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Cristina Felipeto
Felipeto**
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INTRODUO
Cabe apontar que a expresso modalidade autonmica foi cunhada por AuthierRevuz (1995, 1998) e um fenmeno mais complexo embora extremamente comum
que a autonmia. Na autonmia, um signo se dirige a ele mesmo enquanto signo,
caracterizando-se como tal. Sejam os exemplos: (1) A palavra globalizao vem
adquirindo uma conotao pejorativa e (2) O intercmbio cultural est hoje em dia
cada vez mais globalizado, para empregar um termo que est definitivamente na
moda. No caso (1), encontramos uma das propriedades definidoras do signo autnimo,
conforme definido por Authier-Revuz: qualquer que seja a categoria gramatical de um
signo-padro, o signo autnimo correspondente um substantivo singular, passvel
de ocupar uma funo-sujeito. [...] Em todos os casos, o autnimo X pode ser
substitudo pela palavra X (1998 p. 138). No caso (2) h um desdobramento, no nvel
da enunciao, de um dizer que fala da coisa globalizao e fala da palavra
globalizao, ou seja, na modalizao, o enunciador, alm de usar o termo X,
acrescenta ao uso desse termo um comentrio reflexivo sobre seu uso, configurando
um retorno sobre o dito. Na modalidade autonmica o signo empregado e comentado
ao mesmo tempo. preciso dizer que a autonmia parte constitutiva e necessria da
modalizao autonmica, de modo que toda modalidade autonmica supe um fato de
autonmia.
2
Neste sentido, a existncia da autonmia fundamental para o exerccio da
metalinguagem. Utilizo glosas metalingsticas em lugar de metaenunciativas na
medida em que, para Authier-Revuz, a reflexividade do dizer (metaenunciativa) um
subconjunto da reflexividade metalingstica. Diz a autora: o setor meta-enunciativo
do qual releva meu objeto se caracteriza como do metalingstico e remonta da autorepresentao do dizer se fazendo (1995 p. 18).
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1 SOBRE A METODOLOGIA
A anlise incidir sobre duas narrativas ficcionais, ou seja, sobre dois
trechos de histrias inventadas produzidas por duas duplas de alunos em situao
escolar. Os episdios analisados tm uma caracterstica bastante prpria, pois
os alunos so filmados5 desde o momento em que combinam a histria at a sua
escrita, de modo que tivemos acesso, atravs do dilogo, tanto s glosas de
reformulao quanto ao que foi (ou no) escrito.
3
Utilizaremos a notao proposta pela autora, qual seja, X para a palavra autonmica,
Y para a que a substituiu.
4
Vale apontar o trabalho de Figueira (2000), o qual analisa, tambm a partir dos trabalhos
de Authier-Revuz, as glosas enunciadas por 2 crianas de 2 a 6 anos de idade. Buscando
mostrar a propriedade reflexiva da linguagem e a capacidade que tem as crianas nesta
faixa etria em produzir autonmia, Figueira classifica as glosas como sendo de 4 tipos:
1) retificaes, rplicas; 2) palavras interditas; 3) definies; 4) comentrios sobre
casos de no-coincidncia.
5
Este corpus foi obtido do banco de dados do Ncleo de Pesquisa em Aquisio de
Linguagem Escrita (NPALe) da UFAL, que se encontra sob a coordenao do prof. Dr.
Eduardo Calil.
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2 UM CASO DE MODALIZAO
O fragmento que apresentaremos a seguir faz parte da histria inventada
A princesa e o sapo, escrita por F. e R., alunas da 1a srie de uma escola
pblica da cidade de Macei-AL. Neste momento, F. est narrando e R. est
escrevendo. Trata-se da histria de uma princesa que saiu para passear pela
floresta e se perdeu dos seus amigos. Encontrando um sapo, pediu-lhe que lhe
informasse o caminho certo. Aps o sapo t-la ajudado, ela disse adeus,
sapinho. O dilogo que se segue diz respeito justamente a esta despedida:
Fragmento <1>7
1) F.: ((continuando)) ento ela encontrou... e ento... ento...
2) R.: ((escrevendo)) [e en..]..
3) F.: ((impaciente)) bote o t! ((R. escrevendo ento e F. continuando))
[e en to ela] encontrou...controu..[ela encoc encontou] e disse... adeus
sapinho! ((repetindo)) ento ela disse... adeus sapinho! mais caiu n uma
bruxa... ((novamente percebe que R. no acompanhou, repetindo, enftica))
adeus sapinho! adeus sa..pi..nho...((R. continuando a escrever)) [ela falou a
Deus] Deus, ? ((diz F., impaciente))
4) R.: ((referindo-se ao r que falta na palavra encontou)) deus! no tem
o r no, deus!..
5) F.: D? ((referindo-se ao d em maisculo))
6) R.: ((impaciente)) Deus, chama...
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guardada pela posio que adeus ocupa na cadeia. atravs dos efeitos
restritivos da cadeia que deve emergir a diferena, obliterando-se a semelhana.
Assim, um termo adquire o seu valor dependendo da posio que ocupa na cadeia e das relaes que mantm com outros atravs de movimentos de ampliao
e de restrio (Lemos, 1995), produzindo tanto a unidade quanto a ruptura.
A opacidade de a Deus/adeus, remete ao que Authier-Revuz chama
de no-coincidncia das palavras consigo mesmas. A glosa de F. t certo a
palavra Deus, adeus? (turno 9) exprime um desdobramento reflexivo do
dizer, produzindo um efeito de retorno. O sujeito, ao se deparar com essa
plasticidade irremedivel de que sofre a linguagem, promove um retorno
metalingstico sobre as palavras do seu dizer ou do dizer de um outro, como o
caso deste dado em que F. volta-se sobre o dizer de R.; entretanto, ao faz-lo,
ele acaba por testemunhar a sua opacificao, em que o dizer no se apresenta
como evidente.
Esse dizer atesta que algo joga com o sentido das palavras, de que algo
despossui o sujeito do sentido ao qual ele quer amarrar seu discurso e isto nos
parece ir alm de um problema ortogrfico.
Entretanto, como observa Fenoglio (2002 p. 06), a autonmia da retomada
aparece somente se se explicita artificialmente a correo por uma glosa exterior
ao enunciado produzido. De fato, F. no diz explicitamente no sentido de.
Quem faz isso a professora, mas poderamos interpretar a glosa de F. da
seguinte forma: t certo a palavra Deus (no sentido de) adeus?
Essa negociao obrigatria do equvoco que se instaurou encontra-se
presente no dilogo das alunas com a professora, pois divisamos na fala de F.
uma tentativa de conteno da fuga de sentidos, ou, no dizer de Authier-Revuz,
uma resposta de fixao de um sentido. A busca de fixao de um sentido, que
se produz na forma de X, no sentido de p, ao mesmo tempo em que restitui ao
sujeito o domnio do que est em curso na produo de sua fala ou escrita,
testemunha e reafirma o encontro do sujeito com o no-um, com a selvageria
da homonmia. Lembramos Milner (1978 p.13), quando afirma que
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3 UM CASO DE AUTONMIA
Durante o processo de escritura a dois de histrias inventadas, tambm
observamos um tipo de glosa que qualificamos como sendo uma reao
exclamativa, marcando uma surpresa (espontnea) na recepo, em forma de
X...eita! X!, X...olha! X!. O fragmento abaixo foi retirado da histria inventada
Joo e o Galo, escrita por L. e K., alunas da 2a srie de uma escola pblica de
Macei-AL.
Fragmento <2>
1) L.: e foi...[e foi] trabalhar...[trabalha]
2) K.: assim amanheceu a noite... eita! amanheceu a noite! ia! (as crianas
comeam a rir)...assim anoiteceu..
(K. 13;4; L. 13;11)
A repetio do enunciado e seu destacamento pela entonao parecem
aqui marcar este retorno reflexivo como sendo uma autonmia, ou seja, a aluna
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