l a s disfonas crnicas e n l a d o c e n c i a o e n el c a n t o .

c) Vocacin: en lano pasin y / o inclinacin d e l espritu h a c i a

d e t e r m i n a d o q u e h a c e r o a c t i v i d a d U n o h a c e l o eme es y
es l o q u e hace, el q u e h a c e v o c a c i o n a l m c n l e a l g o , lo
h a c e c o n dedicacin y a r d o r p o r q u e d i s i m i l a lo q u e hace,
lo l i n c e c o n p l a c e r , c o n a g r a d o p o r q u e lo q u e l i n e e resp o n d e a s u s e r ntimo, l l a g o l o q u e s o y y e n m i h a c e r ,
me expongo.
d) F o r m a c i n c o n t i n u a : la v a s t e d a d y la c o m p l e j i d a d d e l saber y del quehacer d e m a n d a n hoy u n a a c t i t u d dirigida
a l a formacin p e r m a n e n t e . La proliferacin d e e s p e c i a l i z a c i o n e s y maestras e n c a d a d i s c i p l i n a , c o n v a l i d a lo
dicho.
A continuacin, e n u n c i a m o s a l g u n a s d e l a s c o n d i c i o nes morales que consideramos valiosas en el ejercicio p r o fesional:
a) R e s p o n s a b i l i d a d : e s t o es, p o d e r r e s p o n d e r , p o d e r dar. r e s p u e s t a s p o r n u e s t r o s actos, h a c e r n o s c a r g o , d e l o s a c i e r t o s y d e l o s e r r o r e s . H a y r e s p o n s a b i l i d a d p'r a c c i n
c o m o p o r omisin. D e l m i s m o m o d o , e x i s t e u n a r e s p o n s a b i l i d a d m o r a l , (propia de l a conciencia i n d i v i d u a l ) y
u n a r e s p o n s a b i l i d a d jurdica ( p o r i n c u m p l i m i e n t o o m a l
c u m p l i m i e n t o o evasin d e l a n o r m a t i v a r e g u l a t o r i a d e
c a d a profesin).
b) V e r a c i d a d : c o n e s t o q u e r e m o s i n d i c a r , l a b s q u e d a d e l a
v e r d a d , lo c u a l n o s i e m p r e s i g n i f i c a , a l c a n z a r l a ; n o o b s t a n t e d e c i m o s q u e es s a l u d a b l e y m o r a l m e n t e b u e n a ,
la t e n d e n c i a n a t u r a l h a c i a la v e r d a d p o r q u e la v e r d a d
esclarece, c o n s t r u y e y en d e f i n i t i v a , a p o r t a u n b i e n e n
l a c o m p r e n s i n e interpretacin d e l a r e a l i d a d . E s t a t e n d e n c i a a l a v e r a c i d a d se c o n c r e t a tambin, e n e l h a c e r
l a s c o s a s l o m e j o r p o s i b l e p o n i e n d o e n el h a c e r t o d o e l
q u e r e r y el s a b e r .
cJHoncsdad I n t e l e c t u a l y l a b o r a l : e s t o i n v o l u c r a e l r e c o n o c i m i e n t o de. l o s p r o p i o s l i m i t e s : d a r s e c u e n t a ,

a u l o e v a l u a r s e , s i n c e r a r s e , a s u m i e n d o lo q u e p u e d o y
s h a c e r b i e n y d e s c a r t a r lo q u e n o .
d ) L a b o r i o s i d a d : e s t o es, a u t e n t i c a dedicacin a la profesin,
a s u s d e m a n d a s y desafos.

E L D O C E N T E COMO P R O F E S I O N A L D E LA EDUCACIN
L a i d e n t i d a d l a b o r a l se c o n s t r u y e , c o m o se c o n s t r u y e
la i d e n t i d a d p e r s o n a l . D e h e c h o n o e x i s t e u n d o c e n t e i d e a l ,
a u n q u e s i u n i d e a l d o c e n t e q u e p r e f i g u r a el ejercicio de
n u e s t r o r o l . Ese i d e a l es u n a elaboracin i n d i v i d u a l q u e se
v a c o m p o n i e n d o y r e - c o m p o n i e n d o , q u e se v a a g g i o r n a n d o
c o n el t i e m p o , q u e se v a a l i m e n t a n d o c o n n u e s t r a exper i e n c i a c o t i d i a n a y eme t i e n e m u c h o q u e v e r c o n n u e s t r a
h i s t o r i a p e r s o n a l y p e d a g g i c a . D e s d e este l u g a r , c o n frec u e n c i a se a f i r m a q u e n u e s t r a s e x p e r i e n c i a s c o m o a l u m n o / a i n c i d e n e n el f u t u r o ejercicio del r o l docente, an
c u a n d o sea p a r a n o r e p e t i r la m i s m a h i s t o r i a .
Ese i d e a l c o n s t r u i d o t i e n e u n a m a t r i z tica s i n g u l a r ,
y a q u e ser d o c e n t e i m p l i c a u n a funcin f o r m a t i v a bsica,
d e i n c i d e n c i a s i g n i f i c a t i v a s o b r e el o t r o . Por lo m i s m o y s i n
caer en supuestos estereotipos, consideramos i m p o r t a n t e ,
r e p e n s a r a l g u n a s caractersticas d e l p e r f i l d o c e n t e p o s i b l e :
1) C o h e r e n c i a : e n t r e el d e c i r y el h a c e r , r e c o r d a n d o q u e
u n o es ms lo q u e l i n e e q u e lo q u e d i c e .
2) C o m p r o m i s o : c o n lo q u e se l i n e e y c m o se h a c e p e r o
f u n d a m e n t a l m e n t e c o n el d e s t i n a t a r i o / a el a l u m n o e n
si m i s m o . S i n c o m p r o m i s o la d o c e n c i a c o m o a c t i v i d a d
se d e s d i b u j a y se e q u i p a r a a c u a l q u i e r o t r a a c t i v i d a d , es
ms, s i n c o m p r o m i s o l a d o c e n c i a es i m p r a c t i c a b l e .
3) E l a m o r pedaggico : e l c o m p r o m i s o , t i e n e q u e v e r c o n
esta f o r m a p a r t i c u l a r de Eros. p o r la c u a l a m a m o s a
nuestros a l u m n o s desde sus condiciones o posibilidad e s p r e s e n t e s o f u t u r a s t a n t o p o r l o cine es h o y c o m o

3)

p o r lo que p u e d e llegar a ser. E s esta m i r a d a valorativa

d e l o t r o l a q u e le p e r m i t e c r e c e r y d e s a r r o l l a r s e .
R e s p e t o p o r e l o t r o : s a b e r v e r i m p l i c a r e s p e t a r . Respeto
p o r el o t r o s e m e j a n t e o d i s t i n t o , r e s p e t o p o r s u s c o n d i ciones y p o r s u s d e b i l i d a d e s , respeto p o r avances y por
s u s r e t r o c e s o s , r e s p e t o p o r q u e u n o n o s i e m p r e es lo
q u e q u i e r e s i n o l o q u e p u e d e . E s t e r e s p e t o es a b a r c a t i v o
e i n c l u y e t a m b i n a la t a r e a q u e r e a l i z a m o s , a l o s o t r o s
d o c e n t e s , a l a Institucin y a l c o n t e x t o .
El respeto d e m a n d a u n a posicin activa frente al m u n do ; requiere de la m i r a d a a t e n t a y del c o m p r o m i s o ; no
es c o m p a t i b l e c o n l a p a s i v i d a d o c o n el c o n f o r m i s m o .
R e s p e t o es r e c o n o c i m i e n t o d e y p o r l a s d i f e r e n c i a s , es
s a b e r de e n t r a d a q u e l a p o s i c i n d e l o t r o es t a n vlida
c o m o l a ma y q u e p o r e n d e m e r e c e t a n t a atencin y
c u i d a d o c o m o l a ma. E l r e s p e t o r e q u i e r e c o r r e r s e d e la
posicin p a r a p o d e r v e r y v a l o r a r .

4)

5)

6)

196

R e s p o n s a b i l i d a d c o m o y a d i j i m o s este a s p e c t o n o s , dem a n d a p o d e r r e s p o n d e r p o r l o q u e h a c e m o s y p o r lo
q u e n o h a c e m o s . E s h a c e r s e c a r g o de lo q u e se h a c e y
c m o se h a c e , de lo q u e se d i c e y c m o se d i c e y t a m bin de lo q u e se o m i t e ; es p o d e r f u n d a m e n t a r n u e s tros actos e n t o d a s las c i r c u n s t a n c i a s escolares.
Sentido comn : esto excede a todo tecnicismo, dado
que apela a a q u e l l o que l a razn o las c i r c u n s t a n c i a s
n o s i n d i c a n c o m o v a l e d e r o . T i e n e q u e ver c o n n u e s t r a
c a p a c i d a d de d i s c e r n i m i e n t o m s q u e c o n l o s c o n o c i m i e n t o s tericos; c o n e l l o n o q u e r e m o s a l e n t a r n i la
improvisacin n i el c a p r i c h o , s o l a m e n t e s u b r a y a m o s que
el m e n t a d o s e n t i d o c o m n n o es t a n c o m n y q u e m u c h a s veces es til y h a s t a n e c e s a r i o o r i e n t a r s e p o r l. E l
s e n t i d o c o m n se r e l a c i o n a c o n l a p r u d e n c i a , l a i n t u i cin, c o n la captacin de s e n t i d o y c o n la l e c t u r a del
c o n t e x t o . S u prctica n o s a h o r r a r a m u c h o s d o l o r e s de
cabeza.
A c t i t u d crtica p e r m a n e n t e : s u e j e r c i c i o facilitar n u e s -

t r o c r e c i m i e n t o p r o f e s i o n a l e n la m e d i d a q u e d e s d e l a
autocrtica p o d a m o s d a r n o s c u e n t a de n u e s t r o s e r r o r e s
y r e - e l a b o r a r l o s , p a r a l u e g o t r a t a r de h a c e r u n a p u e s t a
d i f e r e n t e . L a crtica c o n p r o p u e s t a s , c o n c o n t e n i d o , p e r mitir h a c e r de n u e s t r a t a r e a u n a c o n s t r u c c i n
i n a c a b a d a y dinmica, u n a a c t i v i d a d c r e a t i v a y r e c r e a t i va q u e se n u t r e de l o s a c i e r t o s y de los e r r o r e s . Es i m p o s i b l e ensear s i elejamos de a p r e n d e r y p a r a a p r e n d e r
n e c e s i t a m o s i n e x o r a b l e m e n t e de la revisin crtica de
nuestras praxis .
T r a b a j o Prctico g r u p a l :
1) E l a b o r e n el p e r f i l d e l d o c e n t e d e s e a b l e
2) C o n s t r u y a n u n a e n c u e s t a d i r i g i d a a e x p l o r a r l a s c a r a c tersticas ms s i g n i f i c a t i v a s del d o c e n t e e implemntenla
e n a l u m n o s de n i v e l t e r c i a r i o o s u p e r i o r . L a m i s m a t e n dr p o r o b j e t i v o d i s c r i m i n a r el p e r f i l tecnoco d e l p r o f e s i o n a l de l a educacin.

L A TICA S E F I L T R A P O R E L E S T A T U T O D E L D O C E N T E MUNICIPAL
A r t c u l o s d e l c i t a d o e s t a t u t o d e inters tico:
-Captulo III - D e los D e b e r e s y D e r e c h o s de los d o c e n t e s
A r t . 6 t o . S o n d e b e r e s d e l p e r s o n a l d o c e n t e , s i n p e r j u i c i o de l o s
q u e . p a r t i c u l a r m e n t e , i m p o n e n las leves, o r d e n a n z a s d e cretos y resoluciones especiales:
a) S u s t e n t a r y e d u c a r a los a l u m n o s e n los p r i n c i p i o s d e m o crticos y e n l a f o r m a d e g o b i e r n o i n s t i t u i d a e n la C o n s t i tucin N a c i o n a l y e n l a s leyes d i c t a d a s e n s u c o n s e c u e n cia, con a b s o l u t a preseindeneia p a r t i d a r i a y religiosa.
b) R e s p e t a r y h a c e r r e s p e t a r los S m b o l o s N a c i o n a l e s y desar r o l l a r e n l o s a l u m n o s u n a c e n d r a d o a m o r a la P a t r i a ,
i n c u l c n d o l e s el r e s p e t o p o r l o s d e r e c h o s h u m a n o s y el
s e n t i d o de l a J u s t i c i a .

c) O B S E R V A R U N A C O N D U C T A A C O R D E C O N LOS

PR1N-

C I P I O S D E L A M O R A L Y LAS B U E N A S C O S T U M B R E S
Y C O N L A S N O R M A S D E LA TICA E N E L C O M P O R T A M I E N T O SOCIAL,
ch) D e s e m p e a r d i g n a , eficaz y l e a l m e n l e , l a s f u n c i o n e s
i n h e r e n t e s a s u cargo.
d) R e c o n o c e r l a jurisdiccin tcnico a d m i n i s t r a t i v a y la d i s c i p l i n a , as c o m o la va jerrquica.
e) A m p l i a r s u c u l t u r a , m a n t e n e r s u actualizacin d o c e n t e y
p e r f e c c i o n a r s u preparacin tcnica y / o pedaggica.
fJCumplir los h o r a r i o s que c o r r e s p o n d a n a las f u n c i o n e s
asignadas.
gJVelar p o r l a conservacin y el u s o d e b i d o de l o s b i e n e s
p u e s t o s a s u disposicin.
h j C o n c u r r i r a r e c o n o c i m i e n t o s mdicos psicofsicos p r e v e n t i v o s c a d a c i n c o aos, s i n p e r j u i c i o d e l q u e d e b a efect u a r c u a n d o se p r e s u m a l a e x i s t e n c i a de d i s m i n u c i n o
prdida d e s u c a p a c i d a d psicofsica q u e le i m p i d a c u m p l i r a d e c u a d a m e n t e las obligaciones i n h e r e n t e s a s u
c a r g o . E n e l c a s o q u e de l o s e x m e n e s p r e v i s t o s e n el
p r e s e n t e i n c i s o r e s u l t e q u e el d o c e n t e c a r e c e d e d i c h a
c a p a c i d a d , o q u e l a m i s m a se e n c u e n t r a d i s m i n u i d a , e l
a f e c t a d o podr s o l i c i t a r l a formacin de J u n t a M d i c a ,
la q u e expedir d i c t a m e n d e f i n i t i v o .
i ) E m i t i r s u v o t o p a r a l a eleccin de l o s m i e m b r o s d e l a s
J u n t a s q u e se c r e a n en este E s t a t u t o , e n l o s c a s o s e x presamente determinados.
Art.6to.-RegIamentacinc)LA C O N D U C T A Y LA M O R A L I D A D I N H E R E N T E S A L A
F U N C I N E D U C A T I V A NO S O N C O M P A T I B L E S C O N :
1. - H a b e r s u f r i d o c o n d e n a p o r h e c h o s d e l i c t i v o s d o l o s o s .
2. - T e n e r p e n d i e n t e proceso c r i m i n a l
3. - H a b e r s i d o d e c l a r a d o cesante o e x o n e r a d o d e l a A d m i nistracin Pblica N a c i o n a l . P r o v i n c i a l o M u n i c i p a l , exc e p t o q u e h u b i e s e s i d o rehabilitado.

IIH

Art.7mo.Son derechos del p e r s o n a l docente, s i n perjuic i o d e l o s q u e p a r t i c u l a r m e n t e , i m p o n e n l a s leyes, o r d e n a n z a s , d e c r e t o s y r e s o l u c i o n e s especiales:

a) La e s t a b i l i d a d e n el c a r g o , j e r a r q u a y ubicacin q u e slo
podr m o d i f i c a r s e e n v i r t u d d e resolucin a d o p t a d a c o n
las disposiciones del Estatuto.
b) E l goce de u n a r e m u n e r a c i n j u s t a y a c t u a l i z a d a e s t a b l e c i d a c o n el a s e s o r a m i e n t o de u n a C o m i s i n S a l a r i a l form a d a p o r representantes gremiales y las autoridades
correspondientes del gobierno m u n i c i p a l .
c) E l a s c e n s o de c a r g o , el a u m e n t o d e c l a s e s s e m a n a l e s o
a c u m u l a c i n d e c a r g o s , l a c o n c e n t r a c i n de t a r e a s , el
t r a s l a d o , l a p e r m u t a y la readmisin de a c u e r d o con los
antecedentes, c o n los r e s u l t a n t e s de los c o n c u r s o s q u e
se r e a l i z a n y d e m s r e q u i s i t o s e s t a b l e c i d o s e n c a d a rea
de l a e d u c a c i n e n el p r e s e n t e E s t a t u t o .
c h ) E l c a m b i o de funcin, s i n m e r m a d e l a retribucin, c u a n d o sea d e s t i n a d o a t a r e a s a u x i l i a r e s p o r disminucin o
prdida de a p t i t u d e s .
E s t e d e r e c h o se e x t i n g u e a l a l c a n z a r e l d o c e n t e l a s c o n d i c i o n e s n e c e s a r i a s p a r a o b t e n e r s u jubilacin, de a c u e r d o c o n l o n o r m a d o e n este E s t a t u t o . E n este caso, e l
d o c e n t e cesa a u t o m t i c a m e n t e s i n d e r e c h o a s o l i c i t a r
la p e r m a n e n c i a e n a c t i v i d a d .
d) E l c o n o c i m i e n t o d e l o s a n t e c e d e n t e s d e l o s a s p i r a n t e s y
de l a s n o m i n a s c o n f e c c i o n a d a s s e g n el o r d e n de mrit o p a r a l o s i n g r e s o s , a s c e n s o s , a u m e n t o d e las c l a s e s
s e m a n a l e s , a c u m u l a c i n de c a r g o s o t r a s l a d o s , e n q u e
se h u b i e r e i n s c r i p t o de c o n f o r m i d a d c o n l o q u e e s t a b l e z c a l a reglamentacin r e s p e c t i v a .
e) E l e j e r c i c i o de s u funcin e n l a s m e j o r e s c o n d i c i o n e s p e daggicas posibles respecto a local, higiene, m a t e r i a l
didctico y n m e r o de a l u m n o s .
f) E l goce d e l i c e n c i a s , j u s t i f i c a c i o n e s y f r a n q u i c i a s de a c u e r do c o n las disposiciones de este E s t a t u t o .
g) L a l i b r e agremiacin p a r a el e s t u d i o d e l o s p r o b l e m a s e d u -

c a t i v o s y l a d e f e n s a de s u s i n t e r e s e s l a b o r a l e s , c o n f o r me con las disposiciones que r e g l a m e n t a n esta materia.

h) L a participacin e n e l g o b i e r n o e s c o l a r y e n l a s J u n t a s
de Clasificacin y D i s c i p l i n a .
i) E l u s o de s e r v i c i o s s o c i a l e s , c u a l q u i e r a sea s u situacin
de r e v i s t a , p a r a t o d o s a q u e l l o s q u e e f e c t i v i c e n l o s correspondientes aportes.
j ) L a defensa de s u s d e r e c h o s e i n t e r e s e s legtimos, m e d i a n t e
las acciones y c u r s o s a d m i n i s t r a t i v o s y j u d i c i a l e s pertinentes.
k ) E l ejercicio d e t o d o s l o s d e r e c h o s e s t a b l e c i d o s e n l a C o n s titucin N a c i o n a l .
1)E1 u s o de los j a r d i n e s m a t e r n a l e s g r a t u i t o s p a r a l o s hijos
de l o s d o c e n t e s e n a c t i v i d a d , q u e p r o g r e s i v a m e n t e i n s tale l a a u t o r i d a d competente.
A r t . 2 1 .-Captulo X - D E L A E S T A B I L I D A D El p e r s o n a l d o c e n t e t i t u l a r g o z a r a d e e s t a b i l i d a d e n s u
cargo u h o r a s d e ctedra m i e n t r a s c u m p l a c o n l a s exig e n c i a s f i j a d a s e n el a r t . 6 t o . d e e s t e E s t a t u t o . L a c a u s a l
q u e m o t i v e l a prdida d e l a e s t a b i l i d a d deber s e r c o m p r o b a d a m e d i a n t e l o s p r o c e d i m i e n t o s q u e d e t e r m i n e el
Captulo XVIII

SUPLEMENTO: S E R MAESTRO
La vida slo es digna de vivirse cuando la creatividad forma
parte de la experiencia vital del individuo.
Donald W. Winnicott

El trmino "vocacin" proviene del latn "vocatio" que significa

"llamar". De all que se diga que la vocacin es un llamado. Un
llamado de quin? En principio, se entenda que era un llamado del
mismsimo Dios. "Vocacin" es un trmino popularizado por el cristianismo y hace referencia a esos dones que nos habra dado Dios
para desempear determinado papel en su Creacin, el mundo. Ser
por este origen que el trmino "vocacin" suena decididamente grave. Si decimos "eleccin" o mejor, "elecciones", la cosa cambia. Un
sujeto que puede elegir entre diversas posibilidades porque es libre.
Sartre deca que elegimos no porque esta prctica nos guste sino
porque estamos condenados a elegir. Se refiere a que elegir no es
fcil. Esto es as porque en cada eleccin estamos dejando de lado
muchas posibilidades y esto implica poder soportar el dolor que nos
causa no poder ser o hacerlo todo. Nos quedamos c o n alguna o
algunas de las posibilidades que se nos presentan para comprometernos con aquello que es objeto de nuestra eleccin. Nos comprometemos como sujetos a partir de la eleccin, ante nosotros mismos y ante los dems.
En esa eleccin intervienen factores que c o n o c e m o s y otros
que desconocemos. Nuestro conocimiento de nosotros mismos es
limitado, a! fin y al cabo, tenemos inconsciente.
Aunque no sea posible saber _ ms que a travs de un proceso analtico al cual no estamos obligados_, por qu elegimos la docencia, al menos sepamos que hay profundos deseos inconscientes involucrados en nuestra eleccin.
Cierto placer relacionado con determinados |uegos o actividades, la idealizacin de determinados personajes en ciertas funciones, suelen funcionar como antecedentes a la hora de elegir una
carrera o un trabajo. En definitiva, es el deseo el que nos gua por

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w

ciertos caminos y va trazando los recorridos que hacemos en bsqueda de ese lugar que es la profesin. Ese lugar desde donde, lo
sepamos o no, deseamos crear algo, transformar lo que nos es dado,
transformar la realidad en otra cosa. Y no se equivoca quien cree
que , en esa nena que jugaba a la maestra se encuentra el germen
de su decisin consciente de entrar a un profesorado para recibirse
de maestra.
"La ocupacin favorita y ms intensa del nio es el juego.
Acaso sea lcito afirmar que todo nio que juega se conduce
como
un poeta, crendose un mundo propio, o, ms exactamente,
situando las cosas de su mundo en un orden nuevo, grato para l.
Sera injusto en este caso pensar que no toma en serio ese mundo: por el contrario, toma muy en serio su juego y dedica en l
grandes afectos. La anttesis del juego no es la gravedad, sino la
'realidad"
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Es decir que, en los orgenes del trabajo est el juego.

La creatividad es, pues, la conservacin durante toda la vida
de algo que en rigor pertenece
a la experiencia
infantil: la capacidad de crear el mundo
*
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Acaso sea preciso para muchos internarse por diferentes caminos, iniciar distintas carreras como parte de la bsqueda. Es importante subrayar la validez de este procedimiento porque esa eleccin o esas elecciones se van construyendo. El t i e m p o que uno
emplea en estas bsquedas nunca es tiempo perdido. Puede ser
que uno se quede en algunos de estos caminos o que pase parte
del tiempo circulando en uno y en otro: la vocacin no es ningn llamado misterioso que les sucede a unos pocos sino esa eleccin
permanente. Tanto mientras se realiza la bsqueda c o m o c u a n d o
uno ya ha decidido _esto es muy relativo porque en muchos casos
la eleccin no se centrar en una carrera sino en varias, en un
interjuego de ida y vuelta_ el trabajo ya no ser esa carga bblica,
ese apremio que nos permite sobrevivir, sino una sucesin de actos
de creacin sobre el mundo y sobre nosotros m i s m o s . Actos que
nos permiten poner en juego nuestro potencial creativo, nuestra imaginacin razonante.
El origen de la creatividad,

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por lo tanto, es la tendencia

[..]del

individuo a estar vivo, permanecer

vivo y relacionarse con los objetos que se interponen en su camino cuando llega para l el momento de esforzarse
por conseguir
cosas, incluso por alcanzar la
luna.
S u p o n g a m o s que elegimos la docencia, cursamos la carrera y
nos recibimos. Estamos ah, sonriendo para la foto, con el ttulo en la
mano. Hasta ese m o m e n t o nos condujo un deseo que, como veamos, empez m u c h o antes de que entrramos al profesorado o a la
Facultad.
Nadie nace en el m o m e n t o en que se recibe de maestra o de
maestro. Llega a esa situacin con una historia hecha de experiencias que marcaron y constituyeron su subjetividad. Tiene ciertas preferencias, ciertas lecturas, cierto recorrido, hay cosas que no soporta y otras q u e lo e m o c i o n a n . Entre todas esas experiencias tiene
algunas muy particulares: aquellas que lo marcaron como alumno o
alumna. La historia escolar tambin est hecha de aciertos y de errores, tanto los propios como los de sus maestros, en algunas circunstancias uno fue feliz, en otras se escondi porque tena miedo o vergenza o llor de dolor o de pena.
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C a d a vez que un maestro entra al aula entra con todo eso que
l o ella es. El delantal, por ms largo, cerrado y blanco que sea, o el
p rogra m a, por ms planificado que est, no llegan -felizmente- a
borrar al h o m b r e o mujer que somos.
D e s d e el pensamiento del positivismo o del pragmatismo , un
maestro q u e est siempre igual, que no demuestre que le pasan
cosas tambin fuera del aula, puede considerarse un buen maestro.
Al fin, piensan algunos, es un maestro, le pagamos por ensear. Y
ah est la cuestin: el problema es qu consideramos que es ensear. Si se trata de transmitir conocimientos ajenos con el menor error
posible y a hubiramos sido reemplazados por los libros hace m u cho t i e m p o . Ni digamos de una c o m p u t a d o r a preparada para tal
finalidad: sus datos podrn ser ms exactos y llegarn mucho ms
rpido.
Pero, si todava hay quienes elegimos ensear, es porque nada
puede reemplazar el vnculo entre el maestro y su alumno. Esa relacin particular que se va construyendo entre ambos es diferente a la

relacin que e s t a b l e c e m o s c o n los o b j e t o s . L o s libros y las

computadoras pueden aportarnos conocimientos y hacernos pensar. Pero, aunque nos internramos en los laberintos borgianos de
la infinita Biblioteca de Babel, si a travs de Internet podemos efectivamente acceder los libros de las bibliotecas ms importantes del
mundo, nunca nos encontraramos con un libro capaz de pensar junto con nosostros. Tampoco uno que sienta, q u e ame, que se enoje o
que se enternezca, que derrame lgrimas o estalle en carcajadas.
Un maestro es un otro que siente y piensa junto a sus alumnos.

S U P L E M E N T O : L A PEDAGOGA D E L H A C E R
Siempre hay algo nuevo e inesperado en el aire.
D. W. Winnicott
La palabra "teora" proviene de un verbo griego q u e significa
"ver". A s , para los griegos de la poca clsica, la teora era una
extensin de la visin, un ver algo ms y verlo mejor. Se relaciona
con la contemplacin, pero de ningn modo se refera a una contemplacin exttica, no era una mirada puesta en el ms all sino en los
problemas que se les presentaban a los ciudadanos de la polis.
El divorcio entre la teora y la prctica es posterior y marc nuestra forma de representarnos a ambas. As, cuando hoy decimos de
un discurso que es "muy terico", pensamos en deas muy elevadas,
que andan por las nubes, que no tienen en cuenta la realidad. Por
esotambin decimos: "esto hay que bajarlo a la prctica".
Si una teora se queda nicamente en los discursos, si no es
pensamiento sobre prcticas ya existentes o si no d a lugar a otras
prcticas, no se trata de una teora correcta.
El caso de la escuela es paradjico: por un lado, los conocimientos se suelen transmitir de forma terica: a excepcin de la famosa germinacin del poroto, cuntas experiencias, cuntas prcticas podemos recordar de nuestros aos de escuela? Pocas, muy
pocas, escandalosamente pocas.
Por otro lado, se privilegia el hacer. Los chicos tiene que hacer
cuentas, hacer la tarea - actualmente, antes eran "los deberes", que
suena peor -, hacer la prueba - o, actualmente la "evaluacin", que
suena mejor pero q u e muchas veces es lo mismo-, hacer, hacer,
hacer.
Por otro lado, a pesar de que el trabajo docente se relaciona
estrechamente con los conocimientos, la burocratizacin que impera en el sistema educativo hace que la representacin que los maestros tienen de s mismos no sea la de trabajadores intelectuales, por
decirlo de algn modo. Se representan ms bien como transmisores de conocimientos aprendidos, algo as como lo q u e se llama
"prcticos". Por ejemplo; un constructor o un maestro mayor de obras

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es un "prctico", el que pone en prctica aquello que teorizan los

arquitectos.
E s t a posicin, a d e m s d e l p e l i g r o d e l d o g m a t i s m o
esquematizante y estril, tiene otros problemas: el de percibir nuestra tarea como una tarea de segunda, meros ejecutores, obedientes
al texto o a nuestros propios maestros. Cuando el trabajo no se percibe c o m o propio, cuando quien trabaja no puede apropiarse de lo
que hace, sentirlo suyo, decimos que el trabajo se ha vuelto alienante. Adems, esta percepcin de la tarea acarrea la imposibilidad de
habilitarnos como sujetos capaces de teorizar sobre nuestra prctica.
Pensamos que la docencia es una prctica siempre y cuando
esto no se entienda c o m o la ejecucin de lo que otros pensaron,
como la ausencia de cuestionamientos sobre esos saberes que
transmitimos.
Si la educacin es u n hacer, "accin de hacer que tiende a la
creacin", a la ejecucin pero, al mismo tiempo, a la produccin.
Esto nos lleva al problema de la creatividad,
de la cual dice
Winnicott: Para ser creativa, una persona tiene que exisiir y sentir
que existe, no en forma de percatamiento
consciente,
sino como
base de su obrar.(...)La
creatividad
es, pues, el hacer que surge
del ser. Indica que aquel que es, est vivo. [...] Para que uno sea y
sienta que es, es preciso que la actividad motivada
predomine
sobre la actividad
reactiva.
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Significa esto que un maestro slo ser creativo si es c a p a z d e

generar sus propios proyectos, si es capaz de haber transformado
aquello que ha aprendido de sus maestros, de los libros y de la vida
en algo propio.
As podr inventarse un estilo, un modo singular de ver el mundo, de sentir, de pensar y de dar clases que sern por eso sus clases.
Imitara otros, por ms admirables que sean, produce los peores resultados:
dibujar como Picasso no siendo Picasso
implica
imitacin servil y falta de creatividad.
Para dibujar como
Picasso
uno tiene que ser
Picasso.
A veces pensamos
que ser creativo es patrimonio de artis98

tas, de seres privilegiados.

Probablemente
lo sea en las
experiencias artsticas, sin embargo, en la docencia, en las actividades
que
cada uno de nosotros llevamos a cabo en forma cotidiana, no es
as: (...)S que una manera de cocinar salchichas consiste
en
seguir las nctn m i^naeHoi ijbro de cocina
[...], y otra manera es
tomar algunas salchichas
y cocinarlas
de uno u otro modo, por
primera vez en la vida. (...) Lo que estoy tratando de decir es que
para el cocinero esas dos experiencias
son distintas: el servil que
se ajusta a las instrucciones
no obtiene nada de la
experiencia,
slo aumenta
su sensacin de que depende de la autoridad; el
original, en cambio, se siente ms real y se sorprende de los pensamientos
que acuden a su mente mientras cocina. Cuando nos
sorprendemos
a nosotros mismos estamos
siendo creativos
y
descubrimos
que podemos
confiar en nuestra inesperada
originalidad.
Yes cierto, la creatividad se alimenta de
creatividad.
r

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Para q u i e n pretende ensear algo, se trata de poner la imaginacin y el pensamiento en accin. C u a n d o son propios, ni la una ni
el otro estarn disociados de las vivencias, de la historia y las experiencias de ese educador.

S U P L E M E N T O : DAR E L T I E M P O
El imperativo actual de la eficiencia m a n d a hacer: no se sabe
bien qu pero hay que hacer. En esta sociedad del "consuma y tire
que lo que compr hace una hora ya es viejo y no sirve ms", el
mandato es el de ser rpidos y eficientes; ser efectivos, como se
dice de dinero contante y sonante.
Quiero hablar del tiempo, puedo? tengo tiempo?. "El tiempo en televisin es tirano", nos repiten los comunicadores de turno y
esa frase parece que se nos meti muy adentro: si ahora hasta los
chicos tienen agenda. Ser para no olvidarse que, despus de la
escuela, o antes _ q u e el imaginariamente desprestigiado Tumo Tarde tambin existe_ tienen clase de computacin, despus a ponerse la ropa deportiva: clase de ftbol o Tae-kwondo para los nenes,
clase de patn o gimnasia deportiva o d a n z a j a z z para las nenas y
para todos, absolutamente para todos, clases de ingls.
As estn las cosas. Y pensar que c u a n d o yo era una madre
joven con hijas en edad escolar no entenda porqu rechazaban la
Colonia de vacaciones. Paso a contarles. Resulta que yo era d las
que trabajaba en tres escuelas. S, claro, yo tambin volva a mi casa
tan cansada que poner una hamburguesa sobre la plancha se me
antojaba tan trabajoso como hacer una paella a la valenciana.
Durante el ao escolar, ms o menos me arreglaba; mis hijas
iban a la escuela. Pero cuando ellas e m p e z a b a n las vacaciones y
yo todava no, la situacin se complicaba , para m claro, no para
ellas. La solucin me pareca entonces tan recreativa como saludable: la Colonia.
El proceso era el siguiente: -Yo las inscriba; - ellas se quejaban; -yo trataba de convencerlas de las ventajas y se producan,
palabra ms o menos , los siguientes dilogos:
Mam: _ Pero qu van a hacer en el departamento con este
calor?. All tienen una pileta hermosa, si a ustedes les encanta el
agua. Juegan con otros chicos, despus preparan obritas de tteres,
hacen pintura y cermica como en el taller de Rita.
Alina: _Todo el ao levantndonos temprano y ahora encima el
micro pasa a las siete.

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Micaela: _Todos los das lo mismo, es recontra aburrido. Adems el cloro me hace mal a los ojos.
Alina: _ Q u e los chicos vengan a casa o dale que vamos a la
plaza.
Micaela: _ O nos vamos a la playa.
As seguamos. Yo, confieso que no las entenda -dije que era.
joven, debo agregar bastante poco lcida en ese aspecto al menos.
Hoy, quince aos despus de aquellas escenas, me doy cuenta de
que ellas slo queran usar el tiempo como se les diera la gana, sin
obligaciones. Al fin y al c a b o : " estaban de vacaciones" Y ahora, que
se me da ms por la etimologa, vengo a descubrir que "vacaciones"
deriva de "vagar" que es "tenertiempo", "estar ocioso", "estar libre", ni
ms ni menos.
Las Colonias existen porque el sistema econmico nos exige a
las madres y a los padres seguir firmes en nuestro puesto de trabajo, llueve o truene o estn nuestros hijos de vacaciones. Este tipo de
organizacin econmica y social no tiene las mejores consecuencias para los chicos. Qu lugar ocupa el ocio en nuestra sociedad?
Dnde qued ese tiempo libre de horarios y de obligaciones que
posibilit, junto con el asombro, el nacimiento de la filosofa?
Hans Magnus Enzensberger,
poeta y escritor alemn , dijo
en una entrevista : Creo que el lujo tipo duty-free de hoy, no es
lujo, sino un lujo que se parodia a s mismo. El lujo de
mercado
masivo no es justo, a mi entender. En nuestros das el
verdadero
lujo significa espacio, calma y la posibilidad de que uno sea amo
de su tiempo. Muchos tienen el tiempo agendado y eso no es
lujo.'
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El ocio, el tiempo libre, es condicin para que la creatividad se

despliegue. Y en este sentido, con las mejores intenciones, llegamos a formular enunciados tan contradictorios como el siguiente:
_Vamos chicos! Qu hacen que no j u e g a n Vamos, vamos!
A ponerse a jugar.
El juego est reido con las rdenes. El nio descubrir por s
mismo si lo dejamos emprender la bsqueda. El maestro que espera, que est disponible, puede ser de gran ayuda para el nio: l
puede alcanzarle las herramientas que todava no estn a su alca'nce.
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