TEMA 18

La poesa, de la Ilustracin al Romanticismo. La lrica romntica

1. Caracterizacin de la lrica romntica
La fecha de 1814, que marca el final de la Guerra de la Independencia tras la
promulgacin de la primera Constitucin espaola tuvo importancia
polticamente, pero desde el punto de vista literario no supuso cambios
importantes. En lo que respecta a la poesa, los aos siguientes a esos
acontecimientos polticos no ofrecen muchas innovaciones. Se da una
pervivencia o desarrollo de los gustos anteriores. Espronceda se inicia en la
vida literaria bajo el clasicismo de Lista, quien, como Quintana o Blanco White,
actu de puente entre el clasicismo y el Romanticismo.
Espronceda se forma con Lista en el colegio San Mateo y bajo su tutela escribe
Pelayo y sus primeros poemas de sabor neoclsico. Se puede entender la
esttica romntica como culminacin de ciertas tendencias, como la filosofa
sensualista. El signo general de las primeras dcadas del XIX ser el
Eclecticismo, la coexistencia de los gustos ms conservadores del XVIII con las
innovaciones de ltima hora. En Quintana coinciden ambas actitudes, o en
Lista.
Salamanca haba sido a lo largo del siglo XVIII un enclave potico. La
presencia de Melndez Valds, las visitas de Cadalso y Jovellanos favorecieron
el desarrollo de una lrica, que se conoce como la escuela salmantina. Se
prolonga hasta las primeras dcadas del siglo XIX.
En Sevilla tambin exista una escuela, de carcter culto para contrarrestar el
coplerismo de signo popular que medraba en la ciudad. En esa escuela
destacan Arjona, Marchena, Reinoso, Lista, Blanco White Tienen conciencia
de grupo y defienden unos mismos ideales, sobre el quehacer potico y el
decoro verbal, valores basados en Herrera, Rioja y Arguijo. Casi todos tienen
en comn ser clrigos y liberales. Sufren la crisis de conciencia que cuestiona
sus convicciones religiosas y su poesa est marcada por el clasicismo, aunque
muestren tambin afinidades con la esttica prerromntica y con la romntica.
Ms tarde se consolida la segunda escuela sevillana basada en los criterios
clasicistas, las teoras deterministas y un chauvinismo, puesto de manifiesto en
la consideracin de la escuela sevillana como acreedora de las mayores glorias
poticas.
En la escuela romntica se inspiran los poetas posromnticos y los
modernistas y posmodernistas de Espaa e Hispanoamrica. A travs de
Bcquer los romnticos llegan a influir sobre poetas como Juan Ramn
Jimnez, Machado y Unamuno, que se ocupan de la suma belleza, el tiempo,
los fenmenos del espritu, etc., siguiendo pistas que se hallan esbozadas en
las Rimas. Los romnticos llegan a influir sobre Villaespesa, Manuel Machado,
Valle-Incln.

En el rico estilo descriptivo de la literatura exotista romntica, parece a veces

anunciarse el lujo del simbolismo plstico de los modernistas. Como en
Espronceda: En palacios de ncar y rubes, vers las ninfas del dorado ro
El optimismo afirmador de la vida y su desilusin posterior, est motivados por
el afn reformista y el afn de la Ilustracin. Por eso la terminologa de los
ilustrados aparece en el verso de los romnticos de un siglo y otro. Expresiones
y formas lingsticas habituales en el Neoclasicismo siguen en boga con los
romnticos: el profundo abismo, infierno, flgido, vvido, siquier
No hay un solo lxico neoclsico o un solo lxico romntico. Existen tantos
vocabularios como gneros poticos hay pertenecientes a cada una de las
escuelas o tendencias.
En cuanto a los temas, est el de la Edad Media, donde se describe sus usos y
costumbres, pero con el lenguaje del espaol moderno de la poca. Se
reconstruyen ambientes medievales con la ambientacin realista
contempornea. Se acepta el clasicismo, no con la lgica de las reglas, sino
con la lgica del sentimiento, con la verdad de la inspiracin.
En cuanto a la mtrica, hay un fuerte apego a la tradicin mtrica de los tres
siglos precedentes, pero tambin se experimenta y se innova. Las formas
estrficas ms frecuentes son las confeccionadas con endecaslabos y
octoslabos como el sexteto, la sextilla, la silva o el cosaute. El sexteto se
remonta al Renacimiento, la sextilla a la Edad Media y la silva octoslaba y el
cosaute a la poesa trovadoresca.
El poeta romntico se limita a dotar a una estrofa tradicional de un simbolismo
nuevo. La innovacin romntica es la experimentacin con los metros menos
frecuentes, con la polimetra y las escalas mtricas.
2. Jos de Espronceda
Jos de Espronceda (1808-1842) fue el nico escritor de su generacin que
evolucion desde el academicismo neoclsico hasta la expresin del titanismo
romntico europeo, caracterizado por una profunda inquietud moral, el
desengao, el mal del siglo, despus de haber cultivado durante un corto
periodo el Romanticismo histrico-nacional. Fue tambin el nico que hizo de la
poesa un arma de combate social y poltico a favor del progresismo.
2.1 La poesa primeriza
En sus aos juveniles sigue Espronceda al pie de la letra el sistema de
poetizar de Lista: el de los neoclsicos de los ltimos decenios del XVIII, para
quienes Horacio es el gran maestro y Luis de Len, Herrera, San Juan de la
Cruz y Rioja.
Hizo una traduccin de la oda de Horacio, Vaticinio de Nereo, y una imitacin
del Beatus ille del mismo. El soneto A Eva es una lamentacin sobre la
desdichada suerte de la primera mujer, tema que reaparecer con
connotaciones distintas en el Canto a Teresa, donde Espronceda echar a la
sociedad la culpa del decaimiento de la que fue su gran amor. Fresca, lozana,
pura y olorosa, comparacin entre la breve vida de la rosa y la corta duracin

de una esperanza que dejaba entrever un momento de felicidad, otro tema

frecuente en la obra de Espronceda para expresar la fugacidad de las cosas
humanas.
En un homenaje a Lista, est la oda A Anfriso en sus das. De escaso inters
potico, revela el concepto que tiene Espronceda de la poesa. Disponen slo
de una fraseologa que les lleva a reprimir la espontaneidad y sacrificarla en
aras del buen decir y en nombre del buen gusto dieciochesco.
Hay un deseo confuso de huir del mundo en que les ha tocado vivir, en los
primeros aos de la Ominosa Dcada. Era difcil cantar la libertad. Este es un
enfoque histrico.
A fines de 1824 o principios de 1825, lista entrega a Espronceda, para que
prosiga, 70 octavas de una epopeya en 12 cantos, Pelayo, pero nunca la
termin. Los 1003 versos conocidos de Pelayo forman un conjunto de muy
variada inspiracin. Se compuso entres etapas y hay diferentes influencias: en
la primera (1825-27), de Juan de Mariana, Herrera, Garcilaso, Saavedra y
Lista; en la segunda (1827-32), de Tasso, Voltaire, Martnez de la Rosa, Byron;
en la tercera (1833-35) de Rivas y motivos terrorficos o del Romanticismo
histrico primitivo.
La descripcin de las ciudades y pueblos dominados por los moros se puede
leer como una metfora de la Espaa sometida desde 1823 a la ocupacin
francesa y al despotismo restaurado. La transposicin se efecta mediante el
empleo del vocabulario y los motivos neoclsicos y el recurso a una parbola
histrico-legendaria fundada en la dicotoma bien/mal. Es un procedimiento que
Espronceda utilizar en varias de sus obras.
Espronceda domina cada vez ms el lenguaje potico. Sus estancias en Pars
se sitan en el momento clave de paso del Romanticismo histrico al liberal y
social. Ni l ni Rivas, ni Martnez de la Rosa, introdujeron en Espaa, a su
vuelta del exilio, el espritu romntico.
Los aos de exilio estn marcados por la influencia de Tasso, Voltaire y Ossin.
Los hroes ossinicos armonizaban los arroyos impetuosos, las cumbres
ocultas en la niebla, el mar tempestuoso, la tierra rida y despoblada con su
propio dolor, con sus deseos sin lmites, con su energa. La obra ossinica le
brinda una atmsfera nebulosa, clima de leyenda, costumbres guerreras que le
permiten dar un nuevo marco a la expresin de sus sentimientos.
2.3 La poesa patritica del exilio
La entrada del invierno en Londres (1828) carece de originalidad, pero tiene un
tono neoclsico. Es una reflexin sobre el lenguaje que de momento no pudo
surtir efecto.
Ms lograda es A la patria, desarrolla el tema desde un punto de vista nuevo, el
del exiliado. Abundan las imgenes herrerianas, expresa con sinceridad una
emocin contenida el melanclico dolor de un sentimiento filial casi infantil.
2.4 Etapa de transicin: lrica y medievalismo

A la luna, 12 estrofas sficas, es convencional. Podran aludir a peripecias de lo

amores de Teresa Mancha con el poeta (evocacin de la felicidad pasada,
tristeza del hombre alejado de su amada). El tema de la separacin de los
amantes aparece por primera vez durante el exilio. Tambin lo es en la
segunda parte de scar y Malvina y de Despedida del patriota griego de la hija
del apstata. Donde va unido con el de la exaltacin de la lucha por la libertad.
Amantes separados sern ms tarde Elvira y Montemar en El estudiante de
Salamanca, el Poeta y Teresa en El diablo mundo.
Dos composiciones fragmentarias de 1831-32, Suave es tu sonrisa, amada ma
y Y a la luz del crepsculo serena, reflejan la felicidad del amante
correspondido con menos tpicos neoclsicos; la sensualidad es real.
Espronceda sigue componiendo sonetos, romances, romancillos, pero en el
exilio recurre a la lira o a la estrofa alirada, utiliza la octava real. Cuento se sita
dentro de la corriente caballeresca.
Esta etapa de transicin se caracteriza por cierta indecisin. En 28 de enero de
1835, El Artista (revista) da a conocer la Cancin del pirata, donde demuestra
que se ha librado definitivamente del Neoclasicismo y ha roto con el
Romanticismo seudohistrico. Sin embargo, responden todava a la esttica de
ste, fundada en la resurreccin de un pasado heroico y la evocacin de
costumbres pintorescas, las secuencias del Pelayo que publica en la citada
revista en marzo y abril de 1835. Espronceda abandona pronto lo que
considera un formalismo, entendiendo que adoptar el disfraz medieval viene a
ser forjarse un mundo tan artificial y falso como el pastoril o el anacrentico y
volver la espalda a la realidad cotidiana. No tard en encontrar su verdadero
camino, el del Romanticismo social.
2.5 La rebelin romntica
Con el pirata hace su entrada triunfal en la poesa espaola una de las figuras
arquetpicas del titanismo romntico europeo: aventureros, forajidos,
marginados, dotados a consecuencia de su condicin, de un espritu rebelde
que los lleva a rechazar los valores admitidos del mundo en que viven, y les
inspira el desprecio de la sociedad que los rechaza, al que se aade un
sentimiento de solidaridad humana, de generosidad, de amor a la libertad y ala
justicia.
La moraleja de la Cancin del pirata es que los hombres no pueden disfrutar
de la libertad sino fuera del marco estrecho de una sociedad mezquina. En El
verdugo y El reo de muerte, Espronceda expresa la protesta de dos hombres
que la prctica de la pena de muerte pone un da en presencia uno de otro. Su
propsito es plantearlos problemas que afectan a estos hombres. Ambos son
seres rechazados por la sociedad: el reo, porque el cdigo moral de sta
prescribe su eliminacin fsica; el segundo, porque su oficio le convierte en un
ser maldito.
En estas tres canciones aparecen determinadas ideas, tales como la ausencia
de sentimiento religioso; una moral fundada en el respeto del hombre, la
denuncia de valores basados en realidad en la hipocresa, la cobarda o la

inconsciencia, y de ritos y prcticas rutinarias que constituyen una serie de

coartadas formalistas; condena los buenos sentimientos de orgenes poco
confesables, las trabas y obligaciones impuestas para mantener contra viento y
marea un orden que el poeta juzga irrisorio y artificial.
La poesa de Espronceda responde ahora en todos sus puntos a la definicin
de literatura por la que Larra abogaba en 1836: una literatura nueva, expresin
de la sociedad nueva que componemos , toda de verdadenseando
verdades a quienes interesa saberlas; mostrando al hombre no como debe ser,
sino como es, para conocerle.
Hizo algunas poesas de contenido poltico, como canto del cosaco (1838). Los
miembros de su generacin estaban defraudados por Fernando VII. Por eso el
recuerdo de la guerra y del Dos de Mayo desata en los romnticos un lamento
y no una exaltacin y el patriotismo de los romnticos es ms doloroso.
Tres composiciones traducen el desengao amoroso: A una estrella, A Jarifa
en una orga y A*** dedicndoles estas poesas. Expresan el malestar, la
desesperacin, la angustia, el dolor de ver marchitas ya las juveniles flores, y
el sufrimiento, componentes todos del mal del siglo. Espronceda rechaza los
placeres frvolos, porque dejan luego un sabor amargo e inducen a un profundo
taedium vitae ante la imposibilidad de satisfacer la sed de lo absoluto. Tal
inquietud no tiene remedio, ya que el poeta se niega a conformarse con la
existencia del mal, a aceptar que ste tenga por compensacin la felicidad
eterna en un ms all en el que no cree. A una estrella recoge el eco de la
separacin de Espronceda y Teresa (fines de 1836). Recurre al tema de a
estrella como metfora de la felicidad pasada.
2.5 El estudiante de Salamanca, expresin del titanismo romntico
Este poema narrativo, subtitulado cuento (1835?-40?) es nico en su gnero en
la literatura espaola: empieza como un relato histrico terrorfico y acaba en
parbola de la rebelin titnica.
Tradicionalmente en las ficciones hagiogrficas hispanas el pecador acaba ms
o menos tarde por arrepentirse y merece la misericordia divina. Ahora por
primera vez en la literatura espaola, un personaje, se niega a adoptar tal
actitud de sumisin y persiste en su rebelda hasta su destruccin fsica, al
igual que el don Juan de Molire.
A la rebelda del homo romanticus tal como la ilustra El estudiante de
Salamanca dio el crtico Vclav Cern el nombre de titanismo. Los titanes
piensan que sus aspiraciones encuentran su justificacin en la razn y el
sentimiento moral humano, en nombre de los cuales protestan y se rebelan
contra l rgimen de hecho, establecido en la Tierra por la Divinidad.
Tal actitud de desafo al mundo y a Dios procede de la duda, de la negacin de
las normas sociales, la indiferencia ante la vida o la muerte y la afirmacin de la
libertad. Dos rebeldes han precedido a Montemar en la poesa de Espronceda:
el pirata y el mendigo.

La diferencia entre el mendigo y Montemar es que si el primero saca provecho

de la hipocresa y de la mala conciencia de la sociedad burguesa, el segundo
es el hombre que en su ansiedad quebranta su lmite a la crcel de la vida y a
Dios llama ante l a darle cuenta y descubrir su inmensidad intenta.
La verdadera moraleja del cuento la expresa Espronceda en A Jarifa en una
orga: que as castiga dios el alma osada / que aspira loca, en su delirio
insano, / de la verdad para el mortal vedada / a descubrir el insondable arcano.
Referente a la polimetra, Carnero la pone en relacin con la novela histrica
contempornea, en la que lo sobrenatural es planteado como efecto de una
alucinacin de los personajes. El poema es quien nos fuerza a creer en lo
sobrenatural.
2.6 El diablo mundo
Este poema sin concluir, fue editado a partir de julio de 1840 bajo la forma de
cuadernos baratos, primera aplicacin en Espaa a la poesa del sistema de
publicacin de la novela por entregas. Espronceda aspira a compendiar la
humanidad en un libro. Tiene un estilo diverso, en diferentes gneros. El mal
forma parte del hombre, de la sociedad de los hombres, del mundo. El
protagonista de El diablo mundo descubre paso a paso, a travs de
experiencias sucesivas, la existencia del mal, y ello desde su primera salida,
desnudo, por las calles de la capital. La descripcin del alboroto que se
produce da la oportunidad a Espronceda de bosquejar sin indulgencia algunos
tipos de la sociedad madrilea: el pintor que no inspiraciones pide, a Dios
sino doblones; el romntico joven periodista que en escribir se ocupa
folletines; el regidor y casero de la casa de huspedes que odia no menos al
partido moderado que a los cuatro anarquistas y lee.
El amor de la Salada le har olvidar un tiempo sus dudas acerca de la
necesidad de resignarse a la existencia del mal y a las desigualdades que
existen en la sociedad. En El diablo mundo no hay encarnacin humana
individualizada del mal, porque existe en todos los eres. El problema no tiene
solucin: Espronceda considera que no se puede escapar del mal y sucumbe al
desengao.
Existe un polifacetismo, tanto temtico como estilstico y formal. Se puede
definir esta composicin como una stira menipea, cuyas caractersticas defini
Bajtn en su libro sobre Dostoievski: elemento cmico, libertad de la invencin,
peripecias y fantasmagoras, naturalismo de los bajos fondos, imaginacin
audaz y fantstica
Espronceda renueva estas caractersticas y no se inspira directa y
conscientemente en la menipea antigua. De cada una de las caractersticas de
la menipea de Bajtn hay ejemplos en Espronceda: el contraste entre el
simbolismo y naturalismo de los bajos fondos aparece varias veces.
La unidad del poema a pesar de estar incompleto, reside en el polimorfismo o
la sinuosidad.
3. La obra poetica del duque de Rivas

En 1814 publica poesas, donde abundan las reminiscencias de Villegas,

Herrera, Garcilaso, Lope y temas y motivos trillados que la poesa neoclsica
tomar prestadas a finales del XVIII de los poetas del Siglo de Oro:
menosprecio de corte y alabanza de aldea, Beatus ille horaciano, fragilidad de
la vida humana.
Utiliz varios gneros (cantilenas, glogas, epstolas, letrillas, romances, odas y
sonetos). Proclama su sintona con los gustos del siglo anterior, tanto como las
odas patriticas a la manera de Quintana y los romances pastorales de asunto
amoroso que recuerdan a Melndez Valds, con sus lindas zagalas y sus
convencionales paisajes literarios. Atencin al color y a la luz, notas
regionalistas y cierto apasionamiento personal en los poemas de amor.
En algunas de estas composiciones, Rivas se desprende de la fraseologa
neoclsica para dejar traslucir el temblor de un sentimiento sincero o de una
sensualidad velada. A la victoria de Bailn (1808), sigue Rivas la misma
esttica. De tono ms personal son las poesas del exilio Imitacin del salmo,
Super flumina, El desterrado. En El faro de Malta (1828) abundan los tpicos
tomados de Melndez Valds y de Lista. Por primera vez en el siglo XIX, la
estrofa llamada de la Torre (3 endecaslabos y un heptaslabo final) es utilizada.
Desde la vuelta del exilio de Rivas (1834) hasta su muerte, sus poesas lricas
son de escaso inters por exceso de retrica. Son composiciones descriptivas,
de circunstancias e intrascendentes lbumes, satricas en las que arremete
contra el regente del reino o familiares. El tono es ms desenfadado en las
Epstolas.
4. La obra potica de Zorrilla
Jos Maximiano Zorrilla naci en Valladolid en 1817. Estudi leyes en Toledo y
luego en Valladolid, pero no termin la carrera y escap a Madrid. Vivi una
vida miserable hasta el suicidio de Larra. Escribi en pocos aos una cantidad
impresionante de poemas publicados en 8 tomos entre 1837 y 1840. Un
matrimonio infeliz le oblig a marchar a Francia en 1845. Volvi a Espaa en
1846 a la muerte de su madre y dos aos despus fue elegido acadmico
(1848) para ocupar el silln de Lista, aunque su inquietud viajera le impidi
tomar posesin. En 1853 emigr a Mxico para huir de las persecuciones de su
esposa. Tras morir ella en 1866 volvi a Espaa. El exilio dur 16 aos, durante
los cuales escribi relativamente poco, abandon el teatro y perdi el contacto
con la vida literaria espaola. Volvi como hombre envejecido, desfasado e
incapaz de adaptarse al nuevo ambiente literario.
A los 52 aos se cas de nuevo. Debido a sus escasos recursos, se vio
obligado a solicitar varios cargos y pensiones. Elegido acadmico por segunda
vez en 1885, ley en verso, su discurso de ingreso. Despus de una
enfermedad larga y dolorosa, muri pobre en Madrid en 1893, a los 76 aos de
edad.
La obra poetica de Zorrilla es enorme. La obra de juventud consta de 8
volmenes publicados entre 1837 y 1840, titulados Poesas de don Jos

Zorrilla. Son una mezcla de poesas lricas, mezcladas con orientales, leyendas
y a veces obras teatrales. No forman un conjunto homogneo. Existen poemas
sueltos no coleccionados en vida del poeta ni publicados en ediciones globales.
Estn reunidos en la edicin de Narciso Alonso Corts de 1943.
4.1 la poesa lrica
Al principio de su produccin poetica se coloca Zorrilla bajo el amparo de
Lamartine, cuyas odas, armonas o meditaciones estudia desde el punto de
vista tcnico. Son poemas largos (100-200 versos) en variedad de metros y con
diferentes movimientos a veces numerados. El tema es una meditacin sobre
temas muy difundidos, como la brevedad de la vida, la existencia de Dios, el
consuelo o la amargura.
Son obras acordes con su tiempo por representar lo que esperaba el pblico de
la poca. La verificacin es variada. Cercano a este gnero es la elega. A la
muerte de Larra, es corto, difcil, amargo y bello. A d. Jacinto de Salas y
Quiroga se interroga con amargura sobre el papel del poeta en el mundo.
Zorrilla duda de esta vocacin, no considerndose ms que un modesto
trovador.
Los poemas lricos de la madurez son muy escasos. La poca ms fecunda y
feliz del poeta (1840-54) la ocupa la narrativa en verso y el teatro. En el exilio
surge otra vez la vena lrica. Leila y Fatma, La flor de los recuerdos (1854)
Zorrilla ha abandonado entonces la oda lamartinianana para alcanzar su plena
expresin personal.
Los poemas de amor a sus amadas para expresar impresiones, recuerdos,
ansias y olvidar su preocupacin habitual: el papel del poeta en el mundo. El
tono general es el de la epstola, libre.
4.2 Las epstolas y las obras de circunstancias
Zorrilla tiene mucha facilidad para expresarse en verso y escribi textos que
normalmente se redactan en prosa. Como el discurso de recepcin en la RAE
en 1885.
Llena paginas de lbum de alguna seora o escribe versos en un abanico. Se
abren con una epstola o introduccin. La primera de estas obras abre el tomo
VIII de las poesas, el que contiene El capitn Montoya. En l el poeta se burla
de las escuelas (neoclsica y romntica).
Tales dedicatorias e introducciones son un pretexto para que el poeta se
exprese sobre s mismo. El poeta ms humilde de Espaa es el que ms habla
sobre s mismo. Una de las introducciones ms clebres es la de los Cantos
del trovador. Escrita en octavas reales, es la primera afirmacin del destino del
poeta, trovador que vaga errante para conferir a Espaa una nueva vida,
gracias a la fe cristiana y el recuerdo de las glorias pasadas. La introduccin a
Una historia de locos de 1852 es otro largo examen de conciencia en que
Zorrilla se presenta como un nuevo Quijote. Zorrilla hace que nos enteremos de

su vida, de su carcter y sus pensamientos, pero siempre con humildad y

humorismo.
Los cargos oficiales que desempe en Mxico dieron lugar a numerosas
obras de circunstancias recogidas en lbum de un loco (1867); discursos de
distribucin de premios, elogios al emperador, discurso de inauguracin del
teatro nacional de Mxico Otros versos circunstanciales son los que tuvo que
escribir en sus tournes cuando, en su vejez, la necesidad alimenticia le
impulsaba a recitar composiciones suyas en los teatros.
En el discurso de ingreso de la RAE el poeta hace otra vez un repaso de su
vida y se da cuenta amargamente de que ya no pertenece al mundo literario del
momento, porque el mundo ha cambiado y l no supo adaptarse. Lo que
pudiera ser un canto triunfal, rebosa tristeza y desengao. Estos poemas
amargos de la ltima poca son los ms conmovedores y sinceros.
4.3 Zorrilla, panfletario
Zorrilla quiere preconizar un poder real fuerte, absoluto y un apoyo directo del
monarca en el pueblo. Durante su estancia en Mxico, Zorrilla se hizo amigo
del emperador y cuando muri sinti mucho su muerte. El resultado fue un
libro, El drama del alma (1867). Es un largo poema heterogneo, acompaado
de un comentario en prosa sobre la poltica mexicana, en octavas reales, es un
poema sincero y apasionado. El comentario en prosa es de notable agudeza y
lucidez. En l, expone que abandonado por Europa entera, el imperio no poda
sobrevivir, que no fue ms que un sueo, y el emperador, una victima
sacrificada intilmente.
4.4 La poesa sagrada
Como poeta catlico militante, Zorrilla no poda menos de escribir una
razonable cantidad de poemas religiosos. Pentpolis, 1844, y Mara, corona
potica de la Virgen, 1849. El escaso gusto de Zorrilla por la gran poesa
sagrada lo induce a solicitar la colaboracin de Jos Heriberto Garca de
Quevedo, a quien confa la mayor parte de la redaccin de ambos poemas. De
Pentpolis, Zorrilla slo escribe los cantos I y II. De Mara, redact la
introduccin y los cuatro cantos primeros.
Despus de Mara abandona la poesa sagrada, dndose cuenta de que no
estaba hecho para este gnero. Entendi que los relatos sagrados no admiten
la imaginacin y tienen que atenerse al dogma y la tradicin, lo que no
convena a su genio.
4.5 La historia pica
Normalmente, la poesa es enemiga de la Historia por su imprecisin y su
fantasa. Zorrilla no encuentra dificultad para expresar en verso las ideas ms
alejadas, tradicionalmente, de la poesa.
Hay que distinguir la historia poetica de la leyenda histrica. La primera se
atiene a hechos histricos con poca invencin, la otra se contenta con situar

una historia maravillosa en un ambiente histrico. Los lmites no son fciles de

establecer. La obra maestra es Granada, poema de pretensiones eruditas que
lo indujeron a estudiar la lengua rabe. Utiliz como fuentes la Crnica de la
conquista de Granada, de Washington Irving, Guerras civiles de Granada, de
Prez de Hita, Historia del reino de los Reyes Catlicos, de Prescott. Concibi
la obra como una gran leyenda, sin darse cuenta de que haba renovado el
gnero de la epopeya clsica.
El tono es pico a lo largo de todo el poema, a excepcin de los dilogos y de
alguna que otra Oriental a la manera de los libros de juventud. Granada es un
poema inacabado, trabajado, con una forma impecable y muchas invenciones
estilsticas. El autor perdi su humorismo, su tono familiar. Es un gran poeta
que peca de perfeccionista y la perfeccin no cuadra bien con Zorrilla.
Zorrilla volvi varias veces a temas cercanos al de Granada: Gnomos y
mujeres (1886), Granada ma (1885), Los gnomos de la Alambra es un intento
de conclusin del poema inacabado. Al final, ante la miseria y el abandono de
la ciudad de Granada, Zorrilla prev para ella un destino europeo de riqueza y
prosperidad. Este final tienen importancia: revela a un Zorrilla tradicionalista,
deseoso de preservar el pasado para el bien de los tiempos venideros.
La leyenda del Cid, 1882, es una obra muy larga, un relato histrico con
numerosos datos tomados casi nicamente de la Historia del P. Mariana y del
romancero del Cid. Es una epopeya de manera nueva, sin ahuecar el estilo ni
la voz. Es una novela en verso que no sigue el modelo de Walter Scout, que
introduce en sus relatos un personaje imaginario encargado de observar y
relatar los acontecimientos. La obra pertenece a ambos gneros. Es un gran
poema en que lo prosaico no estorba, parece prosa rimada. Pero Zorrilla no se
haba dado cuenta de que el tiempo y la moda haban pasado y esta obra no
encajaba.
4.6 Las leyendas
Es el aspecto mas encomiado de la obra poetica de Zorrilla. La leyenda ofrece
al lector un relato atractivo, de ndole maravillosa, fcil de leer y de gran belleza
formal. Es un cuento en verso, generalmente de ms de 500 versos, pero
puede pasar de los 2000. Situada muchas veces en un contexto histrico,
refiere una tradicin en que intervienen elementos maravillosos (apariciones,
estatuas animadas) aunque lo maravilloso no es imprescindible.
La leyenda empieza por una descripcin muy cuidada, luego interviene un
misterio que aclarar o un agravio que vengar. Entonces intervienen diferentes
aventuras o episodios numerados como captulos novelsticos que forman
elementos heterogneos sin conexin. El lector debe suplir los vacos con su
imaginacin, lo que constituye un fcil rompecabezas. El poema concluye con
una moraleja de ndole cristiana. Muchas veces los protagonistas acaban sus
das en un convento.
La verificacin es octosilabita. Las descripciones nocturnas y misteriosas
alternan con dilogos vivos, la accin es rpida, dinmica y sin rodeos.

La mayor parte de las leyendas se escribieron entre 1838 y 1845. A partir de

1845 Zorrilla abandona la leyenda por la epopeya, el poema religioso o la
novela folletinesca en verso.
El abandono de la leyenda y su dbil renacimiento en los aos postreros son
uno de los accidentes ms amargos de la carrera del autor, tan grave como el
abandono casi paralelo del drama. Sin embargo, algunas de la mejores
leyendas son de esta ltima poca: Los encantos de Merln, El cantar del
romero, De Murcia al cieloHay leyendas moralizadoras y piadosas que
revelan un acendrado patriotismo.
4.7 El folletn en verso
El gnero folletinesco es amplio y tiene cantidad de acontecimientos: Una
repeticin de Losada, Historia de tres Avemaras (1859), Dos rosas y dos
rosales, La leyenda de don Juan Tenorio (1895, inacabado). Estas obras tienen
en comn la desmesurada extensin. Queda olvidada la obra escrita a partir de
1866, seguramente por su larga extensin y su aparente superficialidad.
5. Carolina Coronado
Naci en Almendralejo (Badajoz) en 1820. Su primer poema fue A la palma.
Fue autodidacta, de carcter firme y decidido, con desequilibrios psquicos y
extravagancias. Sufra catalepsia. Tena un autoritarismo exacerbado y manej
a su familia a su antojo. Publica el volumen poesas en 1843 con prlogo de
Hartzenbusch. Se instal en Madrid en 1850 y se4 convirti en protectora de un
grupo de escritoras de segunda fila. Su poema Cantad, hermosas es un
manifiesto de la poesa romntica femenina.
A partir de 1852 publica menos y hace una vida social ms intensa. En 1850
haba publicado una novela larga, Jarilla, y dos cortas, Paquita y Adoracin. En
1854 publica La Sigea y en 1873 La rueda de la desgracia. Manuscrito de un
conde. La muerte de su hija Carolina en 1873 y los reveses financieros de su
marido cambian su vida. Se traslada a Lisboa y tras la muerte de su marido se
traslada al palacio de la Mitra. Vivi hasta 1911.
En su obra existen varios grupos temticos: poesa horaciana o de la
naturaleza, sobre la condicin femenina, narrativa legendaria, amorosa,
religiosa, de circunstancias. Adapt los temas de la naturaleza de la tradicin
clsica, de Horacio, Fr. luis y Melndez Valds, a la poesa femenina. La
naturaleza sigue siendo consuelo del dolor, lugar de apartamiento de las falsas
glorias mundanas y refugio para la inocencia familiar. La mujer se identificar
con las flores, de las que se canta la hermosura y delicadeza de las rosas, la
pureza y la humildad del lirio o la azucena, la alegra de la siempreviva
destruidas por el Sol, smbolo que puede entenderse como el amor del hombre
o la ambicin de gloria.
El segundo grupo, poesa sobre la condicin femenina, expresa los problemas
de la mujer: denuncia de la injusticia social, los malos tratos, la opresin y
restriccin de libertad, los derechos de la mujer

En otros poemas, Carolina expresa las contradicciones internas de la mujer

escritora, la tensin que se origina entre los suelos heroicos del poeta y la
condicin femenina. Esa contradiccin es fuente de dolor para la escritora. Esa
contradiccin se resuelve en un sentimiento de frustracin e incluso de ridculo.
Su concepcin de la mujer escritora la expresa en el poema La flor del agua
mediante la imagen de esa flor: siempre a pinto de hundirse, pero
sobrenadando al fin, siempre luchando, pero apoyada por otras flores iguales
que hacen ms feliz su existencia. El mejor smbolo para expresar las
contradicciones de su espritu lo consigue en el poema La fe loca, donde
expresa las tensiones contrapuestas del ser humano.
En los poemas amorosos hay una gran variedad de matices. Su visin del amor
es pesimista. Tambin hay una decepcin ante el objeto ertico que se da en la
poesa romntica masculina; la conciencia de amar a un ser que no lo merece,
que est embellecido y ensalzado por la fantasa del amante.
Es muy frecuente en su poesa la contraposicin de lo masculino y lo femenino.
Carolina considera rasgo esencial de la mujer la fidelidad, la permanencia, la
vinculacin a los espacios conocidos, frente a los deseos de aventura y los
sueos de transformacin del mundo del hombre. Las mujeres aparecen
representadas por smbolos que indican arraigo a un lugar concreto: flores,
rboles o pjaros con tradicin de fidelidad amorosa, como la trtola. Para
simbolizar lo masculino hmela guilas, pjaros que huyen del cuidado
amoroso de su ama. El amor lleva implcito un peligro de destruccin para la
mujer, situacin que se hace patente en Los cantos de Safo y en Cantos de
una doncella.
En la poesa narrativa-legendaria y de circunstancias, Carolina se ajusta a los
patrones de la poca: La encina de Btoa, La virgen de Murillo cuentan
tradiciones y leyendas milagreras. En los poemas de carcter religiosos hay
una evolucin. Parte del temor a Dios todopoderoso que decide sobre los
destinos humanos para ir descubriendo el amor. Este proceso de bsqueda y
deseo de unin con la divinidad culmina en El amor de los amores, donde es
evidente la influencia del Cantar de los Cantares y de san Juan de la Cruz.
Gertrudis Gmez de Avellaneda
Naci en Cuba en 1814. Tula haba ledo ms de lo que era habitual en las
jvenes espaolas de su poca. En 1836 se traslada con su familia a Europa.
Primero a Burdeos, luego a La Corua, Sevilla, Cdiz y Madrid. En 1839
publica sus primeros versos bajo el seudnimo de La Peregrina y conoce a
Ignacio de Cepeda, que ser su gran amor. En 1841 salen a la luz dos libros: el
volumen de Poesas y la novela Sab. Hasta su muerte escribe 19 obras de
teatro, 8 novelas ms, reedita dos veces sus poesas, en 1850 y 1868, para sus
Obras completas.
En 1845 se casa con Pedro Savater que estaba enfermo y muri a los 6 meses
de la boda en Burdeos. Al regreso a Madrid reanuda la relacin con Cepeda y
tiene amores con el poeta Garca Tassara, de los que nace una nia que morir
a los pocos meses. En 1853 se cas con el coronel Domingo Verdugo,

gravemente herido en 1858 en una disputa originada por el estreno de la obra

de su mujer Los tres amores. El matrimonio se va a Cuba el marido muere en
1863. Tula vuelve a Madrid, donde muere en 1873, casi olvidada.
El apasionamiento y la generosidad son las notas dominantes del carcter de
Tula. Dio siempre ms de lo que recibi y quiso ms de los que fue querida. La
fuerza de sus sentimientos y la sinceridad con que los expresaba en sus versos
le vali el calificativo de varonil. Su mayor pecado fue no ajustarse a las
restricciones que la sociedad impona a las mujeres y llevar a su vida la
libertad.
La publicacin de varios epistolarios nos permite conocer los avatares de su
vida sentimental. El mrito de Cepeda fue enamorar a la Avellaneda.
La hondura de sus sentimientos, la pasin, la vehemencia, la dignidad de la
expresin, son notas del carcter de esta mujer. Cultiv gneros como el de la
novela histrica y el teatro, trat asuntos de carcter social y poltico, alejados
de los de Carolina y sus seguidoras.
Tampoco sigue la corriente de la hermandad lrica que ellas practicaban. Sus
poemas a mujeres son de circunstancias. No admite la superioridad masculina,
ni la diferencia entre hombres y mujeres. Ve en la inconstancia no un rasgo de
frivolidad sino un indicio del deseo de perfeccin del ser humano, que busca en
la tierra lo que no puede conseguir. Sus modelos son Byron, Espronceda,
George Sand y Mdme. De Stal. De ah su tendencia al pesimismo y a los
sentimientos de desaliento, amargura, escepticismo y desesperacin.
Hay en ella una verdadera inquietud espiritual, desasosiego ntimo y un exceso
de vitalidad que la agota y la lleva a crisis de cansancio y desaliento. En
poemas como los Cuartetos escritos en un cementerio o el soneto Mi mal (el
tedio), se refleja la moda romntica, pero otros como A un nio dormido o La
juventud del siglo expresan un pesimismo ms real.
La naturaleza no es un consuelo ni un refugio. Con frecuencia su visin
aumenta el dolor del hombre por contraste entre su perennidad y la fugacidad
de lo humano. Hay una preferencia por la naturaleza otoal.
Los temas tpicamente romnticos del ansia sin objeto y del desaliento o tedio
aparecen en Avellaneda siempre unidos al del anhelo de paz y busca una
solucin trascendente.
Su concepcin del amor es pesimista. Parte de una visin negativa,
representada por smbolos elementales como el cazador que mata a la paloma
con su arma y a la mujer con el olvido, o el de la mariposa que desdea la
violeta y el alhel y se siente tentada por la rosa, que esconde la espina en que
morir clavada.
En ellos estn las etapas de idealizacin y decepcin ante el objeto amoroso
que son caractersticas de la poesa masculina de la poca, pero con matices
especiales. El hombre amado se refleja en A l (En la aurora lisonjera). Ese ser
ejerce sobre la amante un poder irresistible. Lo ms personal y original es el
sentimiento de sumisin a ese destino amoroso.

En Amor y orgullo se inicia la etapa de decepcin, el hombre amado aparece

como objeto indigno del amor que recibe. Hay un reproche de frialdad, de falta
de correspondencia al ardor amoroso que es una constante de las cartas a
Cepeda. Concibe el amor como un castigo divino.
El deseo de venganza inspira dos composiciones: el soneto Del huracn
espritu potente y la Invocacin a los espritus de la noche. La culminacin de
su poesa amorosa es el ltimo de los poemas A l (No existe lazo ya, todo
est roto). Es un alejamiento de los tpicos romnticos y un camino hacia la
poesa ms realista. Se mantiene la idea de un castigo divino. Reducido a
escala humana, ese hombre ser todava objeto de cario tierno. Tambin
encontramos la vivencia del vaco que deja el amor.
El mismo sentimiento de vaco encontramos en Soledad del alma. Tambin es
poesa amorosa los Cuartetos que dedic a Pedro Savater poco antes de
casarse. Le pide que no la idealice. Escribe tambin poemas religiosos:
himnos, plegarias, imitacin de salmosEn ellos Tula sigue hablando de s
misma. Pide perdn por sus culpas. El sentimiento predominante es la
conciencia de la pequeez del hombre ante la grandeza de Dios.
Se ve la influencia de Juan Nicasio Gallego y de Quintana.