UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE FILOSOFA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN

CARRERA DE CIENCIAS DEL LENGUAJE Y LITERATURA
FILOSOFA
NOMBRE: Carla Campaa
SEMESTRE: Primer semestre paralelo A
TEMA: Ensayo sobre la filosofa de la edad media.
Conexin Progresiva
La filosofa es una parte no amputable del hombre tanto en tiempo pasado, presente y
futuro. La misma ha ido evolucionando drsticamente haciendo notable muchas veces una
indiferencia hacia la necesidad de conocer que va muy de la mano con la de creer, ambas
atrapando la complejidad de la naturaleza humana que llega a ser un acertijo digno de ser
dirigido por la curiosidad, esa curiosidad de la humanidad que ha tenido tanto movimiento
que ya ha dejado planteando quiz la resolucin del acertijo de la existencia o quiz se est
muy lejos de la verdadera respuesta sin embargo esta llega a mostrarse de manera
individual y colectiva, habiendo a travs de la historia varios difundidores de su verdad
atrayendo varios discpulos. La pregunta sobre el origen de nuestra existencia est
planteada, miles de respuestas la rodean, el conocimiento se condensa ya que el hombre con
espritu curioso se informa y genera su propio juicio y as sucesivamente una verdad con
otra verdad se conectan as sea para pugnar. As Scrates, Platn, Aristteles crean un
mismo hombre que llega a platicar con los dos representantes ms grandes de la filosofa de
la edad media San Agustn y Santo Toms, distinto es el escenario y por ende las
conclusiones, no se sabe a ciencia cierta si es que la razn y la fe pueden estar en armona
pero se trabaja en ello para la satisfaccin.
La filosofa de la edad media se ve impulsada por el cristianismo, la corriente que prima
hasta el siglo III es el nosticismo que se refiere a la salvacin a travs del conocimiento,
ms tarde surgen dos grandes corrientes que fueron las encargadas de dotar a la esencia de
la filosofa medieval siendo la Patrstica que parte del siglo II hasta el VI y la Escolstica
hasta el XV. Ambas llegan a resaltar el papel de la razn y fe del hombre para la concepcin
del mundo. Defendiendo dicha tesis por su parte la Patrstica con su representante San
Agustn quien mostro gran apego a la filosofa Platnica con la idea de la presencia de dos
realidades la de Dios y la creada por Dios que es donde estamos nosotros siendo el nico
camino para la felicidad la interioridad del alma que tiene como consecuencia el
acercamiento a Dios; como una consecuencia dada por el avivamiento del conocimiento
contenido en el hombre, pues se cree en la pertenencia de verdades universales que llegan a

ser concebidas por una luz emanada por el creador.

Los escolsticos
estado concentrado sus aspectos ms resaltantes en la filosofa de Santo Toms de Aquino
que tiene como base la filosofa aristotlica plantean que el hombre al emplear su intelecto
se apoya en la labor de los sentidos logrando as atrapar la naturaleza del mundo sensible
destinada a la comprensin del mundo espiritual. Recalcan que solo los seres racionales
disfrutarn de Dios para satisfacer una nica necesidad que es la felicidad que ha de darse
al unirse su alma con Dios al haber seguido un camino natural que requiere de un manual
que ha sido impreso en el alma de cada hombre durante su creacin.
Podemos evidenciar a la razn y a la fe como dos aspectos que crean una verdad que ya no
maneja el hombre si no que ms bien estos rigen el camino del mismo, un camino de ida y
de regreso al mundo espiritual, ambos regidos por la presencia de un alma que ha de guiar
dicho proceso al encontrarse dotando de vida a un cuerpo material. El hombre al estar
dotado de razn llega a formularse miles de preguntas en torno a su existencia, buscando
respuestas en el exterior y no en su interior, se cree que solo al desentraarse uno mismo se
llega a la verdad absoluta. Los filsofos de la edad media son sabios que nicamente
plantean pautas para que el hombre de forma equilibrada acepte su naturaleza, llegue a
interiorizar y a conectarse con Dios obteniendo la nica y verdadera felicidad. Es decir
que el estado de armona es un motor para dicho objetivo, se desmienten todas las
disconformidades que aseguraban que fe y razn no lograran llevarse puesto que al ser
parte del hombre no pueden estar de otra forma, este necesita creer para vivir. Estas pautas
para la obtencin de felicidad estn abiertas a cambios como cualquier conocimiento
producido por el hombre buscando siempre conectarse con seres similares que se han
atrevido a amar al conocimiento para llenar ese vaco en las personas dado por un mal uso
de la razn.