CUADRILLA DE MAROTA, ZOYATZINGO

En el poblado de San Antonio Zoyatzingo, se encuentra una de la mximas

expresiones de cultura del valle de los volcanes, al oriente del estado de
Mxico, es llamada la danza de las marotas, esta nica danza fue gestada en la
poca del general Don Porfirio Diaz, previo a la revolucin mexicana, dado que
este poblado minsculo no figuraba en los archivos municipales, se desconoce
la fecha exacta de su creacin, la informacin recopilada a la fecha
corresponde en gran parte a la tradicin oral y de los pocos documentos
escritos.
Sus inicios estn ligados a la poca de las grandes haciendas de la zona, donde
se dedicaban a la produccin de trigo y cebada, con los que se curtan las
panaderas de la ciudad de Mxico y la fabrica de cerveza, durante este
periodo, y derivado de la enorme influencia francesa propia del porfiriato, en la
hacienda de San Andrs Retana se escuchaba sonar hermosas composiciones
de Valls francs, que los criados y peones escuchaban y que de algn modo
queran imitar.
Con la llegada de los frailes dominicos y la instalacin formal de la fe catlica
en esta comunidad se tuvo la ereccin de la Iglesia dedicada a San Antonino
Arzobispo de Florencia, santo de la orden de Domingo, los frailes solicitaron al
Sr. Hacendado permitir a los peones oriundos del lugar bajar a celebrar la fiesta
patronal, este accedido y desde aquellos aos, y de forma ininterrumpida, la
tradicional fiesta.
La Danza:
La danza de la cuadrilla de marotas, es
una composicin para banda de viento,
compuesta por 5 sones musicales
diferentes que se intercalan segn los
pasos de los que bailan, esta msica de
inspiracin francesa, recuerda los valses
de la poca de General Porfirio Diaz. Por

su origen de inspiracin francs el baile se ejecuta por una cuadrilla, 12

parejas, compuesta por 24 hombres, 12 vestidos de hombre y los otros de
mujeres, esto ya que la danza original dura ms de 2:30 horas y sus pasos son
bruscos y desorganizados, incapaces de llevar por la delicadeza de una mujer,
o al menos esa fue la concepcin original, toda la interpretacin musical corre
a cargo de una sola banda que concela danza y sabe en qu momento
cambiar el son.
Vestiduras:
La vestidura tradicional para el da domingo es vestir de gala, traje para los
hombre y vestido las mujeres, el protocolo para el da lunes es vestir de manta,
tanto hombres como mujeres, y los otros dos das de fiesta se permite que los
danzantes bailes con base a su personaje con vestiduras variadas. El nico
articulo indispensable es la mascara de barba larga o de chinelo, hecha de
malla de y cerdas de caballo que imita exagera a la barba usada por los altos
personajes de la poca del porfiriato.
La Fiesta:
La fiesta del pueblo, popularmente conocida como Fiesta de Mayo por la
fecha del santoral romano donde se debe celebrar al santo del lugar, esta
engalanada por la danza que compone una tradicin de 2 das originalmente y
que dcadas despus se le anexaron dos das mas de fiesta.
Da 1
El da Domingo de la fiesta, da en que el hacendado junto con su familia bajan
al pueblo para asistir a Misa, las virginias o marotas, realizan una satira de
aquella poca, engalanando su danza con ropas de gala, los hombres suelen
vestir de traje y las mujeres de vestido largo de fiesta, durante este da las
marotas bailan dos veces su danza, la primera al terminar la Misa principal,
para burlarse de los paseos que hacan los hacendados despus de esta Misa, y
la segunda casi cada la tarde, que recuerda las cenas de gala que se ofrecan
en la casa del pueblo de los hacendados para celebrar con sus amistades la
fiesta del santo. En la actualidad se baila una vez mas la cuadrilla, en este da
por la maana, con el nombre de ultimo ensayo en la casa de quien ofrece el
desayuno a los participantes de la danza.

Da 2
El da lunes, es el da ms representativo de la fiesta, por la maana las
marotas repiten el gesto de la danza despus de la Misa de 12:00, que
corresponde a la Misa principal del Pueblo, ya que en poca de las haciendas
los hacendados permitan a los peones; por nica vez en el ao fuera de
navidad y viernes santo que eran las fechas obligadas por la iglesia para dar
descanso a los peones; para que ellos pasaran la fiesta con sus familias,
durante este da la satira y la burla en contra de los hacendados era basta,
principalmente con la fiesta de la cosecha.
Fiesta de la cosecha:
Cada la tarde los pobladores de la comunidad se renen en la plaza del
pueblo, donde actualmente se encuentra la escuela primaria de la comunidad,
y con el resto de la cosecha del trigo de sereno que se cosecha a principios de
mayo, se prepara una replica de una siembre y las marotas preparan sus ropas
de peones para bailar al junto al trigo, con una danza llena de simbolismo
presente en los siguiente elementos:

Danza de la cuadrilla, como los tros das se baila junto al trigo la cuadrila
para demostrar que ellos tambin se pueden divertir como lo hacen los
grandes seores de las haciendas.
Tlacualeras: este oficio esta destinado a mujeres, que recuerda como las
seoras suban con el chiflido del caporal para llevar la comida a los
peones que se encontraban trabajando en el campo.
El capataz, un integrante que se anexa a la cuadrilla y que junto con
chichicastle y una riata apura a los peones para que corten el trigo de
forma rpida (dramatizacin)
El gorila (actualmente desaparecido), este integrante de la fiesta era
aquel que cargaba el desprecio que se tenia contra los hacendados ya
que era pateado, abofeteado, escupido entre otras ofenzas y no a su
persona sino lo que representaba.
El guajolote: hecho con las carrizo, papel o
tela y las plumas sobrantes del mole hehco
el da domingo para los hacendados,
recordaba el trabajo en la cosecha de las
personas, principalmete de las mujeres, que
tenan permitido ir a rebuscar junto con sus
animales dos das despus de la cosecha.
Maguey, el maguey que se resiembra a un
costado del trigo, es la fueste del pulque con el que se acompaa la
fiesta, ya que esta bebida sigue estando presente como desde la poca
prehispnica para animar la celebracin.
Los toros (piritecnia), smbolo de
los animales de labor utilizados
para trabajar la tierra, se le
coloca pirotecnia y se quema
despus de la fiesta dela
cosecha.
Procesin
del
trigo
(acto
piadoso), los habitantes del
pueblo junto con las marotas,
asistan a la iglesia y tomaban la
imagen del patrn para llevarlo
en procesin hasta el trigo,
donde rezaban el rosario y
rogaban a Dios la bendicin de
los campos (actualmente se sustituyo el rosario por la bendicin de un
sacerdote con agua bendita)

En la actualidad esta fiesta se ha visto aumentada por elementos como el

castillo, pirotecnia, la visita de imgenes de otros pueblos, etc.

Da 3
El da martes, martes de despedida, las
marotas acuden al iglesia para rezar el
rosario y bailar frente de la imagen del
santo de la comunidad de rodillas para dar
gracias por esta fiesta, pedirle perdn por
las ofenzas realizadas en esta satira, y
rogad que les permita continuar bailando
para el prximo ao, cabe destacar que
actualmente se preside por una Misa en
lugar del rosario, pero la danza sigue vigente.

Da 4
El domingo de octava, este da se anexo hace pocas dcadas, y es la
culminacin de la fiesta, las personas vuelven a recordar la fiesta del santo y
las marotas alegran la comunidad bailando por las calles del pueblo y
asistiendo a las casas donde se les invita para compartir cualquier gesto de
comunidad, agua, comida, dulces, pirotcnica, etc.

Msica de la cuadrilla de
marotas

https://www.youtube.com/watch?v=vpa-L4t3BuE
https://www.youtube.com/watch?v=4NBwnuhB0AM