Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Educacin
Educacin Bsica Integral
Asignatura: Educacin Esttica

FORMACIN ESTTICA CORPORAL

Animador Pedaggico:
Quintero, Marcos
C.I.: 23.302.926

INDICE

Introduccin.
Formacin esttica corporal.
Arte en el tiempo contemporneo.

Situaciones Vivenciales de Formacin.

Ejes trasversales.
Pensadores filosficos
Conclusin.
Referencias bibliogrficas

INTRODUCCIN

A continuacin se presenta un trabajo investigativo sobre el arte, enfocado en el arte

corporal, el cual es utilizado y visto en el da a da, para de l lo podemos ver en el teatro, al danza, el
cine, la televisin y otros.
As mismo se aborta el tema de los ejes trasversales como Tratamiento Curricular importante para
los docentes de aula, los cuales requieren de esto, da tras da.
Finalmente, informacin y pensamiento de grandes filsofos que han aportado grandes conocimientos
para el mundo, como lo es Platn y Aristteles.

1. FORMACIN ESTTICA
1.1. CORPORAL

Los movimientos corporales y la expresin del cuerpo es

una forma de comunicarse y a la vez de autoconocerse y
ejercitarse. Es tomada como una disciplina que utiliza el
lenguaje del cuerpo como forma de comunicacin y
manifestacin de lo consciente e inconsciente del ser
humano. Se considera que entre el 60-70% del lenguaje
no verbal se realiza a travs de gestos, miradas,
posturas o expresiones corporales diversas, y solo el resto de la informacin se puede decodificar a
travs de las palabras.
La expresin corporal, como disciplina educativa, fue creada y formalizada por Patricia Stokoe. Su
pensamiento pedaggico, introdujo nuevamente conceptos de movimiento. Consider inseparable el

concepto de "expresin corporal-danza" y parti del principio de que todo movimiento puede ser una
danza y poseer una carga expresiva. La entendi como una conducta espontnea inherente al ser
humano, como un lenguaje mediante el cual la persona expresa sensaciones, emociones, sentimientos y
pensamientos, con el cuerpo, integrndola de esta manera a sus otros lenguajes expresivos, como el
habla, el dibujo, la pintura, la escritura, la poesa, etc., por ello este movimiento no se limita a la
ejecucin estereotipada de un ejercicio fsico, sino que es la expresin del cuerpo en todos los
niveles de la conducta: psicomotriz, socio-afectivo y cognitivo.
Por otra parte, el movimiento posee una dimensin educativa muy superior a la establecida por la
visin tradicional y pasa a ser uno de los pilares fundamentales para su renovacin. La expresin
corporal-danza, debe formar parte de las sesiones de educacin por el arte programadas a lo largo
del curso, debido a que facilita el aprendizaje motor, y proporciona riqueza cultural, perceptiva y
comunicativa.

La expresin o lenguaje corporal, tiene estrecha relacin con las artes escnicas, si bien, dichas
artes son el estudio y prctica de un conjunto de expresiones que requieren representacin y un
pblico que la reciba. Las artes escnicas constituyen una forma de arte vivo y efmero. En otro
orden de ideas, se entiende por artes escnicas al estudio y la prctica de toda forma de expresin
que requiera de una representacin, como el teatro, la msica o la danza, incluyendo la organizacin
espacial y el espectculo.

La danza
Existen muchas clasificaciones pero se clasifican segn
diferentes autores: Para Willem (1985, citado en Gua de
Estudio equivalencia 1 Bsico Danza y Expresin
Corporal, s/f). Considera la danza desde tres apartados:

Danza de base:

Se caracteriza porque son formas simples. Los elementos ms importantes son el ritmo y la
expresin de sensaciones y sentimientos. Ej.: Danzas folklricas.

Danza acadmica:

Idealizacin del cuerpo humano. Elitismo profesional. Perfeccionamiento tcnico. Ej.: Baile
deportivo, ballet, danza clsica-espaola.

Danza moderna:

Exploracin de los contenidos expresivos de

los

componentes del movimiento. El espacio, el

tiempo, la dinmica y

las

contempornea

formas

corporales.

(Igual

danza

diferentes

dentro de esta clasificacin).

Danzas autctonas:

Este tipo de danzas son an practicadas en muchas comunidades del mundo y se han conservado
durante siglos o un periodo de tiempo considerable, junto con sus elementos originales: pasos, ritmos,
trazos coreogrficos, rutinas de montaje e interpretacin, desplazamientos auxiliares, escenografa,
tratamiento de pasos, etctera; este tipo de danzas debido a sus caractersticas son representadas
o ejecutadas por descendientes de las antiguas culturas o civilizaciones como: hindes ,chinos,
japoneses mexicanos, rabes, africanos polinesios, etctera .A estas danzas autctonas tambin se
les ha denominado como danzas tradicionales.

Danzas populares:

Las danzas populares representan el sector ms amplio, vivo y repetitivo de este arte. Podemos
observar que este tipo de danzas aparecen en cualquier comunidad o ncleo social caracterizando a
cada regin, y estas logran integrar y cohesionas a los integrantes de este ncleo mediante el evento.
Las danzas populares son aquellas en las que intervienen aspectos fundamentales que conciernen a la
sociedad y son ejecutadas por la misma. A su vez las danzas populares, se realicen en la cuidad se
subdividen en:

Danzas folklricas o regionales:

A diferencia de las danzas autctonas, las folklricas o regionales expresan directamente las
actitudes existenciales, las formas de vida y de organizacin, las ideas morales y religiosas de
conglomerados ms recientes, se considera que en los espacios del campo, existen rutinas dancsticas
que tienden a repetirse.

Elementos esenciales del teatro

Texto o libreto: es el contenido de toda la obra. En l aparecen el dilogo entre los personajes, se
indican los lugares donde ocurren las acciones y las reacciones que deben manifestar los actores.
Actores: Son las personas que representan los personajes que intervienen en la obra.
Espectadores: Es el pblico que observa la obra. En el teatro participativo, el pblico es
un personaje. Otros elementos:

Escenarios: es el lugar especfico y ambientado del local destinado, donde los personajes actan.
Vestuario: Trajes y vestidos acordes con el personaje que se representa.
Escenografa: decorado, iluminacin y ambientacin de la obra.
Lugar: es el local donde se representa la obra. Puede llevarse a cabo en un teatro, en un saln de
clase, en una sala de cualquier vivienda, al aire libre, en un patio, etc.

Gneros fundamentales del teatro:

La tragedia: Es la imitacin de una accin elevada y completa, de cierta magnitud, en un lenguaje

distintamente matizado segn las distintas partes, efectuada por los personajes en accin y no por
medio de un relato, y que suscitando compasin y temor lleva a cabo la purgacin de tales emociones.
La historia trgica imita acciones humanas entorno al sufrimiento de los personajes y a la piedad,
hasta el momento del reconocimiento de los personajes entre s o de la toma de conciencia del origen
del mal.

La comedia: Es la imitacin de las

personas

vulgares;

de

cualquier clase, de

cualquier fealdad fsica o moral,

sino de aquella nica

especie

Describe,

pero

que

no

supone

vulgares

lo

ridculo.

ms

intelectualmente deformados, los

aspectos concretos

y risibles de la vida cotidiana. Los

personajes

sonde

condicin inferior, el desenlace es feliz y optimista, su finalidad es provocar la risa del espectador.

El drama: Plantea conflictos, entre los personajes principales de la narracin flmica provocando una
respuesta emotiva en el espectador conmoviendo, a ste, debido a que interpela a su sensibilidad; los
problemas de los personajes estn relacionados con la pasin o problemas anteriores.

La pera: es una representacin teatral se lleva a cabo a travs de msica y de canciones cantadas.
En la pera, los artistas cumplen el rol tanto de actores como de cantantes ya que actan el guion
establecido y performan los cantos, que por lo general suelen ser lricos, de manera combinada.
Tambin pueden incluirse escenas de danza

2. ARTE EN EL TIEMPO
2.1. CONTEMPORNEO

El trmino arte contemporneo ha sido utilizado para designar genricamente el arte y

la arquitectura realizados durante el S. XX. El cuestionamiento de los principios artsticos que se
inici en las ltimas dcadas del S. XIX tuvo una influencia decisiva en la formacin del espritu

crtico propio del S XX. Esta revolucin esttica no depende de los arbitrios de una generacin de
artistas, ya que estos no hacen ms que traducir las concepciones intelectuales y sociales de un
momento histrico. Por tanto, son los cambios filosficos, cientficos y polticos los que exigen del
arte una forma diferente de afrontar la realidad. A finales del S. XIX y principios del S. XX Europa
viva en una situacin caracterizada por la inestabilidad social, la rivalidad econmica y poltica entre
las distintas naciones, que desemboca en la
Las races del arte contemporneo las encontramos a finales del S. XIX. El Impresionismo y el
Postimpresionismo constituyen un punto de partida para las corrientes del S. XX. Dentro de las
vanguardias histricas, las ms destacadas fueron el fauvismo, el expresionismo, el cubismo, el
futurismo, el constructivismo, el neoplasticismo, el dadasmo y el surrealismo. Todas tienen una serie
de elementos comunes en su ideologa, pero no en lo estilstico. Existe una conciencia de grupo dentro
de cada uno de ellos y lo dejan reflejado en sus respectivos manifiestos. Niegan el pasado y buscan
un nuevo lenguaje expresivo basado en una visin diferente de la realidad, a la que ya no imitan,
interpretan. El deseo de novedad los lleva a experimentar con el color, las formas y la composicin.

Impresionismo: El Impresionismo es un

movimiento pictrico

que surge en Francia a finales del S.

XIX en contra de

las frmulas artsticas impuestas por la

Academia Francesa

de Bellas Artes, que fijaba los modelos

patrocinaba las exposiciones oficiales en

el Saln parisino.

Se centrarn en los efectos que produce la luz

natural

seguir

sobre

los

objetos y no en la representacin exacta de sus formas ya que la luz tiende a difuminar los
contornos. Ven colores que conforman cosas, y esto es lo que plasman, formas compuestas por
colores que varan en funcin de las condiciones atmosfricas y de la intensidad de la luz. Todo esto
hace que elaboren una serie de un mismo objeto en diferentes circunstancias atmosfricas y
temporales, no les importa el objeto, sino las variaciones cromticas que sufre ste a lo largo del da.

El expresionismo

Es una corriente artstica que busca la expresin de los sentimientos y las emociones del autor ms
que la representacin de la realidad objetiva. Revela el lado pesimista de la vida generado por las
circunstancias histricas del momento. La cara oculta de la modernizacin, la alineacin, el
aislamiento, la masificacin, se hizo patente en las grandes ciudades y los artistas, creyeron que
deban captar los sentimientos ms ntimos del ser humano. La angustia existencial es el principal
motor de su esttica.

Dadasmo: El movimiento naci en Zurich en 1916,surge con la intencin de destruir todos los cdigos
y sistemas establecidos en el mundo del arte. Es un movimiento anti-artstico, anti-literario y antipotico, ya que cuestiona la existencia del arte, la literatura yla

poesa.

Se

presenta

como

una

ideologa total, como una forma de vivir y como un rechazo absoluto de toda tradicin o esquema
anterior. Est en contra de la belleza eterna, contra la eternidad de los principios, contra las leyes
de la lgica, contra la inmovilidad del pensamiento y contralo universal. Los dadastas promueven un
cambio, la libertad del individuo, la espontaneidad, lo inmediato, lo aleatorio, la contradiccin,
defienden el caos frente al orden y la imperfeccin frente a la perfeccin.

Pop Art: Fue un movimiento que surge a finales de la dcada de 1950 en Inglaterra y Estados Unidos
como reaccin artstica ante el Expresionismo Abstracto, al que consideraban vaco y elitista. Se
caracteriza por el empleo de imgenes y temas tomados de la sociedad de consumo y de la
comunicacin de masas y los aplican al arte.

Fauvismo: (1904-1907) es un movimiento artstico destacado del siglo XX. Su estilo pictrico utiliza
colores fuertes, contrastados, sobresaliendo el cromatismo irreal, es decir, utiliza colores que en la
realidad no existen (por ejemplo: rboles rojos, amarillos, etc.).Expresa la libertad, .rebelda,
imaginacin y sentimientos del artistas, no siguiendo contornos perfectos ni lneas exactas, sino que
deja fluir el mundo interior del artista.

Futurismo: es un movimiento literario y artstico que surge en Italia en el primer decenio del S. XX
mientras el Cubismo aparece en Francia. Gira en torno a la figura de Marinetti, quien publica en el

peridico parisiense Le Figaro el 20 de Febrero de 1909 el Manifiesto Futurista. Proclama el rechazo

frontal al pasado y a la tradicin, defendiendo un arte anticlasicista orientado al futuro, que
respondiese en sus formas expresivas al espritu dinmico de la tcnica moderna y de la sociedad
masificada de las grandes ciudades. En 1910 ya se puede hablar de un grupo liderado por Marinetti.

3. SITUACIONES VIVENCIALES DE FORMACIN (S.F.V)

Segn Durn (2015), son una herramienta fundamental para el desarrollo del aprendizaje integral.
Las S.V.F. contiene una serie de contenidos, conocimientos y momentos entre los cuales estn:
Situacin Inicial Natural (S. I. N.) Situacin Gensica Conceptual (S.G.C.)Situacin Gensica
Procedimental (S.G.P.) y Situacin Post Vivencial (S.P.V.)

Situacin Inicial Natural (S.I.N):

En esta situacin, se pondr de manifiesto el conocimiento previo que tiene el nio (a) a travs de
textos de completacin y relacin, ya que el generador de problemas que es el docente da inicio al
diseo con las diferentes dificultades o problemas, esta situacin le permite al estudiante
enfrentarse a una serie de incgnitas reflejadas a travs de sus procesos cognitivos en donde el
alumno har uso de su potencial creativo e imaginativo para el desarrollo de sus estructuras de
conocimiento previo y a las adquiridas en base a las nuevas experiencias que le permitirn construir
nuevos modelos y diseos donde se destaque la productividad de sus trabajos.

Situacin Gensica Conceptual (S.G.C):

En esta parte o momento de la Situacin Vivencial de Formacin el alumno(a) confronta el
conocimiento previo con sus compaeros, ya que el animador pedaggico o docente les presenta las
actividades planteadas en la situacin inicial natural para que ellos construyan conocimientos lgicos
formales sobre el tema ordenando y estructurando su conocimiento.

Situacin Gensica Procedimental (S.G.P):

Se pone de manifiesto el conocimiento lgico formal adquirido a travs de la realizacin de lo
expuesto, es decir, el (la) nio (a) pone en prctica sus nuevos conocimientos, en el aula de clases.

Situacin Post-Vivencial (S.P.V):

En esta situacin los alumnos (as)transfieren a la comunidad, escuela, amigos y familiares los
conocimientos adquiridos, ya que estarn en condiciones de ejecutar otras praxis que le permitirn
resaltar y elevar el conocimiento de acuerdo a la realidad contextual en la que est inmerso. Cabe
resaltar que el xito del conocimiento que transferir depender delas estrategias que utilice para
que ese conocimiento llegue a la comunidad y as crear una cadena de aprendizajes que se
multipliquen.

4. EJES TRANSVERSALES
Para Mrquez (2015), partiendo de la definicin de las palabras Ejes Transversales. Eje es un
sustantivo o nombre, es aquel tipo de palabra cuyo significado determina la realidad. La primera
definicin de eje en el diccionario de la Real Academia Espaola es barra, varilla o pieza similar que
atraviesa un cuerpo giratorio y le sirve de sostn en el movimiento. De igual manera hace referencia
al eje de rotacin, eje de simetra, ejes en una funcin, axis, eje en geometra, eje baricntrico, eje
en arquitectura.
El origen etimolgico del termino transversal, proviene del latn, prefijo trans que significa de un
lado a otro, el vocablo versus que se traduce a dando vueltas o el sufijo al que equivale a relativo a.
Entonces transversal un objeto o cosa que va de un lado a otro dando vueltas siendo relativo o
adaptable a lo que se desea expresar otra bajar.
De acuerdo a todo lo antes planteado es necesario desarrollar ejes transversales como el
tratamiento curricular. Los Ejes Transversales nacen delas debilidades que existen en la lectura,
escritura, en los valores, trabajo, en el desarrollo del pensamiento lgico y ambiente. Su utilidad es
como lo dice su palabra EJES TRANSVERSALES, transversalidad, atravesar a todas las reas o
asignaturas como una unidad.

Eje transversal Desarrollo del Pensamiento:

La capacidad de pensar, haciendo referencia al pensamiento lgico y pensamiento efectivo, de aqu se

sacan los indicadores y los alcances. Permite considerar el desarrollo de habilidades cognitivas y
actitudes, que propician el uso adecuado de la informacin, para tomar decisiones e interactuar
efectivamente en el medio sociocultural. El propsito de este eje, es implementarle el mismo valor en
los contenido y la prctica, (creatividad).Por otra parte el desarrollo social es importante tener
estudiantes creativos yatentos; eliminando las actitudes pasivas y sin crticas. Finalidades del
desarrollo del pensamiento, propiciar la capacidad que tiene el estudiante para actuar
intencionalmente, pensar racionalmente e interactuar creativamente. Desarrollando la resolucin de
problemas inmediatos.

Eje Transversal Valores:

La Educacin en los Valores constituye uno de los retos ms importantes a los que nos enfrentamos
los educadores en la actualidad. Se desea un nuevo sistema de valores capaz de hacernos
descubrir y redimensionar la existencia, y de abrir nuevos horizontes, positivos eilusionados,

en

la

construccin de los proyectos de vida.

Eje Transversal Trabajo:

A lo largo del proceso de enseanza aprendizaje es fundamental que los alumnos descubran el
trabajo como una realidad y como un valor esencial para la existencia humana; valor que en su propia
experiencia cotidiana se traduce en el "aprender haciendo, observando, probando, manipulando,
construyendo o recreando". La educacin hacia el trabajo induce a aprovechar bien el tiempo , a ser
disciplinado, responsable y organizado, a trabajar cooperativamente, resolver creativamente los
problemas, seguir instrucciones y procesos, buscar la calidad del producto , valorar al
trabajador y reconocer que el trabajo debe estar siempre al servicio de la persona humana.

4. Educacin a travs del Arte y Pedagoga

El arte ha estado relacionado con el ser humano desde tiempos muy remotos. Le represent al
hombre un modo de expresin y de comunicacin, el cual se revel en todas sus actividades, porque

fue manejado en distintas situaciones, a travs de la historia ha evolucionado hasta lo que hoy en da
conocemos siendo apreciado como un medio para descargar energas en actividades

La Pedagoga y esttica:
La Pedagoga es el arte de transmitir experiencias, conocimientos, valores, con los recursos que
tenemos a nuestro alcance, como son: experiencia, materiales, la misma naturaleza, los laboratorios,
los avances tecnolgicos, la escuela,
el arte, el lenguaje hablado, escrito y corporal. Paulino Romero: la pedagoga es, a la vez, ciencia y
arte de la educacin. Partimos as del hecho cierto de que la educacin toma esencialmente parte en
la historia que separa la existencia humana de la animal y queda histricamente determinada en todas
sus metas, en sus formas de verificacin y contenidos.
En la enseanza de la esttica encontramos modelos educativos y prcticas pedaggicas que dan
cuenta de manera diferenciada de la fantasa y la realidad en s, la imaginacin y los conocimientos.
En estas interacciones podemos encontrar los modos de explicar al arte y la cultura en general,
afirmando que el arte potencializa la creatividad individual y, definitivamente, sin creatividad no es
posible ningn tipo de conocimiento Los educadores suelen ser especialistas en pedagoga pero no
necesariamente en reas de conocimiento, por eso es tan importante la formacin profesional de
especialistas en educacin artstica. Sin lugar a dudas, trabajar en pro de la cultura es hacer de la
creatividad un recurso que nos permita potencializar el sentido de apropiacin de la condicin humana

5. PENSADORES FILOSFICOS

Scrates: 470 a.C. 399 a.C.) Fue un filsofo ateniense

y uno de los ms

importantes

occidental.

iconos

de

la

tradicin

filosfica

La

fuente ms importante de informacin sobre el

Mtodo

Inductivo.

Planteaba los mismos problemas humanistas que los

sofistas, pero tom

una postura completamente distinta. En la lgica y en

la tica los sofistas

fueron relativistas mientras que Scrates fue un adversario el relativismo, con excepcin de todo lo
que se relacionara con le esttica.
Scrates fue un hombre de principios y su postura hacia la vida y sus problemas no le permitieron
negar que el bien y la verdad no fuesen valores absolutos, lo cual, por otra parte, no le impidi
admitir la existencia de elementos relativos en el arte. El que Scrates fuese un antagonista de los
sofistas en la tica no implica que lo fuesen tambin en la esttica. Al contrario, sus ideas y
observaciones al respecto estn encaminadas en la misma direccin.
Sus ideas acerca del arte, transmitido por Jenofonte, son nuevas, justas e importantes. Parecen ser
una aplicacin natural de su mtodo e induccin, a la vez que una manifestacin de su ingeniosa y
recta visin del arte y de la belleza. Scrates trat de establecer sobre todo los objetivos del
trabajo del artista, pintor o escultor. De paso, nos proporcion ciertas aclaraciones referentes a la
diferencia que hay entre tales artes, como la pintura o la escultura y otras actividades humanas, es
decir, por lo visto, el primer intento al respecto o, en todo caso, uno de los primeros. Scrates
explica que, mientras las otras artes, las del herrero o del zapatero, por ejemplo, crean objetos que
a naturaleza no produce, la pintura y la escultura repiten e imitan lo que ya existe en la naturaleza.
Es decir, que las segundas tienen un carcter imitativo y representativo que las diferencia de las
otras.

Platn: Filsofo griego (Atenas, (427 - 347 a. C.).Pensador

creativo ms influyente en la filosofa accidental. Seguidor de
Scrates y maestro de Aristteles. Segn la Gran Enciclopedia
Espasa (2005), el primer filsofo que trat en profundidad un
tema

desde

el

punto

esttico fue Platn. Segn Eduard

Zeller,

de vista
un

famoso

historiador de la filosofa griega, Platn nunca se dedic a la

esttica, ya que no entraban en sus intereses. Pero, como
asegura

Tatarkiewicz,

todos

los

elementos,

todas

las

preocupaciones estticas de la poca, las encontramos en el

filsofo ateniense. No de forma sistemtica, es cierto, pero no
hace falta ms que buscar entre sus obras para encontrarlas.
Platn hace referencia, en varias ocasiones, a los problemas del arte y la belleza, en varios de sus
libros, a destacar por ser sus obras magnas,
La Repblica y las Leyes.

Aristteles: Aristteles de Estagira. (384 a.C. -322 a.C.) Fue un polmata: filsofo, lgico y cientfico
de la Antigua Grecia cuyas ideas hanejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de
Occidente por ms de dos milenios. Para Aristteles las ideas son entidades ficticias. Solo existen
los individuos que sostienen los atributos que predicamos sobre ellas. Las ideas universales son
abstracciones que el entendimiento realiza a partir de los individuos.
Platn y Aristteles coinciden en que hay algo que es la esencia de las
cosas, Platn lo llama ideas, Aristteles forma o gneros o esencia.
Segn Aristteles nuestros conocimientos primeros parten de los sentidos, de la experiencia y una
vez que hemos captado esos datos de lo sensible, nuestra inteligencia

REFERENCIAS

Arte

abstracto:

Definicin,

caractersticas

origen.

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expresin corporal danza segn Patricia Stoke. (Pgina libre) Publicado porAurora
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