[ESTUDIO BBLICO]

Exegesis, Eisgesis,
Homiltica,
Hermenutica, Filologa
Publicado en 11/07/2014

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Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que
no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad
[porque] por medio de nosotros, [Dios] manifiesta en todo lugar el olor
de su conocimiento; Pues no somos como muchos, que medran
falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte
de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo
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Este sencillo Blog y los estudios publicados, son dirigidos ms bien, al
pueblo de Dios en general que a los telogos y eruditos en la sana Fe.
Aquellos, estoy seguro, encontraran alimento para sus almas en diversos
autores/blogs dirigidos especficamente para los tales.
En especial este presente estudio, que es dirigido al cristiano sencillo con
el objetivo de animarlo a estudiar/escudriar las escrituras en su lengua
original; mediante una explicacin bastante sencilla y sobre todo
practica para que los tales puedan emprender esta fascinante empresa
Este Blog, pues, tiene como objetivo principal estimular amor y apetito
por las escrituras de manera que el creyente sencillo carente de estudios
teolgicos por el cual cristo tambin muri deseare profundizar ms en
los tesoros inagotables de las escrituras. Adiestrndose tambin, de esta
manera, a defender y contender por la sana doctrina entregada una vez
a los santos, y no siendo llevado por cualquier viento de doctrina por
estratagema de cualquier argumento doctrinal falso.

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hermano! El freno que detiene las bendiciones de Dios es tanto el
pecado como el egosmo. Un Dios generoso no premia a un hombre
egosta.
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[ESTUDIO
BIBLICO]
Exegesis,
Eisgesis,
Homiltica,
Hermenutica, Filologa.
En este sencillo estudio, conoceremos los conceptos bsicos
deExegesis
Eisgesis
Homiltica
Hermenutica
Filologa no solo para conocer su definicin, sino tambin, con la
intencin de que el amable lector pueda aplicarlos en su estudio
personal, con un ejemplo ilustrativo y fcil de comprender, de manera
que pueda imitar el proceso en otros pasajes en su estudio personal.
Es muy importante que cada cristiano, sobre todo si es obrero o
predicador, conozca estos conceptos bsicos para aplicarlos en la
exposicin de la Palabra de Dios. Para no cometer errores al momento de
interpretar las escrituras y crear doctrinas raras y novedosas.
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PARTES DEL ESTUDIO:
1) QUE ES EXEGESIS?

Ejemplo 1: Efesios 2:20

Ejemplo 2: Mateo 5:2

2) QUE ES EISGESIS

Ejemplos
3 QU ES HOMILTICA?

Ejemplo
4) QU ES HERMENUTICA?

Ejemplo
5) QU ES FILOLOGA?

Ejemplo
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DESARROLLO DEL ESTUDIO:
Veamos muy brevemente los conceptos bsicos que necesitamos
conocer, con ejemplos muy sencillos e ilustrativos:
1) QU ES EXEGESIS?
Palabra griega, Significa narracin, explicacin es decir: extraer el
significado de un texto dado Involucra una interpretacin crtica y

completa de un texto; Finalmente, la exgesis consiste en hacer una

parfrasis directa del texto, es tomar casi textualmente lo que dice, sin
salirse de esta. Exgesis se basa sobre todo en la estructura de la
sintaxis del pasaje y en la semntica del mismo (es decir, gramtica y
lxica).
Teolgicamente, Exgesis establece el significado de un enunciado o
pasaje. En exgesis buscamos determinar que dice y significa el texto.
de manera que la tarea del exegeta es descubrir lo que el autor (humano
y divino) dijo cuando escribi el pasaje. En exgesis buscamos entonces
obtener del texto en lugar de meter al texto algn significado que no
est all (eso es Eisgesis).
En resumen, llamamos Exgesis a aquel anlisis del texto bblico
destinado a descubrir lo que quera decir el autor a sus contemporneos.
La exgesis requiere lo siguiente:
PUNTO A) ANLISIS DE PALABRAS SIGNIFICATIVAS EN EL TEXTO
PUNTO B) EXAMEN DEL CONTEXTO GENERAL HISTRICO Y CULTURAL
PUNTO C) CONFIRMACIN DE LOS LMITES DE UN PASAJE
PUNTO D) EXAMEN DEL CONTEXTO DENTRO DEL TEXTO
Es importante la Exegesis? La importancia quiz pueda verse
mejor en dos ejemplos ilustrativos.
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EJEMPLO 1:EFESIOS 2:20
Es mejor es analizar el versculo en el idioma original en que fue
inspirado, el Griego dialecto Koin; luego despus de esto, se puede
consultar diversas traducciones como la Reina Valera 1960. Usted puede
obtener el Nuevo Testamento Griego de forma gratuita en PDF en el
artculo publicado [HERRAMIENTAS] donde tambin encontrara
diversos libros ms.
Pues bien, habiendo obtenido nuestro texto griego, nos vamos a Efesios
2:20; y encontraremos esto:
Efesios 2:20 Texto Griego:

Aparentemente una letra rida y un tanto desconocida, pero esta

palabra tiene gran poder y vida.
En una ocasin, un joven predicador de esta obra estaba leyendo acerca
de biografas de grandes cristianos que Dios uso con poderosos
avivamientos; este joven meditaba acerca de la costumbre de Jonathan
Edwards de estudiar la biblia y orar trece horas al da y tambin sobre el

efecto de su sermn pecadores en las manos de un Dios airado ante

los pecadores que se sostenan de las columnas gritando pensando que
caeran al infierno en ese preciso instante, existira alguna relacin? se
preguntaba pero si busco a Dios de manera similar y no pasa nada
en el anexo?! exclamaba. Aquella noche en el anexo solo asisti una
anciana, era un culto normal pero cuando vino la lectura de la biblia,
ese joven ley el pasaje Proverbios 3:1-18 y tuvo una experiencia con
Dios. Aquella anciana era de las que se dorman en los cultos, pero al
momento de la lectura de la palabra era como si Dios mismo estuviese
leyendo su palabra y no el predicador, al predicador le pareca que solo
acompaaba en la lectura a aquel que inspiro el pasaje; la anciana
repentinamente prorrumpi en un gran clamor y grandes lagrimas
delante del todopoderoso compungida por su pecado; aquella
experiencia solo duro los 45 segundos que se ley el pasaje. Aquella
lectura de 45 segundos fue el mejor mensaje en toda su vida de aquel
joven predicador.
No fue Jonathan Edwards, ni mucho menos el sermn pecadores en las
manos de un Dios airado, ni aquel Joven predicador, sino la poderosa
Palabra del Dios Todopoderoso.
Esta palabra tiene poder y vida no la subestimis ni menospreciis.
PUNTO A) ANLISIS DE PALABRAS SIGNIFICATIVAS EN EL TEXTO
Efesios 2:20 Reina Valera 1960:

edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas,

siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo
Efesios 2:20 Texto Griego:

Para fines prcticos/didcticos vamos a transliterar el pasaje y traducir

de manera emprica; ahora bien, esto tambin requiere conocer un
amplio vocabulariogriego para no recurrir repetidamente a un
diccionario. Para alivio del lector, existen los llamados interlineales
griego-espaol diversos que pueden ser de mucha ayuda para una
traduccin literal/emprica.
Efesios 2:20 Texto Griego:

Ahora bien, el punto A nos demanda un anlisis de las palabras

significativas del texto.Porque? Pues bien, el lector debe saber que
traducir del griego a cualquier idioma como el espaol, no es nada
sencillo. No es simplemente tomar un diccionario y copiar significados,
es mucho ms que eso. Y tratndose de la palabra inspirada de Dios, es
un trabajo todava ms laborioso.
En una traduccin del griego al espaol muchas veces se pierde mucho
significado, es decir, a veces es imposible traducir el 100% de lo que el
Autor quiso decir/expresar; a veces uno encuentra palabras griegas que
no tienen traduccin en espaol o es imposible traducirlas en espaol,
en el sentido que no existe palabra alguna que sea equivalente en
espaol, sino que es necesario prrafos en espaol para explicar dicha
palabra griega. Es decir, el idioma griego tiene, llmese conceptos,
ideas, matices, etc. que el espaol no las tiene. Qu hacer en ese caso?
Solo queda dar una traduccin lo ms fiel posible; pero al hacer esto, se
resta bastante significado. He ah la razn por la cual es necesario un
anlisis de las palabras significativas del texto, para poder, digmoslo
as, asimilar el 100% de lo que el escritor sagrado quiso decir/expresar, y
no limitarnos con solo una traduccin.
Ciertamente una meta muy ambiciosa, pero los resultados hacen que
valga la pena.
Pues bien, tenemos aqu el pasaje de Efesios 2:20 en griego, con su
debida transliteracin y traduccin

Surge la pregunta: Qu palabras sern significativas? Por

dnde empezar? La nica respuesta a estas preguntas, viene de la
prctica, es decir, uno va ganando habilidad y destreza con el
estudio constante para descubrir los tesoros de las escrituras.
Ahora bien, si el amable lector desconoce por completo el griego, quiz
esta pueda ser una barrera insuperable, pero no debe desmayar. La
nica solucin es el estudio el estudio y el estudio. Nadie naci sabiendo.
El lector debe tener en cuenta que algunas de las traducciones de las
escrituras griegas a otras lenguas las hicieron personas que no
estudiaron griego en ninguna institucin. Como algunos misioneros que
tradujeron las escrituras al idioma natal donde predicaron, aprendiendo
tanto el griego como el idioma natal. Sencillamente en la
jungla/selva/desierto no existen universidades o seminarios ni
bibliotecas, y uno, por amor a Dios, tiene que arreglrselas. Y usted,
viviendo en ciudad o quizs teniendo muchas ms facilidades que estos
misioneros con hambre y enfermedades y peligros de muerte enserio
no puede? Hgalo!, si bien NO para ensear y drsela de maestro, SINO
para usted mismo y para su estudio y crecimiento personal.
Un ejemplo sencillo de anlisis:Efesios 2:20 Texto Griego:

Uno puede observar la conjuncin kai y los sustantivos alrededor de

este apostolon y profeton y observar que solo el primer sustantivo
apostolon tiene artculo ton pero el segundo sustantivo profeton
carece de artculo.

Y esto qu?
Pues existe una regla que dice que si dos sustantivos estn unidos por
kai y ambos contienen artculo, entonces se refieren a dos personas
diferentes; Pero si solo el primero lleva articulo y el segundo carece del
mismo, pues se refiere a una sola persona.
De esta manera:

Se observa el uso de kai entre dos sustantivos, y ambos tienen el

artculo ton; de manera que la oracin se refiere a dos personas
distintas, unos son apstoles y otros son profetas.

En este caso se observa el uso de kai entre dos sustantivos, pero solo
el primero tiene artculo ton y el segundo carece de artculo; entonces
la oracin se refiere a una sola persona.
Entonces
Lo que Pablo quiso decir/expresar en Efesios 2:20 siendo inspirado por el
Espritu Santo es:
Edificados sobre el fundamento de los APOSTOLES QUE SON
PROFETAS, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo
mismo
La traduccin RV1960 pareciera decir que se refiere a dos personas,
es decir, los apstoles de Jesucristo y los profetas del antiguo pacto.

Edificados sobre el fundamento de los APSTOLES Y

PROFETAS, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo
mismo
En otras traducciones, el error es sobremanera evidente:

de los apstoles y los profetas Versin Moderna

de los apstoles y los profetas Biblia al Da

de los apstoles y los profetas Biblia en lenguaje sencillo

de los apstoles y de los profetas Biblia Martin Nieto

de los apstoles y de los profetas Biblia Nacar Colunga

de los apstoles y de los profetas Biblia RVA 89

Etc.
Otro caso interesante esta en:
Tito 2:13 Reina Valera 1960

aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin

gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo

Tito 2:13 Texto Griego

Se observa el uso de kai entre dos sustantivos Theos y soteros,

el primero con artculo tou el segundo sin artculo; de manera que es
una sola persona; es decir, Pablo atribuye a Jesucristo el ttulo de Dios
(theos) y Salvador (soteros). Pablo, en este versculo, no se refiere a la
manifestacin de Dios el Padre y tambin de nuestro Salvador Jesucristo,
sino que, el sentido del versculo, segn Pablo es la manifestacin de una
sola Persona, de Jesucristo nuestro Dios que tambin es nuestro
Salvador.
PUNTO B) EXAMEN DEL CONTEXTO GENERAL HISTRICO Y
CULTURAL
PUNTO C) CONFIRMACIN DE LOS LMITES DE UN PASAJE
PUNTO D) EXAMEN DEL CONTEXTO DENTRO DEL TEXTO
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EJEMPLO 2: MATEO 5:2
Mateo 5:2 Reina Valera 1960:

Y abriendo su boca les enseaba, diciendo:

Mateo 5:2 Texto Griego:

De igual manera, para fines prcticos/didcticos vamos a transliterar el

pasaje y traducir de manera literal/emprica.

Pues bien, tenemos aqu nuestro versculo en estudio, en el griego

original con su debida transliteracin y traduccin literal.

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PUNTO A) ANLISIS DE PALABRAS SIGNIFICATIVAS EN EL TEXTO:
Nuevamente
surge
la
pregunta:
Qu
palabras
sern
significativas?.
Quiz una revisin a la construccin gramatical de las palabras nos
pueda arrojar luz para comprender el pasaje, aparte de revisar el
contexto, historia, costumbres, etc. Por ejemplo nos llama fuertemente la
atencin el uso del tiempo imperfecto:

Pero

Cmo analizar dicho verbo y determinar que es imperfecto?

Qu es el tiempo imperfecto y porque nos llama la atencin?

Vamos por partes:
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#) CMO ANALIZAR DICHO VERBO Y DETERMINAR QUE ES
IMPERFECTO?
Una manera sencilla y prctica:
Primeramente al analizar un versculo, leemos detenidamente la oracin
detenindonos en cada palabra griega sea verbo, conjuncin, articulo,
sustantivo, adjetivo, sustantivo, etc. Luego, cuando nos detenemos en
edidasken traducido por enseaba meditamos: Sabemos que el
verbo espaol enseaba proviene del verbo griego didasko que
significa ensear; solo que enseaba o edidasken es una
conjugacin de didasko.
Ahora bien, recurrimos a nuestro diccionario VINE o STRONG (gratis en
PDF en herramientas) y encontramos esto:

STRONG [G1321 ] didasko: ensear, instruir, aprender.

Y para que nos sirve esto?
Pues bien, los diccionarios griegos tienen una particularidad: TODOS los
verbos de los diccionarios griegos estn en Presente indicativo
primera persona singular;PERO en su traduccin se emplea
el infinitivo y no el Presente indicativo primera persona singular,
para una mejor comprensin de este detalle, he aqu una ilustracin con
el verbo griego pisteuein (creer).

Como puede observarse, en los diccionarios pisteuo NO significa

creer, sino creo; en presente indicativo primera persona singular,
pero en su traduccin se utiliza el infinitivo pisteuein (creer). Ocurre
lo mismo con nuestro verbo en estudio didasko
He aqui la ilustracion con nuestro verbo en estudio didasko:

De igual manera, en los diccionarios griegos didasko no significa

ensear sino enseo, pero todos los diccionarios emplean el
infinitivo para su traduccin ensear (aunque no sea exacto)
Y para que nos sirve esto?
Pues bien, los verbos griegos estn formados de tres partes: aumento,
raz y desinencia. Ahora bien, como se dijo anteriormente, todos los
verbos en los diccionarios griegos estn enpresente indicativo
primera persona singular y la gran mayora de estos, tienen como
desinencia la letra griega omega, he aqu unos ejemplos:

Ahora, tambin es el caso de pisteu-o que significa creo,aunque en

los diccionarios se traduce por creer (infinitivo). He aqu las partes de
este verbo: raz y desinencia.

Como puede observarse, usando la raiz pisteu- y agregando distintas

desinencias ein u o puede cambiarse el tiempo verbal.
Entonces en el caso de un verbo griego y recurriendo a un diccionario
griego y quitando la desinencia o (omega) obtenemos su raiz, en este
casopisteu-.Ocurre lo mismo con la gran mayora de verbos, como en
nuestro verbo en estudio didasko

De igual manera quitando la desinencia o (omega) obtenemos la raz

verbal didask-. Ahora bien esto es de vital importancia para aquel
estudiante de las escrituras que desee reconocer rpidamente la raz de
la mayorade verbos al momento de analizar las escrituras en su lengua
original. Es decir, familiarizndose con las races de los verbos uno
puede saber de que se trata en cualquier pasaje cuando este verbo
este conjugado; y luego, observando las desinencias y aumentativos
conocer la construccin gramatical del verbo. De esta manera:

Con la prctica, el estudiante, ya no tendr la necesidad de recurrir al

diccionario para reconocer la raiz de la mayora de verbos griegos. Pero

debe tenerse en cuenta que siempre existen excepciones; o tambin los

llamados verbos contractos, reglas diversas, etc. En fin, este estudio solo
pretende ser una sencilla gua en extremo bsica para alentar a aquellos
que recin inician el estudio de la biblia en el lenguaje original.
Entonces, Qu sucede con nuestro verbo edidasken?

Pues
bien,
ya
sabemos
que edidasken es
conjugacin
de didaskein (infinitivo) que significa ensear pero presentado
en los diccionarios como didasko (presente indicativo primera
persona singular)

STRONG [G1321] didasko: ensear, instruir, aprender.

Pero nuestro verbo es edidasken y no didasko. Toca pues,
determinar cul es la construccin gramatical. Primeramente deducimos
la
raz
de
nuestro
verbo didaskosuprimiendo
la
legra
griega omega, de esta manera:

Conociendo la raz de nuestro verbo didask-; podemos analizar la

conjugacin que Dios inspiredidasken, de esta manera:

Se observa el aumentativo e (psilon) y la desinencia en. Para una

mejor comprensin de este punto, primero daremos un ejemplo en
espaol:

Se observa la conjugacin del verbo espaol desatar en Presente de

Indicativo; las letras en rojo son desinencias: o, as, a, amos, ais,
an. De manera que se puede decir que para conjugar un verbo espaol
en presente de indicativo, se pueden emplear las siguientes desinencias:

Entonces supongamos que un extranjero, digamos un rabe, deseare

aprender espaol y conjugar el verbo espaol armar(en infinitivo)en
Presente de indicativo con su razarm-, entonces, este puede usar la
tabla anterior, de esta manera:

Logris verlo? Es lo mismo en griego

Pues bien, regresando a nuestro verbo en estudio edidasken

Se observa el aumentativo e (psilon) y la desinencia en. Pues, de

la misma manera que usted, amable lector, como conocedor del Espaol
o castellano no necesitara una tablita para conjugar el verbo armar
sino que lo hara de forma natural y rpida; as tambin una persona
conocedora del griegokoin puede decir de manera directa que el verbo
esta conjugado en Imperfecto indicativo voz activa tercera persona en
singular.
Cmo as? he aqu la tablita

Como puede observarse, nuestro verbo edidasken est en Imperfecto

indicativo voz activa tercera persona en singular.
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#) QU ES EL TIEMPO IMPERFECTO Y PORQUE NOS LLAMA LA
ATENCIN?
El imperfecto griego es pasado pero un pasado continuo, es decir resalta
el transcurso de la accin pasada; el imperfecto describe la accin
enfocndola en su progreso o desarrollo.

Entonces cuando Mateo escribe siendo inspirado por Dios:

Y abriendo su boca les enseaba (edidasken), diciendo:
Mateo 5:20
Est enfocando el verbo, como una accin contina o habitual de parte
de Jess, es decir Jess sola siempre ensear diciendo. El indicativo
refuerza la verdad de la accin.

El uso del tiempo imperfecto por parte de Mateo, nos llama fuertemente
la atencin, debido a que nos hace saber muchas cosas con solo una
palabra. Es decir:
Si mateo hubiese empleado el tiempo Aoristo (un pasado puntual)
hubiese significado que Jess predico dicho sermn del monte una sola
vez y eso fue todo, es decir hubiese sido un sermn ms.
Pero no!
Sino que, el hecho que Mateo emplee el imperfecto (pasado continuo)
cuando diserta sobre el Sermn del Monte nos hace saber muchas cosas.
Qu cosas?
Los conceptos o ideas que Jess enseo en el sermn del monte, eran
ms bien algo habitual que Jess repeta constantemente a sus
discpulos; y no un solo largo sermn en s.

Osteis que fue dicho () pero Yo os digo

Debe notarse que Dios envi a Jesucristo para establecer un Nuevo Pacto
con un mejor sacrificio. Jess no aboli el Antiguo Pacto, sino vino a
cumplirlo y llevar, por as decirlo, el antiguo pacto a otro nivel superior
por cuanto el antiguo pacto no pudo hacer perfectos a los que se
acercan por los mismo sacrificios que se ofrecen continuamente, pero
cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los
pecados estableci por medio de su muerte un nuevo pacto; quitando
lo primero para establecer esto ltimo y al decir Nuevo Pacto, ha dado
por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, est prximo
a desaparecer. De estas cosas, Jess hablo mucho y de forma habitual
edidasken

Osteis que fue dicho () pero Yo os digo

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PUNTO B) EXAMEN DEL CONTEXTO GENERAL HISTRICO Y
CULTURAL
El verbo empleado por mateo edidasken hace perfecta justica al
contexto histrico y cultural.
Cmo as?
Lucas, el medico amado, tambin menciona el Sermn del Monte
narrado por Mateo en los captulos 5-7, pero a lo largo de su libro y no en
forma consecutiva, debido a que no fue un solo sermn.

Mateo el Publicano, contador de profesin, tena ciertas habilidades de

agrupar u organizar nmeros, cosas, acontecimientos, etc. Tal es la razn
por lo cual el Sermn del monte es narrado en tres captulos
consecutivos.
Las frases utilizadas por Mateo conjuntamente con edidasken son
interesantes y nos arrojan mucha luz sobre la enseanza de Jess.

Viendo la multitud, subi al monte; y sentndose, vinieron a l

sus discpulos. Y abriendo su boca les enseaba, diciendo
Se observan las frases sentndose y abriendo su boca que son muy
familiares para un Judo. Mientras un gentil se preguntara Si subi al
monte para ser mejor visto porque sentarse? Quin no abre su boca al
momento de hablar?.
Cuando un Maestro Judo iba a dar una enseanza oficial/importante a
sus alumnos, la costumbre era sentarse, de manera que sus alumnos, al
ver el gesto, saban perfectamente de lo que se trataba. Cuando Mateo
menciona abriendo su boca cualquier Judo comprenda perfectamente
que lo que Jess dira a continuacin sera una enseanza con
sentimiento, de todo corazn, es como si el predicador pusiere alma y
vida en su sermn. Esta frase se utilizaba para describir a la persona
que abre su corazn y que deja fluir libremente su mente y corazn en lo
que est diciendo.
Todo esto sumado a edidasken nos dice que Jess siempre, al momento
de ensear, lo haca de esta manera abriendo su boca y que su
enseanza siempre era oficial e importante.
PUNTO C) CONFIRMACIN DE LOS LMITES DE UN PASAJE
PUNTO D) EXAMEN DEL CONTEXTO DENTRO DEL TEXTO
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Si usted, amable Lector, est empezando a estudiar la biblia en su
lenguaje original, le recomiendo este comentario que ser de bendicin
para su vida:

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2) QUE ES EISGESIS?
Es todo lo contrario a exegesis. Es decir, Si en exegesis buscamos
OBTENER el significado de un texto; en eisgesis buscamos
forzosamente METER cualquier significado, que en realidad no est
contenido en el texto. Eisgesis es interpretar un texto con prejuicios o
en el peor de los casos, con artimaas y estratagemas.
En Eisgesis raras veces se toma en cuenta el contexto inmediato y no
inmediato, raras veces se toma en cuenta la gramtica, la historia, la
cultura, etc. O en el peor de los casos se toma en cuenta solo lo que
conviene, ms no lo que desenmascara a la falsa interpretacin. A
continuacin citaremos varios ejemplos de Eisgesis.
Ejemplos 01: Hacer Eisgesis es tomar este versculo:

Nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo; el Hijo del
Hombre, que est en el cielo Juan 3:13
E interpretar y argumentar que Elas y Enoc tampoco subieron al cielo
porque nadie subi al cielo, sino solo el Hijo del hombre. Solo para tratar
de apoyar la falsa doctrina del alma mortal o negar el rapto de la Iglesia.
Ejemplos 02: Hacer Eisgesis es tomar este versculo:

Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoyestars

conmigo en el paraso Lucas 23:43
E interpretar y argumentar que Jess prometi ese da (hoy) al ladrn,
que Jess y el ladrn estaran en el paraso, pero no ese mismo da, sino
en el futuro. Solo para tratar de apoyar la falssima doctrina del alma
mortal y negar la existencia del paraso.
Ejemplos 03: Hacer Eisgesis es tomar este versculo:

Pero esto digo hermanos: que la carne y la sangre no

pueden heredarel reino de Dios, ni la corrupcin hereda la
incorrupcin 1 Corintios 15:50
E interpretar y argumentar que no es posible que Enoc y Elias subieran al
cielo, al paraso, o a la presencia de dios porque ni Carne ni Sangre
heredan el reino de Dios. Solo para tratar de apoyar la falsa doctrina del
alma mortal y negar el paraso.
Ejemplos 04: Hacer Eisgesis es tomar este versculo:

Porque los que viven saben que han de morir; pero los
muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque su memoria es
puesta en olvido Eclesiasts 9:5
E interpretar y argumentar que por el hecho que los muertos nada
saben no es posible que el creyente fiel en cristo, al morir, su alma y

espritu asciendan a la presencia de Dios de forma consiente. Solo para

negar la inmortalidad del alma y apoyar la fala doctrina del alma mortal
y negar el paraso.
Ejemplos 05: Hacer Eisgesis es tomar este versculo:

y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las

arrebatar de mi mano Juan 10:28
E interpretar y argumentar que la frase no perecern jams alude al
hecho que los condenados si perecern en el sentido que dejaran de
existir porque no existe condenacin eterna sino una aniquilacin eterna.
Ejemplos 06: Hacer Eisgesis es tomar este versculo:

Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern

despertados, unos para vida eterna, y otros para vergenza y
confusin perpetua Daniel 12:2
E interpretar y argumentar que el hecho que se diga duermen en el
polvo y no estn en el paraso o estn en el infierno es una alusin
que el alma es mortal y que no existe ni paraso ni infierno. Solo para
apoyar la falsa doctrina del alma mortal y negar la existencia tanto del
infierno como del paraso.
Ejemplos 07: Hacer Eisgesis es tomar este versculo:

Jess le dijo: No me toques,porque an no he subido a mi

Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a
vuestroPadre, a mi Dios y a vuestro Dios Juan 20:17
E interpretar y argumentar que la frase an no he subido a mi
Padre es una alusin a que Jess no estuvo en el paraso ese mismo
da con el ladronzuelo, y que por ende no existe paraso ni infierno. Estos
siete ejemplos de Eisgesis pertenecen al Sr. Edwin Mauricio, quien nos
ha servido de ejemplo para este punto.
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3) QUE ES HOMILTICA?
Palabra griega que significa simplemente conversacin. Teolgicamente
usamos el trmino Homiltica para describir la ciencia y arte de escribir
y predicar sermones. Es una ciencia porque tiene principios, y es un arte
porque requiere de habilidades
Ejemplo muy sencillo:
Al momento de predicar, primero es necesaria la misericordia, ayuda y
uncin del Espritu Santo. Sin la cual, solo sembraremos perlas en arena
candente.
Un mensaje tiene que ser ordenado, consistente, previamente estudiado
y sin improvisaciones, porque el Pastor no es un payaso, sino un ministro

de Cristo. Tampoco es un hondero como para arrojar piedras al pobre

oyente. Las ovejas son dignas y merecedoras de la palabra no
adulterada.
Por ejemplo, no es posible que el Predicador lea como texto del sermn
Gen 1:1 y solo a los minutos estar hablando sobre la vida de Pablo, luego
las hazaas de David, y a la mitad del mensaje estar hablando sobre la
correcta vestimenta de las hermanas, luego sobre el diaconado y
terminar con el milenio. O peor an, pasarse contando solo testimonios o
ancdotas pensando, que de esta manera, se exalta el poder de Dios.
Desastre! Para qu leer Gen 1:1 entonces?
Un correcto mensaje supone oracin y humillacin delante de Dios y
acompaado de estudio de las escrituras. De lo contrario de que se
hablara?
Herramientas:
Tambin hay otras cosas, que deberamos conocer, Y erradamente no
descartar, aduciendo que la ayuda del Espritu Santo y la oracin y el
estudio de la palabra nos bastan y qu hacemos con las otras
herramientas que Dios ha puesto a nuestra disposicin?
Retorica: Se ha demostrado, que al ser Humano desgraciadamente le
gusta que le narren cuentos. Es decir: Si hablamos en un Modo Narrativo
la mayora nos prestara atencin, Pero si hablamos en un mododonde
exigimos que el pblico utilice su cabecita pocos nos prestaran
atencin [se aburren, se distraen]. En una ocasin, me invitaron a
predicar, y luego de la lectura de la palabra para el mensaje, vi las dos
tercias partes del pueblo con la cabeza gacha y distrados, Y de pronto se
me ocurri contar una Ancdota y Oh Sorpresa! TODOS levantaron la
cabeza. Al hombre no le gusta Razonar, no le gusta pensar, es un duro
trabajo para el hombre!, y esto en las cosas de la biblia. Haga la prueba,
y vea con cual est ms cmodo y entretenido: Un cuento o una revista
cientfica.
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4) QU ES HERMENUTICA?
Palabra griega que significa: traducir, interpretar, explicar y significar.
Teolgicamente, hermenutica es la ciencia y arte de la interpretacin
bblica (ciencia por tener principios, y arte por requerir de habilidad).
As como en exgesis establecemos el significado de un texto, en
hermenutica encontramos los principios y esquemas para su
interpretacin.

Existe relacin ntima entre exgesis y hermenutica; Y estas dos con

Homiltica:
Ejemplo:
En un texto o versculo, explicamos lenguaje, gramtica y sintaxis
(exgesis) aplicando las reglas bblicas de interpretacin (hermenutica)
y esto forma la sustancia que ha de ser proclamada y predicada
(Homiltica).
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5) QUE ES FILOLOGA?
Palabra griega que significa: amor o inters por las palabras se ocupa
del estudio de los textos escritos, a travs de los cuales intenta
reconstruir, lo ms fielmente posible, el sentido original de los mismos
con el respaldo de la cultura que en ellos subyace. El fillogo se sirve,
por tanto, del estudio del lenguaje, la literatura y dems manifestaciones
escritas, en cuanto constituyen la expresin de una comunidad cultural
determinada. Tambin comprende el estudio de las lenguas y la cultura
de sus hablantes.
A continuacin un ejemplo con el a veces dificultoso versculo en cuanto
a su interpretacin:
Bienaventurados los POBRES EN ESPRITU, porque de ellos es
el reino de los cielos Mateo 5:3
=Hacer Click en el enlace para leer el ejemplo:
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[FILOLOGA] Pobres en Espritu
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como el egosmo. Un Dios generoso no premia a un hombre egosta.

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