TEMA I HISTORIA DE LA CRIMINOLOGIA

Uno de los juicios ms famosos en la historia, fue el de Scrates (470 a. C.), de fondo eminentemente poltico, donde se
observa la injusticia de la pena de muerte a la cual tuvo que sucumbir Scrates despus de haber sido declarado culpable
de corromper a la juventud con sus dilogos (prefiero beber de la cicuta antes que el destierro, en defensa de sus
creencias). En la era cristiana vuelve a repetirse la historia, conocida a travs de los escritos que cuentan la muerte de
Jess, cierta o falsa, pero igual, reflejo del sistema imperante en la Roma de la poca. Durante la Edad Media, es la iglesia
la que toma las riendas del derecho para castigar, sometindose a los acusados a aberrantes torturas que finalizaban en una
pena de muerte preestablecida, en los famosos juicios e brujas. Surge la poca de las luces y el Derecho Penal Publico
aparece como la solucin para correccin e intimidacin del delincuente. La pena deja de ser potestad divina, para ser
potestad solo del Estado. En esta poca se di paso al Estado libera caracterizado por un sistema de libertades y garantas
que limitaban su accin a un conjunto de normas, convirtindose el Estado en una entidad neutral que dejaba la vida social a
su propio curso. En el siglo XVll despus de la indiferencia por la crueldad de los castigos se inicia una protesta contra las
atrocidades de ciertos suplicios, por lo que muchos pensadores de la poca, comienzan revelarse, entre ellos Montesquieu,
Voltaire y Rousseau.
EL PERIODO PRE-POSITIVISTA: Pre positivista: Significa Conocimiento autentico. Conocimiento cientfico que nace de los
hechos verificados por la experiencia. Es el periodo preparatorio para la aparicin, primero de los clsicos (quienes se
ocuparon del delito y de las penas) y luego la corriente positivista, que va a dirigir sus estudios propiamente al delincuente, a
las causas y origen de la conducta criminal. Luego de esa preparacin surge la criminologa como ciencia. En esta etapa de
gestacin de la doctrina se van a destacar dos (02) corrientes, una corriente cientfica que har posible el desarrollo de las
ciencias y la segunda la corriente poltica constituida por un movimiento de protesta frente a lo arbitrario del rgimen
represivo, hasta llegar a proclamar los derechos imprescriptibles de la persona humana. ANTECESORES:
GIAMBBATTISTA DELLA PORTA: Filsofo Italiano que contribuyo en el pensamiento cientfico moderno situado siempre
entre la magia, fe, y supersticin. Fue quien invento la cmara oscura acusado repetidamente de brujera por la inquisicin.
Estos hechos la brujera, reflejaban los hechos delictivos de la poca. FRANZ JOSEPH GALL: fue
un anatomista y fisilogo alemn, fundador de la frenologa. Convencido de que las funciones mentales residen en reas
especficas del cerebro y que esto determina el comportamiento, asumi que la superficie del crneo refleja el desarrollo de
estas zonas. El primer concepto fue comprobado cuando Paul Broca localiz el centro del habla en el cerebro en 1861. La
segunda nocin fue invalidada cuando se descubri que el grosor crneo varia, as que su forma no refleja al cerebro en s.
Gall fue el primero en identificar a la materia gris como tejido activo (somas neuronales) y a la sustancia blanca (axones)
como tejido conductor. Como mdico de prisiones practico autopsias en criminales y en su obra Anatoma y Fisiologa del
sistema nervioso, en 1812 expuso que el cerebro posee regiones fcilmente identificables que se presentan como mapas,
correspondiendo cada regin a una determinada facultad, estableciendo una relacin entre las tendencias y los instintos, lo
que le condujo a firmar que cada delito obedeca a un determinado instinto. Esta teora fue rechazada y estado de burla en
Estados Unidos.
CORRIENTES FILOSOFICAS DE LA CRIMINOLOGIA:
A) CHARLES LOUIS MONTESQUIEU: EL ESPIRITU DE LAS LEYES. Su primera obra Las cartas persas en donde
criticaba las costumbres y las instituciones francesas de su poca lo que constituye el prime asomo del movimiento
filosfico que censuraba severamente los abusos de la iglesia, del estado y del rgimen imperante. En 1728
comienza a escribir en pars la obra Del espritu de las leyes y a la cual dedico 20 aos republicada en 1748 esta
obra consta de 31 libros y en ellas contenidas sus reflexiones sobre lo que debe de significar las leyes y como deben
adaptarse a sus naciones de gobiernos. En su espritu liberal consigue la necesidad de llevar a cabo ambas
reformas y que su pas se transformara en una monarqua constitucional a semejanza de lo que haba ocurrido en
Inglaterra. Por ello en su obra define algunos de los principios de gobierno que hoy son aplicados, tales como: La
conveniencia de la divisin de los poderes (ejecutivo, legislativo, y judicial) y el principio de que la moral pblica y la
privada deben tener el mismo fundamento. Sus ideas fueron adoptabas por los constituyentes de 1790.
B) JUAN JACOBO ROUSSEAU: EL CONTRATO SOCIAL O PACTO SOCIAL. (1712-1778) Escritor y filsofo francs
suizo. Quien afirmo: La aparicin del Estado es un logro definitivo para el logro de la felicidad, disfrute de la
libertad y de la igualdad. Para asegurar esos logros, JJ Rousseau encuentra la solucin en un contrato social, o sea,
encontrar una forma de asociacin que defienda y proteja con la fuerza comn, las personas y bienes de cada
asociado, y en virtud de esa fuerza comn, cada uno al unirse a los dems, no obedezca ms que as mismo y
quede tan libre como antes. El contenido de ese contrato es fijo (no continente ni variable).En ese acuerdo, los
hombres constituyen el Estado, dando a ste sus derechos naturales originarios, y el Estado se los devuelve
convertidos en derechos civiles y polticos. Los asociados son el pueblo, individualmente son ciudadanos, al
someterse a las leyes del Estado, sern sbditos. El Estado protege y tutela los derechos individuales. Rousseau
contrapone al Estado feudal absolutista, un Estado ideal democrtico. La ley es fruto y expresin de la voluntad del
pueblo, votada directamente por l. El pueblo es soberano, y la soberana es inalienable, imprescriptible e indivisible.
Rousseau afirm, que en un Estado bien organizado existan pocos delincuentes y que el incremento del delito era
prueba de desorganizacin social estaba fallando el contrato. Dijo: todas las clusulas de este contrato tcito se
reducen a una sola, a saber: La enajenacin total de cada asociado con todos sus derechos, hecha a favor del

comn. Rousseau en sus ideas expresa: El hombre lleva en s mismo su valor, que no le es dado por el puesto que
ocupa (rey o prncipe), sino por el simple hecho de ser hombre. Y por esto que todos los hombres son iguales.
ESCUELA CLASICA DE LA CRIMINOLOGIA:
A) FRANCISCO CARRARA: Fue oyente de filsofos. Jurisconsulto y profesor italiano. Fue el mayor representante de
la escuela clsica del derecho penal. Segn l esta escuela tiene su concepcin de delito, responsabilidad penal y
sancin.
Esta escuela es denominada Clsica por Ferri. Giovanni Carmignani y Francisco Carrara, sistematizan el Derecho Penal,
expresado en normas (Derecho Positivo).Esta escuela se desarroll sobre la base de la Ilustracin. Todo individuo, segn
sea su potencial de comportamiento, est siempre en condiciones de comportarse de un modo desviado, pero son
condiciones especficas las que conducen al comportamiento realmente desviado. El centro del anlisis no est en el actor,
sino en el acto. El aporte esencial y decisivo de esta escuela es la sentencia de Carrara el delito no es un ente de hecho,
sino un ente jurdico. Para que exista delito, tiene que haber violacin de alguna disposicin de la ley penal.
Los principios fundamentales de esta escuela se resumen en los siguientes supuestos:
1- El delito es un fenmeno jurdico y para que exista es necesario que la ley lo consagre como tal.
2- La imputabilidad y la culpabilidad nacen de una responsabilidad moral que surgen cuando hay intencionalidad, Dolo
o Culpa.
3- El nico sujeto del delito es el hombre por poseer consciencia, inteligencia y libre arbitrio.
4- El nico facultado para imponer castigo es el estado.
5- La pena debe ser ejemplarizante para prevenir al resto de los hombres de no cometer ningn delito, debe producir
afliccin para que le teman, debe ser proporcional al dao causado, debe ser correctiva para que se justifique, debe
ser inmutable porque se debe aplicar tal como seala la ley, y debe ser improrrogable porque debe aplicarse sin
dilacin.
6- Al aplicar la pena se debe tomar en cuenta el libre albedro del sujeto activo, porque sin l no se justifica el castigo.
7- En la investigacin del delito debe usarse el mtodo deductivo, silogismo, lgico y abstracto.
8- El derecho penal garantiza la libertad para evitar abusos en la aplicacin de la ley.
B) CESAR BECARIA: Los principios fundamentales de su obra estn orientados siempre contra sendos abusos o
caractersticas gravemente injustas del Derecho Penal y del proceso penal de entonces. La obra de Beccaria produjo
grandes reformas en el derecho Penal, que sin duda produjo un Derecho Penal humanitario individualista y dulcific y
humaniz las penas. Seala que las leyes penales deben ser el equivalente al mal causado. El contenido de la obra de
Beccaria se puede resumir en los siguientes puntos:1) Racionalidad: Debe eliminarse el culto al Derecho Romano y su
tradicin doctrinal. Las leyes son las condiciones con las cuales hombres independientes y aislados se reunieron en
sociedad, sacrificando parte de sus libertades para gozar las restantes con seguridad y tranquilidad. Slo las leyes pueden
decretar las penas; y esta autoridad no puede residir ms que en el legislador, quien representa a toda la sociedad unida por
un Contrato Social.2) Legalidad del Derecho Penal: "Tampoco la autoridad de interpretar las leyes penales puede residir en
los jueces de lo criminal, por la misma razn de que no son legisladores. En todo delito debe hacerse por el juez un
silogismo (conclusin) perfecto, la premisa mayor, la ley general; la premisa menor, la accin conforme o no con la ley; la
Consecuencia, la pena. No hay cosa ms peligrosa que aqul axioma comn de que es necesario consultar el espritu de la
ley. Cada hombre tiene su punto de vista y cada hombre, en tiempos distintos, tiene uno diferente. El espritu de la ley sera
pues, la buena o mala lgica del juez." 3) La justicia penal debe ser pblica, y el proceso acusatorio: Pblico y
meramente informativo; las pruebas sern claras y racionales. La tortura judicial debe ser eliminada junto con todo el
proceso inquisitivo, cuando todas las pruebas de un juicio dependen por igual de una sola, el nmero de pruebas no
aumenta ni disminuye la probabilidad del hecho porque todo su valor se reduce al de aquella nica. Cuando las pruebas son
independientes una de otra, entonces, cuantas ms pruebas se aporten ms crece la probabilidad porque la falsedad de una
prueba no influye sobre la otra. La verdadera medida de la credibilidad de un testigo no es otra que el inters que tenga en
decir o no decir la verdad. La experiencia ha hecho ver cun intiles son los juramentos 4) Igualdad de nobles, burgueses
y plebeyos ante la ley: Las penas deben ser las mismas para todos. 5) El criterio para medir la gravedad de los delitos
debe ser el dao social producido por cada uno de ellos: Hay quienes miden los delitos ms por la dignidad de la
persona ofendida que por su importancia respecto al bien pblico. Algunos pensaron que la gravedad del pecado interviniese
en la medida de los delitos". 6) No por ser ms crueles son ms eficaces las penas: Hay que moderarlas. Importa ms y
es ms til una pena moderada y de segura aplicacin que otra cruel pero incierta. 7) La pena no debe perseguir tanto el
castigo del delincuente como la represin de otros posibles futuros delincuentes, a los que ella debe disuadir de su
potencial inclinacin a delinquir. "Uno de los mayores frenos de los delitos no es la crueldad de las penas, sino su
infalibilidad y por consecuencia, la vigilancia de los magistrados y la severidad de un juez inexorable. La certeza de un
castigo aunque ste sea moderado, har siempre mayor impresin que el temor de otro ms terrible. 8) Hay que lograr una
rigurosa proporcionalidad entre delitos y penas: Lo contrario, adems de injusto, es socialmente perjudicial, porque ante

delitos de igual pena y de diferente gravedad, el delincuente se inclinar casi siempre por el ms grave, que probablemente
le reportar mayor beneficio o satisfaccin.9) La pena de muerte es injusta: Innecesaria y menos eficaz que otras menos
crueles, ms benignas. 10) Finalmente hay que considerar siempre que es preferible y ms justo, prevenir que penar:
Evitar el delito por medios disuasivos no punitivos que castigar al delincuente.
CORRIENTES CIENTIFICAS QUE INFLUYERON EN EL POSITIVISMO ITALIANO: CHARLES ROBERT DARWIN: LA
EVOLUCION DE LAS ESPECIES. El Darvinismo. Doctrina formulada por Charles Darwin para explicar la evolucin y el
origen de las especies biolgicas. Darwin recogi datos de los bilogos, gegrafos, botnicos y zologos que le permitiran
ms tarde explicar, porqu unas especies aparecan, desapareciendo otras. Es as como en 1859, aparece, "El origen de las
especies". Donde lleg a afirmar que al percatarse de que las especies son susceptibles de sufrir modificaciones, no pudo
evitar pensar que el hombre obedeca a la misma ley. Es decir que en la lucha por la existencia, se produca una seleccin
natural, por la cual aquellas especies que presentaban caractersticas favorables a su adaptacin al medio sobrevivan, a la
par que sucumban las inadaptables. De igual modo, cuando aparecan variaciones en ciertos individuos de una especie,
que implicaba una mejora en su capacidad para enfrentar la lucha por la vida y para resistir los cambios en el medio
ambiente, los portadores de esas mutaciones sobrevivan y su prole acababa por constituir una nueva especie. Esta teora
sirvi para explicar, con un nuevo enfoque antropolgico, la existencia del hombre, derrumbando as la concepcin religiosa
de la existencia de la especie humana. A Darwin se le atribuye la afirmacin de que el hombre desciende de alguna especie
de simio; sin embargo, el planteamiento correcto explica que existi un antecesor comn al hombre y a los monos superiores
del cual se desarrollaron separadamente unos y otros. EL CONCEPTO DE LOCURA MORAL: DOMINIQUE ESQUIROL:
Esquirol (1745-1826), mdico psiquiatra dedic sus estudios a la esquizofrenia y descubri los principios de la alucinacin,
tambin describi la monomana homicida y expres que a estos enfermos se les debe diferenciar de los delincuentes,
porque aun cuando parecen razonar como todo el mundo y no presentar los signos habituales de la locura, son en verdad,
enfermos de la afectividad o de la voluntad y que ello podra llevarlos al crimen. Esquirol describe: Se trata de impulsos
homicidas que a continuacin de una afeccin patolgica, aparecen en los sujetos cuya moralidad anterior fue
irreprochable. LOCURA MORAL SEGN LOMBROSO: Asimilo la locura moral a las caractersticas psicolgicas del
criminal nato, individuo que puede estar dotado de una inteligencia normal aunque incapaz de discernir los conceptos del
bien y del mal. Los psiquiatras describen la locura moral como aquella en la cual no se presenta ninguna alteracin de la
inteligencia, lo que presenta es un nico sntoma de un trastorno de la afectividad o de la voluntad que podra llevar al
crimen, es lo que esquirol llama monomana homicida. TEORA DE LA DENEGACION MORAL:Benedicto Augusto Morel
(1809-1873). Public su tratado de la Degeneracin de la especie humana en 1857, analiza al hombre y toma como punto de
partida a un Adn primitivo que colocado en el mundo desde el principio seria la obra maestra de la creacin. El degenerado
es un desviado de este tipo normal de la humanidad. Morel distingui dos (02) principios:
1. El principio de la evolucin que hace mejorar y avanzar al hombre.
2. El principio de la involucin que es una degeneracin y que como resultado lo hace retroceder.
Adems distingui las desviaciones normales del tipo primitivo, aquellas que expresan una adaptacin al medio y se
manifiestan en las diferentes razas humanas; otras las Manifestaciones enfermizas que constituyen el fenmeno de la
degeneracin, resultado de una causa especifica del tipo normal de la humanidad. Esta teora encontr sustentacin en
casos de personas enfermas mentales cuyos hijos nacan con la misma enfermedad de los progenitores potenciada. En esta
teora de acuerdo con ESQUIROL quien entre otros se interes por la conducta criminal y su relacin con las enfermedades
mentales. Este mdico psiquiatra deca que algunos sujetos estn afectados por una Monomana Instintiva, donde la
inteligencia no est debilitada, pero su voluntad est afectada, es decir, parecan trastornados en algunos putos al grado de
afectar su carcter y por ende su conducta y su adaptabilidad al medio. Estos sujetos estaban propensos a demostrar una
maldad o malasia muy marcada, una avaricia srdida un orgullo desmedido o una desconfianza inusual.