La Psicoterapia Junguiana

1. Las Funciones Psquicas y la Proyeccin

La energa psquica del individuo se canaliza a travs de cuatro
funciones, que se complementan dos a dos: pensar-sentir, percibirintuir. Habitualmente en el consciente predomina una o dos de estas
funciones psicolgicas y las restantes estn en el inconsciente de
forma ms o menos reprimida activando complejos que se proyectan
en otros individuos y en los objetos hasta el punto de ser incapaz el
sujeto de diferenciar totalmente lo que es suyo, subjetivo, de lo que
es objetivo o de otra persona.
La proyeccin se define como un proceso automtico e
inconsciente mediante el cual los contenidos de nuestro
inconsciente se perciben en otras personas y cosas.
2. El Proceso de Individuacin
El proceso de individuacin es la bsqueda del equilibrio entre los
mltiples pares de opuestos psquicos existentes en el consciente y
en el inconsciente, y es espontneo y consustancial al ser humano,
pero para su logro efectivo hay que erradicar la represin y lograr la
conjuncin de todos los opuestos para que sean complementarios los
unos respecto a los otros, y ello se realiza a travs de las distintas
tcnicas psicoteraputicas junguianas. He aqu una definicin de este
proceso natural psicolgico:
Individuacin
significa
hacerse
individuo
y,
si
por
individualidad entendemos nuestra ms ntima particularidad
o singularidad ltima e incomparable, significa devenir en el
S-mismo.
Y qu es el S-mismo? Jung lo define, por una parte, como la
totalidad de la psique, y por otro lado, como el centro regulador de la
propia psique. Entonces de lo que se trata es de que el yo o ego, de
una forma voluntaria, se integre en ese centro de la totalidad
psquica, en el S-mismo, para lo cual tiene que retirar las
proyecciones, y eso slo se consigue mediante el autoconocimiento,
no solo del consciente sino tambin del inconsciente en la medida en
que ste ltimo pueda ser conocido.
3. Tcnicas psicoteraputicas junguianas
La nica posibilidad prctica de entrar en relacin con la
actividad y las propiedades del inconsciente consiste en
procurar dar a la conciencia un enfoque que permita la
inconsciente cooperar en lugar de oponerse, advierte Jung en
sus escritos. Y este predisponer al yo-ego para que escudrie los
mbitos de lo inconsciente lo aplicar en todas sus tcnicas

psicoteraputicas
fundamentales:

cuyas

finalidades

pueden

reducirse

dos

El mtodo teraputico de la Psicologa de los Complejos

consiste en dos codas. Por una parte, la concienciacin, lo
ms completa posible, del contenido inconsciente; por otra
parte, una sntesis de este contenido con el de la consciencia
mediante el acto de conocimiento o concienciacin.

3.1 Transferencia y Contratransferencia

A diferencia de Freud, que consideraba la transferencia como
fundamental en la psicoterapia y estimaba que era provocada de
manera artificial por el terapeuta, Jung afirm que era una modalidad
de la proyeccin y, por tanto, inconsciente, independiente, autnoma
y natural, adems consider que su importancia no era tan
importante sino relativa ya que su aparicin significa en una
parte de los casos el inicio de una evolucin curativa; en otros
casos, es un obstculo o una molestia; en un tercer grupo, es
relativamente indiferente al tratamiento; sin embargo, en la
mayora de casos es un fenmeno crtico que presenta vivas
tonalidades y su presencia se hace tan patente como su
ausencia.
En la transferencia y contratransferencia el inconsciente de ambos paciente y mdico- proyecta, respectivamente, ideas y sentimientos
del uno en el otro que provienen de complejos afectivos del estrato
personal del inconsciente pero tambin de los arquetipos del
inconsciente colectivo.
Estas proyecciones pueden ser negativas si hay rechazo, malestar y
hasta odio, o positivas en el caso contrario, pero en ambos casos el
trabajo del terapeuta radica en hacer conscientes tales proyecciones
y, en lo que a l respecta, no luchar vanamente para no padecer la
contratransferencia como se defiende en el psicoanlisis freudiano
pues, al igual que la transferencia, es independiente de su voluntad
consciente, sino que debe implicarse plenamente en su resolucin.
Estas diferencias con Freud se evidencian tambin incluso en la forma
de relacionarse las dos partes implicadas. As, mientras que en la
psicoterapia freudiana el paciente est tendido y el psicoanalista se
sienta detrs suyo, en la psicoterapia junguiana ambos estn
sentados frente a frente.
3.2 La interpretacin junguiana de los sueos
Para Jung el sueo es un producto natural de la psique que, analizado
y bien interpretado, proporciona indicaciones y referencias sobre las

tendencias fundamentales de los procesos del inconsciente del

soante, siendo, por tanto, clave su correcta interpretacin. En la
psicologa junguiana el sueo no es nicamente un producto
inconsciente provocado por deseos reprimidos del consciente, como
afirmaba Freud, sino muchas ms cosas y ms importantes:
En los sueos puede haber muchas otras cosas: verdades
inquebrantables, mximas filosficas, ilusiones, extraas
fantasas, recuerdos, proyectos, anticipaciones, visiones
telepticas, vivencias irracionales y sabe Dios cuntas cosas
ms.
Para interpretar los sueos primero hay que ir analizando cada
elemento que aparece en l y que el soante intente relacionarlos
con su inconsciente personal, es decir, con complejos afectivos, con
situaciones vividas y escondidas o replegadas en el inconsciente
personal.
Seguidamente, si en los sueos aparecen imgenes que le
conmocionan mucho, hay que utilizar el mtodo de la amplificacin
de imgenes buscando analogas con leyendas, mitos, relatos
religiosos, diccionarios de smbolos, tratados filosficos.., etc., para
buscar los arquetipos del inconsciente colectivos inherentes en tales
imgenes puesto que estaramos ante un sueo grande y no un
mero sueo pequeo que concierne
tan solo al inconsciente
personal. Y siempre hay que indagar respecto a qu actitud o
actitudes conscientes quedan compensadas por el sueo (recordemos
que para Jung, consciente e inconsciente se complementan o
compensan debido al proceso de individuacin). A este respecto dice:
Toda forma de comprensin de la parque psquica desgajada
es teraputicamente eficaz. Tambin tiene efecto teraputico
el descubrimiento de las causas, acertado o meramente
supuesto.
3.3 La Imaginacin Activa
El propio Jung fue el primero en aplicar en s mismo este mtodo
consistente bsicamente en desarrollar de forma creativa los
complejos afectivos y los elementos arquetpicos que afloran desde el
inconsciente personal y colectivo en cualquier circunstancia, tanto en
la persona sana psicolgicamente como en la que padece algn tipo
de enfermedad mental. Dibujar, pintar, esculpir la piedra, tallar la
madera, escribir de forma inspirada eran manifestaciones de la
psique que Jung alentaba llevar a cabo en sus pacientes para que
participasen activamente en el proceso de individuacin y
autorregulacin de la psique.

Con este mtodo si es que puede usarse este trmino- se

consigue convertir al paciente en un creador independiente.
Ya no depende de sus sueos ni del mdico, sino que es l
mismo quien da forma a sus creaciones. Lo que dibujas son
fantasas activas en un sentido nuevo que le era
desconocido hasta entonces, un sentido en el que el yo- ego
aparece como objeto de lo que el l acta, el S-Mismo.
As, por ejemplo, a partir de unas imgenes y situaciones omnricas,
el paciente comienza a darle forma al tema desarrollndolo de forma
consciente. Lo que surge de esta Imaginacin Activa no solo sirve
para diagnosticar sino que tiene, en s mismo, una autntica funcin
teraputica.

http://www.soriaymas.com/documento/66_psicoan%E1lisis%20de
%20jung.pdf