ACTO JURDICO

El acto jurdico es el acto humano voluntario o consciente, que tiene por fin inmediato
establecer entre las personas relaciones jurdicas, crear, modificar o extinguir derechos.
El acto jurdico produce una modificacin en las cosas o en el mundo exterior porque
as lo ha dispuesto el ordenamiento jurdico.
LA REPRESENTACIN EN EL DERECHO CIVIL.
Representacin proviene del latn representatio onis, que significa accin y efecto de
representar, sustituir a uno o hacer sus veces El fenmeno representativo surge desde la
antigedad. Su fundamento descansa o bien en ensanchar la actividad jurdica de la
persona natural, brindndole la posibilidad de actuar a un mismo tiempo en dos lugares
distintos, a travs de otro sujeto que la representa. O bien la representacin nace como
respuesta del ordenamiento jurdico a situaciones de hecho o de derecho que presentan
determinadas personas, a las cuales por sus condiciones no se les permite realizar actos
jurdicos vlidos para el derecho y por ello para actuar en el mundo jurdico necesitan
de una persona que los represente.
LA MANIFESTACION DE VOLUNTAD
La manifestacin de voluntad es la exteriorizacin de la misma realizada por la persona
con la finalidad de dar a conocer hacia los dems lo que desea o lo que
persigue, la manifestacin de voluntad realizada en un acto jurdico puede ser entendida
por distintas teoras. Entre ella tenemos: La teora de la voluntad que hace referencia a
que la voluntad es lo nico valido, ya que esta es lo que realmente desea la persona. La
teora de la declaracin que se refiere a que lo declarado en el documento basta para la
creacin, interpretacin y efectos del acto jurdico ya que se
apoya en el principio de la buena fe y que lo que se encuentra declarado es
exactamente lo deseado por la persona. Al momento de manifestar la voluntad existe la
denominada autonoma de la voluntad privada, que consiste en que las partes haciendo
uso de su autonoma son ellas las que se establecen sus propias normas con las cuales se
regirn, esta autonoma le otorga libertad para contratar o no contratar, sobre que se va a
contratar,
estableces
sus
obligaciones,
etc.
Existen las formas en que la manifestacin de voluntad es exteriorizada para su
entendimiento,
estas
formas
son:
expresa
y
tcita.
La manifestacin expresa abarca el uso del medio escrito u oral o a travs de
signos inequvocos, gestos indicativos, lenguaje que permitan su entendimiento
de forma directa. La manifestacin tcita consiste en la exteriorizacin de la voluntad de
manera indirecta, esto quiere decir que la voluntad de realizar un acto se da a
entender o invita a deducir lo que quiere la persona. En conclusin, sin la manifestacin
de voluntad no puede haber acto jurdico, y esta manifestacin de voluntad debe
manifestarse de alguna manera, pero esta manifestacin de voluntad debe poder ser
entendida por otras personas, es por eso que existen tanto la manifestacin expresa
como tcito como formas de poder entender la voluntad de la persona.

EJEMPLOS DE ACTOS JURDICOS ( PREGUNTA N 10)

Ejemplo los contratos . Ejemplo: el arrendamiento ... Ejemplo: la compraventa, el
mandato, las donaciones irrevocables,
HOMICIDIO CALIFICADO
Bien jurdico protegido: el objeto o bien jurdico protegido en todos
los delitos de homicidio es la vida, pero exclusivamente la que tiene
existencia independiente. La proteccin al derecho a la vida no es
absoluto, tal como con los dems bienes calificados como valiosos en
materia penal, porque encuentra su lmite en la coalicin con otros
derechos relevantes, por lo mismo se permite su sacrificio frente a la
legtima defensa en casos determinados.
Tipo objetivo: Esta integrado por la descripcin de la conducta
prohibida, que consiste en la actividad dirigida a matar a otro; por el
resultado; y como 3 elemento se requiere la relacin de imputabilidad
objetiva
de
esa
muerte
a
la
conducta
realizada.
Tipo subjetivo: Tiene que haber un comportamiento dirigido a privar de
la vida a otra persona, esa voluntad puede tener diversas alternativas
discrecionales:
a. Puede tener como fin determinante la provocacin del deceso,
dolo
directo.
b. Considera la muerte como consecuencia inevitable de la accin que
desea
realizar,
dolo
indirecto.
c. Prev el resultado como posibilidad, pero frente a su eventual
ocurrencia queda indiferente anmicamente por su inters preferente a
realizar
la
accin
que
se
a
propuesto,
dolo
eventual.
Sujeto Activo.- Puede ser cualquier persona, al carecer el tipo penal de una exigencia
adicional respecto a la calidad o caractersticas personal del autor. La referencial a "El
que ............" hace que el Art. 111 sea considerado como un delito comn que pueda ser
cometido por cualquier ciudadano, siempre que infrinja un deber objetivo de cuidado y
el resultado le sea imputable.
Sujeto Pasivo.- Puede ser cualquier ser humano, que haya nacido y que se encuentre
vivo, independientemente de las condiciones de viabilidad y de su pertenencia a una
clase social y econmica.
Comportamiento tpico: De manera unnime la doctrina acepta la posibilidad que el
homicidio imprudente pueda cometerse tanto por una accin, entendida como un
despliegue de energa fsica, como por una omisin, siempre que concurran una

posicin de garantiza previa que imponga la obligacin de proteger bienes jurdicos o

controlar determinadas fuentes de peligro.
Grado de desarrollo del delito: tentativa y consumacin.
HOMICIDIO POR PIEDAD
El homicidio por piedad, segn los elementos que el tipo describe, es la accin de quien
obra por la motivacin especfica de poner fin a los intensos sufrimientos de otro.
Doctrinariamente se le ha denominado homicidio pietstico o eutansico. Por tanto,
quien mata con un inters distinto, como el econmico, no puede ser sancionado
conforme a este tipo.
Se confunde los conceptos de homicidio eutansico y homicidio eugensico; en el
primero la motivacin consiste en ayudar a otro a morir dignamente, en tanto que en el
segundo se persigue como fin, con fundamento en hiptesis seudocientficas, la
preservacin y el mejoramiento de la raza o de la especie humana.
Es adems, el homicidio pietstico, un tipo que precisa de unas condiciones objetivas en
el sujeto pasivo, consistentes en que se encuentre padeciendo intensos sufrimientos,
provenientes de lesin corporal o de enfermedad grave o incurable, es decir, no se trata
de eliminar a los improductivos, sino de hacer que cese el dolor del que padece sin
ninguna esperanza de que termine su sufrimiento.
El comportamiento no es el mismo cuando el sujeto pasivo no ha manifestado su
voluntad, o se opone a la materializacin del hecho porque, a pesar de las condiciones
fsicas en que se encuentra, desea seguir viviendo hasta el final; al de aquel que realiza
la conducta cuando la persona consiente el hecho y solicita que le ayuden a morir.
ABORTO PERMITIDO EN EL PER
El aborto teraputico es permitido en el Per.
Frente a la variedad de abortos que aparecen legislados en nuestro Cdigo Penal
peruano y tomando en cuenta las cifras exorbitantes de abortos que se vienen dando,
cabe sealar que en la prctica los abortos, en su gran mayora, no son a consecuencia
producto de que el embrin o feto tenga taras graves fsicas o psquicas, o a
consecuencia de violacin sexual, o cuando est en peligro la vida de la gestante o para
evitar en su salud un mal grave y permanente, o por inseminacin artificial no
consentida, sino que se debe en su gran mayora por las relaciones sexuales libres a
temprana edad por adolescentes que recurren muchas veces a gente inescrupulosa, o
ingieren medicamentos porque les resulta ms barato y privado.

GENOCIDIO
Bien jurdico: el bien jurdico protegido en el delito del genocidio es la existencia de
determinados grupos humanos
Sujeto activo: si bien ninguno de los instrumentos internacionales que consagra el
genocidio exige un sujeto activo cualificado, un sector de la doctrina considera que para
encontrarse frente a dicho delito es necesario que la conducta haya sido cometida con
tolerancia o participacin del Estado o poder poltico, es decir de acuerdo con esta
posicin los sujetos privados podran cometer genocidio siempre y cuando se cumpla la
situacin mencionada.
Sujeto pasivo: es el grupo nacional, tnico, racial o religioso; el conjunto de
individuos que conforman ese grupo.
Comportamiento: el comportamiento de la accin en este delito es la persona
individual sobre la que se produce el resultado tpico.
El tipo subjetivo: A parte del dolor el tipo subjetivo requiere la intencin especial de
destruir parcial o totalmente a uno de los protegidos (intencin de destruccin). En el
caso que nos ocupa, los autores debieron haber cometido los delitos que concluyeron en
la desaparicin con la intencin de destruir parcial o totalmente al grupo (poltico) al
que pertenecieron las vctimas. Esa es una cuestin de hechos concretos que, en el caso
en anlisis, no puede ser aqu resuelta.

GENOCIDIO
El genocidio o asesinato de masas es un delito internacional que consiste en la
comisin, por funcionarios del Estado o particulares, de un exterminio o eliminacin
sistemtica de un grupo social por motivos de nacionalidad, etnia, raza o religin. Estos
actos comprenden la muerte y lesin a la integridad fsica o moral de los miembros del
grupo, el exterminio o la adopcin de medidas destinadas a impedir los nacimientos en
el grupo. Una matanza por motivos de ideologas est en debate, pero no est
firmemente considerado como genocidio, aunque a veces se aplica el concepto por
analoga.
Esa definicin es similar a la reflejada en la Convencin para la Prevencin y la Sancin
del Delito de Genocidio, de 1948, y recogida en el Estatuto de la Corte Penal
Internacional, de 1998, pero es objeto de cierta polmica en tanto a los grupos y a las
acciones infligidas como a las causas por las que se llevan a cabo.
Contenido
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1 Evolucin histrica
2 Regulacin jurdica
3 Controversia sobre el alcance del concepto
4 Caso Akayesu
5 Vase tambin

6 Enlaces externos

Evolucin histrica [editar]

En la historia han ocurrido muchos genocidios. En el Antiguo Testamento se presenta el
genocidio de pueblos enemigos como algo ideal e incluso obligatorio. Por ejemplo:
"16 Pero de las ciudades de estos pueblos que Yavh tu Dios te da por heredad, ninguna
persona dejars con vida, 17 sino que los destruirs completamente: al heteo, al
amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, como Yavh tu Dios te ha
mandado; 18 para que no os enseen a hacer segn todas sus abominaciones que ellos
han hecho para sus dioses, y pequis contra Yavh vuestro Dios." (Deuteronomio, 20,
16-18)
Tenemos, por ejemplo, el genocidio de Moiss contra los madianitas, el genocidio de
Canan realizado por Josu, el genocidio contra los amalecitas ordenado por el profeta
Samuel y realizado por el rey Sal, el genocidio contra los ammonitas realizado por
David y otros.
En el Antiguo Testamento tambin aparecen genocidios realizados por judos contra
otros judos. Por ejemplo, la trib de Benjamin fue casi totalmente exterminada por las
dems tribs judas:
"46 As todos los que de Benjamn murieron aquel da, fueron veinticinco mil hombres
que sacaban espada, todos ellos hombres de guerra. 47 Pero se volvieron y huyeron al

desierto la pea de Rimmn seiscientos hombres, los cuales estuvieron en la pea de

Rimmn cuatro meses: 48 Y los hombres de Israel tornaron los hijos de Benjamn, y
pasronlos cuchillo, hombres y bestias en la ciudad, y todo lo que fue hallado:
asimismo pusieron fuego todas las ciudades que hallaban." (Jueces, 20,46-48)
En la Edad Contempornea, debemos citar el genocidio armenio, los genocidios de
Stalin, el genocidio nazi contra judos y gitanos y el genocidio de Pol Pot, entre otros.
La palabra genocidio fue creada por Raphael Lemkin, judo de Polonia, en 1944, de las
races genos (trmino griego que significa familia, tribu o raza) y -cidio (del latn
-cidere, forma combinatoria de caedere, matar). Lemkin quera referirse con este
trmino a las matanzas por motivos raciales, nacionales o religiosos. Su estudio se bas
en el Genocidio perpetrado contra el pueblo armenio en 1915. Luch para que las
normas internacionales definiesen y prohibiesen el genocidio.
El Acuerdo o Carta de Londres de 8 de agosto de 1945, que estableci el Estatuto del
Tribunal de Nuremberg, defini como "crmenes contra la humanidad" el "asesinato,
exterminio, esclavitud, deportacin y cualquier otro acto inhumano contra la poblacin
civil, o persecucin por motivos religiosos, raciales o polticos, cuando dichos actos o
persecuciones se hacen en conexin con cualquier crimen contra la paz o en cualquier
crimen de guerra".
En 1946, la Asamblea General de las Naciones Unidas confirm los principios de
Derecho internacional reconocidos por el Estatuto del Tribunal y proclam la resolucin
96 (I) sobre el crimen de genocidio, que define como "una negacin del derecho de
existencia a grupos humanos enteros", entre ellos los "raciales, religiosos o polticos",
instando a tomar las medidas necesarias para la prevencin y sancin de este crimen.
Esta resolucin cristaliz en la Convencin para la Prevencin y Sancin del Delito de
Genocidio, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolucin
260 A (III), de 9 de diciembre de 1948, y que entr en vigor en 1951.
La definicin de genocidio plasmada en la Convencin de 1948 ha sido acogida en el
artculo 4 del Estatuto del Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia, de
1993, el artculo 2 del Estuto del Tribunal Penal Internacional para Ruanda, de 1994, y
el artculo 6 del Estatuto de Roma de 1998, por el que se cre la Corte Penal
Internacional.
Regulacin jurdica [editar]
Segn lo dispuesto por la Convencin para la Prevencin y la Sancin del Delito de
Genocidio, se entiende por genocidio cualquiera de los siguientes actos perpretados con
la intencin de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, tnico, racial o
religioso:

Matanza de miembros del grupo;

Lesin grave a la integridad fsica o mental de los miembros del grupo;
Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de
acarrear su destruccin fsica, total o parcial;
Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo;

Traslado por fuerza de nios del grupo a otro grupo.

Junto al genocidio se castigan otros delitos conexos, que son la asociacin para cometer
genocidio, la instigacin directa y pblica, la tentativa y la complicidad.
Las personas acusadas de genocidio sern juzgadas, de acuerdo con el artculo 6 de la
Convencin, en un tribunal competente del territorio donde se cometi el delito. No
obstante, ha surgido paralelamente un derecho consuetudinario por el que los tribunales
de cualquier Estado podran juzgar casos de genocidio, aunque fueran cometidos por no
nacionales y fuera de su territorio. Tambin la Corte Penal Internacional puede conocer
de este delito, siempre y cuando sea competente por haberse reconocido su jurisdiccin.
La Convencin afirma que es irrelevante que el acusado sea gobernante, funcionario o
particular y declara que, a efectos de extradicin, no se considerar al genocidio como
delito poltico.
Controversia sobre el alcance del concepto [editar]
Se ha debatido mucho sobre el sentido y alcance de la palabra genocidio. No se trata de
algo relacionado con la guerra, pues, segn Karl von Clausewitz, el fin de la guerra es
desarmar al enemigo, no exterminarlo. El genocidio o asesinato en masa tambin se
diferencia del asesinato en serie, que consiste en el asesinato sucesivo y peridico de
personas aisladas, mientras que el genocidio es "una negacin del derecho de existencia
a grupos humanos enteros", de acuerdo con la Asamblea General de Naciones Unidas.
El genocidio tiene, en este sentido, un carcter masivo, por lo que con frecuencia
necesita de la colaboracin efectiva de una estructura social.
Algunas de las crticas al alcance del concepto de genocidio se centran en el hecho de
que no se considere como tal ms que los actos realizados contra grupos nacionales,
tnicos, raciales y religiosos, y no los realizados por otros motivos, como los sociales o
polticos. Si bien el borrador inicial de la Convencin para la Prevencin y la Sancin
del Delito de Genocidio contemplaba y extenda la definicin de genocidio a estas
matanzas, posteriormente se elimin la referencia ante la necesidad de contar con el
apoyo del bloque comunista (representado mayoritariamente por la URSS), que objet
esta acepcin.
Esta restriccin del concepto, afirman estas voces, puede significar la expiacin de
gobiernos totalitarios que durante el siglo XX llegaron a matar a ms de 100 millones de
sus propios ciudadanos. En todo caso, estos actos podran calificarse como crmenes de
lesa humanidad, constitutivos de delito internacional de acuerdo con el artculo 7 del
Estatuto de la Corte Penal Internacional.
Puede afirmarse que hubo genocidios a consecuencia de choques culturales, como el
provocado por las potencias europeas durante la Conquista de Amrica, desde el siglo
XV en adelante.
Se discute si puede definirse como genocidio a:

El uso de armas de destruccin masiva por gobernantes.

El uso excesivo de la fuerza contra civiles indefensos.

El asesinato poltico de masas, como ocurre con el terrorismo poltico y religioso

clandestino o el terrorismo de estado.
Los actos realizados por gobernantes elegidos democrticamente, en cuyo caso
se habla de pueblos reos de la Humanidad.

Caso Akayesu [editar]

Constituye un hito mundial al ser considerada la primera condena internacional por
Genocidio y la primera en reconocer la violencia sexual como actos constitutivos de
genocidio. El Tribunal Penal Internacional para Ruanda, creado el 8 de noviembre de
1994, en el caso Akayesu, declar a un acusado culpable de violacin por no haber
impedido ni detenido una violacin en su calidad de oficial, y no por haberla cometido
personalmente. El tribunal consider que la violacin constitua tortura y que, dadas las
circunstancias, la violacin generalizada, como parte de unas "medidas dirigidas a
impedir nacimientos dentro del grupo", constitua un acto de genocidio. Por ejemplo, en
las sociedades donde la pertenencia a una etnia est determinada por la identidad del
padre, violar a una mujer para dejarla embarazada puede impedirle dar a luz a su hijo en
el seno de su propio grupo.
Jean Paul Akayesu, antiguo alcalde de la ciudad ruandesa de Taba, fue arrestado en
Zambia el 10 de octubre de 1995 y fue transferido a la Unidad de Detencin del
Tribunal en Arusha el 26 de mayo de 1996. El juicio comenz en junio de 1997 y el 02
de septiembre de 1998 la Cmara Procesal I lo encontr culpable de genocidio,
incitacin directa y pblica a cometer genocidio y crmenes de lesa humanidad. El 02 de
octubre de 1998 fue sentenciado a prisin de por vida. Akayasu cumple condena a
cadena - perpetua en una prisin de Mal.