Oyá, la diosa del viento

Oy, Obba, Yewa
-1-
Autor:Luis Daz Castrillo
-------------------------------------Introduccin
OYA.Orisha femenino, no es la duea del
cementerio como muchos creen, aunque es uno de
sus abatares.
Representa el aire puro, es uno de los 5
elementos fundamentales, es el ro Niger, adems
es feicita(secretaria) de Olofin y de Orumila, es
campesina, cazadora muy hbil, sale de cacera
con Odde y Oshosi es dulce y terrible a la vez,
estuvo cazada con Oggun y la dej por borracha,
tuvo un hijo con el llamado Arona, vivi con Oshosi
y tuvo una hija.
Vivi con Olokun y tuvo un hijo que se llam Eshu
Alaketu, vivi con Shang con este tuvo a los
Ibeyis llamados Taweo y Kainde.
Oya tiene una hermana mayor llamada
Ayao(Ajao), que es hija de Eronu y Bronsia, tiene
otra hermana llamada Ayalaketu (tuerta), que vive
en el cementerio, Oya es comerciante, duea de la
plaza, aprendi los complejos del comercio en los
pueblos y ciudades de Oba Nani.
Oya es hija de Oye y Afabile, esta ltima es un
camino de Obatala, la cri Baba Afebile, que es un
Obatala muy viejo que no se hace y vive en la
atmosfera, manteniendo el aire puro para la vida
de los hombres por mandato de Olofin, los Arar le
llaman Adane Kurene.
Oya es la verdadera duea de Oggue, los cuales
se le entregan a Shang en seal de alianza, su
Oggue se monta con los tarros de la chiva del
asiento de Oya y del chivo de Elegba.
Oya dej de comer Abo en el Odun de If Osa
kuleya (9-3), para salvar a los Ibeyes, (sus hijos),
-----------------------------------------------------Coleccin : En Tierra de Osh Oy
Oy, Obba, Yewa
-2-
-------------------------------------por eso los hijos de Oya no comen Agbo, Oya se

uni indisolublemente en el Odun Okana Sorde
(1-6), con Oshun y se dice no hay Oya sin Oshun
ni oshun sin Oya, es decir Oya tonti Oshun, Oshun
tonti Oya.
Tiene ceremonias especiales donde come Agbo
junto a Shang y Orun , para salvar o dar vida a
sus hijos Oya puede ser madre de los Oni Shang,
su ota es el Cuyuji o piedra centella es un Orisha
que no le puede faltar a los Babalawos pues ella
es muy importante en el culto de Osha, Eggun,
Ozain, Orun e Ifa.
Se le dice el monstruo de las 9 cabezas, por el
poder de su Ozain, este se monta por el padrino
Babalawo y se consagra con el Orun y Ashekuele,
con 9 cabezas de cuero _______, los nombres de
las _____, gungun de leri de eggun obinirin, leri de
eyele, leri de etu, leri de owiwi, leri de kole,
gusanos, lombrises, cucarachas, comejen , limayas de metales, polvo de marmol, ashere de santo,
ewe, iyef, y que no le falte el ann.
Las cabezas despus de cargadas se ruegan con
una eyele, que despus se manda al cementerio
con eku, eja, awado, polvo de leri de owiwi, efun, la
sopera de Oya v montada sobre el ara de madera
que soporta las 9 cabezas.A Oya tambien se le d
el nombre de Adelaye y extermina con el fuego a
todos los enemigos, se le conoce tambien por el
nombre de orisha Bomibata, tiene un guardian que
es un viejo llamado Lajigbo.
Oy, Obba, Yewa
-3-
-------------------------------------Capitulo I Apuntes Mitologicos sobre Oya

Oya, en nuestro credo, es uno de los cinco
elementos mas importantes en esta vida . Ella es
secretaria de Olofi porque es la primera que lo
sabe todo en esta vida pues es el aire. Figurense
que seria de este mundo en que vivimos sin el aire
que respiramos y que seria de las plantas y de
todo lo que necesita aire para vivir. Como es el
aire, es la primera que sabe todo lo que sucede en
este mundo y la que le comunica a Olofi todo lo
que pasa. Por eso, en las ceremonias de muerto
se busca a una hija de Oya para que baile el
tambor, por ser ella la muerte en persona. Oya es
dulce y pura, amable y bondadosa; cuando hay
enfermos es a ella a la que se le ruega y pide por
la salud de esa persona. Sin embargo, cuando
esta brava, como tiene los atributos de Oggun y
Chang, es tan falsa y mala como el huracan y el
tornado. Esa es Oya.
Su esposo es Oggun, al cual abandono por el
amor de Chang; quien es el hombre de su vida.
La enseo a guerrear Oba, ella no come carnero;
la pario Olokun y la crio Yemay.
Sus herramientas son una corona de nueve picos
(en la parte de abajo de esta tiene todos los
atributos de muchos Santos). Posee todos los
simbolos que tienn que ver con el trabajo, la
muerte y la caceria: una flecha de Ochosi, una
lanza, una barreta, una pala, una guataca, una
mocha (su arma preferida de guerra), una carreta
(representa la muerte), un ventiuno, (representa la
maldad), una centella (cuando esta brava la echa
por la boca, porque ella, (como Chang, se
manifiesta en la centella), un machete y un martillo.
Oya es la Oricha del campo (Ile Ocu: casa de los
muertos). El rabo con el que limpia a todo el
mundo de la muerte se llama Afiza. Oya es Allaba
(reina). Este rabo se hace con una cola de caballo
Oy, Obba, Yewa
-4-
-------------------------------------y se le pone un palo forrado con cuentas de 9

colores.
Una sopera de colores (donde predomine el rojo y
el rosa).
9 piedras negras chinas de tamao mediano.
9 Odanes (aros o pulsos con los que aleja a la
muerte).
Una mano de caracloes de 18.
Jabon blanco.
Nota: Cuando se hace Oya, los hijos de Yemay y
de Chang no deben participar en la ceremonia.
Oy, Obba, Yewa
-5-
-------------------------------------Oya o Yanza.
Sincretizada con Santa Tresa de Jess.
Oy es el viento malo, el remolino, el cicln, el
vendaval y la centella.
Es madre del fuego.
Vive en las cuevas y tumbas, trabaja con los
muertos, maneja los gusanos. Lanza las centellas
en las tinieblas.
Posee plumeros de colas de caballos negros
(Iruke). No tiene nios ni le gustan. Fue mujer del
dios de los metales: Oggn, y lo abandon por
Shang. Va a la guerra. Es concubina oficial de
Shang. Es diosa fuerte y valiente, pero teme a
las lagartijas.
Se viste enroscndose en el cuerpo al arcoiris con
sus sietes colores de mujer.
Su collar: usa cuentas carmelitas carmelitas
rayadas en blanco.
Su vestido: saya larga de nueve colores y
coronas.
Sus frutas:
fruta bomba, caimito, caimitillo,
ciruelas.
Plantas: bejucos, alcanfor, el cabo de hacha, la
maravilla, combustera cimarrona, la picuala,
aguacate morado, berenjena, baria, chirimoya y
granada.
Comidas: gallinas, palomas, y chivas pintas o
negras.
Su metal: el bronce y el cobre.
Adim:
Natilla de chocolate, 9 berenjenas
salcochadas.
Se llama tocando el suelo con los dedos y
diciendo:
Oy, Obba, Yewa
-6-
-------------------------------------Jekua, Yeri, Yans, jekua Jey.

Borra con sus faldas los caminos de la vida.
En prenda es Centella, Centellita, Viento Malo,
Remolino y Noche Oscura.
De ella se dice que as sufre, anda triste y con su
cara pintada de blanco y sus labios de morados.
Sus adornos preferidos son los caracoles.
Ella rechaza los tambores y los sexos, es diosa de
la tristeza y de la angustia. Se asienta. Se viste
con enaguas de 9 colores. En la Regla de Ocha
se le conoce tambin por estos nombres:
Oy Bi,
Oy Funk,
Oy Dum,
Oy Mim,
Oy Obinidodo,
Oy Ayaw,
Oy Od-Oy
Yansa Orir,
Oy de Tapa.
Esta diosa rebelde, geniosa, pero justiciera,
castiga la desobediencia con descargas elctricas,
cambios bruscos de temperatura que provoca la
muerte; ella aprovecha este castigo para cuando
se est sudando. A ella, tan belicosa como justa
se le reza de esta manera:
Oy, Obba, Yewa
-7-
-------------------------------------Oy yebb iy mesa oy orn afefe ik

leleb oke ayab gboabo loya obinrin oga
mi ano oga mi gbogbo egun
Orisha ni abaya oy ew oyansan
Oyeri jeku iy m, obinnria ni
Kiukuo le fun olugba ni olofi ni tosi
wa ayab modoju.
Oy, Obba, Yewa
-8-
-------------------------------------Capitulo II CEREMONIA CONSAGRATORIA.
16 antes del Gbogbo, el babalawo debe llevar al

iyab junto con la madrina y Oyurbona al pie de
una mata de caimito, ah se pone un tronco de uva
caleta, se sienta el Iyab con 9 rayas de Osun en
cada pie, delante se hacen 9 circulos de Or y se le
ponen los Odun, Oshe Tura, Iroso Sa, Okana
Yekun, Otura She.
Al lado izquierdo se pone un caldero de Ogun y la
cimitarra de madera, al lado 4 circulos de cobres
blancos, rojo, amarillo en el centro de las 9 rayas
de ori, se le d de comer: una et, la leri se guarda
como secreto, el corazn se guarda para ashe leri,
junto al tronco se pone el emblema Ozun de Oya,
ya consagrado come Et.
En los 4 circulos y sobre Ogn se dan las 7
eyeles blancas, estas se entierran y el tronco de
uva caleta se lleva para la casa y se le cuelga una
careta, ( Orole y cimitarra, sobre esta careta puede
vivir Oya).7 das despus, 9 antes del sogdo
orisha, hay que cumplimentar las ceremonias de
adimu, visitando los 9 lugares con su animal
correspondiente, all se dar coco se llamar alos
espritus de Oya y se le dar el animal, los lugares
son:
Oy, Obba, Yewa
-9-
-------------------------------------ODDUN ESPIRITU DE OYA.

1.- Pozo.
1 gallo, 1 Ayadalaya.
2.- Casa en ruinas. 1 paloma, 2 onana ina lo
iwin.
3.- Cuatro caminos. 1 Osardie, 3 bomienta.
4.- Rio.
1 Gallina, 4 oriri.
5.- mar.
1 Gallo, 5 iyazan.
6.- Manigua.
1 Gallo, 6 finamain.
7.- Loma.
1 Balo,a, 7 adeleye.
8.- Plaza.
1 Guineo, 8 Alelemu.
9.- Cementerio.
1 Paloma, 9 yedeme.
En la visita al cementerio se tendr localizada la

hija de Oya ms vieja que este enterrada ah, al
pie de esta tumba se har la ceremonia con la
paloma. En cada posicin se coge un poco de
tierra, se lleva una cazuela de ochinchin.
El da que Iyab esta preso para al otro da hacer

santo, se pone una tela zaraza o de flores, unos lo
ponen en la sala otros lo ponen en el patio, se
pone a Oya en el suelo( la madrina se pone al
lado de una teja con la atena de Eggun con sus
signos(marcas si lo hace un santero), se le ponen
9 alele, 9 ekru, aro, 9 adal o eruku, 9 eko, 9 itanas
en candelabros de copa de pltanos, flores,
tabacos, cafe y bebidas.
Oy, Obba, Yewa
-10-
-------------------------------------La cazuela de ajiaco (karuku), se le hace Orun a

Eggun y se le d de comer 8 eyele a Oya con
Eggun, se le cantan suyeres a Oddudua, Orun,
Yewa, Azojuano, Ashekuele, este ltimo fue el que
le p;as la careta a Oya.
Mientras dure el sogdo orisha hasta despus d
hacer ita, hay que tener una cazuela llamada ajere
con 9 carbones encendidos para alumbrar a Eggun
en el patio.El da dedl santo se hace Orun al
bantele de Oya en la sala de la casa, debe haber 9
iworo con 9 chuchos, 1 cada uno, 9 vainas de
framboyam, pintadas con 9 colores, una hija de
Oggun con el machete, 1 hijo de Oshun con el
rabo y cuando el Iyabo v a entrar al igbordun
debe pasar por debajo de los 9 sables que
sostienen los hijos de Oggun adems de 9
perszonas hijas de otros santos que sostienen 9
chuchos dndole todos ona al Iyab( los chuchos
deben adornarse con cintas d distintos colores.
Todo el cuarto se adorna con mariw, 9 pauelos
de colores, para la cintura del Iyawo y 9 para el
trono.El Iyawo llevar saya de mariw, en el piln
un hijo de Oggun le entregar el machete y una
hija de Oshun el Aiza, (rabo).
Oy, Obba, Yewa
-11-
-------------------------------------SUYERE DE ENTREGA DEL MACHETE.
AGADA NILEO, AGADA NILEO.

IYAZAN NOWALA LA WAYE NILEO.
Entonces el Iyawo d con el machete en el suelo
y se canta.
NILE LELEKUN INLE LELEKUN.
OMO WANILEO INLE LELEKUN.
El trono de Oya, si se puede debe hacerlo un
babalawo y tambin desbaratarlo, Oya no siempre
viste de colorines, su rropa preferida es marrn o
carmelita en cualquier tono, rojo vino con verde
con rosado, su verdadero pauelo es el que le
llaman Yayaja.
Despus que se ha limpiado bien el Iyawo con 9
eyele se cuelgan por las alas y cuando terminan de
comer todos los oloshas e iyaloshas se tiene
preparado un sacoi grande nuevo, que debe ser
blanco y se recoge todas las sobras de los
comensales, cada persona hecha ak una moneda
de 5 centavos, segn vayan saliendo ded la casa,
cuando lleguan a sus cargas beben de Obori
Elegba con Omi tutu.
Al saco se le hecha eku, aya, awado, epo, ori, oi,
oti, efun, y de todo lo que se le pone alos Osha.se
cogen las eyeles y las que quedan vivas se matan
y se le da sangre dentro del saco de las muertas,
estas tambin se hechan dentro del saco, despus
se lleva el saco al pie de una mata de almacigo a
los 3 das los awoses que trabajaron tinen que
darle un akuko a Olofin y Obori Elegba con eko.
Nota.- El Olma que v a hacer Oya se limpia el
da antes con un eya tuto un lado de ori y se le
pone a Elegba el da del Osha bien temprano le
Oy, Obba, Yewa
-12-
-------------------------------------pica y le deja la leri a Elegba y bota la cola para la

calle, esto es para que el Iyabo no le lleve la
cabeza.
Cuando el Iyabo de Oya cumpla el ao se
preparan los Oddun de Oya con los tarros del
chivo de elegba que se cargan con los que son de
Shang, los ojos del chivo bogbo igi, 9 atare,
pelos de las barbas del chivo, tierra de los 9
lugares y se le d_ eya tutu y ayakua chica con
Ozain.En las ceremoniasde consagracion y en el
trono, no dejan las 9 cabezas de Eya.
Oy, Obba, Yewa
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-------------------------------------IRUKE DE OYA.
Este se llama Afisa Baba Aweniku, lleva carga en

la empuadura para que tenga el poder de alejar la
enfermedad, antes de forrarlo su monta o carga es
la siguiente: Leri de adie, shashara, peluza de
ikines, tierra del cementerio, arena del riol, ewe
zargazo, ewe aberikunlo, ewe atori, raices de ero,
obi, kola, osun, aira, obi motiwao, ei, adie sacada,
viernes santos, iyefa de Ormila, a la carga se le
d 1 jio jio y la leri de este se incluye, despus se
forra con asho y se cubre con cuentas de distintos
colores o de Oya, se le d una eyele carmelita en
el mango y se le canta:
IRUKE OZAIN BABA AWELORUM.
BABA AWENKU BABA AWELORUM.
BABA AWENKU IYANSAN AWELORUN.
EGGUN AWENKU OZAIN AWENKU.
Rezo para limpiarse con el mismo:

IFASA IYANSAN AWELORUN BABA AWENKU.
IKU KAMAYIREO OMO DIDE DIDE.
ARUN KAMAYIREO OMO DIDE DIDE.
Y se siguen mencionando todos los osogbos que
uno desee.
Oy, Obba, Yewa
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-------------------------------------OZAIN DE OYA.
Inche awada iya okara ina lo oni.

El secreto v en 9 cabezas de mujer de cedro,
estas se ruegan con 1 eyele, se llevan al
cementerio con eku, eya, awado, se llama a Oya
con 1 pichn de et y se le dara a las 9 leri vacas
y despus se cargan con leri de lechuza, gungun,
leri de eggun, obini, leri de oruke, leri de adie, leri
de eyele, leri de etu, del cementerio gusano,
lombrices, cucarachas, comejen, limayas, polvo de
marmol, cabo de hacha, cuara, fruta bomba
macho, granada, caimitillo, mil flores, palo de yaya,
quiebra hacha, ero, obi, kola, aira, obi motiwao,
ashe de Ormila rezado con los 16 mellis.Las leris
se lavan con ewes de Oya despus se les d ibori
eleda con eyele carmelita y despus se llevarn
para la playa con eku, eya, awado, y efun.La
sopera de ya v montada o encajada en aro que
sostienen las 9 cabezas.
Oy, Obba, Yewa
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-------------------------------------OSUN DE OYA.
Se hace de la medida del taln a la cin tura, no

lleva gallito, sino una serpiente o maja, a los dos
tarros, la centella y una lanza, se carga con leri de
maja o serpiente, 9 aikordie, 9 pedacitos de palo
moruro, 9 de uva caleta, 9 de caimito, raices de
ero, kola, osun, anun, aira, 9 piedras chicas del
cementerio, 9 iwere yeye, la medida de la persona
tamada en in hilo blanco ewe de Oya en polvo,
iyefa de Ormila.Despus de consagrado por el
padrino babalawo se meten dos ikines, de ifa, se le
d sangre de eyele, vive y come con Oya, es un
guardian y representa al Eggu7n de su ngel de la
guarda, dentro lleva un Ozun pequeo con 9
macheticos colgados que obtuv o Oya por mritos
y situaciones en el Oddun Oshe Trupon.
Cuando este Osun se pone en eya, intercambia
una ota de Oya y se le polne a Shang y
viceversa, esto es par4a la tranquilidad del hijo de
Oya.
Oy, Obba, Yewa
-16-
-------------------------------------OSUN INTERIOR DE OYA.

EN EL DILOGUN ( 5 - 12).
Es un Oszun de 4 columnas pequeas que vive

dentro de la sopera de Oya y come todo lo que
come ella.
LLEVA.
9 Macheticos colgados boca abajo de cobre, esto
lo lleva el padrino babalawo y come eyele con
Iyansan, cuando9 se pone este Osun en Oya se
coge una ota de Shang y se pone dentro de Oya
y viceversa.
CARGA.
Inse leri de la persona, ero, obi, kola, obi
motiwao, moruro, raiz de ceiba, eru, eku, awado,
epo, ori, oi, efun, 4 ikines de ifa,, 4 4 ota keke de
Oya, en cada colmna, 16 atare, peonias, ewe de
Ozain, iyefa de Ormila.
Los hijos de OLya es conveniente que entren al
Igbodun Orisha si es hombre, el juramen to de
orun lola.Si es mujer copn el Igbo Eggungun ya
consagrado para que cuando se realice la
ceremonia de Egungun se realice con el orun de
la persona, con eso el hijo de Oya alcanza todo el
poder de Afefelorun.
Cuando el hijo de Oya pase a Ifa y ya esta jurado
en Orun Lola, hay que jurarlo al ao en el secreto
de Orun Blelekun Orun, lo cual se hace en el
cementerio a las cua\tro de la maana con 2 eyele.
Oy, Obba, Yewa
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-------------------------------------OBRA A OYA CUANDO ESTA BRAVA.
Se le ruega durante 9 das con diferentes

adimuses, sus piedras se untan de opolopo aoi, se
mete su sopera o lebrillo dentro de una palangana
de agua de ro y ah se le ruega los 9 das con:
1.- 9 pedazos de carne de res, que se pasan por

la sarten y se le echa oi, ori.
2.- 9 pescaditos que se le echa oni y ori.
3.- 2 copas de refrescos de meln con vino tinto.
4.- 9 pedacitos de gloria.
5.- Una torre de ame con ori y nuez moscada.
6.- 9 caimitos y 9 zapotes.
7.- 9 berengenas.
8.- 9 remolachas peladas y hervidas con melao y
vino tinto.
9.- Se le d adie pupua y se le ponen asadas en
una fuente.
Todo se hace en 3 paquetes y se llevan al
cementerio, al pie de una m ata de cuava y el
tercero al ro.Oya se cubre con un pao blanco y
despus con uno carmelita claro decorado en
verde, se le echa fresco con un abanico.
Oy, Obba, Yewa
-18-
-------------------------------------INSHE OZAIN IRE DE OYA.

Se necesita: 1 cuyuji (piedra centella), se pone
debajo de latierra del inle de Yewa, hueso de
eggun, leri de etu, el atare aguma, eku, eya,
awado, epo, alrededor de la ota.
Cuando se
monta se ponen 21 peonas,
alrededor 9 palos distintos que se le unta ep, lleva
1 maja, se le da de comer a Oya junto con los 9
palos, 1 eyele carmelita alrededor de la ota
tambien se ponen 9 raices de matas distintas de Ile
de Yewa, 1 collar de Oya lavado, azogue de
sepejo y del normal.
LLEVA.
2 Punticas chiquiticas ded 2 tarros de buey, al
terminar la pieza se lleva al cementerio, si no se
puede llevar al mismo se le dar al pie de eggun
en la casa, esta pieza va en cazuela, tinaja o
caracol, nada ms come eyele carmelita y et.
Oy, Obba, Yewa
-19-
-------------------------------------AKUARO A OYA.
Se realiza por motivos de enfermedad, , se le dan

2 hasta 9, se necsitan 9 codornices, 2 addie, 1
akuko, 1 eyele.
Se pinta en el piso un Osun de Oya, ah se pone
un piln y a Oya sobre el mismo, al lado de oya se
pone un plato con la sigueinte atena:_______ se
rompen 9 pedazos de Obi con epo, y una atare en
cada uno, se da obi a Elewa y a Oya, dndole
cuenta de los que se v a hacer y porque se le
mata el akuko a Elewa, se matan las codornices
echndole sangre al plato, despus a Oya, las
ltimas gotas de sangre.
Enseguida se le dan 2 gallinas, se echan plumas
y se tapa a Oya con hojas de uva caleta y un pao
ded 9 colores y se le encienden 9 velas, por la
noche se limpian y al da siguiente se le presentan
las codornices asadas y los iales de las addie,
despus se llevan a donde diga Oya, se tapa con
una pao verde y se le en cienden una vela
durante 9 das el suyere de las Akuaro es el
sigueinte:
AKUARO MUKUANTIO BAIBERE.
OYA OKARAN LONIO.
AKUARO MUKUANTIO BAIBERE.
Oy, Obba, Yewa
-20-
-------------------------------------Agbo A OYA.
Esta obra es del Oddun (9-6), se aplica para

resolver grandes problemas, Oya comi carnero
pero dejo de comerlo y se lo cedi a Shang para
salvar a sus hijos, se realiza la ceremonia
poniendo a comer Orun a Shang y Oya de este
Agbo.
Se le d: 1 chivo a Elewa y 2 addie a Ormila que
es el que hace el It, con el Agbo primero se hace
ebbo, este agbo se le d en un hueco, se le d
coco a Elewa dndole cunta de lo que se v
hacer, se prepara un circulo de efn granded y
dentro se pintan 2 circulos, se coloca a Oya al lado
se pone a Shang, al otro lado a Orun, al frente se
abre un hueco que quepa al agbo dentro se
coloca una teja que tenga el signo de eggun,
alrededor del hueco se encienden 9 itanas en
candelabros de cepa de pltanos, Oya se cubre
con hojas de ciruelas alredeor del hueco se ponen
pltanos con adimuses, se le d coco a Orun,
Shang y Oya, dndole cuenta de lo que se v a
hacer.
El aabo se viste de mariwo y se trae hasta
ponerlo frente a Oya y se le reza los siguientes
suyeres:
ERI AYE IKU ONA CODOMI ABONI NIBALAO.

AFEFE IKO OSHA KANKA NI ETUPO IYANSAN.
Oy, Obba, Yewa
-21-
-------------------------------------JEKUA JEY IYANSAN OMA LELU KOYA KOYE.

FIEDENU AKUA YE ORUMILA MIO TALEMBE.
MILO JEKUA JEY IBORU INE OKUSHU EFAN.
KABARADA UN ABO UN YEN ABO NI SHANGO.
BELELE IKU EGGUN BELELE IKU ORUN
SOKUN.
OMO OMOROTEPO MADAMI ODAYERE
OMABOLU.
IYALE EGGUN AKUSENO TODA ORO EGGUN
BOGBO.
EGGUN LOFA ODA IYANSAN ONI KORUGBO
ABO AWO ORUN.
Se le sacrifica el agbo y se le d eyerbale primero
a Orun y al hueco despus a Sheng se le dan 2
gallos y 3 palomas a Ormila, la mano con ep, ori,
y se tapa con un pao blanco, al 3er da se hace
It por Ifa.
Oy, Obba, Yewa
-22-
--------------------------------------
Oy, Obba, Yewa
-23-
-------------------------------------Abatares de Oya .....................# ODUNES DE

OYA.
Oya no tiene caminos, sino aspectos de su
personalidad
que
le
han
distinguido
y
espiritualizado y entidades que trabajan con ella
estas son:
1.- Awada Iya.
2.- Okara Ina lo loyin.
3.- Bomi Bata.
4.- Oriri.
5.- Iyansan.
6.- Finamalu.
7.- Adeleye.
8.- Alelemu.
9.- Yedeme.
Oy, Obba, Yewa
-24-
-------------------------------------ADAE KUEE.
Este abatar es equivalente al dahometano de
Oya, este nombre significa corajuda, pendencia
que es un cadaver, tiene entre los arara gran
relacin con los muertos, sus herramientas son las
mismas que los Yorubas, solo que ella vive sobre
un resguardo llamado Iyansan Adae Kurue,
ti8ene que ver con la corteza terrestre, es la madre
de la legba, reposa al pie de la mata de coralito
vegetal.
SE PREPARA:
Efun carbonato de calsio, arena de mar, arena de

rio, tierra de donde orine un perro, tierra de un
chiquero, tierra de los 7 cementerios, tierra de ile
orisha, raiz de palma, ero, obi, kola, osun, anun,
oti, oro, plata, coral, azabache, leri de eggun obini
y las siguients ana (hiervas), las cuales se
machacan con epo.
Kesu Kesu.....Albahaca morada.
Kisi kisi.....Albahaca del santsimo.
Deslisico.....Iroko.
Alavi.........Artemisa.
Ayoma.........Peregun.
Yonsikono.....Guara.
Nonusisi......Yaya.
Axexi.........Caimito.
Todo esto v en un tinaja que come con adae
kurune, despus se forra con asho fun fun y
mariwo adae kurume, vive sobre esta tinaja y se
le pone una pieza de cobre que smboliza la centella.
PIEZAS.
Oy, Obba, Yewa
-25-
-------------------------------------Adems adae kurue se le hace ceremonia en

el cementerio consistente en coger hiervas de la
puerta para hacer omiero para lavar los asheses
que se le dan a adae kurue, 2 ajuaro (palomas),
en la puerta del cementerio.
REZO.
ADAE KURUE ANAPREPE ALMAKU TOTO.

El hijo de este santo lleva al lado de Oggun una
pieza llamada fomale fomale se monta en un
calderito de hierro pequeo con una ota y 3 piezas
de Oggun que son 1 pedazo de hierro redondo, 1
machete y una hoz a este se le dan tres osadie, 1
eyele y se embarran las piezas de epo, despu
come con Oggun.
Oy, Obba, Yewa
-26-
-------------------------------------AYAO. (AJAO).
Orisha femenino, hermana menor de Oya, es
pequeita vive entre las raices de la Ceiba, trabaja
en el aire, es hechicera y trabaja mucho con Ozain,
compaera de Oronkuin qu es unn Ozain hembra,
la criaron Orun y Yana, come encima de una masa
redonda con flores, con 9 velas encendidas, es
diosa de la virginidad, su collar es de nacar, rosado
y asabaches, come pollona, et, okele, es seorita,
siempre debe acompaar a los hijos de Oya pues
Ayao calma siempre a Oya.
Sus asheses son los caracoles de dilogunes
grandes, pero de los carmelitas, uno de ellos v
cargado con modun Obini, leri de 9 eya distintos,
no puede faltar ayaoro, y el eyabo, raices de atori,
peregun, ceiba, mar pacfico, itamorreal, algarrobo,
cucaracha, hinojo, yaya, oro, plata, azabache, ero,
obi, kola, osun, aira, obi motiwao.
Lleva 1 pluma de cobre, 1 arco con maja, e ikines
de Ormila, todo esto se lava cn ewe, mil flores,
aragba, y boton de oro, al prepararlo se le d
gineo blanco, pichn, la leri se saca y v dentro
del secreto, el cual se mete en una cazuelita
parecida a la de Oluo popo.
Una mueca de Aroni Kuin, que se manda a tallar
de madera de ceiba.
CARGA.
Leri y elese merin de eya, tierra y raiz de ceiba,

tierra y raiz de palo de majagua, arena de mar,
modun de obini, come titun, leri de tiosa, leri de
eya ere, ikordie, ero, obi, kol.a, osun, aira, orgbo,
anun, obi motiwao, el seno de un obini tobina, palo
de amansa guapo, cambia rumbo, vencedor,
Oy, Obba, Yewa
-27-
-------------------------------------lengua, yaya, guayacan, chamalongo, kaguarian,

cimarron o canario negro.
COME.
Adie shashara, a la orilla del rio, todos esos

secretos se meten en una casita o repisa forrada
de mariwo, se cuelgan en alto, a esta Orisha se le
llama con campana y eya orun.
Oy, Obba, Yewa
-28-
-------------------------------------OROLE.
Esta es la careta de Oya y representa a un

espiritu de ese nombre y asu vez es la
representacin de Orun, en l tierra de Iworo es el
ngel de la guarda de Oya y se le di a esta ashikuelu, su carga con leri de eggun obini, okuni, ero,
obi, kola, osun, anun, aira, oku, raiz de ceiba,
come eyele fun fun y se emplea por el hijo de Oya
para bailarlo a Oggun.
Oy, Obba, Yewa
-29-
-------------------------------------TRAJE DE OYA.
Oya no siempre se viste ded colorines, su rropa
preferida es marrn o carmelita, en cualquiera de
sus tonos, el verde.Su pauelo y prenda de vestir
es el pauelo de Bayaja.
El traje de gala puede ser tambin de color vino el
llamado del almuerzo puede ser de gungua color
verde o combinaciones de ambas, tambien puede
ser de colorines.
Oy, Obba, Yewa
-30-
-------------------------------------REZO A OYA.
OYA YEGRE IYA Mesa oyo orun afete iku lelebi
oke ayaba gbogboloya abirin oga ni ano, oga ni
gbogbo egun, oricha ni abaya oyu ewa ovansa,
oye ri gekua iya mi, obinrin ni kuokue le funolugba
ni olofin, nitosi wa ayaba ni kua.
Tienda de comer al lado, Madre Nueve dias en el
Cielo, Viento de la Muerte, Remolino de lo alto,
Reina de todos los mercados, Mujer Duea de
todos los espiritus, Duea de la enfermedad, Santa
de la Raya en la cara bonita, el mercado del viento,
entiende ver, viva madre mia, mujer de mucho
poder por mandato de Dios, para ser Reina de la
Muerte, Gracias.
Canto a Oy
Oyde, Oyde ariba chocot ogoina
colo da oy seruo oyad oyam
loya e laguana juga bemb. Eh oy
la linda. Eh latiy, latiy iy
(se repite)
Eh ach imor oda ach, ach
imor yubale om, om, lepe, lepe
ach imor, yubale.
Oy, Obba, Yewa
-31-
-------------------------------------RELACIONES
DE
PLANTAS
QUE
PERTENECEN A OYA.
CABO DE HACHA.
Lucum:Er, Iggi nik., Congo:Nkunia belloasu.

Arbol de guerra de Oy, con sus hojas se
enfurece a Oy para que pelee y gane una guerra.
Es uno de los mas poderosos de Oy, estimado
tambin por los Mayomberos, pues es fuerte para
montar Ngangas.
Los baos de las hojas hervidas purifican todo lo
malo, los despojos y limpiezas con esta planta
deben hacerse a las doce en punto del da,
recomendandose mezclar sus hojas con apasote y
albahaca, que se expondran largo rato al sol antes
de baarse para que recojan la fuerza del astro, El
cocimiento de sus hojas para la anemia, el asma,
la bronquitis y pulmonia.
CAIMITILLO.
Lucum:Dider.Muy efectivo como aliciente para

hacer trabajar a Oy a favor de determinada
persona.El cocimiento de las hojas y raz combate
la obesidad en baos corporales.
Oy, Obba, Yewa
-32-
-------------------------------------FRUTA BOMBA.
Lucum:Obbo., Congo:Kisondo.
Para rogaciones de cabeza, para curar la
locura.El santero debe consultar por medio de el
loco o de sus caracoles, si la locura proviene de
algn sepritu.
Se extrae el jugo de la fruta y se prepara en
brebaje rayando el corazn y mezclndolo con
jalapa.En das alternos y en ayunas se administran
7 dosis.Despus tres veces al da en cocimineto
fuerte de las hojas secas, Para refrescar el ngel
de la guardia.
Oy, Obba, Yewa
-33-
-------------------------------------Capitulo III Histrias y Patakines de Oy

No hay oshun sin oya, ni oya sin oshun
Patakin :
En la ciudad de oshongo vivia oshun, la que era
reina del amazonas y en el nide, vivia oya su
hermana, duea de los mercados de la ciudad.
Un dia oshun vio en sueos que su hermana se
encontraba en apuros y se fue a mirar con
orunmila y le salio okana sorde, que le marcaba
traicion y le mando rogacion con asho mosan,
asho aperi, adie meyi, eyele marun, eku, eya,
epo, oi, efun, obi, oti, opolopo owo y que se
vistiera despues con el asho de 9 colores, y
mandarle a su hermana el asho aperi.
Asi lo hizo oshun y le mando con gunugun el asho
aperi a su hermana oya y esta cuando lo recibio
se vistio con el mismo, entonces los habitantes
de nipe, maravillaron al ver a oya vestida con el
asho de oshun, se confundieron con esta y
dijeron: la verdad que oshun y oya son poderosas,
como han podido venir sin ser vistas .
Entonces los cabecillas de la rebelion, fueron a
verse con orunmila y les salio okana sorde y
orunmila les dijo: oshun y oy son okan nani, o
sea un mismo corazon, pues no puede haber
oshun sin oya ni oya sin oshu,
Oy, Obba, Yewa
-34-
-------------------------------------Iboru, iboya, iboshishe.

Entonces mando a hacer fiestas a estos orishas
femeninos.
Kaferefun shango, oya, elewa
Patakin :
En este camino orunla quizo ir a la palaza de
obatala y busco a eshu para que lo acompaara
y este lo acompao y le pidio de comer y llevo el
ebbo para la plaza.
Al otro dia la gente vio salir a un hombre del
callejon y tan pronto entraron vieron un tinajon
lleno de dinero y grandes andamiadas de ame.
Eshu por su virtud busco cargadores y hizo que lo
llevaran para casa de orunla.
El camino donde Oya vencio a Awo Oggon
Vino mandada oya junto a oduduwa y a los eggun,
que siempre ella cumpliria con el secreto.
Oya estuvo 9 dias relacionandose con los
problemas de eggun, pero ella estaba disgustada,
porque los secretos que ella queria saber, no los
pudo alcanzar y salio al camino disgustada y
penso esto es cuestion de maldad de ozain, que
habia ido a casa de oduduwa y el no queria que
ella supiera los secretos.
Llego a casa de ozo ogon, este tenia a un
hijo de ozain enseandole lo malo nada mas,
este era hijo de ozain con oshun, oya cuando
llego a la tierra de owo ogon aaa ogon, habia
rato que ogon estaba escondido alrededor de su
casa para ver como podia salvar al hijo de ozain.
Oy, Obba, Yewa
-35-
-------------------------------------Oggon, vio que una noche oya se la pasaba

bailando y echando viento, ogon salio para casa
de ozain y lr dijo lo que estaba pasando su hijo, y
ozain se puso contento y le dio un guineo a omo
ogon y le dijo a ogon, si yo lograra junto contigo a
que mi hijo haga ifa.
Enseguida ozain y ogon fueron a ver a orunmila
y orunmila, se estaba mirando y le salio okana
wete y le d ieron foribale.
" Agbani ipa enguerio tiye omo ni ifa osun oribaye
".
Orunmila se puso contento y le dijo, que cuando
su hijo hiciera ifa, tenia su nombre awo ifa awo,
orunmila, le dio de comer okuko a owo ogon y a
ozain pero orunmila, le dijo: que tenia que tener
mucho cuidado con oya.
Oggon, le dijo esta bien papa, orunmila le entrego
iyefa de afoshe y elu, mas de tiosa, codorniz,
guineo.
Entonces ozain y oya salieron para la tierra
aaaogon,
llegaron alli
y oya bailando y
soplando aposhe con afisa y ada y empezo a
llover, oya se puso brava y empezo a fajarse con
owo ogon y lo vencio, ozain y ogon salieron con
su hijo y lo llevaron hacer ifa y a este le salio akana
wete ifa awo.
CUANDO ORUNMILA LE HIZO EBO A OKA.

PATAKIN:
En este camino Orunmila le hizo ebo a Oka maja- porque no tenia dientes para comer, con
eyele merin fun fun y obi meta, despus le dijo: ve
Oy, Obba, Yewa
-36-
-------------------------------------y espera a Obatala en el camino y dale los obi y

las eyele y pidele esa gracia.
Asi lo hizo Oka y cuando Obatala lo vio, le dijo:
hijo mio, que falta me hacen esos obi que tienes,
Oka le dijo: se los doy y tambin las eyele si me
concedes la gracia de tener dientes para comer.
Como a Obatala le hacian falta los Obi, acepto y
cogiendo cuatro alfileres que tenia, se los prendio
a Oka en la boca, dos arriba y dos abajo y con su
virtud se los transformo en dientes y le dijo: desde
hoy y mientras el mundo sea mundo tienes la
virtud de que todos los animales que muerdas
caigan a tu lado.
Obatala se retiro muy contento con los Obi y las
eyele, por el camino se le cayo algo de su apo y
cuando se dio cuenta lo comento con su criado
Okete y este le dijo: esperame aqui que voy a
buscarlo, Obatala le dijo: no, dejalo, sigamos
nuestro camino, Okete lo desobedecio y viro en
busca de lo perdido. Cuando llego, se encontro
con Oka, que lo mordio y se lo trago.
Enterado Obatala de lo sucedido a su criado
Okete, maldijo a Oka diciendole: mientras el
mundo sea mundo cada vez que te engullas a un
animal tendras que detenerte a podrirlo dentro de ti
en tus entraas. To iban eshu.
LA MALDICION DE OYA AL HIJO DE SHANGO.
PATAKIN:
En este camino habia un hombre que era muy
porfiado que siempre tenia muchos problemas y
muchos enemigos, en vista de esto fue a casa de
Orunmila que lo miro y le vio este odun Ogunda
Yeku y le dijo: que tenia que hacer ebo y que se le
avecinaba una desgracia que podia costarle la
vida, pues Elegba estaba muy disgustado con el,
por quejas que le daba un hijo suyo de el.
Oy, Obba, Yewa
-37-
-------------------------------------El hombre como era porfiado desestimo el

consejo de Orunmila y no hizo nada y solo
consiguio una hierba y se bao con ella y dijo:
cuando creo que me va a pasar algo yo busco esta
hierba para detener el mal, y si enfermo para
curarme.
A los pocos dias de haber ocurrido esto, una
mujer que el hombre habia despreciado, lo vigilaba
constantemente esperando la oportunidad para
agredirlo.
Un dia, caminando el hombre por una vereda y la
mujer estaba escondida en unos matorrales y le
salio al paso con un machete y gracias que el
hombre por detras de los arboles esquivaba, hasta
los que pasaban por alli intervinieron y el hombre
pudo salvarse, al ocurrir esto fue a casa de
Orunmila y le pidio perdon, hizo ebo y le juro a
Elegba respetar siempre su palabra.
En las averiguaciones de este Ifa se supo que
este hombre era hijo de Shango santo que asento,
pero no por esto cambio su forma despectiva hacia
la mujer con que vivia que era hija de Oya,
maltratandola de obra y de palabras pasando tanto
esta mujera su lado, miseria, trabajos y bochornos,
al extremo que como era muy mujeriego los hijos
que tenia con otras mujeres los llevaba a la casa
de la hija de Oya, esta era muy paciente y no
peleaba con el y el omo Shango seguia abusando.
Un dia se le presentaron dificultades en el
negocio y fue hacerse osode a casa de Orunmila
que le dijo que hiciera ebo con: atitan afeyika
(remolino) e igi ayua, el hombre lo hizo, al pasar
los dias el hombre se sintio mejor y no dormia en
casa de la hija de Oya y esta decidio salir de
compras a Ileleya, el cual no seria su sorpresa al
ver a su marido en compaia de una hija de
Yemaya donde las dos mujeres se ofendieron y
quedaron disgustadas.
Camino a la casa el hombre noto que el viento
arreciaba llegando a convertirse en un viento
insoportable para caminar y viendo varias matas
Oy, Obba, Yewa
-38-
-------------------------------------de ayua se agarro de los gajos hasta que pasaron

los fuertes vientos desatados que no eran otra
cosa que el disgusto de Oya por los maltratos,
bochornos y miserias a las que el hijo de Shango
tenia sometida a su hija, ya que ella la esclava de
los hijos de el, de los que visitaban y de el mismo.
Entonces Oya lo maldijo de esta manera: mientras
que el mundo sea mundo, Azowuano no
abandonara a este hombre ni a sol ni a sombra,
pues lo que promete no lo cumple, como no le
cumplio a Elegba no le va a cumplir a nadie y sera
un indeseable el y todos los que desciendan de el
y ni su padre Shango podra intervenir cuando se
enferme porque alli estare yo, para que rinda
cuenta por los martirios que ha hecho pasar a mi
hija, Orunmila al oir esto dijo: solo lo puede salvar
su obediencia dandole de comer a Oya y que oiga
lo que ella le diga cuando lo reprenda, ya le di Igi
ayua para que se sostenga de las guerras que se
le presenten de ahora en adelante.
Nota: Por esta razon todos los hijos de Shango
deben tener baston o garabato de ayua junto a la
batea, pues este palo es brujo y Shango trabaja
con el.
NACIO EL RESPETO ENTRE SHANGO, OYA Y

OGUN.
PATAKIN:
En este camino Oya mantenia una guerra
permanente con Shango y en la misma ella usaba
un machete largo y pesado, por lo que no podia
manejarlo muy bien, recibiendo por tal motivo las
burlas de Shango.
Ogun por su parte mantenia tambin una
enconada guerra con Kabiosile, para la cual
utilizaba 9 pequeos sables que eran insuficientes
ante los impetuosos ataques de Shango que
ademas de vencerlo se burlaba de el.
Oy, Obba, Yewa
-39-
-------------------------------------Accidentalmente se encontraron Ogun y Oya, se

conocieron y conversaron de sus cosas, llegando a
la conclusion dde que su enemigo comun era
Shango y al profundizar en los detalles de la
guerra de ambos que ellos tenian con Shango
salieron a relucir las burlas de este y el porque no
podian vencerlo, entonces decidieron cambiar sus
armas.
Oya le entrego a Ogun su pesado machete y este
le entrego a Oya sus nuevos sables (alfanges), se
separaron y a poco que habia caminado, Oya se
encontro con Shango quien ataco de inmediato
pero Oya sin embargo a diferencia de otras
oportunidades, haciendo uso de sus 9 alfanges y
con la velocidad del viento le dio tal batida a
Shango que este sorprendido y horrorizado ante el
ataque inesperado de Oya huyo sin rumbo fijo,
tropezandose en la huida con Ogun y recuperado
un poco de la derrota frente a Oya decidio desquitarse con ogun y lo atacon sin piedad, pero este
enarbolando su gigantesco machete, no solo
convencido del fortalecimiento de sus enemigos
pacto con ellos y desde entonces Shango, Ogun y
Oya se respetan.
Nota: Por este camino se le ponen 9 sables a
Oya y un machete a Ogun como simbolo de paz
entre ambos y Shango.
CUANDO OBATALA CONSENTIA A SU HIJA

OYA.
PATAKIN:
En este camino Obatala era padre de Oya y la
tenia muy consentida y por este motivo esta se
internaba en los dominios de los otros Orishas y
alli hacia lo que le venia en ganas, matando y
haciendo cuantas cosas se le antojaban.
Oy, Obba, Yewa
-40-
-------------------------------------Cada vez que Oya terminaba de hacer sus tretas

iba a descansar, sentandose en un tronco del arbol
de uva caleta y alli gozaba de lo que habia hecho.
Elegba, Oshosi y Ashikuelu se dieron a la tarea
de buscarla para terminar con el dao que Oya
estaba haciendo, ellos se dieron a esa tarea
debido a que los otros orishas le habian dado las
quejas a Obatala de lo que Oya hacia con ellos y
este no hacia caso debido a lo mucho que queria a
Oya.
Un dia Elegba, Ogun, Oshosi y Ashikuelu salieron
decididos a atraparla de todas maneras y en su
andar la encontraron sentada despus de haber
hecho otras de sus fechorias, Oya estaba sentada
en un tronco de uva caleta y despus de una gran
lucha lograron vencerla, la amarraron con una
soga y cadena, donde esta quedo prisionera y
desde ese momento reino la tranquilidad en todos
los contornos gracias a Elegba, Ogun, Oshosi y
Ashikuelu.
Entonces Ashikuelu sugirio ponerle una careta a
Oya y llevarla a Obatala ya que Oya se le habia
hecho de todo para combatirla y no la habian
podido vencer, cuando llegaron donde Obatala,
Ashikuelu le quito la careta y ante la vista de
Obatala y los demas, el rostro de Oya se
transformo en la muerte.
3.- CUANDO SHANGO VIVIA CON OYA.

PATAKIN:
En este camino, Shango y Oya vivian juntos,
Shango era joven y simpatico con mucha suerte
para las mujeres, en cambio Oya era un amujer
mayor y su figura no era simpatica y Shango siempre estaba discutiendo con ella, porque ella
siempre trataba de tener a Shango, hacia cosas
que a Shango no le gustaban, como aparecerse an
todas las fiestas y lugares donde el iba, a Shango
no le gustaba ir con ella, pero ella siempre se le
Oy, Obba, Yewa
-41-
-------------------------------------aparecia, el no salia con ella porque Shango se

sentia apenado al lado de ella, cuando ella se le
aparecia a Shango era como un remolino y de
pronto se formaba el eyo.
Pero casi siempre en estos lugares existia un
personaje al cual no le convenian estos problemas,
porque esa persona estaba mandando a coger por
el gobernador de esa tierra por una calumnia que
le habia hecho, ese personaje era Ogun.
A Ogun lo calumniaban de que el habia
deshonrado a la hija del gobernador, pero Ogun
era de la confianza del gobernador y el no quiso
hacerlo puesto que alli existia un viejo que el
respetaba y cuidaba porque el viejo era el
curandero del gobernador.
Ogun se enorgullecio con tal posicin y no
escuchaba consejos del viejo dandose el caso que
Shango era uno de los guardianes del gobernador
y a traves de su oficialidad llego a la hija del
gobernador y la convencio para deshonrarla y esto
sucedio, pero Eshu siempre estaba velando a la
muchacha que a el tambin le gustaba.
El era tan solo el criado del gobernador y no se
llevaba con Ogun, pero este lo mandaba a el.
Cuando ocurre el hecho Eshu se lo dice a Oshun
que atendia a la muchacha directamente, pero se
lo conto todo el reves, de que Ogun habia sido el
causante de la deshonra.
Oshun despus de escuchar a eshu fue a
decirseloa Ogun pues ella se llevaba bien con el,
Ogun se enfurecio y se fue huyendo mientras que
a los oidos del gobernador llegaba la noticia de los
sucedido y mando a coger a Ogun.
Ogun andaba disfrazado de errante, sin nada, por
todas partes, principalmente donde habia toques o
bebidas, Ogun se tiro a la borracheras y en mal
Oy, Obba, Yewa
-42-
-------------------------------------pordiosero, fue tanto lo que paso que fue a

internarse en el monte donde nadie lo viera, el
tiempo fue pasando y Shango fue aumentando su
cargo ante el gobernador y el pueblo, pero segun
aumentaban los mandatos de Shango, tambin
aumentaban los celos de Eshu con Shango,
dandose el caso que como eshu sabia que Oya
era la mujer de Shango y este no la queria, el se lo
dijo a Oya y esta se sublevo tanto que se volvio
como loca, empezando a cortarse la cara y los
brazos, Eshu al ver la reaccin de Oya partio
urgentemente a contarselo todo a Oshun como fue
el problema, Oshun al enterarse que Ogun era
inocente no sabia como decirselo al gobernador,
Oshun hablo con el viejo curandero y la miro y le
vio este Ifa Ogunda She, donde el viejo le dice que
la unica que pudiera salvar la situacin de Ogun y
la salud del gobernador era ella, con una jicara con
ni y que se internara en el monte, que ella traeria
a Ogun.
Cuando Ogun llego al palacio el gobernador
murio y Shango huyo a otra tierra porque Oya lo
estaba buscando para matarlo, quedandose Ogun
de gobernador y con la hija del difunto rey.
El camino donde Oya salvo a Agayu

Cuando Agayu era perseguido por sus enemigos,
estando casi perdido, al pisar por el lado de Oya,
esta le tiro encima su manta de nueve colores.
Cuando los enemigos de Agayu cruzaron cerca de
el, lo confundieron con Oya, pararon de correr y se
preguntaban: ?Donde se escondio Agayu?.
Y entonces, y por agradecimiento de Oya, Agayu
usa una manta de nueve colores.
Una mujer lo salvara de un gran peligro.
Oy, Obba, Yewa
-43-
-------------------------------------CAmino donde nace porque Oya

come chiva negra
Aqui fue donde Oya encontro a Yemaya comiendo
con su marido Shango, y con su ada le arranco la
cabeza al abo que ella llevaba y desde ese dia
dejo de comer abo, y paso mucha hambre porque
ya todos los animales estaban destinados a los
distintos Santos.
Sucedio que un dia ella estaba en casa de
Obatala y a este le ofrecieron una eure oscura. El
la vio y dijo: no la quiero esta muy fea, eso yo no lo
como. Oya al oir esas palabras de Obatala le dijo:
Mi padre demela a mi que yo si me la comere.
Y desde entonces Oya come chivas oscuras.
EL hijo de Shango no maltrata a una hija de
Oya
Osa Bara era un hombre Orgulloso debido a su
suerte en los negocios y en las mujeres.
El no le hacia caso a sus mayores, porque decia,
que lo que dios le dio nadie se lo poda quitar
Un da se encontr con una jija de Oy, en donde
l quiso hacer de las suyas y abusar de la misma y
darle mucho maltrato.
Osa Bara era muy celoso y peleaba por gusto. A
veces le pegaba a la mujer.
Un da tuvo un sueo donde l se vea en el
espacio. Que el vientre se lo llevava a otro mundo
desconocido. En donde l, en el sueo, muy
asustado, gritaba. Su mam al escuchar a su hijo
en su arrebato, acudi a ver lo que le suceda a su
Oy, Obba, Yewa
-44-
-------------------------------------hijo; sta saba que algo raro le pasaba y como la

madre le pidi a su ngel guardin, que no le
pasara nada a su hijo, que ella saba que era muy
desobediente, result que el ngel de la guardia
era Yemay. Entonces lo llam por otro nombre.
Este despert de la pesadilla, contndole todo lo
sucedido en el sueo, a su madre.
La madre le dijo: Hijo tu me concedes una cosa,
de ir a casa de Ogbeni-Isin. Este le contest muy
asustado, s madre, vamos.
Llegaron a casa de ste seor, que result ser
Orunmila. Al comenzar su registro, le sali este If.
En donde le dice, usted es hijo de Shang, pero
Yemay lo ampara mucho y Obatal. Pero toda su
suerte est a los pies de una hija de Oya, Usted
sabe que Shang respeta mucho a Oya. Ya que
sta es su seora y vela por su hijo, pero los hijos
de Shang como es usted no pueden nunca
maltratar a las hijas de Oy, porque se fatalizan y
pueden hasta perder su propia vida, que Oy es el
viento o dejarlo sordo o invlido, de una mala
corriente, en donde a usted le puede empezar por
un calambre o reuma y quedarse paraltico.
Ruguele a Oy y Shang, para que tenga suerte
en todo.
Oy, Obba, Yewa
-45-
-------------------------------------EBBO: Asho Fun Fun, Addie Meyi, Cola de Gallo,

un anillo de Acero, Ponerle a Yemay, 7 bolitas de
gofio con Melao.
Preguntarle a Orunla, el numero de Das y echarlo
al Mar.
El poder de oya,shango y la agutan.
En este camino OYA se llamaba OGUNDA ILLA
olofin le habia dado un gran secreto para que todo
el mundo la respetara y viviera bien en su tieera
que se llamaba AWAIDE INLE. Obatal siembre
iba a darle consejos, y un da le llev un collar rojo
y Shang le dijo: con este collar, estos dos tarros y
esta piedra tendrs una gran defensa y todos te
respetarn, Oll se puso muy contenta y le dijo
Moforinbale y se puso a cantar.
ACHEBO ACHEIN ACHEBO ACHEBABA ACHE
ORBATALA LAENDIFA.
ORBATALA le dijo: Reservate bien este secreto y
cuando veas a alguien que este haciendo una
ceremonia con una carnera no te asomes por alli,
Olla presumio de sabia en la tierra AWAIDE INLE
todos vivian bajos sus tarros y dominios, un da
Orunmila lleg a dicha tierra, notando que de cierta
manera OLLA lo despreciaba y Orunla se fue de
dicha tierra, en el camino entrando en la tierra
OBBAISHE, se encontro con Shang y este
llevava una carnera en la mano izquierda y un
OBBI pintado de Fun Fun con el signo Osa Kuleya,
este ltimo Pintado de Osun Pupua, Shango le dio
MOFORINBALE a Orunmila y este le conto lo
sucedido con OLLA, Shang le dijo, eso lo arreglo
yo ahora mismo voy a OKE a hablar con Olofin, al
llegar Shango se puso a cantar.
BABA OLORUN OMO SIWAWA,
MALLABO, IFA OMO LLARE.
OLOFIN
Oy, Obba, Yewa
-46-
-------------------------------------OLOFIN que oy el canto, sali y le pregunt a

Shang que quera, el le conto lo que OLLA le
haba hecho a ORUNMILA, agregando yo me voy
a vengar, Olofin replic, yo no creo eso de OYA,
Shang molesto le dijo, yo te lo voy a probar: fue
donde Orunla y le dijo, quiero que me hagas Ebb
con todo sto que traigo y ver lo que va a
suceder, Obatal que estaba en casa de Orunla, le
dijo a Shang, OYA es mi hija y es Seorita,
resptala, Shang no contest y sali para la tierra
de OYA, en la manigua abri un Hoyo y ech el
EBBO dentro, cogi un coco en la mano dereha y
pasndole la mano a la carnera cant:
OYA SAWAIRE OMO LAOYO
SAWAIRE OMO ANLLA SHANGO.
UMBO
OYA
OYA que escuch esto tan bonito se pregunt:Y

quien me estar llamando y sali para el monte a
buscar a quien era OYA vio a Shang que solt la
carnera, agarrndola OYA y pasndole la mano se
la llev a Shang, ste puso el coco en el hueco y
le dijo a OYA, limpia bien tu cabeza con la carnera,
lo cual hizo OLLA y despus le di la carnera a la
tierra echndole tambin el coton, quedando OYA
privada, momento que aprovech Shang para
OFICALETRUFOM quedando OBOU y a OYA le
gusto.
Le quito los dos OGGUE y los guardo junto con el
ILEKE PUPUA y FUN FUN, despues limpia a
OLLA con las dos ADDIE del EBBO y se la dio a la
tierra y OLLA volvi en s. OYA se fue sin darse
cuenta en nada. A los tres meses se sinti mal y
fue donde olofin quien le cont lo que habia
pasado, ste le dijo, me faltaste el respeto y ahora
hasta que tu no des a luz y ese hijo tenga 7 aos y
lo lleves a donde Orula para que me le haga IFA,
no recuperar la suerte, OLLA salio por todas
partes preguntando por Shang y nadie le dar
Oy, Obba, Yewa
-47-
-------------------------------------cuenta, dio a luz y a los 7 aos llev al hijo al pie

de Orunmila y este le vio este IFA OSAKULEYA.
Donde oya dejo de comer carnero

Habla Shang Ogodom Kulenku.
En ste camino Oy era la duea del Mercado y
viva enamorada de Shang pero no lograba sus
favores. Result que un dia estando Oll en la
selva, pues OLLA cazaba, vi un hermoso Bfalo
negro y obsev con sorpresa que el Bfalo se
quitaba la Piel. Cuando el se fue, ella se la rob y
se la llev para su mercado, al otro da cuando
Shang se fue a buscar su piel, vi que no estaba
all desesperado bscndola por el rastro lleg al
mercado, all encontr a Oll y esta le dijo que la
pidi, pero ella le dijo que quera sus favores antes
de drsela y que volviera con ella, l acept pero
con la condicin de no revelar su secreto. Ella
acept y con ese acuerdo comenzaron a verse y
tuvieron los Ibellis.
Oggn que era enemigo de Shang por medio de
Yemay que era hermana de Oll, obtuvo el
secreto y comenz a regarlo a los 4 vientos, que
Shang era Agodoma Kulenkue (EL BUFALO
JOVEN). Shang al ver su secreto en pblico,
cogi su dizfraz se lo puso, y sali al bosque a
buscar a Oll, sta haba ido a casa de orunmila,
que le hizo asode marcndole ebb: agbo akuk,
eyel meyi, oti, or, efn, Oll no lo hizo y se fue a
apasentar su rebao de ovejas que tena para
comer. Entonces Shang en su bsqueda se
encontr con Oggn, combatieron y en el combate
Oggn le arranc un tarro que lo guard como
trofeo,( por eso es que el Oggu de Oggn es de
un slo tarro) pero como la magia del dizfraz haca
crecer los tarros, enseguida lo tuvo de
nuevo.Shang dej a Oggn y sigui buscando a
Oy, Obba, Yewa
-48-
-------------------------------------Oll hasta que la encontr con los Agbos y los

Ibellis, se lanz para embestirla y Oll al ver
Agodom lo comprendi todo, y sabindose perdida cogi a los Ibellis y le lanz Agbo a Shang, el
cual enfurecido se los iba comiendo y cuando los
probo y le gust y se qued con todo lo de Oll
para siempre. De sa manera Oy renunciaba a
esa comida para as salvarse y salvar a sus hijos.
Se volvi Yanza (El REMOLINO) y cogi a los
Ibellis los sac de all y se los entreg a Olofin.
Orunmila va preso por causa de Oya
Patakin:
Orunmila vivia con Oya y desobedecio a If, en

una ocacion ellos se dirigieron a una tierra pero por
el camino se le acabaron los alimentos y cuando
Oya le entro apetito se tiro en el suelo y se nego a
seguir caminando, Orunmila le dijo: Vamos Oya
continuemos el camino que ya hallaremos algo de
comer.
Continuaron su camino y a poco andar oya diviso
una tabla de ishu y se la enseo a Orunmila, para
que este robara algunos ames, Orunmila entro en
la finca pero los dueos le vieron y lo acusaron de
ladron llevandolo preso.
Estando Orunmila en la prision, se lamentaba de
eso pues habia sido por causa de Oya y que ya el
no viviria mas con ella, Orunmila se hizo osode y
se vio este ifa que le marco ebbo pero Orunla no
tenia con que hacerlo.
A la hora de la comida le llevaron un plato de
sopa y este tenia dentro un pedazo de hueso,
Orunla lo cogio asi como cal de la pared, pues la
raspo y con la cal en el plato y el hueso lo cogio
Oy, Obba, Yewa
-49-
-------------------------------------como Irofa, hizo ebbo y lo echo al laton de la

basura de la prision.
Eshu que era el barrendero cuando vio esto y
dijo: Esto es cosa de Orunmila, seguro que esta
preso, continuo caminando y se encontro con
elegwa y le dijo: Orunla esta preso, donde Elegwa
fue a verlo, Orunmila le dijo: Que el no podia estar
mas alli y elegwa le indico que por la noche se
metiera en el laton de la basura y que se cubriera
con la basura.
Al otro dia sacaron el laton de la basura para la

calle y elegbara esperando lo saco del laton y
ambos se fueron de aquella tierra y alrededores, al
poco rato en la carcel comenzaron a buscar a
Orunmila y se dieron cuenta de lo sucedido y a
partir de ese instante prepararon un pincho para
pinchar adentro del laton de la basura antes de
sacarla para la calle para que no se pudiera
escapar nadie mas y cuando Orunmila estubo
fuera de la prision nunca mas volvio a juntarse con
Oya.
Oy, Obba, Yewa
-50-
--------------------------------------
Kaferefun Orunmila Oya ati Elewa

KAFEREFUN ORUNMILA OYA ATI ELEWA.
PATAKIN:
Habia un hombre llamado Nfo Oyu el cual era
estudioso, pero muy porfiado y desobediente y
curioso el cual queria saberlo todo, este hombre
tenia una gran industria o comercio y con eso se
desenvolvia muy bien en la tierra Ilufa donde vivia.
El negocio le comenzo a irle mal, debido a las
maldades de sus envidiosos enemigos, el hombre
tuvo que irse a la tierra de Oya y cuando llego alli
busco a Orunmila y se dirigio a su casa para que le
hiciera Osode sobre sus negocios.
Orunmila le vio este Ifa y le marco Ebbo, el de
arriba y despus se lo hizo Orunmila le dijo que
cuando hubiera reuniones en la esquina y que
tuvieran caretas puestas, que no se arrimara alli,
sino que cogiera por otro lado ademas le dijo, que
no se pusiera caretas que le habia dado despus
del Ebbo hasta que Ifa no determinara con la
misma.
Nfo Oyu no hizo caso alguno a sus advertencias y
continuo curiosiandolo todo y trato de captar lo que
un grupo de hombres estaba haciendo y
conversando en la esquina se puso la careta como
ellos y se paro cerca de los mismos los cuales
eran Anyenu y ellos estaban haciendo oraciones
como Oya los habia mandado. El hombre se metio
alli y cuando estos 3 hombres Anyon dijeron
vamos a quitarnos la careta uno era Aya, el otro
Ologbo y el tercero Iku y cuando vieron que el otro
era un hombre, Aya lo mordio, Ologbo lo arao e
Iku queria comerselo, este comenzo a correr y se
sintio enfermo y entonces perseguido por Iku tuvo
que meterse en la casa de Orunmila y le conto
Oy, Obba, Yewa
-51-
-------------------------------------todo entonces Orunmila le dijo, ahora tienes que

untefa para poderte salvar del mal que tienes
encima y de Iku ademas Nfo Oyu tenia una lucha
con las obini porque era muy enamorado, ademas
Orunmila le recalco que esta vez oyera los
consejos porque sino lo perderia todo.
El hombre cumplio su palabra haciendolo todo y
entonces le vino un estado de prosperidad y
tranquilidad que el deseaba tener.
NOTA: En este Ifa habla de las mordidas de perro
y los araazos de los gatos, enferman al hombre y
le pueden llevar a la muerte.
Oya y los Peses de Colores.
Oya viva en el recodo de un ro, un da por obra
de Olofin a ese recodo llegaron muchos peces de
colores y por las buenas condiciones existentes en
dicho lugar all se quedaron.
Oya al ver tan bellos peces, enseguida penso en
cuidar de ellos, hasta el punto de no dejar que
nadie pescara en aquella zona pero para ello tena
que cuidar tanto de da como de noche, ya que ella
tema que los pescadores le cojieran sus peces.
Tantos fueron las noches sin dormir y los das que
pasaron donde Oya no dorma y apenas se
alimentaba que todo esto le ocacion un gran
descontrol en su salud y hasta los nervios se le
alteraron que Oya en un arrebato maldijo a
aquellos peces y al momento en que haban
llegado hasta ese lugar y despus de aquello Oya
se interno en el monte para vivir sin
preocupaciones y recuperar su sueo y su salud.
Haba un pueblo que cada cierto tiempo se vea
azotado por un remolino de fuerte vientos lo que
ocacionaran grandes castatrofe y perdida tanto
Oy, Obba, Yewa
-52-
-------------------------------------humano como econmicas y el pueblo se vea

obligado a recostruirse y hacer grandes
inversiones para restablecer el mal que
ocacionaba aquellos tifones.
Yanza viva en ese pueblo y era respetada por
todos y era la nica que no haca comentario de la
castatrofe ocacionada.
Oy, Obba, Yewa
-53-
-------------------------------------En ese pueblo haba muchos borrachos y haba

uno
especialmente
que
desafiaba
estas
inclemencias y un da al finalizar unos de aquellos
remolinos con fuerte viento Yanza que era la que
ocacionaba todo aquello disfrazada se fue a
cambiar detras de unos arbustos; pero resulta ser
que aquel borracho la vi y la increpo; por que
usted, siendo tan querida y respetada en este
pueblo. Usted ocaciona todo este mal.
Yanza quedo sorprendida al ver que haba sido
descubierta. Y l borracho le dijo; Si no eres mi
mujer a partir de ahora; te juro que todo se lo
contar al los del pueblo.
Yanza acedi a la peticin de aquel borracho y le
puso de condicin que pasara lo que pasara l
tena que guardar el secreto pus en ello le iba la
vida. El borracho asedi.
Pasaron los das y los meses y Yanza continu
con lo que estaba haciendo. Un da el borracho se
encontr en la bodega donde acostumbraba a
emborracharse con unos amigos y comenzaron los
fuertes vientos y todos quisieron irse para su casa.
El borracho le dijo; no amigo no se vayan
estando conmigo aqui; no le pasar nada. Ellos le
dijeron tu ests loco a lo que l le dijo Yo le
demostrar l porque yo le digo esto. Y entonces
el borracho lo llebo haca el lugar en que yanza se
transformaba.
Yanza al ver que haba sido
descubierta por su marido delante de todo el
pueblo; arremeti contra este y lo mat y como
estaba avergonzada de lo que ella haca se fue de
aquel pueblo y no supiern ms nada de ella.
La maldicin de Oya.
En un pueblo donde todos sus habitantes eran
algo intranquilos hubo un momento en que todos
se llenaron de temor porque todas la noches haba
Oy, Obba, Yewa
-54-
-------------------------------------un venado que entraba al pueblo y se robaba

todas las cosas que encontrara a su paso, y
suceda que ni la polica , ni la gente que se pona
en velas para atraparlo lo podan conseguir. Y no
se le poda cobrar los daos por l ocacionados.
En aquel pueblo haba un hombre que era muy
pendenciero y charlatan que tambin se puso en
vela; y cuando vi al venado lo comenzo a seguir
para ver el lugar en que ocultaba los robos.
El venado sin saber que era seguido llego a unos
matorrales se ocult en ello y se transform en una
mujer. Y el hombre la descubri en ese instante.
La mujer para no ser descubierta por aquel
hombre, decidi que nica forma que no la podan
descubrir era poniendose a vivir con aquel hombre
y as lo hizo.
Oy, Obba, Yewa
-55-
-------------------------------------Al principio el hombre se portaba muy bien, pero

sucede que siempre coga una borrachera
tremenda, al extremo que en una de ella se olvida
del pacto que haba hecho con la mujer venado y
comienza a gritar en la calle, las cosas que saba
de la mujer.
La mujer que no era otra que Oya al verse
descubierta lo maldijo con estas palabras.
Ya tu estas muy viejo para celos y para esas
borracheras y mientras el mundo sea mundo en tu
familia naceran siempre personas invertidas tanto
de un sexo como del otro; y por ello tu sufriras
mientras vivas.
Este es castigo que yo te impongo por no respetar
mi secreto y no cumplir con mi palabra.
Ofun Nabe viva
junto con babaluaye en una
choza de las afueras del pueblo y daba al fondo de
la choza al mar, ellos se llevaban relativamente
bin pero ofun nabe comenz a hacerse asidio a la
ingestin de bebidas alcoholicas y cuando llegaba
bebido se acstaba en la estera de Babalu Aye y se
la embaraba de vomitos.
Un da Babalu Aye se di cuenta de que cuando el
se acostaba en la estera se le alteraban sus llagas
y le dijo a Ofun Nabe: Desde hoy te prohibo que te
acueste en mi estera.
Narbe no se acostar en la estera de Babalu Aye,
pero una noche llego borracho y se acosto en la
misma, por la maana temprano cuando Babalu
Aye llego a la choza, pus esa noche haba dormido fuera, no encontr a Ofun Nabe pero advirti
que su estera estaba estendida en el suelo y llenna
de vomito, el lavo la estera y la puso a secar al sol,
das despus Ofun Nabe volvi a llegar borracho y
se acost en la estera de Babalu Aye y este lo
Oy, Obba, Yewa
-56-
-------------------------------------estaba vigilando esper a que se quedara

profundamente dormido, Babalu Aye lo enrrollo en
la estera, lo saco de la casa y lo tiro al mar y Ofun
Nabe muri ahogado.
Oy, Obba, Yewa
-57-
--------------------------------------
-----------------------------------------------------Coleccin : En Tierra de Osh Obb
Oy, Obba, Yewa
-58-
-------------------------------------Capitulo IV Notas sobre Obb

Oba Nani es Obini (mujer) de Alafi (Chang),
legitima esposa de Chang.
Mujer noble y buena, hija de Oddua y Yembo. Su
significado en la religion Yoruba tiene que ver con
todo lo que existe en este mundo. Es ella la que
enseo a todos los Orichas el arte de la Guerra, ya
que enseo a Shang a manejar el hacha, a Oya a
usar el machete y a Oggun el Yunque y todas sus
herramientas.
Como Yemay, es navegante. Esta relacionada
con todos los Orichas, ya que en sus herramientas
relata las cosas que ella significa en el mundo.
Ella
era
Omoregun
de
Oya
(amigas
inseparables), pero Oya la traiciono con el amor de
Chang. Oya le dijo que se cortara una oreja y le
hiciera comida a Chang y que asi este no se iba a
ir nunca de su lado; Oba le hizo caso a Oya y esta
se lo conto a Chang.
Entonces, surgio la separacin de Oba y Chang
y la enemistad entre Oba y Oya, hasta el extremo
de que no pueden vivir juntas en el canastillero.
Como dije anteriormente Oba es todo lo existente
en esta vida y por eso desempea un papel tan
importante. Tiene en sus manos la llave que abre
las puertas de todo lo relacionado con nosotros,
los humanos, y la llave que lleva en suas
Oy, Obba, Yewa
-59-
-------------------------------------herramientas asi lo deja ver. Para que en una casa

nunca falte dinero, no debe faltar el Iguaro Oba. Su
Ocanini es Ochn; esta Santa se hace a traves de
Oshn, es decir, Ochn con Oro para Oba.
En la unica que ella confia es en Yalorde (Ochn
reina). Obba nunca habla en estera; es decir, su
caracol nada mas va al suelo cuando se lava en
Ita, la que habla es Oshn por boca de Oba. Come
lo mismo que Ochn: eya, chiva y oshn, chivo
capado, pero todos los demas animales son los
mismos.
Como esta casa es de Ile Ocu (casa de los
muertos) y vive en el cementerio, tiene que ver con
todo lo espiritual. Ella es el Oddun del caracol. Se
destaca en 8-5, que es el Oddun donde ella se
quejo con Olofi de la traicin de Oshn y donde le
pidio que la mandara a un lugar en que nadie la
molestara nunca y en el que no tuviera que hablar
con nadie de esta Tierra.
Olofin la mando para Ile Ocu y este es el motivo
por el que la que habla por su boca sea Ochn. El
caracol de ella no viene a estera, sino el de Oshn.
Este es el motivo por el cual cuando una
persona es hija de Obb las ceremonias se le
hacem a traves del caracol de Oshn .
Oy, Obba, Yewa
-60-
-------------------------------------Atributos y herramientas de Obb

Sincretizada con Nuestra Seora del Carmen.
Santa Rita de Casta. Santa Catalina. La Virgen
de la Candelaria.
Mujer principal de Shang. Reina dursima y fatal
se cort una oreja para ganar su amor, pero
Shang le pag con el olvido y la trata con piedad
y sin pasin.
Odia a la diosa de la calabaza y la de la canela y a
la del viento y las de las centellas. Un pauelo
blanco en su cabeza oculta su oreja mutilada.
Ella gobierna y reina sobre la plvora.
Le da de comer a Shang carne maz y
quimbomb.
No monta a sus hijos porque si los monta se los
lleva del mundo. Es por ello que no se hace directo
, es una Orisha menor .
Todos la respetan. Cuando ella llora el fuego se
apaga.
Sufre mucho por que el amor no es piedad.
Habla por cocos y caracoles.
Oy, Obba, Yewa
-61-
-------------------------------------Su collar: cuentas moradas y lilas, o rosadas y

amarrillas.
Sus hojas: caoba, caobilla, fruta bomba, castao
y ciruela, tambin la de cebolla.
Los hijos de Shang no quieren por lastima, ni por
piedad, slo por amor, fuego y pasin.
Obba castiga la desobediencia de sus hijos
enfermndoles los huesos y los odos.
En otras verciones se dice que la mutilacin de las
orejas de Obba vino por una traicin que Oya le
hizo, y que despus Oya misma le cont a Shang
lo que haba ocurrido para que este repudiara a
Obba, ya que Oy saba que Shang nunca iba a
dejar a Obba por ninguna otra mujer, l no la dej,
pero no vivi ms bajo el mismo techo que ella,
entonces Obba se retir al cementerio en donde
reina como guardiana de las tumbas.
Es el smbolo de la fidelidad conyugal.
En la Regla de Ocha o Santera se le conoce como
Obba nani, Oba lubbe, para sealar ante el mundo
que es la nica reina a la que Shang respeta y
teme. Tambin como Obba Guiriel, Oba loabi y
Oba Yuru.
Come palomas, gallinas y chivas.
En prenda se llama Totonku.
Oy, Obba, Yewa
-62-
-------------------------------------Esta diosa es una de las de la triologa de las

diosas del cementerio, las cuales son muerteras.
Oy, Obba, Yewa
-63-
-------------------------------------HERRAMIENTAS DE OBA NANI.

Un yunque. Porque ella fue herrera como Oggun.
Un timon de barco y una brujula. Porque ella
como Yemay, fue navegante. Significado: guiar al
ser humano por los buenos caminos de la vida.
Una carreta. Representa la otra cara de la vida,
que es la muerte.
Una pluma de escribir. Porque ella es sabia como
Obatal.
Una espada. Porque ella, como Chang, es
guerrera.
Una oreja. En recuerdo del objeto con que fue
traicionada por su mejor amiga.
Una llave. La que abre las puertas al dinero en la
casa.
Estas son las herramientas que lleva Obba Nani en
su sopera. Como pueden ver, son atributos y
simbolos de que ella fue la que enseo a todos los
Orichas los enseres de la vida.
Oy, Obba, Yewa
-64-
-------------------------------------Se hace un ebb ,se abre un joro joro se echa el

ebb dentro, se cubre este con erana , se pone
una teja de atena de eggun, recostada
verticalmente dentro del hueco , el mueco
recostado a esta( el mueco si es hombre es
malaguidi, si es mujer Agbona, lleva en cualquiera
de los dos casas con sus organos sexuales
marcados.) ENtonces se pone a Oba junto al joro
joro, a el mueco se le echa eyebale del chivo que
primero se le dara a Oba la eyel dudu se le da
primero al mueco y despues a Oba la carmelita
es alrevez, y despues se tapa todo.
Osain : Hojas de caimito morado, se pone para
arriba en cruz, 4 hojas de maravilla funfun en la
misma forma , 4 agujas, 4 ewereyeye, 7 granos
millo negro, 7 frijoles negros. Esto se envuelve con
asho de 4 colores, ademas tierra de la puerta de la
casa ( al recogerla se le dice a Osain Eweyele esta
tierra es para resguardar mi casa y vencer toda
dificultat, se cogee hilo funfun y dun dun, se cuelga
envielto en un saquito detras de la puerta, a esto
se le rocia ot se le hecha humo de tabaco los
viernes. Como Eyl cuando lo pida y ademas el
primer viernes del ao se baja y se pone en
Shilekun a comer junto con elegua.
Rezo a Obba
Obba obinrun ni na oy ew at era
Oy, Obba, Yewa
-65-
-------------------------------------oy ni Shang kue fum abekn ayagba

m (ag).
Oy, Obba, Yewa
-66-
-------------------------------------RELACION DE LAS PLANTAS QUE

PERTENECEN A OBBA.
CAOBILLA. En lucum, Mior, Ayn. (De Obba,
Oggn y Arere).
La raz para resguardo para los que padecen de
sonambulismo o de pesadillas angustiosas, para
los neurticos, que se encuentran al borde de la
locura. Las hojas para despojar a los locos o a los
que pierden pasajeramente el juicio. En baos
tranquiliza a los que estn ya enteramente loco y
en tratamiento, en casa del padre Nganga.
CIRUELA. En lucum, Iggi Yeye. Eroloyasi, Ret,
Eso Aguin. (Dueos Obba, Oll, Bock).
Arbol predilecto de Oll, su palo batalla. Tres gajos
de ciruela, servirn de ltigo, son necesarios para
un ebb de un enfermo (tambin se utiliza el mar
pacifico). De resultar Oll la que se encarga de su
curacin y esto naturalmente debe preguntarle un
Santero a los caracoles, se necesitan adems, una
cabeza de chivo, una sbana para tapar al
enfermo, nueve velas, nueve Ek, nueve varas de
gnero de todos colores, Of (cascarilla) y frijoles
de varias clases, un gallo, dos gallinas, tres
palomas, Eku, ey, tres pitos y nueve cocos, Oll
maneja varn con ciruela. Todas les pertenecen.
Oy, Obba, Yewa
-67-
-------------------------------------Capitulo V Historias y Patakines de Obba

La hija de Inle y Ob
Segn se narra en algunas historias de la
mitologa Yoruba el primer esposo de Obba fue
Inle que era un hombre bello ,de esos amores
nacio una hija que le pusieron por nombre Osia,
pasado cierto tiempo cada vez que Inle llegaba a
casa queria Ofikale con Oba.
Esta le deca que se senta mal y que no hacia
nada, entonces Inle ya cansado de que esto
sucediera fue a casa del adivino del pueblo a
perdirle consejos y ste le dijo : Si eso es as, deja
a esa mujer, pues contigo no es feliz y quisas
encuentre a otro que la haga feliz.
Inle preocupado por su hija le dijo al adivino y que
hago con mi hija Osia, a lo que el adivino le
contesto, dejala con su madre.
En esos tiempos Obba conoci a Shang y antes
de casarse con l hacia vida marital.
Una noche Osia se levanto porque no dormia bin
y fue a llamar a su madre y vi a un hombre que
estaba con su madre y esta le estaba Laba Oko y
despues l Ofikale Idi a Ob y ella desesperada y
hororizada dio un grito de terror.
Oy, Obba, Yewa
-68-
-------------------------------------Obba se caso con Shang para quitarle la

verguenza a su hija, pero el mal ya estaba hecho y
a la nia le qued un trauma mental que le hacia
ver fantasmas y llegaban los arayes de noche y le
hacan tener pesadillas.
La nia crecio y se cas con un rico comerciante
que era ademas hechisero . Ella pens que su vida
haba cambiado pero este hombre empezo a hacer
con ella lo que Shang en tiempos pasados hacia
con su madre y el trauma olvidado empez de
nuevo a renacer con ms fuerza y los araye a
dominar su mente al punto de hacerla frigida a ella,
su esposo con deseos de dominarla le untaba
polvos de brujeria por su vientre.
Abata la hermana de su padre que era ademas
hechisera, al ver a Osia tan demacrada le dijo:
Osia que te pasa , y esta le cont todo a su ta.
Esta envuelta en su vaporoso velo azul salio con
la nia de la laguna y la llev a casa de Orunmila
para que este le hiciera Osorde y le dijo que todos
sus males le provenian de una impresin de su
niez y que era necesario separarla de su marido
que era un visioso y malvado hechisero y que
debera hacer ebb para borrar de su mente el
trauma que qued de lo que vio hacer a su madre.
Oy, Obba, Yewa
-69-
-------------------------------------Ademas Osain Eweyel que andaba junto con

Orumila le prepar un ishe para alejarle los arayes.
Entonces ella se fue a vivir junto con su padre Inle
y su ta Abat volviendo a ser una mujer completa ,
veciendo as todos sus males .
Oy, Obba, Yewa
-70-
-------------------------------------EL secreto de la guerra entre Oshn y Oba

Shang tena numerosas mujeres a cuyas casas
ibas sucesivamente a pasar sus das y sus noches,
pero amaba particularmente a Oshun que saba
complacerlo
con
ademanes
amables
y
temperamentos voluptuosos.
Ella usaba todas las armas de que dispone la
mujer, bonita y coqueta para retener a un hombre.
Todo esto exitaba a sus compaeras y una sola de
ellas vino un da a preguntarle cual era su secreto
que le aseguraba tantos favores de su esposo
comn, Shang.
Oshn le explic , que era retener a los hombre
por el estmago y que su secreto consista en
servirle sus mejores manjares favoritos, alegando
que sin malicia y que como buena compaera y
esposa , la ensearia como preprar una cierta
sopa que hara maravilla a Shang, y la invit a
regresar algunas horas ms tarde .
Oba regres en el momento indicado . Oshun
haba anudado alrededor de su cabeza un pauelo
que le esconda las orejas y haca una sopa que
nadaban dos zetas.
Oshn se las enseo a Oba, diciendole que eran
sus orejas que se las haba cortado y puesto en la
Oy, Obba, Yewa
-71-
-------------------------------------caldera,agreg diciendo que Shang estara

encantado de est deliciosa atenciun , en ese
mismo instante apareci Shango , probando la
sopa y la encontro en efecto exquisita y se retir
con Oshun.
Algunos das despues lleg el tiempo en que Oba
deba hacerse cargo de Shang y ella puso en
prctica los consejos de Oshn, se cort una oreja
y la hizo cocina en una sopa destinadaa Shang.
Este no le mostro ningn placer al ver a Oba
desfigurada y cubierta de sangre y encontr
repugnante el plato que ella le serva .
Oshn regreso en ese instante , retirando el su
pauelo , tena las orejas intactas , burlandose de
Oba, esta furiosa se precipit sobre su rival y hubo
una batalla entre ambas.
Shang mont el clera y echo fuego por la boca
pero no contra las mujeres, que asustadas huyeron
y se transformaron en 2 rios que hoy llevan su
nomnres.
Al cruzar el ro Oshn no se debe pronunciar el
nombre de Oba, si no st furiosa lo ahoga
inmediatamente, reciprocamnete no se debe
hablar de Oshn al pasar el ro de Oba. Estos dos
ros desembocan el uno de otro en su confluencia,
las aguas son extremadamente agitadas y se
Oy, Obba, Yewa
-72-
-------------------------------------entrecortan furiosamente en recuerdo de su

pasada aventura .
Oy, Obba, Yewa
-73-
-------------------------------------El camino de Oba, Yemaya y Shango

Patakin:
En este camino es donde Yemaya tenia mucho

owo y un dia hablando con oba le dijo que Shango
era un fiestero y no salia de los tambores por nada
del mundo, pero que ella lo iba a llamar y cuando
Shango supiera quien lo llamaba iria enseguida a
sus pies, yemaya decia esto porque tenia mucho
dinero, y el dinero le gustaba a todo el mundo.
A los pocos dias Shango estaba bailando en un
tambor y yemaya fue a casa de oba y le dijo: Ve y
dile a shango que yo lo mando a buscar que venga
enseguida, oba le respondio: Ud. vera que el no
vendra pues quiere mas el baile y las mujeres que
todo el dinero del mundo, cuando oba le dio el
recado de yemaya, este abandono el bata para ir a
ver a Yemaya pero al ver la gente que shango se
marchaba por el camino, prepararon otra fiesta con
mucha comida de la que gusta a Shango y cuando
Shango se aproxima empezaron a tocar el bata y
salieron a su encuentro, cuando Shango escucho
el tambor, empezo a bailar y cuando se acordo que
yemaya lo habia mandado a buscar se sento a
comer.
Oy, Obba, Yewa
-74-
-------------------------------------Comio hasta llenarse y cuando estaba lleno se

colgo dos akuko del cinturon y dos racimos de
platanos.
Cuando Shang lleg hasta donde estaba Yemay
ya yemay se haba marchado del lugar , donde lo
haba esperado por mucho tiempo .
Oy, Obba, Yewa
-75-
-------------------------------------La esterilidad de Obba

Despus que Oba y Shango se casaron pasaba
el tiempo y despues de muchos intentos no podian
tener hijos , ante esta situacion obba decidio ir a
consultar a Orunla quien le realizo osorde y le dijo ,
donde ustedes viven que es a la orilla de un rio
que lleva su mismo nombre hay un eggun que no
le deja tener hijos y se llama Konibire y el vive en
uno de los arroyos que en ese rio desembocan ,y
Orunla le dijo: Tiene que hacer rogacion con:
Akuko owunko kuekueye addie okan odua ara
okan ewe afoma ( curujey ) ewe tete boru ( bleo
blanco ).
Oba consiguio todo para la rogacion y lo llevo
para la casa de Orunla y alli este le realizo la
rogacion, el akuko se lo dio a eshu el owunko se lo
dio a Oshun en el rio junto con la addie el
kuekueye se lo dio a eggun konibire en la
desembocadura del arroyo y la odua ara la lavo
con ewe afoma y lo raspo sacandole iye el que
tenia que tomar en ayuna durante nueve dias y
baarse con ewe tete oibo durante 9 dias.
Oba asi pudo vencer la influencia que tenia de
eggun konibire y pudo darle hijos a Shango.
Oy, Obba, Yewa
-76-
-------------------------------------Para cuando se va a entrar a Oba hay que hacer

la ceremonia de la addie en el rio y la del pato en
el arroyo y recoger ewe tete oibo para lavarla
cuando vaya a hacer.
Oy, Obba, Yewa
-77-
-------------------------------------Capitulo VI
Notas Sobre Yewa
A Yewa se le conoce comunmente como La
Doncella. Esta Santa simboliza todo lo que es
virgen en esta vida (cuando digo virginidad no solo
me refiero a la de la mujer sino tambien a la del
hombre y a todo lo que sea puro).
Yewa se hace como Santo de cabecera igual
que Oshn y Yemay, pero, este Santo hay qu
saberlo hacer y seguir todos los requisitos,
pues de lo contrario puede causarle la muerte a
quien lo hace y al que se lo van a hacer.
-----------------------------------------------------Coleccin : En Tierra de Osh Yewa
Oy, Obba, Yewa
-78-
--------------------------------------
Sincretizada con Nuestra Seora de Monserrat.

Nuestra Seora de los Desamparados. La Virgen
de los Dolores. Santa Clara de Ass.
Vive y gobierna en el cementerio.
Es muy casta, pura y metdica.
Sus hijos deben ser como fue ella, de lo contrario
no sern felices en la vida.
Ella es una diosa triste y fatal.
Delante de ella no se pueden tener disputas, ni
amores y mucho menos desnudarse, no se puede
hablar en voz alta ni con rudeza, pus ella es muy
delicada, por eso su color preferido es el rosado,
por ser la representacin de la delicadeza y de la
muerte.
Para servirle a ella se escogen dos mujeres que
sean estriles o dos mujeres viejas.
Casi nunca se sube entre sus omos. Es muy dura
de carcter y de sentimientos. Es diosa muertera.
Sus comidas son: todo animal que se le d como
ofrenda deben ser doncellas: chivas, palomas.
Castiga la desobediencia de sus hijos con la
tuberculosis, consternaciones, delgadez extrema.
Oy, Obba, Yewa
-79-
-------------------------------------Sus colores preferidos son: el rosado, smbolo

de la delicadeza y la muerte; el blanco por la
pureza y la castidad, caractersticas stas por las
cuales pueden asociarla con Obatal.
Su collar est compuesto por cuentas rosadas.
Sus yerbas preferidas: avellano de costa, castao,
caoba, ciruelas y caobilla.
De esta diosa muertera hay dos rezos en forma de
saludos:
Oy, Obba, Yewa
-80-
--------------------------------------
Rezo a Yewa
Yew ri omas si mi ok iw
terib nita si le on ach ni iw
nitosi gba yokod kosi ano, kosi ofo
kosi ey, kosi ik fum aik alad
m odoku.
Despus del rezo se le hace un oru o canto,
siempre tratando de borrar todo lo triste que esta
orisha lleva dentro de s.
Canto a Yewa
Olo yew, oloyem, oh yew, oh
key key canque, key key canque
oh yew, oh key, key canque om
seoya, key, key canque (se repite).
Oy, Obba, Yewa
-81-
-------------------------------------RELACION
DE
LAS
PERTENECEN A YEWA.
PLANTAS
QUE
SENSITIVA O VERGONZOSA.
Para despojos y purificaciones. Excelente para
trabajar la sensibilidad de una persona. Para
amarres y hechizos amorosos. Cuando se va a
arrancar esta yerba, se le pasa la mano
suavemente acaricindola y se le dice tres veces,
te quiero para enamorar, o para amansar, o lo que
se desea a fulano o mengana, pero esto se dice
que la sensitiva la oiga bien.
Despus se lleva y debe tenerse donde no le d el
sol, cuando est seca se echa dentro de una
buena esencia y a conquistar. Rogada y
pulverizada y ligada con Girasol, benju, valeriana
en polvo y polvos de rosa, se vierte dentro del
frasco de un perfiune que haya recibido virtud del
Sol y sereno durante tres das y tambin se usa en
l pauelo para enamorar. Con la sensitiva se
hace lo que se quiere, menos con la que tiene
muchas espinas, pues no sirve para los asuntos
romnticos de amor, se emplear la que no tiene
espina. La extraordinaria sensibilidad de esta
yerba, que vive pegada al suelo ylo siente todo en
manos de un buen babalocha, un medio de
inapreciable valor mgico.
Oy, Obba, Yewa
-82-
--------------------------------------
Oy, Obba, Yewa
-83-
-------------------------------------Capitulo VII Historia de la maldicin de Yewa

Olofin tenia varias hijas, que eran su orgullo.
Entre ellas habia una que era la nia de sus ojos y
el vivia orgulloso de la bella doncella. Cuando Olofi
conversaba con Yembo (Yembo Yemay camino
de Oddua), madre de Yewa, lo unico que salia de
su boca eran halagos para la bella Doncella y todo
lo que ella significaba en esta Tierra de los
humanos.
Cierto dia, Echu escucho la conversacin y se dijo
que a el le tocaria el honor de que Olofi se sintiera
abochornado de la Doncella.
Fue directamente donde estaba Shang y le
pregunto, que como era posible que el, el varon
mas apuesto del Reino de Olofi, todavia no se
hubiera fijado en la bella Yewa.
Este le contesto que el no conocia a nadie que se
llamara asi, que nunca la habia visto y que no
sabia que existiera.
Eshu le respondio que ella vivia en los jardines del
palacio de Olofi y que este la tenia bien oculta y
resguardada, que estaba seguro de la castidad y
pureza de su hija y de que ella era incapaz de
fiarse en nadie y menos de un hombre.
Oy, Obba, Yewa
-84-
-------------------------------------No hizo Shang mas que escuchar esto y

enseguida se el subieron los aires de machismo a
la cabeza y le dijo a Echu que haria que Yewa se
fijara en el.
Shang fue donde estaba Yewa. Cuando el le
hablo ella no pudo resistir la tentacin de mirarlo y
al hacerlo fue presa del amor a primera vista.
Aunque no le respondio, ya habia pecado porque
se habia fijado en el y le habia gustado lo que vio.
Shang salio como pavo real y cuando Echu lo vio
no hizo falta que le dijera nada. De inmediato fue a
contarle a Olofi lo que habia pasado y el viejo se
entristecio.
Fue al jardin donde vivia su linda flor, esta al notar
su presencia no levanto la cabeza y le dijo " Papa,
he pecado y quiero que me mande a un lugar
donde nadie me vea nunca mas". Y asi fue. Olofi la
envio a Ile Ocu (casa de los muertos, cementerio).
Alli reina la bella Doncella (Oya lleva el cadaver al
cementerio, pero es Yewa quien lo recibe).
Desde ese momento Olofi se dio cuentade que
nada es perfecto en esta vida y que el ser humano,
por mucho que trate, siempre pecara y faltara a
sus leyes. .pa
Oy, Obba, Yewa
-85-
--------------------------------------
PATAKIN:
En la tierra Buruku Yale, vivia Okuboro, el cual
era omo de ____________ y de Oya y el vivia
resentido con la gente porque siempre lo
__________ mucha ingratitud y se burlaban de el
porque siempre estaba en ______________ ahi
habia una Osiku, donde habia una ota y alli se la
pasaba el todo el dia porque decia que Eggun era
el unico que sabia quien era y el unico que lo
entendia.
La gente decian que el era malo y todo huian de
el, _________________ mucho con todas las
cosas de Eggun y el:
" ORUN OMOCADIE IKU LORUN OMO BAWA
IKU LORUN ".
Y las sombras de Bogbo eggun y de Iku y de
Arun se levantaban de las esteras y se metian en
las casas de toda la gente y nadie podia vivir
tranquilo pues no se podia dormir porque los
Eggun no dejaban a nadie dormir, Obatala hacia
tiempo que no veia a su hijo y se puso a camino a
la tierra Buruku Yale, cuando llego vio a mucha
gente que andaban como bobos y les daban
ataques de los nervios que eran de Eggun.
Obatala llego de noche y se quedo a dormir en
una casa a esperar el dia para ir a ver a su hijo,
Oy, Obba, Yewa
-86-
-------------------------------------pero a el tampoco los eggun lo dejaron dormir y se

dio cuenta que la gente estaba embobecida porque
de noche no podian dormir y empezo a preguntar
que pasaba y la gente le dijeron que eso era que
Okuboro siempre estaba en Inle de Yewa llamando
a Bogbo eggun y por eso nadie podia estar
tranquilo.
Obatala fue a Inle Yewa y ahi se encontro a su
Omo Okuboro, el cual cuando vio a Obatala se
puso muy contento y le dio foribale y le empezo a
dar quejas de la gente de esa tierra y que los
unicos que lo entendian eran Bogbo Eggun e Iku y
cogio y empezo a darle de comer a Eggun con los
Jio Jio y las sombras empezaron a salir y Obatala
se dijo, esto le viene a mi hijo por la parte de Oya
su madre y ella es la unica que lo puede salvar,
porque Okuboro se esta volviendo loco.
Obatala se fue y se puso a camino a buscar a
Oya y llevaba Agogo y eyele meta e iba cantando:
"OYA JERI JERI JEKUA IYANI
OKUBORO IYA SOKU ONILE".
BEBEWA
Entonces Oya que lo oyo le salio al encuentro y

Obatala le conto todo lo que pasaba con Okuboro
en la Tierra de Buruku Yale, Oya le dijo vamos a
casa de Orunmila y cuando llegaron a casa de este
se habia visto Irete Kutan y les dijo a Oya y a
Oy, Obba, Yewa
-87-
-------------------------------------Obatala, Uds. vienen por una preocupacin muy

grande que tienen Uds. con Elegba que es su hijo
pues siempre esta entre todos los fenomenos,
entonces les dijo, hay que ir a esa tierra para
salvarlo y Untefa para que esa tierra este mas
tranquila.
Oya, Obatala y Orunmila se pusieron a camino y
cuando llegaron a la tierra Buruku Yale,
empezaron a ver la gente como estaba que
parecian bobos y adormilados y los eggun
caminaban junto con los vivor entonces Obatala
cogio una eyele y los comenzo a limpiar a todos y
cantaban:
" SARAYEYE IWORIWO
EBAROKO MA BAYE ".
IWORE
WGGUN
Y toda la gente se despertaba entonces llegaron

donde estaba Okuboro y Oya lo llamo a la puerta
de Inle Yewa:
" OKUBORO IA KOSI KOSI ELESEYO
OMOSOKUN OMO LAYENI IYANZAN ".
Okuboro salio
Obatala, Oya y Orunmila lo
llevaron junto con el Ota que tenia en Inle Yewa
hasta una mata de aroma y alli Orunmila lo limpio
con los mismos jio jio que el tenia y le cantaba:
Oy, Obba, Yewa
-88-
-------------------------------------" SARAYEYE LABERO UNLO IKU BEBE WA

ELEGBA LONA ".
Entonces lo cogieron y Orunmila lo llevo a su Ile y
le untefa donde salio Irete Kutan y le dijeron que
mas nunca podia ir a Inle Yewa, entonces le
dijeron para que toda la gente de esta tierra se
aleje de la sombra de Eggun, deben de tener una
canasta con frutas debajo de su cama y cambiarlas
a cada rato y un plato grande con agua con aro
para que las sombras de Eggun no conozcan esta
tierra y se retiren a la suya.
Desde entonces aquella tierra comenzo a
prosperar y la gente a considerar a Okuboro que
desde entonces se llamo Awo Yeda.
LOS HIJOS DE YEWA.

PATAKIN:
Yewa tenia dos Omo los cuales queria mucho y
ella siempre les estaba buscando la comida, uno
se llamaba Omi Logun y el otro Omitogun.
Pero ellos no estaban conformes con lo que les
daba Yewa, que era mucho Aguidi.
Oy, Obba, Yewa
-89-
-------------------------------------Los dos hijos de Yewa se iban para casa de

Yemaya a escondidas de Yewa para comer
pescados y se ponian muy contentos.
Yewa tenia su secreto del que ella se alimentaba,
que era gungun de Eggun, escondido entre las
raices de Ope mariwo, la mata de palma Kana.
Ella siempre se vestia de mariwo y nadie sabia su
secreto.
Un dia Yewa habia dejado su ropa al pie de Ibu
losa y un akuko que tenian sus hijos, le empezo a
pisar la ropa y ella lo vio, le echo shepe y ella salio
corriendo y se metio entre las raices de Ope
mariwo.
Sus hijos empezaron a pasar trabajo y a conocer
la falta de su madre y estos la encontraron debajo
de Ope mariwo que les hablo y ellos se asustaron
al ver tanto gungun de Eggun y su madre se habia
vuelto gungun y salieron corriendo para casa del
Obba de aquella tierra quien les dijo que debajo de
las raices estaba el secreto de su madre en la
tierra y el les dijo que tenian que llevar una tinaja,
osun y pichones de eyele para sacar el secreto.
Cuando llegaron empezaron a escabar y sacaron
muchos gungun de las manos y los pies, que se
Oy, Obba, Yewa
-90-
-------------------------------------habian vuelto Otases y estaban prendidos de las

raices.
Y cuando llegaron a donde estaba su madre, esta
estaba toda llena de caracoles y mucho ileke
rosado. Ellos empezaron a llorar, en eso llego
Yemaya con el Obba , saco asho ododo y lo puso
en la tierra y cubrio a Yewa.
Oy, Obba, Yewa
-91-
-------------------------------------Entonces el Obba les dijo: Cojan las Otases que

es la inteligencia que su madre les va a dejar y
ponganlo junto con el gungun mokekere y echele
aguidi y Yemaya les puso eya tutu.
Entonces el Obba pinto su secreto en la tinaja y
les dijo: Pongan todo el secreto ahi y cogio las
eyele y les dio eyebale a todo y cantaba:
" YEWA LAGBA YEWA AGBA ORI...YEWA
LAGBA OYEOO
BELA OSUN BELA OWO...YEWA LAGBA
OYEOO."
Entonces cogieron mariwo y le untaron Osun
naburo y taparon la tinaja y Yewa hablo, desde hoy
ni yo ni mis hijos, comeran mas akuko, porque la
verguenza de mi ropa esta aqui, entonces cogio un
pichon de garza que tenia Yemaya y se lo comio y
dijo: Desde hoy esto sera mi comida y por eso yu
Yemaya y tus hijos, podran ver mi secreto,
entonces les echo la bendicin a sus hijos y se los
dio al Obba, para que este los consagrara junto
con su secreto, abebo adie keke para que su
memoria sea firme como mis Otases.
Oy, Obba, Yewa
-92-
-------------------------------------LOS GUACALOTES DE ASESU Y YEWA.

PATAKIN:
Asesu y Yewa siempre andaban juntas en el mar,
con un bote my grande que ellas tenian, que
estaba hecho de igui jocuma y ellas iban por toda
la costa repartiendo ewe ayo a todos los hombres
que se dedicaban a jugar con ellos, pues Asesu y
Yewa habian hecho un pacto para por medio de
ese juego tener dominados a todos los hombres,
pues por la aficcion al juego ellos lo dejaban todo.
Asesu y Yewa se fueron haciendo dueas de
todas las riquezas de aquellas tierras y ponian a
Elewa como jefe.
Ellas iban a buscar los guacalotes a la tierra de
Omo Ayo, que era muy prospera y tenia salida por
el mar, pero las gentes de aquella tierra no
estaban conforme con lo que pasaba en esa tierra,
pues la mayor riqeuza que habia alli eran los
guacalotes, que eran de todos los colores.
En aquella tierra vivia Alayo Ota, al cual todos
querian
pues el tenia mucha sabiduria y el
siempre le estaba dando consejos a la gente de
aquella tierra de Omo Ayo, donde todos eran muy
porfiados.
Oy, Obba, Yewa
-93-
-------------------------------------Ellos fueron a ver a Alayo Ota, el cual les dijo que

habia que esperar a que Yewa y Asesu llegaran en
su bote a recoger los guacalotes y les dieran
comida a las dos y cogieran agutan y etu y cuando
ellas estuvieran comiendo, las gentes de la tierra
de Omo Ayo salieron con el bote y empezaron a
recoger a todos los hombres que estaban
esperando a Yewa y Asesu con los ayo y los
fueron llevando para la tierra de Omo Ayo, donde
los esperaba Awo Alayo Ota y se les daba su
secreto, pero ademas cogia los ewe ayo y se los
lavaba con el secreto y les daba de comer a Yewa
y empezaron a prosperar.
Pero resulto que Elewa cuando se entero de
aquello se puso bravo y empezo a trabajarle la
cabeza y la vista a todos los hombres que eran
hijos de la tierra de Omo Ayo y entonces Omo Ayo
Alayo Ota cogio Alayonifa y los lavo y le dijo a
Yewa y Asesu que habia que ir a buscar a Elewa
para traerlo para aquella tierra, para consagrarlo y
ellas cogieron el bote y se fueron a camino por
Oni Okun, para donde vivia Elewa y emepezaron a
llamarlo:
" ELEWA MOTA BI AYE..OMO AYO OBANI
SOKUN
IRE ALAYO YEWA KANIWAYE ALAYONIFA
ASESU MOKI OTA."
Oy, Obba, Yewa
-94-
-------------------------------------Elewa cuando las oyo, subio al bote y entonces

Yewa y Asesu le cantaban:
Oy, Obba, Yewa
-95-
--------------------------------------
" YEWA YEWA OMO AYO YEWA YEWA

YEWA YEWA OYU ELESE YEWA...OMO AYO
ASESU."
Donde Elewa les agradecia mucho a las dos, se
quedo tranquilo y fue con ellas para la tierra de
Omo Ayo y alli ya estaba todo preparado y Awo
Alayo Ota, lo consagro en su secreto a Elewa y y
le entrego Alayonifa junto con Adelenifa, pero le
daba akuko a Asesu y Ake a Yewa junto con el
secreto y le dieron todas una leri con el fango y le
dijeron a Elewa, esto todos los dias lo tendras al
lado de su secreto, que les servira para grandes
poderes y secretos en esa tierra y adorar mucho a
Yewa y Asesu y que Alayo, el guacalote ademas
de ser el juego de Olofin en la tierra, era el secreto
de aquella tierra para el desenvolvimiento y la
salud de sus hijos.
Oy, Obba, Yewa
-96-
--------------------------------------
PATAKIN:
En la tierra Adakoy Epo, viva Oggun, el cual era
muy amigo de Iku, a tal punto que ellos andaban
para arriba y para abajo juntos.
En esa tierra viva una hermana de Yewa la cual
era Omologu Iyami (mujer bruja).
Ella viva en el fondo de la casa de Yewa y a su
vez era muy amiga de Oggun y de Iku.
Esta se llamaba IYAMI OSHOROUNGA, ella era
la que se encargaba de llevarle la comida para la
casa de Yewa.
Orumila le haba advertido a Oggun que en
aquella tierra reinaba la tragedia y que no poda
tomar bebidas alcohlicas, pues por ella poda
perderse.
IYAMI OSHOROUNGA, tena su secreto
enterrado en Onika, al lado de la casa de Olokun,
que era su hermano y ella todas las noches en el
Ile de Yewa se transforma en Eiye Oru (pjaro de
la noche) y ella se pona en camino a casa de
Olokun e iba cantando:
OSHOROUNGA EIYE ABAKUE OLUGBAGO
OLOKUN OYI KUTU KUTU ASHO AGO ABOU
Oy, Obba, Yewa
-97-
--------------------------------------
Entonces todas las mujeres en estado abortaban

sus omo titun y los llevaban a casa de Yewa y con
esto se alimentaba la familia de Yewa.
En aquella tierra haba un muchacho que se
llamaba SHAWEREGUEGUE el cual estaba
molesto de esto y siempre le reprochaba a Oggun
su amistad con Iku y l y otro muchacho acordaron
hacerle una coartada a Oggun y lo llevaron a la
casa del vino de palma y le dieron tanto a Oggun
que este se emborracho y sali de la taberna y
cantaba:
ELETITI MORO APA OTUN NI MOTINIYE AKUA
OSI NI MOSIYE.
En eso vena Iku y tropez con Oggun y ste
como estaba borracho no la reconoci y le cort la
mano. Iku se fue corriendo y regando sangre, y
todo el que la pisaba se enfermaba, entonces
Oggun estaba como loco y tiraba machetazos a la
derecha y a la izquierda y todo el mundo de la
tierra Adakoy estaba enfermo y atemorizado por
Oggun e Iku, entonces Shaguegue fue a casa de
Orumila y le vi este Oddun y le dijo que para que
nadie se enfermara, que cogiera epo y el y todos
comieron con omi y as se fueron librando ellos,
fueron a buscar a IYAMI SHOROUNGA e iban
Oy, Obba, Yewa
-98-
-------------------------------------cantando
OGGUN
KONIYE
KI
IYAMI
OSHOROUNGA ILERE LOBIKAN IBA OGGUN.
Ella cuando oy el canto se present y ellos le
contaron todo y ella fue con ellos a buscar a
Oggun y cuando llegaron a la tierra Adakopy,
Oggun estaba como loco dando machetazos y ella
se le acerc a Oggun y le cantaba:
BABA YEWE OGGUN KUELE KUELE OGGUN
KUELE KUELE YEWE KUELE KUELE.
Donde Oggun se fue calmando e IYAMI
OSHOROUNGA lo llev a casa de Orumila y lo
llev a casa de Orumila y Oggun se arrodill
delante de Olofin y de Orumila, donde Olofin le
dijo: Desde hoy en la tierra Adakoy, no se
conocer ms la bebida y todo aquel que piso la
sangre de Iku, seguira regando la enfermedad, y
esta tierra siempre la guiara Iya Oshorounga junto
con Orumila y Olokun y Yewa, y as aquella tierra
mejoro, aunque siempre quedo enferma.
Oy, Obba, Yewa
-99-
-------------------------------------El secreto de Yewa y Olosa

PATAKIN:
Yewa y Olosa vivian en la laguna y recibian las
ofrendas de todos los subditos, ellas tenian entre
sus preferidos a Lashure, que era un mancebo
muy apuesto que se dedicaba a la pesca en
aquella laguna.
Resulto que un dia Lashude, al arribar a la edad
adulta, por su belleza varonil comenzo a seducir a
todas las hijas de Yewa y de Olosa haciendole
faltar al voto de castidad, Yewa y Olosa lloraban
amargamente por eso, ellas fueron a casa de
Olofin a pedrile consejos porque no querian matar
a Lashure.
Olofin les dijo: ustedes tienen que hacer rogacin
para cambiarle el sexo a ese joven, pues no hay
varon sobre la tierra que sea hombre completo
despus de haber tocado a una hija de Yewa y
Olosa, que pueda vivir como tal y esto por
sentencia de Olofin.
Ellas hicieron ebo y al poco tiempo, el bello joven
se fue cambiando y se convirtio en Adodi, todas las
hijas de Yewa y Olosa que estaban Obou, abortaron y enterraron sus fetos en tinajas a la orilla del
rio, poniendole ade de oro (cadena de oro),
Oy, Obba, Yewa
-100-
-------------------------------------despus regresaron a casa de Yewa, la que les

entrego a cada una de ellas un cuchillo Omotigu
para que vivieran, pero tuvieron que jurar castidad
y virtud delante de Yewa formando asi cofradia de
sacerdotisas.
Oy, Obba, Yewa
-101-
-------------------------------------Nacimiento de Agboni (donde por primera vez

se practico el aborto)
Patakin :
Yewa hija de Oduduwa, viva en cautiverio en una
cueva en el fondo la tierra, que se comunicaba con
el mar.
La custodiaban Bromu y Bronsia, Bromu era con
ella ms complaciente que brosia y a pesar de las
instrucciones que tenan ,le permitian ciertos
paseos por la orilla del Mar, cosa que gustaba
mucho a Yewa, producto de estos pasesos
comenzo a nacer cierta simpatia entre ambos que
se convirtieon en atraccion y nacio el romance
entre los dos, terminando estas en relaciones
sexuales y Yewa quedando embarazada.
Desesperado y temeroso de la ira de Odududwas
, decidieron eliminar la criatura que se gestaba en
el vientre de Yewa , y fueron a ver a Ozain ,se
escaparon aprovechando que brosia dormia y
fueron a casa de Ozain , este preparo un brevaje a
base de :
Raizes de ciguaraya, palma real ,yagruma , Yewa,
bebio aquello durante 9 dias y al cabo sintio fuertes
dolores y expulso al feto, pero ya este tenia vida y
Oy, Obba, Yewa
-102-
-------------------------------------decidieron enterrarlo , para as tapar el pecado de

los dos.
Bromua aprovecho un momento libre y fue en
busca de una palma a la Orilla del Rio para
enterrar al nio pero Bromsia que habia notado
algo raro en la conducta de Yewa y Bromua ,siguio
a Bromua y vio lo que este hacia , descubriendo el
secreto de los amores de ellos dos.
Bromsia despechado y celoso fue a buscar a
Oduduwa y le dijo vengo a buscarlo, para que
usted conozca un gran secreto y lo llevo hasta la
palma a la orilla del rio , desenterro y le dijo a
Oduduwa MIre usted conoce esto ? Oduduwa
sorprendido le dijo , no , pero es Elegwa y muy
lindo , desde hoy este sera mi Elegwa y saco al
nio del entierro y mando a que le dieran Osiadie y
le puso por nombre Agboni que significa
........................?
Bromsia , temeroso al ver la alegria de Oduduwa ,
callo su secreto y Bromua y Yewa siguieron
amandose en silecio y agboni vivve feliz con su
abuelo, que lo considera su Elegwa.

Oyá, la diosa del viento

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Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

-------------------------------------por eso los hijos de Oya no comen Agbo, Oya se

-----------------------------------------------------Coleccin : En Tierra de Osh Oy

Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

-------------------------------------Capitulo I Apuntes Mitologicos sobre Oya

Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

-------------------------------------y se le pone un palo forrado con cuentas de 9

-----------------------------------------------------Coleccin : En Tierra de Osh Oy

Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

-----------------------------------------------------Coleccin : En Tierra de Osh Oy

Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

-------------------------------------Jekua, Yeri, Yans, jekua Jey.

-----------------------------------------------------Coleccin : En Tierra de Osh Oy

Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

-------------------------------------Oy yebb iy mesa oy orn afefe ik

-----------------------------------------------------Coleccin : En Tierra de Osh Oy

Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

-------------------------------------Capitulo II CEREMONIA CONSAGRATORIA.

16 antes del Gbogbo, el babalawo debe llevar al

-----------------------------------------------------Coleccin : En Tierra de Osh Oy

Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

-------------------------------------ODDUN ESPIRITU DE OYA.

En la visita al cementerio se tendr localizada la

El da que Iyab esta preso para al otro da hacer

-----------------------------------------------------Coleccin : En Tierra de Osh Oy

Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

-------------------------------------La cazuela de ajiaco (karuku), se le hace Orun a

-----------------------------------------------------Coleccin : En Tierra de Osh Oy

Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

-------------------------------------SUYERE DE ENTREGA DEL MACHETE.

AGADA NILEO, AGADA NILEO.

Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

-------------------------------------pica y le deja la leri a Elegba y bota la cola para la

-----------------------------------------------------Coleccin : En Tierra de Osh Oy

Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

Este se llama Afisa Baba Aweniku, lleva carga en

Rezo para limpiarse con el mismo:

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Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

Inche awada iya okara ina lo oni.

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Oy, Obba, Yewa

Autor:Luis Daz Castrillo

Se hace de la medida del taln a la cin tura, no

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Autor:Luis Daz Castrillo

-------------------------------------OSUN INTERIOR DE OYA.