Informacin General
Luteranismo es la rama del protestantismo que, en general sigue las enseanzas
de la 16 siglo reformador Martn Lutero. El movimiento luterano difundida
despus de 1517 de Sajonia a travs de muchos otros territorios alemanes en los
pases escandinavos. En el siglo 18 se extendi a Amrica y, posteriormente, en
muchas naciones del mundo, y ha llegado al nmero de ms de 70 millones de
adherentes. Como tal, reclama ser el ms grande no catlica romana cuerpo en la
iglesia cristiana occidental.
Luteranismo apareci en Europa despus de un siglo de agitacin reformista en
Italia con Girolamo Savonarola, en Bohemia bajo Juan Huss, y en Inglaterra bajo
el lolardos. La experiencia personal del monje con problemas Lutero dio forma a
muchos de los impulsos originales de la Reforma Protestante y colores
luteranismo hasta la actualidad. Como mucha gente de conciencia en su da,
Lutero fue perturbada por la inmoralidad y la corrupcin en la iglesia catlica
romana, pero se concentr ms en la reforma de lo que l crea que era la
enseanza de corruptos. Despus de haber experimentado lo que l cree que la
agitacin de la Gracia, proclam un mensaje de la promesa divina y denunci los
mritos humanos a travs del cual, teme, la mayora de los catlicos pensaban
que ganaban el favor de Dios.
CREER
Luteranismo pronto se convirti en ms de la experiencia
Religioso
de Lutero, pero nunca se desvi de su tema que la gente
Informacin
se hacen bien con sola gratia Dios y sola fide - es decir,
Fuente
slo por la voluntad divina de la iniciativa de la gracia
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en que se recibieron a travs de Dios don de la fe.
Nuestra lista de 2.300
Porque Lutero se encontr con sus descubrimientos
Temas Religiosos
mediante la lectura de la Biblia, tambin le gustaba que
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aadir a su lema de la sola Scriptura exhortacin, lo que
significa que los luteranos son utilizar la Biblia como la nica fuente y norma
de sus enseanzas.
El movimiento luterano ganado popularidad rpidamente en Alemania en un
momento de creciente nacionalismo entre las personas que resinti el envo de
sus riquezas a Roma. Los primeros luteranos se basaron fuertemente en las
universidades y utiliza sus conocimientos para difundir la fe en una comunidad
La tradicin luterana
Avanzadas de la informacin
Este trmino, o "luteranismo" se emplea para referirse a la doctrina y las
prcticas autorizadas en las Iglesias Luterana y como un trmino amplio para las
iglesias de todo el mundo en general. El nombre "luterano" no fue elegida para s,
pero se aplic inicialmente por los enemigos de Martn Lutero en el 1520. Slo
cuando sinti que la identificacin se entiende el reconocimiento de la verdad de
sus enseanzas hizo Lutero sugiere: "Si usted est convencido de que la
enseanza de Lutero est de acuerdo con el Evangelio, ... entonces usted no debe
autoridad de las Escrituras era vlida aun cuando se opuso por el Papa, el
consejo, o la tradicin.
La comprensin luterana de este principio debe distinguirse de bibliolatra.
Histrico luteranismo considera las Escrituras como la base orgnica de la fe. Es
la fuente de la teologa en un sentido instrumental. No es la causa del ser de la
teologa, que realmente sera una deificacin o la adoracin de un libro. Ms
bien, Dios es la causa primera de la teologa, sino que es el principium essendi,
su fundamento, su principio y su fin. La Escritura es el principium cognoscendi,
para la teologa de la Escritura es conocido y comprendido. Por otra parte, la
opinin luterana de la Biblia se diferencia de una orientacin legalista. Cristo est
en el centro de la Biblia. Esencial para entender la Palabra de Dios es aceptar las
promesas del evangelio por la fe. Si esta fe falta, la Escritura no puede ser
entendido correctamente.
La segunda doctrina distintiva del luteranismo es la doctrina de la
justificacin. De acuerdo a Lutero hay dos clases de justicia, una justicia externa
y una justicia interna. justicia exterior, o la justicia civil, pueden ser adquiridos a
travs de conducta justa o buenas acciones. Sin embargo, la justicia interna
consiste en la pureza y la perfeccin del corazn. Por lo tanto, no puede ser
alcanzado a travs de hechos externos. Esta justicia es de Dios y viene como un
regalo de su gracia paternal. Esta es la fuente de la justificacin.
El motivo de la justificacin es Cristo, quien por su muerte hizo satisfaccin
por los pecados de la humanidad. La Apologa de la Confesin de Augsburgo
define la justificacin en el sentido de "para absolver a un hombre culpable y le
declarar justos, y para hacerlo por cuenta de otra persona de la justicia , es decir,
de Cristo. " As Dios absuelve al hombre de todos sus pecados, y esto no porque
el hombre es inocente, sino que Dios nos justifica y declara al hombre a ser justo
por amor a Cristo, a causa de su justicia, su obediencia a la ley de Dios, y su
sufrimiento y muerte. Cuando Dios justifica, no slo perdona los pecados, pero
tambin reconoce al hombre perfecto justicia de Cristo. Dios declara justos a los
pecadores a ser, aparte de los mritos humanos o el trabajo, por el bien de
Cristo (la justificacin forense).
En relacin con esta enseanza es la tercera caracterstica importante del
luteranismo: sola fide. El medio por el cual se acumula la justificacin para
el individuo es la fe. El evangelio, como lo confes el luteranismo, hizo la fe de
la nica manera por la cual el hombre puede recibir la gracia de Dios. En los
telogos de la tradicin escolstica medieval, habl de la fe como algo que puede
ser adquirido a travs de la enseanza y la predicacin (fides adquirida). Este se
distingue de la fe infusa (fides infusa), que es un don de la gracia, e implica la
Luteranismo
Informacin General
Luteranismo es una denominacin protestante principales, que se origin como
un movimiento del siglo 16 dirigido por Martn Lutero. Lutero, un monje
agustino alemn y profesor de teologa en la Universidad de Wittenberg, en
Sajonia (Sachsen), que originalmente tena como objetivo la reforma de la iglesia
cristiana occidental. Debido a Lutero y sus seguidores fueron excomulgados por
Aunque los luteranos aceptan los libros cannicos de la Biblia como "la nica
regla y norma segn la cual todas las doctrinas y maestros deben ser juzgados"
(Frmula de la Concordia), que tambin recomiendan los libros de los Apcrifos
del Antiguo Testamento para la edificacin cristiana y Tradicionalmente, los
incluy en las versiones vernculas de la Biblia. Luteranos aceptan la autoridad
de los tres credos ecumnicos (Apstoles, de Nicea, Atanasio) y el uso de los
primeros dos en forma regular los servicios de adoracin. Las declaraciones
especiales doctrinales del luteranismo son Schmalkald Lutero artculos (1537),
Pequeo Catecismo (1529) y Catecismo Mayor (1529); Augsburgo Melanchton
Confesin (1530), Apologa de la Confesin de Augsburgo (1531) y Tratado
sobre el Poder y la Primaca de la Papa (1529), y la Frmula de la Concordia
(1577), que fue escrito por una comisin de telogos despus de la muerte de los
reformadores original. Junto con los credos, estos documentos constituyen el
Libro de Concordia, adoptado por los prncipes y las ciudades luteranas en
1580. Slo los credos, la Confesin de Augsburgo, y catecismos de Lutero dos,
sin embargo, han sido reconocidos por todas las iglesias luteranas.
Organizacin de la Iglesia y el Gobierno
Debido a su origen en el siglo 16, las iglesias ms antiguas Luterana Europea
estn estrechamente ligados a sus respectivos gobiernos como las iglesias
establecidas, de forma exclusiva, como en los pases escandinavos, o en un
acuerdo paralelo con el catolicismo romano, como en Alemania. (En ambas
situaciones los dems grupos religiosos tienen plena libertad de culto pero no el
mismo apoyo y la supervisin del gobierno.) En los pases no europeos, las
iglesias luteranas son voluntarias las organizaciones religiosas. Un sistema
uniforme de gobierno de la iglesia nunca se ha desarrollado en el luteranismo;
estructuras congregacionales, presbiterianos, episcopales y todos los existentes,
aunque la tendencia ha surgido en el siglo 20 para dar el ttulo de obispo a
dirigentes electos de judicaturas (snodos, distritos, iglesias).
Historia e influencia
El desarrollo inicial del luteranismo estuvo muy influenciado por los
acontecimientos polticos. El emperador Carlos V no pudo iniciar la supresin
por la fuerza de luteranismo porque el imperio estaba siendo amenazada por los
turcos. A pesar del Edicto de Worms (1521), que coloca a los luteranos en virtud
de la prohibicin imperial, el movimiento continu extendindose. intermitentes
guerras religiosas seguido, terminando en la Paz de Augsburgo (1555), que
estipula que la religin del gobernante de cada territorio dentro del Sacro Imperio
Romano iba a ser la religin de sus sbditos, por lo que en efecto sancionar las
iglesias luteranas y establecer tambin los prncipes territoriales como primados
Luteranismo
Informacin Catlica
La creencia religiosa en poder de las ms antiguas de Europa y la ms numerosa
de las sectas protestantes, fundada por el reformador de Wittenberg, Martn
Lutero. El trmino Luterana primero fue utilizado por sus opositores durante la
disputa de Leipzig en 1519, y despus se convirti en universalmente
predominante. Lutero prefiri la denominacin "evanglico", y hoy el ttulo
habitual de la secta "Iglesia Evanglica Luterana". En Alemania, donde los
luteranos y los reformados se han unido (desde 1817), el nombre Luterana ha
sido abandonado, y el estado de la iglesia es de estilo o de la Iglesia Evanglica
Evanglica Unida.
I. DISTINTIVOS ENSEANZAS
En la doctrina oficial el luteranismo es parte de lo que se conoce como
protestantismo ortodoxo, ya que coincide con la catlica y las Iglesias griega para
aceptar la autoridad de las Escrituras y de los tres credos ms antiguos (el Credo
de los Apstoles, el Credo de Nicea y de Atanasio de la Credo). Adems de estas
frmulas de la fe, el luteranismo reconoce seis confesiones especficas que lo
distinguen de otras iglesias:
inalterada la Confesin de Augsburgo (1530),
la Apologa de la Confesin de Augsburgo (1531),
Catecismo Mayor de Lutero (1529),
Catecismo de Lutero para la Infancia (1529),
los Artculos de Esmalcalda (1537), y
el formulario de la Concordia (1577).
Estos nueve libros simblicos (incluyendo los tres credos) constituyen lo que se
conoce como el "Libro de la Concordia", que fue publicado por primera vez en
Dresde en 1580 por orden del prncipe elector Augusto de Sajonia (vase FE,
CONFESIONES PROTESTANTES DE). En estas confesiones las Escrituras se
declara que la nica regla de fe. La extensin del canon no est definido, pero las
biblias de uso comn entre los luteranos han sido en general las mismas que las
de otras denominaciones protestantes (Cfr. CANON DE LA SAGRADA
ESCRITURA). Los smbolos y los dems escritos que no figuran en la Escritura
no poseen autoridad decisiva, sino simplemente mostrar cmo las Escrituras se
comprende y se explica en momentos concretos por los principales telogos
(Forma de Concordia).
El principio principal de la religin luterana, que Lutero llam "el artculo de la
permanente y la cada de la Iglesia", tiene referencia a la justificacin del hombre
pecador. El pecado original se explica como una depravacin total y positiva de
la naturaleza humana, que hace que todos los actos de la justificacin, incluso los
de la justicia civil, pecaminoso y desagradable a Dios. Justificacin, que no es un
cambio interno, sino una declaracin externa, forense por el cual Dios atribuye a
la criatura la justicia de Cristo, viene slo por la fe, que es la confianza que uno
est reconciliado con Dios a travs de Cristo. Las buenas obras son necesarias
como un ejercicio de fe, y son recompensados, no por la justificacin (que se
presuponen), sino por el cumplimiento de las promesas divinas (Apologa agosto
Conf..).
Otras doctrinas distintivas de la Iglesia Luterana son:
pietatis (de ah el nombre pietista), en los que los pasajes devocional de las
Escrituras se explicaron y piadosa conversacin llevada a cabo por los presentes.
Su seguidor, August Francke, fund en 1694 la Universidad de Halle, que se
convirti en un bastin del pietismo. La estricta luteranos acusaron a los pietistas
de hereja, un cargo que se le neg vigorosamente, aunque en realidad la nueva
escuela difieren de la ortodoxia no slo en la prctica, sino tambin en la
doctrina. El primer entusiasmo de los pietistas pronto degener en fanatismo, y
rpidamente perdi el favor. Pietismo haba ejercido una influencia beneficiosa,
pero fue seguida por el movimiento racionalista, una reaccin ms radical contra
la ortodoxia, que efectuar dentro de los luteranos, como en otras comuniones
protestantes, muchas apostasas de la fe cristiana. La filosofa del da y de la
literatura nacional, a continuacin, ardor cultivadas, haba minado poco a poco la
fe de todas las clases del pueblo. Los lderes de la Iglesia se ajuste a las nuevas
condiciones, y pronto las sillas teolgica y los plpitos fueron ocupados por
hombres que no slo rechaz la enseanza dogmtica de los Libros Simblico,
pero cada elemento sobrenatural de la religin. Una excepcin notable a esta
infidelidad creciente fue la secta de Herrnhuters o Hermanos Unidos, fundada en
1722 por el conde von Zinzendorf, un seguidor de la escuela pietista (ver
Hermanos de Bohemia). La crtica situacin de sus iglesias causado muchos
protestantes y largo de la unin entre los luteranos y los reformados. La casa real
de Prusia trabajado para lograr una unin, pero todos los planes se vieron
frustrados por la oposicin de los telogos. Hubo un tiempo las perspectivas de
una reconciliacin de los luteranos de Hannover con la Iglesia Catlica. Las
negociaciones se llevaron a cabo entre el obispo catlico Spinola y el
representante Molanus luterana (1691). Una controversia sobre los puntos en
litigio seguido entre Bossuet y Leibniz (1692-1701), pero el acuerdo no se
alcanz.
(D) Cuarto Perodo: Desde la Unin Evanglica (1817) hasta el presente
Los principales acontecimientos en la Iglesia Luterana en Alemania durante el
siglo XIX fueron la Unin Evanglica y la reactivacin de la ortodoxia. Durante
la celebracin del tricentenario de la Reforma en 1817, se hicieron esfuerzos en
Prusia para unir a los luteranos y reformados. Federico Guillermo III recomend
el uso de una liturgia comn por las dos iglesias, y esta propuesta fue ganando
aceptacin. Hubo mucha oposicin, sin embargo, al servicio de libros publicados
por la autoridad real en 1822. John Scheibel, dicono en Breslau, se neg a
aceptarlo, y, de ser depuesto de su cargo, fund una secta separatista conocido
como el "Viejo luteranos" (1830). El Gobierno utiliza medidas muy represivas
contra los inconformes, pero en 1845 el nuevo rey, Federico Guillermo IV, los
reconoci como independientes secta luterana. En 1860 los luteranos Viejo se
redujeron considerablemente en nmero por la desercin del pastor Diedrich, que
Suecia fue liberada del yugo dans por Gustavo Vasa en 1521, y dos aos ms
tarde el Libertador fue elegido rey. Casi desde el principio de su reinado se
mostr favorable a los luteranos, y por la astucia y la violencia tuvo xito en la
introduccin de la nueva religin en su reino. En 1529 la Reforma fue establecido
formalmente por la Asamblea de Orebro, y en 1544 la antigua fe fue puesta bajo
la prohibicin de la ley. El reinado de Eric XIV (1560 a 8) se caracteriz por los
conflictos violentos entre los luteranos y calvinistas. El ltimo partido se vio
favorecido por el rey, y su derrota en 1568 fue seguida por destronamiento de
Eric. Su sucesor, Juan III (1568-92), se reuni con Gregorio XIII en una reunin
de Suecia con la Iglesia catlica, pero, como el Papa no poda conceder todas las
concesiones exigidas por el rey, las negociaciones no tuvieron xito. El siguiente
rey, Segismundo (1592-1604), era catlico, pero como viva en Polonia (del que
fue rey de 1587), el Gobierno de Suecia fue administrado por su to el duque
Carlos de Sudermanland, un celoso luterano, que utiliza el poder a su disposicin
para asegurar su proclamacin como Rey Carlos IX en la Asamblea de
Nordkoeping (1604). El sucesor de Carlos fue el famoso general y estadista,
Gustavo Adolfo (1611 a 1632). Por el papel que tuvo en la Guerra de Treinta
Aos, es venerado por los luteranos como el hroe religioso de su Iglesia, pero
ahora se admite que la razn de Estado llev Gustavo en ese conflicto. Fue
sucedido por su nica hija Christina, quien se convirti en un catlico y abdic
en 1654. Por una ley de 1686 todas las personas en el reino se requiere bajo
severas penas para ajustarse a la Iglesia del Estado. Una ley aprobada en 1726
contra conventculos religiosa se aplic estrictamente en contra de los pietistas
suecos (Lsare) desde 1803 hasta su derogacin en 1853. La ley contra los
disidentes religiosos no fue retirado de los libros de estatutos hasta 1873. La
Iglesia Sueca es totalmente controlado por el Estado, y la estricta ortodoxia que
entr en vigor impidi en un primer momento cualquier incursin seria del
racionalismo. Pero desde 1866 se ha formado en el estado de la Iglesia un
"partido progresista", cuyo objetivo es abandonar todos los smbolos y laicizar la
iglesia. Las dos universidades de Upsala y Lund son ortodoxas. El Gran Ducado
de Finlandia, antes unida a Suecia, pero ahora (desde 1809), una provincia de
Rusia, mantiene el luteranismo como la Iglesia nacional.
(3) Luteranismo en otros pases de Europa
(A) Polonia
Luteranismo se introdujo en Polonia durante el reinado de Segismundo I (1.50148) por los hombres jvenes que haban hecho sus estudios en Wittenberg. Las
nuevas enseanzas se oponan por el rey, pero cont con el apoyo de gran alcance
de la nobleza. Desde Danzig se extendi a las ciudades de Thorn y Elbing, y,
durante el reinado de Segismundo II (1548-72), ganando terreno constantemente.
Luth. Iglesia (Filadelfia, 1889). II. Para la historia del luteranismo en Europa,
consultar la bibliografa en la historia religiosa de los distintos pases. Para la
historia del luteranismo en los Estados Unidos: JACOBS, Historia de los Evang.
Iglesia Luterana en los EE.UU. (Nueva York, 1893) Historia de la Iglesia en
Amrica de la serie, IV (con bibliografa extensa.) WOLF, Los luteranos en los
Estados Unidos (Nueva York, 1889). III. 2. CUERNO, Elementos de Liturgia
(Filadelfia, 1890). HURST V., Hist. del Racionalismo (Nueva York, 1865);
VIGOUROUX, Santos Les Livres et la rationaliste Crtica, II (Pars, 1886), 311556. VI. Kirchliches Jahrbuch (publicado en Gtersloh), Iglesia Luterana anual;
Luterana Anuario.