Ya hemos hablado en entradas anteriores sobre las caractersticas generales de un misgino, de

las formas que utiliza para seducir a sus vctimas, as como de las seales de alerta que emite, las
cuales nos sirven a nosotras las mujeres para poder detectarlo a tiempo, y as, alejarnos de
inmediatoantes de que nos cause dao.
En esta ocasin, volver a enfatizar sobre el tema de la misoginia, haciendo la clara diferencia que
existe entre este trmino y el machismo. No debemos confundirlos. Del mismo modo, expondr
una clasificacin de hombres misginos, desde el punto de vista de una reconocida autora, quien
elabor una pequea lista, basndose en una serie de atributos y diferencias, que catalogan a los
tipos misginos en varias clases.
Para comenzar es necesario recordar que:
El misgino se define, en pocas palabras, como aqul que odia a las mujeres
Resulta irnico, pero muy a su pesar, un misgino depende de las mujeres irremediablemente; las
necesita para poder odiar, para poder desatar su furia y su rechazo. Es una psicologa tan
complicada como contradictoria: "te necesito porque te odio o tambin te odio porque te necesito"
Por consiguiente, A los misginos se les olvidar que son hijos de una mujer? o, ser por eso
que son misginos?, Se nace as o aprendieron a odiar al sexo femenino con el transcurso del
tiempo, por las experiencias de vida o por simple gusto? Si se nace, es entonces gentico? Y si
con la vida se han vuelto misginos, cul fue la causa?, Por qu los hombres se vuelven
misginos? Por represin sexual?, Porque tuvieron una madre demasiado dominante? o, por
temor al poder de las mujeres?... Cuntas categoras de misginos existen (si es que se pueden
clasificar de alguna manera)?
Misoginia y machismo: No significan lo mismo
Comnmente se confunde a la misoginia con una forma extrema de machismo.
La misoginia no consiste en ser partidario del predominio del hombre sobre la mujer, sino en
pensar que el hombre debe liberarse de cualquier tipo de dependencia del gnero femenino. La
mujer, y como consecuencia la concepcin y la familia, son consideradas como aberrantes y
rechazables, o en todo caso, tal vez buenas o necesarias para otros, pero no para un misgino.
El machismo nace de la conviccin de que las mujeres son inferiores y estn obligadas a ser como
quieren los hombres, y a prestarles a ellos servidumbre domstica y sexual. Funciona con
mecanismos como la marginacin, la cosificacin, el hostigamiento y el maltrato, frecuentemente
con el disfraz de la benevolencia y hasta del afecto. Para el paternalismo, las mujeres son
incapaces de racionalidad, dependientes, dbiles y sumisas por naturaleza, y por ello estn
obligadas a ser delicadas, abnegadas y necesitadas de proteccin y alabanza (Melchor Ocampo
hizo de estos prejuicios, funciones laicas de Estado, paralelas a las de la Iglesia).
La misoginia es conjugacin de temor y odio a las mujeres, traducida en diversas formas, sutiles o
brutales, de inferiorizacin, ridiculizacin, exclusin y violencia. Este podero patriarcal tambin lo
ejercen algunas mujeres sumisas. Se funda en la certeza de que slo los hombres podemos ser
plenos y normales, mientras que ellas son incompletas, extraas, anormales, diferentes y por lo
tanto inferiores y peligrosas.
Admitmoslo, no hay nada ms triste que un hombre que se dice inteligente, sea misgino.
El misgino considera ciertos todos los defectos que desde el plpito, la escuela y la tv se le
adjudican a las mujeres, y les reprocha que ninguna posea todas las virtudes que la religin
(cualquiera que sea), el Estado y la tradicin (estereotipos) establecen que son de ellas por
determinacin divina o genmica.
Para qu necesita un misgino a una mujer?
La necesita por dos razones primordiales:

* Para agredirla, para lastimarla y para cobrarle su sola existencia.

* Para castigarla y hacerle sentir que es un ser despreciable.
El misgino no elige una serie de mujeres, solo busca una para ensearle quin es quin en la
vida.
La vida con un misgino siempre engendra violencia, acoso y tambin un gran sufrimiento y dolor.
En su mayor expresin y patologa son aquellos que acaban por estar violentando y asesinando a
las mujeres, en casos extremos, pero que continuamente observamos en muchas partes del
mundo.
Pero vayamos a la vida de todos los das. Los misginos estn al acecho de dar muerte a todo lo
que a la pareja le de placer. No importa si es ir al cine, ver una puesta de sol, salir de vacaciones o
pasear al perro. Lo importante es matar el goce, el deseo y las ganas de vivir. Por supuesto que las
mujeres de los misginos siempre se encuentran o al borde de la locura o rayando el estrs, la
depresin, la ansiedad y un gran temor y pnico frente a las reacciones de su desgraciado amor.
Los hombres misginos son los que se caracterizan e insisten en mantener a su mujer bajo su
autoridad, control y proteccin.
Este tipo de hombres por lo general no aceptan la superioridad intelectual de su pareja, disfrutan
enormemente haciendo llorar a una mujer, y se sienten plenamente halagados y hacen alarde
cuando sus compaeras sexuales le ruegan, le piden disculpas frecuentemente, le suplican, y le
dicen que no pueden vivir sin ellos.
Los misginos tambin se caracterizan por que ellos si pueden ser infieles empedernidos, pero no
son capaces de tolerar una infidelidad de sus parejas, y hasta las amenazan de muerte (muchas
veces cumpliendo sus mortales advertencias: Si no eres ma, no sers de nadie ms)
Cuando se casan, estos hombres son muy manipuladores con sus esposas, y las tratan de
convencer que ellas son la pequea maravilla, la reina del hogar, que l la hace "dichosa como
mujer, que nadie la va a querer y hacer feliz como l, que l es el nico que la complace en
todo, que otras mujeres la envidian por estar con l, que l es el amo y dueo de su ser.
Algunos misginos pueden aparentar ante los dems como los ms romnticos del mundo, pero
cuando estn solos en casa, por el ms mnimo pretexto se convierten en toda una bestia, y
fcilmente pierden el control: gritan, vociferan, humillan y hasta golpean a su pareja hacindola
sentir culpable de sus reacciones violentas. Luego, aparentemente, se arrepienten y buscan la
reconciliacin, pero para sus adentros se dicen as mismos qu bueno que reaccion as, para
que aprenda y la prxima vez me respete y sepa quin es el que manda y tiene el poder. Como
podemos ver, estos hombres son sumamente posesivos, controladores y celosos, muchos no lo
dicen pero lo tienen estampado en el cerebro, los pasivos-agresivos.
Los misginos tienen una voz fuerte, son controladores y adems se dan el lujo de agredir, de
silenciar, de criticar; las mujeres siempre salen muy mal libradas. Se sienten dueos de la vida de
su mujer o mujeres, en el caso en el que tengan hijas, siempre las denigran, las aplastan y las
desvalorizan, aunque sea sutilmente. Ellas no tienen derecho de existir en un mundo de hombres.
Por si fuera poco son solapados por madres egostas que solo ven su bienestar... Ser que por
eso se volvieron misginos?
La crueldad es uno de sus aliados, siempre tiene la palabra o el comentario hiriente para su
compaera. Primero necesita a la mujer y entonces es un gran seductor y por supuesto que
despus, por "psame la sal", reacciona con una furia incontrolable y lleno de ira. Es un
depredador emocional.
La mujer no logra salir de su turbacin y a veces se somete, otras se rebelan por momentos, entran
en furia y quieren sacar toda su indignacin, pero el misgino tiene siempre armas ms poderosas
para destruir la vida en pareja. Amenaza, agrede, lastima, hiere
VIOLENCIA DE GNERO Y MISOGINIA:REFLEXIONES PSICOSOCIALES SOBRE UN POSIBLE
FACTOR EXPLICATIVO

Paralelamente a los cambios observados en las actitudes racistas, se ha sugerido que es posible
observar cambios similares en las actitudes sexistas. As, algunos/as autores/as han diferenciado
entre un "sexismo tradicional u hostil" y un "sexismo benvolo" con una carga menos negativa.
Este trabajo analiza las caractersticas de ambos tipos de sexismo y sus relaciones con la
misoginia. Estos conceptos psicosociales han sido propuestos como un posible factor explicativo
en el fenmeno de la violencia de gnero. La segunda parte de este trabajo revisa las hiptesis que
proponen una relacin entre sexismo, misoginia y violencia de gnero y su aplicabilidad en la
prctica profesional de los/as psiclogos/as.
LAS ACTITUDES MISGINAS
El concepto de actitud se analiza en psicologa social desde dos modelos fundamentales: El
modelo tridimensional y el modelo unidimensional.
Desde un punto de vista tridimensional (Rosenberg y Hovland, 1960) la actitud se entiende como
una predisposicin a responder a alguna clase de estmulo con cierta clase de respuesta, sea
afectiva, cognitiva, o conductual. Es decir, segn este planteamiento, la actitud tendra tres
componentes:
El componente afectivo seran los sentimientos o emociones que provoca el objeto de actitud y que
pueden ser positivos o negativos, de agrado o desagrado. El prejuicio, en tanto que afecto o
evaluacin negativa hacia los miembros de grupos socialmente definidos, formara parte de este
componente afectivo.
En segundo lugar, el componente cognitivo de la actitud incluira el modo como se percibe al objeto
de actitud y los pensamientos, ideas y creencias sobre l, que pueden ser favorables o
desfavorables. El estereotipo, como conjunto de creencias sobre los atributos o caractersticas
asignados al grupo, formara parte de este componente cognitivo.
Y el componente conductual sera la tendencia o predisposicin a actuar de determinada manera
en relacin al objeto de actitud. La discriminacin, en tanto que conducta de falta de igualdad, sea
de apoyo u hostil, en el trato otorgado a las personas en virtud de su pertenencia al grupo o
categora en cuestin, conformara el componente conductual de la actitud.
Desde un punto de vista unidimensional (Fishbein y Ajzen, 1975) la actitud se entiende
exclusivamente como un sentimiento general, permanentemente positivo o negativo, hacia una
persona, objeto, problema, etc. (emociones hacia el objeto de actitud) y se proponen los conceptos
de creencias (opiniones que la persona tiene sobre el objeto de actitud) e intencin conductual
(disposicin a comportarse de una determinada forma en relacin al objeto de actitud). As, desde
esta concepcin, el prejuicio sera la actitud negativa hacia una persona o grupo, y el estereotipo la
creencia.
Esta breve introduccin sobre qu es y cmo se entiende la actitud nos permite acercarnos al
concepto de sexismo.
Por sexismo podemos entender una actitud hacia una persona o personas en virtud de su sexo
biolgico. Desde un punto de vista tridimensional de las actitudes entenderamos por sexismo la
respuesta evaluativa (cognitiva, afectiva y conductual) ante una persona en razn de su
pertenencia a uno u otro sexo biolgico; y desde un modelo unidimensional entenderamos que la
actitud (sentimiento) sexista estara relacionada con determinadas creencias sexistas y con una
intencin de comportamiento discriminatoria.
Es importante resaltar que para algunos/as autores/as (Glick y Fiske, 1996; Expsito, Moya y Glick,
1998) el sexismo es ambivalente pues incluye tanto aspectos o evaluaciones positivas como
negativas de la mujer. En cambio, para otros/as (Myers, 1995) el sexismo es una actitud negativa,
una evaluacin que incluye tan slo aspectos negativos sobre la mujer y la condicin femenina.
Tomando como referencia los cambios observados en las actitudes racistas, se han analizado los
cambios ocurridos en el sexismo. Es decir, igual que se ha observado un racismo sutil (Meertens y
Pettigrew, 1993; Pettigrew y Meertens, 1995), se plantea la existencia de un sexismo sutil, un
"sexismo moderno" que se materializara en la negacin de la discriminacin que padecen las
mujeres, en el antagonismo hacia las demandas de las mujeres o en la falta de apoyo a las
polticas diseadas para ayudarlas (Benokraitis y Feagin, 1986; Swin, Aikin, Hall y Hunter, 1995).

Abundando en ello, autores/as como Expsito, Moya y Glick (1998) entienden que podramos
hablar de un nuevo y un viejo sexismo. El "viejo sexismo" sera el sexismo hostil tradicional y el
"nuevo sexismo" incluira tanto el sexismo hostil tradicional como el sexismo ms sutil o benvolo.
Entre quienes han desarrollado estos temas, cabe destacar propuestas como la de Glick y Fiske
(1996) que entienden el sexismo como un constructo multidimensional que incluye dos conjuntos
de actitudes sexistas: El sexismo hostil y el sexismo benvolo.
El sexismo hostil coincidira bsicamente con el "viejo sexismo", esto es, sera una actitud (o
prejuicio, estereotipo y conducta discriminatoria, segn el concepto de actitud que manejemos)
negativa basada en la supuesta inferioridad de las mujeres como grupo que se articulara en torno
a las ideas siguientes (Glick y Fiske, 1996): 1) Un paternalismo dominador, esto es, entender que
las mujeres son ms dbiles, son inferiores a los hombres y ello da legitimidad a la figura
dominante masculina; 2) Una diferenciacin de gnero competitiva, esto es, considerar que las
mujeres son diferentes a los hombres y no poseen las caractersticas necesarias para triunfar en el
mbito pblico, siendo el mbito privado el medio en el que deben permanecer; y 3) La hostilidad
heterosexual, esto es, considerar que las mujeres tienen un poder sexual que las hace peligrosas y
manipuladoras para los hombres.
En un anlisis sobre el tema, Expsito, Moya y Glick (1998) llegan a la conclusin de que hay
argumentos suficientes para considerar que este sexismo hostil apenas si existe ya en las
sociedades occidentales actuales. Sin embargo, son muchos los argumentos que muestran que el
sexismo hostil sigue existiendo en nuestra sociedad (la discriminacin laboral, la violencia, ).
Por su parte, el sexismo benvolo se definira como un conjunto de actitudes interrelacionadas
hacia las mujeres que son sexistas en cuanto que las consideran de forma estereotipada y
limitadas a ciertos roles, aunque pueden tener un cierto tono afectivo menos negativo en el
perceptor.
Los componentes bsicos del sexismo benvolo seran: 1) El paternalismo protector, esto es,
considerar que el hombre cuida y protege a la mujer como un padre; 2) La diferenciacin de gnero
complementaria, esto es, considerar que las mujeres tienen por naturaleza muchas caractersticas
positivas que complementan las caractersticas que tienen los hombres; y 3) La intimidad
heterosexual, esto es, considerar la dependencia didica de los hombres respecto de las mujeres
(los miembros del grupo dominante dependen de los miembros del grupo subordinado ya que los
hombres dependen de las mujeres para criar a sus hijos/as y satisfacer sus necesidades sexuales).
En opinin de Glick y Fiske (1996) ambos tipos de sexismo (hostil y benvolo) tendran su origen
en las condiciones biolgicas y sociales comunes a todos los grupos humanos (donde los hombres
poseen control estructural de las instituciones econmicas, legales y polticas y las mujeres poder
didico derivado de la reproduccin sexual) y en los dos casos se trata de sexismo puesto que
ambos descansan sobre la dominacin del varn y tratan de justificarlo entendiendo que las
mujeres son ms dbiles y estn mejor desempeando unos roles que otros. Por todo ello,
consideran que ambos tipos de sexismo (hostil y benvolo) correlacionarn positivamente.
Esta revisin sobre el concepto de sexismo y, especialmente, la descripcin de lo que se ha dado
en llamar "sexismo hostil" nos acercara al concepto de misoginia.
El trmino misoginia est formado por la raz griega "miseo", que significa odiar, y "gyne" cuya
traduccin sera mujer, y se refiere al odio, rechazo, aversin y desprecio de los hombres hacia las
mujeres y, en general, hacia todo lo relacionado con lo femenino. Ese odio (sentimiento) ha tenido
frecuentemente una continuidad en opiniones o creencias negativas sobre la mujer y lo femenino y
en conductas negativas hacia ellas. A lo largo de la historia, y tambin de la historia de las ciencias
en general y de la psicologa en particular, podemos encontrar ejemplos al respecto, tal y como
hemos revisado en otros trabajos (Bosch, Ferrer y Gili, 1999).
Cabe pues concluir que cuando hablamos de misoginia nos estamos refiriendo a una actitud (tanto
si entendemos sta desde un punto de vista tridimensional como unidimensional) que, adems,
tiene claros puntos de contacto con lo que se ha denominado sexismo tradicional u hostil.
La violencia de gnero
En nuestro entorno se siguen dando (y los medios de comunicacin dejan puntual constancia de
ello) toda una serie de agresiones ejercidas por hombres hacia las mujeres, toda una serie de

comportamientos violentos denominados genricamente violencia contra las mujeres y, ms

recientemente, violencia de gnero.
El reconocimiento de este fenmeno es relativamente reciente, pero est siendo asumido
paulatinamente por los diversos organismos internacionales. Prueba de ello son, entre otras, las
siguientes consideraciones (Mario, 1997):
En 1948, la Declaracin Universal de Derechos Humanos sent las bases para la creacin de
convenciones internacionales de derechos humanos.
De una manera ms especfica, el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales (1966), junto con el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, prohibi la
discriminacin por razn de gnero.
La Convencin sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer (1979)
es el instrumento internacional ms extenso que trata los derechos de la mujer y, aunque la
violencia no se aborda de modo especfico, muchas de las clusulas anti-discriminacin suponen,
de hecho, una proteccin ante esa violencia. En 1992, el Comit para la Eliminacin de la
Discriminacin contra la Mujer (CEDAW), que vigila la ejecucin de esta Convencin, incluy
formalmente la violencia por razn de gnero como discriminacin por razn de gnero.
Concretamente, la recomendacin general nmero 19, adoptada en el XI perodo de sesiones
(junio de 1992), trata en su totalidad de la violencia contra la mujer y de las medidas a tomar para
eliminarla.
En diciembre de 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob la "Declaracin sobre
la eliminacin de la violencia contra la mujer" (Res. A.G. 48/104, ONU, 1994), el primer instrumento
internacional de derechos humanos que aborda exclusivamente este tema. La violencia contra la
mujer se define como "todo acto de violencia basado en el gnero que tiene como resultado
posible o real un dao fsico, sexual o psicolgico, incluidas las amenazas, la coercin o la
privacin arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vida pblica o en la vida privada". E
incluye "la violencia fsica, sexual y psicolgica en la familia, incluidos los golpes, el abuso sexual
de las nias en el hogar, la violencia relacionada con la dote, la violacin por el marido, la
mutilacin genital y otras prcticas tradicionales que atentan contra la mujer, la violencia ejercida
por personas distintas del marido y la violencia relacionada con la explotacin; la violencia fsica,
sexual y psicolgica al nivel de la comunidad en general, incluidas las violaciones, los abusos
sexuales, el hostigamiento y la intimidacin sexual en el trabajo, en instituciones educacionales y
en otros mbitos, el trfico de mujeres y la prostitucin forzada; y la violencia fsica, sexual y
psicolgica perpetrada o tolerada por el Estado, dondequiera que ocurra". Esta definicin se
convertir en marco de referencia para posteriores abordajes del tema.
En septiembre de 1995, la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer adopta la Declaracin de
Beijing y la Plataforma de Accin que dedica toda una seccin al tema de la violencia contra la
mujer, definindola en trminos similares a los empleados por Naciones Unidas y considerando
que la eliminacin de la violencia contra la mujer es esencial para la igualdad, el desarrollo y la paz.
En Europa, en 1986, el Parlamento Europeo propugn una resolucin sobre las agresiones a las
mujeres en la que recomendaba a sus estados miembros una serie de medidas legislativas,
educativas, de dotacin de recursos, etc. para hacer frente al problema de la violencia domstica.
Y en una reciente resolucin sobre el tema (Res. A4-0250/97, recogida por Eriksson, 1997)
propone la adopcin de diversas medidas por parte de los estados miembros.
Tambin la Organizacin Mundial de la Salud ha dedicado esfuerzos a este tema (OMS, 1998). As,
desde 1995 y dentro del programa de desarrollo y salud de la mujer se desarrollan y coordinan los
trabajos sobre violencia contra las mujeres que inicialmente se centraron en violencia domstica y
luego se han diversificado hacia otros mbitos (conflictos armados, ).
En este marco, en febrero de 1996 se acord considerar la definicin de violencia contra las
mujeres adoptada por Naciones Unidas como un marco til para las actividades de la OMS. A
mediados de ese ao se estableci un grupo especial sobre violencia y salud para coordinar las

diversas actividades sobre este tema. Y en mayo de ese mismo ao, la 49a Asamblea Mundial de
la Salud adopt una resolucin (WHA 49.25) constatando el aumento notable de la incidencia de
lesiones intencionales que afectaban a personas de todas las edades y de ambos sexos, pero
especialmente a mujeres y nios; reconociendo las graves consecuencias inmediatas y a largo
plazo que, para el desarrollo psicolgico y social de los individuos, las familias, las comunidades y
los pases, tiene la violencia; declarando la violencia como prioridad de salud pblica; e instando a
sus Estados Miembros a evaluar el problema y a tomar medidas para prevenirlo y resolverlo.
As pues, los diversos organismos internacionales han ido reconociendo la importancia de la
violencia de gnero como problema social y de salud y la necesidad de estudiarla y buscar
soluciones. Para ello parece necesario realizar un profundo anlisis de sus causas y, entre estas,
parece haber cierto acuerdo en incluir las desigualdades entre hombres y mujeres existentes en
nuestro entorno.
Misoginia y violencia de gnero
Relacionado con lo anterior, algunas hiptesis apuntan que las actitudes y creencias misginas
podran ser un factor explicativo importante en los casos de violencia de gnero. Para ilustrar y
argumentar esta hiptesis, revisaremos a continuacin algunos de los datos disponibles sobre los
tipos de violencia de gnero ms usuales en nuestro entorno como son la violencia domstica, las
agresiones sexuales o el acoso sexual.
En el caso de la violencia domstica, por ejemplo, algunos trabajos (Coleman, 1980; Roy, 1982;
Sonkin, Martin y Walker, 1985; Medina, 1994; Fernndez-Montalvo y Echebura, 1997; Echebura
y Fernndez-Montalvo, 1998; Defensor del Pueblo, 1998) sugieren que las actitudes y creencias
misginas podran ser un elemento comn y caractersticamente diferenciador de los
maltratadores. As, se citan como caractersticas propias de stos las siguientes:
Se tratara de hombres tradicionalistas, que creen en los roles sexuales estereotipados, es decir,
en la supremaca del hombre y en la inferioridad de la mujer. Citando textualmente el reciente
Informe del Defensor del Pueblo (1998): "No presentan una psicopatologa especfica sino ms
bien una serie de rasgos y actitudes propias y caractersticas del estereotipo masculino".
Consecuentemente con lo anterior, creen que, como hombres, tienen el poder dentro del sistema
familiar y desean mantenerlo, usando para ello la violencia fsica, la agresin sexual, etc.
Y tambin relacionado con su modo de entender el estereotipo masculino, entenderan que la
mujer no es una persona, sino un ser inferior, una "cosa" a la que tienen que manejar y controlar.
Como parte de ese control apareceran los celos, el aislamiento social de su pareja, el mantenerla
en una situacin de dependencia. De hecho, los celos patolgicos aparecen con harta frecuencia
como una caracterstica tpica de los maltratadores (Faulkner, Stoltemberg, Logen, Nolder y
Shooter, 1992; Saunders, 1992).
Por su parte, Ana M. Prez del Campo, directora del Centro de Atencin, Recuperacin y
Reinsercin de Mujeres Maltratadas y Presidenta de la Federacin de Mujeres Separadas y
Divorciadas coincidira con esta visin: "Golpea el culto y el inculto; el que posee riquezas y el que
carece de ellas; incluso maltratan hombres que tienen responsabilidades de todo tipo ... porque lo
que les hace golpear es su condicin de hombre asumida hasta sus ltimas consecuencias. ..."
(Prez del Campo, 1995).
Y este mismo argumento aparece tambin en el Informe del Parlamento Europeo sobre la
necesidad de realizar en toda la Unin Europea una campaa sobre la tolerancia cero ante la
violencia contra las mujeres (Eriksson, 1997) considerando que la violencia domstica (como la
violencia sexual) refleja las desiguales relaciones de poder entre los sexos que caracterizan a
nuestras sociedades. Es decir, la mujer sufre la violencia a causa de su sexo, y el hombre que
recurre a la violencia lo hace para ejercer el poder y controla su violencia en cuanto al tiempo, el
lugar y la parte del cuerpo en la que golpea.
En definitiva, como resumen Echebura y Corral (1998), podemos considerar que la conducta
violenta en el hogar constituye un intento de controlar la relacin y es el reflejo de una situacin de
abuso de poder, por ello se ejerce por parte de quienes detentan ese poder y la sufren quienes se
hallan en una posicin ms vulnerable.

En cuanto a las agresiones sexuales, se han barajado diversas hiptesis explicativas que tratan de
incorporar los factores psicolgicos y situacionales que pueden contribuir a explicar el
desencadenamiento de stas (para una revisin en profundidad de estas hiptesis ver Garrido,
1989 o Redondo, 1994).
Entre esas hiptesis podramos citar, por ejemplo, la llamada hiptesis de la socializacin segn la
cual la sociedad se estructura ideolgicamente de modo que la mujer llega a ser la "vctima
legitimada" de unos roles y estereotipos que mediatizan las relaciones y las expectativas
interpersonales. En consonancia con ello, al hombre se le socializara para tomar la iniciativa con
las mujeres, para ser dominante y agresivo o para enorgullecerse de sus conquistas sexuales, y a
la mujer para la pasividad o la bsqueda de la proteccin del varn.
Es importante remarcar que hiptesis como stas, a pesar del avance que suponen frente a
aqullas que ponen el peso en la motivacin masculina, tienen tambin sus contrapartidas en el
sentido de que pueden, y, en algunos casos, han sido utilizadas para considerar a la vctima como
causante del delito.
Histricamente, la concepcin de agresin sexual ha estado relacionada con los derechos de la
mujer y su posicin en la escala social (Soria y Hernndez, 1994). Actualmente, las sociedades
evidencian tasas diferentes de violacin en su seno y la violacin constituye una forma comn de
violencia masculina que no tiene fronteras de clase social o edad (Larrauri, 1994), aunque s est
relacionada con los roles sociales. As, algunos estudios antropolgicos han mostrado que aquellas
culturas en el mundo libres de violacin o en las que sta es muy infrecuente (Arapes de Nueva
Guinea, Tuareg y Pigmeos) coinciden en que el rol de la mujer es muy respetado, pero, en cambio,
las sociedades propensas a la violacin se caracterizan por su violencia interpersonal, dominacin
masculina y separacin de los roles sexuales (Soria y Hernndez, 1994). Como reconoce
Wrightsman (1991), esta relacin entre violacin y tendencia de los hombres a la posesin, dominio
y maltrato a la mujer, da apoyo a las teoras feministas de la violacin.
Estas hiptesis son corroboradas tambin a travs de trabajos realizados en entornos culturales
ms cercanos al nuestro. As, por ejemplo, Burt (1980) mostr que quienes aceptan los mitos sobre
la violacin (entender que las mujeres piden ser violadas, que en el fondo les gusta, etc.)
aceptaban en mayor medida este tipo de agresin. Y, relacionado con ello, Larrauri (1994) recoge
los resultados de un estudio realizado en 1984 sobre violadores encarcelados en las prisiones de
Virginia y en el que se recopilan los motivos o estereotipos comunes que los violadores usan para
justificar la violacin. Estos incluyen las consideraciones siguientes: a) La mujer seductora, que
transmitira la imagen de una mujer vctima de su propia actitud seductora; b) la mujer dice "no"
cuando quiere decir "s"; c) la mayora de la mujeres en realidad se relajan y disfrutan; d) las
buenas chicas no son violadas, la reputacin de la vctima as como sus caractersticas o su
comportamiento no acorde con las expectativas normativas de los roles sexuales se convertiran en
facilitador del delito; e) slo es una falta leve.
En definitiva, en el anlisis de las agresiones sexuales y sus causas se observa una evolucin que
ira desde las teoras explicativas en trminos de motivacin sexual hasta las posturas actuales que
tratan de entender este problema en el marco de las teoras de la violencia y del conflicto social,
considerando la agresin sexual como una forma de violencia que refleja la violencia general que
nos rodea y que se ejerce contra segmentos vulnerables de poblacin. Como concluye Garrido
(1989) tras una amplia revisin sobre el tema, hasta que no obtengamos otras pruebas, el papel de
las actitudes parece el ms relevante en la gnesis y fomento de la agresin sexual.
Y por lo que se refiere al acoso sexual, tambin algunos de los modelos propuestos se refieren a la
actitud de los hombres hacia las mujeres como factor explicativo. As, por ejemplo, el modelo
sociocultural considera que el acoso sexual es una de las formas de manifestarse el sistema
patriarcal de relaciones que est vigente en nuestra sociedad, un producto de las normas, valores,
estereotipos, mitos y expectativas y creencias que prevalecen en la sociedad occidental y que
perfilan la dominacin del hombre sobre la mujer. La funcin del acoso sexual sera regular las
interacciones hombre - mujer y mantener la dominacin masculina en lo laboral y lo econmico a
travs de la intimidacin, la desmoralizacin o propiciando el traslado o despido de las mujeres
trabajadoras.
Por su parte, el punto de vista feminista ms habitual para abordar el acoso sexual, sostenido por
autores/as como McKinnon (1983), Hoffman (1986), Wise y Stanley (1992) o Schacht y Atchinson

(1993), sera similar en diversos aspectos al modelo sociocultural. Concretamente, desde este
punto de vista se considera que el acoso sexual es una muestra del intento del hombre de dominar
y supeditar a la mujer y de enfatizar la subordinacin e incluso la pertenencia de la mujer al
hombre.
Tambin podramos citar el modelo socio-psicolgico, desarrollado por Pryor y cols. (Pryor, 1987;
Pryor y Day, 1988; Pryor, LaVite y Stoller, 1993; Pryor y Stoller, 1994), que argumentara que los
orgenes del acoso sexual estaran en variables situacionales especficas (como las normas
sociales) en interaccin con procesos cognitivos individuales (como las percepciones, los juicios de
valor, los procesos de memoria, las interpretaciones o las atribuciones) y con factores de
personalidad (como las disposiciones individuales diferenciadas). Y, en un intento de predecir las
conductas de acoso sexual masculinas, se considerara que los acosadores tienden a correlacionar
cognitivamente poder y sexualidad (Pryor, LaVite y Stoller, 1993; Pryor y Stoller, 1994). Trabajos
como los de Gruber y Bjorn (1986) o Barak, Fisher y Huston (1992) presentaran datos a favor de
este modelo.
As pues, tambin en el caso del acoso sexual se ha sugerido que los aspectos de tipo
sociocultural y, entre ellos, las creencias y la desigualdad entre hombres y mujeres, constituyen
factores explicativos relevantes.
CONCLUSIONES
En estos momentos es casi innecesario avalar con datos la importancia de los problemas de
violencia de gnero. En nuestro entorno ms inmediato, en Espaa, los acontecimientos ocurridos
en los ltimos aos (eco de los problemas de violencia domstica en los medios de comunicacin
de masas, algunas sentencias judiciales en casos de agresiones sexuales, inclusin del acoso
sexual en el nuevo Cdigo Penal y primeras sentencias al respecto, etc.) han llevado a una
importante sensibilizacin social. Y, en estos momentos, prcticamente todos los estamentos
implicados coinciden en que, una vez reconocida la importancia del problema, el paso siguiente es
trabajar para erradicarlo y prevenirlo y con este objetivo se estn desarrollando todo un conjunto de
trabajos que tratan tanto a profundizar en las causas del problema como de buscar soluciones para
stas.
En nuestra opinin, la hiptesis que aqu se ha presentado, la consideracin de que las actitudes
misginas contribuyen a la gnesis y mantenimiento de la violencia de gnero, tiene los suficientes
visos de verosimilitud como para tenerla en consideracin, aunque, obviamente, es necesario
seguir profundizando en su anlisis. Precisamente, nuestro trabajo actual (que ha dado como fruto
algunas publicaciones y artculos as como un proyecto de investigacin emprica en el que
actualmente estamos trabajando) trata incidir en ello.
En definitiva, nos parece importante remarcar que la reflexin y el posterior trabajo emprico de
comprobacin e intervencin sobre sta y otras posibles causas y/o factores mantenedores o
agravantes de la violencia de gnero es una tarea importante y en la que todos/as los/as
profesionales de la psicologa (y no slo quienes abordan el tratamiento de la vctima o la
reinsercin del agresor desde un punto de vista clnico) estamos implicados dada la presencia y
repercusiones de esta variable en nuestro entorno (relaciones entre hombres y mujeres, entorno
escolar, entorno laboral, ).
Para finalizar comentaremos brevemente dos ejemplos de intervenciones, dirigidas tanto al
tratamiento de los agresores como a la prevencin del problema, que se estn llevando
actualmente en Espaa y que pueden resultar ilustrativas del trabajo futuro a realizar en este
sentido.
En relacin a las primeras, desde hace algn tiempo en el Pas Vasco vienen desarrollndose una
serie de trabajos sobre agresiones sexuales y violencia domstica. Entre ellos, se ha elaborado un
protocolo de atencin a los agresores en casos de violencia domstica, y partiendo de la base ya
comentada de que las actitudes y creencias misginas pueden constituir un elemento comn
diferenciador de los maltratadores, se han incluido en ese protocolo tcnicas (como la
reestructuracin cognitiva o la educacin sobre la igualdad entre hombres y mujeres) destinadas
precisamente a la revisin de dichas creencias y actitudes (Fernndez-Montalvo y Echebura,
1997; Echebura y Fernndez-Montalvo, 1998).

Por otra parte, y en relacin al segundo tipo de acciones, cabra remarcar la propuesta de atencin
integral del Centro de Atencin, Recuperacin y Reinsercin de Mujeres Maltratadas en el que,
adems de proporcionar tratamiento y apoyo a diferentes niveles (jurdico, de formacin
profesional, psicolgico, etc.) a las mujeres vctimas de la violencia domstica, se trabaja con
los/as hijos/as con el objetivo de atender las secuelas directas del maltrato y de prevenir el
aprendizaje imitativo de los roles maltratador/vctima.
Obviamente, estos son slo dos ejemplos de intervenciones posibles y, aunque por el momento
limitadas en cuanto a su accin, creemos que pueden constituir indicadores interesantes de las
vas de accin que podran extenderse al resto de los problemas de violencia de gnero que
hemos analizado en este trabajo.
De todos modos nos parece necesario remarcar que, a partir del anlisis realizado y para
conseguir el objetivo ltimo de eliminar la violencia de gnero, este tipo de intervenciones
resultaran limitadas en cuanto a su accin y sera necesario realizar un trabajo ms amplio que
pasara por acciones educativas en las que se revisaran los curriculums acadmicos en todos los
niveles de la enseanza y se incluyeran contenidos relativos no slo al papel de hombres y
mujeres (como hasta ahora) sino tambin a educacin emocional, a estrategias de resolucin de
conflictos, a habilidades comunicativas y a otros aspectos que contribuyan al desarrollo de unas
relaciones ms igualitarias entre hombres y mujeres en las que se destierren las creencias y
actitudes misginas que, como hemos sugerido a lo largo de este trabajo, parecen hallarse en la
base de lo que conocemos como violencia de gnero.
Fortalecer las alianzas entre las organizaciones de mujeres, polticas y polticos de gobierno, con
organismos regionales y con medios de comunicacin, para coordinar acciones que contribuyan al
cumplimiento y ejecucin de las leyes de proteccin a las mujeres.
Identificar los efectos de la misoginia en la etnia, orientacin sexual e identidad sexual, para
implementar acciones que contribuyan a eliminar este tipo de discriminacin.
Realizar procesos de investigacin que ayuden a identificar casos de violencia contra las mujeres,
para cuantificarlos y crear una base de datos que ayude a motivar las denuncias.
Sensibilizar a los entes implicados en el manejo del problema como operadores y operadoras
judiciales, cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado, personal de salud y de los medios de
comunicacin.
Capacitar a todas las entidades anteriormente mencionadas.
Prevenir desde la primaria haciendo cambios en el proceso de socializacin y en el sistema
educativo, para desarrollar programas educativos con enfoques de gnero que permitan cambiar
paradigmas.
Disminuir la impunidad en los crmenes contra la violencia hacia las mujeres, fortaleciendo los
sistemas de justicia en cada pas y en la regin.
Contar con presupuestos con perspectiva de gnero que permitan el abordaje de la violencia
contra las mujeres como un problema de salud pblica y de seguridad ciudadana y justicia.
Creacin de mecanismos de sancin y criminalizacin de todo
Otras respuestas habituales a consecuencia del trauma son las siguientes:
- minimizacin de lo ocurrido o negacin del peligro
- distorsiones cognitivas (idealizacin de su agresor)
- disociacin
- conductas de cuidadode su agresor como estrategia de afrontamiento (conductas de pena,
- apaciguamiento, justificacin, complacerlo, decirle que busque ayuda teraputica)
Corsi (1995 ) dice que vivir en la violencia suscita una ansiedad extrema con respuestas de
sobresalto y alerta constante puesto que la mujer siente que su integridad y a veces su vida, est
amenazada. Agrega a los sntomas anteriores el dficit en la resolucin de problemas : Alexitimia,
culpa por comisin u omisin, sentirse desbordada o agobiada, sensacin de que ha cambiado su
mundo, desilusin con respecto a la justicia y la autoridad, conductas autodestructivas,
sentimientos de indefensin, problemas de memoria, problemas para relacionarse.

Como consecuencia de una agresin se producen cambios en el sistema de creencias. Kilpatrick &
Otto (1987) lo explican de la siguiente manera: la gente generalmente asume que su mundo es
predecible, justo, legal y seguro, pero despus de ser victimizado estos supuestos bsicos son
sacudidos, lo que produce un sentimiento de vulnerabilidad, rabia y una necesidad de comprender
por qu fueron abusados. Cuando las personas han sido expuestas a hechos inesperados e
incontrolables, reaccionan con pasividad (indefensin aprendida y desesperanza) El impacto
psicolgico en la vctima vara, segn las caractersticas personales, el sistema de apoyo, y su
historia pueden afectar como reacciona y su recuperacin.
Baja autoestima.
La autoestima de las mujeres (Lagarde, 1999), se ve daada en una relacin en la que es
constantemente descalificada por su agresor con el fin de minarla psicolgicamente. El maltrato
provoca un deterioro en su autopercepcin, un aumento en las creencias negativas con respecto a
s misma y porque disminuye la capacidad de la mujer de afrontar la situacin de violencia
(Echebura et al.1997) Algunos estudios sealan adems que es el maltrato psicolgico el que
provocara un mayor deterioro en la autoestima de estas vctimas, debido a las continuas
descalificaciones y agresiones verbales de su agresor, que contribuye a esa autoevaluacin
negativa, y tambin porque el aislamiento a que es sometida la pone en una situacin de privacin
de contactos sociales que mejoren esa autoimagen.
Por tanto, una red social de apoyo es importante para cambiar esta situacin y consideramos
esencial tratar este aspecto en la intervencin teraputica. Para lograr su recuperacin, es
importante realizar acciones en favor de la autoestima de las mujeres vctimas. Dichas acciones se
enfocan en concientizar a la mujer de que tiene recursos internos propios, a ayudarla a desarrollar
habilidades subjetivas y prcticas que le permitan apreciar sus cualidades y potenciarlas y ayudarla
a crearse una red de apoyo que la sostenga.
* Distorsiones cognitivas
Las mujeres vctimas de violencia de pareja utilizan ciertas estrategias cognitivas de supervivencia
que suponen una distorsin de la realidad y varan en funcin de las diferencias individuales y de la
fase evolutiva del maltrato.
Si la violencia comienza de forma sutil y es de tipo psicolgico, la vctima suele tender a la
negacin o minimizacin del problema, as como al autoengao y a la atencin selectiva hacia los
aspectos positivos de su pareja. Los comportamientos violentos pueden llegar incluso a justificarse.
(Echebura, Amor y de Corral, 2002) Muchas veces la mujer se aferra a la creencia de que su
agresor "cambiar" y se autoinculpa por no poder complacerle para que no le agreda.
Adems, las vctimas tambin modifican su sistema de creencias debido a que la violencia la
padecen dentro del hogar (el lugar supuestamente ms seguro) lo que rompe su sensacin de
seguridad y la hace sentir que el mundo es un lugar peligroso.
Dependencia de sustancias
Algunas mujeres vctimas recurren al consumo de sustancias adictivas como forma de tolerar el
dolor fsico o emocional generado por la violencia constante (drogas, alcohol, psicofrmacos)
utilizados a los efectos de reducir la ansiedad y bloquear el malestar fsico y emocional derivado de
la situacin de estrs crnico que provoca el maltrato
La misoginia y la megalomana, para entendidos en la materia como Mario Zumaya, psiquiatra y
psicoterapeuta, tienen su origen fundamentalmente en traumas de infancia no superados y que
podran vincularse posiblemente al hecho de no haber contado con la figura paterna, de haber sido
objeto de la hostilidad materna, de haber sido reprimido en el ejercicio de su sexualidad en la niez

o en la adolescencia. Problemas que no fueron tratados en su momento y que derivan en

inconductas a lo largo de toda la vida adulta.
Amparados en estas construcciones sociales y en su patologa, el misgino no siente
remordimiento, culpa o dolor por el dao que inflige: tiene la conviccin de que las mujeres lo
merecen por el hecho de ser mujeres o porque transgredieron reglas de conducta o porque
justifican de alguna manera el maltrato. Lamentablemente, la misoginia seguir siendo la base de
una sociedad machista, patriarcal y colonial, por poderes que se alimentan de squitos genuflexos
y porque en el fondo la vida de las mujeres no importa. O, como sabiamente profetizaba Simone de
Beauvoir, el opresor no sera tan fuerte si no tuviese cmplices entre los propios oprimidos
La misoginia tiene cura?
S, pero se requiere que el enfermo reconozca su estado, aunque difcilmente un misgino buscar
asistencia profesional por su tendencia, la cual justifica y no considera una anomala.
Luego, deber someterse a un psicoanlisis para tratar su enfermedad, esta es la nica forma de
liberarse de este mal, que le impide sentir respeto y amor sano por una mujer.
Una de las cusas que pueden darse incluso a edades tempranas, son los traumas ocasionados por
una figura femenina en la que confiaban, puede ser la madre algo severa, una hermana que a
veces abusava, o una profesora demasiado exigente o una novia que traicion su confianza. Si un
trauma se relaciona hacia una figura femenina el hombre puede extrapolar ese odio hacia todas las
mujeres.
Una vez plantada la semilla esta comenzar a crecer dentro de las reas del cerebro, y esto
afectar a las emociones y tambin a la toma de decisiones