24/11/2015

DAMICOMEDINA

POLM!CA,v.12,n.4(2013)

CadernoImagem

LUTAERESISTNCIA:POLTICAEAUTONOMIADAARTE

CAMILADAMICOMEDINA
Estudante de graduao em Produo Cultural na Universidade Federal
Fluminense/UFF; monitora do projeto audiovisual Imagem e palavra em jogo,
ministradopelaprofessoraTaniaRiveranoInstitutodeArteseComunicaoSocial.

Resumo: A noo de poltica da arte, em especial seus gestos pela garantia de

determinados espaos na vida pblica e particular do sujeito poltico, foi
transversalizadadeacordocomdiversasimplicaesdeprojetosdevanguardatanto
artsticasquantopolticas.ApartirdastesesexpostasporPatrciaGalvonosanos40
sobre a autonomia da arte, sero articuladas as suas ressonncias no trabalho de
artistascontemporneosnocircuitodasartespara,ento,darlugaraopensamento
dospossveisgestosdaartenareestruturaodapercepodasubjetividadepoltica
sobreoimaginriocoletivoeaexperinciasensvelcompartilhada,deacordocomo
propostodeJacquesRancire.
Palavras-Chave: Autonomia da arte; poltica da arte; imaginrio coletivo; partilha do
sensvel.

STRUGGLEANDRESISTANCE:POLICYANDAUTONOMYOFARTS
Abstract:Thenotionpolicyofart,especiallyhisactionsbyensuringcertainspacesin
public and private life of the political subject, was permeated according to several
implications of cutting-edge projects both artistic and political. From theses
expounded by Patrcia Galvo in the 40s on the autonomy of art, will be articulated
theirresonancesintheworkofcontemporaryartistsinartscircuittothengivewayto
thoughts of possible gestures from art in restructuring the perception of subjectivity
policy on the collective imagination and sensory experience shared,accordingtothe
proposedbyJacquesRancire.
Keywords:Artautonomy;policyofart;collectiveimagination;sensoryshare.

A noo de poltica da arte caracteriza-se por ser transversalizada por diferentes

atribuiesdiscursivas.Orecortepropostoirseidentificarcomodebateinicialmente
estabelecido,nadcadade40dosculoXX,emquesepontuamaspossibilidadesde
realizao da autonomia do artista e a relevncia de sua concretizao. A partir da
anlise desse programa, sero observadas as suas ressonncias configurao
atualdoentendimentodospotenciaissociaisdaarte.

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Emrelaoaopensamentodaefetividadedaautonomiadoartista,necessrio
destacar o percurso sem o qual no se sucederia o contexto em estudo. Em
progressivareestruturaohistricadosmeiosdevisibilidadedaarteedasformasde
sua produo, em especial pela transformao dos critrios de recepo, tal
desencadeamentopromoveureverberaesnassignificaesdossaberesefazeres,
entreosartistascontemporneos,comoanoodepolticadaarteeocompromisso
socialdaproduoartstica.
Paradestacaracomunicaodessasreconfiguraesdiscursivasaolongodo
tempo, ser realizada a comparao dos escritos de Patrcia Galvo na revista
Vanguarda Socialista entre 1945 e 1946 com a fala corrente dos artistas
contemporneos,concedidaatravsdeentrevistasem2013.
Patrcia Galvo, usualmente chamada de Pagu, figura emblemtica do
feminismo que se organizava na poca, foi musa do Modernismo, em especial do
casal Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade, e inspirao dos irmos Haroldo e
Augusto de Campos, fundadores da poesia concreta. Adepta ao Partido Comunista
de1931a1940,foimotrizdapromoodaautonomiadaclasseintelectualpaulista,
estando a par de iniciativas inovadoras para provocar o debate e a crtica reflexiva
dasartescomooprojetodoSuplementoLiterriodoDiriodeSoPaulo,emconjunto
comGeraldoFerraz,alterandoospadresconvencionaisderecepodogneropela
sociedadepaulista(lerNEVES,Juliana,2005).Almdisso,contribuiuconsistnciada
tese defendida pela revista Vanguarda Socialista, organizada especialmente por
Mrio Pedrosa, que rejeitava a filiao imediata ao Partido Comunista como
fundamentalparasereconhecerdevanguardaintelectual.
SeuposicionamentoseconsolidougraasaoseurompimentocomoPartido
Comunista, aps anos de intensa dedicao, em explcita decepo com a
incompatibilidade entre o artista e o militante pelas estratgias da inteligncia da
vanguarda poltica vigente. Em linhas gerais, Pagu assegura a importncia da arte
dentrodesuasprpriasregrasecdigos,emumafunoaindaporvir.Apresentaa
primaziado distanciamentoeda marginalizaodoartistaemgarantiadapromessa
de liberdade de sua produo artstica, dependente de um tempo e de um espao
outros aos imediatos impostos pela vanguarda poltica. Em alinhamento noo de
belo kantiana, para Pagu preciso que a arte resista a qualquer determinao
conceitualpreexistente.
Emumapropostadecontraposiocrtica,apresentadaacomposiode
discursos de artistas contemporneos sobre o tema. A seleo desse composto foi
estabelecida para trabalhar com artistas emergentes que no identificassem o seu
trabalho como amplamente reconhecido, estando a sua posio dentro do circuito
das artes no estabelecida de forma consistente ainda, principalmente, por ter uma
produo ainda em ascenso (em sua concepo conceitual). Portanto, no
desponta, nesse composto, uma performance estabelecida para garantir a prpria
autonomia. Aos artistas que se disponibilizaram a entrevista foram dezessete (17).
Devido ao acesso de contato realizao da pesquisa, dez (10) residem no Rio de
Janeiro,sendoum(01)dePetrpolis,trs(03)deNiterieum(01)deUberaba,Minas
Gerais; cinco (05) residem em So Paulo, sendo um (01) de Recife, Pernambuco; um
(01)residentedePortoAlegre,RioGrandedoSul,formadoemBraslia;e,finalmente,
um (01) de So Lus, Maranho. Aproximadamente esto entre os 20 e 40 anos de
idade.Sotrs(03)mulheresequatorze(14)homens.Graasaosmoldesdeproduo
artstica contempornea, em que no se deter o texto, no possvel definir com
pleno juzo quais so as tcnicas principais de cada artista entrevistado, de acordo
que,aoclassificarosgnerosemquesuasproduessedesenvolvem,observada
uma multiplicao de referncias: para performances e intervenes, se encontram
cinco (05) casos necessariamente explorados e distribudos de formas
acentuadamente distintas; para desenho e pintura, treze (13) casos, em que foram
detidastambmasconfiguraes do grafite; para esculturas e instalaes, sete (07)
casos;epara fotografia, seis (06) casos os registros fotogrficos de performances,
de intervenes e de instalaes, desde que realizados tendo como objetivo a
produofotogrficaemsi,foramreconhecidos.
MesmoquePagu,emseuexerccioanalticoexpostoemseusescritos,tenhase
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encontrado como crtica de arte, as suas atribuies, ocupaes e relaes sociais

dentro da estrutura de produo e de distribuio das artes assemelham-se s
posiesdosartistascontemporneosdentrodosistemavigentedasartes.Emuma
interpretaolivredeseudiscursoedasprefernciastemticasetcnicasdacrtica
dearteatual,suasrefernciassociaissodistintas.Portanto,foramidentificadasnas
demandas,nascondiesenasfunesestabelecidasdosartistascontemporneos
asimplicaesdasnoesedossentidosdosensaiosdePagu,sendo possvel uma
comunicaomuitomaisestreitaentreasduasesferas.
Aformaodeumanovaartedeviver
Emcircunstnciasbrasileirasemergentesdauniversalizaodomercadono
circuito das artes, se apresenta como fundamental a anlise dos modos em que se
estruturamaspossibilidadesdereconfiguraodosensvel,derefuncionalizaodos
usossociais,dereestruturaodasrelaesdeproduovigentespotenciaisdaarte.
Osprojetoseosconsensosentreintelectuaiseartistassobreoregimequeconfiguraa
polticadaartesoevocadasnastesesdePagu,emqueseobservaodelineamento
dasformasdegarantiadaliberdadedeproduoartstica.Emressonncia,possvel
identificar suas implicaes nas prticas atuais do circuito das artes, e mesmo nas
maneiras em que os artistas caracterizam suas atividades e seu processo de
produo.
A partir desse contexto de novas demandas atribudas arte, se pretende
localizar como o prprio artista compreende o seu processo de autonomizao e
como se articulam as possibilidades polticas de sua produo artstica dentro das
determinaesdesuafunosocialedentrodaredederelaesdelegitimao.
Antesdesedebruarnoprimeirocontextohistricoqueseranalisado,espao
em que Pagu se afirmar, preciso pontuar que a posio do artista havia sido
descentralizada de uma hierarquia que classifica maneiras de fazer arte e de sua
apreciao (perodo posteriormente identificado de belas-artes). Deste modo, as
representaes,os gneros e os temas a que a arte se propunha se desvinculavam
dascompetnciaspreestabelecidasderecepo.Estarevogaosefazpolticapor
apresentar a produo artstica a um indiscriminado processo de legitimao,
proporcionandoautonomiasartesaumaordemgeralderelaessociais.
ComosintetizaJacquesRanciresobreesseprimeiromomentodarevoluodo
regimedasartes,denominadoregimeestticodasartes:
(...)aquelequepropriamenteidentificaaarte
no singular e desobriga a arte de toda e
qualquer regra especfica, de toda hierarquia
detemas,gneroseartes.Mas,aofaz-lo,ele
implodeabarreiramimticaquedistinguiaas
maneirasdefazerartedasoutrasmaneirasde
fazer e separava suas regras da ordem das
ocupaes sociais. Ele afirma a absoluta
singularidade da arte e destri ao mesmo
tempo todo critrio pragmtico dessa
singularidade.(RANCIRE,2009,pgs.33-34)
Aarteretira,apartirdeseuscritriosdejulgamentoedecontemplao,sua
distinosocial,vistoquepretendeatingiraconfiguraodosensvelcomum(coletivo
ecomunitrio).Ouseja,esteveemsuspenso,parasuarefuncionalizao,aquiloquea
arterepresentafrentesociedadeeaquiloqueadefiniriacomoarte.
Identificandoaartecomoumprocessodeformaodavidaedasrelaese
ocupaes sociais - tal como apontado na referncia schilleriana educao
estticadohomem, em que se trata da revoluo poltica como realizao sensvel
deumahumanidadecomum(RANCIRE,2009,p.39)-,oposicionamentodoartista
anteaumatendnciasocialdesuaproduoartsticatornou-seimprescindvelaoseu
reconhecimento.Oprimadoseriaidentificaraoladodequeoartistaseposicionaa
fimdeefetivaroprojetodevidaperscrutadoemsuaobra.
EisqueseapresentaocontextodaformulaodosescritosdePagu,pois
apontadoqueafalnciadavanguardaartsticaedoprojetodaartecomoformao
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davidasedeugraasaoprojetodavanguardapoltica.Noteriasidopossvelalinhar
ambas as ideias de vanguarda por se tratarem de subjetividades polticas
diferenciadas. Se, por um lado, a concepo de revoluo da vanguarda artstica
pretendedeslocarasexperinciassensveisacamadasinovadorasdoprpriosentido
de existncia e de presena em comunidade, o projeto da vanguarda poltica
concentra a inteligncia revolucionria em condies sociais de trabalho,
determinando de forma secundria o papel da potica estruturante de novas
situaesdecompartilhamento do sensvel e da experincia. possvel apontar que
apenasqueriamilustradoresdosfeitossociais:
que na decorrncia construtiva do
socialismostalinista,jnosetratavamaisde
liquidar os remanescentes prejuzos supostos
de classe, mas de cristalizar em castas,
sofregamente, os despojos da conquista de
poder, por uma ditadura em adaptao
totalitria.(GALVO,1985,p.157)
Eis o fracasso sugerido pela Pagu sobre a vanguarda artstica aliada a
vanguarda poltica corrente. Ao ter em vista o projeto da vanguarda artstica como
educaodahumanidadeporvir,Pagudireciona-separatratardeumaestticaalm
doregimedaleiedaaopolitizada,sendoidentificada,emlinhasgerais,aseguinte
constataoredigidaporRancire:
O livre jogo esttico e a universalidade do
julgamentodegostodefinemumaliberdadee
uma igualdade novas, diferentes das que o
governorevolucionrioquisimporsobaforma
da lei: uma liberdade e uma igualdade no
mais abstratas, mas sensveis. A experincia
esttica a de um sensorium indito, em que
seabolemashierarquias que estruturavam a
experincia sensvel. por isso que a
experincia esttica traz consigo a promessa
de uma nova arte de viver dos indivduos e
da comunidade, a promessa de uma nova
humanidade.(RANCIRE,2007,pgs.7e8)
Ela ir comprometer que, realizao de uma revoluo que transforme as
hierarquiascorrentes,precisoestaraumasensibilidadeprpriadoprojetoartstico
em um contexto livre de produo. Ela preconiza a marginalizao do artista, visto
que, a partir dessa participao social, ele efetivar sua autonomia crtica e ao
controleimparcialdoregimentocorrentepoltico.Estepapel,apesardeamplamente
reconhecidonosregimesburocrtico-democrticos,noadotadopelaestratgiade
esquerda,comoconstatadonotrechoredigidoabaixo:
H de preferir o escritor, em muitos casos,
antes de isolar-se, gozar a liberdade que lhe
daordemdascoisasdemocrtico-burguesa,
onde ele considerado pura e simplesmente
poeta ou idealista, e quando pioneiro
incompreensvelumsujeitodegniomassem
nada de prtico, ou um excntrico... Esse
marginal ento goza de liberdade, da
liberdade que no lhe sabem conferir os
homensdeesquerda(GALVO,1985,p.161)
SuaargumentaocircunscreveapontualfrasedeAdorno:afunosocialda
arte a de no ter funo, investindo na potncia transformadora da arte por seu
distanciamento s tarefas, s normas e s condutas. Como discursa Rancire a
respeitodestasentenaadorniana,
Opotencialdeemancipaodaobraseencontrainteiramentenasuaociosidade,isto
,noseudistanciamentocomrelaoatodotrabalhosocial,atodaparticipaoem
umaobradetransformaomilitanteouemtodatarefadeembelezamentodomundo
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comercialedavidaalienada.(RANCIRE,2010,p.51)
Oartistaencontraroseupotencialpolticonarejeiodequalquerdemanda
prpria ao trabalho, que requer resultados imediatos. Sua transformao poltica se
dariapelapossibilidadedeum lugar margem, marginalizado. Em outra publicao
narevistaVanguardaSocialista,eladiscorre:
Povos, soldados, estadistas, poderosos
homens do dia passam por aquelas reas e
esmagam e espalham as tentativas de
germinao. Indiferente, ou interessado,
conscientemente ou no, o pensamento livre
doescritortrabalhaentretantoalimentando a
sementeira, prodigalizando com a eloquncia
e a grandeza de suas insinuaes
vitalizadoras, elementos novos, foras
fertilizantes
das
sementes
perdidas,
arrastadas pelas vorazes das guerras, dos
conflitos,dacovardiaedotemor,daopresso
e do dio... Os escritores revolucionrios do
passado e do presente no trabalham pelo
imediatismo dos resultados efmeros e
passageiros. Eles esto muito adiante do
esforo trivial, suas necessidades so muito
profundas e suas sondagens esto
esburacando os horizontes que cercam a
viso dos contemporneos. (GALVO, 1985,
pgs.150e151)
No possvel, entretanto, garantir a autonomia do artista, pois este delineamento
distintivo da qualidade do trabalho artstico marca a diviso das ocupaes e das
possibilidades sensveis comuns consideradas prprias ao intelectual e ao produtor,
reafirmando a estrutura vigente que ope aqueles que devem pensar e decidir,
participando do domnio pblico e cidado, queles destinados aos trabalhos
materiais, participando da vida privada, o que promove impossibilidades de sua
participaoaocoletivo,aocomum.
precisodenotartambmapromoodePaguao distanciamentodoartista,
gesto que se diferencia da sua marginalizao. Seu distanciamento refere-se aos
embatescontemporneos,sdemandasimediatasprpriasdavanguardapolticae
da luta. Apesar de nunca utilizar o termo, a crtica acentua a distino fundamental
entre luta e resistncia em que a arte precisamente articula potncia poltica ao
resistir;entretanto,resistirassumiraposturadequemseopeordemdascoisas,
rejeitandoaomesmotempooriscodesubverteressaordem.
Distanciamentocomoresistncia,eisoprincipalpontodePagu.Seuprojetose
formula devido a uma experincia sem igual com o partido comunista, que,
inevitavelmente,articularofundamentododistanciamentodoartistafrenteaosseus
contemporneos. Ao se distanciar, no seria possvel cristalizar o intelectual na
propagandadetemasestruturantesdadominaopoltica,masoartistatambmse
abstm de promover mudanas estruturais. Ao atingir o papel de alimentar a
sementeira,oartistanoter,entretanto,emsuasobraseemseumododeproduo
afunoorganizadoraqueviseopovoporvireonovoregimede partilhadosensvel
(lerRANCIRE,2009).
ComoirdissertarWalterBenjamin,apartirdeiniciaisformulaesdeDblin,o
artistairseencontraraoladodoproletrio,mas:
Que lugar esse? O lugar de um protetor, de
um mecenas ideolgico. Um lugar impossvel.
E assim voltamos minha tese inicial: o lugar
do intelectual na luta de classes s pode ser
determinado,ouescolhido,emfunodesua
posio no processo produtivo. (BENJAMIN,
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1994,p.127)
Oartistanopoderserconsideradoapartirdesuasconvices,masdeseu
relacionamento com toda a estrutura do trabalho, e de seu posicionamento nessa
rede:
(...) somente a superao daquelas esferas
compartimentalizadas de competncia no
processo da produo intelectual, que a
concepoburguesaconsiderafundamentais,
transforma essa produo em algo
politicamente vlido; alm disso, as barreiras
de competncia entre as duas foras
produtivas a material e a intelectual -,
erigidas para separ-las, precisam ser
derrubadas conjuntamente. (BENJAMIN, 994,
p.129)
Adistncianolhegaranteautonomia,masumalocalizaoespecializadana
rede de distribuio prpria ao valor corrente de significao do trabalho, em que
seria mantido, em pauta ao seu lugar de intelectual, o lugar do proletrio, sem
possibilidades de colaborao no entendimento sensvel coletivo. A distino de
papeisentreoprodutoreointelectualprovocariaoatrofiamentosensvelcomumao
qualavanguardaartsticasepropunhaemprimeiroplanoarefuncionalizar,talcomo
pretendiaPagu.
Aoretiraraspartilhascomunsestruturantesdecondiespredeterminadas,que
definem os lugares, os domnios e as experincias sensveis tanto do intelectual
quanto do produtor, definida uma nova relao entre o fazer e o saber, como
pontuarRanciresobreapossibilidadepolticadaartedesupressodasoposiese
das ocupaes estabelecidas pelo trabalho. O projeto de vanguarda artstica, ele
sintetiza, necessita suprimir a arte enquanto atividade separada, devolv-la ao
trabalho, isto , vida que elabora o seu prprio sentido. (2009, p. 67) Enquanto
produtor o artista viabiliza e efetiva novos modos de sensibilidade e reestrutura
funes.
Apresentadoissoempauta,
Assim, a prtica artstica no a exterioridade do trabalho, mas sua forma de
visibilidadedeslocada.Apartilha democrtica do sensvel faz do trabalhador um ser
duplo. Ele tira o arteso do seu lugar, o espao domstico do trabalho, e lhe d o
tempo de estar no espao das discusses pblicas e na identidade do cidado
deliberante.(RANCIRE,2009,p.65)
Justamenteaumartista,contudo,nosedevealocarumlugardetrabalhoede
discurso;precisoqueeleestejamargem,precisamente.Nestelimitedosmoldes,
porm,oartistaestarianasfronteiras,emcomunicaocomaestticaeapoltica,o
cio e o trabalho, a no-funo e a funo. Atravs desse estatuto duplo, o artista
possui a capacidade de ressignificar o lugar do trabalho na estrutura social,
embaralharocupaes e feies ditas apropriadas a cada domnio de atividade. Ao
artistacoube um espao especializado quando este tem a potncia de desvirtuar a
ordemdoespaoedaespcie.
Apartirdestaanlisecrtica,instigacomoseestruturaesseconhecimentoe
essesprojetosdeartenocircuitoatualdeartes,caracterizadopelauniversalizaodo
mercado.precisoidentificarosfrutosdodilemasobrearefuncionalizaodoartista
e da arte, pautado pela observao do discurso diferido pelos artistas
contemporneossobresuasprpriascondiesdetrabalho.
Opovoqueveio
Osartistascontemporneosentrevistadosmencionadosnoinciodopresente
artigo foram interpelados com duas perguntas objetivas e generalizantes: qual a
posiodoartistadiantedeseutempo,desuageraoe comoesseposicionamento
se relaciona com o seu trabalho ou com seu processo criativo. Assim, pretendiam
gerardebatesobreoconceitodevanguardaartsticaesobreosseusmanifestosno
contexto moderno, sobre a qualificao da funo do artista na estrutura social e
sobreo valor da arte como poltica (se h na produo artstica, de acordo com as
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suasfalas,umarealizaopoltica).
As questes foram sucintas quanto a sua meta, usualmente colocando os
entrevistadosaumacompreensodesarvoradasobreotemadapesquisa.Apesardo
desconcertarinicial,graasaessapremissa foi possvel dar lugar para que o artista
identificasse sua prpria interpretao sobre os papeis atribudos a sua produo e
sobre a sua funo configurao da sociedade. Aqui fundamental perceber a
partirdodiscursodoartista,deacordocomasinterrogaesdeWalterBenjaminem
seu O autor como produtor (ler BENJAMIN, 1994), como ele se situa dentro das
relaes de produo que formulam o circuito das artes, no apenas como o texto
inerenteasuaproduoartsticaseposicionadiantedestasrelaes.
Em sua maioria, as entrevistas enveredavam a trs eixos temticos: sobre a
noo de poltica da arte, de arte poltica e de resistncia da arte; sobre as aes
pertinentes a garantia de reconhecimento e de legitimidade do trabalho; e as suas
expectativasdetrocaederecepodas propostas artsticas, em que insinuado o
contextodepossibilidadesdepotnciasdaarte.
Para aprofundar sobre o tema da poltica da arte, comunicao sero
atribudasasdimensesapresentadasporJacquesRancire,queafirma:
Ela [a arte] poltica enquanto recorta um
determinado espao ou um determinado
tempo,enquantoosobjetos com os quais ela
povoaesteespaoouoritmoqueelaconfere
a esse tempo determinam uma forma de
experincia especfica, em conformidade ou
emrupturacomoutras:umaformaespecfica
devisibilidade,umamodificaodasrelaes
entre formas sensveis e regimes de
significao, velocidades especficas, mas
tambm e antes de mais nada formas de
reunio ou de solido. Porque a poltica, bem
antes de ser o exerccio de um poder ou uma
luta pelo poder, o recorte de um espao
especfico de ocupaes comuns; o
conflitoparadeterminarosobjetosquefazem
ou no parte dessas ocupaes, os sujeitos
que participam ou no delas, etc. Se a arte
poltica, ela o enquanto os espaos e os
tempos que ela recorta e as formas de
ocupao desses tempos e espaos que ela
determina interferem com o recorte dos
espaos e dos tempos, dos sujeitos e dos
objetos, do privado e do pblico, das
competncias e das incompetncias, que
define uma comunidade poltica. (RANCIRE,
2010,p.46)
A poltica da arte est mais identificao de arte e poltica, caracterizando suas
potencialidades de reconfigurao do espao do imaginrio coletivo, de
reestruturao das ocupaes e das relaes sociais, alm de promover as
possibilidadesdesubjetivaopoltica.
Apartirdafaladosartistassetestemunha,entretanto,queasfunessociais
demandadas arte e poltica no se assemelham. Devido a diversos gestos
histricos, em que se pontuar a questo do processo vivido por Pagu em seus
escritos, o projeto de vanguarda artstica e o projeto de vanguarda poltica se
tornaram excludentes. De acordo com o senso estabelecido entre os artistas
contemporneos,situaropensamentosobreapolticadaarteestarartepoltica,
arte engajada politicamente, ou seja, a uma noo de ao poltica como a efetiva
interfernciasobreosocial.
precisoressaltarquealinhararteepolticanolhesprovocainterpretaes
otimistas,sendoobservadoquetodosseprecipitamaclassificarqueasuaproduo
no poltica. Quando lhes so apresentados ao debate a oposio entre ao
polticaesujeitopoltico,afirmamquehalgodepolticonaarte,inevitavelmente,pelo
seupotencialtransformadordaperceposensveldosujeito,masnoseidentificam
como indivduos conscientemente polticos de forma plena para atender a sua
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produocomopoltica,portanto.
Nopropondoumalinhahistricacausal,detodomodo,sepercebeindciosdas
afirmaesedaspreocupaesquantoautonomiadoartistadosescritosdePagu.
Apesar de identificar que no so efetivos os fundamentos de distanciamento e de
marginalizao do artista, o circuito atual das artes resguarda em sua estrutura os
traos da falncia da aliana entre a vanguarda artstica e a vanguarda poltica,
distinguindo,emumplanodiscursivo,asatividadesdedomniosdiferenciados.
Emumprimeiroplanodeseusprocessosdetrabalhoartstico,apreendidoque
aobradeartenoprecisadeumafunosocial,comoadmiteateseadorniana,que
tanto se alinha s afirmaes de Pagu. Que o lugar do artista e da arte esteja no
dspardadisfuncionalidade,docio,daincompetnciaantesdetudocomosefosse
necessriosedesvincularemabsolutodaprimaziadasignificaotodominantena
construodalinguagemedalngua.
Aosartistascontemporneos,hanecessidadedeestabeleceraconfigurao
de um regime de arte que se estruture a partir de si mesmo, interpelando as suas
prprias demandas. O artista afirma a sua autonomia ao no estar em nenhuma
posio preestabelecida, em garantir que no est previamente comprometido a
corroborarnemarompercomqualquerparadigmacultural,inclusiveaumparadigma
sobre o que ser um artista. Permitir-se ao esquecimento das implicaes
estruturantesdacomunicaoedalinguagem.
Todoscitamqueessegestodedescompromissoabsolutoimpossvel,contudo,
necessrio para estabelecer condutas apropriadas em um plano discursivo com os
outros, isto , com os outros cdigos de produo para que estes no intervenham
com as suas estruturaes sobre o dito uso apropriado de espao e de tempo do
imaginrio coletivo do sujeito. Paradoxalmente, o que se encontra latente a
constataodeque,aopromoverestegestodedistino,umarecusadaestruturado
trabalho e do utilitrio, se realiza seu reconhecimento e sua consolidao,
possivelmente reafirmando a dicotmica significao do trabalho e, portanto, das
atribuiesedascompetnciasdaexperinciasensvelcomum,talcomoseencontra
nodebatesobreanoodemarginalizaodesenvolvidaporPagu.
No segundo tempo da comunicao, as compreenses dos artistas
contemporneossobreoregimedocircuitodasartesseevidenciam,assimcomoque
aessoreconhecidascomoapropriadasparaatingirlegitimidadenomeio.
Nogarantindoqualquercertezasobreaeconomiadosgestospararealizao
do reconhecimento do trabalho artstico apresentado, o artista incitado (ou, ainda,
nosehabilita)anose estabelecer nem a ser considerado socialmente apenas na
qualificaodeartista.Aelenomaispossvel,efetivaodesuaobrafrenteao
circuito das artes, estar em apenas uma posio de discurso. O artista precisa se
tornar autoridade em diversas esferas do discurso para consolidar sua posio;
identificadonessaestruturaposiestantonocampointelectualemqueseaponta
a produo literria e acadmica, alm de ttulos prprios da participao em
programasdeps-graduaouniversitrios,comonocampocomercialemquese
apontaaproduo,gestoe/oufinanciamentodacirculaoedadistribuiodesua
prpriaobra.Portanto,oartistanomaisumartista,pelomenos,nocomoaquele
sujeitocapazdeestarmarginalizadodosentravesimediatosdasrelaesdetrabalho,
comoreivindicaPagu.
Graasaessecontexto,todososartistasafirmaramquenohcomoestar
paraalmdeseuprpriotempo,almdasnecessidadesedasquestesinerentesaos
seusconterrneos.Serreconhecidocomoumserquegozadeplenaliberdadeporser
considerado de gnio no mais possvel, assim como no mais almejado. Os
artistas apontam essas aes mltiplas como fundamentais para consolidar suas
intenesderelacionamento e de produo do regime das artes para que no se
encontremabafadospelomercadodaarteeporsuasrespectivasdemandas.
As aes identificadas para realizao de seu reconhecimento e de sua
legitimao no circuito das artes no necessariamente iro proporcionar sua
autonomia,ressalta-se.Emvistadesteprograma,algunsartistaspontuamquehum
movimentointeressanteatualmente:umainversodapartilhasensvelcomumapartir
dasubversodasregrasdomercadodeartes,manipulandoosprpriostermosdessa
rede.Esseprojeto(quesequerpodesernomeadoapropriadamentecomoumprojeto
intencional)foiidentificado como pauta de aes garantia de autonomia, situando
exemploscomoJeffKoonseDamienHirst.
JeffKoonsatuanolimiarfronteirioentrearteeconsumo,utilizandoreferncias
como o kitsch e a pop art para provocar temas como a saturao do cone e a
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descartabilidade do fetiche. As apropriaes das relaes de mdia e cultura de

massa situam este artista, fala de determinados entrevistados, como gesto de
autonomizao, justamente porque esgara qualquer possibilidade de separaes
entreessesdomniosapropriadosaoartistaefunodaarte.
DamienHirstdestaca-seporexporatoinsuportvelaindstriacultural.Os
valores de sua obra e todo o circuito de distribuio de sua produo e de seu
discurso beiram o espetculo. Sua obra circunscreve, sobretudo, a produo de
esculturasicnicas.Suaabsolutadestrezaemutilizarosmecanismosdomercadodas
artes no o submete a este sistema, porm. Graas a essa posio, por muito
consideradafinalmentezombeteira,esteartistadeclaradocomoautnomoporseus
pares.
Onovoestabelecidosobreaautonomiadaarteprovocaacompreensode
novos sentidos e de novas dinmicas sobre a potencialidade poltica da arte. A
subverso do mercado das artes a partir da articulao dos meandros que situam
essa rede de relaes est como proposta nodal de reconfigurao das
competncias e dos valores do comum e do privado, o que incita o ltimo tema da
entrevista.
Acaracterizaodeslocadadoartistaemsuasrelaesdelegitimaopontua
atualmenteanecessidadedeencontrarformasinesperadasdecontatocomooutro.
Osespaosconsagradostrocadeexperincia esttica no mais atende de forma
plenaosanseiosdosartistasquepretendem,antesdetudo,aquebradeexpectativas
sobre o que vivenciar tal experincia e sobre quais seriam suas implicaes na
formaodosensvel,propondo,portanto,transformaessobreoentendimentodesi
mesmo enquanto sujeito assim como de sua ocupao pblica apresentada em
sociedade.
A difuso dita por diversos artistas como alternativa da produo artstica
(performances, instalaes, panfletos, livros, projees audiovisuais, etc) vem
acompanhadacomumapulsopeladisfunodaarte,aserdispostadeformaque,
almdeproporcionarumaoutraexperinciadoimaginriocoletivoedasubjetividade
poltica, possa proporcionar a possibilidade de ser configurada simbolicamente a
todos os olhares, a todas as situaes ou seja, sem um contexto prvio de
entendimento.
Essainsistncianousoindiscriminadodosespaosedostemposapropriados
aos imaginrios sobre o pblico e o domstico capaz de se configurar ao que
dissertaRanciresobreafotografia,aseguir:
(...) a utilizao neutra do meio (medium)
aparece ento como uma dupla fidelidade:
fidelidadeideiadeumaobraquenobusca
fazerarte,amostraraartedoseuautor,mas
que, ao contrrio, sai do mundo da arte pura,
para fazer um trabalho de pesquisa
reveladora de um mundo social e de suas
contradies; mas tambm a fidelidade ao
imperativo que comanda obra no fazer
poltica, ou melhor, de faz-la indiretamente:
pelasuarecusadetodaefusosentimentale
de todo engajamento militante como de todo
embelezamento do mundo industrial e
comercial; pelo fato mesmo que a imagem
notrainenhumaintenosubjetivaenovai
na direo de nenhuma outra subjetividade;
queelapermaneceestritamenteinsignificante
e no afetada, aprisionada na sua moldura,
como a superfcie do quadro na teorizao
modernistadapintura.(RANCIRE,2010,p.56)
Pelaferocidadedainterpelaoincessantedevivnciasestticasretira-se,em
mais um momento, critrios estabelecidos dos processos de legitimao e de
recepodaarte,emque,nasupremaciadacomunidadeporvir,aartesuprimida.
Aassimilaoindiscriminada
Aissomuitosclassificaramcomoliberdade.Atingirportodososngulosotato
do espectador traria como projeto a prpria alterao dos lugares propostos
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experincia esttica sobre o passivo e o ativo, da distncia daqueles que esto

habilitados a uma outra ordem do sensvel, capazes de proporcionar significaes,
queles que devem compreender esta distncia de sua sensibilidade de sentido
comumamagnmicaplenitudedesentidosdoartista.
WalterBenjaminapresentaqueapossibilidadedeestabelecernovossentidos
derelaessociaisatravsdacolaboraoltimaeabsolutadetodos,dadisfuno
da especialidade, que determinava os limites de experincia de cada um tanto na
esferapblicaquantonaparticular,autoridadecoletivadediscursoedeformao
desentido.Sobreasuperaodessasoposiesdeocupaosensvel,eleapresenta
SergeiTretiakov,russoquetrabalhasobreasnovascondiessociaisnosmeadosdo
governo sovitico, em especial no contexto da produo jornalstica que, contudo,
apontasobreapautadesteartigo:
Com a assimilao indiscriminada dos fatos
cresce tambm a assimilao indiscriminada
dos leitores, que se veem instantaneamente
elevadoscategoriadecolaboradores.(...)Na
medida em que essa dimenso ganha em
extenso o que perde em profundidade, a
distino convencional entre o autor e o
pblico, que a imprensa burguesa preserva
artificialmente, comea a desaparecer na
imprensasovitica. Nela, o leitor est sempre
pronto, igualmente, a escrever, descrever e
prescrever.Comoespecialistasenonuma
rea de saber, pelo menos no cargo em que
exerce suas funes -, ele tem acesso
condio de autor. O prprio mundo do
trabalho toma a palavra. A capacidade de
descreveressemundopassaafazerpartedas
qualificaes exigidas para a execuo do
trabalho. O direito de exercer a profisso
literria no mais se funda numa formao
especializada, e sim numa formao
politcnica, e com isso transforma-se em
direitodetodos.Emsuma,aliteralizaodas
condies de vida que resolve as antinomias,
deoutraformainsuperveis,enocenrioem
que se d a humilhao mais extrema da
palavra o jornal que se prepara a sua
redeno.(TRETIAKOVapudBENJAMIN,1994,
pgs.124-125)
Com o intuito de produo do trabalho artstico a explorar todos os seus
pretextospossveis,especialmenteemcartertcnicoematerial,edesuadistribuio
atodososcontextospossveis,aoobservadornecessrioqueesteassumaalguma
linguagemporeleprprioinstitudo,seempoderandodaformaodesentidodatroca
aliestabelecidapelocontatoinesperado.
fundamentalressaltarqueestaconsideraoresidejuntoaumarelutnciaem
proporpolticanaarte,deacordocomaconstataoqueapropostadaarteluta,de
fato,aumnovoestarpolticodoentendimentodefazeresesaberesemcomunidade,
a novas possibilidades de subjetividade poltica. Apesar de no se identificarem
propriamente como uma classe, o que proporia uma totalidade de intenes e de
supresso de individualidades algo que contradiz em absoluto a proposta esttica
contempornea observada -, fazer arte visa a um povo por vir, se propondo a uma
funoorganizadoradeumnovoregimedepartilhadosensvel.
A autonomia do artista contempornea no repousa sem propsito no
embaraamentoentrearteemdia,estticaeconsumo:estsupresso,sobretudo,
dolugardoartistacomointelectualaumanovanoosobreosaspectosdoprodutor,
doartesoedooperrio,vistoqueconfundeaorigemdasignificaodotransmitido,
daautoridadedodiscurso, da legitimidade do que se nomeia. existncia da arte
preciso a colaborao de sentido de todos, desconstruindo os papeis distribudos
comoapropriadosspossibilidadesdeexperinciadecadaindivduo.Paratanto,se
produzdeformaindiscriminadaatesgotaromaterial,inclusivenoterrenodafuno
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daobradearte,esedistribuideformaindiscriminada,demodoanomaisdistinguiro
espaodesignadoexperinciaesttica.
Emumapossibilidadedosprojetosautonomiadaarte,
A experincia esttica deve realizar sua promessa suprimindo sua particularidade,
construindo as formas de uma vida comum indiferenciada, onde arte e poltica,
trabalhoelazer,vidapblicaeexistnciaprivadaseconfundam.Eladefineportanto
uma metapoltica, isto , o projeto de realizar realmente aquilo que a poltica realiza
apenasaparentemente:transformarasformasdavidaconcreta,enquantoapoltica
selimitaamudarasleiseasformasestatais.(RANCIRE,2010,p.50)
Mesmo que no seja mais considerada a efetividade de um projeto de
vanguardaartsticaemcomum,anotadoque,tantonaconsideraodaautonomia
como a capacidade de confundir funes simblicas e sociais da arte, quanto na
inteno de encontrar formas inesperadas de contato com o outro, os artistas
ressoamarenegadanoodepolticadaarte,daarteenquantopoltica,sobretudo,
porconfiguraraspartilhasdasfunesedossaberes,empautanocontextohistrico
dePatrciaGalvo.
Porsereferiremaela,articulaodestanoosobreaposiodoartistae
sobre o sujeito poltico que o artista promove em suas relaes com a sociedade,
repercutido entre os artistas contemporneos o programa pela autonomia e pela
liberdadedisfunoeconfusodopapeldoartistaedaautoriaparaqueelepossa
serdistribudoindiscriminadamente,contribuindo,nasupressocrticadaarte,novos
entendimentosdaspossibilidadesdeexperinciadosujeito.
RefernciasBibliogrficas
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dacultura.7ed.SoPaulo:Brasiliense,1994.
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Galvo...[etal.].SoPaulo:PazeTerra:CEMAP,1985.
MARI, Marcelo. Poltica das artes: Mrio Pedrosa e a defesa da arte independente.
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Gois:FAV/UFG;v.07,n.2,2009.
NEVES, Juliana. Geraldo Ferraz e Patrcia Galvo: a experincia do Suplemento
LiterriodoDiriodeS.Paulo,nosanos40.SoPaulo:Annablume;Fapesp,2005.
PINHEIRO, Jair. O sujeito da ao poltica: notas para uma teoria. Disponvel em:
http://www.pucsp.br/neils/downloads/v3_artigo_jair.pdf;acessoem01/06/2013.
RANCIRE,Jacques.Apartilhadosensvel:esttica e poltica. 2 ed. So Paulo: EXO
Experimentalorg.;Editora34,2009.
_______________.Ser que a arte resiste a alguma coisa? LINS, Daniel (org.).
Nietzsche, Deleuze, arte e resistncia. Forense Universitria: Prefeitura de Fortaleza,
2007. Disponvel em: https://we.riseup.net/assets/94242/versions/1/sera que a arte
resisteaalgumacoisaranciere.pdf;acessoem08/04/2013.
______________.Polticadaarte.Urdimento:RevistadeEstudosemArtesCnicas.
Florianpolis:UDESC/CEART;v.1,n15,out.2010.
____________
Recebidoem:04/06/2013
Aceitoem:06/11/2013
|2012-Polm!ca-LABORE|Contato(@)|<--VOLTAR|

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