ISSN: 1413-585X
revistaoes@ufba.br
Universidade Federal da Bahia
Brasil
DOI: 10.1590/1984-9230757
Resumo
Abstract
603
Introduo
ingls seria investigar precisamente o que se move por entre as diferentes disciplinas
(ou mesmo entre os sistemas e entre as organizaes). Ou seja, o que as mantm
juntas ou as separa, ou mesmo o que as faz despedaar por completo e desaparecer.
O que interessaria Cooper seria sempre o passo alm do que est dado, do que
pr-concebido, o momento em que a forma esvazia-se de sua aparente plenitude e
pode ser percebida como constituda no por uma coeso interna, mas por sua relao
com elementos que lhes so exteriores. Neste sentido, Cooper revelou o carter
processual de seu modo de pensar. Pode-se dizer que esta caracterstica difusa de
seu pensamento est presente inclusive na forma por meio da qual Cooper buscou
estruturar suas ideias, sempre em artigos e captulos de livros, nunca livros ( exceo
de um livro publicado no incio de sua carreira que, contudo, no contm ideias que
foram desenvolvidas mais adiante pelo autor. Ver: COOPER, 1974)1.
No surpresa, portanto, que Cooper prefira ser considerado um terico social a
um terico das organizaes, pelo carter mais generalista do primeiro termo. Contudo,
no se pode negar sua relevncia para o campo dos estudos organizacionais. Os
escritos de Cooper influenciaram e animaram diversos importantes debates centrados
na anlise e compreenso do fenmeno organizacional enquanto processo. Nestes
debates incluem-se um nmero especial de revista e volumes de livros dedicados a
debater a seus textos (ver: SPOELSTRA, 2005; THANEM, 2001; CHIA, 1998a, 1998b;
WILLMOTT, 1998). A respeito da riqueza de elementos que os textos de Cooper
trouxeram para tais debates, Chia (1998a) afirma que existiriam na obra do autor
quatro temas constantes: primeiramente, um inegvel comprometimento em se
pensar o movimento, o processo ou o devir (compromisso com uma epistemologia do
processo); em segundo lugar a lgica do outro (alteridade ontolgica); o tema das
tecnologias da representao; e, finalmente, uma viso imanente da relao entre
rgos humanos e organizaes.
Apesar de acreditar que a diviso em temas feita por Chia (1998a) do pensamento
de Cooper seja bastante til para quem deseja ter uma ideia da totalidade de sua obra,
proponho outro caminho para atingir o objetivo deste artigo: iniciarei este trabalho
discutindo as ideias presentes nos principais textos de Cooper, primeiramente The open
field para depois tratar dos textos Organization/disorganization, e Formal organization
as representation; aps isso, analisarei seus trabalhos dedicados a situar o corpo na
anlise das organizaes, bem como o que Chia (1998a) chamou de lgica do outro,
que de alguma forma permeou todos os seus escritos; por fim, discutirei o que constitui
uma contribuio terica e qual foi a contribuio terica dos escritos de Cooper aqui
analisados para os estudos organizacionais. Tecerei ento algumas consideraes a
respeito de como Cooper vem sendo lido no Brasil e como este encontro terico pode
suscitar novas possibilidades de pesquisas nos estudos organizacionais brasileiros.
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contrariando, portanto, proposies que os definem como fenmenos cerceados por uma
realidade previamente constituda, racional e objetiva. Nos estudos organizacionais, a
consequncia dessa ltima postura seria, ultimamente, tomar a organizao enquanto
um dado a priori no passvel de questionamentos. A abordagem que Cooper (1976)
propunha, por sua vez, fez transparecer a necessidade de se pensar em termos criativos
(abertos) e no naturalizados. Foi com estas ideias que Cooper surgiu como um
importante precursor do que viria a ser o movimento do Critical management studies.
Em conversa com a autora desse trabalho, Robert Cooper afirmou que, apesar
da importncia atribuda ao The open field, ele havia escrito o ensaio sem grandes
pretenses. Em suas palavras, ele escreveu este trabalho para si mesmo. Em outra
ocasio, Cooper (2001) afirmou a respeito deste mesmo ensaio que ele havia sido
uma reavaliao de seu conhecimento acadmico da cincia social adquirido at
ento. O artigo teria sido concebido alguns anos antes de sua publicao, em 1976,
como resultado tambm de uma reflexo a respeito dos acontecimentos polticos de
maio de 1968 na Frana. Curiosamente, Spoelstra (2005) afirma que Cooper possua
muitas reticncias em relao ao movimento poltico estudantil que culminou nestes
acontecimentos. Especulo que talvez estas restries tenham se iniciado quando Cooper
teve uma de suas aulas, que lecionava na Frana, abruptamente interrompida devido
s manifestaes ligadas quele movimento.
No entanto, friso que o autor tambm criticava o status quo daquela poca.
Cooper era especialmente crtico da forma e do tipo de racionalidade produzida e
disseminada pelas instituies e corporaes daquela poca. Para Cooper (2001), esta
racionalidade seria uma forma de pensar objetiva e fechada, impositiva e limitadora,
que os indivduos necessitariam desaprender caso quisessem exercitar sua fora
criativa. Sendo assim, Cooper (2001) ops a esta racionalidade uma maneira de pensar
baseada numa inteligncia mvel e aberta, que faria justia estranha dinmica entre
o que o autor chamou da continuidade de uma forma-ainda-no-realizada e das
formas especficas e prontas que fazem parte do nosso dia a dia. Cooper argumenta
que, muitas vezes, as nuances e complexidades de tal dinmica no so tomadas como
uma questo a ser investigada, o que somente serve para conservar representaes
que limitam e que oprimem a criatividade humana (COOPER, 2001).
Existe no ensaio uma clara inspirao na viso de processo de Whitehead,
presente na ilustrao desta dinmica (HERNES, 2008). Isto pode ser dito uma vez
que o autor parece basear-se na dicotomia estrutura versus processo que constituiria a
gnese ordenadora da vida humana: enquanto a estrutura traria consigo a estabilidade
e a conservao, o processo traria as mudanas e transformaes. Contudo,
Cooper (1976) frisa que o processo somente pode realizar-se de duas maneiras: ou
submetendo-se estrutura ou agindo sobre ela. Parece-nos, portanto, que segundo
a viso do autor haveria uma relao de interdependncia entre tais instncias.
Alm disso, o autor afirma que, apesar do claro momento de desenvolvimento
que as cincias sociais atravessavam naquela poca, ainda haveria uma lacuna em
relao existncia de conceitos que permitissem adotar uma viso processual capaz de
dar conta desta relao dicotmica e complexa. Friso que existe neste ponto uma crtica
falta de abordagens mais criativas, fluidas e transdisciplinares nas cincias humanas.
Esta falta seria, para o autor, a causa da pobreza conceitual que ainda no permitia
compreender teoricamente as formas sociais indivduos, grupos, organizaes, etc.
sob uma perspectiva de movimento dinmico e de transformao (COOPER, 2001).
Tendo em vista esta dificuldade, e tambm j que o processo no se atualiza
sem um elemento estrutural, ento, como tom-lo como um objeto de anlise em
si mesmo? Cooper (1976) explica que seria a situao, ou seja, as coisas em si e
suas interaes (estado de coisas), que conteria a chave para a compreenso das
relaes processuais. Por coisa em si o autor quer dizer a coisa sem a imagem prconcebida da coisa, imagem esta que impediria a mesma de ser experimentada de
fato. Este impedimento se d uma vez que a coisa j viria carregada de uma srie de
pr-suposies e consequentes imposies a respeito de seu entendimento. Sendo
assim, o autor claramente desfaz-se da lgica objetivista que tem como pressuposto a
existncia de uma verdade previamente dada das coisas. H neste compromisso com
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uma epistemologia do processo, como chamou Chia (1998a), um claro rompimento com
epistemologias puramente objetivistas. Neste sentido, o autor parece estar mais prximo
de uma abordagem ps-moderna/ps-estruturalista, apesar do rtulo de ps-moderno
ser rechaado por tericos que analisam sua obra como Chia (1998a), justamente pelo
fato dessa abordagem muitas vezes ser tida como leviana (ver tambm PAULA, 2008)
e o trabalho feito por Cooper ser visto como um trabalho terico altamente rigoroso.
Explicando mais a fundo a questo da imagem pr-concebida da coisa, o
autor faz referncia s representaes que regem o pensamento e que, muitas
vezes, acabam tornando-se tiranas, pois sufocam de antemo a expresso criativa e
experimentao dos fenmenos que nos rodeiam estando a includo o fenmeno
organizacional. O autor explica que para subverter esta tirania da imagem seria
necessrio criar um espao terico de ao e transformao pura e no contaminada
por uma imagem diretora, The point of such action is to create a cognitive vacuum
which man must fill - since he so abhors a void - with images that break new ground
(COOPER, 1976, p. 1002). Para livrar-se de tal tirania na teoria das organizaes, seria
necessrio operar uma desconexo da organizao com a ideia de uma entidade bem
delimitada e previamente concebida e conect-la ao processo mais amplo e generalista
do organizar em seu funcionamento dirio. O fenmeno organizacional tornar-se-ia,
assim, uma questo emprica e singular.
Dando continuidade ao desenvolvimento deste pensamento, Cooper (1983)
traz para sua anlise uma dimenso de alteridade que estaria presente na estrutura
social. O autor chamou esta alteridade de um Outro, atribudo de valor ontolgico
e que referencia a dinmica de conjuno e disjuno de elementos que interagem.
A lgica do Outro seria imanente estrutura social e, como a estrutura seria ela
mesma relacional, ela seria uma relao entre outros. Cooper (1983) explica que,
para o pensamento, o Outro seria o que est separado, ou um puro elemento de
separao que faria com que cada coisa seja isso e no aquilo. A respeito da noo
de disjuno e conjuno que rege esta lgica, o autor exemplifica que esta seria:
[] like the rim of glass, which while separating inside from outside at the same
time brings them together, or the edge of a coin, which separates as well as joins the
obverse and the reverse (COOPER, 1983, p. 202-203).
607
Organizao/desorganizao e representao
Cooper (1986) inicia o artigo Organization/disorganization explorando a questo
das margens e dos limites de um sistema. O autor tambm analisa o papel da
representao no processo de construo de conhecimento. Por um lado, o autor parece
traar uma crtica direcionada concepo de sistema por essa no dar importncia
questo de como um sistema organiza-se primeiramente estabelecendo seus limites.
O autor argumenta que esta uma questo seminal, j que no limite de um sistema
que se pode enxergar o processo de incluso/excluso de elementos no mesmo. Por
outro lado, Cooper (1986) argumenta que reconhecer a importncia e o papel do limite
de um sistema o que permite analisar o processo ativo de diferenciao que d forma
ao sistema e que, portanto, d consistncia problemtica da organizao social.
Estas consideraes de Cooper operam uma inverso da lgica sistmica. Nesta
inverso, Cooper (1986) utiliza a anlise de Gouldner para discutir em maior detalhe
o papel do limite ou da margem como uma estrutura complexa e ambgua em torno
da qual os processos da organizao social estariam centrados. Segundo o autor:
[] The boundary emerges as an intrinsically indeterminate medium which requires
structuring in a particular order. It is this ordering of an intrinsic disorder that constitutes
organization and which prescribes the theoretical recuperation of the boundary concept
of the boundary concept from its present marginal position in social and organizational
analysis (COOPER, 1986, p. 301).
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609
Contudo, Cooper salienta que esta viso ignora um ato fundamental e mandatrio
do processamento de informaes: o de que elas produzem representaes do
mundo (ou seja, imagens, padres, figuras, modelos, etc.). Ao inserir o problema
da representao na questo da informao, o autor abre um vis de anlise que
considera que a organizao, ao invs de ser uma mera organizadora de informaes,
constri tambm as formas sob as quais tais informaes iro aparecer, isto , as
representaes. As informaes fariam parte, portanto, do processo de representar
e seriam tomadas como uma forma de tecnologia, pois alm de informar elas
automatizam funes da organizao. Passamos a ver de maneira mais clara como a
materialidade da linguagem est presente no trabalho de Cooper. Segundo o autor:
The automating function of technology refers to the machines appropriation of human
skills and effort; its informating function is its power to translate activities, events and
objects into visible information [] Information is in effect a process of representation.
The function of representation is to translate difficult or intransigent material into a
form that facilitates control [] (COOPER, 1992, p. 255).
abreviao (ver tambm LEE, 1998). Chia (1998b) explica que, sob tal perspectiva,
o entendimento da organizao d-se enquanto uma estratgia generalizada de
representar e controlar por meio do uso de informaes e de tecnologias e envolveria
fundamentalmente stabilizing, classifying and locating of the remote, obdurate and
intractable character of the social world (CHIA, 1998b, p. 4). Sendo assim, Cooper
preocupa-se com a organizao a partir do momento em que essa tomada como
parte do projeto moderno de sistematizar e tecnologizar o mundo material e social,
num infinito processo de agenciamento (assemblage) ou criao de mundo.
No trabalho em que forjou seu conceito de agenciamento, Assemblage notes,
Cooper (1998a) retoma o argumento que abriu o ensaio The open field, dcadas
antes. O autor afirma que existiria uma dificuldade em se conseguir pensar o
movimento no mundo ocidental. Tal noo estaria na contracorrente das habilidades
desenvolvidas historicamente neste mundo no sentido de institucionalizar, hierarquizar,
sistematizar, estruturar, o mundo social. Tais habilidades estariam presentes de maneira
fundamental no projeto moderno, e tendem a privilegiar unidades de anlise fixas,
estticas, separadas e autocontidas. Apesar de haver uma sobreposio do conceito
de agenciamento e sua definio de representao, a noo de agenciamento que
ir permitir a Cooper tratar do tema da tecnologia e seu papel enquanto elemento
mediador no processo de criao de mundo de forma mais adequada, j que permite
tratar de sua relao com o corpo humano.
Para Cooper (1998a; 2001), a questo que compe o pano de fundo da noo
de agenciamento, a questo da produo em massa. O autor frisa que esta questo
no se reduz ao fordismo e sua linha de montagem (assembly line), mas que o
fordismo seria apenas um passo adiante num esquema mais amplo de desconstituio
e reconstituio do mundo natural numa srie de partes ou recursos que caracterizou
a modernidade. A questo da produo em massa inclui alm dos produtos nas
prateleiras dos mercados, as imagens da televiso e publicidade, disciplinas cientficas,
etc. Sob tal aspecto, a produo em massa coloca o mundo num estado constante de
movimento de partes, no chegando a constituir um todo.
Sendo assim, um importante aspecto da noo de agenciamento de Cooper
levar em conta a incompletude que coloca as diversas partes do mundo em movimento.
O prprio corpo humano tomado como um conjunto de partes incompletas que, por
meio do uso de tecnologias friso o carter de mediao da ltima busca compensar
e re-compensar tal incompletude de forma incessante. O conceito de agenciamento
enquanto um arranjo provisrio de partes tambm busca absorver a noo do texto
enquanto uma montagem (assembly) de fragmentos, pedaos, extrados do fluxo
indeterminado da linguagem (ver SORENSEN, 2001).
Continuarei a explorar, no prximo tpico, as implicaes desta noo no
pensamento de Cooper e como a mesma relaciona-se com uma viso bastante particular
da linguagem e corpos humanos nas organizaes.
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Vista desta maneira, a tecnologia no pode ser mais considerada como algo
apenas instrumental. Ela torna-se um meio de materializar as sensibilidades do corpo
e a alteridade muda e annima da organizao social, estando esta ltima repleta
de infinitas possibilidades de efetuao. Dentro desta dinmica, o agente humano
tido como um produto de tal processo (COOPER, 2009). Vale observar que o que
vemos aqui um ponto de aproximao com o estruturalismo/ps-estruturalismo
a partir do momento em que se questiona a prpria agncia humana em relao
linguagem. Contudo, o que Cooper (2009) finalmente coloca em questo no uma
preocupao com a agncia humana propriamente dita, mas uma preocupao com
o corpo humano, pois:
Before the self, before the individual person, there is the body. The body is the
abode or base of human agency, the ground or bed of human action, the source
and foundation of human movement and creation, which is in perpetual inner
self-construction and self-destruction in order to make itself (new) (BROWN, 1966
apud COOPER, 2009, p. 244).
importante frisar que para Cooper (2009) falar sobre o corpo humano
falar sobre os rgos humanos e suas interaes. Segundo tal viso, a organizao
a prtica incessante da articulao entre corpo social e cultural que tem incio na
projeo dos rgos humanos que possuem sentidos que os colocam em relao. Ou
seja, as organizaes seriam agenciamentos de rgos humanos que, por meio de
seus sentidos, buscam expandir-se construindo meios e artefatos (tecnologias) para
transmisso de suas sensibilidades mentais e fsicas. Sendo assim, antes de ser uma
entidade racional e consciente, a organizao seria a projeo dos rgos humanos, ou
seja, um produto da sensibilidade do corpo e de suas interaes materiais e lingusticas.
Aqui importante ressaltar mais uma vez a ideia de haver uma distncia
necessria que possibilita arranjos entre rgos humanos, tecnologia e linguagem. A
distncia necessria entre estes elementos, segundo o autor, o que possibilita que
pensemos a organizao social como um conjunto de arranjos heterogneos ou redes
de interao. Nestes arranjos, a figura do humano no vista como um elemento
privilegiado e soberano. Ao invs disso, seria o prprio movimento entre as partes
heterogneas o principal motor de ao do corpo social (COOPER, 2009).
A linguagem seria a maneira do corpo de atribuir sentido ao distante e mudo
que nunca pode ser apreendido em sua totalidade, tornando-o por um momento
(mesmo que efmero e transitrio) imediato e presente. A tecnologia, por outro lado,
teria o poder de repetir determinada representao no tempo e espao e estaria em
relao ntima, tambm, com a incompletude do corpo humano que sempre busca
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ultrapassar suas limitaes para capturar o distante e torn-lo presente. Tal captura,
todavia, ocorreria apenas durante brevssimos lapsos at que, novamente, ele escape
para outro lugar. Tal efemeridade e alteridade aplicar-se-ia prpria noo de sujeito,
que somente pode ser concebido como um outro e nunca apreendido enquanto ele
mesmo. Esta a forma como Cooper constri uma noo de sujeito que dissolve a
identidade, uma vez que no se poderia definir o que consistiria a figura do sujeito
sem que, antes, ele j tivesse tornado-se outro.
Apesar de atribuir um lcus privilegiado para a linguagem na produo dos
sentidos, j vimos que Cooper no ignorou o importante papel da materialidade ao
elaborar suas noes de representao e agenciamento (assemblage). Por um lado,
uma vez que a linguagem vem carregada das foras do fora, ou do Outro, ela traria
consigo a fora de diferenciao que coloca as estruturas em constante estado de
crise. Por outro lado, teramos as tecnologias como a face inversa de tal moeda,
constituindo um elemento de representao e repetio (que, contudo, tambm erige
deste ausncia). Sabemos que o corpo humano tambm foi situado nessa dinmica.
Cooper (2009) resume a relao entre sentido (linguagem), tecnologia e corpo da
seguinte forma:
The supportive technologies of everyday life are also necessary parts of translation and
transmission of bodly forces and sensings. The technologies of domestic building and
furniture, for example, free the human body of its physical limitations and thus enable
it to travel beyond itself [] transmission is the act of departing from the present to
another and distant space. It is as if the general purpose of technology were to liberate
the human body from itself in order to remake itself through the hidden possibilities
of mute matter (COOPER, 2009, p. 244).
Neste sentido, relacionar seria refletir a agncia humana, o que por sua vez
somente pode ser definida como movida por uma ausncia fundamental, e no por
uma conscincia soberana. Seria esta distncia fundamental que tornaria possvel
relacionar ou criar os sentidos que compem a organizao social, pois ela a
lacuna que sempre abre tudo aquilo que o humano tenta fechar ou estabilizar. Para
tentar compreender esta dimenso, ao mesmo tempo exterior e intrnseca agncia
humana, necessrio compreender melhor a lgica do Outro que subsidia esta ideia.
No prximo tpico analisarei esta questo.
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uma dimenso de mediao entre elementos heterogneos. O autor afirma que para
pensar a lgica do Outro no contexto da organizao o primeiro pr-requisito seria
parar de pensar em termos de organizaes enquanto estruturas especficas, j que a
alteridade (Otherness) requer a dissoluo do objeto no campo de movimento contnuo
a partir do qual ele constitui-se. Em suas palavras:
[...] Otherness requires that we dissolve the object and try instead to understand
organization as an active field of terms mediated by in-one-anotherness [] This
means translating objects, structures, systems into fields of movement [] In fact,
this is what modern organizations already do. Looked closely, organizations are not the
monolithic systems that conventional economics or sociology like to suppose. Theyre
always on the move, always regenerating themselves [] (COOPER, 1998b, p. 165).
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Objetos so materialidades
Representaes e imagens so
abstraes que facilitam o entendimento
do mundo
Fonte: A autora.
Temtica
Ps-modernismo
BALDI, 2004
Ps-modernismo
COOPER, 1989
Prxis da resistncia
DELLAGNELO e
MACHADO-DA-SILVA, 2000
COSTA e CAMPOS, 2003
COOPER, 1988
Adaptao estratgica
COOPER, 1976
SOUZA, 2012
Ps-modernismo
CAVALCANTI e ALCADIPANI,
2013
COOPER, 1976;
COOPER e BURRELL, 1988;
COOPER e LAW, 1995
Relaes de Poder
SOUZA, 2014
Fonte: A autora.
O trabalho mais citado de Cooper nos artigos levantados foi seu artigo feito
em parceria com Burrell (COOPER; BURRELL, 1988), em que os autores apresentam
616
Consideraes finais
Neste trabalho tentei fazer uma anlise geral dos textos de Cooper dedicados
a discutir o fenmeno organizacional, em busca das contribuies que os mesmos
trouxeram para a abordagem processual bem como para os estudos organizacionais
como um todo. Espero que este texto sirva para que as ideias que Cooper,
generosamente, deixou a nosso dispor continuem a ressoar em nosso campo.
O que busquei demonstrar ao longo deste texto foi o fato de que Cooper foi
um terico original e relevante para o movimento que buscou criticar as bases do
mainstream nos estudos organizacionais. Desde a dcada de 1970, ou seja, antes
mesmo do surgimento dos Critical management studies enquanto movimento terico
organizado, ele produziu textos que desafiavam proposies amplamente aceitas a
respeito do fenmeno organizacional. Cooper j naquela poca defendia a necessidade
de se pensar fora dos limites impositivos de uma viso estrutural e funcional comumente
associada perspectiva ontolgica do mainstream. Neste sentido, os escritos de
Cooper foram originais e deram flego para que uma viso alternativa do fenmeno
organizacional se tornasse possvel.
sabido que a tarefa de abrir caminhos uma das mais difceis que podemos
encontrar na academia, principalmente quando lidamos com a produo terica e seus
lees de chcara que controlam o que pode e o que no pode ser dito nos meios de
comunicao do conhecimento. Cooper foi um dos autores que, intencionalmente ou
no, assumiu tal tarefa e obteve sucesso na mesma. Muito do que foi produzido e do
que ainda se produz nos Critical management studies, e nos estudos que abarcam uma
viso processual do fenmeno organizacional de uma maneira gerada, de alguma
forma tributria ao esforo intelectual deste autor.
No Brasil, no entanto, seus escritos e suas ideias permanecem subutilizados
enquanto referncia terica. Argumentei que as contribuies tericas encontradas
nas proposies de Cooper podem servir como fonte de insights e enriquecer as
discusses de alguns temas nos estudos organizacionais brasileiros. Certamente,
alguns dos temas aqui propostos j so tratados utilizando referncias distintas.
Nestes casos, seria interessante mostrar como as ideias e proposies de Cooper
desafiam ou so desafiadas pelas proposies das abordagens tericas j utilizadas
para tratar destes temas. Este encontro e estes possveis dilogos certamente faro
aumentar a qualidade dos trabalhos empricos e tericos nos estudos organizacionais
neste pas. E, principalmente, manter vivo o elemento nuclear e aquilo que de mais
valioso podemos tirar dos escritos de Cooper: o exerccio de um pensamento aberto
sempre pronto a embaralhar os cdigos do social e a engendrar novos olhares sobre
fenmenos que nos pareciam familiares.
o&s - Salvador, v. 22 - n. 75, p. 603-620 - Out./Dez. - 2015
www.revistaoes.ufba.br
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Submisso: 04/12/2013
Aprovao: 29/04/2015
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