Tochimani Melndez, Frida Idalia.

Literatura Iberoamericana IV.

Bolao, Roberto. Los detectives salvajes.
Esta obra me pareci muy interesante y algo difcil de comprender, no por cuestiones de lenguaje o de
estructura (el diario, desde siempre, ha sido una forma muy atractiva para los morbosos), sino ms bien
por la trama en s: la bsqueda que realiza el personaje principal no es del todo clara y pareciera que no
lo es siquiera para este narrador. En Rayuela, la pregunta es encontrar a la Maga?; en esta obra me
pareci, ms bien, que la pregunta es: lo encontraremos?, y que esta se enuncia desde una voz que no
slo se preocupa por uno mismo como intelectual perdido, sino que esta misma es consciente de que
pertenece a un colectivo y que, adems, sabe que en ese colectivo hay muchos problemas. Podra ser
esta la razn de que a lo largo de la obra se discuta, de manera constante, con las vanguardias y los
canones emergentes.
No obstante encuentro en la obra de Bolao una propuesta ante esta pregunta, -la cual espero no
sea parte de una lectura forzada-. Cuando la historia se vuelve diario, el da 2 de enero, Garca Madero
comienza a tener un momento de preguntas y respuestas sobre las diversas estructuras que puede tener la
poesa. Lupe, una prostituta y un personaje muy importante a lo largo del final, le reta y comienza la
preguntarle por trminos que pertenecen al habla coloquial de la gente (lurias, el Javier, dar caa).
El hecho de que el poeta estudiado en mtrica, conocedor del canon desconozca la variedad de frases me
pareci una forma de cuestionar el inters de las vanguardias emergentes, no porque no se deba conocer
la historia del arte o de la mtrica, sino ms bien porque en ese momento, el mundo estaba en crisis la
esperanza descansa, la industria cultural toma fuerza y se va apoderando de distintas formas de arte y,
desde mi punto de vista, no parece prudente alejarse de esos lugares en donde el arte es til no slo para
deleitar, sino para ilustrar y servir de ayuda para encontrarnos a nosotros mismos (es necesario recordar
el contexto histrico del Siglo de Oro espaol). Quiz la muerte de Cesrea Tinajero no es la muerte de
tradicin o la academia, me parece que puede ser un sacrificio por la sociedad en crisis, por la sociedad
prostituida que deseo (o desea) volverse una talentosa e instruida bailarina, o bien solo tener otra forma
de vida, una ms tranquila, pues ya perdi bastante y an es muy joven. Las formas del arte no
necesariamente deben cambiar, los creadores deben experimentar, tambin, con y para el entorno. Me
parece que al final, lo que se pretende buscar es una concordancia entre teora y praxis, es decir, que las
mil formas de la poesa se puedan conjugar con la vida y ayuden, as, a vivir de una mejor manera, no
solo poetas, sino tambin los que por cruel azar han sido prostituidos.