CUNHA E ALMEIDA:
Polemica: povos tradicionais so ou no conservacionistas
- ideia de categoria habitada
- tradicional ativo eles habitam, ou seja, adotam as designaes (conferem
substancia), a fim de comprometer-se com uma serie de prticas para assim receber
algum benefcio e direitos territoriais
- relao direta do conceito com o referencial de conservao da biodiversidade
AUTORA:
-armadilhas criadas pelos mecanismos legislativos sobre esse conceito, cujo gatilho
definir quem e quem no .
- Ela acredita q evitando o uso do termo vc tbm pode evitar as armadilhas, ao mesmo
tempo q entende que temos q lidar com o termo no contexto onde foi desenvolvido
reas protegidas.
- analogia com o cenceito/termo raa
INGOLD/KURTTILA:
Autora prope se munir de argumentos
LTK conhecimento tradicional GERADO nas praticas da localidade (movimento,
pratica, sentimento) > habilidade/processo
MTK conhecimento tradicional ENQUADRADO no discurso da modernidade (logica,
HERANA)
- no se trata da herana de um conjunto de formulas ou prescries culturais, mas
sim de algo que surge ao longo de experincias de vida e movimento num lugar.
- conhecimento inerente a atividade de habitar a terra, ele que os torna locais
(afeto)
As aspas : seja como for, essa uma demanda de fora pra dentro, as pessoas do
aventureiro (tradicionais) seguem vivendo sua vida. Afinal, a quem essa designao
importa? Aos ecologistas e cientistas de fora. Eles adoratas sim a identidade prevista
nas leis, como afirmava cunha e almeida, e como barreto filho sugere essa seria
abandonada e descartada. Mas agora usando a ideia de LTK essa situao tbm
poderia ser enfrentada atravs do entendimento de q o prprio povo q avalia para
reconhecer seu modo de vida, por exerce-lo. As pessoas pertencem as localidades e
ambientes em q cresceram, tanto quando esses pertencem a elas.
- ou seja, eles pertencem a terra e a terra pertencem a eles. Sem essa parada de
tradicionais, os modos de vida mudam sim, aceita q doi menos.