cp133480 PDF

1
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE ARQUITETURA E URBANISMO
Arquitetura
e viagens
de formao
pelo brasil
1938-1962
Joo Clark de Abreu Sodr | 2

010
Livros Grtis
http://www.livrosgratis.com.br
Milhares de livros grtis para download.
JOO CLARK DE ABREU SODR
Arquitetura e viagens
de formao pelo Brasil
1938-1962
Dissertao apresentada Faculdade de Arquitetura e Urbanismo

da Universidade de So Paulocomo requisito para a obteno do
ttulo de mestre
rea de concentrao
Histria e Fundamentos da Arquitetura e do Urbanismo
Orientador
Prof. Dr. Jos Tavares Correia de Lira
So Paulo | 2010
Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho, por qualquer

meio convencional ou eletrnico, para fins de estudo e pesquisa, desde que citada a
fonte.
E-mail: joaocas@usp.br
Sodr, Joo Clark de Abreu

S679a

Arquitetura e viagens de formao pelo Brasil (1938-1962) /

Joo Clark de Abreu Sodr. --So Paulo, 2010.
226 p. : il.
Dissertao (Mestrado - rea de Concentrao: Histria e

Fundamentos da Arquitetura e do Urbanismo) - FAUUSP.
Orientador: Jos Tavares Correia de Lira

1.Arquitetura 2.Viagens 3.Folclore (Aspectos culturais)

4.Grmio estudantil - FAUUSP 5.Saia, Luiz, 1911-1975

6.FAUUSP I.Ttulo

CDU 72
Para Luiza, Marcia e Carlos Roberto.

E principalmente para Juliana, companheira de todas as viagens.
AGRADECIMENTOS
a FAPESP, pela concesso da bolsa que tornou possvel a realizao da pesquisa, bem como ao
seu parecerista pelos comentrios oportunos;
ao Jos Lira, orientador certeiro, pela amizade e pela confiana depositada nesses anos de convvio e que muito contribuiu para que o trabalho chegasse a um bom termo;
aos membros a banca de qualificao Silvana Rubino e Fernanda Fernandes, pela leitura do trabalho e sugestes, na medida do possvel, incorporadas na redao final da dissertao;
aos ex-alunos da FAU-USP, por compartilharem parte de suas memrias: Antonio Carlos Alves
de Carvalho (in memoriam), Clementina de Ambrosis, Hlio Pasta, Plnio Venanzi, Roberto Pinto
Monteiro, Romeu Solferini Neto, Thereza Katinsky de Katina e Pielesz, Wilson Rodrigues de
Moraes; Domingos Theodoro Azevedo Netto, Flavio Villaa, Gustavo Neves Rocha Filho, Jon A. V.
Maitrejean, Jos Claudio Gomes; Armando Rebollo, Raphael Gendler; Edoardo Rosso, Francisco
Torres, Nestor Goulart Reis Filho, Rosa Grena Kliass; Arakn Martinho, Joo Walter Toscano,
Julio Roberto Katinsky; Ubyrajara Gonsalves Gilioli; Geraldo Vespaziano Puntoni, Joo Baptista
Xavier, Jos Carlos Bellucci; Benedito Lima de Toledo;
aos funcionrios da Centro Cultural So Paulo, especialmente Vera Cardim e Aurlio Silva, pela
disponibilidade em atender minhas solicitaes referentes Misso de Pesquisas Folclricas;
aos funcionrios da Biblioteca da FAU-USP, especialmente Dina, Regina, Rejane e Neusa;
aos funcionrios da Secretaria da FAU-Maranho, especialmente Isa;
a Camila DOttaviano, pela generosidade em fornecer materiais de sua iniciao cientfica;
a Sophia Telles, pela leitura atenta do projeto inicial e suas cuidadosas recomendaes;
aos amigos Catherine Otondo, Ciro Ghellere, Diego Matos, Ga Manzi, Joo Yamamoto, Jos
Paulo Gouva, Mariana Bernd, Marianna Boghosian, Paula Dedecca, Rafael Murolo, Sabrina
Fontenele, Santiago dvila, Seyey Cunioci e Tnia Caliari, pelas diversas contribuies ao
longo da pesquisa, cada qual a sua maneira;
ao grupo de orientandos do Z: Diego BIS, Clvio Rabelo, Mariana Guardani, Luiza Amoroso e
Nana Maiolini, pelas leituras realizadas ao longo do trabalho e discusses da pesquisa;
ao Alvaro Puntoni, pelo aprendizado dirio e pela compreenso de minha ausncia no escritrio
durante este perodo;
a Paula Gabbai que muito se dedicou e se empolgou para encadernar este volume;
aos meus pais Marcia e Carlos Roberto, pelo apoio e incentivo incondicionais;
a minha irm Luiza, pela cumplicidade de sempre;
e finalmente a Juliana, que acompanhou de perto mais esta viagem.
RESUMO
Esta dissertao trata das possveis aproximaes entre os campos da arquitetura, antropologia e histria a partir de um recorte especfico: uma leitura dos
estudos, roteiros e viagens empreendidos por estudantes de arquitetura de So
Paulo em momentos decisivos de suas formaes. Esses deslocamentos em direo ao universo da cultura brasileira, ora mediado pelas viagens de campo ora
pelo reconhecimento da arquitetura popular, colonial e moderna, so analisados
luz de uma longa tradio das viagens de formao, dos grand tours clssicos
aos roteiros romnticos ou neocoloniais, aqui focalizados a partir de duas experincias distintas situadas entre 1938 e 1962. O primeiro momento coincide com
o contexto da Misso de Pesquisas Folclricas, idealizada por Mrio de Andrade e
enviada ao Norte e Nordeste do pas em 1938. Detm-se em particular na atuao
do estudante de arquitetura da Escola Politcnica de So Paulo, Luiz Saia, ento
vinculado ao Departamento Municipal de Cultura e ao SPHAN, e como tal designado para chefiar a equipe. Em seguida, o trabalho passa a examinar a atuao
dos estudantes da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So
Paulo (FAU-USP), sobretudo a partir das atividades do Grmio (GFAU) no que se
referem aos estudos propostos e itinerrios estabelecidos de reconhecimento de
aspectos da cultura brasileira e do folclore, da arquitetura tradicional e da arquitetura moderna, entre outros.
Palavras-chaves:
Arquitetura, Viagens de formao; Luiz Saia; Misso de Pesquisas Folclricas;
FAU-USP; Grmio da FAU, Centro de Estudos Folclricos; So Paulo, Brasil
ABSTRACT
This study deals with the possible interactions between architecture, history and
ethnography through the reading of the studies, routes and road trips undertaken by architecture students throughout Brazil during their formative years
in Sao Paulo. These displacements towards Brazilian culture - done either trough field trips, either through acknowledging the diverse forms of architecture,
popular, colonial and modern are analyzed in the light of a long tradition of
formative journeys, from the classical grand tours to the romantic, neocolonial
and modernist itineraries. It focuses here in two specific experiences. The first
one was undertaken in the midst of the Mission for Folkloric Research, conceived
by Mario de Andrade and lead by Luiz Saia to the North and Northeast regions
of the country in 1938. The second one examines the students experiences at
the Architecture School in the University of So Paulo (FAU-USP), specially their
activities within the local Students Board (GFAU) related to research, field trips,
voyages designed to acknowledge different aspects of Brazilian culture, folklore,
historical heritage as well as architecture, either colonial, modern or vernacular.
Key words:
Architecture, Formative Journey, Luiz Saia; Folklore; FAU-USP; GFAU; So Paulo;
Brazil.
10
SUMRIO
INTRODUO
13
1. AS VIAGENS NA FORMAO DO ARQUITETO
24
1.1. O clssico como destino: o Grand Tour e o Prix de Rome
27
1.2. Outros itinerrios: o medieval, o oriental e o vernculo
30
1.3. As viagens de Le Corbusier a Itlia e ao Oriente
35
1.4. Das viagens acadmicas aos roteiros neocoloniais no Brasil
53
2. ARQUITETURA NAS VIAGENS AO POPULAR:

A MISSO DE PESQUISAS FOLCLRICAS, 1938
66
2.1. Mrio de Andrade:

do turista aprendiz s viagens tcnicas do Patrimnio
71
2.2. O Departamento de Cultura e a Misso de Pesquisas Folclricas
87
2.3. Luiz Saia e a arquitetura vernacular no universo coletado
95
3. AS VIAGENS DE ESTUDOS NA FAU-USP, 1948-1962
114
3.1. As viagens dos estudantes: mapeamentos e roteiros
118
3.2. As organizaes estudantis: o GFAU, o CEF e o CEB
155
3.3. Das viagens formao:

os estudantes na criao e consolidao da FAU-USP
185
CONSIDERAES FINAIS
197
BIBLIOGRAFIA
FONTE DAS ILUSTRAES
ANEXO
203
I. Lista de formados na FAU-USP entre 1952 e 1966
219
209
217
12
INTRODUO
Ora, o individuo viajado pode estar destitudo da verdade, mas possui a
evidncia do mundo que viajou. E por isso o argumento dele possante
ainda embora intelectualmente seja muitas vezes uma covardia.
Mrio de Andrade, 5 de dezembro de 1929 1
Este trabalho o resultado de uma pesquisa de mestrado que pretendeu investigar as possveis aproximaes entre arquitetura, antropologia e histria a partir
de um recorte bastante especfico, ou seja, da leitura dos estudos, roteiros e viagens empreendidos por estudantes de arquitetura de So Paulo em anos decisivos de suas formaes e de modernizao do campo arquitetnico como um
todo. No mbito de nosso estudo, delimitamos dois momentos distintos nos quais
possvel identificar um interesse pelo universo da cultura brasileira e do folclore, mediado sobretudo por viagens de campo e pelo (re)conhecimento e esforos
de documentao da arquitetura tradicional e moderna. Esses deslocamentos,
no entanto, foram analisados com nfase em duas experincias especficas no
perodo compreendido entre 1938 e 1962.
O primeiro momento, que coincide com o incio do recorte temporal proposto para esta pesquisa, est diretamente relacionado ao contexto da Misso de
Pesquisas Folclricas, enviada pelo Departamento de Cultura da Prefeitura de
So Paulo ao Norte e Nordeste do pas, entre fevereiro e julho de 1938, e chefiada
por Luiz Saia (1911-1975). Naquele ano, apesar de ainda estar matriculado no curso de engenheiro-arquiteto da Escola Politcnica, onde ingressara em 1931, ele j
era um dileto colaborador de Mrio de Andrade (1893-1945) desde os anos iniciais
das atividade do SPHAN em So Paulo, tendo participado intensamente no recenseamento dos monumentos dignos de tombamento federal no estado.
No por acaso, Saia foi designado para chefiar a expedio que deveria registrar manifestaes folclricas, sobretudo msicas e danas dramticas. No
entanto, no foi essa faceta mais conhecida da expedio o que nos interessou,
mas sim o conjunto do material recolhido margem, para alm dos interesses
estabelecidos oficialmente. Neste sentido, a pesquisa se debruou nas observa-
Mario de Andrade. Taxi: Amaznia. Txi e crnicas no Dirio Nacional. So Paulo: Duas Cidades, 1976,
p.164.
14
es, anotaes e registros acerca de arquitetura popular e colonial, tcnicas

construtivas e aglomeraes urbanas tradicionais produzidos, e que foram documentados em cadernetas de viagens e fotografias.
O trabalho, portanto, procurou relacionar o interesse fundamental da Misso
pela cultura popular brasileira com a bagagem politcnica e patrimonial de seu
coordenador. Pois, ainda que evidentemente marcado pela direo institucional e
intelectual de Mrio de Andrade junto ao Departamento de Cultura, e, por extenso, pelo iderio nacionalista derivado do modernismo brasileiro ento filtrado
pela presena na cidade de cientistas sociais franceses envolvidos com a fundao da Universidade de So Paulo (USP) 2, a atuao de Saia parece revelar um
ponto de cruzamento privilegiado da arquitetura com a histria e a etnografia.
Com efeito, a presena de Luiz Saia frente da expedio parece ter sido decisiva
para o desenvolvimento de uma sensibilidade para com a arquitetura rstica
no pas e seu reconhecimento como parte de um mundo de heranas compartilhadas no enfrentamento das mais diversas circunstncias naturais, sociais e
econmicas de estabelecimento.
No de se estranhar que, at meados da dcada de 1930, os estudos de histria da arquitetura coincidiam com o interesse ora pelos estilos histricos ora
pela pesquisa do colonial.3 Um estudo de Luiz Saia, a comunicao Um deta-
Cf. Fernanda Peixoto. Lvi-Strauss no Brasil: a formao do etnlogo. Mana, vol. 4, n.1, Rio de Janeiro, abril 1998 pp.79-107; Idem. Dilogos Brasileiros: uma anlise da obra de Roger Bastide. So Paulo:
EDUSP, 2000.
Se no incio do sculo, arquitetos como Ricardo Severo (1869-1940), Heitor de Melo (1876-1920),
Arquimedes Memria (1893-1960), entre outros, estavam pesquisando os estilos da moda colonial
para incorporao em novos projetos contemporneos, a situao no se alterou com Semana de
Arte Moderna, em 1922 e estendeu-se ao longo de toda a dcada sob a liderana de figuras como
Jos Mariano Filho (1881-1946). Somente a partir dcada de 1930, com o rompimento modernista
em relao ao movimento neocolonial, os arquitetos comearam a se interessar pelo tema da arquitetura popular, entre eles o prprio Lucio Costa (1902-1998), convertido ao movimento moderno
em 1930, Gerson Pompeu Pinheiro (1910-1978), Carmem Portinho (1903-2001), ngelo Murgel etc.
Sobre as relaes entre arquitetura moderna, neocolonial e popular, ver Jos Tavares Correia de Lira.
Mocambo e Cidade: regionalismo na arquitetura e ordenao do espao habitado. So Paulo: FAU-USP, 1997
(tese de doutorado). Sobre o neocolonial na arquitetura, ver Paulo F. Santos. Presena de Lcio Costa
na arquitetura contempornea do Brasil. Rio de Janeiro: mimeo, 1960; Maria Lucia Bressan Pinheiro.
Neocolonial, modernismo e preservao do patrimnio no debate cultural dos anos 1920 no Brasil. So Paulo:
FAUUSP, 2005 (tese de livre-docncia); Joana Mello. Ricardo Severo: da arqueologia portuguesa arquitetura brasileira. So Paulo: Annablume/FAPESP, 2007.
15
lhe de arquitetura popular4 , apresentada em setembro de 1937 na Sociedade de

Etnografia e Folclore, um exemplo dos novos rumos que a pesquisa das tradies arquitetnicas estava a tomar. Ao alertar para o desaparecimento quase sistemtico da tesoura nos telhados da casa de pau-a-pique, Saia manifestava um
interesse pela arquitetura popular informado pelo olhar etnogrfico.
O segundo momento que o trabalho examinou refere-se atuao dos estudantes da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo
(FAU-USP) em seus anos iniciais de existncia. Atenta s atividades vinculadas
ao Grmio da FAU (GFAU), aos estudos propostos e itinerrios de reconhecimento de aspectos da cultura popular e do folclore, da arquitetura tradicional e da
arquitetura moderna, entre outros, a pesquisa procurou evidenciar o papel formativo que tais empreendimentos tiveram seja na trajetria acadmica de seus
participantes, seja na prpria formao de uma cultura arquitetnica arejada
pelo influxo das humanidades.
Procurando compreender o enraizamento da escola na vida cultural e universitria da cidade, o trabalho buscou salientar o papel desempenhado pelos estudantes e suas organizaes na superao da matriz politcnica.5 Pois, ainda que
de modo fragmentrio e marginal, a atuao dos estudantes foi decisiva para o
aprofundamento no interior da FAU dos elos com o modernismo artstico e literrio, as pesquisas de patrimnio, o pensamento social radical e o campo das cincias humanas em So Paulo. Afastando-se das lies da tratadstica e das compilaes acadmicas, herdadas do ensino politcnico de arquitetura, o recurso
observao de campo, pesquisa direta e documentao da arquitetura tradicional e moderna parecia conduzir a novos padres de formao, para os quais o
conhecimento da realidade cultural, social e econmica do Brasil tornava-se um
pr-requisito da orientao mais democrtica e inclusiva6 ambicionada.
Luiz Saia. Um detalhe de arquitetura popular. Revista do Arquivo Municipal. So Paulo, v.XL, out.1937,
pp.15-22.
Sylvia Ficher. Os arquitetos da Poli: ensino e profisso em So Paulo. So Paulo: EDUSP, 2005.
Nestor Goulart Reis. Algumas razes: origens dos trabalhos regulares de pesquisa sobre histria da
arquitetura, da urbanizao e do urbanismo no Brasil, Revista Ps Nmero Especial: Anais do Seminrio Nacional O Estudo da Histria na Formao do Arquiteto. Vol. 1. So Paulo: FAUUSP/ FAPESP, 1994,
pp. 42; Jos Tavares Correia de Lira. Do outro lado do projeto: reflexes para o desenho da histria.
Anais do Seminrio de Ensino em Arquitetura e Urbanismo, So Paulo: FAUUSP, 2007.
16
Neste sentido, foi interessante analisar a atuao do GFAU atravs de seu

Centro de Estudos Folclricos (CEF), criado em 1949, e do Centro de Estudos
Brasileiros (CEB), como ficou conhecido depois de 1959, valendo-se tambm das
exposies, publicaes e principalmente viagens organizadas pelos arredores da
cidade de So Paulo, para outros estados do Brasil e at mesmo outros pases da
Amrica do Sul. O recorte histrico escolhido para este segundo momento tem
inicio em 1948, ano de criao da FAU-USP, e segue at 1962, quando a reforma
curricular ali instituda reorienta as disciplinas e suas seqncias, incorporando
ex-alunos no corpo docente da escola e introduzindo novos contedos e preocupaes em grande parte devedores da intensa atividade acadmica e cultural dos
estudantes nesse momento decisivo de afirmao da escola em mbito nacional.
Tais mudanas devem efetivamente ter repercutido na formao dos arquitetos em So Paulo desde ento. o que se depreende do depoimento de Julio
Katinsky, aluno da FAU entre 1952 e 1957 e professor da mesma instituio a partir de 1962. Para ele, a conscincia do subdesenvolvimento do pas teria levado a
uma vinculao muito estreita entre o ensino de histria e o ensino de projeto,
no que teriam contribudo tanto instituies vinculadas ao prprio grmio estudantil, como o Centro de Estudos Folclricos do qual ele mesmo tomara parte
quanto presena de intelectuais e artistas renomados, alguns dos quais noarquitetos como Lourival Gomes Machado e Flvio Motta, no interior da escola.7
Podemos dizer que, medida que a pesquisa avanava na reconstituio das

experincias anteriormente apresentadas, o interesse pelo tema da experincia
de viagem para o arquiteto comeou a adquirir contornos inicialmente imprevistos, sobretudo pela maneira como foi sendo apropriada e re-apropriada continuamente em distintas temporalidades e em diferentes espaos. Do modelo do
Grand Tour aristocrtico dos jovens viajantes aos prmios de viagem Itlia concedidos pelas diferentes academias de arte europias, sobretudo a partir do sculo
XVIII, bem como a descoberta de outros itinerrios e destinos no sculo seguinte,
Julio Roberto Katinsky. Sete proposies sobre histria da arquitetura. Revista Ps Nmero Especial:
Anais do Seminrio Nacional O Estudo da Histria na Formao do Arquiteto. Vol. 1. So Paulo: FAUUSP/
FAPESP, 1994, p.119.
17
na qual uma viso associada ao Romantismo viria a ser traduzida na voga do

medievalismo e do orientalismo, a viagem caracterizou a experincia formativa
de muitas geraes de arquitetos. Inclusive no Brasil. E se ela inicialmente parecia mimetizar a tradio acadmica ocidental, tambm aqui ela viria a assumir
modelos e significados peculiares, em grande parte movidos pela busca modernista e moderna da singularidade nacional.
certo que a experincia acumulada por Mrio como turista aprendiz desde os anos 1920 constituiu um passo decisivo na histria das viagens de formao no Brasil, no somente porque ultrapassou o registro puramente folclrico
dos repertrios regionais, mas tambm porque a inverso dos roteiros habituais
a Paris assumiu um carter transgressivo tambm ao repropor tambm as categorias estticas do nivelamento e do desnivelamento8 como justificativa para
uma reaproximao no hierrquica, e interessada do ponto de vista da criao
contempornea, entre o erudito e popular.
Ela apontava, por certo, uma perspectiva nova, seja porque invertia os itinerrios acadmicos ainda praticados nas instituies de ensino e patronato artstico distinguindo os jovens talentos por meio da concesso de bolsas, penses e
prmios de residncia na Europa, seja porque no se contentava com o interesse
iconogrfico e elitista dos primeiros roteiros voltados ao interior do Brasil e particularmente s suas heranas coloniais. Como foi o caso, alis, das viagens de
jovens arquitetos - Lucio Costa, enviado a Diamantina; Nestor de Figueiredo, a
Ouro Preto; e Nereu Sampaio a So Joo Del Rey e Congonhas do Campo - patrocinadas por Jos Mariano Filho, presidente da Sociedade Brasileira de Belas Artes,
s cidades mineiras na dcada de 1920. Ou seja, marcadas por uma finalidade
operativa e uma disciplina mimtica convencional.
Uma nova experincia de viagem, portanto, se afirmava na linhagem estabelecida entre Mrio de Andrade, Luiz Saia e as primeiras geraes de estudantes da
FAU, enlaando arte moderna, patrimnio e humanidades na constituio tica e
esttica da escola. Vista em perspectiva histrica, todavia, ainda que plena de particularidades e mediaes prprias, ela no constitui de modo algum uma histria
excepcional. Pertence, de um modo ou de outro, histria de toda escola de arqui-
Foi o que Mrio observou, por exemplo, acerca do cantador nordestino em sua viagem de 1928/29.
Cf. Gilda de Mello e Souza. O Tupi e o Alade: uma interpretao de Macunama. So Paulo: Duas Cidades,
1979, pp. 20-7.
18
tetura, e de muitas das escolas de arquitetura do pas. At porque parte da prpria educao do arquiteto. E no apenas de sua educao em moldes acadmicos.
Como bem notou Grard Monnier, no arquiteto do sculo XX possvel reconhecer o desejo de escapar da estreita tecnicidade do projeto, de sair dos limites da produo por meio da experincia no estrangeiro.9 No por acaso figuras
importantes da histria da arquitetura moderna, como Frank Lloyd Wright, Tony
Garnier, Le Corbusier, Andr Lurat ou ainda, Lucio Costa e Vilanova Artigas
valeram-se do dispositivo como forma de desenvolver a sua formao e aprofundar o conhecimento de outras culturas e de saberes e abordagens distintos
dos estritamente arquitetnicos.10 Foi este tambm o caso de arquitetos como
Hassan Fathy, Bernard Rudofsky, Lina Bo Bardi, Aldo van Eyck ou o prprio Saia,
para quem a viagem viria a recair sobre roteiros e destinos populares, motivada
tanto pela experincia da errncia, da alteridade e do deslocamento 11, quanto
pela procura de referenciais para a prtica, envolvendo desde a coleta de objetos
e exemplos engenhosos de artesanato at procedimentos tcnico-construtivos,
de uso de materiais, solues e agenciamentos espaciais dignos de serem examinados pelo olhar profissional.12
Grard Monnier. O olhar do estrangeiro / Le regard de ltranger. culum, n. 4, p. 7.
10 Sobre os anos de formao de Le Corbusier e suas viagens Itlia (1907), Alemanha (1910) e Oriente
(1911), ver principalmente H. Allen Brooks. Le Corbusiers formative years : Charles-Edouard Jeanneret at
La Chaux-de-Fonds. Chicago: University of Chicago Press, 1997; em relao a sua viagem pela Amrica do Sul (1929), alm do livro Precises, cuja edio brasileira apresenta um elucidativo posfcio de
Carlos A. Ferreira Martins, temos tambm o volume organizado por Ceclia Rodrigues dos Santos, Le
Corbusier e o Brasil; em relao aos arquitetos Lucio Costa e Vilanova Artigas, ver Ana Luiza Nobre e
outros (org.). Um modo de ser moderno: Lucio Costa e a crtica contempornea. So Paulo: Cosac & Naify,
2004 e Adriana Irigoyen. Wright e Artigas: duas viagens. So Paulo: Ateli Editorial, 2002.
11 Srgio Cardoso, O olhar viajante (do etnlogo) in NOVAES, Adauto, O olhar, pp. 347-360; James Cli-
fford. Culturas viajantes. In: ARANTES, Antnio A. (org.), O espao da diferena. Campinas: Papirus,
2000, pp.51-79.
12 Sobre a condio de eterno estrangeiro, ver o catlogo Lessons from Bernard Rudofsky: life as a voyage;
sobre a atuao de Lina Bo Bardi no Nordeste ver, principalmente, a tese de doutorado de Silvana
Rubino, Rotas da modernidade: trajetria, campo e histria na atuao de Lina Bo Bardi, 1947-1968, alm do
prprio livro de Lina, Tempos de grossura: o design no impasse, publicado em 1994; finalmente, algumas
referncias das pesquisas sobre cultura popular para os arquitetos ligados preservao do patrimnio, ver o artigo de Jos Tavares Correia de Lira. O popular na cultura, a arquitetura brasileira e
a histria; Gilberto Freyre, os mucambos e os modernistas nos primeiros anos do IPHAN e o de Luiz
Saia. Um detalhe de arquitetura popular, publicado na Revista do Arquivo Municipal, em 1937.
19
Deve-se ressaltar que por tratar de experincias sobre as quais a bibliografia

especfica ainda escassa, nossa pesquisa recorreu a outras ferramentas de
construo da histria, enfatizando a importncia das fontes primrias, bem
como a realizao de entrevistas com alguns dos personagens nela envolvidos,
seguido de uma identificao e organizao de acervos pessoais etc. Diante da
abundncia do material recolhido e do ineditismo de alguns dos episdios, vivncias e processos narrados, o levantamento documental adquiriu um peso fundamental na estruturao do trabalho.
O estudo se constituiu no exame histrico dos estudos, viagens e roteiros de
arquitetos pela cultura brasileira, sobretudo aquelas que corresponderam aos
prprios anos de formao de seus protagonistas, detendo-se na anlise de dois
momentos distintos. Neste sentido, o trabalho percorreu um espao bibliogrfico que se estende da histria da arquitetura no Brasil como campo disciplinar
e profissional histria social e cultural da cidade de So Paulo no perodo em
questo, envolvendo revises especficas sobre os temas da viagem, da cultura
popular e da cultura brasileira.
Em relao Misso de Pesquisas Folclricas, o trabalho se concentrou nos
materiais pertencentes ao acervo do Centro Cultural So Paulo, sobretudo nas
anotaes e cadernetas de campo, recortes de jornais locais e registros fotogrficos. Deste modo, sem perder de vista a especificidade da expedio de 1938,
pretendemos ultrapassar as dimenses que caracterizaram o estudo da Misso
at o presente, isto , marcado pelos registros das msicas e danas folclricas
brasileiras.
No que se refere s atividades desenvolvidas pelos estudantes da FAU-USP,
a pesquisa se valeu tanto das publicaes, apostilas, exposies, roteiros e viagens organizadas pelo GFAU, como de acervos pessoais dos alunos das primeiras
turmas da escola. Neste caso, as entrevistas realizadas se tornaram uma fonte
fundamental nessa reconstituio dados a prpria escassez de informaes a seu
respeito, a fragilidade de nossos arquivos institucionais, o estgio de disperso em
que se encontram os acervos pessoais e, sobretudo, o carter recente da experincia, ainda impregnada na memria das pessoas. Assim, ao reconhecer o significado histrico e cultural de empreendimentos considerados marginais ou perifricos, sem importncia institucional, como os do Centro de Estudos Folclricos
e do Centro de Estudos Brasileiros, pretendemos restituir-lhes um lugar entre os
esforos de pesquisa em arquitetura e movimentao estudantil afins no perodo.
20
O distanciamento crtico em face dos relatos individuais, generosamente concedidos ao pesquisador, foi procurado a partir dos elos externos com o momento
cultural, profissional e poltico contemporneo, mas sem deixar de reconhecer,
no confronto entre vozes e interpretaes distintas, a polifonia da memria coletiva.13 Mais do que a histria de um personagem ou de um grupo de arquitetos, a pesquisa pretendeu, atravs do dispositivo da viagem de formao e dos
estudos e roteiros pela cultura brasileira, reencenar um debate terico acerca
da identidade profissional em tempos de redefinio de seu campo de ao; um
debate acerca das relaes entre o fazer profissional e os compromissos sociais e
culturais suscitados por uma poca; acerca das relaes entre a interveno no
presente e a pesquisa do passado, os referenciais populares locais e os princpios
tcnicos cosmopolitas, alis decisivo para a modernizao do fazer arquitetnico
e urbanstico no pas.
Em relao constituio do corpus, podemos dizer que o exame de episdios
jamais explorados pela historiografia, e cujos protagonistas e testemunhas em
grande parte ainda esto vivos, exigiu alguns passos fundamentais ao desenvolvimento dos trabalhos: a composio de redes e cenrios coletivos e institucionais de formao, a identificao de acervos pessoais e coleta de fontes inditas relevantes, a elaborao, realizao e transcrio de entrevistas. Resta frisar
que a riqueza do material consultado extrapola em muito aquilo que foi possvel
amarrar historicamente no conjunto de materiais aqui incorporados.
Nesse sentido, acabamos privilegiando, num primeiro momento, um mergulho nas fontes primrias, procurando verificar qual a possibilidade de acesso a
esses personagens e instituies. No elenco inicial dos entrevistados concentrouse, sobretudo, nos estudantes formados pela FAU-USP, que posteriormente se
tornaram professores, bem como em nomes ligados s atividades do Centro de
Estudos Folclricos e ao Centro de Estudos Brasileiros. No entanto, com o desenvolvimento da pesquisa, esse quadro foi ampliado e passou a incorporar outros
protagonistas, igualmente ingressantes nas primeiras turmas da escola, constituindo uma ampla rede coletiva de informantes.
A elaborao do roteiro das entrevistas procurou estabelecer trs frentes progressivas de investigao: um primeiro questionrio destinado a todos os entrevistados; um segundo destinado queles alunos que fizeram parte do GFAU,
13 Ecla Bosi. Memria e sociedade: lembranas dos velhos. So Paulo: Companhia das Letras, 1994.
21
bem como do CEF e do CEB; e por fim, mais algumas perguntas alinhavadas
para aqueles que retornaram depois de formados na condio de professores.
Entre maro de 2008 e junho de 2009 foram entrevistados os seguintes personagens (por ordem cronolgica de ingresso na FAU): 1948: Antonio Carlos Alves
de Carvalho, Clementina de Ambrosis, Hlio Pasta, Plnio Venanzi, Roberto Pinto
Monteiro, Thereza Katinsky de Katina e Pielesz, Wilson Rodrigues de Moraes;
1949: Domingos Theodoro Azevedo Netto, Flavio Villaa, Gustavo Neves Rocha
Filho, Jon A. V. Maitrejean, Jos Claudio Gomes; 1950: Armando Rebollo, Raphael
Gendler; 1951: Edoardo Rosso, Francisco Torres, Nestor Goulart Reis Filho, Rosa
Grena Kliass; 1952: Arakn Martinho, Joo W. Toscano, Julio Roberto Katinsky;
Ubyrajara Gilioli; 1954: Geraldo Vespaziano Puntoni, Joo Baptista Xavier, Jos
Carlos Bellucci; 1956: Benedito Lima de Toledo.
A pesquisa nos acervos pessoais se concentrou na busca por fotografias,
recortes de jornal e anotaes diversas que subsidiassem o preenchimento das
lacunas abertas. Foram pesquisados os seguintes arquivos nessa etapa: Antonio
Carlos Alves de Carvalho; Armando Rebollo; Domingos Theodoro Azevedo
Netto; Edoardo Rosso; Flvio Smilari; Gustavo Neves Rocha Filho; Roberto Pinto
Monteiro; Romeu Solferini Neto; Rosa Kliass.
O primeiro captulo situa historicamente o papel da viagem na formao do

arquiteto, desde o Grand Tour clssico emergncia do oriental, do medieval e
do vernacular a partir do sculo XIX, detendo-se com mais flego nas viagens
realizadas por Le Corbusier Itlia (1907) e ao Oriente (1911). O ltimo item descreve esse processo no Brasil, focalizando a passagem das viagens acadmicas de
estudantes da Escola de Belas Artes quelas promovidas por Jos Mariano Filho a
cidades histricas de Minas Gerais durante a dcada de 1920.
O segundo captulo apresenta um quadro das viagens realizadas pelos modernistas paulistas, desde a famosa caravana a Minas Gerais na Semana Santa de
1924 e as viagens etnogrficas de Mario de Andrade ao Norte e Nordeste no final
da dcada, at as expedies tcnicas pelo estado de So Paulo para o recenseamento do patrimnio paulista em meados da dcada seguinte. Tendo elas em
vista, examina os trabalhos da Misso de Pesquisas Folclricas, suas relaes
com o Departamento de Cultura, o Servio do Patrimnio Histrico e Artstico
22
Nacional, a Universidade de So Paulo e a Sociedade de Etnografia e Folclore, e

sobretudo o papel de Luiz Saia, sua frente, na coleta de informao arquitetnica, colonial, rural e popular.
O terceiro captulo converge para as atividades desenvolvidas pelos estudantes da FAU-USP, desde sua criao em 1948 at a reforma de ensino em 1962.
Tomando como base fundamental os depoimentos concedidos ao pesquisador
por ex-alunos, explora na memria coletiva o universo das viagens realizadas
por eles, a Carapicuba e os arredores de So Paulo, Minas Gerais, o Norte e
Nordeste e o Rio de Janeiro, suas condies de realizao e motivaes, itinerrios e significados, sua vinculao s atividades no Grmio dos estudantes, no
Centro de Pesquisas Folclricas e no Centro de Estudos Brasileiros, bem como os
impactos da movimentao estudantil na estruturao institucional, acadmica
e pedaggica da escola.
23
24
[1]
25
AS VIAGENS
NA FORMAO
DO ARQUITETO
26
<
Tony Garnier
Frum, Roma, 28 de novembro de 1902.
Arquivo Fondation Renaud.
27
1.1. O clssico como destino: o Grand Tour e os Prix de Rome
Podemos dizer que o dispositivo da viagem de formao ainda um assunto pouco explorado no campo da histria da arquitetura, principalmente se comparado ao conjunto de estudos realizados sobre as narrativas e os relatos produzidos, sobretudo a partir o sculo XVII, e que constituem uma tradio do gnero
da literatura de viagem. Ou ainda, em relao histria da arte, com inmeros trabalhos publicados referentes aos alunos premiados nos sales anuais das
academias de arte europias e americanas, geralmente concedidos na forma de
pensionato de uma temporada na Itlia, especialmente em Roma, como etapa
necessria e complementar para a educao de um artista quando jovem.1
Ainda que o tema dos anos de formao de um arquiteto venha merecendo
a ateno por parte da historiografia, este ainda um movimento relativamente recente. De maneira geral, o interesse coincide com a reviso e a construo de novos olhares sobre determinados personagens, que procurou alargar o
escopo de anlise para alm da produo mais conhecida de suas obras. Cada
vez mais, a experincia anterior fase madura e consagrada de suas respectivas trajetrias tem despertado o interesse dos pesquisadores, que muitas vezes
identificaro tal momento de iniciao como decisivo para o desenvolvimento
de suas carreiras.2
A idia da viagem como uma experincia pedaggica no pode ser considerada fundamental somente para a formao dos arquitetos. Pelo contrrio,
Muito so os trabalhos que se detiveram sobre a clssica viagem Itlia, sobretudo como constitutiva de uma tradio literria. Nesse sentido, ver Attilio Brilli. Il viaggio in Italia: storia di na grande
tradizione culturale. Bologna: Mulino, 2006; Valeria Piccoli da Silva, A ptria das minhas saudades: o
Brasil na Viagem Pitoresca e Histrica de Debret. So Paulo, FAU-USP, 2001 (dissertao de mestrado).
Foi sobretudo a partir da dcada de 1980 que os primeiros trabalhos referentes aos anos de formao de alguns arquitetos modernos da primeira gerao comeam a ser publicados, motivados em
grande parte pela comemorao em torno de seus centenrios de nascimento, quando os enfoques
se ampliam significativamente. Neste sentido, vale destacar as publicaes em torno dos anos formativos de Tony Garnier, Le Corbusier, Alvar Aalto, entre outros, nas revistas italianas Rasegna, na
dcada de 1980 e Ltus International, de 1991.
28
ela est associada a uma tradio que se consolidou na Europa, notadamente

a partir do sculo XVIII, e que se constitui dos relatos de viajantes estrangeiros
pela pennsula italiana que redefiniram os cnones do gnero da literatura de
viagem a partir da, instituindo uma prtica de fluxos e deslocamentos por todo
o continente europeu.
A prpria consolidao de um modelo de academia de arte naquele momento,
a partir da instituio francesa sediada em Paris, deve ser entendida nessa chave, uma vez que uma das ocasies principais da vida acadmica, sobretudo para
os estudantes, eram as premiaes anuais e em especial o Prix de Rome, que significava uma temporada de estudos na Itlia para o contato direto com a cultura
da Antiguidade clssica.3
Historicamente, a Itlia j era o destino de muitos viajantes desde o sculo
XVII, quando a prtica do Grand Tour aristocrtico se consolidou na Europa, sobretudo entre intelectuais, filsofos e artistas provenientes da Inglaterra, Alemanha
e Frana, igualmente interessados no estudo da cultura dos antigos e seus monumentos, no gosto pelas runas e no culto esttico ao sublime, associado contemplao de paisagem.4 Alm desses viajantes clssicos, Roma tambm era o destino de jovens artistas promissores (pintores, escultores e arquitetos) contemplados
com o Prix de Rome, bolsa concedida pela Academia Francesa aos premiados em
seus sales anuais para uma temporada de estudos na Villa Mdici em Roma.5
No caso especifico dos arquitetos, podemos acompanhar o raciocnio de
Janine Barrier, que aponta para o paradoxo de que o estudo dos arquitetos franceses que foram pensionrios na Academie de France entre os anos 1740 e 1765, ter
comeado pelo arquiteto de origem britnica William Chambers (1723-1796). No
Nikolaus Pevsner, Academias de arte: passado e presente. So Paulo: Companhia das Letras, 2005,
pp.153-156.
Alguns dos grand tourists mais conhecidos foram o escritor ingls Thobias Smollet (1721-1771), o poeta alemo Johann W. von Goethe (1749-1832), o especialista ingls em antiguidades Richard Payne
Knigth (1750-1824), o historiador de arte e arquelogo alemo Joachim Winckelmann (1717-1768), o
romancista ingls Horace Walpole (1717-1797), entre outros. Cf. Valria Salgueiro. Grand Tour: uma
contribuio histria do viajar por prazer e por amor cultura, Revista Brasileira de Histria. So
Paulo, v. 22, n.44, 2002, pp. 289-310.
Entre esses artistas estavam, por exemplo, os pintores Jacques-Louis David (1748-1825) premiado
em 1774, Jean-Baptiste Debret (1768-1848) em 1791 e Jean Auguste Ingres (1780-1867) em 1801 e os
arquitetos Henri Labrouste (1801-1875) premiado em 1824 e Tony Garnier (1869-1948) em 1899. A
respeito do ensino nas academias e do Prix de Rome ver: Nikolaus Pevsner, Academias de arte: passado
e presente. So Paulo: Companhia das Letras, 2005.
29
Henry Parke
Desenho feito para as conferncias de
Sir John Soane e que mostra um estudante numa escada, medindo a ordem
corntia do Templo de Jptier Stator
(Castor e Pollux). Roma, c.1814-1820.
Arquivo Sir John Soanes Museum.
entanto foi um outro arquiteto britnico do sculo XVIII, Sir John Soane (17531837), que parece ter incorporado melhor as lies do Grand Tour. Premiado em
1776 pelo Royal Institute of British Architects com uma bolsa de viagem, sua temporada de vinte e sete meses pela Itlia permitiu que aprofundasse seus estudos
sobre arquitetura clssica, produzindo e compilando inmeros desenhos, alm
de um conjunto de pinturas, ilustraes, esboos, anotaes detalhadas sobre
medidas, proporo e escala, maquetes e at vestgios arqueolgicos. Esta coleo
adquirida ao longo de sua permancia na Itlia serviu de base para o conjunto de
palestras que proferiu em Londres, quando de seu retorno.6
Um outro arquiteto nascido no sculo XVIII, tambm associado ao Grand
Tour, foi o prussiano Karl Friedrich Schinkel (1781-1841), que esteve na Itlia em
1803, oportunidade na qual pode observar e registrar as formas clssicas do
Mediterrneo. O conjunto de desenhos realizados pelo arquiteto no era composto to somente por aqueles feitos a partir da observao dos monumentos, cuidadosamente anotados com suas medidas. A despeito desse referencial, o arquiteto
tambm registrou com devido entusiasmo o vernculo encontrado em algumas
construes durante sua passagem pela Sicilia e por Capri.
Brian Ambroziak. Michel Graves: images of a Grand Tour. New York: Princeton Architectural Press,
2005, pp.6-7.
30
1.2. Outros itinerrios: o medieval, o oriental e o vernacular
Em linhas gerais, podemos dizer que a importncia da viagem como experincia

formativa para os arquitetos j estava oficialmente estabelecida no sculo XIX,
uma vez que as principais academias e escolas de arquitetura ainda impulsionavam a longa tradio do prestigioso Prix de Rome, que contemplava os laureados
com uma temporada de estudos na Itlia desde o sculo anterior. Com objetivo
claramente pedaggico, a viagem permitia que os alunos e/ou jovens arquitetos
entrassem em contato direto com os edifcios e monumentos clssicos, a partir
da observao e do levantamento de muitos deles.
Para alm desse modelo institucional de viagem, que se consolidou numa prtica acadmica at pelo menos meados do sculo XX 7, devemos assinalar tambm
uma alterao do perfil do viajante. Ou seja, para alm da viagem patrocinada,
acadmica e de acento aristocrtica, possvel identificar o aparecimento daqueles
viajantes que partiam destitudos de qualquer tipo de apoio institucional, geralmente pertencentes classe mdia. As mudanas tambm dizem respeito durao das estadias, quando possvel notar uma diminuio do tempo das viagens,
bem como uma alterao nos meios de transporte, com a multiplicao das ferrovias pelo continente, o que certamente permitiu um fluxo maior de deslocamentos.
Mas, sem dvida alguma, a maior novidade em relao ao sculo anterior
diz respeito a uma reorientao dos roteiros e destinos, cujos interesses ampliaram o referencial clssico que marcou boa parte das viagens at ento. Neste
sentido, o referencial romntico sinalizou tanto para a revalorizao do repertrio medieval, sobretudo com os arquitetos ingleses, quanto para a construo
No podemos deixar de mencionar tambm o caso dos americanos, que a partir de 1897, com a
criao da American Academy em Roma, institucionaliza a tradio dos prmios de viagem a Itlia
no ensino de arquitetura nos Estados Unidos. Alguns dos grand tourists do sculo XX contemplados
com uma viagem de estudos na Villa Adriana foram Robert Venturi, contemplado com a bolsa em
1954-56 ou Peter Eisemann, em 1959, entre outros. Cf. Martino Stierli. In the Academys garden:
Robert Venturi, The Grand Tour and the revision of modern architecture. London, AA Files, n. 56,
2007, pp.42-55; Peter Eisenman. The last grand tourist: travels with Colin Rowe. Interview with
Peter Eiseman, Perspecta. Cambridge: MIT Press, n.41, 2009, pp.130-139.
31
de um olhar sobre o Oriente, tomado como extico e selvagem, e consolidado

pela experincia da alteridade.
A prpria valorizao das caractersticas nacionais naquele momento, atravs
de uma pesquisa da origem dos povos e das lnguas nativas, contribuiu para a
redefinio das novas rotas e para a valorizao de uma arquitetura nativa, prpria a cada nao.
Como observou Paola Tosolini, j no final do sculo XIX possvel identificar a importncia que essa arquitetura annima, depositria da memria coletiva, alcanava nos registros e anotaes dos novos arquitetos viajantes, no
mais impregnado por uma viso romntica ou pitoresca, nem mesmo como um
modelo a ser normatizado. Tratava-se de uma mudana no valor atribudo ao
vernculo, objeto digno de ser estudado em si mesmo e capaz de comunicar
seu significado prtico e cultural no mesmo nvel que a arquitetura clssica. De
acordo com a autora,
O papel que a viagem assumiu na descoberta da arquitetura annima
de fundamental importncia, na medida em que raramente precedido
de documentao bibliogrfica e o ensino acadmico preparando os arquitetos para o contato direto com as obras clssicas. Talvez por este motivo,
vrios desenhos de arquitetura verncula tm um carter mais livre e no
acabado, e existem poucas plantas e cortes entre eles.8
What changes towards the end of the nineteenth century is the value architects attribute to vernacular architecture: timeless architecture, depository of the collective memory, of those ethical and moral values the
metropolis lacks,based on the economy of means and on the repetition of architectural elements. It becomes a
symbol rather than a model. It is as a symbol charged with manifold meanings that vernacular architecture
will remain a reference for many protagonists of modern architecture throughout the twentieth century. A
symbol to exhibit in the fight against eclectic historicism, in the search for a real and organic life, in recovering
historical national roots, in addressing the standardisation issue, in looking for the correspondence between
materials and form, in conforming architectural types to specific climatic conditions and to culturally defined
ways of life. [...] The role that travel assumed in discovering anonymous architecture is of capital relevance to
the extent that it is rarely preceded by bibliographical documentation and academic study preparing architects
for direct contact with classical works. Maybe for this reason many drawings of vernacular architecture have
a free and a non finito character, and thereare few plans and sections among them.. Paola Tosolini. Other
itineraries: modern architects on countryside roads, Journal of architecture, v.13, n. 4, aug. 2008, pp.
427-428. Nossa traduo.
32
Um outro aspecto destacado diz respeito a esse momento de conscientizao de

uma arquitetura popular e annima, tomada no apenas como uma descoberta
fortuita. Para Tosolini, o interesse, no caso, raramente poderia ocorrer durante
a prtica do Grand Tour ou mesmo ao longo das viagens ao estrangeiro, especialmente aquelas em direo ao sul. Pelo contrrio, estaria mais prximo desses
deslocamentos pelos interiores dos pases, da possibilidade de percorrer caminhos alternativos em pequenas viagens ou de curta durao, de explorar a terra
nativa, e muito influenciado pelo clima cultural nacionalista sugerido sobretudo
pela arte, pintura e literatura.
Foi a partir dessas referncias que a autora procurou analisar algumas dessas
viagens formativas de alguns arquitetos modernos, entre o final do sculo XIX.
Num primeiro momento, tratou de localizar as perambulaes do arquiteto escocs
Charles Rennie Mackintosh (1868-1928) pelos arredores de Glasgow, bem como por
alguns povoados rurais e litorneos tais como Crail, Culross, Stirling, Linlithgow,
entre o final da dcada de 1880 e sua viagem a Itlia em 1891. Incentivado pela
Glasgow School of Art, ele percorreu algumas dessas cidades na companhia de seu
colega Hebert MacNair (1868-1955), com o objetivo de estudar a arquitetura tradicional, por um lado, e para exercitar a habilidade de observao e desenho, por outro.9
Uma outra trajetria semelhante a de Mackintosh, principalmente no que se
refere s viagens de formao, foi a do arquiteto austraco Joseph Hoffmann (18701956). Nascido ao sul da Moravia, foi em excurses pelo interior da paisagem idlica
de sua regio que o arquiteto teve seus primeiros contatos com exemplares da
arquitetura rural, o que certamente contribuiu para o desenvolvimento de uma
sensibilidade em relao ao vernculo. Ainda em 1895, pouco antes de sua viagem
para a Itlia, Hoffmann permaneceu algum tempo na regio da Riviera Austraca,
onde procurou atentar para outros referenciais de aprendizagem que no somente
aqueles acadmicos, como a correspondncia entre tcnicas construtivas tradicionais e as caractersticas fsicas e culturais prprias do local. Alm dessa relao
entre a arquitetura e sua necessidade em responder a uma demanda especifica da
populao, o arquiteto tambm esteve atento a alguns elementos arquitetnicos
ou motivos, como loggias, escadas externas e arcadas, que obedeciam, de alguma
maneira, os meios de vida dos habitantes da regio.10
Idem, ibidem, pp.428-31.
10 Idem, ibidem, pp.431-35.
33
C. R. Mackintosh
Esboo de uma fazenda localizada
prxima a Crail, Fifeshire, 1890.
Arquivo da National Library of Ireland.
J. Hoffmann
Arquitetura vernacular de Voloska, 1895.
(Publicado em Der Architekt, I, 1895, p.38)
Na pgina seguinte:
Arquitetura da Riviera austraca, 1895.
(Publicado em Der Architekt, I, 1895, p.37)
34
35
1.3. As viagens de Le Corbusier a Itlia e ao Oriente
Uma prtica que se tornou rotineira nas viagens empreendidas pelo arquiteto ao
longo de sua vida foi o uso sistemtico dos carnets, aqueles cadernos de pequeno
formato (9,9 cm x 16,9 cm) nos quais procurava registrar atravs de desenhos e croquis, anotaes e comentrios, suas impresses acerca de paisagens, cidades, edifcios, costumes e pessoas que conheceu. Esses registros variados, muito mais do que
uma representao bem acabada do objeto retratado, revelam a preocupao em
gravar na memria alguma idia, em esboar contornos que tomam forma em sua
mente para relembr-los e assimil-los posteriormente. Trata-se, sobretudo, de um
instrumento de trabalho, utilizado para capturar uma observao, um pensamento
ou uma imagem em todo o seu frescor e para onde possa sempre retornar.
Le Corbusier se habituou a carregar no bolso esses sketchbooks e, ao longo de
quase cinqenta anos, produziu mais de oitenta deles, o que corresponde a mais
de quatro mil pginas anotadas. Apesar de alguns deles terem se perdido, cerca
de setenta e trs se encontram arquivados na Fondation Le Corbusier, em Paris, e
foram publicados em edio fac-smile em 1981.11
Ao que tudo indica os primeiros cadernos utilizados por Charles-douard
Jeanneret remetem sua primeira viagem para o exterior. Em setembro de 1907,
ele parte de La Chaux-de-Fonds, sua cidade natal localizada na regio do Jura
e com forte tradio artesanal (confeco de relgios), e segue para o norte da
Itlia, percorrendo especialmente as cidades da regio da Toscana, inaugurando
um perodo de quatro anos de deslocamentos, descobertas e aprendizado.
Segundo H. Allen Brooks, que se deteve nos anos de formao de Le Corbusier,
esse perodo de 1907 at 1911 pode ser dividido em seis momentos distintos, cada
qual com uma temporalidade prpria e de acordo com os interesses fomentados em cada ocasio. Assim, como j era tradicional entre os arquitetos desde
11 Maurice Besset, Introduction, Le Corbusier Sketchbooks - Volume I, 1914-1948, pp. XI-XIII. No prefcio
desse primeiro dos quatro volumes ainda, Andr Wogenscky destaca a importncia dessa maneira de
registrar e cita uma frase outrora dita pelo arquiteto, de quem havia sido colaborador entre 1936 e
1956: No tire fotografias, desenhe; fotografia interfere no olhar, desenho, grava na memria (p. IX).
36
o sculo XVIII, Jeanneret inicia suas viagens pela Itlia (trs meses), segue para
Viena (quatro meses), Paris (vinte e um meses), duas curtas estadias em La
Chaux-de-Fonds durante 1910 (totalizando quatro meses e meio), de onde parte
para Alemanha (doze meses) e, finalmente, percorre os Blcs, Turquia, Grcia
e centro da Itlia em 1911, j no contexto de sua decisiva voyage dOrient (sete
meses). O modelo adotado pelo viajante procurou conciliar os lugares s estaes
do ano, geralmente permanecendo durante o inverno nas cidades (Viena, Paris,
La Chaux-de-Fonds e Berlim) e saindo para viagens durante o vero, s vezes na
companhia de algum amigo.12
Grard Monnier tambm destaca a importncia das viagens de Jeanneret
para uma prtica documentria do esboo grfico. Se, num primeiro momento, esses registros foram limitados ao campo da documentao e da tomada de
notas, durante a viagem de 1911 tiveram um ponto de inflexo, quando os esboos adquirem outro estatuto, prximo a um modo de pensar a coisa vista ou
mesmo um instrumento permanente de pensar o projeto.13
No entanto, antes de acompanharmos os passos seguidos por Le Corbusier,
necessrio um esclarecimento em relao a nfase atribuda pela pesquisa as suas viagens, em detrimento daquelas realizadas por outros arquitetos.
Primeiramente, devemos ressaltar a importncia e a qualidade do material primrio produzido e recolhido pelo prprio arquiteto em vida, na forma de registros grficos, fotogrficos e textuais; somado a isso, a acessibilidade de seu acervo contribuiu para o aparecimento de inmeros trabalhos que se detiveram na
anlise e no entendimento do dispositivo da viagem em sua formao. Em segundo lugar, pelo fato de suas viagens anunciarem e sintetizarem uma passagem do
clssico ao medieval, ao oriental e ao popular. E finalmente, o fato de sua trajetria coincidir em pelo menos dois sentidos com a dos viajantes que sero analisados na presente dissertao: a virada modernista, a viagem como momento
de reavaliao da bagagem de partida e a forte ligao, a partir de 1929, entre o
modernismo arquitetnico brasileiro e sua obra.
12 H. Allen Brooks, op. cit., pp. 95-96. Sobre as duas viagens ver os captulos Travels in Nothern Italy,
1907 (pp. 95-116) e Voyage dOrient (pp. 255-303) na parte Travels and apprenticeships, 1907-1911.
13 Grard Monnier, Esquisse in LUCAN, Jacques (ed.). Le Corbusier: une encyclopdie. Paris: Centre Georg-
es Pompidou/CCI, 1987, pp. 146-147.
37
Redesenhando a clssica viagem a Itlia

Para melhor entender o significado dessa primeira viagem de Jeanneret necessrio recuar at 1902, quando o jovem filho do gravador de relgio Georgesdouard Jeanneret-Gris, ento com quinze anos, se matricula na cole dArt de
La Chaux-de-Fonds, cidade sua na regio de forte tradio artesanal conhecida
como Jura, a fim de aprender o oficio do pai. Fundada em 1873, a escola articulava
ensino prtico e educao esttica a fim de assegurar aos estudantes uma formao compatvel com as carreiras de especializao possveis junto indstria de
relgio local. Entre as disciplinas ministradas estavam as de desenho, de pintura,
de escultura, de geometria, estudos sobre os diferentes metais, alm de conferncias de histria da arte e viagens de estudo.
Durante esse perodo, quem exerceu grande ascendncia sobre jovem estudante foi Charles Lplattenier (1874-1946), professor de desenho na Escola desde 1897 e que havia estudado em Budapeste e nas Escolas de Belas Artes e de
Artes Decorativas de Paris, formao esta que possibilitou um conhecimento
das tendncias abstracionistas contemporneas. Para ele, os princpios estticos estariam contidos ou deveriam ser retirados da natureza, decompondo-a
em vista de uma compreenso de sua estrutura a partir de exaustivos exerccios de observao ao ar livre, pratica utilizada com freqncia em suas
excurses de campo com os alunos na regio do Jura.14 Alis, foi o prprio
Lplattenier que imprimiu no esprito do aprendiz a noo romntica da viagem como ampliao de conhecimentos, sobretudo como experincia para sua
formao esttica e moral.
Assim, quando Jeanneret parte para sua primeira viagem de estudos em
1907, a Voyage dItalie j era uma tradio pedaggica da cole dArt de La
Chaux-de-Fonds, com um roteiro preciso e estabelecido pelos professores, como
atestam as experincias de seu colega escultor Lon Perrin (1886-1978) e outros
alunos. O prprio LEplattenier havia viajado pela regio da Toscana entre 1903
e 1904, permanecendo um longo perodo nas cidades de Florena, Pisa, Siena e
Veneza, quando pde registrar suas impresses e observaes sobre o gtico
florentino, mais descritivo e extico que o francs e o alemo, de uma expressi-
14 Jacques Gubler, Charles-douard Janneret, 1887-1917, ou laccs la pratique architecturale in LUCAN,
Jacques (ed.). Le Corbusier: une encyclopdie. Paris: Centre Georges Pompidou/CCI, 1987, pp. 222-228.
38
vidade singular, alm dos interesses referentes estrutura, s tcnicas construtivas e aos materiais, da relao entre construo e decorao, etc.15
Pouco antes de sua partida e com o itinerrio previamente decidido, incluindo as cidades de Milo, Genova, Carrara, Pisa, Florena, Siena, Pistoia, Faenza,
Ravenna, Riva, Padova, Veneza e Fiume, seu mestre lhe aconselhou a estudar
os cadernos de viagem por ele produzidos, bem como lhe recomendou algumas
leituras para ampliar seus conhecimentos sobre as cidades a serem visitadas,
suas obras e seus respectivos autores, entre as quais se destacavam os livros
Mornings in Florence (1877), de John Ruskin (1819-1900), Voyage en Italie (1866), de
Hippolyte Taine (1828-1893), Dictionnaire raisonn de larchitecture franais du XI
au XVI sicle (1854), de Viollet-le-Duc (1814-1879) e Les grands initis (1889), de
Edouard Schur (1841-1929).
Para Giuliano Gresleri, autor que reconstituiu o percurso de Jeanneret a partir
da anlise das correspondncias enviadas ao mestre e a seus parentes, essas cartas revelaram que as etapas de sua viagem, na verdade, j estavam pr-estabelecidas, e que muito pouco do que o jovem viajante estuda ou verifica fruto do
acaso e da descoberta pessoal. Tratava-se, portanto, de uma viagem em muitos
sentidos tradicional e que de no-tradicional havia, entretanto, as obras objeto
de sua explorao (em sua maioria, anteriores ao Renascimento), quando privilegiou ainda aquelas em sintonia com os modos e as motivaes do ensinamento
de LEplattenier: o gtico florentino, a pintura de artistas primitivos como Giotto
(1266-1337), Lippo Memmi (1291-1356), Taddeo Gaddi (c.1300-1366) e Fra Angelico
(1387-1455), a organizao dos ambiente de vida coletiva (grandes cartuxas e conventos) e lugares da representao funerria (cemitrios).16
Alm das recomendaes do mestre, fica evidente tambm o impacto que a
leitura da obra ruskiniana teve nas escolhas de visita feitas por Jeanneret. Alm
da defesa do ornamento como elemento principal da arquitetura e de sua supremacia em relao s outras artes, a postura crtica de Ruskin em relao ao
Renascimento e aos modos de produo de arquitetura engendrados por ele, no
mais produzida coletivamente como na cidade medieval, mas colocando-se para
alm da estrutura social, acabaram por afastar Jeanneret de muitas obras impor-
15 Giuliano Gresleri, Voyage 1907: Le Voyage dItalie in LUCAN, Jacques (ed.). Le Corbusier: une encyclo-
pdie. Paris: Centre Georges Pompidou/CCI, 1987, pp. 471.

16 Idem, Viaggio e scoperta, descrizione e trascrizione. Casabella, ns. 521-532, jan./fev. 1987, pp. 8-17.
39
tantes do perodo, salvo poucas excees como alguns trabalhos de Michelangelo

(1475-1564) e Rafael (1483-1520), igualmente admirados por Ruskin.17
interessante observar tambm que a influncia de Ruskin no esteve limitada somente definio do itinerrio percorrido, mas como o estudo de seus
desenhos por Jeanneret, produzidos nas viagens de 1840-41 e 1845, tambm foi
um a priori para o jovem viajante. Desde a escolha da posio do desenho em
relao ao campo da folha e sua meticulosa fatura, at a preocupao em definir
as fachadas como elementos pictricos e informados a partir de suas cores e
texturas, seus detalhes de ornamentao construdos a partir da explorao do
contraste entre figura e fundo etc.
Para se orientar nesse emaranhado de exemplos italianos e para refletir sobre
essa condio do que ver, Gresleri destaca ainda alguns instrumentos e dispositivos que Jeanneret aprendeu a conhecer e praticar com desenvoltura, a saber:
[...] uma escrita fcil e pitoresca, de reprter (a viagem de dois meses a Itlia contabiliza uma vintena de cartas aos pais e cinco longussimos relatos a LEplattenier); o Baedeker que sabe utilizar e consultar folheando e
selecionando (o seu guia traz inmeros sinais de apontamentos e anotaes acerca do que foi visto); um dirio, o carnet de voyage que resume e
recolhe sinteticamente cada coisa e fato encontrados (uma viagem que no
se pode ou no se narra ou refaz para trs uma viagem mal-sucedida,
intil); o desenho (esboos feitos de poucos traos sumrios, freqentemente no mesmo caderno, mas ainda um longo trabalho de fiel reconstituio da obra observada em sua verdade, sentado, prancheta sobre os joelhos
e folhas Fabriano para as aquarelas); finalmente, um binculo (para ver
os detalhes de longe e atender aos problemas de uma sria miopia mas
perfeitamente correta). Como se v, no se trata de instrumentos improvisados, este modo de trabalho faz parte de um mtodo preciso e praticado
na escola e progressivamente afinado nos anos posteriores. 18
Do conjunto de 73 pranchas produzidas durante a passagem pela Itlia, cerca de

50 delas se referem ao perodo em que permaneceu em Florena, cidade na qual
17 Joubert Lancha, O olho e a mo, o desenho na primeira viagem de Le Corbusier, Risco, n. 4, 2006, p. 55.
18 Gresleri, Viaggio e scoperta, descrizione e trascrizione, pp. 8-17. Grifos no original. Nossa traduo.
John Ruskin
As pedras de Veneza. Folha manuscrita,
1851-53. Arquivo The Morgan Library &
Museum.
Charles-Edouard Jeanneret
Pormenores do Duomo de Pisa, c. 6-10
de setembro de 1907, 34 x 25,8cm.
Arquivo da Fondation Le Corbusier.
41
ficou instalado por quase trinta dias, seguido por Siena (9), Pisa (7) e Ravena (6). De
maneira geral, eram desenhos feitos a lpis ou nanquim e coloridos com aquarela e
demandavam muito tempo para sua execuo, fosse pela tcnica utilizada ou pela
preocupao em reproduzir de maneira fiel os detalhes e as obras observadas.19
Um exemplo de como o olhar de Jeanneret foi sendo construdo e informado
a partir dessas referncias trazidas na bagagem uma prancha sobre o Duomo
de Pisa composta por cinco desenhos espalhados numa folha exaustivamente
anotada, realizada ao longo de cinco dias de observao (5 a 10 de setembro).
uma seqncia de aproximaes sobre o mesmo objeto, na qual a catedral
representada de maneira fragmentada e em partes nas quais cada ampliao
revela um cuidado em explicitar detalhes da fachada, auxiliado pelas notas
descritivas dos elementos arquitetnicos e decorativos, referncias s cores e
contrastes que os acompanham.
O mesmo acontece em Florena, quando se detm a observar o Palazzo Vecchio.
Neste caso, entretanto, j possvel notar uma preocupao de Jeanneret em
anotar a relao de proporo entre as partes da fachada do edifcio, atravs das
linhas de cotas horizontal e vertical. dessa maneira que o viajante imaginava apreender a essncia da obra ou mesmo seu mistrio.20 Na aquarela que
faz no interior da Igreja de Orsonmichele, possvel perceber que seu olhar est
mais atrado para os desenhos dos mrmores pretos e brancos que compe o
nicho de So Marcos do que a esttua de Donatello (1386-1466) propriamente dita.
Representada como uma massa praticamente diluda em tons de spia, ela se
destaca muito mais pelo contraste com o fundo do nicho, todo muito bem trabalhado nos detalhes e ornamentos que o compem.
19 Em carta aos seus pais, enviada de Florena em 8 de outubro, Jeanneret escreve: Tenho os olhos
que tremem (tem muito o que fazer os meus pobres olhos e o que farei na Itlia sem os binculos
da tia Pauline), a cabea que hoje est pesada, conseqncia de uma raio de sol recebido diante da
Santa Maria Novella, parado por trs horas desenhando das 11 s 2. O conjunto das correspondncias enviadas aos seus parentes (uma vintena) e ao mestre LEplattenier (cinco longos relatos) foram
compiladas e traduzidas para o italiano e integram, com a totalidade dos registros grficos realizados, o catlogo da exposio homnima organizada por Giuliano Gresleri. Cf. Gresleri, Le Corbusier:
Il viaggio in Toscana. Florena: Cataloghi Marsilio, 1987, pp.123-125.
20 Em carta a LEplattenier enviada de Florena, em 19 de setembro, Jeanneret escreve: Como lhe dis-
se, o do Palazzo Vecchio uma grande maravilha, mas difcil estud-lo, uma potncia abstrata.
verdade? O que devo olhar em particular, as pinturas ou as esculturas?. Idem, ibidem, pp. 133-35.
42
Vistas do Palazzo Vecchio, Florena, c.
10 de setembro de 1907, 25 x 36 cm.
Nicho com esttua de So Marcos, de
Donatello, na Orsanmichele, Florena,
outubro de 1907, 15,5 x 31 cm. Tmpera.
43
John Ruskin
Interior da Baslica de So Marcos,
Veneza, 1877. Desenho e aquarela.
Arquivo The Ruskin Library.
Interior da Catedral de Siena, 6 de outubro de 1907, 2o,6 x 21 cm. Aquarela.
44
Outro desenho que podemos ler a partir de suas referencias ruskinianas

aquele em que realiza no interior da Catedral de Siena, feito a lpis e intensamente colorido em aquarela. Assim como o arquiteto ingls, o interesse novamente
sobre os elementos que compem o edifcio, destacando a importncia de suas
cores e texturas e um menos preocupado em revelar sua espacialidade interna.
Finalmente, para servir de contraponto, interessante verificar como o arquiteto representou o mesmo Campo dei Miracolo em Pisa, quando retornou cidade
novamente em 1911, ao final de sua viagem ao Oriente. Nesse segundo momento,
j no mais o edifcio isolado nem seus detalhes e ornamentos que chama a
ateno de seu olhar; ele parece estar atento ao conjunto arquitetnico como um
todo e com a relao entre as construes, igualmente interessado em apreender
o espao em sua totalidade. Essa preocupao evidente na prpria fatura do
desenho, nitidamente composto de poucos traos sumrios, executado de maneira mais rpida e aproximando-se de um esboo ou de um registro de uma idia a
qual ir recorrer posteriormente.
Duomo, Batistrio e muro da Cartuxa,
Pisa, 1 de outubro de 1911. Arquivo da
Fondation Le Corbusier.
45
Desvios do Grand Tour na viagem ao Oriente

Diferentemente da viagem Itlia, realizada quatro anos antes e a partir da cuidadosa e precisa orientao de seu mestre na Escola de Artes de La Chaux-de-Fonds,
Jeanneret parece ter se lanado nessa empreitada de uma maneira menos amarrada a itinerrios e rotas pr-estabelecidas; apesar de tambm se tratar de uma viagem de estudos, cuidadosamente planejada em parceira com seu amigo Auguste
Klipstein (1885-1951), um jovem estudante de histria da arte que conhecera em
Munique pouco antes da partida, ela tinha um alvo certeiro. Em outras palavras, ou ainda, nas palavras atribudas ao prprio arquiteto no prefcio de Voyage
dOrient, que foi ao mesmo tempo seu primeiro escrito e ltimo livro publicado: 21
Em 1911, Charles-Edouard Jeanneret, desenhista no ateli de Peter
Behrens, em Berlim, decide com seu amigo Auguste Klipstein empreender
uma viagem cuja meta Constantinopla.22
A prpria escolha dessa nica imagem para ilustrar seu dirio da viagem de 1911,
ano decisivo de sua formao como artista e arquiteto como enfatiza no mesmo
prefcio, corrobora o desejo de que o destino final da empreitada fosse a cidade
de Constantinopla-Istambul e no Atenas ou Roma. Foi concebida desde o incio
como um Grand Tour s avessas, ao inverter os roteiros clssicos que os viajantes
europeus vinham fazendo desde o sculo XVIII.
Se os dois companheiros no permaneceram em outro lugar tanto tempo
quanto os cinqenta dias que estiveram em Istambul, a organizao do livro
sugere esse interesse: dos dezenove captulos que o compem A viagem do
Oriente, alm dos dois primeiros introdutrios, quatro so dedicados ao desloca-
21 Escrito ainda durante sua viagem em 1911 na forma de dezenove pequenas crnicas para o peri-
dico La Feuille dAvis, sua cidade natal, esses textos foram relidos e revisados pelo arquiteto em 17
de julho de 1965. Com o acrscimo de algumas poucas notas, Le Corbusier entrega os manuscritos
para publicao e parte de frias para sua casa na praia de Roquebrune, em Cap Martin. Quase seis
semanas depois, em 27 de agosto, falece durante banho de mar no Mediterrneo. Coube ao amigo
e editor Jean Petit a publicao da primeira edio em livro, no incio de 1966, como um pequeno
volume de formato quadrangular com 175 pginas e cujo nico desenho era uma vista da fachada
principal da Mesquita de Suleyman em Istambul. Cf. Adolf Max Vogt. Remarks on the reversed
Grand Tour of Le Corbusier and Auguste Klipstein. Assemblage, n. 4, out. 1987, p. 38-40.
22 Le Corbusier, A viagem do Oriente. So Paulo: Cosac Naify, 2007, p. 5.
46
mento de Viena aos pases dos Blcs, dez se referem a Turquia e Istambul e os
outros trs ao Monte Atos, ao Parthenon e ao retorno para a Europa Ocidental.
Alm disso, o indito dirio de viagem de Klipstein tambm apresenta semelhante proporcionalidade: das cinqenta e trs paginas manuscritas, quarenta e trs
delas so dedicadas viagem dos Blcs Istambul e somente as ltimas dez tratam das experincias no Monte Atos, em Atenas e a viagem de volta pela Itlia.23
Foi Giuliano Gresleri quem se referiu a 1911 como un viaggio alla rovescia,
termo empregado na introduo do livro por ele organizado Le Corbusier: Il viaggio
in Oriente, publicado em 1984 e que rene em mais de 400 pginas toda a vasta documentao referente a esse perodo, composto por desenhos, anotaes e
correspondncias, alm de fotografias e cartes postais cuidadosamente identificados pelo autor. Max Vogt tambm se apropria dele para se referir viagem
de 1911 como um contraponto ao literalmente clssico programa do Grand Tour;
prtica obrigatria na educao das elites europias desde o sculo XVIII e que
consistia em atravessar os Alpes para estudar os mais significativos monumentos do norte e centro da Itlia, aps uma longa estadia de semanas ou at meses
em Roma, o destino mximo da viagem.24
Desde a gerao romntica, quando da descoberta da msica, da literatura e
da arte folclricas, tornou-se mais evidente como nem todos os caminhos necessariamente levavam a Roma, ou ainda que houvessem caminhos principais,
bifurcaes e desvios. Alm disso, com o interesse crescente pela etnologia e
antropologia, a partir do final do sculo XIX, os costumes e as msicas, cermica
e ornamentos, dialetos e casas rurais passaram a ser redescobertos e articulados
com grande entusiasmo pelos intelectuais, sobretudo em oposio aos referen-
23 Max Vogt, op. cit., p. 40.

24 [...] the Grand Tour appears a splendid though elitist crowning of the burgeois educational systhem of north-
ern Europe. The young, talented citizen from the north leaves his region of bad weather, material plenty, and
scientific progress and bows before the south, with its beautiful weather, its poverty, and its lack of progress,
and tries to appropriate the southern bounty of the past. Sun instead of rain, poverty instead of wealth, stagnation isntead of progress, the past instead of the present, the splendor of true culture instead of the practical
advantages of progress all these confusing contrasts between the European south and north seemed to
somehow fall in place and be reconcilied along the route across the Alps to Rome and back. And they seemed
to articulate themselves in keeping with the Hegelian thesis of the World Spirits self-enhancing move from the
(southern) Orient to the (northern) Occident. A unique series of French, English, German, and Scandinavian
travel diaries so called Italian voyages serves as testament, accompanied by a flood of travel sketches and
paitings.. Idem, ibidem, p.40.
47
ciais da arte clssica, e se inserindo no debate mais amplo entre arte erudita e
arte folclrica.25
Durante os seis meses da expedio, alm de textos nos quais registrava suas
impresses sobre tudo que lhe despertava a ateno, Jeanneret produziu tambm
registros grficos variados, uma verdadeira e complexa pesquisa sobre um universo to fascinante quanto desconhecido, composto por cerca de 300 desenhos e
esboos distribudos nos seis carnets abarrotados de comentrios, alm de quase
500 fotografias. Para Gresleri, o uso de uma Cupido 80 foi uma das grandes novidades dessa viagem em relao anterior:
Apesar da perfeio de seus registros, na ansiedade de fazer melhor e
de compreender mais, a partir de 1908, adiciona aos instrumentos tradicionais (lpis, caneta, aquarela) uma primeira mquina fotogrfica hoje
perdida - que introduz na busca extempornea de Jeanneret os fatores
velocidade e sntese: a velocidade mecnica de um instrumento que
consente em um breve timo de fixar para sempre o estado de uma situao em um dado momento. de fato a partir deste perodo, constatando as conseqncias de tal velocidade em sua maneira de representar as
formas, que o desenho de Jeanneret se far ainda mais rpido e sinttico,
ao ponto que, a longo prazo, a mesma cmera destinada a se tornar
instrumento de preguia, e portanto abandonada. Por trs anos, graas a
este rudimentar instrumento [...], a fotografia intervm na busca de Jeanneret de modo sempre menos casual. Ele se entrega ao instrumento com
intuio, explorando sensibilidade, golpe vista e resolvendo no momento
os problemas tcnicos que exigem mtodo e recursos que no conhece.
Uma maneira abreviada de ler a realidade que permanece, de qualquer
modo, subordinada ao desenho, ao croqui e s notas nos carnets.26
O interesse de Jeanneret pelos grandes monumentos de Istambul e Atenas e a

maneira de organizao que orienta seus instrumentos de observao e anlise
dos objetos, imerso em uma busca justificativa das origens, um procedimento
de anlise que tambm se aplica quando seu olhar se volta para a simplicida-

26 Gresleri, Viaggio e scoperta, descrizione e trascrizione, p. 8. Nossa traduo.
48
de da arquitetura local, como nas habitaes camponesas de ipka (Hungria),

nas construes com balanos de Tarnovo (Bulgaria), as sacadas tpicas da casa
turca, uma casa de vero em madeira na orla do Bsforo, a cor branca e o jogo
de cheios e vazios (le plein e le vide) da arquitetura vernacular grega, alm de
estruturas intermedirias como rtulas, trelias e gelosias. Para Gresleri, o interesse antropolgico pelo outro e a experincia de alteridade que esto presentes
nesse deslocamento, expressos na observao cada vez mais atenta aos modos de
vida das populaes ao longo da viagem, aponta para uma ruptura com a barreira ideolgica tradicional que estabelece um diferente grau de excelncia aos
diferentes tipos de linguagem arquitetnica.27
Casas rurais com pteo na regio srvia
entre Baja e Belgrano, 1911. Arquivo da
Na pginas seguintes:
Casa camponesa ao redor de Kazanlak,
na regio dos Balcs, junho de 1911.
Casa com janela guilhotina e paredes
brancas prxima a ipka, na regio
dos Balcs, junho de 1911. Arquivo da
Casa com beiral em Istambul

(Constantinopla), 1911. Arquivo da
Istanbul a partir do Bsforo, 1911.
27 Idem, ibidem, p. 8.
50
51
Se esse roteiro traz novos desdobramentos em relao quele traado em conjunto com LEplattenier em 1907, muito dessas descobertas e interesses desse Grand
Tour alternativo deJeanneret no seria possvel sem o conhecimento adquirido
anteriormente nas viagens pela Alemanha, que o levou para Berlim e outras cidades importantes entre 1910-1911. Da mesma maneira que tributria a decisiva
influncia de Klipstein. Ainda segundo Max Vogt, que analisou o dirio de viagem
de seu parceiro, essa amizade bilnge que permaneceu ao teste do tempo, permitiu conciliar planos de viagens e sobreviveu s adversidades e privaes prprias
da viagem. Assinala ainda interesses compartilhados pelos dois jovens viajantes,
sobretudo com a possibilidade de encontrarem, nas cidades islmicas mais importantes, uma arte sem motivos literais, ou seja, uma tradio da arte abstrata.28
Parte dessas transformaes pode ser verificada nos prprios textos que
Jeanneret escreve nesse perodo, afastando-se cada vez mais dos guias de viagens, adquirindo um matiz prprio, de relativa ambio literria, aproximandose do relato pessoal, de testemunho cheio de opinies e inquietaes. A mesma
variao pode ser encontrada nos registros grficos, que aos poucos vo deixando
de ser meros desenhos de observao para se tornarem desenhos investigativos,
prximos a esboo, revelando uma capacidade de apreender aquilo que v com
poucos e precisos traos, em apanhar as anotaes essenciais.
Foi em Istambul, destino imaginado desde sua partida em Berlim, que
Jeanneret produziu o maior nmero de desenhos e fotografias, por conta do perodo de cinqenta dias que permaneceu na cidade, quando constituiu uma rotina de estudos que inclua a confeco das crnicas as quais estava encarregado, a produo e complementao de desenhos feitos e as visitas e exploraes
arquitetnicas, em parte registradas em fotografias. Ao selecionar alguns desses
desenhos realizados em Constantinopla e em Atenas, estamos interessados no
dilogo que eles, de maneira geral, estabelecem com sua produo anterior, feita
28 The epoch of Romanticism lies far back in the past, when the intimate desire of sensitive souls found its final goal
in...enjoying...Constantinople. You [Jeanneret] will recall the long evenings when we fought over the definition
of culture and civilization...[...]In the course of the centuries we have forgotten what we owe to the Orient; only
secondary school education has preserved for the general public a purely external knowledge about Greece. But
this important educator [Erzieherin] forgot entirely that the Greeks developed to the height of perfection earlier
achievements, that they took over most of it, and that a more direct vehicle of those early high cultures is the present Orient. The future is going to bring a great transformation in this field, and above all the Oriental arts will
receive an appreciation equal to that Attic art and the art of Florence and Rome. Max Vogt, op. cit., pp. 41-43.
52
apenas quatro anos antes, durante sua viagem Itlia. Seja na representao das
grandes mesquitas com suas cpulas e minaretes ou mesmo outros monumentos arquitetnicos, seja na percepo de suas relaes com o entorno imediato,
ou ainda em vistas afastadas que permitem ver a silhueta da cidade em harmonia com a natureza.
Vista da Mesquita de Sleymaniye,
Adrianpolis, 191o. Arquivo da
Estrada aos fundos da Mesquita de
Sleymaniye, Adrianpolis, julho
de 1911. Arquivo da Fondation Le
Corbusier.
53
1.4. Das viagens acadmicas aos roteiros neocoloniais no Brasil
No caso especfico do Brasil, o aparecimento das viagens de estudos, tidas como

etapa complementar na formao de artistas e arquitetos, est ligado ao modelo
de ensino praticado na Academia de Belas Artes no Rio de Janeiro, instituio
muito tributria matriz francesa, sobretudo no sculo XIX. Se o sistema francs de formao de artistas determinou a orientao de muitas das academias do
mundo ocidental, ele tambm permitiu a criao de um espao privilegiado para
que os alunos estrangeiros pudessem aperfeioar seu aprendizado, fosse tecnicamente, de acordo com os preceitos de sua prtica acadmica, fosse pelo contato
direto com seu acervo e obras da tradio clssica.29
Apesar de algumas experincias anteriores, espordicas e avulsas, como as
viagens realizadas por alguns artistas no perodo colonial e cujo destino na maioria das vezes era a prpria capital da metrpole, foi somente a partir de 1845, com
a criao dos concursos anuais do Prmio de Viagem ou de Primeira Ordem,
que o sistema de pensionato se oficializou na Academia Imperial de Belas Artes.
E bem aos moldes do Gran Prix de Rome, que era concedido pela Acadmie Royale de
Peinture et de Sculpture desde 1663, e pela Acadmie Royale dArchitecture desde 1720.30
Uma vez premiado, o aluno seguia para uma temporada de estudos na Europa,
subvencionado pelo Estado durante toda sua estadia, que geralmente era de trs
anos. O futuro pensionista, em contrapartida, deveria enviar desenhos obrigatrios para avaliao dos professores brasileiros, quase uma prestao de contas
com a Academia brasileira das atividades desenvolvidas no exterior. Segundo
Sonia Gomes Pereira, que estudou a formao do arquiteto no sculo XIX, foram
realizados quinze concursos no perodo entre 1845 e 1887, sendo que eles ocorreram regularmente somente at 1850. A partir desse momento, os concursos
29 Sonia Gomes Pereira. O ensino de arquitetura e a trajetria dos alunos brasileiros na cole ds
Beaux-Arts em Paris no incio do sculo XIX in: 185 anos de Escola de Belas Artes. Rio de Janeiro: UFRJ,
2001/2002, p.93.
30 Helena C. de Uzeda , O ensino de arquitetura da Academia de Belas Artes: 1826-1889, in: 185 anos
de Escola de Belas Artes. Rio de Janeiro: UFRJ, 2001/2002, pp. 41-67.
54
acompanharam um pouco a prpria movimentao das reformas da escola, e sua

periodicidade passou a ser a cada trs anos, orientao que se manteve relativamente inalterada at 1878. O ltimo concurso realizado no perodo monrquico,
no entanto, aconteceu nove anos depois, em 1887.31
Do conjunto dos dezessete pensionistas nesta segunda metade do sculo XIX,
quase a metade dos premiados tinha especialidade em pintura, sendo o restante
composto por dois gravadores de medalhas, trs escultores, alm de quatro arquitetos. Em relao aos destinos escolhidos pelos artistas, houve uma preferncia pelas
cidades de Roma, especialmente na dcada de 1840, e de Paris, a partir de 1860.
O primeiro vencedor, curiosamente, foi o aluno de arquitetura Antonio Batista
da Rocha (1818-1854), que j no ano seguinte, em 1846, partiu para uma temporada de trs anos de estudos na Academie de France Rome. Entre as atribuies
exigidas pela escola estavam alguns desenhos de fragmentos antigos copiados
do original, no final do primeiro ano, e uma composio cujo assunto ser-lhe-ia
determinado em tempo, no ano seguinte.32 Jos Rodrigues Moreira, aluno no Rio
de Janeiro, obteve premiaes nas exposies organizadas na Academia e recebeu prmio de viagem Frana em 1862.
Batista da Rocha
Detalhes do Templo Fortuna Virile, s/ data.
Nanquim e aquerela sobre papel. Arquivo do
Museu D. Joo VI / EBA / UFRJ.
31 Sonia Gomes Pereira, op. cit., pp.93-94.

32 Alfredo Galvo. Antigos alunos da Academia Imperial de Belas Artes, in: Arquivos da Escola Nacional
de Belas Artes. Rio de Janeiro: Universidade do Brasil, 1955, p.28. apud Helena Uzeda, op. cit., p.48.
55
Ao todo, incluindo aqueles estudantes que viajaram com recursos prprios ou

subvencionados pelo Estado, sete foram os brasileiros que embarcaram para a
cole des Beaux-Arts de Paris no perodo. Desestimulados talvez pelo fato de, como
estrangeiros, no poderem concorrer ao Grand Prix, todos fracassaram em concluir
todas as etapas da formao e quase nenhum viria a se destacar profissionalmente,
como foi excepcionalmente o caso de ex-alunos da instituio francesa como Henry
Richardson e Louis Sullivan nos EUA, ou o espanhol Adolpho Morales de Los Rios no
Brasil33, que viria a ser o responsvel pelo projeto da nova sede da Escola Nacional
de Belas Artes na avenida Central, no Rio de Janeiro, no incio do sculo XX.
Apesar de todas as reformas institucionais e pedaggicas vividas pela Escola
com o advento da Repblica, e as crticas ao curso de arquitetura no interior da
casa34 , a tradio dos prmios de viagem perdurou e se aprimorou. Um exemplo disso a reviso das Instruces para os prmios de viagem aos alunos, em 1905,
durante as gestes de J. J. Seabra:
Haver anualmente um concurso para prmio de viagem a Europa. Este
prmio constituir de uma penso de prazo improrrogvel de cinco anos
de estada na Europa. (...) Os alunos de arquitetura prestaro as seguintes
provas: 1o execuo de uma composio decorativa, conjunto e detalhes
em escala determinada, no prazo de 8 horas; 2o esboo de projeto de edifcio, de utilidade pblica, feito no prazo de 6 horas; 3o desenhos completos
e definitivos do projeto indicado no esboo que constitui a segunda prova,
acompanhadas de oramentos e memria descritiva, durante 60 dias, com
cinco horas de trabalho dirio. (...) Os pensionistas de arquitetura sero
obrigados a enviar: 1o ano desenho de ornatos em escala aprecivel, estudados diante de alguns monumentos da antiguidade clssica, medievais e
dos sculos XVI e XVII, existentes no pas em que estiver o pensionista; 2o
ano trs restituies arqueolgicas em conjunto e detalhes, de arquitetura, previamente indicadas pelo conselho escola; 3o ano freqncia em
obra civil importante e em execuo, o que provar com atestado visado
33 Pereira, op. cit., pp. 98-107.

34 Helena Cunha Uzeda, O curso de arquitetura da Escola Nacional de Belas Artes e o processo de mo-
dernizao do centro da cidade do Rio de Janeiro no incio do sculo 20. Comunicao apresentada ao
Encontro Nacional de Pesquisa em Cincia da Informao, Salvador, 28 a 31 de outubro de 2007, p. 7.
56
pela legislao brasileira. Disso enviar escola relatrio circunstanciado,

com desenhos explicativos. 4o ano projetos completos de trs edifcios de
arquitetura civil, aplicveis ao Brasil; 5o ano projeto de aformoseamento
e saneamento de uma cidade, juntando, alm dos desenhos, uma memria justificativa e oramento da despesa provvel.35
Em 1914, durante a gesto de Rodolpho Bernardelli como diretor da ENBA, um

contra-projeto de regulamento foi estabelecido no sentido de uniformizar os procedimentos para todas as carreiras, ampliar a durao das sesses para as provas
de seleo e conceder maior liberdade na escolha e composio dos trabalhos dos
pensionistas a partir do ltimo ano de sua formao no exterior: propomos que
o pensionista possa aproveitar o quinto ano, nas visitas aos museus, s galerias
e a todas as obras de Arte que lhe aprouver. Ainda que quase todos os captulos
e artigos do regulamento tenham se mantido intactos, interessante notar no
somente a atualizao do vocabulrio tcnico, mas tambm uma mudana retrica no termo relativo ao destino das viagens, de Europa para o estrangeiro.36
Nas primeiras dcadas do sculo XX, o ensino de arquitetura no Brasil ainda se
mantinha preso aos preceitos clssicos. Inclusive no interior das escolas politcnicas. Na Escola Politcnica de So Paulo, criada em 1894, o curso de engenheiros
arquitetos funcionando efetivamente a partir do ano letivo de 1896/97, era inicialmente organizado em trs anos de formao aps o primeiro ano do curso geral.
Nos dois primeiros anos, as cadeiras Arquitetura Civil. Higiene das Habitaes
(1o ano) e Elementos dos Edifcios. Composio Geral (2o ano), ministradas por
Ramos de Azevedo, alm de um rol de contedos bsicos, introduzia os alunos
aos princpios de composio e estudo dos tipos de edifcio, seguindo o mtodo
de projeto proposto por Durand em seu curso na Politcnica de Paris. No terceiro ano, a cadeira Histria da arquitetura. Estudo dos estilos diversos, a cargo
de Maximiliano Hehl, oferecia um panorama das obras de arquitetura da antiguidade ao sculo XIX, prevendo-se ainda a aplicao desses conhecimentos em
35 Escola Nacional de Bellas Artes. Instruces para os premios de viagem aos alumnos, approvadas por aviso
de 23 de outubro de 1905. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1905, pp. 3-9. Documento disponvel no
site http://www.dezenovevinte.net/documentos/ipv_1905.htm. Acesso em 22/6/2009.
36 Escola Nacional de Bellas Artes. Instruces para os concursos para premio de viagem ao estran-
geiro em 1914. In Acta da Sesso do Conselho Docente, realizada em 9 de maio de 1914. Documento
disponvel no site http://www.dezenovevinte.net/documentos/ipv_1914.htm. Acesso em 22/6/2009.
57
projetos em diferentes estilos, seguindo a metodologia da chamada Architecture

analytique.37
Uma mudana nesse horizonte acadmico francs de referncia foi provavelmente introduzida a partir dos anos 20, atravs de professores como Victor
Dubugras (1868-1933) e Alexandre Albuquerque (1880-1940). Professor da
Politcnica desde a sua fundao, Dubugras, que desde o sculo XIX notabilizarase por suas incurses medievalistas e Art-Nouveau, foi um dos primeiros arquitetos a aderir ao revival colonial, projetando importantes edifcios pblicos e privados conforme a moda nacionalista. Albuquerque, por outro lado, foi de fato o
responsvel pela incorporao definitiva da tendncia no mbito do ensino.
Com Alexandre Albuquerque, alis, possvel encontrarmos uma mudana de
atitude pedaggica em relao as viagens que at ento os estudantes realizavam
durante seus anos formativos. Formado engenheiro-arquiteto em 1905 e contemplado com prmio de viagem Europa no ano seguinte38, como professor da escola
a partir de 1917, parece ter redefinido a orientao dos estudos sobre arquitetura
brasileira entre os estudantes. Ao assumir as cadeiras de Histria da Arquitetura.
Esttica. Estilos para os segundo e terceiro anos do curso ainda em 1919, passou
organizar e acompanhar seus alunos em viagens para cidades como Itanham,
Ouro Preto, Tiradentes e Congonhas do Campo com o intuito de aperfeioar o contato com a arquitetura colonial atravs de desenhos e levantamentos realizados in
loco dos edifcios mais interessantes. Apesar destas excurses tcnicas no terem
suas datas mencionadas, Maria Lucia Bressan Pinheiro acredita que tenham sido
realizadas entre os anos de 1921 e 1925, levando-se em conta os anos de formatura
de alguns de seus participantes. Tal iniciativa, inclusive, se antecipou em alguns
anos s viagens patrocinadas por Jos Mariano Filho aos jovens arquitetos cariocas
para as cidades histricas mineiras.39
37 Ficher, op. cit., pp. 43-50.

38 Ficher, op.cit., p.100. Segundo a autora, os pases visitados pelo recm formado foram Franca, Sua,
Itlia, ustria, Hungria, Inglaterra, Blgica e Holanda, de acordo com seus relatrios enviados de
Paris e Viena.
39 Entre o alunos que viajaram estavam Amador Cintra do Prado, formado em 1921; Jos Maria da
Silva Neves, em 1922; Alberto S Moreira, em 1924, Carlos Gomes Cardim Filho, em 1925. Cf. Maria
Lucia Bressan Pinheiro, Neocolonial, modernismo e preservao do patrimnio no debate cultural dos anos
1920 no Brasil. So Paulo: FAU-USP, 2005 (Tese de livre-docncia), pp. 63-64.
58
Carlos A. Gomes Cardim Filho

Detalhe da porta externa da Igreja de
So Francisco de Assis em So Joo del
Rey, sem data. (Publicado no Boletim do
Instituto de Engenharia, n.63, p.64, agosto
de 1924).
Jos Maria da Silva Neves
Chafariz da Casa de Marlia em Ouro
Preto, dezembro de 1922. (Publicado no
Boletim do Instituto de Engenharia, n.63,
p.6o, agosto de 1924).
59
A importncia atribuda ao contato com as obras coloniais na formao dos

arquitetos pode ser resumida nas palavras do prprio Albuquerque, tal como se
l no artigo Aleijadinho e a arte colonial, publicado no Boletim do Instituto de
Engenharia em agosto de 1930:
Para estimular o colonial preciso conhec-lo. necessrio viajar e longamente meditar em frente de cada monumento. [...] Quem j viajou pelas
nossas cidades coloniais, quem conhece Ouro Preto, Mariana, Congonhas,
So Joo Del Rey, Tiradentes, para citar apenas algumas, sabe distinguir a
arte portuguesa aclimatada [...]40
Uma viso pedaggica do colonial que certamente contrastava com o interesse

arqueolgico e luso-brasileirista do engenheiro Ricardo Severo pelo mesmo acervo
arquitetnico. No clima da campanha tradicionalista, Severo patrocinou as viagens de estudos do pintor e desenhista paulistano, ex-pensionista em Paris, Jos
Wasth Rodrigues (1891-1957), e do pintor italiano Alfredo Norfini (1867-1944), com
o intuito, segundo Joana Mello, de tanto recolher subsdios para seus projetos tradicionais, como para divulgar a arquitetura colonial no Brasil, vista como herdeira
direta das velhas tradies artsticas portuguesas.41 Na introduo de seu livro
Documentrio arquitetnico, publicado tardiamente em 1945, Wasth Rodrigues sugere
que as viagens a Iguape e Minas Gerais haviam sido realizadas em 1918 e sob orientao de Otto Weiszflog. Em resposta ao inqurito Arquitetura Colonial realizado
pelo jornal O Estado de S. Paulo em abril de 1926, Wasth Rodrigues assinalou que:
No de hoje, que estudo a arquitetura antiga do Brasil. (...) De nove anos
a esta parte nessas pesquisas que se absorve todo o meu tempo e se
concentra o meu maior interesse. Tenho feito, para recolher dados documentrios, repetidas viagens ao litoral e ao interior de So Paulo, a Minas,
ao Rio e ao norte do pas. Em Minas, - manancial inesgotvel de documentao arquitetnica, os principais ncleos da arte e tradies antigas so
40 Alexandre Albuquerque, Aleijadinho e a arte colonial, Boletim do Instituto de Engenharia. So Paulo,
ago.1930, pp.59-61. Apud Maria Lucia Bressan Pinheiro, op. cit., p.64.
41 Joana Mello. Ricardo Severo: da arqueologia portuguesa arquitetura brasileira. So Paulo: Annablume/
FAPESP, 2007, pp. 65-6, passin.
60
Mariana, So Joo dEl Rey e Diamantina, sem falar em Ouro Preto, o mais
importante de todos (...). Alm de Minas mereceram-me escrupulosa ateno uma ateno religiosa o Rio, com seus templos magnficos, a Bahia
formidvel emprio de arte, principalmente do sculo XVII com as mais
belas jias arquitetnicas do pas; Recife, So Lus e Belm do Par de que
guardo, na retina, pela impresso que me causaram, imagens mais vivas
do que as fixadas pela pena, nesses desenhos, relquias de minhas viagens
pelo Brasil na procura solcita de elementos para o estudo da arquitetura
colonial.42
Se assim era em So Paulo, tambm no Rio de Janeiro as pesquisas em torno da

arte e da arquitetura colonial, desenvolvidas no interior da ENBA desde o incio do
sculo XX pelo historiador Ernesto da Cunha Arajo Vianna, frutificariam a partir
da dcada de 1920 em torno da figura de Jos Mariano Filho. Mdico de formao,
jornalista e professor da ENBA, da qual viria a se tornar diretor em 1926, teve participao ativa em organizaes de artistas e arquitetos no Rio de Janeiro, liderando no incio da dcada de 1920 a campanha em prol da arquitetura neocolonial. A
partir de 1921, organizou no interior do Instituto Central de Arquitetos uma srie de
concursos de projetos inspirados em temas nacionais, como Uma casa brasileira
(1921), Um solar brasileiro (1923), Mobilirio D.Joo V, da sala de estar, Monjope
e Mobilirio Manuelino, da sala de jantar (1925). Segundo Paulo Santos, em 1924,
Animado pela repercusso do concurso, Jos Mariano, valendo-se da presidncia da Sociedade Brasileira de Belas Artes, comissionou e foi um
gesto de acerto vrios arquitetos para empreenderem viagens de Minas
com o fim diz uma notcia de ento de coligir documentos que muito
podero auxiliar as futuras composies de arquitetura tradicional. Nestor de Figueiredo, para So Joo Del Rey; Nereu de Sampaio para Ouro
Preto; Lucio Costa para Diamantina.43
42 Arquitetura colonial, O Estado de S. Paulo, 16 de abril de 1926. Apud Maria Lucia Bressan Pinheiro,
O neocolonial e suas relaes com o modernismo e com a preservao do patrimnio no Brasil/ So Paulo:
FAPESP/FAU-USP, 2004, p.93 (Relatrio Final de Pesquisa)
43 Santos, op. cit., 1960, p.16.
61
Segundo Pinheiro, Nereu de Sampaio teria embarcado para Congonhas do Campo

e Nestor de Figueiredo para Ouro Preto.44 Em todo caso, em entrevista concedida
por este ltimo ao Correio da Manh, em 23 de fevereiro de 1924, fica clara a inverso deliberada do roteiro tradicional da viagem ao exterior tendo em vista um
objetivo duplo: renovar a arquitetura brasileira e iniciar o processo de documentao sistemtica do patrimnio histrico nacional:
O olhar do passado no dever ser feito somente no estrangeiro, porque
dentro da nossa Ptria possumos matria de sobra como fonte de nossas
inspiraes. Repito, no pretendemos ser arquelogos, fazendo ressuscitar formas arquitetnicas antigas: pretendemos apenas organizar o material necessrio para a formao da futura arquitetura do Brasil, e prestar sobretudo uma digna homenagem aos nossos artistas da era colonial
estudando com carinhosa dedicao as suas maravilhosas produes e
permitindo nossa Ptria a oportunidade de iniciar o estudo sistemtico
de seus monumentos artsticos. Em minha viagem a Ouro Preto pretendo
ao lado dos trabalhos grficos que irei fazer, organizar uma memria histrica sobre os seus principais edifcios de valor arquitetnico. Para esse
fim pretendo pesquisar cuidadosamente os arquivos mineiros a fim de que
possamos avaliar o valor exato de suas obras atravs de um cuidadoso
estudo dos fatos sociais que levaram aquela histrica cidade mineira a
construir os seus monumentos com to elevada intuio artstica.45
Outro estudante agraciado com o patrocnio de Jos Mariano, foi Lucio Costa, que
se formaria pouco depois ao final daquele ano. Seguiu de trem em uma viagem
de mais de 30 horas, hospedando-se em Diamantina no hotel Roberto e municiando-se de cartas de recomendao do Presidente da Cmara da cidade e do
arcebispo Joaquim Silvrio de Souza. Em entrevista concedida ao jornal carioca A
Noite em 18 de junho de 1924, Costa assim se refere experincia:
44 Pinheiro, op. cit, 2004, p.137.

45 Estudando a architectura tradicional brasileira. Uma sympathica iniciativa de Jos Marianno Filho
que vae agora ser realizada. Fala-nos o architecto Nestor de Figueiredo. Correio da Manh, Rio de
Janeiro, 23/2/1924.
62
De minha viagem a Diamantina, e pequena demora em Sabar, Ouro Preto e Mariana, tentarei apenas dar as impresses gerais que tive e as idias
que elas me sugeriram, sem entrar em detalhes tcnicos que somente aos
arquitetos podem interessar. Confesso-lhe que foram muitas as surpresas. Encontrei um estmulo inteiramente diverso: desse colonial de estufa,
colonial de laboratrio, que nesses ltimos anos surgiu e ao qual, infelizmente, j se est habituando o povo, a ponto de classificar o verdadeiro colonial de inovao.(...) Apreciando as construes de outros tempos,
dos tempos em que se construa sem a preocupao de chamar a ateno
pela extravagncia das formas e pelo alarde das cores, senti em toda a sua
plenitude o disparate de certos edifcios, alguns muito belos, mas de um
estilo que absolutamente no se adapta ao nosso clima. Acho lindos os
telhados ngulo normandos cobertos de ardsia; telhados de muito ponto,
muita inclinao. Tm um encanto todo especial e muito concorrem para
a impresso de aconchego que tm os cottages ingleses. Sim... mas olhe
um pouco para esse nosso cu! O nevoeiro, a neve, o frio so coisas que
no se podem importar. A beleza absoluta no existe. O que num lugar
est bem, noutro pode parecer ridculo. Pena que algumas pessoas no
possam isso compreender. E o que ainda faz mais pena que essas algumas pessoas sejam tanta gente. 46
46 Um architecto de sentimento nacional. Lucio Costa e sua excurso artstica pelas velhas cidades
de Minas. Consideraes sobre o nosso gosto e estylo. A Noite, Rio de Janeiro, 18/6/1924, s.p.
Lucio Costa
Desenho de porta com trelia,
Diamantina, 1924. Arquivo Casa de
Lucio Costa.
Passadio da Glria, Diamantina, 1924.
Aquarela. Arquivo Casa de Lucio Costa.
Na pgina anterior:
Carto do Presidente da Cmara de
Diamantina, Juscelino da Fonseca, 10
de maio de 1924. Arquivo Casa de Lucio
Costa.
Na pgina seguinte:
Muxarabis apoiados em espeques em
rua nos subrbios de Diamantina, 1924.
Arquivo de Jos Marianno Filho.
63
64
65
O carter de iniciao que a viagem parecia trazer ao jovem Lucio Costa, aluno
destacado ao longo de seu curso na Escola Nacional de Belas Artes, evidente.
Tratava-se de romper com vises estereotipadas do colonial, pesquisando detalhes que, convenientemente documentados poderiam concorrer para melhor
definir a nossa arquitetura, desde que conciliados com o raffinement da vida
moderna. At porque, continua ele,
Na sua criao o arquiteto precisa levar em considerao tanto o presente, como o passado e as tendncias futuras. preciso aproveitar o que
herdamos de nossos avs. Mas faz-lo conservando antes que tudo a beleza das propores: propores gerais onde as linhas horizontais dominam, dando ao todo uma impresso de calma e tranqilidade; propores
secundrias como por exemplo nos vos, fazendo-os menos alongados
e mais prximos beirada. Conservando enfim esse conjunto de pequeninos nadas que, entretanto, so tudo e que encerram, na sua insignificncia
uma qualquer coisa de imaterial, uma qualquer coisa que a obra de arte
contm e que no se sabe ao certo o que : mas que comove e atrai.47
Foi com lies do passado como estas, colhidas tendo claramente em vista as
razes de ser da arquitetura, que o jovem Lucio Costa embarcaria em 1926 para
uma longa viagem pela Europa, e alguns anos depois viria a liderar episdios
como a reforma do ensino na Escola Nacional de Belas Artes, a construo do
Ministrio da Educao e Sade e os trabalhos de classificao do Servio do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
47 Idem, ibidem, s.p.
[2]
ARQUITETURA NAS
VIAGENS AO POPULAR:
MISSO DE PESQUISAS
FOLCLRICAS | 1938
68
<
Luiz Saia
Paisagem no-identificada. Misso de
Pesquisas Folclricas, mar./jun. de 1938.
Arquivo do Centro Cultural So Paulo
(CCSP).
69
Apesar de encerrar o captulo anterior com algumas viagens realizadas por

arquitetos brasileiros ao longo das primeiras dcadas do sculo XX, e sobretudo
aquelas patrocinadas pelo movimento neocolonial, tais viagens ainda podem ser
lidas como um dispositivo de formao prximo ao modelo do Prix de Rome, de
acentuado carter operativo na sua preocupao de aprendizado a partir do contato in loco com as obras cannicas.1
No entanto, elas traziam uma novidade: de fato, j no era mais a Europa e
nem sua arquitetura clssica que atraa os estudantes premiados nem o jovens
arquitetos locais. A inverso deste referencial anterior permitiu que outros destinos passassem a ser privilegiados pelos viajantes, muitas vezes dentro de suas
prprias fronteiras territoriais, locais ou nacionais. O que, no caso especifico do
Brasil, os conduziria a edificaes e cidades do perodo colonial.
Assim, por mais que as passagens de Nestor de Figueiredo, Nereu Sampaio ou
Lucio Costa pelas cidades histricas mineiras, a partir de 1924, todas patrocinadas por Jos Mariano Filho atravs da Sociedade Brasileira de Belas Artes, fossem
para pesquisar os elementos da nossa arquitetura do passado, a viagem ainda
era concebida a partir do registro anterior. Mantinha, desse modo, seu carter
eminentemente didtico, voltado para a complementao de uma formao em
grande parte tributria da histria dos estilos presente nos manuais, tratados,
inventrios etc., ainda que no caso, o resultado visado no se restringisse formao individual, mas se alargasse constituio de um acervo visual alternativo, passvel de ser incorporado ao ensino e prtica, uma vez que ausente do
repertrio acadmico.
O que nos interessa assinalar no momento so as significativas alteraes pelas
quais a representao e a interpretao do Brasil passaram com a ascenso de
uma perspectiva modernista da cultura, a partir da dcada de 1920. Com efeito,
as viagens neocoloniais so contemporneas ao aparecimento de um outro olhar e
novas prticas de viagem, nas quais o esforo de desvendamento do pas e pesquisa dos elementos nacionais ultrapassava os referenciais tradicionais do meio e da
raa em um processo de atualizao esttica e intelectual da alta cultura.
Ainda que na origem, o Grand Tour, como formao bsica dos gentlemen e honnete homme, no fosse
to operativo assim, possuindo uma dimenso formativa mais larga, de formao do ethos civilizado, com seus valores, padres de gosto refinados pelo contato com os clssicos. Cf. Capitulo 1, supra.
70
Antonio Candido, em seu ensaio Literatura e cultura de 1900 a 1945, escrito

originalmente como um panorama para estrangeiros, reconhece a importncia
que a arte primitiva, o folclore, a etnografia tiveram na definio das estticas
modernas, muito atentas aos elementos arcaicos e populares comprimidos pelo
academicismo, e que no caso do Brasil, ou ainda estavam vinculadas vida cotidiana ou eram reminiscncias vivas de um passado recente. Neste sentido,
[...] O habito em que estvamos do fetichismo negro, dos calungas, dos
ex-votos, da poesia folclrica, nos predispunha a aceitar e assimilar processos artsticos que na Europa representavam ruptura profunda com o meio
social e as tradies espirituais. Os nossos modernistas se informaram pois
rapidamente da arte europia de vanguarda, aprenderam a psicanlise e
plasmaram um tipo ao mesmo tempo local e universal de expresso, reencontrando a influencia europia por um mergulho no detalhe brasileiro. 2
Neste sentido, as viagens realizadas por Mrio de Andrade na dcada de 1920

para Minas Gerais, em 1924, acompanhado de outros modernistas, assim como
para o Norte e Nordeste do pas, em sua experincia de turista aprendiz, em
1927, 1928 e 1929 so aqui relevantes porque anunciam, de certo modo, aquelas
realizadas na dcada seguinte pelo estudante de arquitetura Luiz Saia, a servio do Departamento de Cultura da Municipalidade ento dirigido pelo autor
de Macunama. Neste sentido, este capitulo ir apresentar tanto essas primeiras
viagens quanto os deslocamentos aos arredores de So Paulo, a partir de 1937, no
mbito das primeiras pesquisas de patrimnio para o recm-criado Servio do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), e particularmente a expedio enviada ao Norte e Nordeste do Brasil em 1938 pelo Departamento de
Cultura, denominada Misso de Pesquisas Folclricas.
Alm disso, iremos focalizar a participao decisiva de Luiz Saia, que desde
1936 era auxiliar de Mrio nas pesquisas de patrimnio e que viria a se tornar o
chefe da expedio, contribuindo com levantamentos arquitetnicos registrado
em cadernetas de campo e fotografias.
Antonio Candido, Literatura e cultura de 1900 a 1945, Literatura e sociedade: estudos de teoria e historia
literria, So Paulo, T.A. Queiroz, 2000, p.121.
71
2.1. Mario de Andrade:

do turista aprendiz s viagens tcnicas do Patrimnio
No caso do modernismo brasileiro, possvel afirmar que as viagens tiveram

uma importncia fundamental na formao e transformao de muitos de seus
membros, repercutindo diretamente na vida e na obra de escritores, artistas,
msicos, etc. A aproximao com realidades diversas daquelas encontradas na
cidade de So Paulo, a possibilidade do contato com o outro, o prprio questionamento de suas esferas de pertencimento, enfim, tais deslocamentos apresentam um carter fortemente etnogrfico, restabelecendo novas fronteiras entre as
esferas. De acordo com Tel Ancona Lopez,
Para o modernista Mrio de Andrade, empenhado em entender a realidade brasileira dentro de um quadro latinoamericano e em traar, na
medida de suas possibilidades, as coordenadas de uma cultura nacional,
tomando o folclore e a cultura popular como instrumentao para seu
conhecimento do povo brasileiro, foi muito importante unir pesquisa de
gabinete e vivncia de vanguardista metropolitano ao encontro direto
com o primitivo, o rstico e o arcaico, que, em seu enfoque dialeticamente
dinmico, puderam lhe valer como indcios de autenticidade cultural.3
Segundo Mnica Cristina Ribeiro, que estudou a relao das viagens com a reabilitao do primitivo na obra de Mrio de Andrade, a busca quase arqueolgica de
caractersticas genuinamente brasileiras estava associada idia da recuperao
de um passado e uma tradio cujos vestgios se encontravam diludos na cultura
popular, identificveis a partir da lngua falada, da msica, das artes plsticas etc. 4
Tele Ancona Lopez,Viagens etnogrficas de Mrio de Andrade in Andrade, Mrio. O turista aprendiz. So Paulo: Duas Cidades / Secretaria da Cultura, Cincia e Tecnologia, 1976, p. 15.
Mnica C. Ribeiro, Arqueologia modernista: viagens e reabilitao do primitivo em Mrio e Oswald de Andrade, Campinas, Departamento de Antropologia do IFCH-UNICAMP, 2005, pp.41-2.
72
A segunda viagem de Mrio ao Nordeste, realizada entre dezembro de 1928 e

fevereiro de 1929, localizada entre a misso cultural, a campanha etnogrfica, a
visita aos amigos distantes e a s terras inspiradoras, permitiu a Mario reafirmar-se em sua disposio de errncia como prtica do despaisamento, no vagar
pelas ruas das cidades, ao sabor de suas sensaes, na condio de um observador da prpria experincia de viver e sentir o pas.5 Como observou George
Dantas e Jos Lira:
O cronista-turista do sculo XX, reconhecia Mrio, no tinha mais terras a
desbravar, territrios a descobrir e fincar posse. Restava a incorporao do
Brasil sua vivncia, o conhecimento, registro e anlise crtica da cultura
popular, deste territrio de experincias e prticas que subjaziam clivagem
de uma sociedade moldada europia e que ainda assim sobrevivia nas normatizaes civilizadoras que animavam os processos de desconstruo da
cidade colonial na Primeira Repblica [...] nas cidades nordestinas. 6
As viagens de descoberta para Minas Gerais

Se at 1919 as viagens do escritor se restringiam a destinos familiares como
Araraquara, Santos, Osasco, Pirassununga, Fazenda da Barra ou Poo de Caldas,
naquele ano Mrio de Andrade fez sua primeira viagem significativa, quando
seguiu para Minas Gerais no ms de junho, visitando as cidades de Ouro Preto,
Mariana, Congonhas e So Joo Del Rey.7 Se os itinerrios anteriores diretamente
associados a compromissos afetivos e sentimentais, naquele momento o escritor
George Dantas e Jos Tavares Correia de Lira, Contrastes e encontros: histria, cultura e cidade
no Nordeste (Natal e Recife, 1928-29) in Anais do IX Encontro Nacional da ANPUR, Rio de Janeiro,
2001, v.2, pp.636-637.
Idem, ibidem, p.637.
Na infncia e na adolescncia, a viagem era as ferias em Araraquara, na casa de parentes, e foi a

descoberta imensa do mar. Congregado mariano e professor no Conservatrio, a geografia pouco
se dilata: excurses a Osasco, Pirassununga, Fazenda Barra e, em 1918, estao das guas em
Poos de Caldas com a me e os irmos, acabado o luto do pai. A primeira viagem maior de Mrio
de Andrade, em 1919, ao barroco mineiro, passando pela casa de Alphonsus de Guimaraens, em,
Mariana, a quem justifica o peregrinar. Preparava-se para futuras conferncias, estudava.. Cf. Tel
Ancona Lopez, As viagens e o fotgrafo in Andrade, Mrio. Mrio de Andrade: fotgrafo e turista
aprendiz. So Paulo: IE/USP, 1993, pp.109-119.
73
estava preparando sua conferncia A arte religiosa no Brasil e, ressentindo-se

da escassez da documentao e reproduo existentes, decidiu verificar in loco a
arte e a arquitetura do passado colonial.8
Podemos dizer que esta viagem antecede, inclusive, aquelas patrocinadas
pelos defensores do neocolonial, viagens de documentao e de estudo da arquitetura colonial, a exemplo do artista Wasth Rodrigues e do arquiteto Pryzyrembel,
enviados por Ricardo Severo para Minas Gerais, ou das patrocinadas por Jos
Mariano Filho no comeo da dcada de 1920.
No entanto, aquela que nos interessa estudar, primeiramente, a chamada
viagem de descoberta do Brasil, tambm para Minas Gerais, mas no ms de
abril de 1924, durante os festejos da Semana Santa. O grupo que acompanhou
o poeta franco-suo Blaise Cendrars era composto, alm de Mrio de Andrade,
de modernistas como Tarsila do Amaral, Oswald de Andrade, alm do deputado
Paulo Duarte, da mecenas das artes em So Paulo D. Olivia Guedes Penteado,
entre outros.9
Esta viagem representou uma guinada importante para o modernismo brasileiro no enfoque nacionalista anterior, porque travejada pelo influxo das vanguardas contemporneas.10 Nela, um novo olhar para a arquitetura colonial
se afirmava, no mais tributrio da matriz lusitana erudita como em Ricardo
Severo, nem de sua suposta herana mourisca ou adaptao ao meio climtico
e contribuio braslica, como para Jos Mariano e os adeptos do neocolonial.
Doravante o legado artstico colonial passava a ser visto no como um estilo
acabado, mas como produo hbrida, ou antes, popular, e a arquitetura barroca
reinterpretada como universo aberto interveno de cristos e pagos, artistas
e artesos, europeus, amerndios e africanos.11
A descoberta do Brasil atravs da viagem, fosse por estrangeiros ou brasileiros, que afinal eram sempre estrangeiros ou exilados em sua prpria terra, como
Mrio de Andrade. A arte religiosa no Brasil. So Paulo: Experimento/ Giordano, 1993.
Amaral Aracy, Blaise Cendrars no Brasil e os modernistas, So Paulo, Editora 34,1997. Alexandre Eullio, A
aventura brasileira de Blaise Cendrars, So Paulo, Edusp/Imprensa Oficial, 2001. Marlyse Meyer, Um eterno
retorno: as descobertas do Brasil in Caminhos dos imaginrio no Brasil. So Paulo, Edusp, 2001, pp.19-46.
10 Souza, Gilda de Mello e. Vanguarda e nacionalismo na dcada de 20, Exerccios de Leitura. So Paulo:
Duas Cidades, 1980, pp. 256-259.

11 Jos Tavares Correia de Lira Naufrgio e Galanteio: viagem, cultura e cidades em Mrio de Andrade
e Gilberto Freyre. Revista Brasileira de Cincias Sociais, vol. 20, n.57, p. 146.
74
Mrio de Andrade
Desenho da Igreja do Carmo em S. Joo
del Rei, realizado durante a viagem a
Minas, em abril de 1924. Arquivo Mrio
de Andrade IEB/USP.
75
sugeriu Marlyse Meyer, vinha justamente da possibilidade aberta pela nova sensibilidade modernista de reencontro do primitivo como lugar do novo e do mistrio, onde quer que ele estivesse:
Por ocasio da descoberta do Brasil Oswald de Andrade explora roteiros,
roteiros, roteiros, roteiros, roteiros, roteiros, roteiros... O roteiro de Minas
redescobertas, a paisagem monumentalizada pelos profetas do Aleijadinho... A Amaznia da Cobra Norato. A So Paulo dos imigrantes, ocupando Brs, Bexiga e Barra Funda.12
As viagens etnogrficas ao Norte e Nordeste

Em 1927, Mrio de Andrade viajou para a Amaznia para pesquisar e estudar as
lendas indgenas, que conhecia a partir dos escritos do etnlogo Koch-Grnberg,
enquanto preparava a reviso de seu livro Macunama, publicado em 1928. Ao final
deste ano, enquanto desenvolvia seus estudos sobre msica folclrica brasileira,
ao se deparar com a precariedade dos registros de canes e melodias populares,
o escritor paulista lanou-se numa pesquisa de campo que percorreu o Norte e o
Nordeste brasileiro, recolhendo documentos musicais.13
Planejada inicialmente para o ano de 1926, como um desdobramento possvel do
crescente interesse de Mrio pelo folclore e pela cultura popular, fosse pela leitura
da bibliografia mais atualizada sobre o tema ou pela coleta de material de msica
folclrica, a primeira viagem acabou se realizando somente no ano seguinte, entre
maio e agosto, seguindo o calendrio das principais danas dramticas da regio.
Se o escritor havia pensado uma viagem de cunho etnogrfico, a ser feita com o mesmo grupo de modernistas que havia visitado as cidades mineiras
anos antes (exceto o poeta suo Blaise Cendrars), a excurso que tomou parte ficou reduzida companhia de D. Olivia Guedes e as adolescentes, Dolur e
Mag, respectivamente a filha de Tarsila do Amaral e a sobrinha da mecenas dos
modernistas. E neste sentido, a viagem acabou ganhando um outro desenho,
12 Marlyse Meyer. op. cit., 1993, p.26

13 Mrio de Andrade. O turista aprendiz. Estabelecimento de texto, introduo e notas de Tel Porto
Ancona Lopez. So Paulo: Duas Cidades, 1983
76
mais distante dos objetivos de seu projeto, tomada por muitos eventos oficiais de
recepo rainha do caf e limitada pela diferena de interesses e disposio
entre seus participantes. De volta a So Paulo, Mrio publicou suas observaes
e notas de viagem no recm-criado Dirio Nacional, numa coluna por ele intitulada de O turista aprendiz.14 Publicada em paralelo realizao da viagem, uma
outra idia de turismo se entrev em seus relatos: diferena do turista tradicional, que se orienta por itinerrios convencionais e altamente controlados,
mesmo quando em zonas exticas ou pitorescas, a viagem agora traz em seu
interior uma preocupao de conhecimento. No diletante, ainda que apresente
uma dimenso de mistrio e aventura, de empreendimento livre e despoliciado,
porque o roteiro dele exige uma predisposio para com os lugares de destino,
uma disponibilidade para com o outro, o abrir-se mo da bagagem de partida em
nome do aprendizado com ele.
No entanto, foi entre dezembro de 1928 e fevereiro de 1929 que se realizou a
viagem mais produtiva do ponto de vista da pesquisa de campo, quando Mrio
decidiu voltar para o Nordeste, sozinho desta vez, para dar prosseguimento aos
seus estudos sobre msica folclrica brasileira. Partindo de So Paulo, o escritor viajou como correspondente do Dirio Nacional pelos estados de Pernambuco,
Rio Grande do Norte e Paraba, onde pode recolher documentao a partir dos
ensaios e representaes de danas dramticas.
Em seu trabalho sobre as aproximaes entre Mrio de Andrade e Gilberto
Freyre a partir de uma leitura cruzada dos dirios e crnicas redigidos pelo escritor paulista e do Guia prtico, histrico e sentimental da cidade do Recife, publicado pelo
socilogo pernambucano em 1934, Jos Lira utiliza-se da metfora do nufrago
para descrever a sensao de Mrio durante sua experincia de deslocamento
pelo Nordeste, aquele oceano em que caa da jangada. Para o autor, tal imagem
repercute o estgio de campo desta viagem etnogrfica e feita de total disponibilidade e pouco mtodo, de colheita paciente, minuciosa e sem preconceitos, bem
diferente da preguia criativa na viagem pela Amaznia.15 Em outras palavras:
14 Cf. Tele Ancona Lopez, Viagens etnogrficas de Mrio de Andrade in Andrade, Mrio, O turista
aprendiz, So Paulo, Duas Cidades / Secretaria da Cultura, Cincia e Tecnologia, 1976, pp. 15-23.
15 Jos Tavares Correia de Lira. Naufrgio e galanteio: viagem, cultura e cidades em Mrio de Andrade e
Gilberto Freyre. Texto apresentado ao XXVII Encontro anual da ANPOCS, outubro de 2003, p.2. (mimeo).
77
[...] A viagem no apenas aprofundava a ciso primitivista na posio de

vanguarda, mas afirmava uma descontinuidade cultural: a relatividade de
cdigos impunha-se experincia constitutiva da diviso entre o colonizador e o colonizado, a civilizao moderna e a tradio popular, a viagem
definindo-se com algo mais que um afastamento espacial, mera mudana
de lugar em um mesmo mundo; mas como uma empreitada no tempo,
transformao e diferenciao de se prprio mundo na impossibilidade da
experincia e conhecimento do outro. 16
Um outro aspecto a ser destacado nessa segunda viagem ao Nordeste foi a profcua
interlocuo entre Mrio e seus amigos folcloristas: Lus da Cmara Cascudo (18981984) e Antnio Bento de Arajo Lima (1902-1988) em Natal, Ademar Vidal, Joaquim
Inojosa e Jos Amrico de Almeida em Joo Pessoa, Ascenso Ferreira e Ccero Dias,
no Recife e Jorge de Lima em Macei. As contribuies foram as mais variadas,
desde convocar cantadores para uma apresentao, freqentar os seus espaos
prprios de realizao, fechar o corpo em um terreiro de xang ou mesmo fornecer
pistas para o prosseguimento de sua pesquisa. Segundo lvaro Carlini, para alm
do seu imediato interesse musical, Mrio tambm deixou registrado em seu dirio
algumas anotaes relativas arquitetura e s condies de vida e trabalho do
homem nordestino.17 Em toda parte os monumentos ainda mal catalogados de arte
e arquitetura religiosa do perodo colonial chamavam-lhe a ateno. O turista vestia-se de preservacionista em plena era das demolies de velhas igrejas em meio
s reconstrues eclticas e reformas urbanas de carter virio em cidades como
Recife e Salvador.18 Tambm a arquitetura popular foi amplamente registrada:
Posou na frente de algumas dessas casinhas de palha de Boa Viagem com
Ascenso e Inojosa, em 15 de maio de 1927. Em 28, de sada para Igara,
tambm reparou nas casinhas borda da estrada, evoludas do mocambo.
Na beira as casinhas no param, mais novas, evoluo do mocambo. Nos
frontes delas, sempre um instinto de agradar pinta rosetas, flores, quan-
16 Idem, ibidem, p.2.

17 lvaro Carlini. Cante l que gravam c: Mrio de Andrade e a Misso de Pesquisas Folclricas de 1938. So
Paulo, FFLCH-USP, 1994, p.21.

18 Dantas e Lira, op. cit., 2001, p. 646.
78
Mrio de Andrade
Mocambos, 1927. Arquivo Mrio de
Andrade IEB/USP.
Ascendo Ferreira, Mario de Andrade
e Joaquim Inojosa na praia de Boa
Viagem, Recife, 15 de maio de 1927.
Arquivo Mrio de Andrade IEB/USP.
Pra se mor cum seu bem. Casa na
estrada de Maranguape, Fortaleza, 5
de agosto de 1927. Arquivo Mrio de
Andrade IEB/USP.
Convento de Catol do Rocha (PB), 1929.
Palcio Joaquim Nabuco, Recife, 1927.
79
do seno quando um passarinho, variadas e iguais, boas da gente estudar

com descanso. (...) Evoluo, portanto, que em meio ao modelo, produzem
a variedade e a graa.19
Os resultados de sua pesquisa nessa viagem etnogrfica, entretanto, no foram

publicados to logo regressou a So Paulo. A inteno de Mrio, no caso, era
publicar um compndio de msica folclrica brasileira, numa edio que se
chamaria Na pancada do ganz. Entre 1929 e 1935, quando assume a direo do
Departamento de Cultura, o escritor adiou mais de uma vez seu retorno ao
Nordeste do pas para complementar sua pesquisa, ainda que, naquela altura, j
tivesse tomado anotao de aproximadamente 1000 melodias folclricas.20
Apesar dos seguidos adiamentos da viagem neste perodo, em sua maioria,
devido sobrecarga de suas atividades profissionais, Mrio continuou seu estudo
sobre msica folclrica nacional, escrevendo parte de sua obra, sobretudo a partir
de 1934.21 A partir da, passou a trabalhar intensamente no livro e decidiu que iria
realizar a viagem somente quando o texto estivesse avanado, atribuindo ao retorno tambm a possibilidade de preencher as lacunas da pesquisa. No entanto, ao
planejar a viagem para o final de 1935, o escritor no imaginou que a partir de maio
daquele, ano, com sua dupla nomeao para Diretor Geral e Chefe da Diviso de
Expanso Cultural do Departamento de Cultura, as exigncias administrativas da
nova instituio iriam absorv-lo por completo, adiando mais uma vez sua viagem.

20 Com o falecimento de Mrio de Andrade em 1945, o projeto original acabou sendo reorganizado por
Oneyda Alvarenga, sua dileta colaboradora na Discoteca Pblica Municipal, e publicado em partes.
Cf. Oneyda Alvarenga (org.), Introduo in Andrade, Mrio. Os cocos. So Paulo: Duas Cidades, 1984,
pp.16-18; Carlini, op. cit., 1994 , pp. 26-37.
21 Em correspondncia a Cmara Cascudo de 10 de maio de 1934, Mrio aponta a dimenso de seu
projeto que: [...] Realmente um livro dificlimo de escrever, me atrapalho um bocado no excesso
de notas que andei tomando ao acaso das leituras, me toma centenas de hesitaes, de duvidas,
de desgarros, o diabo. [...] Assim, j tenho agora a certeza que o livro tomar no mnimo uns dois
anos. Confesso que isso me assusta um bocado, mas o qu hei de fazer, no s a arquitetura enorme como o tempo pouco. [...] No pense que desejo de no ir, nem mesmo que seja dificuldade
material da viagem que me amolece. Mas que eu desejo ir levando o meu livro pronto, ou pelo
pronto nas suas partes essenciais, danas dramticas e danas puras, cocos principalmente. Porqu
minha viagem, minhas viagens, minhas frias todas deste mundo, hlas! j no podem ser frias
puras. So trabalhos outros, e delas tenho sempre que tirar algum benefcio que afinal das contas
menos que meu humano.[...]. Cf. Mrio de Andrade, Cartas de Mrio de Andrade a Lus da Cmara
Cascudo, Belo Horizonte, Vila Rica, 1993, pp.130-31 apud. Carlini, op.cit., 1994, pp.31-32.
80
Por outro lado, uma possvel frustrao de Mrio por ter postergado novamente esse retorno foi compensada pelo entusiasmo com a possibilidade de desenvolver seus projetos junto ao rgo recm-criado, principalmente no campo da
criao de organismos tcnicos especializados e da constituio de acervos documentais pblicos especializados. Assim, com pouco mais de um ano de existncia, a ampla lista das atividades realizadas pelo Departamento de Cultura contava, entre outras, com a criao da Discoteca Pblica Municipal, em setembro
de 1935, a realizao do curso de Etnografia e Folclore, ministrado por Dina LviStrauss e a constituio da Sociedade de Etnografia e Folclore, ambos em 1936.
Este quadro de realizaes importantes para a formao de um quadro tcnico especializado em folclore, associado ao interesse do escritor em registrar fonograficamente as melodias folclricas brasileiras, especialmente as do Nordeste,
atravs da gravao de discos de acetato pela Discoteca Pblica Municipal,
podem ser considerados a gnese da Misso de Pesquisas Folclricas, expedio
inicialmente planejada para o final de 1937 e da qual o prprio Mrio tomaria
parte de maneira efetiva, junto com uma equipe indicada e orientada por ele.
Se um dos objetivos da Discoteca era manter um servio de gravao de msica
popular brasileira, que pudesse fornecer subsdios para pesquisadores e compositores tanto para os estudos etnogrficos quanto para o aproveitamento artstico
na constituio de uma msica nacional, esta tarefa iniciou-se ainda em 1937,
quando foram feitas gravaes de manifestaes populares em Lambari (MG),
Itaquaquecetuba (SP) e outras cidades ao redor da capital paulista.22
Sabemos, contudo, que Mrio acabou por no participar diretamente da
expedio etnogrfica que partiu em fevereiro de 1938, enviando para l uma
equipe por ele designada. Neste caso, a prorrogao de seu retorno para o Norte
e o Nordeste do pas no somente se deu pelo acmulo de atividades junto ao
Departamento de Cultura, do qual no poderia se ausentar por um longo perodo,
mas tambm como conseqncia das condies polticas estabelecidas no Brasil
a partir do decreto do Estado Novo, em novembro de 1937, que iria afast-lo definitivamente da direo da instituio em maio de 1938.
22 Carlini, op.cit., 1994, pp.35-37.
81
As viagens tcnicas pelos arredores de So Paulo

Para entendermos as viagens tcnicas de 1937 e a expedio etnogrfica de 1938
enquanto um conjunto preciso levar em conta a dupla vocao de escritor pblico de Mrio naquele momento, vinculado tanto ao Departamento de Cultura de
So Paulo, do qual era diretor desde sua criao em 1935 e chefe da Diviso de
Expanso Cultural, quanto ao SPHAN, no qual havia colaborado com seu anteprojeto em 1936 e na condio de Assistente Tcnico da 6a Regio a partir de 1937.23
Como bem observou a antroploga Llia Coelha Frota, tais instituies permaneciam indissociveis na formulao das polticas culturais de Mrio de Andrade,
[...] Estes trabalhos foram contemporneos na vida de Mrio, e importante assinalar que a concepo abrangente que norteou a criao dos
dois novos rgos evidencia um ntido consenso em torno de um conceito de cultura e sociedade, que emana em linha reta da reavaliao
modernista.24
Uma de suas primeiras atribuies junto ao SPHAN foi a de constituir uma equipe
de trabalho para auxili-lo no recenseamento dos monumentos paulistas a serem
preservados, conforme o pedido do diretor Rodrigo Mello Franco de Andrade para
que se inventariasse to completamente quanto possvel as obras de arquitetura
com interesse artstico ou histrico existentes em So Paulo.25 Entre os escolhidos
para compor este corpo tcnico estavam Luiz Saia, estudante do curso de arquite-
23 O anteprojeto do Servio do Patrimnio Artstico e Nacional (SPAN) foi escrito pelo ento diretor do
Departamento de Cultura de So Paulo em apenas duas semanas, serviu de base para a elaborao
do decreto-lei n 25 que instituiu o SPHAN. A proposta de Mrio, no entanto, era mais abrangente
do que aquela aprovada em lei, e concebia todas as categorias a serem preservadas como obras de
artes (arqueolgica, amerndia, popular, histrica, erudita nacional, erudita estrangeira, aplicadas
nacionais e aplicadas estrangeira), isto , no previa a distino entre os valores histrico e artstico.
Ver os dois captulos iniciais da dissertao de mestrado de Silvana Rubino, As fachadas da histria:
os antecedentes, a criao e os trabalhos do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, 1937-1968.
Mrio trabalhou como Assistente Tcnico entre 1937 e 1938, quando renunciou ao cargo devido s
presses polticas que o obrigaram tambm a deixar a direo do Departamento de Cultura de So
Paulo. No entanto, continuou servindo ao SPHAN em So Paulo at sua morte, em 25/10/1945.
24 Llia Coelho Frota. Mrio de Andrade: um vocao de escritor publico in Andrade, Mrio, Mrio de
Andrade. Cartas de trabalho: correspondncia com Rodrigo Mello Franco de Andrade (1936-1946), 1981, p.25.
25 Cf. carta de 17/05/1937. Rodrigo M. F. de Andrade. Rodrigo e o SPHAN, p. 125.
82
tura da Escola Politcnica de So Paulo26, o historiador Nuto SantAnna, tambm

seu auxiliar no Departamento de Cultura, e o fotgrafo alemo Germano Graeser.
E foi a partir do desenvolvimento destes trabalhos que Mrio escreveu a Rodrigo,
em carta de 23/05/37, fazendo esta primeira constatao:
E h o problema geral de S. Paulo. Voc entender comigo que no possvel entre ns descobrir maravilhas espantosas, do valor das mineiras,
baianas, pernambucanas e paraibanas em principal. A orientao paulista
tem de se adaptar ao meio: primando a preocupao histrica esttica.
Recensear e futuramente tombar o pouco que nos resta de seiscentista e
setecentista, os monumentos onde se passaram grandes fatos histricos.
Sob o ponto de vista esttico, mais que a beleza propriamente (esta quase
no existe) tombar os problemas, as solues arquitetnicas mais caractersticas ou originais. Acha bom assim?27
O estabelecimento de critrios diversos de valor para a identificao do patrimnio arquitetnico paulista passava, portanto, pelo primado do histrico ao esttico e, por extenso, pela nfase nos problemas e solues de arquitetura historicamente expressivos ou originais, e no tanto por seu carter excepcional ou de
notvel valor artstico.
O trabalho para o tombamento dos monumentos histricos teve incio ainda em junho daquele ano, a partir das primeiras excurses pelos arredores da
cidade e, para tanto, Mrio convidou seu amigo Paulo Duarte para acompanhlo durante as visitas. E suas primeiras impresses no foram nada animadoras,
conforme relatou no artigo Contra o vandalismo e o extermnio, publicado em
11 de junho nO Estado de S. Paulo: Dia de desnimo para ns dois e para todos
aqueles que amam um pouco as coisas do passado.28
26 Em carta de 06/04/1937, Mrio se refere a dvida que tinha em relao a quem indicar como funcion-
rio para o SPHAN, mas que depois de matutar bastante inclusive com Srgio Milliet, props o nome de
Luiz Saia, um rapaz bastante inteligente, estudante de engenharia, dedicado arquitetura tradicional,
no passadista, apesar do defeito de ser integralista. Cf. Mrio Andrade, op. cit., 1981, p. 65.
27 Idem, ibidem.,p. 69.
28 Paulo Duarte. Contra o vandalismo e o extermnio in Contra o vandalismo e o extermnio, So Paulo,
Departamento de Cultura, 1938, pp.7-16.
83
A desiluso com o estado das construes encontradas incentivou Paulo

Duarte a iniciar sua campanha homnima de proteo dos bens paulistas junto
s autoridades locais. Para ele, o caso de Cotia era de se pensar, o de Carapicuba
de se entristecer e o de Mboy de se revoltar.29 Uma nota de improviso apresentavase claramente nessas primeiras viagens de reconhecimento. A carta de Mrio a
Rodrigo, de 1 de novembro de 1937, relata a viagem de fim-de-semana a Bertioga:
Na sexta de manh partimos j atrasados em busca da Bertioga, o automvel cedido gentilmente pra essas pesquisas do Paulo pela Ford demorou, o meu cedido pela Prefeitura estava na hora certa, mas partimos s
depois do almoo. Em Santos, o companheiro de l que ia conosco demorou, mas isso no era nada: a lancha que devia ficar nossa disposio at
amanh, tinha de voltar no mesmo dia, por obrigaes imprescindveis
surgidas de repente. Mas o Paulo deu o estrilo e depois de vrias dmarches conseguimos que a lancha ficasse at domingo de tarde. Principiou
chovendo. Chegamos na Bertioga quase tempestade e isso s 19 horas. (...)
O transporte nico do local so dois caminhes. Um estava escangalhado e o outro estava no Indai, 14 quilmetros, e l pernoitaria esperando
os lances de rede da manh seguinte. As duas penses no tinham mais
quartos, com veranistas. Afinal fomos dormir numa casa de taipa dum
tabaru que nem iluminao de vela tinha, mordemos um presunto e uma
pescada amarela de escabeche que levvamos, e passamos uma noite com
sede, porque na Bertioga no havia gua mineral, s perfumarias, guaran
e coisas que me embebedam. (...) Bbado de raiva, embebedado de propsito por causa do tempo e dos contratempos.30
Mas o trabalho prosseguiu e, a despeito dos contratempos, produziu resultados.

Um primeiro relatrio sobre o Estado de So Paulo foi enviado em 16/10/1937 e
trazia documentao histrica e fotogrfica de cada um dos bens recenseados nas
29 Esta campanha foi tambm bastante divulgada pela Revista do Arquivo Municipal, uma publicao
do Departamento de Cultura de So Paulo, e que naquele momento colocava em evidncia a questo da preservao do patrimnio como possibilidade de constituir materialmente a histria e a
identidade paulista. Esta iniciativa de Paulo Duarte pode ser entendida na chave de atuao dos
intelectuais junto ao Departamento de Cultura, entre 1935 e 1938.
30 Mrio de Andrade, op. cit., 1981, pp. 107-8
84
viagens a arredores da cidade, assim como em So Roque, Cotia, Itaquaquecetuba,

Mboy (Embu), Voturuna, Atibaia, Perdes, So Lus do Paraitinga, Ubatuba,
Parnaba, Santos, Itu, Porto Feliz, Sorocaba, Vila Bela, So Sebastio, Iguape,
Canania, Vale do Paraba, Campinas, Pirapora, Barueri, Cabreva. E o processo
da viagem de levantamento, como processo de estudo e registro, transparece na
indicao de procedimentos tcnicos diversos: o uso de credenciais e o contato
com autoridades civis e religiosas de modo a facilitar o acesso aos bens; o recurso
a relatrios de ordens e irmandades ou a documentao oficial, forense ou camerria sobre os monumentos; descries arquitetnicas e artsticas, com a preocupao de datao das construes e reformas, comentrios sobre o estado de
conservao e lanamento de hipteses interpretativas do ponto de vista histrico
e esttico; registro fotogrfico, nas primeiras visitas realizado de modo amador,
como registro prvio seleo do material a ser documentado por fotgrafo especialista; preenchimento eventual de fichas de tombamento com fotos e planos.
Um outro relatrio, de 28/11/1937, tratava especialmente da pintura religiosa de Itu, em especial do Padre Jesuino do Monte Carmelo. Alm destes relatrios solicitados ainda durante o primeiro ano de funcionamento da instituio,
Revista do SPHAN
Capa do nmero inaugural, 1937.
Germano Graeser
Fotografia do sobrado do Porto ou de
Baltazar Fortes, Ubatuba (SP), 1937.
Arquivo Noronha Santos (IPHAN).
85
Rodrigo insistiu pra que Mrio escrevesse um artigo para o nmero inaugural
da Revista do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, destacando
que sua participao seria imprescindvel. E tambm recomendou para que um
de seus auxiliares escrevesse algo relacionado com uma das obras a se tombar
no Estado, para que So Paulo no deixasse de figurar na revista. Finalmente, em
01/07/1937, Mrio informa do envio dos dois artigos, um sobre A Capela de Santo
de Antonio escrito por ele, com a colaborao de Luiz Saia, e o outro sobre A
igreja dos Remdios feito por Nuto SantAnna.
Foi neste artigo que Mrio definiu o critrio a ser adotado para o tombamento dos monumentos paulistas: os trabalhos deveriam se pautar quase exclusivamente pelo ngulo histrico. E continuava, em vez de se preocupar muito
com beleza, h de reverenciar e defender especialmente as capelinhas toscas, as
velhices dum tempo de luta e os restos de luxo esburacado que o acaso se esqueceu de destruir.31 Esta constatao um tanto resignada j vinha sendo feita por
ele toda vez que se referia ao passado colonial de So Paulo, que desde cedo vinha
explorando suas andanas pelo estado:
Vagar assim, pelos mil caminhos de So Paulo, em busca de grandezas
passadas, trabalho de fome e de muita, muita amargura. Procura-se
demais e encontra-se quase nada. Vai subindo no ser uma ambio de
achar, uma esperana de descobrimentos admirveis, quem sabe se em
tal capela denunciada vai topar-se com alguma S. Francisco? [...] E encontramos runas, tosquides. Vem a amargura. Uma desiluso zangada que,
de novo, a gente precisa tomar cuidado para que no crie, como a fome
criara, nova e oposta miragem.32
31 Mrio de Andrade, A Capela de Santo Antonio, Revista do SPHAN, 1, p. 119. E assim prosseguiu: [...]
No perodo que deixou no Brasil as nossas as mais belas grandezas coloniais os sculos XVIII e XIX
at fins do Primeiro Imprio, So Paulo estava abatido, ou ainda desensarado dos revezes que sofrera. No poude criar monumentos de arte. Se certo que uma pesquisa muito paciente pode encontrar detalhes de beleza ou solues arquitetnicas de interesse tcnico, num teto ou torre sineira,
num alpendre ou numa janela gradeada, mais incontestvel ainda, a meu ver, que So Paulo no
pode apresentar documentao alguma que, como arte, se aproxime sequer da arquitetura ou da
estaturia mineira, da pintura, dos entalhes e dos interiores completos do Rio, de Pernambuco ou
da Baa. [...].
86
Ainda que marcada por uma disciplina tcnica e uma finalidade poltica clara,
as viagens de levantamento possuam uma dimenso errtica, com roteiros um
tanto incertos, destinos duvidosos, s vezes desaparecidos, arruinados ou sem
grande valor, extravios, sacrifcios e muito tempo perdido. Tanto mais em uma
regio considerada pobre do ponto de vista dos monumentos artsticos, onde a
questo sobre o que tombar? era permanentemente colocada.
Luiz Saia
Planta do Stio Santo Antnio e capela
anexa, So Roque (SP), 1937.
87
2.2. O Departamento de Cultura e a Misso de Pesquisas Folclricas
No mbito das instituies educacionais e culturais criadas em So Paulo a partir

da dcada de 1930, devemos destacar a fundao da Escola Livre de Sociologia
e Poltica (1933) e da Universidade de So Paulo (1934), onde experincias de
investigao de campo vinham sendo estimuladas, mesmo antes da criao do
Departamento de Cultura. De acordo com Heloisa Pontes,
A fundao da Universidade de So Paulo, em 1934, ocorreu no interior de
um contexto intelectual mais amplo de interesse renovado pelo Brasil que
se expressou nos mais variados setores da vida cultural do pais: na instruo pblica, nas reformas do ensino primrio e secundrio, na produo
artstica e literria, nos meios de difuso cultura, e sobretudo, na nfase
posta no conhecimento do pas. [...] A realidade brasileira tornou-se o conceito chave do perodo, encarnando-se nos estudos histrico-sociolgicos,
polticos, geogrficos, econmicos e antropolgicos.33
A aproximao entre as instituies pode ser evidenciada pelo contato estabelecido entre Mrio de Andrade e os jovens franceses que vieram para integrar o
quadro de professores da recm-criada Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras
da USP, especialmente Roger Bastide
34
e Claude Lvi-Strauss. No caso especifico
deste ltimo, sabemos que sua vinda ao Brasil contou em parte com o interesse e
financiamento do prprio Departamento de Cultura, que promoveu suas viagens
para o Centro-Oeste, contato este que pode ser verificado tambm no Curso de
Etnologia e Folclore, concebido no interior do Departamento como espao de formao de quadros de pesquisadores.
33 Helosa Pontes, Destinos mistos: os crticos do Grupo Clima em So Paulo (1940-68). So Paulo: Cia. das
Letras, 2002, p.89.

34 Sobre o dilogo entre Roger Bastide e Mrio de Andrade ver o primeiro captulo do livro de Fernanda
Peixoto. Dilogos Brasileiros: uma anlise da obra de Roger Bastide. So Paulo: EDUSP, 2000.
88
Do casal francs que desembarcou no Brasil no final de 1934, Claude LviStrauss chegou contratado para ministrar aulas na Faculdade de Filosofia da USP,
mas parece ter sido com Dina, sua esposa na poca, que Mrio de Andrade travou
contatos mais estreitos. A comear pelo Curso de Etnologia e Folclore concebido
por ele em 1936 e no qual a antroploga ministrou doze aulas, contribuindo na
formao de um quadro de pesquisadores tanto para a administrao pblica, em
seus cargos tcnicos sobretudo no Departamento de Cultura, quanto para a constituio de uma tradio acadmica junto universidade recm-inaugurada.35
Foi o prprio Lvi-Strauss, inclusive, que registrou a nica fotografia de Mrio
de Andrade em campo, tomando anotaes em sua caderneta nos arredores da
cidade, entre os anos de 1935 e 1937. Em entrevista para Carlos Sandroni, o antroplogo assim se referiu queles anos de convvio:
[...] Havia uma ligao estreita entre o nosso grupo e o deles. Para comear, tnhamos quase a mesma idade; eles eram um pouco mais velhos,
mas era afinal a mesma gerao. Alm disso, eram todos extremamente
cultivados, muito a par da literatura e da arte europias. O contato com
eles era, portanto, ao mesmo tempo muito fcil e muito proveitoso. E eles
eram totalmente abertos a coisas que nos interessavam muito, como o
surrealismo; e ao mesmo tempo ao folclore, cultura popular. Ns nos
sentamos muito a vontade com isso... em todo caso eu me sentia, pois
tambm me interessava pelas duas coisas. [...] Mrio e eu estvamos continuamente transitando entre a vanguarda e a arte popular. Quando havia
uma festa popular nas imediaes de So Paulo no me lembro o nome
das cidades, Itu, Pirapora, Mogi das Cruzes , ns partamos em expedio.
Foi numa destas expedies que tirei essa foto.36
35 Sobre o dilogo entre Mrio de Andrade e o casal Dina e Claude Lvi-Strauss, ver os seguintes
trabalhos: Silvana Rubino. Clubes de pesquisadores A Sociedade de Etnografia e a Sociedade

de Sociologia in Miceli, Srgio (org.) Histria das Cincias Sociais no Brasil (vol. 2). So Paulo: Editora
Sumar, 1995;, Marta Amoroso. Sociedade de Etnografia e Folclore (1936-1939) Modernismo e Antropologia in Catlogo da Sociedade de Etnografia e Folclore. So Paulo: Centro Cultural So Paulo, 2004,
pp.65-71; Lusa Valentini. Nos arredores e na capital: as pesquisas da Sociedade de Etnografia e
Folclore (1937-1939) in Ponto Urbe: revista do Ncleo de Antropologia Urbana da USP. So Paulo, n.5, 2010.
36 Carlos Sandroni, Entrevista com Claude Lvi-Strauss (9 de fevereiro de 1993) in Revista do Patrim-
nio Histrico e Artstico Nacional, n.30, 2000, pp.238-239.
89
Claude Lvi-Strauss
Fotografia de Mrio de Andrade em
pesquisa de campo nos arredores de
So Paulo, entre 1935-1937. Arquivo
Mrio de Andrade IEB/USP.
Segundo Patrcia Raffaini, o projeto do Departamento de Cultura de So Paulo

foi pensado como sendo o primeiro entre outros departamentos semelhantes a
serem criados em outras cidades do Estado e at mesmo espalhados pelo pas e,
por isso, deveria ser um exemplo a ser seguido. A idia de se constituir uma instituio a servio de pesquisa e investigao dos aspectos formadores da nacionalidade, colocando sua estrutura para a organizao da cultura, foi muito cara
para a gerao de intelectuais paulistas envolvida na sua constituio desde a
dcada de 1920. Para a historiadora:
[...] Esse projeto grandioso no qual primeiramente So Paulo e depois
todo o Brasil seria transformado por meio da cultura, no qual caminhariam juntos progresso material e espiritual, pode ser compreendido como
parte de uma idia hegemnica, por meio da qual o estado de So Paulo, depois da derrota na Revoluo de 1932, conseguiria, na viso dos que
planejavam o Departamento de Cultura e as recm criadas faculdades,
conquistar e transformar o resto do pas atravs da cultura e educao.
Esses intelectuais aliados ao grupo que acabava de subir ao poder estadual com a nomeao de Armando Salles de Oliveira, vinculado ao Partido
Democrtico, acreditavam ser possvel a volta ao poder federal do grupo
paulista, pela via cultural.37
37 Patrcia Tavares Raffaini. Esculpindo a cultura na forma Brasil: o Departamento de Cultura de So Paulo
(1935-1938). So Paulo: Humanitas/FFLCH-USP, 2001, p.35.
90
Criado pelo Ato Municipal n. 831 de 30 de maio de 1935, durante a gesto de

Fbio Prado na Prefeitura de So Paulo, o Departamento de Cultura se estruturou a partir de quatro divises: a Diviso de Expanso Cultural, coordenada por
Mrio de Andrade; a Diviso de Bibliotecas, chefiada por Rubens Borba de Moraes;
a Diviso de Educao e Recreios, dirigida por Nicanor Miranda; e a Diviso
de Documentao Histrica e Social, sob a responsabilidade de Srgio Milliet.
Alm disso, o Departamento congregou servios e instituies j existentes,
como o Servio de Diverses Pblicas, os Parques Infantis, o Teatro Municipal, a
Biblioteca Municipal e o Arquivo Municipal.
A Diviso de Expanso Cultural, por sua vez, era composta pelas seguintes sees: a de Teatro, Cinemas e Salas de Concerto, dirigida por Paulo Ribeiro
de Magalhes; a Rdio-Escola, que no chegou a funcionar e foi extinta em 1938;
e finalmente, a Discoteca Pblica Municipal, que ficou sob responsabilidade de
Oneyda Alvarenga.
A importncia da Discoteca Pblica no contexto do Departamento pode ser verificada na orientao que lhe foi atribuda, isto , fornecendo material e subsdios
necessrios para estudos e registros cientficos, tanto de msica erudita quanto do
folclore musical brasileiro. Alm da tarefa de coletar e constituir tais acervos, outra
atividade que era considerada fundamental era a divulgao de tais manifestaes
musicais para o pblico, e que deveria, segundo seus idealizadores, contribuir para
a formao de um gosto e a construo da nacionalidade atravs da msica.
Foi a partir destas prioridades que se deu a aquisio, entre 1936 e 1937, de
equipamentos necessrios para as pesquisas de campo, incluindo aqueles necessrios para a coleta fonogrfica, bem como para a documentao fotogrfica e
cinematogrfica das manifestaes folclricas: um gravador Presto Recorder,
uma cmera Rolleiflex e uma aparelho cinematogrfico Kodak, todos com
seus respectivos acessrios. De acordo com lvaro Carlini, os mesmos aparelhos foram utilizados pela Misso de Pesquisas Folclricas em1938, com algumas adaptaes e reparos necessrios para a expedio que percorreu o Norte e
Nordeste do pas durante quase seis meses.38
Alm da coleta por meios mecnicos, Mrio de Andrade tambm procurou complementar o mtodo de anotao musical atravs de meios no-mecnicos, isto ,
atravs do registro das melodias, dos textos, das particularidades de pronncia
38 Carlini, op. cit, pp.45-49.
91
em cadernetas de campo. Se, por um lado, sua experincia acumulada nas viagens
etnogrficas permitiram tal condio, no podemos esquecer tambm da importncia da formao de um quadro de pesquisadores de campo habilitados, com preparao terica e metodolgica para a pesquisa cientifica. E neste sentido, foram decisivas as contribuies tanto do turista aprendiz quanto do Curso de Etnografia e
Folclore, ministrado pela etnloga Dina Lvi-Strauss, no segundo semestre de 1936.
Em artigo publicado na imprensa em outubro de 1936, o diretor Mrio de
Andrade salienta a importncia do rgo no estabelecimento de um patamar
de conhecimento cientfico da realidade cultural do pas, o que implicava claramente no incentivo a um trabalho de pesquisa emprica acerca da cultura e da
vida populares:
[...] Faz-se necessrio e cada vez mais que conheamos o Brasil. Que
sobretudo conheamos a gente do Brasil. E ento, se recorremos aos livros
dos que colheram as tradies orais, e os costumes da nossa gente, desespera a falta de valor cientifico dessas colheitas. [...] A Etnografia brasileira
vai mal. Faz-se necessrio que ela tenha imediatamente uma orientao
prtica baseada em normas severamente cientficas. Nos precisamos de
moos pesquisadores, que vo casa do povo recolher com seriedade e de
maneira completa o que esse povo guarda e rapidamente esquece, desnorteando pelo progresso invasor. [...]39
Neste sentido, no de se estranhar que entre aqueles que freqentaram as 21

aulas do curso de Dina Lvi-Strauss estivessem alguns dos futuros responsveis
pelo xito da Misso, especialmente Oneyda Alvarenga e Luiz Saia.
Do conjunto das sesses previstas para o curso, alm do estudo de disciplinas como Antropologia Fsica e ao Folklore durante as sete primeiras aulas
do programa, pelo menos trs delas estiveram focadas no processo de registro e
coleta musical, tanto por meios mecnicos quanto por no-mecnicos. Os temas
Msica e Instrumentos Musicais foram abordados respectivamente nas 8a, 9a e
10a aulas, que trataram da utilizao do fongrafo e do filme sonoro, da anotao
direta, bem como dos cuidados para o estudo dos instrumentos musicais, suas
variaes, materiais utilizados na fabricao, os cerimoniais utilizados etc. Alm
39 Andrade, Mrio de, A situao Etnogrfica do Brasil in Jornal Sntese, Belo Horizonte, n.1, ano 1,
outubro 1936, apud Carlini, op. cit, p.24.
92
disso, Dina tambm aconselhou a utilizao de uma ficha de catalogao completa, tanto para os instrumentos quanto para qualquer outro objeto etnogrfico.40
Na parte final do curso, um conjunto de oito aulas foram destinadas aos estudos de Cultura Material, e das quais duas especificamente tratavam de assuntos
relacionados arquitetura. O estudo da habitao foi o tema das 16a e 17a aulas, nas
quais foram abordados tipos de materiais empregados, sua organizao em plano
e o arranjo de suas partes (fundao, cho, teto, parede, disposio dos cmodos e
mobilirio), bem como as crenas a ela referidas e seus respectivos agrupamentos.41
Na esteira da concluso do curso e por sugesto de Mrio de Andrade foi criada, em 4 de novembro de 1936, a Sociedade de Etnografia e Folclore. Uma de suas
primeiras atribuies era a de constituir um quadro de pesquisadores de campo
com orientao metodolgica e cientfica para o estudo de temas relacionados
ao folclore e a cultura popular. Com a aprovao de seu estatuto em 2 de abril
do ano seguinte, foi eleita a primeira diretoria, constituda da seguinte maneira:
Mrio de Andrade (Presidente), Dina Lvi-Strauss (1a Secretria), Lavnia da Costa
Vilela (2a Secretria) e Mrio Wagner da Cunha (Tesoureiro). E dos 64 scios fundadores, podemos encontrar intelectuais ligados Universidade de So Paulo,
ao Departamento de Cultura e ao Servio do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional: Claude Lvi-Strauss, Fbio Prado, Paulo Duarte, Camargo Guarnieri,
Oneyda Alvarenga, Plnio Ayrosa, Rubens Borba de Moraes, Sergio Milliet, Ernani
da Silva Bruno, Jos Bento Faria Ferraz, Luiz Saia entre outros.
Uma referncia sobre o interesse de Luiz Saia pelo tema foi a comunicao,
acima mencionada, feita na reunio de 22 de setembro de 1937 na Sociedade de
Etnografia e Folclore e publicada na Revista do Arquivo Municipal com o sugestivo ttulo de Um detalhe de arquitetura popular, em outubro do mesmo ano.
Naquela ocasio, ele chamou a ateno para o desaparecimento quase sistemtico do uso da tesoura na habitao popular brasileira, sobretudo na casa
de pau-a-pique, tendo recolhido inclusive os termos populares que se referiam
estrutura do telhado e seus detalhes. Ao apresentar o problema, ele tinha
como pressuposto as pesquisas que vinha realizando no mbito do recenseamento dos bens paulistas passveis de tombamento pelo SPHAN. No entanto,
40 O resumo do curso foi elaborado por Oneyda Alvarenga e se encontra no acervo do Centro Cultural
So Paulo. Cf. Carlini, op. cit, pp.60-62.

93
fica evidente tambm a importncia do curso ministrado por Dina Lvi-Strauss

durante o segundo semestre de 1936, sobretudo das aulas especficas acerca do
estudo de arquitetura no mbito das pesquisas de campo. Com essa bagagem
e treinamento que Luiz Saia seria convidado a dirigir a Misso de Pesquisas
Folclricas em 1938.
Idealizada no ltimo ano de sua gesto no Departamento de Cultura de So
Paulo, a expedio deveria gravar, filmar, fotografar e descrever o maior nmero possvel de manifestaes populares nas cidades que percorresse. Alm de
Luiz Saia, a equipe da Misso era composta por outros trs integrantes, todos
escolhidos pessoalmente por Mrio de Andrade: o maestro Martin Braunwieser
(1901-1991), responsvel pelos registros musicais, o tcnico de gravao Benedicto
Pacheco e o auxiliar-geral Antnio Ladeira. Uma vez recolhidos, esses registros
deveriam ser organizados e sistematizados por Oneyda Alvarenga, diretora da
Discoteca Pblica Municipal. O que acabou de fato acontecendo, sobretudo aquele
material diretamente comprometido com o objetivo principal da Misso.42
Uma referncia imprescindvel utilizada na reconstituio do dia-a-dia da
expedio foi a dissertao de mestrado Cante l que gravem c: Mrio de Andrade
e a Misso de Pesquisas Folclricas, defendida por lvaro Carlini em 1994. Naquela
ocasio, o pesquisador se debruou na documentao recolhida pela Misso, procurando recuperar sua histria a partir de uma perspectiva interna e valorizando documentos, anotaes, correspondncias, artigos de imprensa, entre outros.
Alm deste trabalho, a pesquisa tambm se concentrou na anlise de algumas
fontes primrias, especialmente as cadernetas de campo e as fotografias.43
42 Entre fevereiro e julho de 1938 a Misso percorreu 28 cidades de 6 estados brasileiros e, ao seu final,
havia recolhido cerca de 30 horas de gravao (169 discos de 78 rpm), 1100 objetos etnogrficos e
instrumentos musicais; 1126 fotos, 19 filmes (9,5, 16 e 35 mm), 13558 pginas de documentos textuais (entre cadernetas de campo, fichas e recortes de jornal). Todo este material encontra-se hoje
incorporado ao acervo do Centro Cultural So Paulo (CCSP), Para nossa pesquisa, interessa olhar
para as 20 cadernetas de campo que serviram para arrolar anotaes diversas, como informaes
referentes a msicos e cantores, descrio de danas e cerimnias, dados sobre gravaes, filmes e
fotos, desenhos e esquemas, notas sobre arquitetura popular, tcnicas construtivas, levantamento
de arquitetura paulista, registros das despesas etc.
43 Todo o material original recolhido pela Misso encontra-se preservado na Discoteca Oneyda Alva-
renga, hoje integrando o Acervo de Pesquisas Folclricas do Centro Cultural So Paulo (CCSP).
94
Misso de Pesquisas Folclricas

Os membros Martin Braunwieser,
Luiz Saia, Benedito Pacheco e Antonio
Ladeira no Teatro Santa Isabel, Recife,
maro de 1938. Arquivo do CCSP.
95
2.3. Luiz Saia e a arquitetura vernacular no universo coletado
certo que a experincia acumulada por Mrio de Andrade como turista aprendiz
desde os anos 1920 contribuiria para a ampliao dos inventrios musical e dramtico do folclore regional motivao original do empreendimento de viagem em
um universo bem mais amplo de caracterizao da cultura popular como expresso de formas peculiares de existncia cultural e social. A presena de Luiz Saia
frente da expedio, nesse sentido, parece ter sido decisiva para o desenvolvimento
de uma sensibilidade para com a arquitetura rstica no pas e seu reconhecimento
como parte de um mundo de heranas compartilhadas no enfrentamento das mais
diversas circunstncias naturais, sociais e econmicas de estabelecimento.
Neste sentido, no foi estranho que, para alm do conjunto de materiais e
registros recolhidos de acordo com os objetivos principais da Misso, encontramos tambm referncia acerca dos modos de vida das comunidades visitadas, de
ncleos urbanos, de habitaes populares, de arquitetura religiosa. Esta documentao pode ser verificada tanto a partir das anotaes e desenhos registradas
nas cadernetas de campo, quanto nas fotografias. A seu respeito, o prprio Saia
alguns anos depois testemunhou:
O que pudesse recolher de arte e tcnicas populares, alm do nosso objetivo especfico, ficava portanto inteiramente por conta das circunstncias.
[...] Pessoalmente me interessava estudar, nos momentos de folga, tudo
quanto fosse coisa popular de valor artstico ou documentrio, especialmente arquitetura. Desde logo me larguei prtica aventurosa de espiar,
anotar fotar casas velhas, capelas, arquitetura popular. 44
Um vez definidos os ltimos preparativos para a partida da equipe e toda a aparelhagem tcnica necessria para a expedio, os quatro integrantes da Misso
se encontraram em Santos no dia 4 de fevereiro de 1938, de onde partiram rumo
44 Luiz Saia, Escultura popular brasileira, 1944, p.9.
96
ao Rio de Janeiro, a bordo do navio-vapor Itapag, da Companhia Nacional de

Navegao Costeira, com dois dias de atraso. A chegada a ento capital federal se
deu pela manh do dia 7 de fevereiro.45
Na primeira escala da viagem, que teve a durao de apenas dois dias, Luiz Saia
aproveitou para entrar em contato com os nomes sugeridos por Mario de Andrade,
a fim de providenciar algumas cartas de apresentao para serem entregues a
estudiosos de folclore no Nordeste. Assim, ele procurou o poeta Jorge de Lima e o
mdico e antroplogo Arthur Ramos, que lhe entregaram algumas destas cartas
cujos destinatrios eram, entre outros, lvaro Paes e Luiz Lavenre em Macei (AL),
Ephiphnio Dria em Joo Pessoa (SE) e Lus da Cmara Cascudo em Natal (RN).
Apesar de curta, a passagem pela ento Capital Federal acabou sendo proveitosa, seja pelos contatos estabelecidos por Saia, seja pela repercusso do empreendimento realizado pelo Departamento de Cultura junto imprensa local. Em
entrevista a Antonio Bento de Araujo Lima publicada no Dirio Carioca, o chefe
da Misso salientou a importncia da viagem etnogrfica, sobretudo do ponto de
vista da coleta musical, mas tambm ressaltou o interesse de se olhar para alm
dos objetivos oficiais:
[...] O objetivo principal da Misso a pesquisa do folclore musical. Para
esse fim a Misso est devidamente equipada. Dispomos de um aparelho
dos mais aperfeioados e modernos, e de uma mquina cinematogrfica para filmagem de danas etc. Contudo, o nosso campo de ao no se
restringe ao folclore musical. Estende-se, tambm, a colheita de material
relativo a costumes, arquitetura, enfim a todas as modalidades da tcnica
popular. [....] Vamos trabalhar intensamente, certos de que estamos servindo causa da cultura nacional. [...]46
Nesse mesmo dia a embarcao partiu do Rio de Janeiro com destino a Vitria
(ES), cidade que seria a segunda escala do trajeto at o Nordeste. Entretanto, o
tempo de permanncia na capital capixaba foi ainda menor e se resumiu ao dia
9 de fevereiro, quando os integrantes da expedio realizaram dois passeios, um
45 Carlini, op. cit., 1994, pp.156-157.

46 Uma grande obra em favor da cultura nacional, Dirio Carioca. Rio de Janeiro, 8 de fevereiro de
1938. Apud. Carlini, op. cit., 1994, p.159.
97
de carro pela cidade e outro de barca pela baa. Os nicos registros conhecidos
desta etapa da viagem so trs fotografias tiradas por Saia, muito provavelmente
a bordo do Itapag, e que documentam aspectos gerais do porto de Vitria.47
Aps deixar a cidade, o navio aportou em Salvador (BA) em 11 de fevereiro,
escala que tambm teve curta durao, de praticamente um dia. Novamente,
o pouco tempo no impediu os integrantes da Misso de percorrerem a cidade,
mas, pelo contrrio, visitaram inclusive o Museu Nina Rodrigues, no qual receberam algumas fotografias de objetos de culto afro-brasileiros, alm de algumas
igrejas de cidade.48 Ainda durante esta rpida passagem, Luiz Saia registrou suas
primeiras impresses acerca de arquitetura popular, conforme observaes anotadas em caderneta de campo:
Rua Dr. Seabra (perto do largo chamado Sete Portas) tem casa popular
urbana de pau a pique nos becos e verifica-se aqui tambm o uso intenso
de adobe na arquitetura popular.49
Neste mesmo dia, a embarcao seguiu viagem com destino a sua ltima parada antes da cidade do Recife (PE). Assim, no dia 12 de fevereiro, os membros da
Misso desembarcaram em Macei (AL).50 Mais uma vez, podemos assinalar o
interesse de Saia pelos detalhes construtivos adotados como soluo tpica:
[...] nas residncias de um pavimento surge larga ventilao nas bandeiras das portas e janelas [desenho] o mesmo elemento surge tambm dentro nas portas de ligao para os quartos inferiores. [...]51
Como nas escalas anteriores, o navio partiu no mesmo dia rumo capital pernambucana, onde chegou em 13 de fevereiro. No desembarque, os membros da
Misso foram recebidos por dois amigos de Mrio, o poeta Ascenso Ferreira (18951965) e o escritor e dramaturgo Waldemar de Oliveira (1900-1977), que providenciaram, entre outras coisas, a acomodao da equipe no centro da cidade. Alm

49 Caderneta de campo 1C, p.5.
50 Carlini, op. cit., 1994, pp.164-165.
51 Caderneta de campo 1C, pp.7-9.
SO LUS
98
Caxias
TERESINA
CEA
PIAU
MARANHO
Natal
Barro Duro
Coroat
(Elesbo Veloso)
Valena
Inhuma
Campos Sales
Picos
Araripe
MISSO DE PESQUISAS FOLCLRICAS

Luiz Saia e equipe - 1938
PERNAMBUCO - Serto - 8 a 15 de Maro
PARABA - Serto - 1 a 24 de Abril
PARABA - Zona do Brejo - 2 a 13 de Maio
CEAR / PIAU / MARANHO - 1 a 16 de Junho
1 : 3.000.000
0
60km
Jaics
99
FORTALEZA
AR
R I O G R ANDE DO NORTE
NATAL
So Francisco
Vrzea Alegre
Lavras
Sousa
Pombal
Guarabira
Malta
Cajazeiras
Aude S. Gonalo
Remgio
Aude Condado
Patos
Juazeirinho Soledade
Salgadinho
Crato
Corta Dedo
(Faz. Pedreira)
Areia
Alagoa Nova
Alagoa da
Roa
Campina
Grande
PARABA
PERNAMBUCO
Tacaratu
(Brejo dos Padres)
Caibeiras
Belo Jardim
Alagoa
Grande
Ing
Caruaru
So Caitano
Bezerros
Baa da Traio
Mamanguape
Lagoinha
Mulungo
Gravat
Pesqueira
Arcoverde
(ant. Baro de Rio Branco)
Rio Tinto
JOO PESSOA
Sap
Sta. Rita
Pilar
Itabaiana
RECIFE
Vitria
100
disso, no mesmo dia da chegada, os anfitries organizaram visitas para ncleos

operrios como o bairro de Afogados e o ncleo industrial de Paulista, ento na
periferia de Olinda, dando incio, de fato, aos trabalhos de pesquisa da expedio
paulista no Nordeste. Muito provavelmente, foi nestes caminhos que Saia fotografou alguns mocambos na beira da estrada.52
Durante o primeiro perodo - quase um ms - que a Misso permaneceu no
Recife, entre os dias 13 de fevereiro e 7 de maro, no encontramos nenhum
outro tipo de registro de arquitetura feito por Luiz Saia. Ausncia que no deve
ser entendida como um possvel desinteresse por parte do chefe da Misso pelo
tema, mas to somente uma preocupao do responsvel pelos trabalhos da
equipe em garantir as condies para que a viagem fosse bem sucedida do ponto
de vista etnogrfico e de seus objetivos bsicos.
Neste sentido, Saia aproveitou para estabelecer outros contatos locais que
pudessem colaborar com as pesquisas, sobretudo junto s autoridades recifenses, uma vez que a conturbada situao poltica naquele momento poderia prejudicar o andamento dos trabalhos programados pela Misso, especialmente com
a proibio dos cultos afro-brasileiros na cidade, como o xang e o catimb. Alm
disso, o chefe da Misso tambm se empenhou para assegurar o desembarque
de todo o equipamento tcnico e sua posterior instalao nas dependncias do
Teatro Santa Isabel, local que serviu de base para algumas das gravaes realizadas no Recife, como os cantos dos carregadores de piano, as toadas de bumbameu-boi, desafios cantados, entre outras manifestaes populares.53
J para o final do ms, os esforos da equipe estiveram concentrados na obteno de autorizao, junto s autoridades policiais, para efetuarem os registros
necessrios dos rituais de xang e catimb, assim como na classificao dos
objetos de culto que haviam sido apreendidos pela Delegacia de Investigaes e
Capturas do Recife e doados ao Departamento de Cultura de So Paulo. E mesmo
durante o Carnaval, realizado entre 27 de fevereiro e 3 de maro, os integrantes
da Misso prosseguiram na tarefa de catalogao do material recebido, apesar do
interesse em conhecer alguns grupos de maracatu e de caboclinhos que se apresentaram pelas ruas da cidade. 54
52 Carlini, op. cit., 1994, pp.169-172.

101
Luiz Saia
Registro de mocambos na estrada de
Paulista (PE), maro de 1938. Arquivo
do CCSP.
102
Logo aps os festejos de Carnaval, os integrantes da Misso se dedicaram

aos preparativos da viagem ao serto pernambucano e cujo objetivo maior era
a documentao completa dos prais, manifestao folclrica dos ndios pancarus na aldeia de Brejo dos Padres, localizada numa regio prxima ao municpio
de Tacaratu. Assim, partindo da estao de trem do Recife no dia 8 de maro,
a delegao paulista atravessou o interior do estado, tendo percorrido por trem
os municpios de Vitria, Gravat, Bezerros, Caruaru, So Caetano, Belo Jardim e
Pesqueira at chegar em Baro de Rio Branco. De l, a viagem prosseguiu por terra
com destino a Tacaratu, com um caminho disponibilizado pela municipalidade.55
Durante os seis dias que permaneceu no municpio e suas imediaes, alm
dos registros realizados na aldeia de Brejo dos Padres, a Misso tambm conseguiu realizar diversas gravaes que no estavam previstas inicialmente, como
cantigas de roda, cocos e emboladas. 56 No entanto, a passagem por Tacaratu no
se resumiu apenas aos trabalhos de documentao de danas e msicas folclricas, pelo contrrio, manifestou a multiplicidade de outros interesses de Luiz Saia.
Sobretudo pelo campo da cultura material, como se verificou na coleta de peas
de escultura popular (ex-votos ou milagres), recolhidas em algumas capelas da
regio, nas anotaes sobre a tcnica de fabricao de rede do tear primitivo
localizado no engenho de fi57, bem como nos registros fotogrficos da arquitetura rstica das habitaes.
Assim, ainda no dia 14 de maro, os integrantes da Misso iniciaram sua viagem de volta para o Recife. Durante dois dias, boa parte dela realizada em um
caminho alugado, a equipe tambm realizou algumas gravaes nas paradas
que fizeram pelo percurso at Baro de Rio Branco, de onde sairia o trem para
a capital pernambucana. A chegada na estao, na manh do dia 16 de maro,
simbolizou no s um retorno aos trabalhos etnogrficos iniciados antes da partida para o serto, como tambm um ponto de partida dos preparativos para a
prxima etapa da Misso no estado da Paraba.58

57 Caderneta de campo 2B, pp.39-41.
58 Carlini, ibidem, 1994, pp.209-213.
Luiz Saia
Capela onde foram colhidos milagres
em Tacaratu (PE), maro de 1938.
Arquivo do CCSP.
Habitao popular em Tacaratu (PE), 11
de maro de 1938. Arquivo do CCSP.
Martin Braunwieser
Os integrantes Antonio Ladeira e Luiz
Saia a caminho de Brejo dos Padres
(PE), maro de 1938. Arquivo do CCSP.
103
104
A ltima semana de trabalho dos integrantes da Misso em Pernambuco foi

bastante intensa, uma vez que era preciso finalizar a identificao e a classificao dos objetos do xang recebidos a fim de que fossem enviados em remessa oficial para o So Paulo. Um outro aspecto que tomou conta da agenda da
equipe, mais especialmente de Saia, foram as despedidas e os agradecimentos
oficiais aos colaboradores da Misso no estado.59 Estes eventos, inclusive, atrasaram em trs dias sua partida para Joo Pessoa (PB), onde Antonio Ladeira, Martin
Braunwieser e Benedito Pacheco se encontravam desde o dia 23 de maro, com
todo o aparato tcnico utilizado pela expedio.60
A primeira passagem da expedio pela capital paraibana, entre os dias 26
e 31 de maro, caracterizou-se pela mesma rotina das chegadas anteriores. No
curto perodo de tempo, foram estabelecidos os contatos com autoridades paraibanas tanto para uma apresentao oficial da Misso como tambm para organizar os preparativos para a viagem ao interior do estado, alm da preocupao
com a divulgao de suas atividades junto imprensa local. Alm disso, foram
programadas algumas visitas para dar prosseguimento s pesquisas e coletas de
manifestaes folclricas, como chegana dos marujos (nau catarineta), caboclinhos, cocos, entre outras. Um colaborador importante para os trabalhos da
Misso na Paraba, alm dos informantes populares, foi o escritor Adhemar Vidal
(1900-1986), que recepcionou a equipe logo na chegada cidade e os acompanhou
na maioria da visitas realizadas.61
Visitaram a praia de Tamba e o Convento de So Francisco, no qual Luiz Saia
tomou algumas anotaes sobre o edifcio construdo no sculo XVIII, informaes que em nada se aproximaram do entusiasmo revelado por Mrio de Andrade,
quando de sua viagem em 1929.62 Num outro passeio, para o bairro de Torrelndia,
localizado na periferia de Joo Pessoa, o chefe da Misso novamente registrou
aspectos da arquitetura popular da regio, fotografando algumas residncias.63
59 Em carta enviada para Oneyda Alvarenga de Joo Pessoa em 28 de maro, Luiz Saia comentou:
Grande parte do meu tempo aqui consumido nesse trabalho chato de visitas oficiais. No Pernambuco, por exemplo, nem tempo consegui para ver a arquitetura, coisa que me interessa muito como
voc sabe. Apud Carlini, idem, p.227.
Luiz Saia
Aspectos construtivos de habitao
popular, mar./jun. de 1938. Arquivo do
CCSP.
Aspectos da Baa de Traio (PB), maro
de 1938. Arquivo do CCSP.
Martin Braunweiser
Colheita na praia de Tamba (PB), em
3o maro de 1938: Luiz Saia, Adhemar
Vidal, Jos Mariz (secretrio do Interior)
e Lon Clerot. Arquivo do CCSP.
106
A partida em direo ao serto paraibano se deu em 1o de abril, quando a

equipe deixou a capital em um caminho cedido pelo governo. Esta primeira
viagem ao interior do estado foi a mais longa de todas aquelas realizadas pela
equipe no contexto geral da Misso, uma vez que o retorno a Joo Pessoa se deu
somente no dia 24 daquele ms. Neste sentido, podemos dizer que tal permanncia foi fundamental para que a pesquisa de campo fosse bem sucedida.
A primeira parada efetiva da Misso durante a viagem, aps ter percorrido
os municpios de Santa Rita, Esprito Santo, Cob, Pilar, Itabaiana e Ing, foi em
Campina Grande. Na chegada, a equipe se dirigiu para a grande feira popular
que tomava conta da cidade, uma vez que se tratava do grande centro econmico
da regio, vislumbrando uma grande oportunidade de se encontrar material de
interesse etnogrfico. Na ocasio, Luiz Saia realizou um conjunto de fotografias
destacando os aspectos gerais e a insero da feira no espao e na vida urbana.64
Entre os dias 5 e 12 de abril, a Misso percorreu diversas localidades entre
os municpios de Patos e Pombal, ambos localizados no serto paraibano, onde
foram realizados registros e gravaes de inmeras manifestaes folclricas. No
entanto, o que nos interessa salientar que a partir deste ponto da viagem pelo
estado da Paraba as observaes de Luiz Saia referentes s tcnicas construtivas
e arquitetura popular se tornaram mais freqentes, utilizando-se das cadernetas tanto para tomar anotaes como para fazer desenhos. Nas proximidades de
Areia, logo aps a sada de Pombal, ele se deteve nas tcnicas de construo dos
mocambos encontrados:
[...] 3 mocambos de palha [...] 2 portas da frente de 2 deles e de paus
[desenho] madeira = mufumbi e perro [desenho] a tapagem de galhos
folhados de marmelra, os esteios so de pereio. As outras peas so de
marmelro e perro [desenho] tcnica de galhar a cobertura de carnaba
[desenho] o masso de folhas parra por cima da ripa e alguma so passam
por baixo para fixar. Algum dessas galhada do tto so amarradas com fibra
mesmo [desenho] acima do fogo que consta de alguma pedras (3) dispostas em triangulo um pau grosso sustenta uma parte de caixo de Kerozene
que e a prateleira. Algumas latas e fora uma cabaa grande [desenho]
107
108
Luiz Saia
Fazenda So Jos, Patos (PB), 5 de abril
Construo de uma casa em Areia (PB),
maio de 1938. Arquivo do CCSP.
Na pgina anterior:
Misso de Pesquisas Folclricas
Caminho com a equipe sobre uma
balsa para travessia do rio Piranhas,
entre Pombal e Sousa (PB), abril/maio
Caminho com a equipe para travessia
do rio Piranhas, entre Pombal e Sousa
(PB), junho de 1938. , mai./jun. de 1938.
Arquivo do CCSP.
109
Aps percorrem a zona do serto por mais alguns dias, concentrando-se principalmente nos municpios de Sousa, Cajazeiras e Curemas e respectivas cercanias para o prosseguimento dos trabalhos etnogrficos, os integrantes da Misso
regressaram para a capital paraibana no dia 25 de abril, onde permaneceram at
o dia 2 de maio. No dia 28 de abril, em visita aos bairros perifricos da capital,
Luiz Saia novamente se deteve no levantamento da arquitetura e das tcnicas
construtivas empregadas em habitaes populares na praia da Penha, realizando
desenhos de suas plantas bem como anotando os tipos de madeira utilizados na
sua fatura. Durante a segunda estada em Joo Pessoa, eles procuraram finalizar
as pesquisas iniciadas anteriormente, assim como preparar o retorno ao interior
do estado, desta vez com destino zona do brejo.65
Se a documentao sobre arquitetura at ento vinha sendo produzida de
maneira irregular, ela se intensifica durante esta segunda viagem pela Paraba.
Em Areia, por exemplo, mais uma vez Luiz Saia procurou se informar acerca de
solues captao de gua na cobertura de algumas habitaes:
[...] Outra coisa que se verifica sistematicamente na arquitetura desta
zona, mesmo e sobretudo urbana, surge um encanamento para utilizar
a gua da chuva que cai nos telhados das casas cobertas com telhas. A
calha colocada inclinadamente na beira destes telhados de maneira que
a gua escorrendo, vai para a tina ou recipiente de barro colocado em posio no cho, na posio de fim da calha na sua parte mais baixa [desenho]
s vezes isto encontrado de tal maneira bem arranjado e tecnicamente definido que nota-se ser uma necessidade perfeitamente definitiva na
zona onde gua uma falta sempre problemtica. [...] Nas casas rurais
desta zona (e tambm intensamente na beira de estrada de Olinda at
Joo Pessoa) surge nos lados da casa uns paus furados e tapados de barro
nas extremidades. Criam-se a abelhas [...]66
Segundo Alvaro Carlini, foi nesse momento que a descrio do cotidiano da

Misso de Pesquisas Folclricas passou a ser mais detalhada pelo chefe da equipe
em suas cadernetas de campo, substituindo os pequenos lembretes e anotaes
65 Carlini, op.cit., 1994, pp.264-276.

66 Caderneta de campo 6, pp.23-25.
110
Luiz Saia
Vista de uma rua de Mamanguape (PB),
com um burrico transportador de gua
amarrado numa argola, maio de 1938.
Arquivo do CCSP.
Conjunto de casas em Caira (PB), maio
Na pgina seguinte:
Igreja no-identificada, mar./jun. de
1938. Arquivo do CCSP.
Igreja do Rosrio, Pombal (PB), maio de
Igreja N. Senhora do Desterro, So Lus
(MA), junho de 1938. Arquivo do CCSP.
111
112
corridas por uma escrita mais narrativa e pessoal.67 No entanto, com a notcia
do afastamento de Mrio de Andrade da diretoria do Departamento de Cultura
no dia 11 de maio e temendo uma ordem de retorno imediato, a Misso decidiu
prosseguir com a viagem, deixando Joo Pessoa no dia 29 de junho com destino
a Teresina (PI), de onde seguiram por terra at So Luiz (MA) e Belm (PA), onde
encerraram suas atividades. Antes da partida da capital paraibana, Luiz Saia
concedeu uma entrevista para o jornal A Imprensa publicada no dia 1o de junho,
na qual resumia as atividades realizadas no estado, destacando a diversidade de
manifestaes populares naquele estado:
[...] Me sinto incapaz de dar uma impresso do conjunto da Paraba. Pelo
menos por enquanto. Me defendo justificando essa incapacidade. Quem,
vindo l do sul, viajar o serto, o brejo, a caatinga, o curumata, o litoral
e mais um mundo de pequenas zonas perfeitamente diferenciadas, tudo
em pouco mais de um ms, e encontrando em cada lugar uma quantidade
enorme de sugestes novas e interessantes, tem que ficar como fiquei, em
estado de choque. No mnimo. Digo em estado de choque por reserva. A
vontade e talvez a verdade fosse dizer em estado de transe. Porque no
acredito que exista um temperamento de curiosidades que se mantenha
frio diante das descobertas, das revelaes inesperadas, de mil detalhes
que a sensibilidade em tenso forada vai coordenando, juntando, separando, concluindo. Acho que me defendi bem.68
Num trecho seguinte, tambm carregado de encantamento, possvel entrever

o peso que tanto a arquitetura quanto o folclore e a etnografia tiveram em sua
formao, complementares prpria matriz politcnica. Neste sentido, podemos
dizer que foi esta viagem ao Nordeste, realizada durante o primeiro semestre
de 1938, que possibilitou o cruzamento das experincias acumuladas junto aos
trabalhos de realizados no SPHAN com os estudos e pesquisas produzidos no
mbito da Sociedade de Etnografia e Folclore:
67 Carlini, op. cit., 1994, p.298.

68 A contribuio da Paraba ao folc-lor nacional Fala-nos o Dr. Luis Saia depois de visitar todo o
noss Estado, A Imprensa, Joo Pessoa, 1o de junho de 1938. Apud Idem, ibidem, p.327.
113
A primeira viagem que fizemos pelo interior da Paraba objetivou o serto

e foi de 25 dias. A segunda, depois de uma semana de flego em Joo Pessoa, foi de 12 dias pelo brejo e litoral. Nesses trinta e sete dias de viagem
parvamos um, dois ou trs dias em algumas cidades. Noutros lugares
paramos momentos, meia hora, o tempo de tomar um caf, de espiar uma
capela interessante, de perguntar informes guiadores do nosso trabalho,
de fotar uma casa popular, de pesquisar um detalhe curioso de uma latada ou de uma casa de farinha, raramente estacionando o suficiente para
colher uma histria ou lenda popular. Porm, em todos os lugares de latada ou de uma casa de farinha era infaltvel um detalhe permanente. que
a gente lamentava no poder ficar muito tempo neles, mais dias, semanas talvez e quem sabe at mesmo morar ali, que se entrevia variadas
sugestes de estudo a fazer, atravs de conversas rpidas, de informaes
lacnicas e prometedoras. Nessas condies, a necessidade de estar vendo
tudo em pouco tempo cansava mais do que o maior catabi [...] Foi assim
no serto e precisou ser assim no brejo e litoral. verdade que aonde a
gente chegava logo ia entrando em contato com o que havia de ntimo e
expressivo do lugar. Mas o sentimento de pouquido de tempo esteve sempre em nossa presena. [...]69
[3]
AS VIAGENS DE ESTUDOS
NA FAU-USP | 1948-1962
116
<
Gustavo Neves da Rocha Filho

Rosa Grena Alembick descendo
escada no Instituto Tecnolgico de
Aeronutica, So Jos do Campos (SP),
4 de setembro de 1952. Arquivo da
Biblioteca da FAU-USP.
117
Este capitulo est estruturado em trs itens que focalizam o universo das atividades desenvolvidas pelos estudantes da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo
da Universidade de So Paulo, desde a sua criao em 1948 at 1962, quando foi
estabelecida a reforma de ensino que estruturou a escola em departamentos,
criando novas disciplinas (ainda sob o regime de cadeiras) e incorporando no
apenas ex-alunos no corpo docente, mas tambm contedos e preocupaes que
vinham sendo explorados pelo Grmio estudantil (GFAU), pelo Centro de Estudos
Folclricos (CEF) e pelo Centro de Estudos Brasileiros (CEB) em seus trabalhos
extra-curriculares de pesquisa, documentao e viagens.
Marcados por uma certa herana modernista e nas sendas abertas por Mrio
de Andrade e Luiz Saia junto ao Departamento de Cultura de So Paulo, o Servio
do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional e o movimento folclorista, muitos
dos estudantes dessas primeiras turmas da FAU-USP seriam levados a reinterpretar os referenciais populares, coloniais e modernos da gerao anterior luz
de sua formao especfica em arquitetura. O momento coincide, por outro lado,
com uma renovao disciplinar fundamental, a partir da qual reelaborava-se o
lugar da arquitetura no campo cultural brasileiro, sua interface com o pensamento e a arte, bem como suas dimenses aplicadas no quadro tcnico, social e
econmico do pas.
118
3.1. As viagens dos estudantes: mapeamentos e roteiros
As viagens realizadas pelos estudantes da FAU-USP entre 1949 e 1960 parecem

ter cumprido um papel importante na abertura dessas novas perspectivas de formao do arquiteto em uma escola que prometia, ao mesmo tempo, ultrapassar
o referencial Beaux-Arts dominante no pas e a matriz local enraizada na Escola
Politcnica de So Paulo.
Essas viagens estudantis resultaram de um conjunto de empreendimentos
especficos, quase sempre margem das atividades curriculares e com destinos
e interesses variados ao longo da dcada de 50. Como tal, elas devem ser lidas
mais como uma prtica do que como uma atividade regular, mais como uma
predisposio antes mesmo que uma programao. Neste sentido, tambm nos
interessa olhar internamente para cada uma daquelas viagens que conseguimos
mapear, buscando alinhavar a coerncia e as conexes com as motivaes desta
gerao, formada a partir de uma escola de arquitetura recentemente emancipada da instituio politcnica e na qual os vnculos com o modernismo e o patrimnio histrico ainda no estavam claramente estabelecidos.
O acentuado carter tcnico do curso durante os seus primeiros anos, com
a forte presena dos professores catedrticos da Poli na constituio do corpo
docente, uma ntida herana de sua origem na engenharia, acabou possibilitando aos novos estudantes a procura por outros meios de aprendizado, para alm
daqueles contedos recebidos em sala de aula. Em linhas gerais, podemos dizer
que foi a partir do contexto de descontentamento com o ensino e da tomada de
conscincia da necessidade de repensar a insero do campo arquitetnico no
debate contemporneo sobre o pas que as viagens sero aqui consideradas, ou
seja, a partir de sua condio complementar mas decisiva na formao dos estudantes naqueles anos.
Em linhas gerais, as viagens obedeceram a um dispositivo que privilegiava
os lugares mais prximos nos anos iniciais, deixando os maiores deslocamentos
para o final do curso. Assim, se num primeiro momento as visitas se concentraram nos arredores da capital paulista, logo os roteiros se estenderam para Minas
119
Gerais, cujas cidades histricas e o conjunto arquitetnico da Pampulha atraam

os estudantes, bem como para o Rio de Janeiro, ento capital federal, onde as
obras recm-construdas de Lucio Costa, Oscar Niemeyer (1907) e Affonso Reidy
(1909-1964) tambm os entusiasmavam. Num momento posterior, deslocavam-se
para o Nordeste, sobretudo para as capitais Salvador e Recife, que ainda ofertavam aos estudantes uma situao de suspenso do tempo pretrito, materializado, sobretudo pela presena macia de arquitetura do perodo colonial. Por fim,
especialmente a partir de 1957, algumas visitas empreendidas a Braslia, quando
os estudantes puderam tomar contato com a construo da nova capital federal.
Alguns depoimentos de ex-alunos, como os de Gustavo Neves da Rocha Filho 1 e
Hlio Pasta2, confirmam essa tendncia:
O que o Grmio estabeleceu era que a primeira turma viajaria para Minas
Gerais, nas frias de julho. No ano seguinte, a turma seguinte iria pra
Minas e os da primeira turma iriam para Bahia e Pernambuco. E, depois
disso, para fora. Ento essa primeira turma foi para a Bolvia, na Bolvia
se separou, um grupo foi para o Chile e outro grupo foi para o Uruguai.3
Ento eu no sei bem como as viagens ocorreram. Tenho impresso que

existia dentro da Universidade uma verba para esse tipo de atividade. Mas
o Grmio participava muito disso, promovia tudo.4
Gustavo Neves da Rocha Filho (1928) ingressou na FAU-USP em 1949 mas se formou apenas em
1962. Como estudante, participou desde cedo das atividades ligadas ao CEF, tendo sido seu presidente entre 1953-1956.
Hlio Pasta (1926) ingressou na FAU-USP em 1948 e se formou em 1952. Participou ativamente do
processo para a criao da escola e, juntamente com outros estudantes, foi um dos fundadores do
Grmio da FAU (GFAU)
Entrevista de Gustavo Neves da Rocha Filho ao autor, realizada em 15/12/2008
Entrevista de Hlio Pasta ao autor, realizada em 02/02/2009.
120
Nas rotas do Patrimnio: Carapicuba e arquitetura colonial paulista

Os primeiros registros de viagens que conseguimos identificar se referem s atividades realizadas ainda no ano de 1949, quando do interesse de alguns alunos
pela aldeia de Carapicuba. Por orientao de Luiz Saia, que j havia realizado um
estudo sobre a arquitetura e as tcnicas construtivas tradicionais do conjunto
em 19375, os estudantes Antonio Carlos Alves de Carvalho 6 e Plnio Venanzi7 passaram a se dirigir sistematicamente para l durante os finais de semana:
Ento no sbado era o dia que em que tnhamos aula de topografia e,
tarde, pegvamos um nibus para Carapicuba comear a fazer o levantamento. [...] Outras pessoas foram, o Marclio [Martins] foi algumas vezes,
o Virglio [Malacarne] foi algumas vezes, o Gustavo [Neves da Rocha Filho]
foi algumas vezes tambm, mas os dois que malhavam em cima, era o
[Antonio Carlos Alves de] Carvalho e eu. Todo domingo. Tanto que fizemos
um levantamento bem circunstanciado, cada milmetro, daquelas casas,
as partes interna e externa...8
Um documento interessante, j do comeo da dcada de 1950, que atesta o interesse pela arquitetura tradicional brasileira um boletim informativo de uma
excurso organizada pelo Centro de Estudos Folclricos (CEF) do GFAU9 durante
o feriado de 21 de abril de 1953. Nele visava-se mostrar aos estudantes de arquitetura, obras tombadas pela DPHAN. A elaborao do roteiro ficou a cargo de
Em 1937, quando auxiliar de Mrio de Andrade e candidato chefia regional do ento Servio do
PHAN, a fim de suprir a falha de no ser ainda arquiteto diplomado, realizei um estudo sistemtico
da Aldeia de Carapicuba. Trabalho exaustivo e cheio de erros ramos to inocentemente ignorantes em matria de arquitetura tradicional que nem sabamos o que no sabamos de observao
e de viso global.. Cf. Lus Saia, Morada paulista. So Paulo: Perspectiva, 1972, p.20.
Antonio Carlos Alves de Carvalho (1925-2008), conhecido como Carvalhinho, ingressou na FAU-USP
em 1948 e nunca chegou a concluir o curso. No entanto, participou ativamente do processo para a
criao da escola e, juntamente com outros estudantes, foi um dos fundadores do Grmio da FAU
(GFAU) e de seu Centro de Estudos Folclricos (CEF).
Plnio Venanzi (1925) ingressou na FAU-USP em 1948 mas abandoou o curso no principio da dcada
de 1950. No entanto, participou ativamente do processo para a criao da escola e, juntamente com
outros estudantes, foi um dos fundadores do GFAU e do CEF.
Entrevista de Plnio Venanzi ao autor, realizada em 10/06/2008.
A atuao do CEF ser analisada no item 3.2.
121
Gustavo Neves da Rocha Filho, ento presidente do CEF, que privilegiou alguns
monumentos dos sculos XVI e XVII por se tratarem de obras intimamente ligadas fundao de So Paulo, especialmente, com a aproximao dos festejos de
seu IV Centenrio.10 A visitao tinha seu ponto de partida na capela da aldeia
de Carapicuba, obra que boa parte dos estudantes j conheciam, sobretudo,
devido aos trabalhos de documentao realizados pelos integrantes do Centro
ainda em 1949. Na seqncia, o roteiro previa a parada em duas residncias
rurais do sculo XVII pertencentes ao ciclo bandeirista, ambas localizadas em
Cotia (SP): de um lado, o Stio do Mand, que ainda no havia sido restaurado e,
por isso mesmo, interessava para o estudo de sua tcnica construtiva, a taipa
de pilo; do outro, o Stio do Padre Incio, cujas obras de restaurao alertava o documento j haviam sido realizadas parcialmente pelo Patrimnio, sob
os cuidados de Luiz Saia, durante a dcada anterior.11 Finalmente, o passeio se
encerrava com uma visita igreja jesutica de Embu, para a qual os estudantes
deveriam estar atentos s qualidades artsticas do monumento, tal como destacadas por Lucio Costa no artigo Arquitetura dos jesutas no Brasil, publicado na
Revista do SPHAN em 1941.
Mais interessantes at do que os destinos escolhidos, foram as palavras de
Gustavo Neves da Rocha Filho acerca da seleo. Para ele, os estudantes de arquitetura preocupados com a renovao artstica da arquitetura ou em fazer
arquitetura brasileira estavam fugindo de seu povo e suas razes, influenciados
pelos referenciais estrangeiros de uma importao recente:
necessrio conhecer o nosso povo e a nossa tradio. necessrio estudar o nosso folclore. A grande lio do folclore a necessidade de se compreender o seu tempo. Meditemos sobre essas obras que vamos ver nesta
excurso. [...] Conheamos o nosso povo. Ser ento ocasio de uma colaborao, cujos exemplos so to raros, entre os crticos e os homens sobre
10 Trata-se de um documento de 3 pginas, sem ttulo, datilografado e assinado por Gustavo Neves da
Rocha Filho, presidente do CEF e responsvel pela compilao e apresentao das obras escolhidas.
O roteiro provavelmente deve ter sido utilizado pelos estudantes durante o passeio, servindo como
um guia de visitao. (Fonte: acervo pessoal de Domingos Theodoro de Azevedo Netto)
11 Sobre o papel de Luiz Saia nos trabalho de restaurao das casas bandeiristas ver: Joo Clark A.
Sodr. A Casa Bandeirista de Luiz Saia no IV centenrio de So Paulo: restaurao e preservao da

identidade paulista in: Anais do 5 Seminrio Docomomo Brasil. So Carlos, 2003 e Lia Mayumi. Taipa,
canela preta e concreto: um estudo sobre o restauro de casas bandeiristas. So Paulo: Romano Guerra, 2008.
122
cujo mister importa informar antes de tudo. destes ltimos, em definitivo, que depende o aspecto de nosso pas.12
De clara filiao nacionalista, provavelmente inspirada no influente imaginrio

folclorista em So Paulo, o olhar sobre a arquitetura tradicional paulista convergia para o ideal de aproximao entre arquiteto e povo, visto ento como premissa legtima de criao de uma nova arquitetura brasileira. A convocao fica ainda mais evidente em texto do mesmo autor apresentado no II Congresso Nacional
de Estudantes de Arquitetura, realizado no Recife, no mesmo ano de 1953:
O estudo da arquitetura tradicional brasileira deve, por isso, ser encarado
com maior responsabilidade. muito comum o estudante de arquitetura
procurar, desde o primeiro ano do curso, conhecer arquitetura moderna,
atravs de revistas de livros, pois, necessitamos de elementos para suas
aulas de Composio, sente que precisa fazer o moderno. Acaba copiando
as obras mais significativas, naturalmente de outros pases, pois so poucas as publicaes dedicadas a nossa arquitetura moderna. O curioso
que essas obras estrangeiras muitas vezes tm um fundo original tradicionalista. Melhor fra pois reproduzir a prpria tradio do que a alheia.13
12 Cf. o referido boletim informativo do CEF, p.2.

13 Gustavo Neves da Rocha Filho. Sobre o estudo da arquitetura brasileira in: Anais do II Congresso
Nacional de Estudantes de Arquitetura e Urbanismo. Recife: Bureau Nacional de Estudantes de Arquitetura e Urbanismo, outubro de 1953, pp.55-57.
123
Stio do Padre Incio

Estudantes das turma de 1948 e 1949
em visita casa bandeirista, Cotia (SP),
1 de outubro de 1950. Entre eles, Hlio
Pasta, Thereza Katinszky, Clementina
de Ambrosis, Gustavo Neves da Rocha
Filho e Domingos Theodoro Azevedo
Netto. Arquivo de Domingos Theodoro
Azevedo Netto.
Stio do Mandu
Estudantes da turma de 195i em visita
casa bandeirista, Cotia (SP), 1 de
outubro de 1950. Arquivo de Edoardo
Rosso.
Casa do Butant
Estudantes das turmas de 195o e
195i em visita Casa Bandeirante,
restaurada para o IV Centenrio de
So Paulo, 29 de janeiro de 1955.
Arquivo do DIM/PMSP. Da esquerda
para direita: Yoshimasa Kimachi,
Edoardo Rosso, Prof. Eduardo Kneese
de Mello, Rodolpho A. Fernandes, Jos
Luz Fleury de Oliveira, Rosa Kliass,
no-identificado, Sigfrido Rieber
(venezuelano), Armando Rebollo, Hideo
Maeda e outros trs no-identificados.
Seo Arquivo de Negativos da
Diviso de Iconografia e Museus do
Departamento do Patrimnio Histrico
da Prefeitura Municipal de So Paulo
(DIM/SMC/DPH/PMSP)

Stio do Padre Incio, Cotia (SP), 1 de
outubro de 1950. Arquivo Biblioteca da
FAU-USP.
Stio do Mandu, Cotia (SP), 1 de outubro
de 1950. Arquivo Biblioteca da FAU-USP.
Casa do Butant, So Paulo (SP), 29 de
janeiro de 1954.Arquivo Biblioteca da
FAU-USP.
Na pgina seguinte:
Visita a Aldeia e Igreja de So Joo
Batista em Carapicuba (SP), 18 de
maro de 1951. Arquivo da Biblioteca
da FAU-USP.
Visita a Aldeia e Igreja de So Joo
Batista em Carapicuba (SP), 21 de
abril de 1953. Arquivo da Biblioteca da
FAU-USP.

Igreja Nossa Senhora do Rosrio,
Embu (SP), 2 de abril de 1950. Arquivo
Capela do Stio Santo Antonio, So
Roque (SP), 1 de abril de 1951. Arquivo
Capela de So Miguel, So Paulo (SP), 5
de janeiro de 1952. Arquivo Biblioteca
da FAU-USP..
127
Rio de Janeiro: arquitetura moderna

Em paralelo a esse interesse regionalista pela pesquisa da arquitetura colonial e
popular produzida em So Paulo, a arquitetura carioca contempornea tambm
inspiraria os jovens estudantes. Fosse pela ausncia de uma produo local mais
consistente de arquitetura moderna, fosse pela identificao entre a produo
carioca contempornea a uma verso nacional dos preceitos internacionalistas
cannicos, o interesse pelo Rio de Janeiro se justificava.
importante salientar que desde a fundao da FAU-USP, uma gerao arquitetos modernos formados no Rio de Janeiro vinha ingressando no corpo docente:
em 1948, Abelardo de Souza (1908-1981), formado pela ENBA em 1932; em 1949,
Hlio Duarte (1906-1989), tambm formado pela ENBA em 1930 e Eduardo Corona
(1921-2001), formado pela Faculdade Nacional de Arquitetura em 1946; em 1950,
Alcides da Rocha Miranda (1909-2001), formado pela ENBA em 1932.
O prprio Niemeyer, j ento consagrado nacional e internacionalmente como
um dos principais expoentes da primeira gerao de arquitetos modernos brasileiros, seria convidado pela direo da Escola a integrar os seus quadros em 1951. Em
suma, um grupo coerente de personalidades atuantes no meio profissional, at ento
excludo das atividades didticas em razo do conservadorismo ainda dominante na
Faculdade Nacional de Arquitetura, constituiria um plo importante de informao
dos estudantes da FAU-USP acerca da produo mais recente no Rio de Janeiro.
A aproximao entre o meio paulista e o carioca de arquitetura vinha se consolidando desde a segunda metade da dcada de 1940. Na virada para a dcada
de 1950, a simpatia dos profissionais locais pelas realizaes modernas do grupo
em torno de Lucio Costa e Oscar Niemeyer so evidentes em peridicos de So
Paulo como Acrpole e AD.14
No por acaso, desde as primeiras turmas, as viagens ao Rio de Janeiro se tornaram uma constante. Em 1949, a caminho do XII Congresso da UNE, que se realizou em Salvador, a delegao estudantil enviada pelo GFAU, composto por Antonio
Carlos Alves de Carvalho e Vicente Ferro, deteve-se por um dia e meio no Rio de
Janeiro, visitando alguns dos marcos antolgicos da moderna arquitetura brasileira:
14 Paula Dedecca. Crtica paulista de arquitetura carioca: recepo e diferenciao da produo brasileira mo-
derna nas revistas especializadas de So Paulo (1945-1960). So Paulo: FAU-USP/CNPq, 2006 (Relatrio
final de pesquisa de Iniciao Cientfica PIBIC).
128
A viagem foi feita a bordo do Groi da marinha mercante francesa, que

ancorou antes no Rio por um dia e meio, permitindo a ambos uma passagem (nova passagem) pelo MES e uma visita ao Itamaraty, a convite do
embaixador Renato de Almeida. Obras como o MES visitadas, do subsolo
ao terrao na companhia de Carlos Drummond de Andrade e de Ayrton
Carvalho. Visitamos a Biblioteca Nacional, a ABI dos irmos Roberto, a Esta
o de Hidro de Atlio Correa Lima, a Obra do Bero de Oscar Niemeyer e o
aeroporto Santos Dummont, assim como o Parque Guinle, a obra de Lucio
Costa representada pelos edifcios de apartamentos encosta acima. 15
O interesse dos estudantes vinculados ao CEF pelas obras modernas foi desenvolvido paralelamente constituio do acervo de fotografias de arquitetura tradicional brasileira, iniciado por iniciativa de Gustavo Neves da Rocha Filho, a partir
de 1951. Assim, a idia de se organizar um documentrio da produo nacional,
moderna e colonial, se deu a partir do ingresso dos novos estudantes:
Quando o [Julio] Katinsky entrou na FAU, eu j estava no quarto ano e ns
j tnhamos feito a documentao nas obras do Niemeyer na Dutra, do
Lucio Costa no Rio de Janeiro, do Reidy, da Pampulha. Eu j tinha um certo
domnio, e disse: Katinsky, voc vai fotografar a obra do Lucio Costa em
Friburgo e a casa do Saavedra no Rio de Janeiro. 16
15 Cf. manuscrito de Antonio Carlos Alves de Carvalho (1925-2008), sem data, encontrado junto ao
seu arquivo pessoal com uma srie de anotaes, registros de memria, fotografias e algumas publicaes. Somos imensamente gratos a sua esposa Doli e a sua filha Patrcia, pela possibilidade de
acesso a tal documentao, uma vez que no conseguimos realizar uma entrevista formal com ele,
apesar das conversas e encontros regulares.
16 Entrevista de Gustavo Neves da Rocha Filho ao autor, realizada em 15/12/2008

Oscar Niemeyer. Fbrica Duchen, Rod.
Presidente Dutra (SP), 4 de setembro de
1952. Arquivo Biblioteca da FAU-USP.
Oscar Niemeyer. Clube dos 500, Rod.
Presidente Dutra (SP), 4 de setembro de
1952. Arquivo Biblioteca da FAU-USP.
Oscar Niemeyer. Instituto Tecnolgico
de Aeronutica, So Jos do Campos
(SP), 4 de setembro de 1952. Arquivo
Ariaki Kato
Lucio Costa. Parque Guinle, Rio de
Janeiro (RJ), janeiro de 1952. Arquivo
Julio Roberto Katinsky
Lucio Costa. Park Hotel So Clemente,
Friburgo (RJ), 1953. Arquivo Biblioteca
da FAU-USP.
130
Ariaki Kato
Eduardo Reidy. Conjunto Pedregulho,
Rio de Janeiro (RJ), janeiro de 1952.
Arquivo Biblioteca da FAU-USP.
Eduardo Reidy. Conjunto Pedregulho,
Rio de Janeiro (RJ), janeiro de 1952.
131
Minas Gerais: cidades histricas e arquitetura moderna

De maneira geral, as viagens a Minas normalmente se articulavam aos itinerrios pelo Rio de Janeiro, fosse pela forte presena dos arquitetos cariocas no
estado desde Pampulha e o Grande Hotel de Ouro Preto, ou ainda pelo peso representado pelas cidades histricas mineiras no interior do SPHAN.
As viagens que foram feitas, eu lembro que em 1952 a gente fez uma
viagem pra Bahia, foi por intermdio da Reitoria, que deu uma viagem
para os estudantes irem. Fomos l, depois fomos para Minas Gerais, nas
cidades histricas. Nem lembro como ns fomos. Eu sei que pra Bahia ns
fomos de avio... O pessoal era atuante, eles iam, se informavam, viam
como pagava, faziam os roteiros e a gente ia acompanhando. Fizemos em
Minas, isso eu lembro direitinho, fizemos em conjunto com o segundo ano,
a excurso para Ouro Preto e de l ns fomos at o Pico de Itacolomy...17
Em 1950, foi feita a primeira viagem a Minas Gerais: Ouro Preto, Mariana,
Sabar, Belo Horizonte e Rio de Janeiro. Foi o grupo da primeira turma da
faculdade que fez essa viagem. O objetivo era a arquitetura tradicional,
arquitetura de Minas evidentemente, a Pampulha e o Rio de Janeiro. [...]
Em julho organiza-se essa viagem da primeira turma para Minas Gerais.
Eu no era da primeira turma, era da segunda, mas eu me enganchei nessa
viagem com 20 caixinhas de filmes para slide para fazer as minhas fotografias da viagem. Professor para acompanhar a turma, ningum quis, ento
no sei quem, talvez tenha sido eu, sugeri o Oscar Campiglia, que era funcionrio da Reitoria, e ele acompanhou essa primeira turma e adorou. E ele
levou um fotgrafo da Reitoria para fazer fotografia e ele fez uma grande
coleo de fotografias em branco e preto para o publicar em livro depois.
Eu fiz essas fotografias com slide j usando uma mquina mais sofisticada,
uma Leica 3. Em janeiro de 1951 eu voltei com a segunda turma da FAU a
Ouro Preto e completei a coleo. O meu programa era fazer fotografia, eu
adorava ficar disparando.18
17 Entrevista de Roberto Pinto Monteiro ao autor, realizada em 10/04/2008

18 Entrevista de Gustavo Neves da Rocha Filho ao autor, realizada em 15/12/2008.
132
Mas a viagem para Minas para mim foi mais proveitosa do que a da Bahia.
Estvamos no terceiro ou quarto ano. Ns fomos para Belo Horizonte e
fomos recebidos pelo Juscelino Kubitschek. Ele adorava arquitetos e todos
os estudantes que iam para l ele hospedava nos melhores hotis. Depois
disso fomos para Ouro Preto, para Mariana, foi um deslumbramento. [...]
Agora, para Minas, ns fomos de trem e de nibus. E no fomos com professor, fomos com um funcionrio da Reitoria, tinha que ter uma autoridade19
Os itinerrios, portanto, revisitavam os roteiros nacionalista de descoberta do

pas, seja de neocoloniais e tradicionalistas seja de modernistas, expostos agora
a toda uma nova cultura patrimonial difundida por modernistas e arquitetos da
repartio20, o que inclua evidentemente o contato com algumas das realizaes
contemporneas de maior destaque. No por acaso, a intermediao de Sylvio de
Vasconcellos, professor de arquitetura brasileira da Faculdade de Arquitetura da
Universidade de Minas Gerais, e responsvel pela regional do SPHAN, era obrigatria em quase todos os empreendimentos.
As viagens eram feitas geralmente por turmas. A primeira viagem sempre era para as cidades histricas de Minas Gerais, Ouro Preto, Mariana e
tambm para Belo Horizonte. [...] Colonial e moderno, sempre enfatizando
isso. Belo Horizonte j tinha uma arquitetura de certa notabilidade. Tinha
o Banco da Lavoura, produto de um concurso de arquitetos modernos,
tinha ainda o Sylvio de Vasconcellos que era um dos homens do movimento colonialista, mas era uma figura importante, e tinha a Pampulha
que era o nosso grande espelho, nosso modelo. Essas viagens eram feitas
e programadas pela escola. [...] J era especfico programar uma viagem
por ano para determinado lugar. A escola organizava, mas ela ainda no
tinha aquele nibus que o famoso Benjamin dirigia, depois de uma certa
poca ele funcionou como transporte. Naquele tempo no existia, a gente ia de avio, com algumas passagens grtis, mas era pago pela escola.
Fomos de Congonhas para Pampulha em um DC-3, o primeiro avio que
19 Entrevista de Thereza Katinszky de Katina e Pielesz ao autor, realizada em 12/04/2008

20 Lauro Cavalcanti (org.). Modernistas na repartio. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ/Tempo Brasileiro/
Pao Imperial, 1993.
133

Oscar Niemeyer. Grande Hotel, Ouro
Preto (MG), 26 julho de 1950. Arquivo
voei, ficava inclinado na pista. Chegamos a Pampulha, nos hospedamos,

e um clssico era fazer nossa farra noite, aquelas coisas de estudantes.
Foi uma viagem no sei se muito produtiva em termos de arquitetura, eu
pessoalmente no me emocionava muito com aquilo. Mas foi um grande
congraamento com os estudantes de l, em Ouro Preto naquelas repblicas, fizemos uma farra, bailes. Isso foi no segundo, terceiro ano. 21
21 Entrevista de Jon Vergareche Maitrejean ao autor, realizada em12/12/2008.
134

Preto (MG), 26 julho de 1950. Arquivo
Preto (MG). Carto Postal, 23 de janeiro
de 1951. Arquivo de Flvio Smilari.
Flmula da Ordem do Tucanos

utilizada por estudantes da FAU-USP
em viagem realizada para Ouro Preto e
outras cidades histricas mineiras, em
1951. Dentre os signatrios, possvel
identificar os nomes de Ruy Gama,
Roberto Pinto Monteiro, Flvio Smilari,
Roberto Camargo, Gustavo Neves da
Rocha Filho e Jon Maitrejean. Arquivo
de Roberto Pinto Monteiro.
Igreja de So Francisco de Assis, Ouro
Preto (MG), 1951. Arquivo de Roberto
Pinto Monteiro.
Vista Geral de Ouro Preto (MG), 1951.
Arquivo de Roberto Pinto Monteiro.
Casa de Cmara e Cadeia / Museu da
Inconfidncia, Ouro Preto (MG), 1951.
136
Igreja do So Bom Jesus do Matozinho,

Congonhas do Campo (MG), 1951.
Igreja do So Bom Jesus do Matozinho,
Congonhas do Campo (MG), 1951.
Viagem para Congonhas do Campo
(MG), julho de 1953. Da esquerda para
direita: Rosa Grena Alembick, Wlademir
Kliass, Miranda Martinelli e Edoardo
Rosso (sentados); Osmar Tosi, Prof.
Roberto Coelho Cardozo, Jorge Salomo
e Yoshimasa Kimachi (em p). Arquivo
de Edoardo Rosso.
Passadio da Glria, Diamantina (MG),
julho de 1955. Arquivo Biblioteca da
FAU-USP.
137
Estudantes na Igreja N. Senhora do

, em Sabar (MG), 1955. Arquivo de
Edoardo Rosso.
Estudantes na escadaria da Igreja
Santa Efignia, Ouro Preto (MG) 1955.
Entre eles, Edoardo Rosso, Julio Roberto
Katinsky, Joo Baptista Xavier, Dacio
Ottoni e Eduardo de Almeida. Arquivo
de Edoardo Rosso.
138
Viagem para Belo Horizonte (MG),

julho de 1953. Edoardo Rosso, Miranda
Martinelli e outros estudantes em
frente ao Edifcio do Banco da Lavoura,
projeto de Vital Brazil. Arquivo de
Edoardo Rosso.
Oscar Niemeyer. Residncia Juscelino
Kubitschek, Belo Horizonte (MG), 19 de
julho de 1950. Arquivo Biblioteca da
FAU-USP.
Sylvio Vasconcellos. Residncia, Belo
Horizonte (MG), 12 de outubro de 1953.
Sylvio Vasconcellos. Residncia, Belo
Horizonte (MG), 12 de outubro de 1953.
139
Nordeste e Norte: do litoral ao serto, do colonial ao popular

Uma das primeiras referncias encontradas sobre viagens para o Nordeste foi
daquela realizada em julho de 1949, no mbito do XII Congresso da UNE realizado em Salvador. Aps uma rpida passagem pelo Rio, conforme mostrado anteriormente, os dois estudantes da delegao da FAU chegaram capital baiana,
travando contatos logo de incio tanto com representantes do movimento folclorista local, quanto com figuras do modernismo regionalista:
Nossa chegada a Salvador, dois dias aps. Fomos recebidos pela Comisso
Baiana de Folclore em sesso solene e com convite visitamos as principais
igrejas, os principais fortes, os principais solares histricos. Repentinamente passamos a habitar historicamente o Brasil, a tomar conhecimento in
loco de seus costumes. Obviamente tivemos nosso contato com as mes
pretas do Candombl, com Jorge Amado, com o pintor Carlos Bastos e com
o jovem escultor Mrio Cravo. Deste consegui um desenho de uma personagem de Candombl, que mais adiante seria capa de publicao do nosso
Centro de Estudos Folclricos, destinado a traduo da Carta de Atenas. 22
Uma outra viagem realizada por alguns alunos da primeira turma foi para Belm
(PA), provavelmente em 1952, no ltimo ano do curso. Segundo relato de Hlio
Pasta, apesar de seu carter eminentemente turstico, com parte das despesas de
transporte pagas inclusive pela prpria FAU, tratou-se de uma viagem de esclarecimento, na medida que proporcionou um contato com realidades certamente
desconhecidas para jovens estudantes de So Paulo naquele momento:
E dali ns fomos para Manaus (AM). O grupo que foi para Manaus foi por
conta prpria, era muito barata a passagem. Tinha uma chata que saia de
Belm e ia para Manaus, levava uma semana, dia e noite sem parar. E acho
que custava 10 cruzeiros por dia, coisa desse tipo. Estvamos entusiasmados pela cidade, pelo Teatro Amazonas, pelos chafarizes, por um hotel feito
por um arquiteto chamado Paulo Antunes Ribeiro. [...] Antes de sair, a chata
era uma solenidade, todo mundo enfarpelado, arrumado, de quepe... Quan-
22 Cf. manuscrito de Antonio Carlos Alves de Carvalho, sem data.
140
do o navio saa do porto, todo mundo de short, de camiseta, de qualquer

jeito... A gente ouvia muitas histrias do comandante, mas no lembro de
nenhuma delas. Uma coisa que a gente queria ver no Amazonas eram os
animais: jacars, etc.23
Um dos nicos documentos encontrados durante a pesquisa que atestam a participao de professores da escola na organizao das viagens foi o roteiro para
visita a Salvador (BA), elaborado pelo professor Carlos Alberto Gomes Cardim
Filho24, da cadeira Arquitetura no Brasil, para a turma do 5o ano, em julho 1953.
Em linhas gerais, o roteiro proposto privilegiava as obras do perodo colonial,
principalmente de arquitetura religiosa, mas tambm civil e militar.
Logo de incio, a sugesto de um conjunto de 22 igrejas e conventos, entre
os quais destacava a Igreja da Misericrdia, a Catedral de Salvador, a Igreja de
So Pedro e So Domingos, a Igreja de So Francisco, a Igreja da Ordem Terceira
de So Francisco, a Igreja do Rosrio e a Igreja do Carmo. Para cada uma das
indicaes, Gomes Cardim listou uma srie de caractersticas que deveriam ser
observadas pelos estudantes, desde o enquadramento arquitetnico na cidade,
suas plantas e fachadas, bem como os respectivos interiores, suas pinturas, azulejos e altares. Tambm orientou os estudantes a visitarem alguns solares da
capital baiana como o Ferro, o Saldanha, a Casa de Ruy Barbosa, a Casa dos
7 Candeeiros (Sede do Patrimnio), bem como os fortes de So Marcelo, Santo
Antonio da Barra, Santa Maria, Mont Serrat, So Pedro e Barbalho.
Como contraponto ao repertrio colonial sugerido, foram listadas algumas
obras de arquitetura moderna como o Hotel da Bahia, do arquiteto Paulo Antunes
Ribeiro, inaugurado em 1951, alm de edifcios comerciais localizados na Cidade
Baixa e algumas residncias em Amaralina e Itapo.
23 Entrevista de Hlio Pasta ao autor, realizada em 02/02/2009.

24 Carlos Alberto Gomes Cardim Filho (1899-1990) formou-se engenheiro-arquiteto pela Escola Po-
litcnica em 1925. Quando estudante, participou de algumas excurses as cidades histricas de

Minas Gerais organizadas pelo professor Alexandre Albuquerque, tendo se interessado desde cedo
pela arquitetura colonial brasileira. Publicou inmeros artigos publicados sobre o assunto, entre
eles Minas e tradio (1930), no Boletim do Instituto de Engenharia e Arquitetura e tradio (1942),
na revista Acrpole. Cf. Sylvia Ficher, op. cit., pp.215-221. Foi professor da FAU entre 05 de maro de
1952 e 28 de fevereiro de 1955, sendo o responsvel pela cadeira Arquitetura no Brasil (n.18).
141
Alm destas recomendaes de interesse arquitetnico, o roteiro ainda sugeria algumas visitas ao tpico Mercado de gua de Meninos, a um candombl no
Rio Vermelho, lagoa de Abaet, alm das refinarias e campos de petrleo nos
municpios de Candeias e Mataripe.
Eu fiz duas viagens: uma para Minas e outra para a Bahia, mas no era
pelo Centro de Estudos Folclricos, era pelo Grmio e pela Reitoria. A prpria diretoria mandava um professor e ns fomos com o professor Gomes
Cardim, que dava Arquitetura no Brasil. E foi uma coisa maravilhosa,
ns fomos recebidos pelo arquiteto Digenes Rebouas [...] Para a Bahia a
gente foi de avio de carga, levou no sei quantas horas para chegar, um
negcio absurdo...25
Na segunda viagem, que ns fizemos para a Bahia em 1951, ns convidamos o Zanine Caldas que era um professor de maquetes, a oficina era
dirigida por ele. E levamos o doutor Lobo, que era o nome que a gente
dava a ele, nessa viagem para a Bahia. Nessa viagem, algum resolveu
que deveramos visitar Paulo Afonso (BA) e resolvemos alugar por nossa
conta uma daquelas jardineiras. Fomos at Recife (PE), passando em Paulo
Afonso (BA), Arcoverde (PE) e todo o serto histrico do cangao at Recife.
Isso foi por nossa conta. Foi uma viagem bacana. Em Salvador, nos hospedamos na Barra, e conseguimos ir a um candombl naquele morro que
fica atrs do Farol. E vimos um candombl com uma certa originalidade,
no feito para turistas. 26

26 Entrevista de Jon Maitrejean ao autor, realizada em12/12/2008.
142
Aspectos da viagem realizada pelos

estudantes da primeira turma para
Salvador (BA) e arredores em 1952.
Nas pginas seguintes:

Roteiro de visita a Salvador (BA) para
os alunos do 5o ano em julho de 1953.
Professor responsvel: Carlos G. Cardim
Filho. Arquivo Domingos Theodoro
Azevedo Netto.
143
144
145
146
Pelourinho, Salvador (BA), julho

de 1953. Viagem realizada pelos
estudantes da segunda turma para
o Nordeste. Arquivo de Domingos
Theodoro Azevedo Netto.
Salvador (BA), julho de 1953. Arquivo de
Domingos Theodoro Azevedo Netto.
Candombl, Salvador (BA), julho de
1953. Arquivo de Domingos Theodoro
Azevedo Netto.
Lagoa do Abaet, Salvador (BA),
julho de 1953. Arquivo de Domingos
Estudantes na Lagoa do Abaet,
Domingos Theodoro Azevedo Netto.
Viagem de estudantes para Salvador

(BA) a bordo do navio Dom Pedro II, julho
de 1954. Arquivo de Edoardo Rosso.
Lagoa do Abaet, Salvador (BA), julho
de 1954. Arquivo de Edoardo Rosso.
Edoardo Rosso
Praia de Itapo, Salvador (BA), julho de
1954. Arquivo de Edoardo Rosso.
149
Grupo de estudantes no Hotel da Bahia,

Edoardo Rosso.
Edoardo Rosso
Cidade baixa, Salvador (BA), julho de
1954. Arquivo de Edoardo Rosso.
Mercado, Salvador (BA), julho de 1954.
Arquivo de Edoardo Rosso.
Feira de gua dos Meninos, Salvador
(BA), julho de 1954. Arquivo de Edoardo
Rosso.
Paulo Antunes Ribeiro. Hotel da Bahia,
Salvador (BA), 4 de agosto de 1954.
Grupo de estudantes da segunda turma

em frente a Igreja de Nossa Senhora
do Carmo, Olinda (PE), julho de 1953.
Arquivo de Domingos Theodoro de
Azevedo Netto.
Edoardo Rosso
Vista de Olinda (PE), julho de 1954.
Vista de Olinda (PE), julho de 1954.
Luiz Nunes. Caixa dgua, Olinda (PE),
fevereiro de 1952. Arquivo Biblioteca da
FAU-USP.
Igreja de Nossa Senhora do Carmo,
Olinda (PE), 15 de julho de 1954.
Habitao popular nos arredores de
Olinda (PE), fevereiro de 1952. Arquivo
151
Aspectos da viagem dos estudantes da

segunda turma pelo serto nordestino,
entre Recife (PE) e Paulo Afonso (BA),
julho de 1953. Arquivo de Domingos
Theodoro de Azevedo Netto.
Da esquerda para direita: Flvio Villaa,
Ivo Uvo e Jon Maitrejean na Cachoeira
de Paulo Afonso, julho de 1953. Arquivo
de Domingos Theodoro de Azevedo
Netto.
152
Edoardo Rosso
Viagem dos estudantes pelo serto
nordestino, entre Recife (PE) e Paulo
Afonso (BA), julho de 1954. Arquivo de
Edoardo Rosso.
Afonso (BA), julho de 1954. Arquivo de
Edoardo Rosso.
Afonso (BA), julho de 1954. Da esquerda
para direita: Yoshimasa Kimachi, Rosa
Grena Alembick, Miranda Martinelli,
entre outros. Arquivo de Edoardo Rosso.
153
Uma outra viagem feita por alguns estudantes da FAU que conseguimos identificar ao longo da pesquisa e que revela o interesse em descobrir o Brasil foi quando Julio Roberto Katinsky27, Ubyrajara Gilioli 28 e Geraldo Vespaziano Puntoni, em
janeiro de 1955, decidiram descer o rio So Francisco:
A idia da viagem de descer o rio So Francisco era a de conhecer o Brasil, tnhamos que colaborar na construo do pas. Ns descemos o So
Francisco, fomos at Juazeiro. Samos de So Paulo e fomos at Barra do
Pira. De Barra do Pira, pegamos o trem e fomos para Belo Horizonte. De
Belo Horizonte, ns pegamos um trem que era um horror e fomos para
Pirapora. L tem uma queda dgua e comea um So Francisco tranquilo
at Paulo Afonso, at parado. Fomos cantando o tempo todo. ramos estudantes, no podamos pagar, dormimos em tudo quanto foi biboca possvel. E em Juazeiro ns pegamos o trem e fomos at Bonfim. Em Bonfim ns
descemos, dormimos em Bonfim e chegamos em Salvador, l eu tinha um
amigo, que conheci num congresso, e ele cavou um monte de coisa para
ns na Reitoria [...] Por fim ns cavamos um monte de coisa e ficamos l.
Ento essa foi uma viagem importante para ns, no no sentido de colher
muito material folclrico, porque no tnhamos competncia para isso.
Mas foi importante para ver um Brasil que ningum conhecia na faculdade. Qual esse Brasil? Um Brasil de uma misria total e ao mesmo tempo
cheio de gente de muita esperana...29
Bom, ali, o grande impacto foi ver a misria no interior do pas. Aquelas
populaes ribeirinhas que, conforme chegava o barco, todo mundo ia l
para vender alguma coisa, e isso foi o grande impacto. Eu me lembro que
eu tirei uma srie de fotografias, e depois expus na FAU naquela poca. Eu
nem tenho mais essas fotos... 30
27 Julio Roberto Katinsky ingressou na FAU-USP em 1952 e se formou em 1957.

28 Ubyrajara Gonsalves Gilioli (19XX) ingressou na FAU-USP em 1952 e se formou em 1956.
29 Entrevista de Julio Roberto Katinsky ao autor, realizada em 28/01/2009.
30 Entrevista de Ubyrajara Gonsalves Gilioli ao autor, realizada em 25/04/2009.
154
Ubyrajara Gilioli
Barca utilizada na viagem pelo rio So
Francisco, janeiro de 1955. Arquivo de
Ubyrajara Gilioli.
Este itinerrio parece ter despertado um interesse alternativo aos roteiros tradicionais at ento realizados pelos estudantes de arquitetura, como podemos verificar
na solicitao feita alguns anos depois por Luiz Saia para o diretor do Patrimnio:
Meu caro Dr. Rodrigo.
os portadores deste bilhete so estudantes da Faculdade de Arq. e Urbanismo e esto aproveitando as frias para viajar. Querem, desta vez, conhecer
o vale do So Francisco. Num roteiro estudado em cima do joelho se imaginou que teria interesse seguir de Pirapora at abaixo de Juazeiro, por onde
seguiro para a zona do Padre Ccero, no Cear e da para Joo Pessoa Recife ou diretamente a Recife, por Itabaiana. [...] Pouca coisa pude indicar
a eles porque no percorri a zona do So Francisco. Talvez ai no Patrimnio exista alguma indicao de coisa a ser pesquisada. Eles tem boa embocadura para isso. No percurso do Estado da Paraba passaro pela Fazenda
Acau. [...] O interesse desta apresentao pode ser tanto para eles que
querem indicaes, como para o prprio Patrimnio que pode aproveitar a
viagem para colheita de material de valor informativo
Com um abrao amigo do Saia31
31 Carta manuscrita de Luiz Saia para Rodrigo Melo Franco de Andrade, 07/01/1958. Arquivo Noronha
Santos, Srie: Arquivo Tcnico e Administrativo IPHAN, Sub-Srie: Representante, Caixa 052, Pasta
245.09 (folha 460),
155
3.2. As organizaes estudantis: o GFAU, o CEF e o CEB
De maneira geral, no podemos dissociar o conjunto de viagens realizadas pelos

alunos da FAU durante o final dos anos 40 e a dcada de 1950 dos seus vnculos
com a prpria organizao e estruturao das instituies de representao estudantil. Neste sentido, devemos enfatizar tambm o papel formativo que algumas
viagens desempenharam para esta gerao a partir dos contatos estabelecidos
com estudantes de outros estados do pas, sobretudo a partir dos congressos,
revelando uma ligao entre tais deslocamentos com a militncia e as discusses
em relao mudana nos padres de ensino.
O Grmio da FAU (GFAU): formao e atuao, 1948-1962

A fundao do Grmio da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da USP no dia 5
de novembro de 1948, poucos meses depois da criao da escola, correspondeu ao
desfecho de todo um processo iniciado meses antes, isto , do desejo de se criar
um curso autnomo de arquitetura e urbanismo, no caso, desvinculado do curso
de engenheiros-arquitetos da Poli. De certa maneira, foram os mesmos estudantes que atuaram intensamente para a aprovao do projeto de lei n. 60/48 junto
Assemblia Legislativa do Estado, que resolveram organizar o GFAU.
Apesar de inicialmente ter se cogitado uma filiao ao Grmio Politcnico 32 ,
uma vez que a nova faculdade havia se instalado provisoriamente nas dependncias do prdio da Escola Politcnica no bairro da Luz, prevaleceu a vontade
da maioria de criar uma entidade independente, tendo sido eleito presidente o
estudante Marclio Martins.33 De acordo com o depoimento de alguns destes pro-
32 Entrevista de Gustavo Neves da Rocha ao autor, realizada em 15/12/2008.

33 Marcilio Martins (1925-19XX), ingressou na FAU-USP em 1948 e se formou em 1952. Participou ati-
vamente do processo para a criao da escola e, juntamente com outros colegas, foi um dos fundadores do GFAU, tendo sido eleito seu primeiro presidente.
156
tagonistas34, tal iniciativa contou com o apoio imediato de Luiz Ignacio de Anhaia
Melo 35, nomeado primeiro diretor da FAU, alm de professores como Vilanova
Artigas (1915-1985) e Abelardo Riedy de Souza, respectivamente titular e assistente da cadeira n.16, Composio de Arquitetura. Pequenas Composies I, ministrada para o 1o ano.36
A atuao do GFAU nestes primeiros anos foi bastante intensa, tanto por sua
participao junto ao movimento estudantil, quanto pelo engajamento e politizao nas questes de interesse da coletividade. A situao da escola em seu perodo inicial, quando ainda se organizava e se estruturava institucionalmente, fez
com que os estudantes se envolvessem de perto com os problemas de funcionamento da faculdade e os prejuzos causados pelo atraso habitual das aulas, principalmente naquelas cadeiras que exigiam, a cada ano, a contratao de novos
professores. A discusso sobre o ensino de arquitetura e a formao do arquiteto tambm pautou a agenda de reivindicaes estudantis durante praticamente
toda a dcada de 1950, perodo no qual a FAU demorou para conseguir a aprovao de um regimento interno.
neste sentido que devemos enfatizar o papel assumido desde cedo pelo corpo discente na construo institucional, influenciando na definio e na constituio de novos quadros para a escola, no auxlio montagem dos materiais
didticos por meio da pequena editora montada pelo Grmio, nos seminrios de
ensino e reformas curriculares estabelecidas.
34 Segundo Plnio Venanzi, essa primeira turma teve um privilgio, que era formada por aquelas pes-
soas que lutaram pela faculdade, que conseguiram ver a faculdade uma realidade. Ento, havia
entre ns um denominador comum que talvez no existiu naqueles alunos que entraram depois,
de quando j est formada. Para ns, aquilo era o nosso filho, ns tnhamos parido aquele negcio
ou pelo menos ajudamos.... De acordo com outros ingressantes em 1948, tratava-se da mesma luta
iniciada anteriormente.
35 Luiz Ignacio de Anhaia Mello (1891-1974) formou-se engenheiro-arquiteto pela Escola Politcnica
em 1913, tornou-se catedrtico da cadeira Esttica. Composio Geral e Urbanismo I e II ainda

em 1926, iniciando o ensino sistemtico daquela disciplina que se tornaria sua especialidade. Alm
de sua carreira acadmica, tambm se dedicou poltica, como membro do Partido Democrtico
(PD), tendo sido vereador e prefeito da cidade de So Paulo, assim como ocupou cargos importantes
na administrao municipal. Em relao a sua carreira acadmica, Anhaia Mello tambm assumiu,
a partir de 1949, as cadeiras Teoria da Arquitetura (n.9) e Urbanismo (n.19), respectivamente
para o 2o e 5o anos da recm-criada FAU, da qual foi seu diretor em duas ocasies, entre 1948 e
1951 e entre 1959 e 1961, tendo se exonerado do cargo nas duas situaes. Cf. Sylvia Ficher, op. cit.,
pp. 143-153. Foi professor da FAU entre 31 de maro de 1949 e 23 de agosto de 1961, quando de sua
aposentadoria compulsria.
36 Entrevista de Plnio Venanzi ao autor, realizada em 10/06/2009.
157
Vila Penteado
Poro na rua Maranho, 88, destinado
ao Grmio da Faculdade de Arquitetura
e Urbanismo da USP (GFAU). Arquivo da
Bilioteca FAU-USP.
Uma das primeiras atribuies do GFAU, em termos de sua insero no movimento estudantil, foi estabelecida a partir da participao no XII Congresso
Nacional de Estudantes, realizado em junho de 1949 na cidade de Salvador (BA), no
qual estiveram presentes os representantes dos diretrios acadmicos de todas as
faculdades de arquitetura do pas. As delegaes correspondiam s setes escolas
existentes naquele momento: a Escola de Arquitetura de Universidade de Minas
Gerais; a Faculdade Nacional de Arquitetura da Universidade do Brasil; a Faculdade
de Arquitetura Mackenzie; a Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da USP; a Escola
de Arquitetura da Universidade da Bahia; a Escola de Arquitetura da Universidade
de Pernambuco; a Faculdade de Arquitetura da Universidade do Rio Grande do Sul.
Na ocasio, todos se reuniram na tentativa de organizar o II Congresso Brasileiro
de Estudantes de Arquitetura, cuja primeira edio havia se realizado, irregularmente, na capital federal durante o ano anterior, motivo pelo qual a prpria diretoria do Bureau Nacional de Estudantes de Arquitetura e Urbanismo acabou sendo
destituda.37 No entanto, apesar de todo o esforo para sua realizao, o congresso
acabou no se realizando em 1949 e nem durante os dois anos seguintes.
37 Em abril de 1948, a Unio Nacional dos Estudante, atendendo a uma solicitao do Bureau Interna-
cional dos Estudantes de Arquitetura, rgo filiado Unio Internacional dos Estudantes, fundou
o Bureau Nacional de Estudantes de Arquitetura e Urbanismo. Como organizao independente,
deveria coordenar e representar os interesses gerais dos estudantes de arquitetura e urbanismo do
pas. Cf. Bureau Nacional dos Estudantes de Arquitetura e Urbanismo, I Congresso Nacional de Estudantes de Arquitetura e Urbanismo. Salvador, 1952, pp.4-6.
158
Um momento chave que revela o engajamento estudantil nesse perodo inicial de estruturao da escola se deu em 1951, quando da indicao do arquiteto Oscar Niemeyer para o concurso de ttulos de preenchimento da cadeira
n.17, Composio de Arquitetura. Grandes Composies II. Seu nome contava,
inclusive, com a simpatia do diretor da FAU, Anhaia Mello, alm de outros professores e da grande maioria dos estudantes. Apesar de ter sido o vencedor no
pleito, o Conselho Universitrio da USP, a partir de articulao do reitor Ernesto
de Moraes Leme (1896-1986), vetou sua nomeao e o eliminou do processo.38
Segundo Nestor Goulart Reis Filho39, recmingressante na escola:
Eu entrei, e trs meses depois aconteceu isso, foi uma desestruturao da
FAU, quase que ela muda de orientao naquele momento.[...] O Anhaia
Mello era o vice-reitor e montou a FAU com um carinho enorme, apesar
de ser uma escola pequena e nova. Mas havia briga de grupos, o grupo
dele e o do Zeferino Vaz, que era um homem da rea das biolgicas. E no
comeo de 1951, como todos os anos, se fazia a seleo para novos professores, e para o quinto ano, Grandes Composies, foi selecionado o Oscar
Niemeyer, e para um daqueles anos, Desenho, foi selecionada a Colette
Pujol, E o professor Anhaia acolhe uma excelente professora que era a
filha dele. E o Zeferino Vaz, para humilhar o Anhaia que era vice-reitor,
arruma um rolo no Conselho Universitrio pela indicao do Niemeyer
que era declaradamente comunista e fazem anular a votao e descontratam a Colette Pujol, e atingem pessoalmente o doutor Anhaia, que era
a finalidade e pede demisso. Ele deixou de ser vice-reitor, deixou de ser
diretor da FAU e a escola fica rf quatro anos depois de fundada. [...] E ela
que era a nica escola moderna do Brasil foi ameaada de ser fechada. E
foi fechada pelo governador. Era uma forma de represso, obviamente. E
Carlos Lacerda, que era um poltico do Rio de Janeiro, que tinha comeado
no comunismo e estava de beijos e abraos com a extrema direita, faz um
movimento, vai reunio da UNE no Rio de Janeiro, e discursa contra a
FAU, e alguns colegas nossos, de turma, foram para l para trabalhar con-
38 Garcez faz o enterro da cultura paulista, Hoje. So Paulo, 10 de maio de 1951, s.p.
39 Nestor Goulart Reis Filho (1931) ingressou na FAU-USP em 1951 e se formou em 1955. Entre 1959 e
1962 cursou Cincias Sociais na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras.
159
tra ns, para o Lacerda, por causa dos comunistas... E ns ficamos rfos
de pai e me. Ento, fecharam a FAU e ns foram dormir no GFAU poro
para impedir que o Grmio fosse invadido, que era uma sociedade civil, o
endereo estava registrado l e no queramos que fosse fechado.40
Apesar do peso das disputas internas de poder na USP, sobretudo entre as

Faculdades de Direito, Medicina e a Poli, sabemos que tal proibio se deu tambm por questes polticas maiores, uma vez que o candidato vitorioso era comunista declarado e poderia influenciar negativamente na formao dos jovens
arquitetos paulistas. As decises do Conselho Universitrio tiveram como conseqncias imediatas o pedido de demisso de Anhaia Mello tanto da direo
da FAU quanto do cargo de vice-reitor da USP, alm de uma greve iniciada pelos
estudantes em 9 de maio de 1951.41 O ex-aluno Hlio Pasta, destacou o peso do
incio da Guerra Fria na deciso:
Eu lembro que por causa do Oscar Niemeyer, ns ficamos seis meses em
greve em 51. Para voc ver, o negcio americano, o macarthismo, o que
ele gera... A Reitoria tinha aprovado o nome dele e sei l quem buzinou
que ele era comunista e voltaram atrs. O nome dele estava aprovado. E o
impasse se resolveu porque o Oscar fez uma carta abrindo mo da vaga.42
De acordo com Romeu Solferini Neto 43, presidente do GFAU na ocasio e um de

seus principais porta-vozes junto imprensa, o nome de Oscar Niemeyer para a
referida cadeira atendia a reiteradas instncias de arquitetos e professores daqui
de So Paulo e do Rio.44 Em entrevista para o Correio Paulistano em 11 de maio,
assim resumiu o tom geral de insatisfao dos alunos da escola:
40 Entrevista de Nestor Goulart Reis Filho ao autor, realizada em 28/01/2010.

41 Na verdade, o pedido de demisso de Anhaia Mello foi motivado por uma caso semelhante de arbi-
trariedade do Conselho Universitrio, uma vez que o nome de Collete Pujol (1913-1999) havia sido
indicado para a cadeira de Desenho Artstico ainda em 1950, porm, sua contratao acabou no
sendo efetivada na mesma reunio.
43 Romeu Solferini Neto (1925) ingressou em 1948 na FAU-USP e se formou em 1952. Participou ativa-
mente da vida estudantil, tendo sido presidente do GFAU em 1951.

44 Niemeyer impedido de lecionar na Faculdade de Arquitetura, Jornal de Notcias. So Paulo, 12 de
maio de 1951, s.p.
160
Nosso movimento um protesto contra o atraso na indicao de professores, para diversas cadeiras de nossa escola, a demora na aprovao do
regulamento da Faculdade, e o julgamento do concurso de ttulos para a
cadeira de Grandes Composies, do 4o ano, que foi vencido pelo arquiteto Oscar Niemeyer, de forma alguma se justifica. Alm disto, o Conselho
Universitrio, anulando o seu prprio voto, no mais o aceitou como professor da Faculdade. [...] Quanto ao caso do arquiteto Oscar Niemeyer, no
se compreende porque o Conselho Universitrio recusa os servios de um
profissional de capacidade mundialmente conhecida. Tal atitude no pode
ser ditada pela melhoria do ensino em So Paulo e pelo progresso da arquitetura brasileira, em cuja defesa os estudantes levantam seu protesto. 45
A repercusso do episdio foi bastante noticiada pelos jornais da poca, que

passaram a acompanhar o movimento dos estudantes da FAU por quase quatro
meses, perodo no qual permaneceram em greve que culminou, inclusive, com
o prprio fechamento da escola. Foram inmeras as manifestaes de solidariedade com as reivindicaes dos grevistas, que receberam apoio tanto dos centros e diretrios acadmicos de outras faculdades, como os de Direito e Filosofia,
Cincias e Letras, como tambm de integrantes da classe artstica, em especial queles ligados ao teatro, ao cinema e ao rdio, como Paulo Autran, Tnia
Carrero, Hebe Camargo, Carlos Thir, Osny Silva, entre outros.46
O fechamento da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo foi proposto pelo
Conselho Universitrio e, a partir de sua aprovao, o reitor baixou, em 28 de
junho, uma portaria na qual suspendia as atividades didticas e culturais da
FAU por tempo indeterminado, considerando o ambiente de indisciplina reinante no corpo discente. Alm disto, a direo da escola, exercida interinamente
por Bruno Simes Magro, deveria determinar tambm o fechamento do prprio
Grmio, uma vez que sua sede funcionava nas dependncias da Vila Penteado.47
45 Em greve os universitrios de urbanismo e arquitetura, Correio Paulistano. So Paulo, 11 de maio de
1951, s.p.
46 Em greve por tempo indeterminado os alunos da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, Folha da
Manh. So Paulo, 8 de junho de 1951.

47 Cf. o documento Nota Oficial da 7a sesso da Assemblia permanente do Grmio da Faculdade de
Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo, em 30 de junho de 1951.
161
Em greve por tempo indeterminado os

alunos da Faculdade de Arquitetura e
Urbanismo, Folha da Manh. So Paulo,
8 de junho de 1951. Arquivo de Romeu
Solferini Neto.
Os estudantes, ao tomarem conhecimento da proibio, foram tirar satisfao

com o diretor em exerccio. A mobilizao foi imediata e reuniu diversas agremiaes estudantis de So Paulo, que estabeleceram diretrizes para um posicionamento comum, que entraram em greve em solidariedade aos estudantes
da FAU.48 A greve foi encerrada aps quase cinco meses de paralisao no XIV
Congresso da UNE, realizado no Rio de Janeiro naquele mesmo ano de 1951.
A articulao dos estudantes das seis faculdades de arquitetura que existiam
no Brasil para a efetivao do rgo que congregasse os estudantes de arquitetura do pas se deu com o encerramento da greve. Assim, alguns representantes
da FAU aproveitaram as viagens pelas capitais do Nordeste para ampliarem tanto os contatos com as outras escolas, com a documentao fotogrfica de arquitetura tradicional brasileira ao Nordeste, iniciada por Gustavo Neves da Rocha, e
48 Fechada por tempo indeterminado a Faculdade de Arquitetura e Urbanismo. So Paulo, 29 de
junho de 1951, s.p.
162
que contou com a colaborao dos seguintes ex-alunos Nestor Reis Filho, Ariaki
Kato e Julio Katinsky:
Quando eu entrei eu fiz muita amizade como Gustavo. O Centro j no
existia mais, o Centro era o Gustavo. Ento o pessoal do Centro de Estudos Folclricos, inspirados pelo Saia, porque a inspirao no foi tanto o
pessoal do folclore, mas o Saia, que dizia: Vocs no vo estudar a msica
e nem a literatura, vocs vo estudar arquitetura popular. Uma mania
de estudar arquitetura popular. Mas no tinha nem compreenso do que
era arquitetura popular. Ento o Centro de Estudos Folclricos comeou
a fazer a primeira coleo de fotografias provavelmente do Brasil, sobre
arquitetura tradicional brasileira. Acho que s o Patrimnio tinha uma
parte feita, por fotgrafos espetaculares... [...] Ento ns comeamos a
organizar o conhecimento da arquitetura tradicional brasileira, no a
arquitetura popular, porque ns no tnhamos nem compreenso do que
seria arquitetura popular e no tnhamos olho para isso.49
O I Congresso Nacional de Estudantes de Arquitetura e Urbanismo foi realizado

em Salvador (BA), durante outubro de 1952. A bancada da FAU, naquela ocasio,
foi composta pelos seguintes estudantes: Francisco Whitaker Ferreira, Walter
Fratini Doles, Antonio de Camargo Penteado e Gustavo Neves da Rocha Filho,
autor de uma das teses apresentadas, intitulada Arquitetura e folclore.
No ano seguinte, tambm em outubro, foi realizado o II Congresso Nacional de
Estudantes de Arquitetura e Urbanismo, desta vez em Recife (PE). A bancada da
FAU era composta de Toshio Tone, Heitor Ferreira de Souza, Oduvaldo Ferreira,
Roberto Antonio Soares Camargo e Gustavo Neves da Rocha Filho; a Faculdade
de Arquitetura do Mackenzie, por sua vez, havia enviado os seguintes estudantes:
Alfredo Paesani, Alberto Botti, Adolfo Alberto Pinto da Silva, Hoover A. Sampaio,
Paulo A. Mendes da Rocha. Entre as teses apresentadas, Arquitetura e artesanato, de Paulo Mendes da Rocha; Sobre o estudo da arquitetura brasileira, Sobre
o estudo da arquitetura folclrica e Sobre o estudo do folclore, todos de Gustavo
Neves da Rocha Filho; Arquitetura Moderna Brasileira, de Toshio Tone; Sobre a
necessidade maior divulgao e conservao das obras antigas e contemporneas de arquitetura brasileira, de Ary Pena Costa (BA), entre outras.
49 Entrevista de Julio Roberto Katinsky ao autor, realizada em 12/04/2008
163
J em 1954, por sua vez, o III Congresso Nacional de Estudantes de Arquitetura

e Urbanismo foi realizado Porto Alegre (RS), entre 9 e 18 de outubro. A bancada da FAU era composta por Roberto Antonio Soares Camargo (lder), Ubyrajara
Gilioli, Celso Lamparelli, Julio Roberto Katinsky, Gustavo Neves da Rocha Filho,
alem dos colaboradores Heitor Ferreira de Souza, Francisco Whitaker Ferreira,
Ramis Rayes, Oduvaldo Ferreira, Arnaldo Tonissi, Roberto Friolo, Hlio Penteado,
Geraldo Vespaziano Puntoni. Entre as teses apresentadas, interessante notar
como o interesse pelo popular e pelo histrico ficou ainda mais evidente: A arquitetura urbana no Brasil: liberdade de criao, de Gustavo Neves da Rocha Filho;
O elemento cermico popular e Por uma arquitetura brasileira, ambas de Ary
Pena Costa (BA); Necessidade de preservao dos marcos valiosos da arquitetura do passado, de Mnia Giske (PE); A arquitetura popular em Vitria, Esprito
Santo, de Deise Ottoni Barbosa (MG); Habitao popular no Recife: o mocambo,
de Geraldo Borges, Jos Landen e Emerson A. Pinheiro (PE), entre outras.
Alm de sua destacada participao poltica, o GFAU tambm desenvolveu
outras atividades extra-curriculares, sobretudo no campo da cultura. Entre algumas destas experincias que contriburam na formao do estudantes, podemos destacar os diversos cursos, conferncias e palestras, as sesses de msica,
as mostras de cinema e as exposies que tomaram conta dos espaos da Vila
Penteado entre 1950 e1962.
Uma amostra da efervescncia e diversidade das atividades promovidas pode
ser avaliada a partir de alguns nmeros localizados do Boletim semanal, publicao que circulou entre os estudantes da FAU no ano de 1953. Somente durante o ms de setembro, temos referncia a um curso ministrado pelo professor
Antonio Candido de Mello de Souza, da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras,
sobre Esttica sociolgica, a uma srie de palestras realizadas pelo msico Luis
Carlos Vinholes sobre Histria da Msica e uma exposio de peas cermicas e
objetos recolhidos durantes viagens empreendidas pelos estudantes e organizada por Ivo Uvo, aluno ingressante na turma de 1949.50
50 Boletim semanal: rgo independente, de noticirio e comentrio das atividades do GFAU. So Paulo, n.12, 9 de
setembro de 1953, pp.4-10. Neste sentido, sintomtica irnica crnica do estudante Gustavo Neves
da Rocha Filho publicada na abertura do mesmo Boletim: H algum interessado em arquitetura
dentro desta Faculdade? No seria uma profanao falar de tal matria, to estranha em nosso meio?
Por isso, o nosso BOLETIM continuara saindo sem arquitetura; somente literatura, cinema musica,
noticirio... A menos que aparea outro louco, mais louco ainda, que queira falar de arquitetura..
164
Publicaes do GFAU
Estudos, n.1. Arquivo de Domingos
Walter Gropius. Conferncias. Arquivo de
Julio Roberto Katinsky.
Piet Mondrian. O neo-plasticismo.
Arquivo de Julio Roberto Katinsky.
Joo Baptista Xavier
Exposio Artistas de Domingo, 1956.
Arquivo de Joo Baptista Xavier.
Exposio Artistas de Domingo, 1956.
165
Em relao as publicaes editadas pelo GFAU, podemos listar a revista

Estudos, que apesar de ter sado somente duas edies, editou textos importantes como o de Lucio Costa, Muita construo, pouco arquitetura e um milagre,
publicado no jornal Correio da Manh em junho de 1951, o de Bruno Zevi, Valores
espirituais da arquitetura e Walter Gropius, Plano para um ensino de arquitetura. Outras apostilas publicadas e que se tornaram referncia entre os alunos
foram a de Piet Mondrian sobre o neo-plasticismo e as conferncias de Walter
Gropius proferidas no IV Congresso Brasileiros de Arquitetos em 1954.
Uma outra iniciativa promovida pelos alunos e que contou com o apoio decisivo
do GFAU foi a exposio Artistas de Domingo, montada pela primeira vez no final
de agosto de 1956 e que se repetiu nos anos seguintes. A mostra, que inicialmente se
tratava de um simples esvaziamento de gavetas, sem planejamento prvio, tomou
conta do pavilho construdo ao fundo do edifcio da FAU e procurou apresentar a
produo artstica dos estudantes realizada margem do currculo da escola.51 O
conjunto apresentado em sua primeira edio era bastante heterogneo, composto
por trabalhos de desenho, gravura, aquarela, pintura, grfica, escultura, cermica
e at arranjos florais.52 Para a comisso organizadora, composta integralmente por
estudantes, um dos objetivos da exposio era demonstrar a necessidade de uma
maior integrao de tais atividades num quadro pedaggico mais abrangente e que
garantisse uma formao cultural mais ampla para os arquitetos.
O Centro de Estudos Folclricos (CEF):

exposies, estudos e publicaes, 1949-1959
Entre aqueles alunos que participaram da fundao do GFAU, alguns foram tambm responsveis pela organizao do Centro de Estudos Folclricos (CEF) nos
primeiros dias de maio de 1949. Tal iniciativa foi digna de nota no jornal A Gazeta,
publicada por Rossini Tavares de Lima(1915-1987), na qual destacava a iniciativa de seus membros Roberto Pinto Monteiro, Antonio Carlos Alves de Carvalho,
51 Geraldo Ferraz, Iniciativa dos estudantes de arquitetura (FAU). A exposio dos artistas de domin-
go apoiada por 40 alunos, Habitat. So Paulo, n.34, set.1956, pp.57-58.

52 Alguns dos estudantes que participaram de primeira edio da mostra foram: Henrique Pait, Joo
Carlos Cauduro, Mayumi Watanabe, Ruy Ohtake, Odila Setti, Abraho Sanovicz, Flavio Imprio,
Sergio Zaratin, Ludovico Martino, Geraldo Vespaziano Puntoni e Joo Xavier.
166
Plnio Venanzi, Luiz Gasto de Castro Lima, Jos Claudio Gomes e Toshio Tone
na criao de um centro de estudos de folclore na universidade. Parece-nos que
tambm agora os estudantes comeam a se interessar [pelos documentos populares], e isso bastante significativo.53
Do ponto de vista institucional, o Centro de Estudos Folclricos funcionava
como mais um dos departamentos do GFAU, isto , ele no possua estatuto prprio, no realizava eleies para os seus cargos, que eram simplesmente ocupados por aqueles estudantes cujos interesses eram comungados por todos os
participantes daquele espao. E apesar da estreita colaborao com o Grmio na
organizao e realizao de atividades extra-curriculares, o CEF possua relativa
autonomia em relao aos seus trabalhos, pesquisas e at mesmo publicaes.
Apesar da uma influncia inicial de folcloristas como Rossini Tavares de Lima
e Alceu Maynard Arajo, a partir do contato com o Conservatrio Dramtico e
Musical, incontestvel a ascendncia de Luiz Saia sobre os trabalhos dos estudantes j a partir do incio da dcada de 1950. Neste sentido, as palavras de Plnio
Venanzi resumem bem o quadro de referncias daqueles anos:
Ns tnhamos um bom contato com o Conservatrio. Particularmente
eu. Tinha um professor chamado Rossini Tavares de Lima, folclorista, ele
era um dos professores do Conservatrio. E ns tivemos bastante contato,
quer dizer, ele estava numa rea que a gente no explorava a fundo. Mas
havia um denominador comum que era a busca da tradio, das origens,
da brasilidade.[...] Tinha um pesquisador de folclore que filmava danas,
o Alceu Maynard Arajo. Eu conheci tambm, conversamos bastante, era
uma pessoa comunicativa mas no fazia especificamente o nosso gnero.
Estvamos mais voltados para a questo da casa tradicional. Fizemos um
levantamento de sobradinhos na Lapa, de vilas na Mooca e no Brs, muita influncia italiana. Eram pedreiros que faziam tudo. Mas tinham uma
capacidade, uma criatividade nas formas, no acabamento, ento a gente ia
buscar isso. A parte de msica, de folclore, de etnologia para mim no teve
muita coisa [...] O Luiz Saia foi o homem que nos impulsionou, foi a alma
da coisa. O Centro de Estudos Folclricos nasceu a, desse relacionamento,
porque passvamos horas conversando na rua Marconi, ele tinham bons
53 Organizao de um Centro Folclrico, A Gazeta. So Paulo, 2 de maio de 1949, s.p.
167
livros, ele tinha escrito muita coisa. O peso mesmo foi o SPHAN, o Saia, o
fotgrafo que nos dava aulas fantsticas, o Germano Graeser. O Artigas
nos instigava muito a ir l, eles tinham uma boa biblioteca, colocavam
nossa disposio, fotografias, eram eles nos que alimentavam. 54
O que eu acabei sabendo que por que eles foram Carapicuba e por
que de Centro de Estudos Folclricos? que em Carapicuba tem a festa
de Santa Cruz, que continua ainda tradicional todo ms de maio, 1, 2,
3 de maio, que era uma coisa extraordinariamente interessante. Porm,
o pessoal da primeira turma foi para Carapicuba e esqueceu completamente do folclore. Por isso que eu acho que o folclore no existiu, como
sempre, no fizeram nada. Quem os acompanhava nessa ocasio era o
Alceu Maynard, que era estudante de sociologia, que fez trabalhos sobre
folclore publicados e que acompanhava a turma. Mas o que os alunos de
arquitetura fizeram? Fizeram o levantamento mtrico-arquitetnico das
casas da aldeia. Fizeram isso, algumas fotografias que o Plnio Venanzi fez,
e no fim do ano de 1949, quando se comemorou o primeiro aniversrio do
Grmio, eles fizeram uma exposio.55
Entre as diversas atividades realizadas pelo CEF, uma exposio assinalou publicamente a existncia do rgo. Inaugurada em 21 de novembro de 1949, a mostra
tomou conta do saguo principal da Vila Penteado em comemorao ao primeiro
aniversrio do Grmio e transferncia definitiva da sede da FAU dos edifcios
da Poli para o palacete da rua Maranho, 88. Tratava-se tambm de uma homenagem a Mrio de Andrade, na qual os estudantes apresentaram os levantamentos realizados na Aldeia de Carapicuba, resultantes das primeiras pesquisas ali
orientadas por Luiz Saia, ao lado de peas de cermica de Itabaianinha (SE), recolhidas durante o ms de julho na Feira de gua dos Meninos, em Salvador (BA),
por alguns de seus membros.56

56 As peas foram recolhidas por Antonio Carlos Alves de Carvalho e Joaquim Vicente Cordeiro Ferro
durante a viagem que fizeram a Salvador (BA), por ocasio do XII Congresso da Unio Nacional dos
Estudantes (UNE), e no qual foram representando o GFAU.
168
Centro de Estudos Folclricos

Organizao de um Centro Folclrico,
A Gazeta. So Paulo, 2 de maio de 1949.
Pesquisas folclricas feitas em
Carapicuba por estudantes
da Faculdade de Arquitetura e
Urbanismo, A Gazeta. So Paulo, 2 de
maio de 1949. Arquivo de Roberto Pinto
Monteiro.
169
Entre aqueles que estiveram envolvidos na sua realizao estavam Antonio

Carlos Alves de Carvalho, Plnio Venanzi, Roberto Pinto Monteiro, Marclio
Martins, Pedro Miyoshi, Wilson Rodrigues de Moraes, Ariovaldo A. Veiga, Toshio
Tone, todos ingressantes na primeira turma, em 1948. Os nicos registros que
permaneceram da exposio foram algumas fotografias tiradas por Gustavo
Neves da Rocha Filho, que naquela ocasio era aluno do primeiro ano, mas j
interessado no estudo e documentao da arquitetura tradicional brasileira.
Em linhas gerais, a exposio tomou conta das duas laterais do saguo principal da Vila Penteado. De um lado, um conjunto de sete painis, articulados por
meio de requadros de madeira que os faziam flutuar no recinto, proporcionava uma pequena mostra dos trabalhos que o Centro de Estudos Folclricos do
GFAU vinha realizando. Do lado oposto, junto escada de acesso ao pavimento
superior, um longo painel retangular apresentava um conjunto de 28 objetos de
artesanato popular, tais como tigelas, gamelas e outros utenslios diversos, todos
coletados na referida viagem.
O painel de abertura, dedicado a Mrio, era composto por uma foto do escritor
paulistano sobreposta a um padro de losangos que remetia diretamente capa
do seu livro Paulicia desvairada, cuja primeira edio era de 1922. Na prancha
seguinte, uma sucinta apresentao da exposio organizada pelo CEF, na qual
o texto destacava sua colaborao para maior amplido da 2a Semana Nacional
de Folclore. Os quatro painis da seqncia enfocavam aspectos da arquitetura da aldeia de Carapicuba, a partir de levantamentos realizados in loco e de
fotografias que documentavam detalhes e solues construtivas proeminentes,
tanto da capela quanto do casario ao seu redor. Finalmente, o ltimo painel tinha
uma nota explicativa da provenincia das peas de cermica popular integrantes
da coleo do CEF, bem como trazia 3 delas em destaque, anunciando aquelas
outras que estavam na vitrine oposta.
No podemos deixar de mencionar que a diagramao das pranchas seguiu
uma composio feita com recortes de cartolina, sobre os quais os textos eram
colados. A soluo evocava diretamente a capa da publicao de Luiz Saia sobre os
ex-votos coletados no Nordeste em 1938, elaborada pelo artista Clvis Graciano.57
57 Luiz Saia. Escultura popular brasileira. So Paulo: Edies A Gaveta, 1944. Trata-se de um dos primeiros
estudos publicados a partir do material etnogrfico recolhido no contexto da Misso de Pesquisas

Folclricas de 1938.
170
Tratava-se de uma fundo em formato amebide, com o ttulo e a imagem a ele

sobrepostos. Sua disposio, por outro lado, sugeria a soluo expositiva aplicada
por Lina Bo Bardi na Pinacoteca do Museu de Arte de So Paulo, instalado meses
antes no trreo da sede dos Dirios Associados, exposio que se valeu tanto do
uso de painis tubulares, como das vitrines para a exibio de objetos.58
No entanto, devemos ressaltar o entrosamento do evento com o movimento
folclorista.59 Tal como o texto de apresentao da mostra na FAU aponta, ela se
vinculou II Semana Nacional de Folclore, realizada entre os dias 16 e 22 de
agosto daquele ano, quando parte da exposio havia sido montada na sede do
Conservatrio Dramtico e Musical de So Paulo. Promovida conjuntamente pela
Comisso Nacional de Folclore60, pela Sub-Comisso Paulista de Folclore e pelo
Centro de Pesquisas Folclricas Mrio de Andrade61, a programao da II Semana
alternou apresentaes musicais, manifestaes literrias, documentrios, registros cinematogrficos, alm de conferncias de especialistas. Durante o perodo,
a entrada do Conservatrio ficou tomada de exposies de material folclrico,
entre elas a de cermica popular produzida pelo Centro de Estudos Folclricos
da FAU, revelando uma clara vinculao dos estudantes com a vida cultural da
cidade daqueles anos.62
A insero do CEF entre os novos participantes do movimento folclorista paulista atestada por Alceu Maynard Araujo, um de seus lderes:
58 Sobre as exposies do MASP ver: Renata Motta. O MASP em exposio: mostras peridicas na Sete de
Abril. So Paulo: FAU-USP, 2003 (Dissertao de mestrado).

59 Sobre o movimento folclorista, ver: Lus Rodolfo Vilhena. Projeto e misso: o movimento folclrico brasi-
leiro, 1947-1964. Rio de Janeiro: Funarte / Fundao Getulio Vargas, 1997.

60 Tendo como secretrio-geral o musiclogo e folclorista Renato Almeida (1895-1981), a Comisso do
Instituto Brasileiro de Educao, Cincia e Cultura (IBECC) era composta pelos representantes de
grupos culturais com interesse em folclore, como o arquiteto carioca Alcides da Rocha Miranda
(1909-2001) pelo SPHAN; pelos membros do prprio IBECC como Gilberto Freyre (1900-1987), Roquette Pinto (1884-1954), Gustavo Barroso (1888-1959), Heitor Vila Lobos (1887-1959), Heloisa Alberto Torres (1895-1977); e tambm pelos folcloristas convidados como Ceclia Meirelles (1901-1964),
Oneyda Alvarenga, Luis da Cmara Cascudo (1898-1986), entre outros.
61 Vinculado ao prprio Conservatrio e dirigido pelo folclorista Rossini Tavares de Lima, no encon-
tramos maiores informaes acerca de sua atuao para alm da Semana. O arquivo do Conservatrio Dramtico e Musical encontra-se indisponvel para consulta de pesquisadores.
62 Alceu Maynard Araujo (1913-1974) formou-se pela Escola de Sociologia e Poltica, e desde ento
assumiu papel de destaque nas investigaes etnolgicas da cultura popular e do universo caipira.
Foi professor do Conservatrio Dramtico e Musical de So Paulo.
171
Plnio Venanzi
Homenagem a Renato Almeida na
residncia de Rossini Tavares de
Lima. Entre os convidados estavam os
folcloristas Alceu Maynard de Arajo
e Nicanor Miranda e os estudantes
Marclio Martins, Antonio Carlos Alves
de Carvalho, Roberto Pinto Monteiro e
Toshio Tone. Arquivo de Antonio Carlos
Alves de Carvalho
Conferncia de Renato Almeida,
secretrio-geral da Comisso Nacional
de Folclore, durante a II Semana
Nacional de Folclore, realizada em
16 de agosto de 1949, na Biblioteca
Municipal de So Paulo. Arquivo de
Antonio Carlos Alves de Carvalho.
172
173

Vitrine com peas cermicas. 1 de
novembro de 1949. Arquivo de Gustavo
Neves da Rocha Filho.
Clvis Graciano
Capa do livro de Luiz Saia, A escultura
popular brasileira, 1944. Arquivo da
Na pgina anterior:
Exposio comemorativa do 1o
aniversrio do GFAU, organizada pelo
Centro de Estudos Folclricos no
saguo da Vila Penteado, pouco antes
da mudana definitiva do curso da
Escola Politcnica para a rua Maranho
88. 1 de novembro de 1949. Arquivo de
Gustavo Neves da Rocha Filho.
174
Na manh de domingo, 21 de agosto, os membros da Sub-Comisso Paulista de Folclore, do Centro de Pesquisas Folclricas Mrio de Andrade
e do Centro de Estudos Folclricos da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo foram, com discpulos e amigos
de Amadeu Amaral e Mrio de Andrade, render tocante homenagem s
suas memrias, em romaria a seus tmulos no Cemitrio da Consolao.
Depois de cobri-lo de flores, o professor Alceu Maynard Arajo, disse no
tumulo de Amadeu Amaral:Amadeu: Quem so esses moos? No pertencem minha gerao [...] Sua pergunta muito justa. a nova gerao
de folcloristas, de estudiosos e pesquisadores. So as sementes da rvore
que voc plantou a primeira sociedade de folclore em terras Bandeirantes,
e que quer dizer, no Brasil [...] No solo de Piratininga voc plantou uma
rvore. Os anos se passaram, nem todos se esqueceram de Voc. Da rvore primeira, os seus companheiros mais moos. Mrio de Andrade, Paulo Duarte, Nicanor Miranda e outros, espalharam as sementes e brotou a
Sociedade de Etnografia e Folclore de So Paulo rvore que sofreu duros e
rijos vendavais! [...] Mas a rvore que voc plantou sementeira prdiga.
Na minha terra natal, pelo esforo do campons Joo Chiarini, nasce o
Centro de Folclore de Piracicaba, tendo sua sombra um Museu Ergolgico; no Conservatrio Musical de So Paulo, Rossini Tavares de Lima lana
no alfobre do entusiasmo moo de suas alunas de folclore o Centro de
Pesquisas Folclricas Mrio de Andrade com o museu que possu mais de
800 peas; em Taubat, ao lado de Gentil Camargo fundamos a Sociedade
de Histria e Folclore e a mais nova arvorezinha o Centro de Estudos Folclricos da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo. Na Faculdade de Filosofia, o professor Roger Bastide ministra um Curso de Folclore! Amadeu,
estou apenas contando o que h em nosso territrio paulista.63
Outra atividade importante desenvolvida pelos estudantes reunidos em torno do

CEF foram as publicaes, editadas a partir de mimegrafo a lcool que o Grmio
havia recebido da direo da escola. Tratavam-se de edies bastante caseiras,
geralmente com os textos datilografados mquina e as capas feitas a partir de
63 Alceu Maynard Arajo, Marujada e Moambique, in: Comisso Nacional do Folclore, II Semana
Nacional de Folclore. Rio de Janeiro: Departamento de Imprensa Nacional, 1950, pp.78-79.
175
estncil ou tipografia aplicados sobre cartolina, que ao final eram grampeadas e

arrematadas com fitas adesivas coloridas.
Podemos dizer que as primeiras apostilas publicadas pelo Centro coincidiram com o ano da transferncia do curso para a rua Maranho, uma vez que a
instalao definitiva da sede do GFAU no poro da Vila Penteado possibilitou a
organizao da empreitada. De maneira geral, o contedo das publicaes se restringia, em sua maioria, aos textos e artigos escritos originalmente para a Revista
do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, que eram reproduzidos, parcial
ou integralmente, com a anuncia dos respectivos autores.
Somente durante o ano de 1950, foram lanados sete nmeros destes cadernos.
Os assuntos, por sua vez, correspondiam queles contedos que seriam dados
somente no ltimo ano do curso, especialmente em cadeiras como Arquitetura
no Brasil e Histria da Arte. Para os estudantes, tal iniciativa de antecipar
algumas leituras de temas relacionados arquitetura e arte coloniais, ao folclore
e cultura popular, tambm desempenhou um importante papel didtico e serviu como um contraponto ao excessivo nmero de cadeiras tcnicas que eram
ministradas nos primeiros anos da FAU.
Assim, o primeiro texto publicado pelo CEF foi Algumas notas sobre o uso
da pedra na arquitetura religiosa do Nordeste (1942), de autoria do arquiteto
Ayrton Carvalho. Para o segundo volume, foi selecionado o artigo de Hannah
Levy, A propsito de trs teorias sobre o barroco(1941). J para o terceiro nmero, novamente um estudo feito por um arquiteto pertencente aos quadros do
SPHAN, O adro do Santurio de Congonhas (1939), escrito por Jos de Souza
Reis (1909-1986).64
J no quarto nmero, o autor escolhido foi Luiz Saia e suas Notas sobre a
arquitetura rural paulista do segundo sculo (1944) foram publicadas em verso
resumida, devido extenso do ensaio original.65
Um mudana em relao ao que vinha sendo publicado nos nmeros anteriores se deu com a quinta apostila do CEF. No se tratava mais de um artigo de
algum colaborador do Patrimnio, mas de uma coletnea um tanto singular, de
interesses bastante variados. A publicao, que trazia estampada na capa uma
64 Os trs textos citados foram publicados respectivamente nos nmeros 6, 5 e 3 da Revista do Servio
do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.

65 Publicado originalmente na Revista do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, n.8.
176
figura de candombl feita pelo artista baiano Mario Cravo (1923), reuniu os textos
de Le Corbusier sobre A Ascoral e sua VI seo, extrado de seu livro Manire de
penser lurbanisme, do saudoso mestre Arthur Ramos sobre a Conceituao do
Folclore, alm de uma traduo da Carta de Atenas (1933). Esta simultaneidade
de autores to distintos numa mesma edio reveladora de como a noo de
folclore para os integrantes do Centro era ainda bastante frgil. Nas palavras de
Plnio Venanzi e Gustavo Neves da Rocha:
Era um folclore muito estranho. Era um folclore que ligava o passado com
o futuro atravs do presente, e a gente procurava a origem, as formaes.
Folclore, povo, a raiz da palavra...66
Ento o interesse dos alunos no era pelo folclore, nunca houve, no houve mesmo. Alis, eu me lembro que numa ocasio o Saia levou para l um
saco cheio de cabeas de madeira, ex-votos que ele tinha recolhido muito
antes l pelo Nordeste e isso ficou jogado muito tempo l no cho do Grmio, a gente chutava aquilo como se fosse bola, enfim, sumiu. 67
Naqueles ano de 1950 ainda foram publicados outros dois nmeros sendo que
o sexto caderno trazia o texto de Judite Martins Subsdios para a biografia de
Manuel Francisco Lisboa (1940).68
O conjunto de apostilas lanadas durante 1950 foi noticiada pela imprensa no
ano seguinte, que assim recapitulou a iniciativa dos estudantes da FAU:
O trabalho que o Centro de Estudos Folclricos da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo vem realizando feito sem alarde e quase anonimamente, no fosse as esplndidas publicaes especializadas que de tempos em tempos aquele centro edita. De um ponto de vista imediato, tal

177
esforo dos jovens estudantes de arquitetura poderia parecer consistisse

unicamente no estudo e no levantamento de peas da arquitetura tradicional brasileira (o que, por si s, bastaria para justificar largamente a
atuao destes moos no esmiuamento e na sistematizao do nosso
patrimnio arquitetnico cooperando efetivamente nessa obra admirvel
que vem realizando o SPHAN) mas a verdade bem outra, e de muito
maior significado, porque, uma pesquisa de jovens estudantes de arquitetura orientada para a critica e anlise de um legado cultural acumulado
em quase cinco sculos de nossa histria, somente poder assegurar uma
continuidade histrica que foi interrompida com o advento da industrializao maquinista e com a prostituio do gosto arquitetnico e artsticos
que os reflexos do movimento europeu fin de sicle calcaram na fisionomia das nossas ruas e nas nossas cidades. Pois bem, tal reestudo e anlise
da boa arquitetura que os latifundirios do sculo 17 e seguintes produziram, somente poder proporcionar aos estudiosos de arquitetura de hoje
uma exata noo do significado cultural da arte brasileira contempornea
solidamente baseada na boa arte brasileira de ontem. Em outras bases no
poder ser colocado o problema do tradicionalismo cultural que se reflete
no esforos e nas publicaes que os jovens do Centro de Estudos Folclricos vem fazendo. Mas as atividades correlatas com o nosso folclore nacional no so, e nem podem ser, abstradas, porquanto, constituem elementos valiosos na compreenso mais exata da nossa arte contempornea.69
Depois um longo intervalo sem circular, o oitavo nmero da srie de publicaes do Centro de Estudos Folclricos saiu em abril de 1952, com o trabalho
O Piau e a sua arquitetura (1938), do tambm arquiteto Paulo Thedim Barreto.
Na apresentao do volume, os integrantes do CEF justificaram os motivos de
tal atraso: O longo perodo de inatividade, neste setor, deve-se exclusivamente
fase difcil por que passou o GFAU na luta por reivindicaes justssimas e de
carter imediato, dentro do seu meio universitrio. Superada a crise, voltamos ao
trabalho, cerca de um ano e meio depois.70
69 O folclore, o teatro e os estudantes de arquitetura, Jornal de Notcias. So Paulo, 4 de janeiro de 1951,
s.p. (Fonte: Hemeroteca do Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular)

178
Publicaes do CEF
Capas das apostilas editadas e
reeditadas pelo Centro de Estudos
Folclricos entre 1950-1955, cujos
artigos, em sua maioria, eram de
colaboradores da Revista do SPHAN.
Arquivo da Bilioteca da FAU-USP.
Na pgina seguinte:
Capa da apostila n.5, com desenho do
artista baiano Mario Cravo Neto. 1950.
Arquivo da Bilioteca da FAU-USP.
179
Publicaes do CEF
Capa da publicao sobre Mrio de
Andrade, reunindo os textos do Curso
de Filosofia e Histria da Arte e do
Anteprojeto do Servio do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional, 1955.
Apesar de uma previso para o lanamento do trabalho Conceito e metodologia das artes populares, de Mrio Barata, no segundo semestre de 1953, no
encontramos outros registros de novas publicaes por parte do CEF.71 Entretanto,
do conjunto original de oito cadernos sobre assuntos brasileiros lanados entre
1950 e 1952, alguns deles ganharam nova edio em anos posteriores, a partir do
ingresso de novos integrantes do CEF.
Uma outra referncia importante para os estudantes foi a publicao, em
1955, do Curso de Filosofia e Histria da Arte e do Anteprojeto do Servio do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, ambos escritos por Mrio de Andrade
ainda na dcada de 1930.
71 Boletim semanal: rgo independente, de noticirio e comentrio das atividades do GFAU. So Paulo, n.12, 9
de setembro de 1953, p.8.
181
Em 1959, Luiz Saia publicou um artigo, em edio comemorativa do Dirio de

So Paulo, no qual procurou repassar os marcos do desenvolvimento da arquitetura e do urbanismo em So Paulo, sobretudo a partir de 1929. Na ocasio, ele
chamou a ateno para algumas iniciativas que, durante a dcada de 50, puseram em evidncia as contradies ainda existentes no ambiente da arquitetura
paulista, destacando a presena das Bienais, a maior aceitao dos projetos e
a realizao concursos de arquitetura, alm da participao dos estudantes no
campo da definio profissional. Para ele, a contribuio dos alunos da Faculdade
de Arquitetura e Urbanismo da USP pode ser assim sintetizada:
Os problemas de atualizao dos cursos de arquitetura, ainda influenciados na sua formulao e na sua estrutura pelos vcios procedentes dos primitivos cursos anexos s escolas de engenharia, foram enfrentados pelos
estudantes e jovens arquitetos principalmente de dois modos. Os estudantes criaram um organismo com o fim de complementar a atividade
escolar, naqueles setores considerados menos atendidos pelo tradicionalismo teimoso: o Centro de Estudos e Pesquisas de Folclore. Inicialmente,
em contato bastante ntimo com o Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, promoveu este organismo pesquisas sobre o problema do ensino. No
momento em que mais se fazia sentir a influncia residual da engenharia
na orientao do ensino, inclusive pela imposio da direo da faculdade exercida por engenheiros, estas atividades representavam o refgio e
o apoio mais eficientes. Ultrapassada a fase inicial e formulados os problemas de cultura, j agora sem os perigos da deformao nacional pela
influncia de arquitetos estrangeiros, j que a maturidade do ambiente
superara este medo, pela afirmao vigorosa e definitiva da arquitetura
moderna brasileira, este Centro recolheu-se a uma ao mais discreta e
especializada, valorizando-se novamente a orientao do Grmio oficial
da faculdade (GFAU) e do organismo representativo da totalidade dos estudantes brasileiros, o Bureau. 72
72 Luiz Saia. Arquitetura paulista, Dirio de So Paulo, 1959, s.p.
182
O Centro de Estudos Brasileiros (CEB):

exposies, estudos e publicaes, 1959-1962
Como um rgo anexo ao GFAU e atuante desde o final da dcada de 1940, o
Centro de Estudos Folclricos teve sua denominao alterada em 1959, quando
passou a se chamar Centro de Estudos de Brasileiros (CEB), substituio esta por
melhor exprimir suas funes.73 Se, de fato, a noo de folclore para os estudantes dos primeiros anos da FAU muitas vezes se confundiu com a arquitetura tradicional brasileira, a mudana de nome proposta procurou dar conta dos novos
interesses, apontando para uma reinterpretao do popular luz do nacional.
O CEF havia sido criado com a finalidade de complementar as atividades
escolares, sobretudo em relao queles setores menos atendidos pela faculdade. Neste sentido, durante dez anos, promoveu inmeras exposies, pesquisas,
publicaes e demais atividades culturais, representando para os estudantes
uma alternativa paralela, um contraponto at mesmo em relao ao curso, sobretudo naqueles momentos nos quais a influncia da engenharia na orientao da
FAU se fez mais presente.
Assim, a partir de 1959, muitas destas atividades passaram a ser realizadas
pelo CEB, que continuou desempenhando suas funes no sentido de complementar a formao dos estudantes da FAU at pelo menos 1962. Neste ano, com
a reforma curricular proposta que estabeleceu os departamentos e reorientou o
ensino de arquitetura na escola, tambm foi criado o Museum.
A funo deste novo rgo, por sua vez, seria de assessorar os demais departamentos e cadeiras atravs das atividades que at ento haviam sido promovidas pelos estudantes atravs do GFAU. Neste sentido, foi a partir da institucionalizao e incorporao desta experincia formativa, desenvolvida de maneira
extra-curricular pelos alunos da escola, que situamos o encerramento do recorte de atuao proposto para o Centro de Estudo Brasileiros.
No entanto, as funes do CEB no se encerram naquele momento, uma vez
que tais atividades deveriam ser desenvolvidas em estreita colaborao com a
direo da faculdade. Pelo contrrio, suas atribuies aumentaram naquele
73 Giordano, Edmundo Lucio, O Centro de Estudos Brasileiros, Jornal do Grmio da Faculdade de Arquite-
tura e Urbanismo. So Paulo, n.1, 1962, p.7.
183
momento, uma vez que era necessrio seu apoio e colaborao para que a reforma de ensino seguisse adiante.
interessante tambm destacar uma mudana no discurso dos estudantes,
especialmente em relao quelas preocupaes que atingiam diretamente a respectiva formao profissional naquele momento. Para Edmundo Lucio Giordano,
diretor do CEB em 1962, os novos problemas que deveriam ser estudados e
analisados com profundidade pela nova gerao de arquitetos eram aqueles que
atingiam diretamente a quase totalidade do povo brasileiro:
So esses os problemas que se nos apresentam, e cabe a ns, jovens resolver. Seremos arquitetos, formados em escola pblica, com dinheiro pblico, para solucionar os problemas da habitao popular, os problemas das
nossas aglomeraes urbanas, enfim, os problemas do homem brasileiro.
[...] Para enfrentar esses problemas, necessrio que conheamos perfeitamente o Brasil e seu povo em todos os seus detalhes, suas manifestaes
e seus costumes. E, assim sendo, devemos estudar as manifestaes artsticas e folclricas brasileiras, problemas de carter histrico, problemas
econmicos, problemas agrrios, enfim, tudo que estiver ligado a nosso
povo e nossa terra.74
Do ponto de vista das publicaes, a contribuio do Centro de Estudos Brasileiros

tambm no deixou a desejar. Entretanto, em relao aos trabalhos publicados
anteriormente pelo CEF, possvel situar uma mudana de interesses a partir dos
temas escolhidos, um vez que aqueles artigos sobre arquitetura colonial, originalmente publicados na Revista do SPHAN por seus colaboradores, cederam espao para textos e manifestos referentes arquitetura moderna brasileira, sobretudo aqueles escritos por alguns de seus protagonistas.
Neste sentido, no de se estranhar que o lanamento de Depoimentos 1, coletnea de textos organizada pelo CEB e publicada em abril de 1960, tenha merecido destaque em nota do crtico Geraldo Ferraz, na seo Noticirio Brasileiro
da revista Habitat.75

75 Geraldo Ferraz, Depoimento, Habitat. So Paulo, n.59, mar/abr 1960, pp.50-51.
184
A criao da Faculdade de Arquitetura

e Urbanismo. So Paulo, maio 1948.
185
3.3. Das viagens formao:

os estudantes na criao e consolidao da FAU-USP
A criao da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So
Paulo, em 21 de julho de 1948, como se sabe, foi o resultado de um processo iniciado alguns anos antes. O que poucas vezes se observou foi a participao dos
estudantes nesse processo, anterior inclusive prpria escola, quando os inscritos no vestibular daquele ano tiveram um papel decisivo. Conforme o depoimento de Helio Pasta,
[...] Ns nos inscrevemos para fazer faculdade de arquitetura condicionalmente, porque, a Reitoria no tinha condies de assegurar que ela fosse
fundada naquele ano. E se ela no fosse fundada naquele ano, ela perderia
o direito ao prdio doado pelos irmos Penteado na rua Maranho. Ento
quer dizer, quando chegou a poca do exame de habilitao, fomos comunicados de que a faculdade podia no ser fundada naquele ano e quem
quisesse poderia optar por fazer engenharia. Vrios colegas que optaram
pela arquitetura foram para a engenharia, mas um grupinho permaneceu
firme. E um grupo menor, uma meia dzia de pessoas, do qual eu participava, passou a freqentar a Assemblia Legislativa, pressionando os
deputados para aprovarem a lei da criao da Faculdade de Arquitetura e
Urbanismo [...] Era o [Jos] Egreja, eu, o [Antonio Carlos Alves de] Carvalho,
o Marclio Martins... 76
Outros alunos da primeira turma da FAU, como Plnio Venanzi e Thereza

Katinszky, confirmam a verso, salientando os apoios conquistados na poltica
e na imprensa:
[...] fomos procurar o Anhaia, porque ele era a pessoa que estava apontada pelo governador a comandar esse esquema. Ele era arquiteto, de uma
famlia paulista tradicional, um homem de grande cultura, e foi escolhido. [...] Ns fomos procur-lo, uns 4 ou 5, entre eles o Marclio [Martins],
o [Antonio Carlos Alves de] Carvalho e eu, e ele nos exps o plano e nos
186
alertou justamente para isso: que o tempo era curto, porque havia uma
doao da famlia do Conde Penteado daquela casa da rua Maranho, que
era destinado para o curso de arquitetura ou coisa afim e que o prazo
estava se esgotando, porque a doao implicava na constituio das bases
da faculdade. Ele ento nos incentivou, e a coisa envolvia um pouco de
poltica porque a aprovao dependia de verbas para reforma e adaptao.
E tambm porque a arquitetura era um negcio que no animava muito
a liderana da Assemblia Legislativa do Estado.. O pai do [Jos] Egreja era
deputado da UDN e tambm nos ajudou por diversas razes, mas quem
deu realmente um impulso para ns foi um deputado de Santos, de uma
famlia tradicional, e tambem o Blota Jnior que era um diretor da Rdio
Record, conhecia o Artigas, e acabou fazendo uns editoriais na Rdio. Tivemos o apoio do jornal A Gazeta, que tambm publicou artigos nesse sentido. 77
O exame era ainda na Escola Politcnica, e eu fiquei sabendo que tinha

um grupo que queria acelerar a formao da faculdade de arquitetura,
que tinha que ser feita aquele ano. Teria que comear as aulas naquele
ano de 1948 porque seno a faculdade perderia o prdio da rua Maranho.
Ento os candidatos se reuniram e comearam a procurar os deputados
da Assemblia para ver se conseguiam. Porque j havia um projeto que
estava meio parado. Ento eu participei de algumas visitas Assemblia
do Estado para conversar com um deputado que estava muito interessado
no assunto. Ento ns conseguimos e os exames iam se realizar em agosto
de 48. Ns fizemos o exame, e as aulas comearam na Escola Politcnica,
porque o prdio da FAU estava em reforma. Fizemos o primeiro ano e o
segundo ano na Escola Politcnica, e quando a gente passou para o terceiro ano, inaugurou-se o prdio da Maranho. 78
Tendo, pois, iniciado suas atividades ainda nas dependncias da Escola

Politcnica, soluo encontrada para o funcionamento imediato do curso durante
as obras de adaptao do palacete art-nouveau em um espao adequado s insta-

187
laes de uma instituio de ensino, apenas no incio de 1950 as aulas foram definitivamente transferidas para a Vila Penteado. Anhaia Mello assumiu a direo
da escola e inaugurou a nova sede.
Em linha gerais, a constituio do corpo docente da FAU se deu, inicialmente,
a partir da alocao dos catedrticos da Poli para as respectivas cadeiras tcnicas. No entanto, pelo menos at 1952, quando do ingresso da quinta turma,
a contratao dos novos professores se dava a cada incio de ano letivo, ou seja,
na medida que as novas disciplinas iam surgindo no currculo, a escola fazia os
respectivos concursos.
Podemos dizer que tanto as viagens realizadas quanto a participao do
Grmio nos congressos nacionais de estudantes realizados entre 1952 e 1954,
exerceram um papel importante para a consolidao da escola. Ambas experincias assinalavam uma possibilidade de troca de experincias entre os estudantes
dos incipientes cursos autnomos de arquitetura do pas, que ainda no haviam
completado uma dcada de emancipao dos sistemas tradicionais de ensino.
Um exemplo interessante deste intercmbio foi uma viagem realizada para o
Uruguai em 1952 pelos estudantes da segunda turma da FAU, que conforme os
relatos de Ruy Gama e Jon Maitrejean79, foi explicitamente motivada pelo interesse
em experincias pedaggicas desenvolvidas naquele pas no ensino de arquitetura:
[...] As discusses sobre o ensino comearam no 4o ano e foi um ano
importante porque ns fomos para o Uruguai e tivemos contato com a
Faculdade de Arquitetura de Montevidu, que era nica, enorme [...]. ramos, ento, uns 15 alunos. Ns fomos de trem de So Paulo a Livramento.
[...] E colocaram um vago de luxo nossa disposio, totalmente reformado, todo envernizadinho, novo, uma beleza. Saiu na 4a feira e chegou
no fim de semana em Santa Maria. Ficamos parados l uma noite para
engatar no trem que ia para Livramento e depois para o Uruguai. [...]80
Mas era uma viagem no programada pela escola, foi programada pelos
estudantes e eles foram de trem para o Uruguai visitar a Faculdade de
Arquitetura, ver o sistema de atelis que funcionavam l e que a gente
79 Jon A. V. Maitrejean (1929) entrou na FAU-USP em 1949 e se formou em 1953.

80 Gama, Ruy. Depoimentos, n.1. So Paulo: FAU-USP, 1992, p.13
188
Viagem realizada pelos alunos da

segunda turma para Montevido e
Punta del Leste, Uruguai, julho de 1952.
Arquivo de Domingos Theodoro de
Azevedo Netto.
189
sempre tinha ouvido falar e queria aplicar na FAU. A viagem para isso foi
muito boa.81
At 1962, as disciplinas de Histria na escola se resumiam a quatro cadeiras,

distribudas da seguinte maneira: Arquitetura Analtica, ministrada no 1o ano;
Teoria da Arquitetura, dada no 2o ano; e finalmente, Histria da Arte e Esttica
e Arquitetura no Brasil, ambas oferecidas no 5o e ltimo ano do curso. Portanto,
no de se estranhar que, desde cedo, os estudantes da FAU procurassem complementar tal lacuna na formao, sobretudo em relao aos contedos histricos e sociais, envolvendo-se nas diversas atividades promovidas pelo Grmio
desde a sua fundao.
Para o ex-aluno Ruy Gama82, uma de suas primeiras recordaes do seu curso
da FAU foram as aulas ministradas pelo professor Bruno Simes Magro 83, titular
da disciplina n.14, Arquitetura Analtica, e que, segundo ele,
era a Histria da Arquitetura, mas feita no com base exclusivamente
em textos e aulas expositivas e sim feita na base do trabalho que a gente
fazia. O professor dava uma tarefa que era desenhar as ordens do Vignola:
a gente pegava os livros, o material, e desenhava aquilo. [...] Isso acontecia
com a Arquitetura Grega, com a Arquitetura Romana, com a Arquitetura
Romnica, e com o Gtico. Em geral, mal dava pra chegar no Renascimento porque antes acabava o ano.84
Um modo, portanto, tradicional de ensinar histria, inspirada nas metodologias

acadmicas, onde o estudo da histria fornecia os modelos para as atividades de
composio. Outro exemplo da necessidade que os estudantes viam na redistribuio das cadeiras de histria ao longo do curso, bem como de um novo sentido
operativo que elas poderiam ter na prtica de projeto, pode ser vislumbrado em
um texto de Gustavo Neves da Rocha Filho, naquela ocasio estudante do 5o ano,
81 Entrevista de Jon Maitrejean ao autor, realizada em12/12/2008.

82 Ruy Gama (1928-19xx) ingressou em 1949 na FAU-USP e se formou em 1953.
83 Bruno Simes Magro (1882-1956) formou-se engenheiro-arquiteto e civil na Escola Politcnica em
1905. Cf. Sylvia Ficher, op. cit., pp.114-119. Foi professor da FAU-USP de 05/08/1948 a 17/02/1956, ministrando a cadeira Arquitetura Analtica. Foi diretor da FAU-USP entre 10/07/1951 a 12/11/1952.
84 Gama, Ruy. Depoimentos, n.1. So Paulo: FAU-USP, 1992, p.8.
190
e que fora apresentado no II Congresso Nacional de Estudantes de Arquitetura,

realizado no Recife, em 1953:
Mas o estudo de arquitetura brasileira no ltimo ou penltimo ano dos
nossos cursos e, da maneira por que, em geral, dado, no ir influir
no jovem arquiteto. A arquitetura brasileira no pode ser estudada to
somente do ponto de vista de seus elementos formais. [...] A arquitetura tradicional brasileira deve ser levada ao conhecimento do aluno logo
no primeiro ano. O seu estudo deve ser feito em Arquitetura Analtica e
em Teoria da Arquitetura. De preferncia a arquitetura civil dos primeiros sculos, aquela que o portugus trouxe da terra e aqui to bem soube
aclimat-la: a casa-grande, o sobrado urbano, etc. O que importa estudar o programa, os materiais, a tcnica e a mo de obra dessa arquitetura. Procurar compreend-la e aprender a reproduzir os passos daqueles
construtores, partindo agora de um programa novo, com os materiais e a
tcnica, e a mo de obra contemporneos. S assim a arquitetura tradicional brasileira poder prestar reais servios aos nossos jovens arquitetos. E
teremos uma arquitetura moderna vazada nesses moldes, ligada quela
cadeia tradicional das manifestaes humanas, em que perdura o carter
original que o homem imprimiu sua primeira obra; no nosso caso particular brasileiro teremos aquela sobriedade e pureza de linhas, estribadas
na Honestidade, fruto lgico e imediato das solues simples. 85
Com a aposentadoria do professor Gomes Cardim em 1955, a cadeira de

Arquitetura no Brasil foi preenchida pelo arquiteto Jos de Souza Reis, pertencente aos quadros da DPHAN no Rio de Janeiro, que permaneceu na escola por
apenas um ms. Alm do desgaste semanal do deslocamento entre a capital e
So Paulo, a repercusso em torno de sua contratao em detrimento de Luiz Saia
tambm deve ter pesado na sua deciso. E para seu lugar, na seqncia entrou o
tambm arquiteto Eduardo Kneese de Mello. O estudante do 5o. ano de arquitetura, Nestor Goulart Reis Filho, relata o conflito travado na FAU acerca da disciplina:
85 Gustavo Neves da Rocha Filho. Sobre o estudo da arquitetura brasileira in: Anais do II Congresso
Nacional de Estudantes de Arquitetura e Urbanismo. Recife: Bureau Nacional de Estudantes de Arquitetura e Urbanismo, outubro de 1953, pp.55-57.
191
Em todos os lugares, os professores de Arquitetura no Brasil eram do

IPHAN. S em So Paulo que no era. O Saia ficava... eu era amigo dele
quando estudante. Assim que me formei, fui ser assistente. Ele brigou
comigo, como ficou emburrado com o Alcides que voltou para o Rio, e com
outros que vieram assumir. Veio antes do Eduardo de Mello, o Jos de Souza
Reis, que voltou. O Saia pressionou, e em 60 dias ele foi embora para o Rio,
porque ele queria criar uma crise aqui para poder vir, e no conseguiu. 86
Em outro trecho da entrevista, ele complementa:

Em janeiro de 1956 fui chamado para ser professor. Fui ser assistente de
Eduardo Kneese de Mello, na cadeira Arquitetura no Brasil, ministrada
para o quinto ano. Fui assistente por muito tempo. Escrevi o Evoluo Urbana no Brasil como tese de livre docncia, ainda quando assistente dele. A
quando veio o Lourival Gomes Machado, um dos objetivos era dar um curso de arquitetura contempornea porque a velha Arquitetura Analtica
parava no comeo do Renascimento, no tinha nada de contemporneo. 87
O prprio Luiz Saia, em carta para Rodrigo Melo Franco de Andrade, escrita em
setembro de 1964, aps ser convidado para participar de um curso de ps graduao na prpria FAU, recapitulou os acontecimentos:
[...] Sou obrigado a exumar fatos ocorridos h mais de 10 anos para justificar meus sentimentos de averso direo da FAU, sentimentos em que
nenhuma atitude posterior ou mais recente dessa direo contribua para
dissipar. Na poca em que se fez necessria a escolha de um professor
para a cadeira de Arquitetura no Brasil, os alunos da Faculdade tomaram
a iniciativa de organizar os meus papis para a apresentao de candidato
a uma cadeira, no concurso de ttulos ento realizado. A comisso examinadora me indicou mas esse concurso foi anulado e um segundo concurso, aberto em seguida, perante uma comisso, escolhida a dedo, o meu

192
nome foi novamente indicado. Nessa poca eu j era Chefe do 4o Distrito.

O Conselho Universitrio, fazendo s vezes de Congregao da Faculdade,
negou endosso ao meu contrato. Foi suspensa a vigncia da resoluo que
mandava selecionar professores mediante provas de ttulos e a direo da
Faculdade mandou convidar, primeiro o Paulo [Thedim] Barreto e depois o
[Jos de Souza] Reis. Em face da impraticabilidade de ambos ministrarem a
cadeira em So Paulo, foi escolhido o Eduardo [Kneese de Mello].
De ento at hoje, tanto o profissional como o Chefe do 4o Distrito sempre
manifestaram o maior empenho em ajudar os estudantes naquilo que foi
por estes solicitado. As mais diferentes formas de colaborao foram nesse perodo prestadas aos alunos dessa e das demais faculdades de arquitetura. Naquilo que diz respeito, portanto, aos meus deveres de Chefe do 4o
Distrito e aos meus deveres de profissional, a deciso do Conselho negando o contrato, no causou a menor perturbao.
Devo tambm lembrar que o fato de terem recorrido a colegas do Patrimnio como pessoas capazes de ministrar a cadeira, de certo modo isentou a
Repartio das reservas porventura existentes, as quais, desse modo, ficaram localizadas com exclusividade na minha pessoa.
Em face de tais fatos, sou forado a recusar o convite, por um dever de
lealdade para comigo. Lecionar na FAU, somente mediante concurso regular, capaz de me municiar com direitos incontestveis e aquele mnimo
de dignidade que um professor que se preze deve manter perante o estudante.[...]88
A primeira grande tentativa de se repensar o ensino da FAU, no sentido de se

afastar de sua matriz politcnica e de reorientar a formao do arquiteto luz da
nova realidade que se desenhava para o pais, foi feita em 1957, a partir de uma
comisso formada pelos professores Vilanova Artigas, Rino Levi, Hlio Duarte e
Abelardo de Souza que elaboraram um Plano de Ensino que lanou as bases da
reforma pedaggica apenas viabilizada no incio da dcada seguinte, quando a
FAU teve o seu primeiro diretor no politcnico, Lourival Gomes Machado.
88 Carta manuscrita de Luiz Saia para Rodrigo Mello Franco de Andrade de 23 de setembro de 1964.
Arquivo Noronha Santos. Srie: Arquivo Tcnico e Administrativo IPHAN. Sub-Srie: Representante.
Caixa: 052. Pasta: 245.14 (folhas 563-66).
193
A partir de 1961, particularmente durante a curta gesto de Lourival na direo da escola, que os alunos e professores articularam a reforma curricular
efetuada no ano seguinte. A grande contribuio da Reforma de 62 foi a criao
de quatro departamentos, o que permitiu agrupar as cadeiras conforme suas afinidades programticas: Departamento de Cincias Aplicadas, Departamento de
Construo, Departamento de Historia e o Departamento de Projeto. Alm da
nova organizao estrutural, a Reforma de 62 tambm estabeleceu aqueles rgos
integrados a todos os departamentos, dentre os quais estavam as Oficinas e a
Biblioteca j existentes, e o Museum, que responderia pelas atividades curriculares e extra-curriculares como conferncias, seminrios, exposies e publicaes.
Em funo da reforma curricular e da estrutura pedaggica propostas em
1961 e aplicada no ano seguinte, a escola viu o incremento do corpo docente, com
a ampliao do nmero de instrutores. Foram realizadas ainda algumas modificaes no campo administrativo da escola, alm de atender a solicitao de um
nibus para as atividades desenvolvidas pela escola. E, ainda segundo o Relatrio
de Atividades de 1962,
No interesse do ensino e da pesquisa, a fim de propiciar aulas fora da
Faculdade, visitas a monumentos arquitetnicos, industrias ligadas
construo civil, obras etc., dentro e fora do permetro, foi adquirido um
nibus Mercedez-Benz com 36 lugares89
89 Relatrio de atividades de 1962. So Paulo: FAUSP, 1962, pp.5-6.
194
195
196
<

Lucio Costa. Estao Rodoviria,
Braslia (DF), 7 de setembro de 1960.
Arquivo da Biblioteca da FAU-USP.
CONSIDERAES FINAIS
O tema das viagens de arquitetos constitui um campo de pesquisa que vem

sendo cada vez mais explorado pela historiografia, sobretudo nos ltimos vinte
anos. Uma tendncia muito evidente em trabalhos recentes desvia daquela que
desenvolvemos em nossa pesquisa, das viagens empreendidas pelos arquitetos
durante seus anos de formao, privilegiando as variaes e os movimentos de
um processo de aprendizagem feito em trnsito, e em campo, distante das academias e escolas. Uma quantidade crescente de trabalhos, com efeito, vem se
concentrando nos deslocamentos empreendidos por arquitetos cujas trajetrias
j estavam consolidadas ou em vias de uma redefinio profissional, e para quem
a viagem aparece ora ligada a uma experincia de migrao ou ampliao de
fronteiras de trabalho, ora como oportunidade de conhecer culturas e realidades
diferentes daquelas a que pertenciam.
Nosso esforo ao longo desse trabalho foi o de mapear algumas experincias particulares de deslocamento, apresentando especificamente o conjunto de
roteiros empreendidos por distintas geraes de estudantes de arquitetura no
Brasil, desde pelo menos o incio dos anos 20. Percebemos que, ainda que motivados por uma pluralidade de interesses, aquelas viagens de formao tinham
em comum um destino novo em relao queles at ento escolhidos pelos
jovens viajantes. Se at aquele momento o destino preferencial era a Europa,
e principalmente Roma e Paris, a dcada de 1920 parece ter trazido uma reorientao radical dos roteiros, o que representava tambm uma redefinio dos
prprios significados da viagem para a formao dos arquitetos: a ida Europa
cedia espao para as excurses pelo Brasil, enquanto a formao acadmica de
ateli, com seus modelos clssicos a serem estudados, decalcados e restitudos
em exerccios de desenho e composio, cedia vez a uma atitude exploratria
perante universos ainda no classificados ou institucionalizados, que no s
abria novos repertrios de referncia mas alterava a relao do viajante com
seu universo de destino.
198
Entre as duas geraes de viajantes que apresentamos nesse trabalho, a de

1930 e a de 1950, h uma clara diferena de propsitos: se o primeiro grupo se
vincula a uma instituio pblica e a um projeto de identificao e preservao
do patrimnio histrico e cultural da nao; o outro desenvolve-se nas margens da instituio universitria e tem como motivao principal um projeto
de formao profissional alternativa, para o qual a viagem acenava com uma
possibilidade de interveno mais consciente do arquiteto na realidade social,
geogrfica, histrica e cultural do pais. No entanto, ambas so fortemente marcadas por um iderio nacionalista da cultura brasileira. No primeiro caso, por
um nacionalismo de carter mais oficial, que tende a um projeto cultural de
Estado; no segundo caso, por um sentimento de pertencimento mais diludo
pelas experincias individuais de personagens annimos, que no representam
uma instituio ainda que sejam atravessados por um nacionalismo espontneo
que ecoa entre os jovens como misso social e cultural de uma gerao para a
posteridade, como contribuio ao desenvolvimento nacional. Diferenas, todavia, que no excluem o fato de em ambos os casos afirmar-se uma representao
positiva do pas a partir da fuso entre o colonial, o moderno e o popular.
Ao longo de todo este arco temporal, ainda que alguns temas de interesse
permaneam, como o caso do folclore, existem diferenas na sua apropriao
e abordagem. Na viagem de 1938, por exemplo, ao lado do carter documental
da expedio, percebe-se um sentido de atualidade conferido ao folclore, visto
como subsdio para a criao contempornea, algo diretamente tributrio do
modernismo. No segundo momento, o engajamento na formao profissional
no apenas encaminha o olhar do viajante aos fatos da arquitetura, mas parece
conferir apropriao do popular uma dimenso mais pragmtica.
No caso especfico das viagens empreendidas pelos alunos da FAU, o trabalho acabou privilegiando aquele momento imediatamente posterior criao da
escola, ou seja, concentrando-se na primeira metade da dcada de 1950. Este
enfoque nas primeiras turmas, de certa forma, foi um reflexo da pesquisa e das
entrevistas realizadas inicialmente, quando a atuao dos estudantes junto aos
Grmio e ao Centro de Estudos Folclricos foi mais frutfero, e suas atividades
culturais pareciam repercutir diretamente em uma vida acadmica e em um
programa de formao ainda em processo de estruturao.
199
Os rebatimentos da experincia das viagens na formao pode ser observado

de mltiplas maneiras nas transformaes do currculo escolar, do corpo docente, da estrutura organizativa. Podemos perceber seus desdobramentos, mais do
que nas disciplinas de tcnicas e composio, nos programas das disciplinas
que em 1962 seriam reunidas em torno do Departamento de Histria. E no
por acaso que muitos dos alunos que participaram das viagens e das atividade polticas e culturais do Grmio seriam incorporados no corpo docente como
professores de histria. Mais ainda, ser que no poderamos reconhecer nessa
militncia a gnese no interior da escola de preocupaes com pesquisa, publicaes, exposies ou outras atividades extra-curriculares?
Finalmente, como prprio a um processo de pesquisa dessa natureza, uma
srie de questes surgiram durante nosso processo de trabalho e acabaram por
no ser desenvolvidas, no entanto, cabe aqui neste balano final retom-las, a
medida que podem orientar novos desdobramentos ou mesmo trabalhos futuros.
A principal questo que permanece em aberto, ainda que estivesse contemplada no recorte temporal proposto, aquela que diz respeito repercusso da
construo de Braslia entre os estudantes. Estava em nossos propsitos iniciais
entender em que contexto foram organizados os deslocamentos para a nova capital, ou em que medida a visita a sua obra estava incorporada em atividades realizadas conjuntamente por alunos e professores.
200
201
202
<

Oscar Niemeyer. Palcio do Planalto,
Braslia (DF), 7 de setembro de 1960.
Arquivo da Biblioteca da FAU-USP.
BIBLIOGRAFIA
Livros, artigos, teses e dissertaes
ALBUQUERQUE, Roberto Portugal. Uma escola de arquitetura FAUUSP: edifcios e ensino. So
Paulo: FAU-USP, 2004 (dissertao de mestrado).
AMBROZIAK, Brian. Michel Graves: images of a Grand Tour. New York: Princeton Architectural
Press, 2005.
ANDRADE, Mrio de. Mrio de Andrade. Cartas de trabalho: correspondncia com Rodrigo Mello
Franco de Andrade (1936-1946). Rio de Janeiro: MEC/SPHAN/Pr-Memria, 1981.
_________. Mrio de Andrade Oneyda Alvarenga: cartas. So Paulo: Duas Cidades, 1983.
_________. O turista aprendiz. So Paulo: Duas Cidades / Secretaria da Cultura, Cincia e
Tecnologia, 1976.
ARANTES, Otlia e ARANTES, Paulo. Sentido da formao: trs estudos sobre Antonio Candido,
Gilda de Mello e Souza e Lucio Costa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997.
ARCHITEKTURZENTRUM Wien, Lessons from Bernard Rudofsky: life as a voyage. Basel:
Birkhuser, 2007
ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento. Metrpole e cultura: So Paulo no meio do sculo XX.
Bauru: EDUSC, 2001.
BAKER, Geoffrey H. Le Corbusier: the creative search. The formative years of Charles-Edouard
Jeanneret. New York: Van Nostrand Reinhold, 1996.
BARRIER, Janine. Les architectes europens Rome: 1740-1765. La naissance du got la grecque.
Paris: Momum / ditions du patrimoine, 2005.
BOZDOAN, Sibel. Journey to the East: ways of looking at the Orient and the question of
representation. Journal of Architectural Education, vol. 41, v. 4, 1988, pp. 38-45.
Bosi, Ecla. Memria e sociedade: lembranas dos velhos. So Paulo: Companhia das Letras,
1994.
Brilli, Attilio. Il viaggio in Italia: storia di na grande tradizione culturale. Bologna: Mulino, 2006
BROOKS, H. Allen. Le Corbusiers formative years: Charles-Edouard Jeanneret at La Chaux-deFonds. Chicago: University of Chicago Press, 1997.
BUREAU Nacional dos Estudantes de Arquitetura e Urbanismo. Anais do I Congresso Nacional
de Estudantes de Arquitetura. Salvador, outubro de 1952.
__________. Anais do II Congresso Nacional de Estudantes de Arquitetura. Recife, outubro de 1953.
__________. Anais do III Congresso Nacional de Estudantes de Arquitetura. Porto Alegre, outubro
de 1954.
Candido, Antonio. Literatura e sociedade: estudos de teoria e historia literria. So Paulo: T.A.
Queiroz, 2000.
CARLINI, lvaro. Cante l que gravam c: Mario de Andrade e a Misso de Pesquisas Folclricas de
1938. So Paulo, FFLCH-USP, 1994 (dissertao de mestrado).
Cavalcanti, Lauro (org.). Modernistas na repartio. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ/Tempo
Brasileiro/ Pao Imperial, 1993.
ELIK, Zeynep. Le Corbusier, Orientalism, Colonialism. Assemblage, n. 17, apr. 1992, pp.
58-77.
CENTRO Cultural So Paulo. Acervo de pesquisas folclricas de Mrio de Andrade: 1935-1938.
So Paulo: Centro Cultural So Paulo, 2000.
_________. Catlogo do Arquivo da Sociedade de Etnografia e Folclore. So Paulo: Centro Cultural
So Paulo, 1993.
204
CHARTIER, Roger. Cultura popular: revisitando um conceito historiogrfico. Estudos

Histricos, vol. 8, n. 16, 1995, pp.179-192.
CHAU, Marilena. Seminrios: o nacional e o popular na cultura brasileira. So Paulo: Brasiliense,
1984.
CLIFFORD, James. Culturas viajantes in ARANTES, Antnio Augusto (org.), O espao da
diferena. Campinas: Papirus, 2000, pp.51-79.
COMISSO Nacional do Folclore. II Semana Nacional de Folclore. Rio de Janeiro: Departamento
de Imprensa Nacional, 1950.
CONGRESSO Brasileiro de Arquitetos. Anais do IV Congresso Brasileiro de Arquitetos. So Paulo:
IAB, 1954.
COSTA, Lucio. Registro de uma vivncia. So Paulo/Braslia: Empresa das Artes/UnB, 1995.
CROSET, Pierre-Alain. Occhi che vedono. Casabella, ns. 521-532, gen-feb 1987, pp. 4-7.
CUNHA, Mrio Wagner Vieira. margem de um inqurito entre jovens arquitetos, Bem
estar. So Paulo, 4, maro/abril 1959, pp.29-32
DOTTAVIANO, Maria Camila L. Arquitetura paulista 1952/1992. Contribuio dos arquitetos
diplomados pela Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo.
Relatrio de Iniciao Cientfica, FAPESP, 1992.
DUARTE, Paulo. Contra o vandalismo e o extermnio. So Paulo: Departamento de Cultura 1938.
DUARTE, Paulo. Mrio de Andrade por le mesmo. So Paulo: EDART, 1971.
Eisenman, Peter. The last grand tourist: travels with Colin Rowe. Interview with Peter
Eiseman, Perspecta. Cambridge: MIT Press, n.41, 2009, pp.130-139.
FICHER, Sylvia. Os arquitetos da Poli: ensino e profisso em So Paulo. So Paulo: Edusp, 2005.
FONDATION Le Corbusier. Le Corbusier Sketchbooks. Volume I, 1914-1948. London: Thames and
Hudson, 1981.
GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes. So Paulo: Companhia das Letras, 1987.
GIORDANI, Jean-Pierre. Visioni geografiche. Casabella, ns. 521-532, gen-feb 1987, pp. 18-33.
GRESLERI, Giuliano. Le Corbusier: Il viaggio in Toscana. Firenze: Cataloghi Marsilio, 1987.
_________. Le Corbusier: Il linguaggio delle pietre. Firenze: Cataloghi Marsilio, 1988.
_________. Viaggio e scoperta, descrizione e trascrizione. Casabella, nos. 521-532, gen-feb
1987, pp. 8-17.
_________. Viaggio in Oriente. Firenze: Cataloghi Marsilio, 1995 (1984).
GONALVES, Cristiane Sousa. Metodologia pra a restaurao arquitetnica: a experincia do
Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, 1937-1975. So Paulo: FAU-USP, 2004
(dissertao de mestrado).
IRIGOYEN, Adriana. Wright e Artigas: duas viagens. So Paulo, Ateli Editorial, 2002.
KATINSKY, Julio Roberto. Sete proposies sobre histria da arquitetura, Revista Ps
nmero especial: Anais do Seminrio Nacional O Estudo da Histria na Formao do
Arquiteto. Vol. 1. So Paulo: FAU-USP/ FAPESP, 1994, pp.119-123.
LANCHA, Joubert, O olho e a mo, o desenho na primeira viagem de Le Corbusier. Risco,
n. 4, 2006, pp.51-66.
LE CORBUSIER. A viagem do Oriente. So Paulo: Cosac & Naify, 2007.
_________. Precises sobre um estado presente da arquitetura e do urbanismo. So Paulo: Cosac &
Naify, 2004.
LVI-STRAUSS, Claude. Tristes trpicos. So Paulo: Companhia da Letras, 1998.
LIRA, Jos Tavares C. de. Mocambo e Cidade: regionalismo na arquitetura e ordenao do espao
205
habitado. So Paulo: FAU-USP, 1997 (tese de doutorado).

_________. Do outro lado do projeto: reflexes para o desenho da histria. Anais do Seminrio
de Ensino em Arquitetura e Urbanismo. So Paulo: FAUUSP, 2007
_________. Naufrgio e galanteio: viagem, cultura e cidades em Mario de Andrade e Gilberto
Freyre. Revista Brasileira de Cincias Sociais, vol. 20, n. 57, fev. 2005, pp. 143-176.
_________. O popular na cultura, a arquitetura brasileira e a histria; Gilberto Freyre, os
mucambos e os modernistas nos primeiros anos do IPHAN in CARDOSO, Luis A. F. e
OLIVEIRA, Olvia F. de. (org.). (Re) Discutindo o Modernismo: universalidade e diversidade
do movimento moderno em arquitetura e urbanismo no Brasil. Salvador: UFBA, 1997, pp.
98-118.
LUCAN, Jacques (ed.). Le Corbusier: une encyclopdie. Paris: Centre Georges Pompidou/CCI, 1987.
MRIO de Andrade e a Sociedade de Etnografia e Folclore no Departamento de Cultura da Prefeitura
do Municpio de So Paulo, 1936-1939. Rio de Janeiro / So Paulo: Funarte / Instituto
Nacional do Folclore / Secretaria Municipal de Cultura, 1983.
MARTINS, Carlos A. Ferreira. Arquitetura e Estado no Brasil Elementos para uma investigao
sobre a constituio do discurso moderno no Brasil: a obra de Lucio Costa 1924-52. So
Paulo: Departamento de Histria da FFLCHUSP, 1987 (dissertao de mestrado).
MELLO, Joana. Ricardo Severo: da arqueologia portuguesa arquitetura brasileira. So Paulo:
Annablume/FAPESP, 2007.
MEYER, Marlyse. Um eterno retorno: as descobertas do Brasil in: Caminhos dos imaginrio
no Brasil. So Paulo: Edusp, 2001, pp.19-46.
MONNIER, Grard. O olhar do estrangeiro / Le regard de ltranger. culum. So Paulo:
FAU-PUCCamp, n. 4, 1993, pp.6-14.
NOBRE, Ana Luiza, KAMITA, Joo, LEONDIO, Otvio e CONDURU, Roberto (org.). Um modo
de ser moderno: Lucio Costa e a crtica contempornea. So Paulo: Cosac & Naify, 2004.
NOGUEIRA, Antonio G. Ramos, Por um inventrio dos sentidos: Mrio de Andrade e a concepo de
patrimnio e inventario. So Paulo: Hucitec/FAPESP, 2005.
Orteli, Luca. Heading south: Asplunds impressions. Lotus international, n.68, 1991, pp.22-33
ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. So Paulo: Brasiliense, 1985.
_________. Cultura popular: romnticos e folcloristas. So Paulo: PUC-SP, 1985.
PASSANTI, Francesco. The vernacular, modernism, and Le Corbusier. The Journal of the
Society of Architectural Historians, vol. 56, n. 4, 1997, pp. 438-451.
PEIXOTO, Fernanda. Dilogos Brasileiros: uma anlise da obra de Roger Bastide. So Paulo: Edusp/
FAPESP, 2000.
_________. Lvi-Strauss no Brasil: a formao do etnlogo, Mana - Estudos de Antropologia
Social, n. 4, vol. 1, 1998, pp.79-107.
_________. O Nativo e o Narrativo. Novos Estudos CEBRAP. So Paulo, n. 33, jul. 1992, pp.
187-198.
PEREIRA, Sonia Gomes. O ensino de arquitetura e a trajetria dos alunos brasileiros na
cole ds Beaux-Arts em Paris no incio do sculo XIX in: 185 anos de Escola de Belas
Artes. Rio de Janeiro: UFRJ, 2001/2002, pp. 93-178.
PEVSNER, Nikolaus. Academias de Arte: passado e presente. So Paulo: Companhia das Letras,
2005.
PINHEIRO, Maria Lucia Bressan. Neocolonial, modernismo e preservao do patrimnio no debate
cultural dos anos 1920 no Brasil. So Paulo: FAUUSP, 2005 (tese de livre-docncia).
206
PORPHYRIOS, Demetri (org.), AD Profile: On The Methodoly of Architectural History. Londres:

Architectural Design, 1981.
RAFFAINI, Patrcia Tavares. Esculpindo a cultura na forma Brasil: o Departamento de Cultura de
So Paulo (1935-1938). So Paulo: Humanitas/FFLCH-USP, 2001.
REIS FILHO, Nestor Goulart. Algumas razes: origens dos trabalhos regulares de pesquisa
sobre histria da arquitetura, da urbanizao e do urbanismo no Brasil, Revista
Ps nmero especial: Anais do Seminrio Nacional O Estudo da Histria na Formao do
Arquiteto. Vol. 1. So Paulo: FAU-USP/ FAPESP, 1994, pp. 40-45.
_________. 100 anos de ensino de arquitetura e urbanismo em So Paulo. So Paulo, FAU-USP, 1996.
RIBEIRO, Mnica C. Arqueologia modernista: viagens e reabilitao do primitivo em Mrio e Oswald
de Andrade. Campinas: Departamento de Antropologia do IFCH-UNICAMP, 2005
(dissertao de mestrado).
RUBINO, Silvana. Clube de pesquisadores: a Sociedade de Etnografia e Folclore e a Sociedade
de Sociologia in MICELI, Srgio (org.) Histria das Cincias Sociais no Brasil , v.2. So
Paulo: Editora Sumar, 1995, pp.479-522.
_________. As fachadas da histria: os antecedentes, a criao e os trabalhos do Servio do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional, 1937-1968. Campinas: IFCH/UNICAMP, 1992 (dissertao
de mestrado).
_________. Rotas da modernidade: trajetria, campo e histria na atuao de Lina Bo Bardi, 19471968. Campinas: IFCH/UNICAMP, 2002 (tese de doutorado).
ROCHA FILHO, Gustavo Neves. A Tradio na Arquitetura Brasileira. In: IV Congresso
Brasileiro dos Arquitetos, 1954, So Paulo. Anais do IV Congresso Brasileiro dos
Arquitetos. So Paulo: IAB, 1954, p.177-179.
ROCHA FILHO, Gustavo Neves. Estudo da Arquitetura Folclrica. Dirio de Pernambuco,
Recife, 01 dez. 1953.
_________. Estudo do Folclore. Dirio do Pernambuco, Recife, 01 dez. 1953.
SAIA, Luiz. A fase herica da arquitetura contempornea brasileira j foi esgotada h
alguns anos. Folha da Manh, 31 de maro de 1954.
_________. Arquitetura paulista. O Dirio de So Paulo, 1959.
_________. Escultura popular brasileira. So Paulo: A gaveta, 1944.
_________. O alpendre nas capelas brasileiras. Revista do Servio do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional, Rio de Janeiro, n. 3, 1939, pp.235-249.
_________. Notas sbre a arquitetura rural paulista do segundo sculo, Revista do Servio do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, n. 8, 1944, pp. 211-275.
_________. Um detalhe de arquitetura popular, Revista do Arquivo Municipal, v. XL, out. 1937,
pp. 15-22.
SANTOS, Paulo. Presena de Lcio Costa na arquitetura contempornea do Brasil. Rio de Janeiro:
mimeo, 1960.
SALGUEIRO, Valria. Grand Tour: uma contribuio histria do viajar por prazer e por
amor cultura, Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v, 22, n.44, 2002, pp.289-310.
Schildt, Goran. The travels of Alvar Aalto: notebook sketches. Lotus international, n.68, 1991,
pp.34-47
SCULLY, Vincent. Marvelous fountainheads: Louis I. Kahn: travel drawings. Lotus
international, n.68, 1991, pp.48-63
207
SILVA, Valeria Piccoli. A ptria das minhas saudades: o Brasil nas Viagem Pitoresca e Histrica de
Debret. So Paulo, FAUUSP, 2001 ((dissertao de mestrado).
SODR, Joo Clark de Abreu. A casa bandeirista de Luiz Saia: antecedentes, apropriaes e
intrpretes (1916-1972). Relatrio Final de Iniciao Cientfica entregue FAPESP,
2001-2003.
_________. A casa bandeirista de Luiz Saia no IV Centenrio de So Paulo: restaurao e
preservao da identidade paulista. Anais do V Seminrio Nacional do DOCOMOMO,
So Carlos, 2003.
SOUZA, Gilda de Mello e. A idia e o figurado. So Paulo: Duas Cidades, 2005.
_________. O tupi e o alade: uma interpretao de Macunama. So Paulo: Duas Cidades, 2003.
Stierli, Martino. In the Academys garden: Robert Venturi, The Grand Tour and the revision
of modern architecture. London, AA Files, n. 56, 2007, pp.42-55.
TAFURI, Manfredo. The historical project, Oppositions, n.17, 1979, pp.55-75.
TOLEDO, Benedito Lima de. Vila Penteado: registros. So Paulo: FAU-USP, 2002.
TONI, Flavia Camargo. A Misso de Pesquisas Folclricas do Departamento de Cultura. So Paulo:
Centro Cultural So Paulo, 1985.
TOSOLINI, Paola. Other itineraries: modern architects on countryside roads, The Journal of
Architecture, v.13, n. 4, aug. 2008, pp. 427-51.
TSIOMIS, Yannis (ed.). Le Corbusier - Rio de Janeiro: 1929-1936. Paris: Centro de Arquitetura e
Urbanismo do Rio de Janeiro, 1998.
UZEDA Helena C. de. O curso de arquitetura da Escola Nacional de Belas Artes e o
processo de modernizao do centro da cidade do Rio de Janeiro no incio do sculo
20. Comunicao apresentada ao Encontro Nacional de Pesquisa em Cincia da
Informao, Salvador, 28 a 31 de outubro de 2007.
_________. O ensino de arquitetura da Academia de Belas Artes: 1826-1889, in: 185 anos de
Escola de Belas Artes. Rio de Janeiro: UFRJ, 2001/2002, pp. 41-67
VILHENA, Lus Rodolfo. Projeto e misso: o movimento folclrico brasileiro, 1947-1964. Rio de
Janeiro: Funarte / Fundao Getulio Vargas, 1997.
VOGT, Adolf Max. Remarks on the reversed Grand Tour of Le Corbusier and Auguste
Klipstein. Assemblage, n. 4, out. 1987, pp. 38-51.
XAVIER, Alberto (org.) Depoimentos de uma gerao arquitetura moderna brasileira. So Paulo:
Cosac & Naify, 2005.
208
Acervos, arquivos e bibliotecas consultados

Acervo da Misso de Pesquisas Folclricas do Centro Cultural So Paulo (CCSP)
Biblioteca da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo
Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de So Paulo
Arquivo Noronha Santos (IPHAN)
Avery Library, Columbia University
Biblioteca Nacional
Acervo de Antonio Carlos Alves de Carvalho
Acervo de Domingos Theodoro Azevedo Netto
Acervo de Flvio Smilari
Acervo de Gustavo Neves Rocha Filho
Acervo de Roberto Pinto Monteiro
Acervo de Romeu Solferini Neto
Acervo de Rosa Kliass
Entrevistas realizadas pelo autor

Antonio Carlos Alves de Carvalho (conversas no gravadas)
Jos Claudio Gomes (03/04/2008)
Roberto Pinto Monteiro (10/04/2008)
Thereza Katinsky De Katina e Pielesz e Julio Roberto Katinsky (12/04/2008)
Plnio Venanzi (10/06/2008 e 02/02/2009)
Raphael Gendler (31/10/2008)
Clementina Delfina de Ambrosis e Domingos Theodoro Azevedo Neto (06/11/2008)
Domingos Theodoro Azevedo Neto (08/12/2008)
Jon Andoni Maitrejean (11/12/2008)
Gustavo Neves Rocha Filho (15/12/2008)
Benedito Lima de Toledo (26/12/2008)
Nestor Goulart Reis Filho (28/01/2009)
Hlio Pasta (02/02/2009)
Julio Roberto Katinsky (07/02/2009)
Armando Rebollo (17/02/2009)
Flavio Villaa (04/03/2009)
Wilson Rodrigues de Moares (17/03/2009)
Francisco Rodrigues Torres (24/03/2009)
Ubyrajara Gonsalves Gilioli (20/04/2009)
Arakn Martinho (25/04/2009)
Edoardo Rosso (01/05/2009)
Rosa Grena Kliass (15/05/2009)
Joo Baptista Xavier (24/05/2009)
Jos Carlos Bellucci (07/06/2009)
Joo Walter Toscano (15/06/2009)
Geraldo Vespaziano Puntoni (07/01/2010)
ILUSTRAES
pp.24-25
Centre Georges Pompidou. Tony Garnier. Loeuvre complete. Paris: Editions du Centre Pompidou, 1989, p.237.
p.29
Brian Ambroziak. Michel Graves: images of a Grand Tour. New York: Princeton Architectural Press, 2005, p.7.
p.33
Paola Tosolini. Other itineraries: modern architects on countryside roads, The Journal of Architecture,
v.13, n. 4, aug. 2008, p.430.
p.33
p.34
p.40
The Morgan Library & Museum. Ruskins Italy, Ruskins England, set-jan, 2000/2001. Imagem disponvel
em http://www.themorgan.org/exhibitions/exhibPast01Enlarge.asp?id=78.
p.40
Giuliano Gresleri. Le Corbusier: Il viaggio in Toscana. Firenze: Cataloghi Marsilio, 1987, p.54.
p.42
Idem, ibidem, p.61.
p.42
Idem, ibidem, p.67.
p.43
p.43
The Ruskin Library. Keeper of the Flame: John Howard Whitehouse (1873-1955), abr-out, 2005. Imagem disponvel em http://www.lancs.ac.uk/users/ruskinlib/Images/1996p1633.jpg.
p.44
Giuliano Gresleri. Le Corbusier: Il viaggio in Oriente. Firenze: Cataloghi Marsilio, 1995, p.386.
p.48
p.48
p.49
Giuliano Gresleri. Le Corbusier: Il linguaggio delle pietre. Firenze: Cataloghi Marsilio, 1988, p.87.
p.50
Idem, op.cit., 1995, p.281.
p.50
Geoffrey H. Baker. Le Corbusier: the creative search. The formative years of Charles-Edouard Jeanneret. New
York: Van Nostrand Reinhold, 1996, p.149.
p.52
H. Allen Brooks. Le Corbusiers formative years: Charles-Edouard Jeanneret at La Chaux-de-Fonds. Chicago:
University of Chicago Press, 1997, p.270.
p.52
Gresleri, op.cit., 1995, p.257.
p.54
Helena C. de Uzeda, O ensino de arquitetura da Academia de Belas Artes: 1826-1889, in: 185 anos de
Escola de Belas Artes. Rio de Janeiro: UFRJ, 2001/2002, p.49.
p.58
Sylvia Ficher, Os arquitetos da Poli: ensino e profisso em So Paulo. So Paulo: Edusp, 2005, p.196.
210
p.58
Idem, ibidem., p.196.
p.62
Lucio Costa, Registro de uma vivncia. So Paulo/Braslia: Empresa das Artes/UnB, 1995, p.28.
p.63
p.63
p.64
Jos Marianno Filho, Influncias muulmanas na architectura tradicional brasileira. Rio de Janeiro: Editora A
Noite, 1943, p.67.
pp.66-67
Fotografia 765. Acervo de Pesquisas Folclricas do Centro Cultural So Paulo (CCSP).
p.74
Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, n.30, 2002, p.128.
p.78
Arquivo Mrio de Andrade do Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de So Paulo (IEB/USP).
p.78
Mrio de Andrade, O turista aprendiz. So Paulo: Duas Cidades/Secretaria da Cultura, Cincia e Tecnologia, 1976, p.57.
p.78
Idem, Mrio de Andrade: fotgrafo e turista aprendiz. So Paulo: IEB/USP. 1993, p.80.
p.78
Idem, ibidem, 1993, wp.67.
p.78
Arquivo Mrio de Andrade do Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de So Paulo (IEB/USP)
p.84
Mrio de Andrade, Mrio de Andrade. Cartas de trabalho: correspondncia com Rodrigo Mello Franco de Andrade
(1936-1946). Rio de Janeiro: MEC/SPHAN/Pr-Memria, 1981., 1981, p.92.
p.84
Revista do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, n.1, 1937.
p.86
Revista do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, n.1, 1937, p.222
p.89
Carlos Sandroni,Entrevista com Claude Lvi-Strauss (9 de fevereiro de 1993) in Revista do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional, n.30, 2000, p.239.
p.94
pp.98-99
Mapa com o roteiro percorrido pela Misso de Pesquisas Folclricas entre maro e junho 1938, realizado
por Ga Manzi e Santiago dvila.
p.101
p.103
p.103
211

p.103
p.104
p.104
p.104
p.107
p.107
p.108
p.108
p.110
p.110
p.111
p.111
p.111
p.111
p.111
p.111
pp.114-115
Arquivo Biblioteca da FAU-USP
p.123
Arquivo de Domingos Theodoro de Azevedo Netto.
p.123
p.123
Seo Arquivo de Negativos da Diviso de Iconografia e Museus do Departamento do Patrimnio Histrico da Prefeitura Municipal de So Paulo (DIM/SMC/DPH/PMSP)
p.124
p.124
212
p.124
p.125
p.125
p.126
p.126
p.126
p.129
p.129
p.129
p.129
p.129
p.130
p.130
p.133
Arquivo Roberto Pinto Monteiro.
p.134
p.134
Arquivo de Flvio Smilari.
p.135
p.135
p.135
p.135
p.136
p.136
p.136
p.136
213
p.137
p.137
p.138
p.138
p.138
p.138
p.142
p.142
p.142
p.142
p.142
p.142
p.142
pp.143-146
p.147
p.147
Acervo de Domingos Theodoro de Azevedo Netto.
p.147
p.147
p.147
p.147
p.147
p.148
p.148
p.148
214
p.149
p.149
p.149
p.149
p.149
p.150
p.150
p.150
p.150
p.150
p.150
p.151
p.151
p.151
p.151
p.152
p.152
p.152
p.154
Arquivo de Ubyrajara Gilioli.
p.157
p.161
Arquivo de Romeu Solferini Neto
p.164
p.164
215
p.164
p.164
p.164
p.168
p.168
p.171
Arquivo de Antonio Carlos Alves de Carvalho.
p.171
Arquivo de Antonio Carlos Alves de Carvalho.
p.172
Arquivo de Gustavo Neves da Rocha Filho.
p.172
p.172
p.172
p.172
p.172
p.173
p.173
Luiz Saia, Escultura popular brasileira. So Paulo: Edies A Gaveta, 1944.
p.178
p.178
p.178
p.178
p.178
p.178
p.178
p.178
p.179
216
p.180
p.184
p.188
p.188
p.188
p.188
p.188
pp.194-195
pp.200-201
ANEXO
218
219
I. Lista de formados na FAU-USP
1952
Antonio Luiz de Anhaia Mello
Ariovaldo Avignon Veiga
Carlos de Almeida Vidal
Clementina Delfina Antonia de Ambrosis
Francisco de Paula Bicalho
Frejda Blinder
Flvio Joo Smilari
Hlio Pasta
Henrique Soares Vasconcellos Filho
Ijair Cunha
Joo Clodomiro Browne de Abreu
Joaquim Vicente Cordeiro Ferro
Jos Bresser Brando
Jos Silvestre Viana Egreja
Juvenal Waetge Jnior
Marclio Martins
Muno Maeda
Natue Nomura
Paulo Jos Rodrigues Rosa
Percy Gandini
Roberto Pinto Monteiro
Roger Zmekhol
Romeu Solferini Neto
Thereza Katinszky de Katina e Pielesz
Vicente de Paulo de Carvalho Collet e Silva
Wilson Rodrigues de Moraes
220
1954
Ariaki Kato
Flix Mozetic
Ginez Velanga
Idarcy Pongiluppi de Lucia
Ivo Uvo
Joaquim Manoel Guedes Sobrinho
Jorge Nomura
1953
Jos de Ribamar e Silva

Jos Maria Whitaker de Assumpo
Carlos de Campos Faria
Lo Quanji Nishikawa
Carlos Jorge Jose Srna
Liliana Marsicano Guedes
Chafic Buchain
Luiz Gasto de Castro Lima
Domingos Theodoro de Azevedo Netto
Milton Panontim
Donato Di Sessa
Oscar Teixeira da Costa
Flvio Jos Magalhes Villaa
Ramiro Fisch
Hlcio Piason
Ramis Rayes
Jon Andoni Vergareche Maitrejean
Raphael Gendler
Jos Augusto de Barros Arruda
Roberto Antonio Soares de Camargo
Jos Claudio Gomes
Roberto Octaviano Favalli
Jos Gabriel Penteado Nogueira Valente
Shoichi Kitade
Jos Walter de Almeida Victoretti
Toshio Tone
Keiko Matsudo
Vittorio Moise Corinaldi
Ruy Gama
Waldemar Greco
Wladimir Anversa
Yukio Yasuda
221
1956
Aderbal Brito Arantes
Aldo Rui Zappellini
Alfredo Ribeiro dos Santos
Alice Costa Imparato
Ansio Bento Cauduro
Antnio Melchor
Araken Martinho
1955
Arnaldo Tonissi
Carol Jos Hernandez Pirela
Akira Luiz Fukugava
Elizabeth Maria Blumberg
Armando Rebollo
Fernando Augusto Senna Arantes
Ary Albano
Fernando Jos Nogueira
Claudio Celso Bruschini Ribeiro
Guaracy Moreira Pimentel
Dario Imparato
Heitor Ferreira de Souza
Edoardo Rosso
Ismael Victor de Campos Junior
Francisco Mariano de Moraes Rodrigues Torres
Jair Peres
Gilbert Othoniel Toni
Joo Walter Toscano
Hideo Maeda
Jorge Salomo
Innocencio Patrocinio
Jos Leite de Carvalho e Silva
Jos Luiz Ferreira Fleury de Oliveira
Luiz Madureira Sewaybricker
Luiz Monzoni Pinheiro Santos
Luzia Helena Carlos de Oliveira
Marianilza Brasil de Oliveira
Marcio Augusto Schmidt Alves
Miguel Feres
Mario Alfredo Reginato
Miranda Maria Esmeralda Martinelli
Nelson Broto
Nestor Goulart Reis Filho
Paschoal Francisco Viscardi
Oduvaldo Ferreira
Richard Henry Perret-Gentil Dubs
Osmar Antonio Tosi
Roberto Frioli
Roberto Fonseca de Carvalho
Selem Nelson Bussab
Rodolpho Almeida Fernandes
Thyrso Aranha Pereira
Rosa Grena Alembick
Ubirajara Gonsalves Gilioli
Rubens Salvador Trindade Magliano
Walter Fratini Doles
Shioju Mukai
Wanda de Oliveira Conte Sotto
Sigfrido Martin Rieber
Wlademir Kliass
Yoshimasa Kimachi
Zilah Therezinha de Lauro Castrucci
222
1958
Abraho Velvu Sanovicz
Andr Moravec
Antnio Carlos Lima Pedreira de Freitas
Antonio Claudio Moreira Lima e Moreira
Bruno Arturo da Via
Daniel Lafer
Fbio Arantes Aquino Leme
Fbio Eduardo Kok de S Moreira
Fabrizio Fabriziani
Gingo Oguiura
Heberto Lira Ferreira da Silva
Hlio de Maria Penteado
Hiroko Kawauchi
Igar Fehr
Janusz Wlodzimierz Wojdyslawski
Joachim Friedrich Eberhard Knop
1957
Joo Baptista Alves Xavier

Jos Caetano de Mello Filho
Alberto Carlos de Arajo
Jos Carlos Bellucci
Antnio Carlos de Arruda Novita
Jos Celso Stinchi
Ayako Nishikawa
Jos Maria Monfort Guix
Brenno Cyrino Nogueira
Julio Ribeiro Bandeira Villela
Eugenio Monteferrante Netto
Luiz Carlos Costa
Francisco Whitaker Ferreira
Maria Antonio Bicudo Larrabure
Humberto Galimberti Poletti
Maria Gisela Cardoso Visconti
Israel Sancovski
Maria Lucia Novaes Britto Passos
Jaguanhara de Toledo Ramos
Melanias Massage Nagamine
Jernimo Esteves Bonilha
Odila Helena Setti Toscano
Joo Carlos Rodolpho Stroeter
Oscar Panzoldo
Jos Arnaldo Pittom
Paulo Eduardo Martins de Oliveira
Jos Geraldo Avignon Veiga
Pedro Miyoshi
Rafael Angel Rojas Alvarez
Lucio Grinover
Ruth Bicudo do Valle
Luiz de Franca Roland
Sergio Julien
Maria Aparecida da Costa Frana
Sidney Antonio Amaral
Marlene Picarelli
Silvio Breno de Souza Santos
Matilde Castro Daly Regina Zonta
Tolhia Boscov
Roberto Franco Bueno
Victor Collin Ferreira
Virgilio Malacarne
Vittorio Alfredo Barone
223
1960
1959
Adhemar Fernandes
Alvaro da Cunha Caldeira
Antonio Walter Viana de Paula Venturini
Antonio Carlos de Macedo
Ayrton Laragnoit
Arthur Fajardo Netto
Benno Michael Perelmutter
Candido Malta Campos Filho
Bona de Villa
Carlos Eduardo Pompeu
Dacio Araujo Benedicto Ottoni
Clia Rodrigues Lotti
Dirceu Bonecker de Souza Lobo
Chin Ying-Hsin
Edson Saad
Dario Montesano
Eduardo Luiz Paulo Riesencampf de Almeida
Ferdinando Bompiani DAncora
Elza Emilia Almeida Gaeta
Francisco de Assis Caiaffa dos Santos
Eugenio Bassi
Fuad Constantino Abraho
Evaldo Cardoso Franco
Geraldo Vespaziano Puntoni
Hlvio Guatelli
Giorgio Capelli
Joo Carlos Canduro
Hiroshiko Sawao
Jos Luiz Poyares Backheuser
Hosanna Makiko Nishida
Jos Nakamoto
Isabel Maria de Almeida Froli
Jos Odilon Homem de Mello
Jos Pinto
Lo Bomfim Junior
Jos Roberto Martins
Lenidas Soares Botelho
Leilah Prima Mellone Bastos Conceio
Luiz Nogueira de Camargo
Lucilena Salles Whitaker
Luiz Paulo de Azevedo Lage
Luiz Osrio Leo
Marcolino Vaccari
Manoel Kosciuszko Pereira da Silva Correa
Maria Immaculada Valio
Maria Apparecida Ferreira de Camargo
Massashi Ruy Ohtake
Milton Filippi Pellicciotta
Mayumi Watanabe
Mitsuo Iada
Milton de Almeida Pinheiro
Paulo de Mello Bastos
Paulo de Melo Zimbres
Reinaldo Pestana
Paulo Sergio de Sousa e Silva
Renato Luiz Martins Nunes
Pedro Antonio Galvao Cury
Roberto Whitaker Bergamini
Rubens Gaspari
Srgio Ferraz Gontijo de Carvalho
Rufino Reis Soares
Siegbert Zanettini
Srgio Carlos Dompieri
Sueo Tomimatsu
Srgio Teperman
Takachi Koto
Srgio Zaratin
Ubertello Bulgarini DElci
Walter Naime
Vera Maria Furtner
Yukie Takahashi
224
1962
Alessandro Ventura
Alice Gama Salgueiro
1961
Bernardo Schonmann
Claudio Ruggiero
Anna Therezinha Arantes Freato
Cyro Octavio Gatti Ferraz de Toledo
Antonio Augusto Antunes Netto
Durval Soave
Benedicto Lima de Toledo
Egidio Antonio dos Santos Filho
Carlos Leopoldo de Paula
Elizabeth Devecs
Flvio Imprio
Flavio Armando Amarantes
Geraldo Gomes Serra
Glauco Giacobbe
Giovanni Antonio Giavina-Bianchi
Helena Oliveira Freire
Henrique Schnaider Pait
Helladio Mancebo
Ivana Perito
Juan Bautista Antonioli Levano
Jayme Affonso Junqueira
Julio Barone
Jeny Martins Kauffmann
Julio Teruo Yamazaki
Joaquim Francisco Cardoso
Luiz Groba Rinaldi
Jos Luiz Silva
Luiz Kupfer
Kazue Marubayashi
Maria Del Carmen Benzal Ponce
Koki Yazaki
Raymond Trad
Lucio Porto Guimares
Rodrigo Brotero Lefevre
Ludovico Antnio Martino
Rodrigo Sugai
Luiz Ismael Romio
Srgio Ferro Pereira
Maria Jos Catapano
Srgio Joo Tonissi
Maria Rita Bordallo
Srgio Leite Monteiro
Miguel Gilberto Pascoal
Srgio Pereira de Souza Lima
Noemia Timoner
Teru Tamaki
Paulo Iazzetti Filho
Vanuhi Basil
Roberto Yazigi
Vera Catunda
Srgio Jos de Moura Amoroso
Walter Vicente Silva
Waldemar Herrmann
Wanda Whitaker de Sousa e Silva
Witold Zmitrowicz
225
1963
1964
Alfredo Osvaldo Gustavo Gallas
Anna Maria Teixeira Nigro
Adauto Ribeiro da Silva
Antonio Sergio Bergamin
Adilson Costa Macedo
Edmundo Lucio Giordano
Adolpho Yutaka Sato
Iossuke Tanaka
Ansio de Araujo Correa
Jacomo Antonio Frugis
Angela Maria Apollinari Cury
Jos Carlos Brandileone
Angela Maria Tereza Alma Filisetti
Jos Guilherme Savoy de Castro
Antonio Domingos Battaglia
Jos Pedro Andreoli
Ari Antonio da Rocha
Juan Luiz Zuniga Bustillos
Arnaldo Antonio Martino
Keiko Honda
Carlos Augusto Welker
Lacy Mitiko Tsukumo
Carlos Henrique Heck
Luiz Fisberg
Clio Pimenta
Maria Aparecida Blumer de Salles
Conrado Jorge Heck
Matheus Gorovitz
Danilo Bassani
Mauricio Fridman
Dora Heinrici
Motoi Tsubouchi
Helena Sula
Nlio Rodrigues
Ivan Romano Batistic
Nlson Andrade
Luigi Fiocca
Newton Lapolla de Paula
Luisa Toscano
Nilva Lima Prado
Maria Helena Cordeiro de Abreu
Nombuo Yamamoto
Marina Bernardini Donelli
Orly Lopes Querido
Marta Mello Rossetti
Oscar Arine
Massimo Fiocchi
Otto Mario Cerny
Mutsutaka Shimizu
Paulo Julio Valentino Bruna
Myrian Nemes
Ren Antonio Nusdeu
Paulo da Rocha Queiroz
Ren Correa Pierre
Takudoo Takada
Romeu Simi Junior
Tetsuo Uema
Satio Fujii
Tetsuro Hori
Willian Munford
Tito Nakao
Wilson Edson Jorge
Vicente de Paulo Borges Bicudo
Yone Koseki
Yasuko Tominaga
Zuraida Alexandre Arap
Yoiti Kataguiri
226
1965
Anita Leoni
Antonio Marcos da Silva
Carlos Alberto Inacio Alexandre
Carlos Pinilla Krauss
Cecilia Carmen Monteiro de Barros
Celio Abrusio
Cesar Galha Bergstrom Lourenco
Cid Gagliotti
Cleyde Denser Amaro
Csaba Deak
Decio Werneck Moreira
Djalma Cintra de Andrade
Edison Eloy de Souza
Eideval Bolanho
Eurico Joao Salviati
Fabio Antonio Esper Hanna
1966
Fabio Eduardo Serrano
Alfredo Benito Parlato
Francisco Segnini Junior
Armenio Iranik Arakelian
Francisco Virgilio Crestana
Carla Milano
Glaycon Mota Melo
Carlos Eduardo Zahn
Jorge Osvaldo Caron
Cicero Augusto Arantes do Amaral
Jorge Silvio Haberkorn
Clovis Leite Monteiro
Jose Antonio Oliveira Perbelini Lemenhe
Diana Mindlin Loeb
Jose de Seixas
Edison Longo Raimo
Luiz Cesar Bettarello de Almeida Campos
Edith Goncalves de Oliveira
Maria Haydee de Camargo Bittencourt Rinaldi
Eduardo Jose de Carvalho Filho
Mario Bardelli
Elcio Martins
Mario Yoshinaga
Felippe Augusto Aranha Domingues
Munir Buarraj
Joaquim Gaspar Machado
Nelson Popini Vaz
Joaquim Luiz Bessa Neto
Paulo Lucio de Brito
Jose Antonio Mauricio Varella
Raul Guardia Sanchez
Jose Eduardo de Assis Lefevre
Ricardo Chahin
Jose Roberto de Affonseca e Silva
Sadamu Yshigami
Lidia Lucia de Campos
Shigueiro Kudo
Maria Madalena Re
Silvio Frank Oppenhaim
Roberto Lombardi
Umberto de Andrade Leone
Sylvio Alves de Freitas
229
230
Livros Grtis
( http://www.livrosgratis.com.br )
Milhares de Livros para Download:
Baixar livros de Administrao
Baixar livros de Agronomia
Baixar livros de Arquitetura
Baixar livros de Artes
Baixar livros de Astronomia
Baixar livros de Biologia Geral
Baixar livros de Cincia da Computao
Baixar livros de Cincia da Informao
Baixar livros de Cincia Poltica
Baixar livros de Cincias da Sade
Baixar livros de Comunicao
Baixar livros do Conselho Nacional de Educao - CNE
Baixar livros de Defesa civil
Baixar livros de Direito
Baixar livros de Direitos humanos
Baixar livros de Economia
Baixar livros de Economia Domstica
Baixar livros de Educao
Baixar livros de Educao - Trnsito
Baixar livros de Educao Fsica
Baixar livros de Engenharia Aeroespacial
Baixar livros de Farmcia
Baixar livros de Filosofia
Baixar livros de Fsica
Baixar livros de Geocincias
Baixar livros de Geografia
Baixar livros de Histria
Baixar livros de Lnguas
Baixar livros de Literatura

Baixar livros de Literatura de Cordel
Baixar livros de Literatura Infantil
Baixar livros de Matemtica
Baixar livros de Medicina
Baixar livros de Medicina Veterinria
Baixar livros de Meio Ambiente
Baixar livros de Meteorologia
Baixar Monografias e TCC
Baixar livros Multidisciplinar
Baixar livros de Msica
Baixar livros de Psicologia
Baixar livros de Qumica
Baixar livros de Sade Coletiva
Baixar livros de Servio Social
Baixar livros de Sociologia
Baixar livros de Teologia
Baixar livros de Trabalho
Baixar livros de Turismo

cp133480 PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

cp133480 PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

1

Joo Clark de Abreu Sodr | 2

JOO CLARK DE ABREU SODR

Dissertao apresentada Faculdade de Arquitetura e Urbanismo

Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho, por qualquer

Sodr, Joo Clark de Abreu

Arquitetura e viagens de formao pelo Brasil (1938-1962) /

Dissertao (Mestrado - rea de Concentrao: Histria e

Para Luiza, Marcia e Carlos Roberto.

1. AS VIAGENS NA FORMAO DO ARQUITETO

1.1. O clssico como destino: o Grand Tour e o Prix de Rome

1.2. Outros itinerrios: o medieval, o oriental e o vernculo

1.3. As viagens de Le Corbusier a Itlia e ao Oriente

1.4. Das viagens acadmicas aos roteiros neocoloniais no Brasil

2. ARQUITETURA NAS VIAGENS AO POPULAR:

2.1. Mrio de Andrade:

2.2. O Departamento de Cultura e a Misso de Pesquisas Folclricas

2.3. Luiz Saia e a arquitetura vernacular no universo coletado

3. AS VIAGENS DE ESTUDOS NA FAU-USP, 1948-1962

3.1. As viagens dos estudantes: mapeamentos e roteiros

3.2. As organizaes estudantis: o GFAU, o CEF e o CEB

3.3. Das viagens formao:

I. Lista de formados na FAU-USP entre 1952 e 1966

es, anotaes e registros acerca de arquitetura popular e colonial, tcnicas

lhe de arquitetura popular4 , apresentada em setembro de 1937 na Sociedade de

Neste sentido, foi interessante analisar a atuao do GFAU atravs de seu

Podemos dizer que, medida que a pesquisa avanava na reconstituio das

na qual uma viso associada ao Romantismo viria a ser traduzida na voga do

Grard Monnier. O olhar do estrangeiro / Le regard de ltranger. culum, n. 4, p. 7.

Deve-se ressaltar que por tratar de experincias sobre as quais a bibliografia

O primeiro captulo situa historicamente o papel da viagem na formao do

Nacional, a Universidade de So Paulo e a Sociedade de Etnografia e Folclore, e

1.1. O clssico como destino: o Grand Tour e os Prix de Rome

ela est associada a uma tradio que se consolidou na Europa, notadamente

1.2. Outros itinerrios: o medieval, o oriental e o vernacular

Em linhas gerais, podemos dizer que a importncia da viagem como experincia

de um olhar sobre o Oriente, tomado como extico e selvagem, e consolidado

Um outro aspecto destacado diz respeito a esse momento de conscientizao de

Idem, ibidem, pp.428-31.

10 Idem, ibidem, pp.431-35.

1.3. As viagens de Le Corbusier a Itlia e ao Oriente

es Pompidou/CCI, 1987, pp. 146-147.

Redesenhando a clssica viagem a Itlia

14 Jacques Gubler, Charles-douard Janneret, 1887-1917, ou laccs la pratique architecturale in LUCAN,

pdie. Paris: Centre Georges Pompidou/CCI, 1987, pp. 471.

tantes do perodo, salvo poucas excees como alguns trabalhos de Michelangelo

Do conjunto de 73 pranchas produzidas durante a passagem pela Itlia, cerca de

Outro desenho que podemos ler a partir de suas referencias ruskinianas

Desvios do Grand Tour na viagem ao Oriente

23 Max Vogt, op. cit., p. 40.

O interesse de Jeanneret pelos grandes monumentos de Istambul e Atenas e a

25 Idem, ibidem, pp.40-41.

de da arquitetura local, como nas habitaes camponesas de ipka (Hungria),

Casa com beiral em Istambul

1.4. Das viagens acadmicas aos roteiros neocoloniais no Brasil

No caso especfico do Brasil, o aparecimento das viagens de estudos, tidas como

de Escola de Belas Artes. Rio de Janeiro: UFRJ, 2001/2002, pp. 41-67.

acompanharam um pouco a prpria movimentao das reformas da escola, e sua

31 Sonia Gomes Pereira, op. cit., pp.93-94.

Ao todo, incluindo aqueles estudantes que viajaram com recursos prprios ou

33 Pereira, op. cit., pp. 98-107.

pela legislao brasileira. Disso enviar escola relatrio circunstanciado,

Em 1914, durante a gesto de Rodolpho Bernardelli como diretor da ENBA, um