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Elogio a los sacerdotes

Javier Ordovs

Dedicatoria

En agradecimiento a todos los sacerdotes que he conocido,


annimos en sus parroquias, en mi rodar por lugares muy
distintos el mundo.

Quiero dedicarles estas lneas de elogio en estos momentos


en que parece que est de moda atacar a la Iglesia y a sus
sacerdotes.

ndice

1. El alma silenciosa de la sociedad


2. El cura de montaa

3. El cura que quera escaparse


4. Los curas y la vida real

5. El grun de Cali
6. Los curas y la vida real
7. El santo del ro Nervin

8. La moda de los curas


9. Hacen mucho bien

El alma silenciosa de la sociedad


Una dedicatoria a todos aquellos curas que me han ayudado en la vida.
En agradecimiento a todos los sacerdotes que he conocido, annimos en sus
parroquias, en mi rodar por lugares muy distintos el mundo. Quiero
dedicarles estas lneas de elogio en estos momentos en que parece que est
de moda atacar a la Iglesia y a sus sacerdotes.
Pretendo resumir algunas de las ideas y mensajes que aprenda de los
sacerdotes que me han servido de enriquecimiento para la vida.
Desde el nacimiento de la Iglesia se han cumplido las palabras de
Jesucristo anunciando que sera perseguida como l mismo lo fue. La
expansin inicial de la naciente Iglesia fue fruto de la dispora obligada por
la persecucin a los cristianos, dentro de Israel, capitaneada por el propio
Saulo.
El mismo Saulo, ya convertido, sufre en su propia vida una continua
persecucin, principalmente dirigida por los mismos judos que va
encontrando en su incansable recorrido en torno al Mediterrneo.
La semilla de los cristianos crece de manera increble dentro de la cultura
romana con sus propios dioses como religin oficial y obligatoria. En esos
primeros siglos la joven Iglesia tiene que emplear todo su vigor para definir
y defender la doctrina de las herejas surgidas en el seno del cristianismo y,
al mismo tiempo defenderse, con poco xito, frente a las persecuciones a
muerte de los distintos emperadores romanos.
El apoyo oficial del Emperador Constantino al cristianismo no fue un regalo
sino una conquista alcanzada gracias al esfuerzo de los cristianos durante

cuatro siglos, hasta conseguir implantarse en todos los estratos sociales de


la cultura romana. Aunque la Iglesia como Institucin ya haba probado su
madurez, se puede decir que la declaracin de paz de Constantino es el
inicio del reconocimiento pblico que se hace oficial con los siguientes
emperadores.
Pues bien, tampoco desde entonces, a lo largo de los diecisis siglos
posteriores, el catolicismo ha tenido un momento de paz. Por unos motivos u
otros, de una forma u otra, la Iglesia ha padecido un constante ataque y, en
muchas pocas, lo que podramos llamar una verdadera guerra sucia. Parece
como si los enemigos de la Iglesia disfrutasen aireando, cacareando,
magnificando y tergiversando las debilidades de los cristianos. Estos
enemigos, tambin, se han encargado de inventar una leyenda negra con la
historia de la Iglesia y de dar a esa leyenda el mximo apoyo y difusin.
Precisamente una de las pruebas de la origen divino de la Iglesia es la
supervivencia en medio de todos esos avatares; es la nica institucin de la
humanidad que se mantiene viva y activa durante veinte siglos, aparte de la
familia y el matrimonio. Solamente una institucin de origen y destino divino
puede asegurar esa permanencia en el tiempo. Los protagonistas de esta
supervivencia de la Iglesia Catlica han sido, guiados por el Espritu Santo,
las cabezas de su jerarqua y la gran masa del pueblo llano, el fiel catlico
de a pie. Pero, hay otros actores silenciosos de esta efervescente
historia eclesistica que son los sacerdotes. A ellos quiero dedicar unas
pginas de agradecimiento, reconocimiento y elogio; por su labor
discreta, callada y eficaz en este devenir de la historia del pueblo de
Dios. El sacerdote, el cura de parroquia, es una pieza clave para el
enriquecimiento espiritual de los fieles y, por tanto, para el alma de la
sociedad.
A lo largo de mi vida profesional me ha tocado viajar a muchos pases de
Europa y Amrica Latina, a veces, permaneciendo bastante tiempo en
diferentes ciudades. Siento un gran agradecimiento por los santos e
instituciones que han reformado y enriquecido la Iglesia pero, adems tengo
un gran agradecimiento por todos esos diferentes sacerdotes
annimos que me ha tocado conocer y que, cada uno a su manera, me ha
ayudado en mi ajetreada vida trashumante, de cada uno he aprendido
lecciones tiles para la vida.

El cura de montaa
Menos mal que sus fieles le donaron un 4x4 para transitar por caminos
imposibles
De haber sabido que algn da fuera a escribir estas lneas, hubiera tomado
nota de lo que aprend con cada uno de ellos pero, por desgracia no tuve esa
premonicin y ahora tengo que confiar a mi escasa memoria lo que en ella se
ha quedado grabado e intento recuperar, como si de un viejo y usado disco
duro se tratara. Por respeto a su discrecin, no menciono nombres, en la
mayora de los casos porque no los s, o se me han olvidado.
Deba ser en torno a la fecha de un cuatro de agosto, fiesta del Cura de
Ars, patrono de los sacerdotes, que tuve la suerte de escuchar a un
elegante y culto cura francs, la historia de San Juan Bautista Mara
Vianney, adems precisamente en un lugar no muy lejano a la zona de
actuacin de este asombroso cura de Ars: en la deliciosa ciudad de Annecy,
prxima a la frontera suiza. Es una ciudad que por la belleza de su
emplazamiento entre grandes montaas y un lago, tiene un gran atractivo
para el turismo de interior, turismo de alto standing.
Tambin el sacerdote era de alto standing, por su elegante forma de
desenvolverse y de hablar. En su homila de la misa nos record que,
conforme narran los Hechos de los Apstoles, ya desde el inicio los
cristianos tienen un mnimo de organizacin, una estructura bsica de
presbteros y diconos que se ir aadiendo a la estructura original de los
Obispos como continuadores de las Apstoles.
De la misma manera y, siguiendo los consejos de San Pablo y la experiencia
de la vida, se va enraizando el celibato (presbteros y diconos que no se
casan) como requisito para los dirigentes de esa elemental y primitiva
estructura cristiana. Es decir que desde el principio hemos tenido nuestros
curas. Aunque el celibato se reglamentara al final del siglo III en el Concilio

de Elvira, era una prctica que se implant poco a poco y, por ello, los
Concilios, desde entonces hasta ahora, la recogieron y legislaron como
conveniente.
Un cura de montaa
Varios cientos de Km ms al sur, en la vertiente espaola de los Pirineos, hay
muchos pequeos pueblos abandonados pero quedan, diseminados entre las
grades montaas, grupos de habitantes en pequeas comunidades que ni
siquiera podran llamarse pueblos. Para el Obispo de esa Dicesis no fue
fcil designar un sacerdote encargado de pastorear a los feligreses
montaeses. Trabajar all supone la incomodidad del fro y la nieve durante
muchos meses al ao, el riesgo de trasladarse por unos caminos de tierra
con desprendimientos y, sobre todo, el aislamiento social con comunidades
desconectadas entre si y del resto del mundo.
En mis excursiones por esas montaas tuve la suerte de conocer al joven
sacerdote designado para esta labor que, curiosamente era uno de los de
confianza del Obispo. Aunque era algo pequeo de estatura, era fuerte,
vigoroso, muy optimista y con buena preparacin intelectual. Cada semana o
dos regresaba al Obispado de la capital local para recuperar su vida social
normal y colaborar con el Obispo. El resto del tiempo lo pasaba de pueblo en
pueblo, subiendo y bajando montaas, por caminos impracticables; menos
mal que unos fieles le haban donado un vehculo 44 que le permita hacer
todos esos trayectos con mayor seguridad. La Misa dominical de esos
pueblos era rotativa, es decir no todos los domingos; los que podan se
trasladaban al pueblo vecino de turno o se esperaban a que les tocase. La
alegra con que ese sacerdote realizaba esa labor era admirable. Claro,
adems, se manejaba en el dialecto local.
Me ha alegrado mucho cuando el Papa Francisco ha criticado los vehculos
lujosos de algunos sacerdotes. He visto alguna vez, sacerdotes con vehculo
44 apropiado para ricos y mafiosos de la droga pero no para las
necesidades ni la imagen que debe dar un sacerdote que debera emplear
vehculo digno y proporcionado a su responsabilidad social y sus cargos
representativos, cuando los tenga.

El cura que quera escaparse


Tuvo la suerte de encontrar alguien en el camino que le hizo
recapacitar.
Damos un salto a otro continente. De labios de un gran sacerdote de nuestra
poca, santo, o contar este suceso: en un pas sudamericano, de madrugada,
un camionero que inicia su viaje de trabajo, despus de atravesar un
pequeo pueblo se encuentra con un autostopista y se detiene para
recogerlo. El pasajero, mientras sube al camin pregunta va usted slo?,
el camionero, como dudando, responde bueno pues s, voy solo Se hace un
breve silencio y el pasajero pregunta y por qu dud usted al decirme que
va slo?, a lo que responde el camionero, que se ve que era un buen catlico:
Pues mire, yo nunca voy slo, siempre voy con Dios. Ante esta respuesta el
pasajero se queda reflexionando y responde: pare, pare!, por favor, que
voy a bajarme y regresar, que soy el cura del pueblo que me escapaba
Me alegra comprobar como Dios emplea los caminos ms inesperados cuando
quiere intervenir. La casualidad, coincidencia o el destino son palabras que
empleamos cuando no somos conscientes de que Dios tiene un propsito con
cada cosa que nos sucede o deja de sucedernos. Quin iba a decirle a ese
pobre cura que se escapaba de la parroquia de su pueblo que un camionero le
hara reaccionar?
Trat de imaginarme que le podra ocurrir a ese cura para abandonar. Pens
que la grandeza de la vocacin sacerdotal va acompaada, como en todo lo
humano, de la dureza y crudeza de la vida; pens en la soledad que uno
supone al sacerdote y, ms en concreto, al que est en un pequeo pueblo;
supuse que la Iglesia, a travs del cabeza de la Dicesis, el Obispo, tiene en
cuenta la situacin particular de cada uno de sus sacerdotes y busca la
manera de hacerle su oficio, su servicio, ms humano, ms llevadero; supuse

que los sacerdotes, de alguna manera, se organizan para vivir la fraternidad


entre ellos, de manera que no sientan la soledad.
La soledad del sacerdote no proviene del celibato, como algunos piensan. El
cura, con mayor motivo que un camionero, siempre se siente cercano a Dios,
que le llena el corazn de un afecto distinto pero, mucho ms grandioso que
el de una esposa. Indudablemente el ser humano es sociable y, por ello, el
sacerdote necesita estar acompaado de sus parientes, amigos y, sobre
todo, otros sacerdotes que lo arropen en determinados momentos de cada
da y de la vida. Supongo que importante puede ser el papel de la madre de
cada sacerdote.
Me viene a la memoria aquel sacerdote que yo conoc de cerca cuando ya era
mayor y tena verdaderamente un carcter de viejo cascarrabias; desde su
juventud haba sido un hombre con empuje y carcter fuerte que le llev a
emprender muchas iniciativas, entre ellas crear y dirigir un Colegio en un
barrio necesitado. Ya, en su vejez, no s que atenciones le daban sus
superiores pero, desde luego, su salud exiga tener cerca un enfermero o
enfermera que cuidase sus achaques; tena desde siempre un asistente, ms
bien un guardaespaldas, con el mrito de ser el nico capaz de soportar su
carcter fuerte pero, con el inters de apropiarse de las propiedades del
buen cura, lo que fue logrando poco a poco.
Frutos del celibato
Hablando del celibato, me ha venido a la memoria la predicacin de un
sacerdote en Cartagena, en Colombia, la ciudad para mi representativa de la
cultura caribea. El sacerdote, sin embargo, era de la vecina Venezuela,
hombre veterano, con experiencia y con una simpata especial para
comunicar. Nos explicaba que es entre las mujeres y hombres clibes por
amor a Dios, donde se encuentran las personas ms ejemplares en valores
como la generosidad, valenta, alegra, magnanimidad y, con mayor capacidad
de ideales.
Nos deca, con una gracia que nos haca rer, que el celibato por amor a Dios
no es aburrido, que actualmente hay mayor fidelidad al celibato que al
matrimonio, que hay ms casos de pederastia, violaciones y homosexualidad

fuera del celibato. Que no es verdad que el celibato deforme a las personas,
sino que las ennoblece; que el celibato no genera personas desequilibradas
afectiva y sicolgicamente sino, todo lo contrario, personas maduras y
ecunimes.
Finalmente nos remos a gusto cuando nos dijo que era consciente de que se
estaba dirigiendo a un pblico cuya cultura era la del macho verraco y la
hembra reproductora y, por tanto, la cultura peor dotada para comprender
los valores incalculables del celibato, la castidad y la pureza.

Los curas y la vida real


La fe no puede desconectarse de lo que pasa en el mundo

Seguimos en Latinoamrica, nos vamos ms al sur, mucho ms, a Temuco, la


capital de la regin de la Araucana al sur de Chile, donde la cadena de
volcanes de los Andes llega al extremo.
Un sacerdote mayor, experimentado, muy pausado, como si pensara mucho
antes de decir una frase, lo que le daba una imagen de profundidad y, a la
vez, al auditorio, o por lo menos a m, que no estaba acostumbrado a l, la
inquietud, curiosidad y prisa por saber cul era la idea o frase siguiente. Con
ese sentido lacnico, nos dijo en su homila que iba a hacer poca exgesis y
comparacin de los textos ledos de la Sagrada Escritura y que quera
llevarnos a las consecuencias directas de esos textos para nuestra vida real,
y concretamente para la semana prxima.
El mismo nos coment que, con frecuencia, los curas hacen prdicas muy
elevadas e instructivas sobre los textos de la Biblia pero, que el fiel
asistente necesita saber qu relacin tiene esa accin litrgica semanal de
la misa dominical, con la vida real, porque si no se queda con la idea de que
hay un mundo intelectual, terico, espiritual pero, separado, sin conexin
con la cruda realidad; el cristiano, nos deca, debe asistir a la misa para
encontrar soluciones y respuestas respecto a cmo cristianizar la
familia, el matrimonio, la profesin, la vida social, las amistades; tiene
que saber cmo actuar con las drogas, el alcohol, la homosexualidad, el
divorcio, el aborto, las discotecas. y qu pasa con los impuestos, los
matrimonios separados, los gastos lujosos, la fidelidad al matrimonio, una
lista interminable de asuntos que tejen la vida real de un cristiano. Si la
palabra de Dios no da respuesta a esos temas, los cristianos estn a la

sombra de una fe desconectada de la vida real.


Los cristianos necesitan salir de la misa dominical con metas y propuestas
muy concretas para aplicar a su vida de esa semana. Si Cristo nos ha dicho
que para ser su discpulo hay que tomar la cruz de cada da, quiere decir que
tenemos que ser buenos esposos en las pequeeces del da, buenos padres
con las insignificancias de los hijos, buenos trabajadores en el cumplimiento
correcto, buenos amigos en la lealtad, serenos ante la presin y el estrs de
la jornada. Asistir a Misa los domingos se traduce en cientos de situaciones
diarias reales a vivir cristianamente.
Amigo de la madre Teresa de Calcuta
Mxico es un enorme pas lleno de contrastes: adelantos y miseria, riqueza y
pobreza, bondad y malicia; se puede decir eso de cualquier pas pero, en el
caso de Mxico parece que se extreman los contrastes, quizs por el
carcter fuerte de sus mujeres y hombres.
Pude conocer en el centro de ese enorme pas a un sacerdote realmente
emprendedor, con una gran capacidad para liderar a los pobres de esa
regin y ponerles en marcha organizando multitud de pequeos proyectos
productivos y de comercializacin que les ayudaba a salir de la miseria y a
ser protagonistas de su propio desarrollo.
A este joven sacerdote emprendedor, con empuje contagioso tuve la
oportunidad de escucharle una de sus escasas prdicas de la palabra de Dios
en la parroquia porque, todo hay que decirlo, al ser un gestor, un agente
social, no lo quedaba casi tiempo para preocuparse de su vida de piedad ni
de la de sus fieles parroquianos. Nos explic y, a mi me encant el sucedido,
que la Madre Teresa de Calcuta aconsejaba a las personas adineradas que se
le acercaban a ofrecerle ayuda para la India u otro pas necesitado, que no
haca falta que se fueran tan lejos, que en las ciudades y barrios ricos en los
que viven, hay vecinos, muy cercanos, prximos (prjimos), se encuentran
personas necesitadas a las que pueden ayudar, sin llamar la atencin, sin que
se note, sin que la mano derecha se entere de lo que hace la izquierda (Mt
6).

Los prrocos son personas muy solicitadas, no solo para las necesidades
morales sino, tambin para cualquier necesidad y emergencia que surge en
su comunidad; el sacerdote, que tiene un gran corazn, instintivamente se
pone manos a la obra a resolver esos problemas; pero no es ese su papel,
para eso hay instituciones sociales y, en todo caso, el sacerdote debe
enfocar a sus feligreses para que se encarguen de resolverlos; como dijeron
los Apstoles a los primeros fieles: No es conveniente que nosotros
abandonemos la palabra de Dios para servir las mesas. Escoged, hermanos,
de entro vosotros, a siete hombres (Hechos 6,1-5)
Han pasado bastantes aos y no s que habr quedado de los
microproyectos de este sacerdote pero, lo que s s es que los fieles que
han aprendido de su prroco a orar y meter a Dios en sus vidas, han recibido
el mejor patrimonio y la ms brillante iniciativa que una persona puede
recibir. Muchas personas pueden tener perfil de agente social pero, no
muchos tienen el perfil sacerdotal para dedicarse a sanar almas.

El grun de Cali
Sus fieles le queran, porque aunque abrupto, era un hombre que amaba
a Dios.
Era una temporada de muchos secuestros en distintos lugares de Colombia y
mis anfitriones no me dejaban solo ni un momento, a todos los lugares me
acompaaban como si fueran mi propia sombra; yo les agradeca tanta
diligencia pero, a m me pareca, en mi ignorancia, un poco exagerado. De
hecho, anularon un viaje previsto a una ciudad del Valle de Cali por
considerarlo arriesgado.
Uno de los lugares al que tuvieron que acompaarme fue a una parroquia
cntrica de la ciudad, lugar con mucha solera, cargado de historia; casi como
el lugar, era el sacerdote que celebr la misa en ese da. Un sacerdote
fuerte, lleno de una energa, sorprendente para su edad, y un defensor a
ultranza de la buena disciplina.
A lo largo de la liturgia fue haciendo una verdadera catequesis a los fieles
aprovechando los diversos momentos. Despus del saludo de entrada
record a los fieles que deban guardar la compostura y llevar la vestimenta
adecuada; antes del momento central, en la Consagracin, record que haba
que arrodillarse, salvo aquellos que tuvieran una disculpa razonable, que era
lo menos que podamos hacer ante un Dios que se encarna y se sacrifica por
nosotros; antes de la comunin de los fieles record que, por respeto a
Jess Sacramentado, no deban comulgar aquellos fieles que ni hubieran
guardado el ayuno de una hora o que no se encontrasen, en conciencia, en
gracia de Dios.
Aunque haca todos esos comentarios en un tono un poco grun, que los
fieles ya conocan, no dejaba de tener mucha razn y sentido pedaggico. Yo

me qued agradecido porque me sirvi para recordar verdades


bsicas como que la misa, aunque nos reunamos los fieles, no es una
asamblea, sino la renovacin del sacrifico incruento de Cristo en la cruz,
como parte central precedida de una liturgia de la palabra y de un acto de
contricin y seguida de la participacin de los fieles en la comunin del
cuerpo de Cristo. Todas esas sencillas verdades nos record mi querido
sacerdote grun.
Una ciudad trabajadora
Durante el inicio y el boom del caucho, Manaos fue una ciudad en plena
expansin; est situada muy al norte de ese enorme pas de Brasil, junto a la
desembocadura del ro Negro sobre el caudaloso Amazonas. Toda esa
vitalidad econmica estaba muy frenada cando estuve por all, aunque
grandes marcas de automviles y el espritu emprendedor de sus
habitantes mantenan la ciudad muy viva.
Tuve la oportunidad de conocer grupos de empresarios muy capacitados y
con ingeniosas propuestas y soluciones. Tambin tuve la suerte de escuchar
a un joven sacerdote que predic, lgicamente, en su idioma que se me
hace suave y cantarn. Se ve que era consciente de que su feligresa era
industriosa porque nos habl del sentido cristiano del trabajo.
Nos aconsej que en el momento de las ofrendas pusiramos all nuestro
trabajo realizado en la semana transcurrida y el de la semana prxima, para
convertirlo en trabajo santo, redentor, al estar unido al sacrificio de Cristo;
nos dijo que la misa dominical y el trabajo formaban parte de la misma
composicin musical que llegaba a Dios Padre por los mritos de Jesucristo;
que nuestro esfuerzo diario por realizar bien el trabajo, no slo mantena a
nuestra familia, sino que contribua a la salvacin de la humanidad. Me
pareci una forma muy sugerente y atractiva de enfocar y realizar el
trabajo.

El santo del ro Nervin


La santidad y el sagrario, inseparablemente unidos.
En el norte de Espaa, el ro Nervin pasa por Bilbao y desemboca en el
bravo mar Cantbrico, dejando a su derecha una zona residencial lujosa y a
su margen izquierda una zona industrial metalrgica y obrera; ah, un da
primero de noviembre, celebracin de todos los santos, un sacerdote de
mediana edad que rebosaba inquietud social y tena buena qumica con las
familias de trabajadores, nos explicaba el motivo de esta celebracin.
Nos deca que hay en el santoral catlico ms de 6.500 santos que la Iglesia
nos pone como modelo de personas que han seguido de cerca de Cristo y
como intercesores que nos ayudan en nuestro afn diario; colaboran con
nuestro ngel de la guarda para resolver las necesidades materiales y
espirituales. Nos aclaraba que hay otros muchos santos que la Iglesia no ha
canonizado y, an ms, nos deca vosotros sois santos, en la medida que
luchis cada da por ser buenos cristianos; por eso hoy celebramos tambin
la fiesta de todos los que luchan por la santidad.
Sus palabras me recordaron mi infancia cuando mi padre, por la maana,
bien temprano, nos juntaba a sus hijos en el carro para distribuirnos en los
distintos colegios, algunos das, no todos, peda a alguno de los mayores que
sacara y leyera un misal de la guantera, en el que se narraba muy
resumidamente la historia del santo de cada da; era un buen truco para
ponernos el modelo de esas personas y animarnos a imitar a ese tipo de
hroes, y no los que la sociedad de consumo nos presenta.
A las afueras de Madrid
Madrid, como muchas grandes capitales, est en constante expansin
urbanstica que va creando nuevas zonas residenciales. Hace aos, en uno de

esos lugares, asista a la inauguracin de una parroquia en un local


provisional mientras se conseguan los recursos para construir un templo
nuevo; era prcticamente una nave, un gran garaje.
El prroco, un hombre entusiasta, nos explic como entre todos los
colaboradores se haban esforzado en limpiar, pintar y mejorar aquel
modesto lugar para iniciar las actividades parroquiales. En uno de los
laterales del presbiterio se haba colocado, con buen gusto, una pequea
mesa, con unas velas, para el sagrario.
Nos dijo que, de buena gana, el gasto ms grande de esos inicios, haba sido
precisamente el sagrario, que participramos de su satisfaccin porque
tena el pleno convencimiento de que el sagrario, la presencia eucarstica de
Cristo real, era en centro de las actividades de la parroquia y de cada uno
de sus fieles; que poniendo al sagrario y a Cristo como piedra angular del
templo, no se tardara en disponer de un templo verdaderamente digno como
casa de Dios y que no dejramos de visitar un ratito cada da a Jesucristo
en ese sagrario. Puedo confirmar, porque lo vi, que en ao y medio se haba
construido un sencillo pero muy digno templo parroquial.

La moda de los curas


La Iglesia ha cambiado y cambiar la forma de vestir de los sacerdotes
pero, siempre ser de manera que se distinga claramente lo que
representan
Recientemente, el Papa Francisco mantuvo un cordial encuentro en la
Baslica de San Juan de Letrn, con los sacerdotes de la Ciudad Eterna, a
quienes record que no deben ser funcionarios sino servidores
misericordiosos, discpulos y misioneros. Estas palabras del Papa me
trajeron a la memoria la predicacin que escuch en la bellsima ciudad de
Brujas, en Blgica, una ciudad llena de encanto, misterio y un tipo de belleza
seria que invita al silencio.
En una iglesia barroca tpica, muy recargada de altares, retablos e
imgenes, un sacerdote cargado de aos, muy delgado, nos miraba con unos
ojos muy vivos y una sencillez que expresaba su elegancia interior y nos
deca que los sacerdotes se han ordenado para servir a los fieles, a travs
de la Iglesia; que en todas las instituciones de los seres humanos, los
dirigentes deciden el puesto que debe ocupar cada uno de sus empleados,
teniendo en cuenta el perfil de la persona y las necesidades de la
organizacin.
Nos deca que en la Iglesia sucede lo mismo, con la diferencia de que el
sacerdote no debe buscar sobresalir, ni triunfar, ni pretender escalar, sino
obedecer y servir lo mejor posible en el lugar que se le destine. En la Iglesia
se necesitan, tambin, sacerdotes que se dediquen prioritariamente a la
organizacin y gobierno, o a la enseanza y la investigacin pero, todos ellos
deben tener una preocupacin pastoral. Nos explic que le tenan
encomendada una labor de despacho en el Obispado y que l haba
solicitado un horario que le permitiera mantener el contacto con su
parroquia y sus fieles, que quera seguir siendo pastor. La verdad es que los
all presentes nos sentimos agradecidos de no haber perdido a ese pastor
veterano, de mirada viva y sencillez atractiva.

La moda es un uniforme
Los dominicanos son personas con una gran capacidad creativa y habilidad
especial para las distintas manifestaciones del arte. Pues bien, fue a un
joven sacerdote dominicano a quien escuch predicar acerca del uniforme
de los curas. Desde luego era joven por su aspecto y se le vea con juventud
en su sacerdocio y fue verdaderamente original y creativo en su exposicin
en una misa dominical repleta de fieles en una ciudad muy turstica del pas.
Comenz, llamando nuestra atencin al decirnos que todo el mundo usa
uniforme, que los pantalones jeans y las camisetas aero postal, por poner
ejemplos reales, son la manera que tenemos de uniformarnos cuando
queremos vestir informal, que la moda de temporada de invierno y de
verano, son los uniformes que empleamos cuando queremos identificarnos
con ese gusto, tendencia y cultura; nos record que las instituciones
militares y comerciales uniforman a su personal para identificarles con la
institucin y para reflejar una imagen de empresa; que el saco (la chaqueta)
y la corbata es el uniforme de trabajo de muchas personas. Que cuando
empleamos cada uno de esos uniformes sociales pretendemos reflejar algo
de nuestra imagen personal.
Pues bien, los sacerdotes llevan como uniforme el clergyman o la sotana,
segn la ocasin, para que los dems sepan el tipo de servicio que prestan y
la dignidad de la institucin a la que representan. La Iglesia ha cambiado y
cambiar la forma de vestir de los sacerdotes pero, siempre ser de manera
que se distinga claramente lo que representan; los sacerdotes deben cuidar
su aspecto, su presencia, no pueden reflejar descuido o dejadez.
Nunca haba escuchado hablar de esa manera tan didctica acerca de la
sotana y verdaderamente lo agradec; no pude dominar la curiosidad por ver
de qu forma iba vestido ese sacerdote al terminar la misa y me qued
esperando en la puerta a verle salir y saludarlo: llevaba un clergyman negro,
de tela ligera hecho a medida que disimulaba estupendamente su ligera
curva en el estmago, con camisa blanca con puos que sobresalan de la
manga y con alzacuellos. La verdad es que estaba elegante y digno.

Los sacerdotes hacen mucho bien, hay que decirlo!


A modo de eplogo: la Iglesia est sana y sigue creciendo
Los sacerdotes y los fieles catlicos no debemos dejarnos arrinconar ni
acomplejar por la campaa de embustes y difamaciones contra la Iglesia que
intentan desprestigiar a la institucin y a sus fieles. Dentro de una sociedad
civil corrupta en todos los mbitos (poltico, econmico, judicial, policial) la
Iglesia sigue siendo el alma de la sociedad, como ya lo fue desde sus inicios;
el pequeo ndice de fieles o sacerdotes contaminados por la corrupcin es
mucho menor que el alto ndice de personas corrompidas fuera de la Iglesia.
La Biblia sigue siendo el libro con mayor nmero de ediciones de la historia.
El nmero de fieles catlicos y de sacerdotes sigue creciendo de ao en
ao. Latinoamrica aporta ya casi el 50% de los catlicos del mundo.
Lgicamente, el crecimiento es mayor en los continentes emergentes que en
el viejo continente europeo. He puesto solo unos pocos ejemplos, una
pequesima muestra de los 412.000 sacerdotes del ao 2012 en todo el
mundo, verdaderos hroes que llevan el peso del da a da en las parroquias y
que sufren el insulto y la difamacin por causa de unos cuantos penosos
casos que los medios de comunicacin se encargan de vocear. Los catlicos
sabemos que debemos intentar ser ejemplares y que somos dbiles pero,
tambin sabemos, porque no somos ingenuos, que algunos grupos estn
organizadamente empeados en manchar a la Iglesia de ahora y la de antes
difundiendo una leyenda negra.
Aunque la Iglesia debe ser modesta y no hacer alardes de su propia vala, si
me parece que ha avanzado mucho y debe, todava, avanzar en el empleo de

los criterios de las relaciones pblicas y la comunicacin de imagen, en


defensa de una presentacin amable y admirable de la doctrina cristiana y
en defensa, tambin, de la buena fama que se merecen los cristianos y,
concretamente los sacerdotes que les sustentan en la fe.
Un criterio de las relaciones pblicas institucionales es hacer las cosas
bien y que se sepa; pues bien, a mi entender, la Iglesia Catlica necesita en
toda sus dicesis, y no solo en el Vaticano, del servicio de profesionales de
la comunicacin que asesoren a las autoridades eclesisticas en sus
relaciones con la sociedad civil y los medios de comunicacin. Esto abarca
desde la forma de predicar y comunicar en las parroquias, hasta las
comunicaciones de rueda de prensa, la organizacin de actos pblicos, las
publicaciones impresas catlicas, la comunicacin en la red ciberntica, la
difusin de todas las actividades de inters social que la Iglesia y sus
instituciones y personas realizan en pro de los ms necesitados, y hasta la
defensa de la buena fama de sus sacerdotes.