Ao Jubilar de la misericordia

Meditaciones para la Familia Misionera Verbum Dei

Tema 1: Apertura del ao Jubilar de la misericordia

Con nimo y espritu de adhesin a la convocatoria del ao jubilar de la

misericordia, la Fraternidad Misionera Verbum Dei retoma la iniciativa de
proporcionar unas pautas que orienten la oracin de la Familia Verbum Dei. Es una
iniciativa que prolonga la que vivimos ya en el curso 2012-2013, preparando el ao
jubilar del 50 aniversario de nuestra fundacin.
Unificarnos en la oracin, no cabe duda que crear lazos fuertes entre todos
los que pertenecemos a la familia Verbum Dei extendida por los cincos continentes y
lazos entre todos los que hacen suya la iniciativa de emprender este ao con una hoja
de ruta comn: una peregrinacin hacia el perdn y la misericordia, atravesando la
Puerta santa como signo de conversin a la misericordia.
Para dar inicio a dicho ciclo de Pautas del Jubileo proponemos meditar juntos
el documento de la Bula del Jubileo de la Misericordia, titulada: El rostro de la
misericordia, en latn: Misericordiae vultus. Es un escrito tan rico como breve.
Contiene veinticinco nmeros, que ledos y orados pausadamente, nos involucrarn
en el dinamismo de la gracia de este ao santo, emprendiendo as la peregrinacin de
la misericordia. Lo haremos segmentando el documento en cinco secciones, y por
tanto, en cinco etapas sucesivas:
- Apertura del ao jubilar de la misericordia (n.1-5)
- La misericordia desde el plan de Dios (n.6-10)
- La conversin a la misericordia (n.11-14)
- La praxis de las obras de misericordia (n.15-17)
- La llamada a ser misioneros de la misericordia (n 18-23)
La gua del primer tema: Apertura del ao jubilar de la misericordia nos
adentra en los cinco primeros nmeros del documento, a los que hemos aadido un
ttulo extrado textualmente del documento del Papa Francisco, y por lo mismo
aparece en cursiva. La meditacin sigue el hilo del documento, que es conveniente
tener a mano, junto con la Biblia para profundizar los textos bblicos.
Al final de cada meditacin hay una breve oracin, que introducir la oracin
que cada uno seguir con toda libertad, guiado por el Espritu. Adems hemos aadido
una de las oraciones publicadas recientemente en el libro A solas de Jaime Bonet,
nuestro fundador, gran meditador de la misericordia de Dios. Cunto bien puede
hacernos sumergirnos en la experiencia del Dios rico en misericordia!

N 1 Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre

Fijos los ojos en Jess (Heb 12,2), rostro de la misericordia del Padre,
emprendemos este largo y fecundo camino de oracin. Nuestro deseo es el de pasar
largos ratos a solas con quien sabemos nos ama y desea formarnos en una de las
verdades ms relevantes de todo el Antiguo y Nuevo Testamento.
Se trata de la verdad de la misericordia, que constituye una sntesis de la
revelacin bblica y ha sido propuesta y vivida por Jess de Nazaret, a quien llamamos
y consideramos nuestro Maestro (Jn 13,13).
Convertirnos en discpulos de Jess pasa por nuestra inscripcin libre y
voluntaria en su Escuela de Misericordia, en la que se entra en contacto con el Padre
rico en misericordia (Ef 2,4) revelado a Moiss como Dios compasivo y
misericordioso, lento a la ira, y prdigo en amor y fidelidad (Ex 34,6).
Tal contemplacin de la misericordia del Padre convierte a Jess en el mismo
rostro del Padre. Es tal el parecido de Padre e Hijo que llegan a una total y plena
identificacin, hasta el punto de expresarlo Jess explcitamente; Quien me ve a m
ve al Padre (Jn 14,9).
Oracin:
Seor, lo ms fascinante de una persona es reflejar el rostro de la misericordia
de Dios. Considero que no hay mayor desafo personal y comunitario que
intentarlo. Evidentemente, no podemos abordarlo solos sino contigo; en tu
escuela, escuchndote, poniendo en prctica la oracin e impulsando tu sueo
de una humanidad nueva, con un nuevo rostro: el del Padre, el tuyo, Jess, el
de la misericordia.
Oracin de Jaime Bonet, A solas, 2015, n 1:
Gracias, Seor, por la fe. Es una delicia creer en Ti, fiarse de Ti, confiar en
Ti; poder dialogar en plan de amigo, tener absoluta seguridad de tu Amor
infinito, de tu misericordia que se abalanza sobre la miseria, que hace, de la
podredumbre y hojarasca, llama de fuego, hoguera que se convierte en luz y
calor de Hogar.
N 2 Tenemos necesidad de contemplar el misterio de la misericordia
Siempre, en todo tiempo y en todas las etapas de la vida tenemos necesidad de
contemplar el misterio de la misericordia, la belleza de esta experiencia tan humana
y tan divina. No hay paisajes ms bellos para nuestros ojos que los paisajes de
misericordia, ternura, afecto, bondad que van tejiendo nuestra historia marcada por
momentos puntuales inolvidables.
La misericordia est inscrita en lo ms ntimo de cada persona, es la ley
fundamental que habita en el corazn de cada persona cuando mira con ojos
sinceros al hermano que encuentra en el camino de la vida La misericordia es
aquella experiencia profundamente humana que crea lazos y vnculos profundos con
quien nos ama en y a pesar de nuestro lmite.

Quin me ama as? Quin ama mis lmites? Humanamente hablando los
padres son tal vez el ms claro exponente de un amor visceral, entraable, tejido de
benevolencia, fidelidad, comprensin. Mas ellos son una tenue imagen y semejanza
del Dios misericordioso revelado en la Sagrada Escritura, al que necesitamos
contemplar en este ao de modo especial.
Emprendemos un ao de experiencia de misericordia, que en hebreo se
expresa fundamentalmente en tres trminos: El primero es hen, derivado del verbo
hanan que significa inclinarse. La misericordia es ese inclinarse con bondad, con
ternura, con afecto, con profundo sentimiento de benevolencia y gratuidad hacia la
persona necesitada: un beb, un enfermo, un necesitado o simplemente alguien
hacia quien miro con amor, y halla gracia a mis ojos. Es lo que hace Dios con No (Gn
6,8) o con Mara de Nazaret (Lc 1,30) y, por supuesto con cada uno de nosotros hacia
los cuales l se inclina amorosamente. El segundo trmino es hesed, que abarca el
campo del compromiso y de una disponibilidad incondicional convertida en fidelidad.
Por ltimo, el tercero es el plural de raham, rahamim, que significa entraas
maternales. En este sentido la misericordia se equipara con el amor femenino,
materno, evocando el cordn umbilical que une la madre al hijo con un amor
inolvidable. As, igual que se expresara una madre se expresa tambin Dios en Is
49,15: Puede una madre olvidar al nio que amamanta, no tener compasin del
hijo de sus entraas? Pues aunque ella se olvidara, yo no te olvidar.
Oracin:
Seor, dame necesidad de contemplar el misterio de la misericordia. Dime
qu es para Ti la misericordia? Y para m qu es? Qu recuerdos tengo de
misericordia? Con quin tuve misericordia y quines tuvieron misericordia
conmigo? Qu escenas de misericordia me han conmovido profundamente?
Que la misericordia sea para m una fuente de alegra, serenidad y paz!
Concdeme, Seor, ser para los dems un fuerte referente de misericordia.
Oracin de Jaime Bonet, A solas, 2015, n 3:
Cuntas gracias, Seor, has derrochado sobre m! Actitud temeraria de mi
Dios, abusiva, de dones y condescendencias, de misericordias y perdones, de
fianzas y garantas, avales e hipotecas de todo un Dios que me rescata,
adquiere, salva y redime a precio de su sangre. Gracias, Seor.
N 3 Estamos llamados a tener la mirada fija en la misericordia
Este ao jubilar, del que estamos en sus inicios, nos invita a abordar el macrotema de la misericordia. Se nos hace una llamada a tener la mirada fija en la
misericordia de un modo ms intenso, ms consciente, ms personal y ms
comunitario.
No se trata solo de mirar y admirar la misericordia del Padre y la del Hijo, sino
de imitar la misericordia de ambos y convertirnos en personas cuyos gestos evoquen
los de Jess, nutriendo el sueo de poder llegar a ser misericordiosos como Dios es
misericordioso (Lc 6,36). Lo que desea Dios es que quien nos vea le vea a l, que
quien nos escuche le escuche, que quien vea nuestras obras de misericordia glorifique
al Dios que nos las inspira. Le basta al discpulo con ser como su Maestro (Mt
10,25).Tenemos sed de parecernos a l.

Vale la pena introducirnos con mente, corazn y fuerzas en el Jubileo

extraordinario de la Misericordia. Ser un ao de gracia, un tiempo propicio para la
reconciliacin profunda con nosotros mismos, con nuestras familias, con nuestros
ambientes laborales y sociales y con todas las personas que pueblan nuestro crculo
vital. Creyentes y no creyentes tenemos en comn el proyecto de generar bondad,
ternura, perdn, amistad, compromiso; tenemos la tarea de tratar con dignidad a cada
persona. A los creyentes, concretamente y de modo especial, la Iglesia nos invita a
repensar en la calidad de nuestras relaciones y a reorientarlas evanglicamente, con
el fin de convertirnos en testimonio fuerte y eficaz de la bondad y ternura de Dios.
No es superfluo proclamar un Ao Santo. Es necesario. Es algo que Dios ha
inspirado para bien de toda la Iglesia y de la humanidad. Ser un ao de abrir muchas
puertas; un ao de abrir nuestra puerta de la misericordia, tal vez cerrada, clausurada,
por nuestra cerrazn a mirar al hermano con los ojos de Dios. De mano de Mara, en
la fiesta de la Inmaculada Concepcin celebramos con alegra y gratitud que, ante el
pecado de la humanidad, Dios ofrece el plan de la redencin, desbordndose en
misericordia y en perdn. La misericordia siempre ser ms grande que cualquier
pecado y nadie podr poner un lmite al amor de Dios que perdona Esta es la
experiencia a la que podemos acceder atravesando una Puerta de la Misericordia, a
travs de la cual cualquiera que entrar podr experimentar el amor de Dios que
consuela, que perdona y ofrece esperanza.
Oracin:
Gracias, Seor, por haber inspirado a los responsables de la Familia Verbum
Dei, el proyecto de unirnos en la oracin para vivir este Ao Santo como un
momento extraordinario de gracia y de renovacin espiritual. De este
modo, en comunin con las comunidades Verbum Dei, arraigadas en las ms
diversas latitudes del planeta, te pedimos ser signos visibles de una
espiritualidad que, bebiendo de la fuente de la misericordia, nos transforme
en manantiales de misericordia.
Oracin de Jaime Bonet, A solas, 2015, n 9:
Buenos das, mi Pap querido, no puedo dejar de amarte, de quererte con
todo mi corazn y con todo mi ser. Jess, T me has cercado y me has pegado
a Ti mismo; mi vida se sentira partida, rota, separada de Ti, porque casi
inconscientemente, pero necesaria y vitalmente, mi vida eres T. En Jess,
Pap querido, te me acercas, me abres los brazos y me abres tu corazn. Me
limpias con tu sangre, curas las cataratas de mis ojos, crnicamente miopes,
y puedo verte con tus rasgos tan caractersticos, tan tuyos e inconfundibles:
todo Amor, solo Amor, siempre Amor, misericordia infinita.
N 4 Usar la medicina de la misericordia y no empuar las armas de la
severidad
Desde la realizacin del Concilio Vaticano II hasta nuestros das, el Espritu
Santo est guiando a la Iglesia por la senda de la misericordia. Una senda que est
siendo recuperada, puesto que en la historia nos hemos olvidado muchas veces de
mirar al ser humano con los lentes de la misericordia bblica, dando origen a
comportamientos no inspirados en la Palabra de Dios. En aras de defender la
verdad, dejamos de defender la verdad de la misericordia. Hemos ido trazando
sendas poco evanglicas, es cierto. Pero, cincuenta aos atrs, la Iglesia del Vaticano

II por gracia de Dios, cambi de direccin dando inicio a algo nuevo. Y hasta nuestros
das se sigue dando un giro de timn hacia la misericordia.
Convocando el Ao Jubilar de la Misericordia, la Iglesia nos impulsa a esbozar
un nuevo estilo de comportarnos y relacionarnos sea con Dios, con el hermano, con
nosotros mismos o con la realidad del cosmos. Se nos propone un nuevo paradigma;
un nuevo estilo de ser y de hacer segn el modelo del hombre nuevo, que apunta a
reproducir las relaciones trinitarias entre Dios Padre, Hijo y Espritu volcados en la
misericordia, como proyecto de hacer el bien. Si Jess pas haciendo el bien (Hch
10,38), tambin la Iglesia acoge este desafo. La misericordia de Dios le lleva a
acercarse a nosotros, a apoyarnos en nuestras inseguridades (Lc 12,22-34), a
liberarnos de nuestras angustias (2 Cor 4,8), a establecer su morada entre nosotros
(Jn 1,14) hablando nuestro lenguaje, dejndose encontrar (Jn 1,25-51), ofreciendo el
perdn (Jn 8,1-11), mostrando misericordia (Jn 9,1-41). Algo as, inspirado en el hacer
de Dios tendra que hacer la Iglesia: hablar de Dios a los hombres de su tiempo en
un modo ms comprensible, anunciar el Evangelio de un modo nuevo...,
testimoniar con mayor entusiasmo y conviccin la propia fe, ser en el mundo signo
vivo del amor del Padre.
Esa novedad tan atractiva como recreadora requiere un cambio de ruta, de
direccin que pasa de detectar el mal a curarlo, de acusar a perdonar, de alejarse del
pecador a acercarse a l, de dictar sentencias a conversar con l, de pasar de largo a
andar con l codo a codo. Es la novedad de la condescendencia, de reducir distancias,
de situarse al lado, de ponerse a la altura de la mirada del otro Es sta la novedad de
la misericordia, por la que la Iglesia catlica prefiere usar la medicina de la
misericordia y no empuar las armas de la severidad quiere mostrarse madre
amable de todos, benigna, paciente, llena de misericordia y de bondad para con los
hijos separados de ella . Es el ejercicio de la misericordia inspirada en el pasaje del
Buen Samaritano (Lc 10, 25-37). Este estilo de ejercicio de misericordia, expresado en
una de las ms clebres parbolas narradas por Jess marca la diferencia: de pasar de
largo descartando al herido, a hacerse cargo de l con entraas de misericordia.
Tratar a solas con Dios este asunto de un cambio de estilo de vida es algo que
indudablemente va a marcar la fisionoma de la entera Familia Verbum Dei.
Queremos hacer nuestro el nuevo lenguaje y la nueva praxis de la misericordia,
transmitido en el documento que estamos orando. Como medicina al mundo
contemporneo queremos proponer: en lugar de deprimentes diagnsticos,
remedios alentadores, en vez de funestos presagios, mensajes de esperanza.
Propugnamos unos tiempos nuevos, una enseanza nueva, poniendo de relieve,
adems, que toda esta riqueza doctrinal se vuelca en una nica direccin: servir al
hombre. Al hombre en todas sus condiciones, en todas sus debilidades, en todas sus
necesidades.
Oracin:
Con esas premisas, con esos objetivos, con estos sueos orados a solas contigo,
movidos por el Espritu y de la mano de Mara, concdenos Seor, atravesar la
Puerta Santa en la plena confianza de sabernos acompaados por la fuerza
del Seor Resucitado que continua sosteniendo nuestra peregrinacin.
Concdenos iniciar una peregrinacin en la que, con paso firme, nos vayamos
adentrando en el cara a cara contigo, Jess, rostro de la misericordia del Padre,
y en la gozosa y fecunda praxis de usar la medicina de la misericordia y no
empuar las armas de la severidad.

Oracin de Jaime Bonet, A solas, 2015, n 15:

Gracias, mi Dios, gracias. No por mis mritos, sino por tu gran misericordia
para conmigo y para muchos me salvas y me entregas esta gran vocacin y
bonita misin.
N 5 Ir al encuentro de cada persona llevando la bondad y la ternura
de Dios
La experiencia de encuentro personal de cada uno de nosotros con el Dios rico
en amor y misericordia, adems de llenarnos de su gracia, redundar en bien de
muchos para los cuales nos convertiremos -por gracia- en rostro de la misericordia.
Como Jess fue y sigue siendo el rostro de la misericordia del Padre, tambin nosotros
seremos el rostro de la misericordia del Padre, del Hijo y del Espritu. El rostro de la
misericordia divina se hace visible en el rostro de cada orante que absorbe y exhala
misericordia. No hay alcance de vida ms alto que el de ser emanacin del rostro
misericordioso de Dios. El da que concluya el ao jubilar, en la solemnidad de Cristo
Rey, probablemente nos invada un gran gozo que nos haga exclamar como Jess: Te
bendigo Padre, porque esto lo has revelado a los pequeos (Lc 10,21) Nos habremos
hecho discpulos de un Maestro, que durante 365 das del ao habr forjado en
nosotros un corazn cargado de sentimientos y de obras de misericordia.
Entonces, al llegar la hora del cierre de la Puerta Santa, queridos hermanos y
hermanas de la Familia Verbum Dei, la cerraremos externamente, pero nos
quedaremos no fuera sino dentro del recinto de la misericordia. Reconoceremos haber
vivido un ao santo, un ao jubiloso, un ao marcado por la accin transformadora
de Dios. Celebraremos haber sido curados, salvados, acompaados, amados,
perdonados, restablecidos como hijos, como hermanos, como una gran familia unida
en la misericordia. Una familia unificada en la misericordia recibida y donada,
misericordia de doble sentido: recibida de Dios y transmitida a los hermanos. Es sta
la dinmica de la misericordia que procede de la oracin, que se hace visible en el
testimonio de vida y que se prolonga en la predicacin de la misericordia, como
carisma y misin.
La historia de la humanidad entera y el inmenso cosmos recibirn la impronta
de este ao santo jubilar. No ignoramos la trascendencia de cada historia humana ni
nuestra repercusin en el conjunto de la humanidad. De manera insospechada,
nuestros hijos sern discpulos del Seor (Is 54,3). Bendecirn al Dios del universo, el
que hace grandes cosas por doquier, el que enaltece nuestra vida desde el seno
materno, y nos trata segn su misericordia (Eclo 50,22). No despreciarn a nadie por
su aspecto (Eclo 11,1) y su benevolencia los guiar siempre hacia el xito (Eclo 11,17).
Felices los que con un corazn misericordioso descartan todo tipo de guerras e
implantan la paz. Felices los misericordiosos porque ellos alcanzarn misericordia
(Mt 5,7). De quien la alcanzarn sino del Dios de la misericordia? La misericordia de
Dios hacia cada persona que encarna la misericordia divina es eterna. Eterna es la
misericordia que Dios da a cada uno de nosotros y que nosotros daremos a nuestros
hermanos a los que Dios pone en nuestro camino (Sal 136,1).
Qu distinta es una persona con misericordia o sin! Qu diferente una
familia, una nacin, un grupo poltico con o sin misericordia! La opcin nuestra de
este ao es una opcin por un mundo nuevo, impregnado de misericordia. Es nuestro
anhelo, como lo es del Papa Francisco: Cmo deseo que los aos por venir estn

impregnados de misericordia para poder ir al encuentro de cada persona llevando

la bondad y la ternura de Dios! Es la actitud misionera de Mara, cantando el
magnificat desbordando de alegra por la intervencin de Dios en la historia, en Ella,
con Ella y por Ella. De modo similar tambin nosotros nos convertimos en trovadores
de la misericordia, que como tales estallamos en cantos de jbilo, cada vez que Dios
nos permite ahogar el mal con abundancia de bien (Rom 12,21) y mantenernos en la
dinmica de la ternura humano-divina.
Oracin:
Te pedimos, Seor que nuestra oracin de este ao de la misericordia, sea una
oracin sin puertas cerradas, sin fronteras, una oracin abierta a todos los
creyentes de la Iglesia, a todos los miembros de la mltiples asociaciones que
existen en ella, a los que son ms practicantes igual que a los que estn ms
alejados de la fe. Todo hombre y toda mujer merecen nuestra misericordia. Ojal
que seamos como el samaritano atento a quien necesite que nos detengamos ante
l, que le prestemos atencin. Que nos dejemos tocar el corazn por su situacin
de desgracia, que tengamos entraas de misericordia, para fijar en l nuestra
mirada, para hacer nuestros sus lamentos, para escuchar sus gemidos, para
hacernos cargo de l, curar sus heridas y untarlas con el blsamo de la
misericordia como signo del Reino de Dios que est ya presente en medio de
nosotros. Solo as nuestras comunidades asumirn una verdadera alternativa de
valores fundados en la identidad divina de la cual el hombre es imagen y
semejanza. Entonces, siendo misericordiosos como Dios es misericordioso no
temeremos las miserias propias ni las de los dems y ms bien sern un trampoln
hacia la amistad con el Dios que recicla tan bien nuestra miseria.
Oracin de Jaime Bonet, A solas, 2015 n 21:
Me siento indigno de mirar al cielo y presentarme ante los que yo considero y s
que son mis grandes amores: mi Cuarteto inseparable, la Trinidad y T,
Mam querida. Cuanto menos os correspondo ms unido a vosotros me siento,
ms os necesito. Sin duda, porque experimento mi incapacidad, mi flaqueza y
debilidad, mi pecado y miseria. Y, correlativa y recprocamente, vuestra infinita
misericordia, este Amor que todo lo excusa, que todo lo perdona, que todo lo
espera1. Es este Amor el que me recupera y me reconstruye sin cesar. Es el gotero,
la transfusin o por lo menos el Amor con que me gestis y amamantis. Por
todo ello, me siento mil veces tuyo, absoluta y exclusivamente.

Isabel M Fornari
Loeches 8 diciembre 2015

Cf. 1Cor 13,7.