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Acerca do Infantilismo "de Esquerda" e do Esprito PequenoBurgus

V. I. Lnine
5 de Maio de 1918
A publicao pelo pequeno grupo dos comunistas de esquerda da sua
revista Kommunist[N305] (n. 1, 20 de Abril de 1918) e das suas teses, d
uma excelente confirmao do que eu disse na brochura sobre as tarefas
imediatas do Poder Sovitico. Seria impossvel desejar uma confirmao
mais evidente na literatura poltica de toda a ingenuidade da defesa do
desleixo pequeno-burgus, que se esconde por vezes sob palavras de
ordem de esquerda. til e necessrio determo-nos nos raciocnios dos
comunistas de esquerda, porque so caractersticos do momento que
vivemos; explicam com invulgar clareza, do lado negativo, o mago deste
momento; so instrutivos, pois diante de ns temos os melhores dos
homens que no compreenderam o momento e que tanto pelos seus
conhecimentos como pela sua fidelidade esto muito acima dos vulgares
representantes do mesmo erro, a saber: os socialistas-revolucionrios de
esquerda.
Como grandeza poltica ou que pretende desempenhar um papel poltico
, o grupo dos comunistas de esquerda deu-nos as suas teses sobre o
momento actual. um bom hbito marxista fazer uma exposio coerente
e global dos fundamentos das suas concepes e da sua tctica. E este bom
hbito marxista ajudou-nos a desmascarar o erro dos nossos esquerdas,
pois j a prpria tentativa de argumentar e no de declamar revela a
inconsistncia da argumentao.
Salta aos olhos, em primeiro lugar, a abundncia de aluses, insinuaes e
subterfgios a propsito da velha questo de se foi correcto concluir a paz
de Brest. Os esquerdas no se decidiram a colocar de frente esta questo
e agitam-se comicamente, amontoando argumentos sobre argumentos,
pescando consideraes, procurando toda a espcie de por um lado e
por outro lado, espalham-se mentalmente por todos os assuntos e mais
um fazendo esforos para no verem como a si mesmos se refutam. Os
esquerdas citam solicitamente o nmero: 12 votos no congresso do
partido contra a paz e 28 pela paz, mas silenciam discretamente que na
fraco bolchevique do congresso dos Sovietes, das muitas centenas de
votos, eles reuniram menos de um dcimo. Criam a teoria de que a paz
foi aprovada pelos cansados e desclassificados e que contra a paz
estavam os operrios e os camponeses das regies do Sul de mais
vitalidade econmica e melhor abastecidos de po ... Como no rir disto?
Nem uma slaba sobre a votao do Congresso dos Sovietes de Toda a
Ucrnia a favor da paz, nem uma palavra sobre o carcter social e de classe
do conglomerado poltico tipicamente pequeno-burgus e desclassificado na
Rssia que era contra a paz (o partido dos socialistas-revolucionrios de
esquerda). uma maneira puramente infantil de ocultar a sua bancarrota
com divertidas explicaes cientficas, de ocultar factos cuja simples
reviso mostraria que foram precisamente as cpulas e os dirigentes
desclassificados e intelectuais do partido que contestaram a paz com

palavras de ordem retiradas da fraseologia pequeno-burguesa, que foram


precisamente as massas de operrios e camponeses explorados que
aprovaram a paz.
Apesar de tudo, a verdade simples e clara sobre a questo da guerra e da
paz abre caminho atravs de todas as referidas declaraes e subterfgios
dos esquerdas. A concluso da paz vem-se obrigados a reconhecer
os autores das teses enfraqueceu por agora a aspirao dos imperialistas
a um arranjo internacional (os esquerdas no expem isto com preciso,
mas no aqui o lugar de nos determos nas imprecises). A concluso da
paz j conduziu exacerbao do conflito entre as potncias imperialistas.
Isto um facto. Isto tem importncia decisiva. Eis porque os adversrios da
concluso da paz faziam objectivamente o jogo dos imperialistas, caam na
sua armadilha. Pois enquanto no rebentar a revoluo socialista
internacional, que abarque alguns pases e tenha fora suficiente que lhe
permita vencer o imperialismo internacional, at ento, o dever directo dos
socialistas que venceram num nico pas (particularmente se for atrasado)
consiste em no aceitar o combate com os gigantes do imperialismo, em
tentar evitar o combate, em esperar que o conflito dos imperialistas entre si
os enfraquea ainda mais,aproxime ainda mais a revoluo nos outros
pases. Os nossos esquerdas no compreenderam esta simples verdade
em Janeiro, Fevereiro e Maro, tambm temem agora reconhec-la
abertamente; ela abre caminho atravs de todos os seus confusos: por um
lado, impossvel deixar de confessar, por outro lado, preciso
reconhecer[N306].
No decurso da Primavera e Vero prximos escrevem os 'esquerdas' nas
suas teses deve comear a derrocada do sistema imperialista que, no
caso de vitria do imperialismo alemo na actual fase da guerra, s poder
ser adiada e se exprimir ento em formas ainda mais agudas.
A formulao aqui ainda mais infantilmente imprecisa, no obstante todo
o jogo ao cientfico. prprio de crianas compreender a cincia como se
ela pudesse determinar em que ano, na Primavera e no Vero ou no Outono
e no Inverno, deve comear a derrocada.
So esforos ridculos para saber o que no se pode saber. Nenhum poltico
srio dir alguma vez quando deve comear esta ou aquela derrocada do
sistema (tanto mais que a derrocada do sistema j comeou, e do que se
trata do momento da exploso nos diferentes pases). Mas atravs da
impotncia infantil da formulao abre caminho uma verdade indiscutvel:
as exploses da revoluo noutros pases mais avanados esto mais
perto de ns agora, um ms depois da trgua iniciada com a concluso
da paz, do que estavam h um ms ou ms e meio.
E ento?
Ento tinham inteira razo e foram j justificados pela histria os partidrios
da paz, os que tentaram meter na cabea dos que gostam de atitudes
espectaculares que necessrio saber calcular a correlao de foras e no
ajudar os imperialistas, facilitando-lhes o combate contra o socialismo

quando o socialismo ainda fraco e as probabilidades de xito do combate


so evidentemente desfavorveis para o socialismo.
Mas os nossos comunistas de esquerda que gostam tambm de se
chamar comunistas proletrios, pois tm particularmente pouco de
proletrio e particularmente muito de pequeno-burgus no sabem
pensar na correlao de foras, no sabem tomar em considerao a
correlao de foras. Nisto reside o mago do marxismo e da tctica
marxista, mas eles fingem que no vem o mago com frases
orgulhosas como a seguinte:
... A consolidao nas massas da inactiva 'psicologia de paz' um facto
objectivo do momento poltico...
Uma autntica prola! Depois de trs anos da mais martirizante e
reaccionria das guerras, o povo recebeu, graas ao Poder Sovitico e sua
tctica correcta, que no cai na fraseologia, uma trgua pequena, muito e
muito pequena, precria e longe de ser completa, mas os intelectuaizinhos
de esquerda, com a magnificncia de um Narciso enamorado de si
mesmo, proferem com ar profundo: a consolidao (!!!) nas massas (???)
da inactiva (!!!???) psicologia de paz. No tinha eu razo quando disse no
congresso do partido que o jornal ou revista dos esquerdas no deveria
chamar-se Kommunist, mas Szlachcic?(1*)
Acaso pode um comunista, que compreenda minimamente as condies de
vida e a psicologia das massas trabalhadoras e exploradas, descer at este
ponto de vista do intelectual tpico, do pequeno-burgus, do desclassificado,
com o estado de esprito do fidalgote ou do szlachcic, que declara
inactiva a psicologia de paz e considera actividade agitar uma
espada de carto? Pois precisamente agitar uma espada de carto o que
fazem os nossos esquerdas, quando eludem o facto, conhecido de todos e
demonstrados uma vez mais com a guerra na Ucrnia, de que os povos,
esgotados por trs anos de matana, no podem combater sem trguas, de
que a guerra, se no se tem foras para a organizar escala nacional,
origina a cada passo a psicologia da desorganizao prpria do pequeno
proprietrio, e no a da frrea disciplina proletria. Vemos a cada passo na
revista Kommunist que os nossos esquerdas no tm noo da frrea
disciplina proletria nem da sua preparao, que esto impregnados at
medula com a psicologia do intelectual pequeno-burgus desclassificado.
II
Mas talvez as frases dos esquerdas acerca da guerra sejam simplesmente
uma fogosidade infantil, orientada, alm disso, para o passado e, por isso,
sem sombra de significado poltico? Assim defendem alguns os nossos
esquerdas. Mas isto falso. Se se pretende ter um papel de direco
poltica, tem de se saber pensar bem as tarefas polticas, e a falta disto
transforma os esquerdas em pregadores sem carcter da oscilao, que
objectivamente s tem um significado: com as suas vacilaes, os
esquerdas ajudam os imperialistas a provocar a Repblica Sovitica da
Rssia para um combate evidentemente desvantajoso para ela, ajudam os
imperialistas a arrastar-nos para uma armadilha. Escutai:

... A revoluo operria da Rssia no pode 'manter-se' abandonando o


caminho revolucionrio internacional, fugindo constantemente ao combate
e recuando perante a investida do capital internacional, fazendo concesses
ao 'capitalptrio'.
Deste ponto de vista so necessrias: uma decidida poltica internacional
de classe, que una a propaganda revolucionria internacional pela palavra e
pelos actos, e o fortalecimento da ligao orgnica com o socialismo
internacional (e no com a burguesia internacional)...
Falar-se- em particular dos ataques que aqui se fazem no domnio da
poltica interna. Mas vejam esta orgia da frase juntamente com a timidez
nos factos no domnio da poltica externa. Que tctica obrigatria para
quem no quer ser um instrumento da provocao imperialista e cair na
armadilha no momento actual? Todo o poltico deve dar uma resposta clara
e directa a esta pergunta. A resposta do nosso partido conhecida: no
momento actual, retirar, fugir ao combate. Os nossos esquerdas no se
atrevem a dizer o contrrio e disparam para o ar: uma decidida poltica
internacional de classe!!
Isto enganar as massas. Se quereis combater agora, dizei-o directamente.
Se no quereis recuar agora, dizei-o directamente. De outro modo, sois, pelo
vosso papel objectivo, um instrumento da provocao imperialista. E a
vossa psicologia subjectiva a psicologia do enraivecido pequenoburgus, que se faz de valento e se vangloria mas sente perfeitamente que
o proletrio tem razo ao recuar e procurar recuar organizadamente; que o
proletrio tem razo ao calcular que, enquanto ainda no se tem foras,
preciso recuar (perante o imperialismo ocidental e oriental) mesmo que at
aos Urais, pois essa a nicapossibilidade de ganhar algo para o perodo de
maturao da revoluo do Ocidente, revoluo que no deve (no
obstante a tagarelice dos esquerdas) comear na Primavera ou no
Vero, mas que de ms para ms se torna mais prxima e mais provvel.
Os esquerdas no tm uma poltica sua; no se atrevem a declarar que
o recuo agora desnecessrio. Do voltas e agitam-se, jogando com as
palavras, colocam sub-repticiamente a questo da fuga constante ao
combate no lugar da questo da fuga ao combate no momento
actual. Lanam bolas de sabo: propaganda revolucionria internacional
pelos actos!! Que significa isto?
Isto s pode significar uma destas duas coisas: ou nozdriovismo [N307], ou
guerra ofensiva com o objectivo de derrubar o imperialismo internacional.
No se pode dizer abertamente tal absurdo, e por isso oscomunistas de
esquerda tm de refugiar-se por detrs de frases altissonantes e ocas para
evitar que os ridicularize qualquer operrio consciente: talvez que o leitor
distrado no note o que significa, na realidade, essa propaganda
revolucionria internacional pelos actos.
Lanar frases sonoras uma propriedade dos intelectuais pequenoburgueses desclassificados. Os proletrios comunistas organizados
castigaro por estas maneiras, certamente, pelo menos com troas e com
a expulso de todos os postos de responsabilidade. preciso dizer s
massas a amarga verdade, simples, clara e directamente: possvel e

mesmo provvel que o partido militar obtenha mais uma vez a supremacia
na Alemanha (no sentido de passar imediatamente ofensiva contra ns) e
que a Alemanha, juntamente com o Japo, por um acordo formal ou tcito,
nos reparta e nos estrangule. A nossa tctica, se no queremos escutar os
gritadores, : esperar, protelar, fugir ao combate, recuar. Se afastarmos os
gritadores e nos pusermos na linha, criando uma disciplina
verdadeiramente frrea, verdadeiramente proletria, verdadeiramente
comunista, temos srias possibilidades de ganhar muitos meses. E ento,
recuando (no pior dos casos) at aos Urais, facilitamos ao nosso aliado (o
proletariado internacional) a possibilidade de acudir em nosso auxlio, a
possibilidade de cobrir (exprimindo-nos em linguagem desportiva) a
distncia que separa o comeo das exploses revolucionrias da revoluo.
Esta tctica, e s esta, fortalece de facto a ligao de um destacamento do
socialismo internacional, que se encontra isolado temporariamente, com os
outros destacamentos, mas em vs, caros comunistas de esquerda, s se
obtm, para dizer a verdade, o fortalecimento da ligao orgnica de uma
frase sonora com outra frase sonora. uma m ligao orgnica!
E vou explicar-vos, meus caros, por que razo vos aconteceu essa desgraa:
porque vs aprendeis de cor e retendes na memria mais do que reflectis
nas palavras de ordem da revoluo. Por isso colocais as palavras defesa
da ptria socialista entre aspas, que devem significar, provavelmente, uma
tentativa de ironizar, mas que, de facto, demonstram confuso nas vossas
cabeas. Estais habituados a considerar o defensismo como uma coisa
infame e vil, retivestes e aprendestes isto, decorastes isto to zelosamente
que alguns de vs chegaram ao ponto de dizer o absurdo de que,
na poca imperialista, a defesa da ptria uma coisa inadmissvel (de facto,
ela inadmissvel s numa guerra imperialista, reaccionria, conduzida pela
burguesia). Mas no reflectistes porqu e quando infame o defensismo.
Reconhecer a defesa da ptria significa reconhecer a legitimidade e a justia
da guerra. A legitimidade e a justia de que ponto de vista? S do ponto de
vista do proletariado socialista e da sua luta pela sua libertao; ns no
reconhecemos outro ponto de vista. Se a guerra conduzida pela classe dos
exploradores com o objectivo de reforar o seu domnio como classe, uma
guerra criminosa, e o defensismo em talguerra uma infmia e uma
traio ao socialismo. Se a guerra conduzida pelo proletariado que venceu
a burguesia no seu pas, conduzida no interesse do fortalecimento e
desenvolvimento do socialismo, ento uma guerra legtima e sagrada.
Somos defensistas desde 25 de Outubro de 1917. Disse isto mais de uma
vez com toda a preciso, e vs no vos atreveis a contest-lo. No interesse
do fortalecimento da ligao com o socialismo internacional
obrigatrio defender a ptria socialista. Destruiria a ligao com o
socialismo internacional quem tratasse com ligeireza a defesa de um pas
no qual o proletariado j venceu. Quando ramos representantes de uma
classe oprimida, no adoptmos uma atitude leviana perante a defesa da
ptria na guerra imperialista, negmos por princpio tal defesa. Quando nos
tornmos representantes da classe dominante, que comeou a organizar o
socialismo, exigimos que todos tenham uma atitude sria perante a defesa
do pas. E ter uma atitude sria perante a defesa do pas significa preparar-

se a fundo e ter rigorosamente em conta a correlao de foras. Se as


foras so evidentemente poucas, o principal meio de defesa recuar para
o interior do pas (quem vir nisto uma frmula forjada s para este caso
pode ler o que diz o velho Clausewitz, um dos grandes escritores militares,
acerca do balano das lies da histria a este respeito). Mas entre os
comunistas de esquerda no existe o menor indcio de que compreendam
a importncia da questo da correlao de foras.
Quando, por princpio, ramos inimigos do defensismo, tnhamos direito a
ridicularizar os que queriam preservar a sua ptria pretensamente no
interesse do socialismo. Quando obtivemos o direito de ser defensistas
proletrios, toda a colocao da questo muda radicalmente. Passa a ser
nosso dever fazer um muito cuidadoso clculo das foras, sopesar
minuciosamente se poder chegar a tempo o nosso aliado (o proletariado
internacional). O interesse do capital destruir o inimigo (o proletariado
revolucionrio) por partes antes que se unam (de facto, isto , iniciando a
revoluo) os operrios de todos os pases. O nosso interesse fazer todo o
possvel, aproveitar mesmo a mais pequena probabilidade para protelar o
combate decisivo at ao momento (ou at depois do momento) dessa
unificao dos destacamentos revolucionrios num grande exrcito
internacional.
III
Passaremos s desventuras dos nossos comunistas de esquerda no
domnio da poltica interna. difcil ler sem um sorriso frases como as
seguintes nas teses sobre o momento actual:
... O aproveitamento planificado dos meios de produo que ficaram
intactos s concebvel com a mais decidida socializao... No capitular
perante a burguesia e os intelectuais pequeno-burgueses seus sequazes,
mas esmagar a burguesia e quebrar definitivamente a sabotagem...
Caros comunistas de esquerda, quanta deciso tm... e que pouca
reflexo! Que significa a mais decidida socializao?
Pode ser-se decidido ou indeciso na questo da nacionalizao, da
confiscao. Mas a essncia est em que mesmo a maior deciso do
mundo insuficiente para passar da nacionalizao e confiscao
socializao. A desgraa dos nossos esquerdas est em que com essa
ingnua e infantil combinao de palavras, a mais decidida... socializao
revelam a sua completa incompreenso da essncia da questo, da
essncia do momento actual. A desventura dos esquerdas est em que
no notaram a prpria essncia do momento actual, da passagem das
confiscaes (durante cuja realizao a qualidade principal do poltico a
deciso) socializao (para cuja realizao se requer do
revolucionrio outra qualidade).
Ontem a essncia do momento actual era nacionalizar, confiscar com a
maior deciso, golpear e esmagar a burguesia, quebrar a sabotagem. Hoje,
s os cegos no vem que nacionalizmos, confiscmos, golpemos e
ferimos mais do que aquilo que conseguimos contar. E a socializao
distingue-se exactamente da simples confiscao em poder-se confiscar

apenas com deciso, sem saber contar correctamente e distribuir


correctamente, mas impossvel socializar sem saber isto.
O nosso mrito histrico consiste em que fomos ontem (e seremos amanh)
decididos nas confiscaes, em esmagar a burguesia, em quebrar a
sabotagem. Escrever hoje sobre isso numas teses sobre o momento
actual significa voltar-se para o passado e no compreender a transio
para o futuro.
...Quebrar definitivamente a sabotagem ... Que tarefa encontraram! Mas
os sabotadores esto j quebrados em grau suficiente. O que nos falta
uma coisa absolutamente, absolutamente diferente: calcularque
sabotadores e onde devemos coloc-los, organizar as nossas foras para
que, digamos, um dirigente ou controlador bolchevique vigie uma centena
de sabotadores que venham a servir-nos. Em tal situao, lanar frases
como a mais decidida socializao, esmagar e quebrar
definitivamente significa falhar completamente. peculiar do
revolucionrio pequeno-burgus no notar que para o socialismo no basta
esmagar, quebrar, etc. isso suficiente para o pequeno proprietrio,
enfurecido contra o grande , mas o revolucionrio proletrio jamais cairia
em semelhante erro.
Se as palavras que citmos suscitam um sorriso, a descoberta feita pelos
comunistas de esquerda de que a Repblica Sovitica, com o desvio
bolchevique de direita, se v ameaada de evoluir para o capitalismo de
Estado suscita uma franca gargalhada homrica. Pode dizer-se, na
verdade, que nos pregaram um susto! E com que zelo repetem os
comunistas de esquerda esta terrvel descoberta nas suas teses e nos
seus artigos...
Mas no pensaram em que o capitalismo de Estado seria um passo em
frente face situao actual na nossa Repblica Sovitica. Se, por exemplo,
dentro de meio ano se estabelecesse no nosso pas o capitalismo de Estado,
isso seria um imenso xito e a mais firme garantia de que, ao cabo de um
ano, o socialismo se consolidaria definitivamente e se tornaria invencvel.
Imagino a nobre indignao com que o comunista de esquerda repudiar
estas palavras e a crtica demolidora que dirigir aos operrios contra o
desvio bolchevique de direita. Como? Na RepblicaSocialista Sovitica a
passagem ao capitalismo de Estado significaria um passo em frente?... No
ser isto uma traio ao socialismo?
Precisamente aqui reside a raiz do erro econmico dos comunistas de
esquerda. E precisamente neste ponto que preciso, por isso, determo-nos
mais pormenorizadamente.
Em primeiro lugar, os comunistas de esquerda no compreenderam qual
precisamente a transio do capitalismo ao socialismo que nos d direito
e fundamento para nos denominarmos Repblica Socialista dos Sovietes.
Em segundo lugar, revelam o seu esprito pequeno-burgus precisamente
em no verem o elemento pequeno-burgus como inimigo principal do
socialismo no nosso pas.

Em terceiro lugar, ao avanarem com o espantalho do capitalismo de


Estado, demonstram no compreender o Estado sovitico na sua diferena
econmica do Estado burgus.
Examinemos todas estas trs circunstncias.
Ainda no houve, parece-me, uma nica pessoa que ao ocupar-se da
questo da economia da Rssia tenha negado o carcter de transio dessa
economia. Nenhum comunista negou, parece-me, que a expresso
Repblica Socialista Sovitica significa a deciso do Poder Sovitico de
realizar a transio para o socialismo, mas de modo algum o
reconhecimento da nova ordem econmica como socialista.
Mas o que significa a palavra transio? No significar, aplicada
economia, que no regime actual existem elementos, partculas,
pedaos tanto de capitalismo como de socialismo? Todos reconhecem que
sim. Mas nem todos, ao reconhecerem isto, reflectem sobre precisamente
que elementos das diferentes estruturas econmicas e sociais existem na
Rssia. E nisto est toda a essncia da questo.
Enumeremos esses elementos:
1. economia camponesa, patriarcal, isto , natural em grau significativo:
2. pequena produo mercantil (isto inclui a maioria dos camponeses
que vendem cereais);
3. capitalismo privado;
4. capitalismo de Estado;
5. socialismo.
A Rssia to grande e to variada que nela se entrelaam todos esses
tipos diferentes de estrutura econmico-social. A peculiaridade da situao
consiste precisamente nisso.
Pergunta-se: que elementos predominam? claro que num pas pequenoburgus predomina, e no pode deixar de predominar, o elemento pequenoburgus; a maioria, a imensa maioria dos agricultores, so pequenos
produtores de mercadorias. O invlucro do capitalismo de Estado (o
monoplio dos cereais, o controlo dos patres e comerciantes, dos
cooperativistas burgueses) quebrado ora aqui ora ali
pelosespeculadores, e o principal objecto de especulao so os cereais.
A luta principal trava-se precisamente neste domnio. Entre quem e quem se
trava essa luta, se falarmos nos termos das categorias econmicas, como,
por exemplo, o capitalismo de Estado? Entre os degraus quarto e quinto
na ordem pela qual os enumerei agora? Naturalmente que no. No o
capitalismo de Estado que luta aqui contra o socialismo, mas a pequena
burguesia mais o capitalismo privado que lutam juntos, de comum acordo,
tanto contra o capitalismo de Estado como contra o socialismo. A pequena
burguesia resiste contra qualquer interveno do Estado, registo e controlo
tanto capitalista de Estado como socialista de Estado. Isso um facto da
realidade absolutamente indiscutvel, em cuja incompreenso reside a raiz

do erro econmico dos comunistas de esquerda. O especulador, o ladro


do comrcio, o sabotador do monoplio: eis o nosso principal inimigo
interno, o inimigo das medidas econmicas do Poder Sovitico. Se h 125
anos ainda se podia perdoar aos pequenos burgueses franceses, os
revolucionrios mais ardentes e mais sinceros, a aspirao de vencer o
especulador por meio da execuo de alguns eleitos e os troves das
declamaes, hoje a atitude puramente palavrosa de certos socialistasrevolucionrios de esquerda perante esta questo desperta em cada
revolucionrio consciente apenas repugnncia ou asco. Sabemos
perfeitamente que a base econmica da especulao a camada dos
pequenos proprietrios, extraordinariamente vasta na Rssia, e o
capitalismo privado, que tem em cada pequeno burgus um seu agente.
Sabemos que os milhes de tentculos desta hidra pequeno-burguesa se
apoderam aqui e alm de determinadas camadas de operrios, que a
especulao, em vez do monoplio de Estado, irrompe por todos os poros da
nossa vida econmico-social.
Os que no vem isso revelam precisamente com a sua cegueira que so
prisioneiros dos preconceitos pequeno-burgueses. Assim precisamente so
os nossos comunistas de esquerda, que em palavras (e na sua mais
sincera convico, naturalmente) so inimigos implacveis da pequena
burguesia, mas, de facto, no fazem mais do que ajud-la, no fazem mais
do que servi-la, no fazem mais do que exprimir o seu ponto de vista,
lutando em Abril de 1918!! contra... o capitalismo de Estado!
Erraram profundamente!
O pequeno burgus tem uma reservazinha de dinheiro, alguns milhares,
acumulados por meios lcitos e, sobretudo, ilcitos, durante a guerra. Tal
o tipo econmico caracterstico como base da especulao e do capitalismo
privado. O dinheiro o certificado para a obteno da riqueza social, e a
camada de muitos milhes de pequenos proprietrios, ao guardar
cuidadosamente esse certificado, escondem-no do Estado, no
acreditando em nenhum socialismo e comunismo, esperando at que
passe a tempestade proletria. Ou submetemos este pequeno burgus
ao nosso controlo e registo (poderemos faz-lo se organizarmos os pobres,
isto , a maioria da populao ou semiproletrios em redor da vanguarda
proletria consciente), ou ele derrubar o nosso poder operrio inevitvel e
inelutavelmente, como derrubaram a revoluo os Napolees e
os Cavaignac, que crescem precisamente nesse terreno dos pequenos
proprietrios. Assim se coloca a questo. Os socialistas-revolucionrios de
esquerda so os nicos que no vem esta verdade, simples e clara, atrs
da fraseologia sobre o campesinato trabalhador, mas quem pode tomar a
srio os socialistas-revolucionrios de esquerda, afundados na fraseologia?
O pequeno burgus que esconde os seus milhares um inimigo de
capitalismo de Estado e quer realizar estes milhares exclusivamente para si,
contra os pobres, contra toda a espcie de controlo geral do Estado, e a
soma dos milhares forma uma base de muitos milhares de milhes para a
especulao, que torpedeia a nossa edificao socialista. Suponhamos que
determinado nmero de operrios produz em alguns dias uma soma de
valores expressa pelo nmero 1000. Suponhamos alm disso que perdemos
200 desta soma como consequncia da pequena especulao, das

dilapidaes de todo o gnero e da fuga dos pequenos proprietrios aos


decretos soviticos e s disposies soviticas. Todo o operrio consciente
dir: se eu pudesse dar 300 dos 1000 como preo da criao de uma maior
ordem e organizao, com gosto daria trezentos em vez de duzentos, pois
com o Poder Sovitico reduzir esse tributo, digamos, at cem ou
cinquenta ser uma tarefa perfeitamente fcil, desde que se implantem a
ordem e a organizao, desde que seja quebrado definitivamente o
torpedeamento pelos pequenos proprietrios de todo o monoplio de
Estado.
Este simples exemplo com nmeros simplificado premeditadamente ao
mximo para tornar mais popular a exposio explica a correlao da
situao actual, entre o capitalismo de Estado e o socialismo. Os operrios
tm nas mos o poder de Estado, tm a mais completa possibilidade jurdica
de apanhar todo o milhar, isto , de no entregar nem um copeque que
no seja destinado a fins socialistas. Esta possibilidade jurdica, que se
apoia na passagem de facto do poder para os operrios, um elemento do
socialismo.
Mas os elementos da pequena propriedade e do capitalismo privado minam
por muitas vias a situao jurdica, fazem passar a especulao, torpedeiam
o cumprimento dos decretos soviticos. O capitalismo de Estado seria um
gigantesco passo em frente mesmo se pagssemos mais do que agora (e
propositadamente tomei este exemplo numrico para o mostrar mais
nitidamente), pois merece a pena pagar para aprender, pois isso til
para os operrios, pois vencer a desordem, a runa e o relaxamento o mais
importante, pois a continuao da anarquia do pequeno proprietrio
representa o perigo maior e mais temvel, que nos deitar a
perder inevitavelmente (se no o vencermos), enquanto pagar um maior
tributo ao capitalismo de Estado no s no nos deitar a perder como nos
levar pelo caminho mais seguro para o socialismo. A classe operria,
depois de aprender a proteger a ordem estatal da anarquia do pequeno
proprietrio, depois de aprender a estruturar uma grande organizao
nacional da produo segundo princpios capitalistas de Estado, ter ento
nas mos desculpem-me a expresso todos os trunfos, e a
consolidao do socialismo estar assegurada.
O capitalismo de Estado incomparavelmente superior, do ponto de vista
econmico, nossa economia actual, isto em primeiro lugar.
E em segundo lugar, nada h nele de temvel para o Poder Sovitico, pois o
Estado sovitico um Estado onde est assegurado o poder dos operrios e
dos pobres. Os comunistas de esquerda no compreenderam estas
verdades indiscutveis, que, naturalmente, jamais compreender o
socialista-revolucionrio de esquerda, incapaz em geral de associar na
cabea quaisquer ideias sobre economia poltica, mas que todo o marxista
ser obrigado a reconhecer. No vale a pena discutir com o socialistarevolucionrio de esquerda, basta apont-lo a dedo como um exemplo
repulsivo de charlato, mas com o comunista de esquerda
preciso discutir, pois aqui o erro cometido por marxistas, e a anlise dos
seus erros ajudar a classe operria a encontrar o caminho certo.

IV
Para esclarecer mais ainda a questo, citaremos em primeiro lugar um
exemplo concretssimo de capitalismo de Estado. Todos conhecemos esse
exemplo: a Alemanha. Temos aqui a ltima palavra da grande tcnica
capitalista moderna e da organizao planificada, subordinada ao
imperialismo junker-burgus. Ponde de lado as palavras sublinhadas, colocai
em vez de Estado militar, junker, burgus, imperialista, tambm um
Estado, mas um Estado de outro tipo social, de outro contedo de classe, o
Estado sovitico, isto , proletrio, e obtereis toda a soma de condies que
d como resultado o socialismo.
O socialismo inconcebvel sem a grande tcnica capitalista construda
segundo a ltima palavra da cincia moderna, sem uma organizao estatal
planificada que submeta dezenas de milhes de pessoas mais rigorosa
observncia de uma norma nica na produo e na distribuio dos
produtos. Ns, os marxistas, sempre falmos disso, e no vale a pena
perder sequer dois segundos a conversar com gente que no
compreendeu nem sequer isto (os anarquistas e uma boa metade
dos socialistas-revolucionrios de esquerda).
Ao mesmo tempo, o socialismo inconcebvel sem o domnio do
proletariado no Estado: isso tambm o a-b-c. E a histria (de que
ningum, excepto os mencheviques obtusos de primeira ordem, esperava
que desse de modo suave, tranquilo, fcil e simples o socialismo integral)
seguiu um caminho to peculiar que pariu em 1918 duas metades
desligadas de socialismo, uma ao p da outra, exactamente como dois
futuros pintos dentro da mesma casca do imperialismo internacional. A
Alemanha e a Rssia encarnaram em 1918 do modo mais patente a
realizao material das condies econmico-sociais, produtivas e
econmicas do socialismo, por um lado, e das condies polticas do
socialismo, por outro lado.
A revoluo proletria vitoriosa na Alemanha quebraria de um s golpe, com
enorme facilidade, qualquer casca do imperialismo (feito, infelizmente, do
melhor ao, pelo que no podem quebr-lo os esforos dequalquer... pinto),
tornaria seguramente realidade a vitria do socialismo mundial, sem
dificuldades ou com dificuldades insignificantes, se se tomar, naturalmente,
uma escala histrico-universal, e no filistina e de crculo, do difcil.
Enquanto a revoluo tardar ainda em nascer na Alemanha, a nossa
tarefa aprender com os alemes o capitalismo de Estado, transplantlo com todas as foras, no regatear mtodos ditatoriais para acelerar a sua
transplantao, mais ainda do que Pedro acelerou a transplantao do
ocidentalismo para a brbara Rssia, no se detendo perante meios
brbaros de luta contra a barbrie. Se entre os anarquistas esocialistasrevolucionrios de esquerda existem homens (recordo involuntariamente os
discursos de Karline e Gu no CEC) capazes de raciocinar Narciso de que
no prprio de ns, revolucionrios, aprender com o imperialismo
alemo, preciso dizer uma coisa: uma revoluo que acreditasse
seriamente em semelhantes homens perder-se-ia irremediavelmente (e
muito merecidamente).

Na Rssia predomina agora exactamente o capitalismo pequeno-burgus,


do qual um nico e mesmo caminho conduz tanto ao grande capitalismo de
Estado como ao socialismo, conduz uma via que passa atravs de uma
nica e mesma estao intermdia, chamada registo e controlo por todo o
povo sobre a produo e a distribuio dos produtos. Quem no
compreenda isto comete um erro econmico imperdovel, ou
desconhecendo os factos da realidade, no vendo o que existe nem
sabendo olhar a verdade de frente, ou limitando-se a contrapor
abstractamente o capitalismo ao socialismo, no aprofundando as
formas e degraus concretos dessa transio hoje no nosso pas. Diga-se
entre parntesis, o mesmo erro terico que fez perder o juzo dos
melhores homens do campo do Nvaia Jizn e do Vperiod: os piores e
medianos dentre eles arrastam-se, obtusos e indecisos, na cauda da
burguesia, assustados por ela; os melhores no compreenderam que os
mestres do socialismo no falavam gratuitamente de todo um perodo de
transio do capitalismo para o socialismo e no sublinhavam em vo as
longas dores de parto da nova sociedade, e, alm disso, esta nova
sociedade tambm uma abstraco, que s pode encarnar na vida atravs
de uma srie de tentativas concretas, imperfeitas e variadas, para criar este
ou aquele Estado socialista.
Precisamente porque no se pode avanar a partir da actual situao
econmica da Rssia sem passar pelo que comum tanto ao capitalismo de
Estado como ao socialismo (o registo e o controlo por todo o povo), um
completo absurdo terico assustar os outros e assustar-se a si mesmo com
a evoluo para o capitalismo de Estado (Kommunist, n1, p. 8, col.1).
Isso significa, exactamente, deixar que o pensamento se afaste do
verdadeiro caminho da evoluo, no compreender este caminho; na
prtica, isso equivale a puxar para trs, para o capitalismo do pequeno
proprietrio.
A fim de que o leitor se convena de que no de modo nenhum s hoje
que fao uma elevada apreciao do capitalismo de Estado, mas que a fiz
tambm antes da tomada do poder pelos bolcheviques, permito-me fazer a
seguinte citao da minha brochura A Catstrofe Que Nos Ameaa e Como
Combat-la, escrita em Setembro de 1917:
... E se tentardes substituir o Estado dos capitalistas e dos junkers, o
Estado dos capitalistas e dos latifundirios, pelo Estado democrticorevolucionrio, isto , que destrua revolucionariamente todos os privilgios,
que no receie aplicar revolucionariamente o mais completo democratismo?
Vereis que num Estado verdadeiramente democrtico-revolucionrio o
capitalismo monopolista de Estado significa inevitavelmente, infalivelmente,
um passo ou passos para o socialismo!
... Pois o socialismo no outra coisa seno o passo em frente seguinte a
partir do monoplio capitalista de Estado.
,.. O capitalismo monopolista de Estado a mais completa
preparao material do socialismo, a sua antecmara, o degrau da
escada da histria entre o qual e o degrau chamado socialismo no h
nenhum degrau intermdio (pp. 27 e 28)

Notai que isto foi escrito no tempo de Krenski, que no se fala aqui da
ditadura do proletariado, no se fala do Estado socialista, mas do Estado
democrtico-revolucionrio. Acaso no claro que, quanto mais alto nos
tenhamos elevado acima deste degrau poltico, quanto mais
plenamente tenhamos encarnado nos Sovietes o Estado socialista e a
ditadura do proletariado, menos nos ser permitido temer o capitalismo de
Estado? Acaso no claro que, no sentido material, econmico, produtivo,
ainda no nos encontramos na antecmara do socialismo? E que no se
pode entrar pela porta do socialismo seno atravs desta antecmara,
ainda no alcanada por ns?
De qualquer ponto que se aborde a questo, a concluso uma e s uma: o
raciocnio dos comunistas de esquerda acerca da ameaa que seria para
ns o capitalismo de Estado um completo erro econmico e uma prova
evidente de que esto inteiramente prisioneiros precisamente da ideologia
pequeno-burguesa.
Tambm extremamente instrutiva a seguinte circunstncia.
Quando no CEC discutimos com o camarada Bukhrine (2*), ele observou,
entre outras coisas: na questo das remuneraes elevadas aos
especialistas, ns (evidentemente: ns, os comunistas de esquerda)
estamos direita de Lenine, pois no vemos aqui qualquer desvio dos
princpios, recordando as palavras de Marx de que, em determinadas
condies, o mais conveniente para a classe operria seria livrar-se
pagando de todo este bando[N308] (precisamente do bando dos capitalistas,
isto , pagar um resgate burguesia pela terra, pelas fbricas e outros
meios de produo).
Esta observao extraordinariamente interessante revela, em primeiro
lugar, que Bukhrine est duas cabeas acima dos socialistasrevolucionrios de esquerda e dos anarquistas, que no est de modo
nenhum irremediavelmente atolado nas frases, mas que, pelo contrrio,
tenta reflectir nas dificuldades concretas da transio dolorosa e dura
transio do capitalismo para o socialismo.
Em segundo lugar, esta observao revela ainda com maior evidncia o erro
de Bukhrine. Efectivamente. Reflecti no pensamento de Marx.
Tratava-se da Inglaterra dos anos 70 do sculo passado, do perodo
culminante do capitalismo pr-monopolista, do pas onde ento existia
menos militarismo e burocracia, do pas onde ento existiam maiores
probabilidades de vitria pacfica do socialismo no sentido do
pagamento do resgate burguesia pelos operrios. E Marx dizia: em
determinadas condies, os operrios no se recusaro de modo algum a
pagar um resgate burguesia. Marx no se atava as mos nem aos
futuros dirigentes da revoluo socialista quanto s formas, meios e
mtodos da revoluo, compreendendo muito bem quo grande seria o
nmero de novos problemas que ento se colocariam, como mudaria toda a
situao no decorrer da revoluo, com que frequncia e com que fora ela
mudaria no decurso da revoluo.

Pois bem, e na Rssia Sovitica, depois da tomada do poder pelo


proletariado, depois do esmagamento da resistncia militar e da sabotagem
dos exploradores, no evidente que se criaram algumas condies do tipo
das que podiam ter-se criado h meio sculo na Inglaterra se ela tivesse
ento comeado a passar pacificamente para o socialismo? A submisso dos
capitalistas aos operrios na Inglaterra poderia ento ter sido assegurada
pelas seguintes circunstncias:
1. o mais completo predomnio dos operrios, dos proletrios, entre a
populao devido ausncia de campesinato (nos anos 70 havia na
Inglaterra indcios que permitiam esperar xitos extraordinariamente
rpidos do socialismo entre os operrios agrcolas);
2. excelente organizao do proletariado em sindicatos (a Inglaterra era
ento o primeiro pas do mundo neste sentido);
3. nvel cultural relativamente alto do proletariado, educado pelo
desenvolvimento secular da liberdade poltica;
4. o longo hbito dos capitalistas magnificamente organizados da
Inglaterra eram ento os capitalistas melhor organizados de todos
os pases do mundo (hoje essa primazia passou para a Alemanha)
para resolver as questes polticas e econmicas por meio de um
compromisso.
Eis em virtude de que circunstncias podia ento surgir a ideia da
possibilidade da submisso pacfica dos capitalistas da Inglaterra aos seus
operrios.
No nosso pas, essa submisso assegurada no momento actual por
determinadas premissas fundamentais (triunfo em Outubro e esmagamento,
desde Outubro at Fevereiro, da resistncia militar e da sabotagem dos
capitalistas). No nosso pas, em vez do mais completo predomnio dos
operrios, dos proletrios, entre a populao e do seu alto nvel de
organizao, o factor da vitria foi o apoio do campesinato pobre e
rapidamente arruinado aos proletrios. Por ltimo, no nosso pas no existe
nem um elevado nvel cultural nem o hbito dos compromissos. Se se
reflectir nestas condies concretas, tornar-se- claro que podemos e
devemos conseguir agora a combinao dos meios de represso
implacvel(3*) contra os capitalistas incultos, que no aceitam qualquer
capitalismo de Estado, que no concebem qualquer compromisso e
continuam a torpedear as medidas soviticas por meio da especulao, do
suborno dos pobres, etc, com os meios do compromisso ou do resgate em
relao aos capitalistas cultos, que aceitam o capitalismo de Estado, que
so capazes de o aplicar e que so teis ao proletariado como
organizadores inteligentes e experientes das maiores empresas, que de
facto abastecem de produtos dezenas de milhes de pessoas.
Bukhrine um economista marxista magnificamente instrudo. Por isso
recordou que Marx tinha profundssima razo quando ensinava aos
operrios a importncia de preservar a organizao da grande produo
precisamente para facilitar a transio para o socialismo e que era
completamente admissvel a ideia de pagar bem aos capitalistas, de lhes

pagar um resgate, se (a ttulo de excepo: a Inglaterra era ento uma


excepo) as circunstncias fossem tais que obrigassem os capitalistas a
submeter-se pacificamente e a passarem de uma maneira organizada e
culta para o socialismo com a condio do resgate.
Mas Bukhrine caiu num erro, pois no reflectiu sobre a peculiaridade
concreta do momento actual na Rssia, um momento exactamente
excepcional, em que ns, o proletariado da Rssia, vamos frente de
qualquer Inglaterra e de qualquer Alemanha quanto ao nosso regime
poltico, quanto fora do poder poltico dos operrios e, ao mesmo
tempo, vamos atrs do Estado mais atrasado da Europa Ocidental quanto
organizao de um capitalismo de Estado decente, quanto ao nvel cultural,
quanto ao grau de preparao para a introduo do socialismo no
domnio material e produtivo. No claro que desta situao peculiar
decorre, para o momento actual, precisamente a necessidade de um
resgate peculiar, que os operrios devem propor aos capitalistas mais
cultos, mais talentosos e mais capazes do ponto de vista da organizao,
dispostos a servir o Poder Sovitico e a ajudar honestamente a organizar a
grande e muito grande produo estatal? No claro que numa situao
to peculiar devemos esforar-nos por evitar dois tipos de erros, cada um
dos quais pequeno-burgus sua maneira? Por um lado, seria um erro
irreparvel declarar que, uma vez que se reconhece a desconformidade das
nossas foras econmicas e da fora poltica, no se devia,
consequentemente, ter tomado o poder[N309]. Assim raciocinam os
homens enconchados, que esquecem que nunca haver conformidade,
que ela no pode existir no desenvolvimento da natureza bem como no
desenvolvimento da sociedade, que s mediante uma srie de tentativas
cada uma das quais, tomada separadamente, ser unilateral, padecer de
certa desconformidade se criar o socialismo integral atravs da
colaborao revolucionria dos proletrios de todos os pases.
Por outro lado, seria um erro evidente dar rdea solta aos gritadores e aos
palavrosos, que se deixam arrastar pelo brilhante revolucionarismo, mas
que so incapazes de um trabalho revolucionrio consequente, reflectido,
ponderado, que tambm tenha em conta as mais difceis transies.
Felizmente, a histria do desenvolvimento dos partidos revolucionrios e da
luta do bolchevismo contra eles deiixou-nos em herana tipos nitidamente
definidos, entre os quais os socialistas-revolucionrios de esquerda e os
anarquistas, de modo bastante evidente o tipo de maus revolucionrios.
Gritam agora gritam at histeria, perdendo o flego contra o
esprito de conciliao dos bolcheviques de direita. Mas no sabem
pensar em que era mau o esprito de conciliao e por que foi condenado
justamente pela histria e pelo curso da revoluo.
O esprito de conciliao do tempo de Krenski entregava o poder
burguesia imperialista, e a questo do poder a questo fundamental de
qualquer revoluo. O esprito de conciliao de uma parte dos
bolcheviques em Outubro-Novembro de 1917 ou temia a tomada do poder
pelo proletariado ou queria partilhar a meias o poder no s com os
companheiros de viagem inseguros, como os socialistas-revolucionrios
de esquerda, mas tambm com os inimigos, os tchernovistas,

os mencheviques, que nos teriam estorvado inevitavelmente no


fundamental: na dissoluo da Constituinte, na destruio implacvel
dosBogavski, na implantao completa das instituies soviticas, em cada
confiscao.
Agora o poder foi tomado, mantido, consolidado nas mos de um partido, do
partido do proletariado, mesmo sem os companheiros de viagem
inseguros. Falar agora de esprito de conciliao, quando no se trata nem
pode sequer tratar-se de partilhar o poder, de renunciar ditadura dos
proletrios contra a burguesia, significa simplesmente repetir como uma
pega palavras aprendidas de cor, mas no compreendidas. Chamar esprito
de conciliao ao facto de que, chegados a uma situao em que podemos
e devemos administrar o pas, tentemos ganhar, sem poupar dinheiro, os
elementos mais cultos instrudos pelo capitalismo, p-los ao nosso servio
contra a desagregao dos pequenos proprietrios, significa no saber de
modo nenhum pensar nas tarefas econmicas da edificao do socialismo.
E por isso e embora ateste a favor do camarada Bukhrine a
circunstncia de que se envergonhou imediatamente no CEC do servio
que lhe prestaram os Karline e os Gu apesar de tudo continua a
constituir uma sria advertncia corrente dos comunistas de esquerda a
aluso aos seus companheiros de luta poltica.
Tomai o Znmia Trud, o rgo dos socialistas-revolucionrios de esquerda,
que no seu nmero de 25 de Abril de 1918 declarava com orgulho:
A posio actual do nosso partido solidariza-se com outra corrente
de bolchevismo (com Bukhrine, Pokrvski e outros).
Tomai o menchevique Vperiod dessa mesma data, que continha, entre
outras coisas, a seguinte: tese do conhecido menchevique Issuv:
A poltica do Poder Sovitico, alheia desde o prprio comeo ao carcter
autenticamente proletrio, entra nos ltimos tempos de maneira cada vez
mais aberta no caminho da conciliao com a burguesia e adquire um
carcter claramente antioperrio. Sob a bandeira da nacionalizao da
indstria conduz uma poltica de implantao de trusts industriais, sob a
bandeira do restabelecimento das foras produtivas do pas fazem-se
tentativas para suprimir a jornada de trabalho de oito horas, para introduzir
o trabalho pea e o sistema de Taylor, as listas negras e os certificados de
conduta. Esta poltica ameaa privar o proletariado das suas conquistas
fundamentais no domnio econmico e convert-lo numa vtima da
explorao ilimitada por parte da burguesia.
magnfico, no verdade?
Os amigos de Krenski, que juntamente com ele conduziram a guerra
imperialista em nome dos tratados secretos e prometeram anexaes aos
capitalistas russos, os colegas de Tseretli, que ali de Junho se preparava
para desarmar os operrios, os Liberdan[N185], que encobriam o poder da
burguesia com frases sonoras, eles, eles acusam o Poder Sovitico de
conciliao com a burguesia, de implantar trusts (isto , de implantar
precisamente o capitalismo de Estado!), de introduzir o sistema de Taylor.

Sim, os bolcheviques devem oferecer a Issuv uma medalha, e a sua tese


deve ser exposta em cada clube operrio e em cada sindicato como modelo
de discursos provocatrios da burguesia. Os operrios conhecem agora
bem, conhecem por experincia em toda a parte, os Liberdan, os Tseretli,
os Issuv, e ser arquiproveitoso para os operrios reflectir atentamente
acerca das razes por que semelhantes lacaios da burguesia provocam os
operrios para que se oponham ao sistema de Taylor e implantao de
trusts.
Os operrios conscientes compararo reflectidamente a tese do amigo
dos senhores Liberdan e Tseretli, Issuv, com a seguinte tese dos
comunistas de esquerda:
A introduo da disciplina do trabalho em ligao com o restabelecimento
da direco dos capitalistas na produo no poder aumentar de maneira
substancial a produtividade do trabalho, mas diminuir a iniciativa, a
actividade e o grau de organizao de classe do proletariado. Ameaa com a
servido a classe operria e despertar o descontentamento tanto das
camadas atrasadas como da vanguarda do proletariado. Para levar prtica
este sistema, com o dio reinante entre os meios proletrios contra os
'sabotadores capitalistas', o partido comunista seria obrigado a apoiar-se na
pequena burguesia contra os operrios, e com isso perder-se-ia como
partido do proletariado (Kommunist, n 1, p. 8, col. 2).
Eis aprova mais palpvel de como os esquerdas caram na armadilha, de
como cederam provocao dos Issuv e outros Judas do capitalismo. Eis
uma boa lio aos operrios, que sabem que precisamente a vanguarda do
proletariado est a favor de que se implante a disciplina de trabalho, que
precisamente a pequena burguesia que mais se esfora para destruir essa
disciplina. Palavras como as da citada tese dos esquerdas so a maior
vergonha, de facto uma renncia total ao comunismo, uma passagem
completa precisamente para o lado da pequena burguesia.
Em ligao com o restabelecimento da direco dos capitalistas, eis com
que palavras pensam defender-se os comunistas de esquerda. uma
defesa absolutamente intil, pois, em primeiro lugar, o Poder Sovitico
entrega a direco aos capitalistas ao mesmo tempo que existem os
comissrios operrios ou os comits operrios que seguem cada passo do
dirigente, aprendem com a sua experincia de direco e tm a
possibilidade no s de apelar contra as disposies do dirigente mas
tambm de o destituir atravs dos rgos do Poder Sovitico. Em segundo
lugar, entrega-se a direco aos capitalistas para funes executivas
durante o trabalho, cujas condies so determinadas precisamente pelo
Poder Sovitico e abolidas ou revistas por ele. Em terceiro lugar, o Poder
Sovitico entrega a direco aos capitalistas no como capitalistas, mas
como tcnicos especialistas ou organizadores com uma elevada
remunerao do trabalho. E os operrios sabem muito bem que os
organizadores das empresas verdadeiramente grandes e muito grandes, dos
trusts ou de outras instituies pertencem, em noventa e nove por cento
dos casos, classe dos capitalistas, tal como os tcnicos de primeira classe;
mas so precisamente esses que ns, o partido proletrio, devemos admitir
como dirigentes do processo de trabalho e da organizao da produo,

pois no h outros que conheam este assunto pela prtica, pela


experincia. Pois os operrios, que saram j da infncia, na qual poderiam
ficar desorientados pela frase de esquerda ou pelo desleixo pequenoburgus, caminham para o socialismo precisamente atravs da direco
capitalista dos trusts, atravs da grande produo mecanizada, atravs das
empresas com um movimento anual de vrios milhes, s atravs dessa
produo e dessas empresas. Os operrios no so pequenos burgueses.
No temem o grande capitalismo de Estado, apreciam-no como um
instrumento seu, proletrio, que o seu Poder Sovitico utilizar contra a
desagregao e a desorganizao dos pequenos proprietrios.
S no compreendem isto os intelectuais desclassificados e por isso
pequeno-burgueses at medula, cujo prottipo no grupo dos comunistas
de esquerda e na sua revista Ossnski, quando escreve:
... Toda a iniciativa na organizao e direco da empresa pertencer aos
'organizadores de trusts': porque ns no queremos ensin-los, convert-los
em trabalhadores de base, mas aprender com eles (Kommunist, n 1, p.
14, col. 2).
Os esforos para fazer ironia nesta frase so dirigidos contra as minhas
palavras: aprender o socialismo com os organizadores de trusts.
Para Ossnski isto ridculo. Quer converter os organizadores de trusts em
trabalhadores de base. Se isto tivesse sido escrito por um homem da
mesma idade daquele de quem o poeta dizia: S quinze anos, no
mais?[N310]..., no haveria razo para surpresa. Mas um tanto estranho
ouvir estas palavras de um marxista que aprendeu que o socialismo
impossvel sem aproveitar as conquistas da tcnica e da cultura alcanadas
pelo grande capitalismo. Aqui nada ficou do marxismo.
No. S so dignos de se chamarem comunistas os que compreendem que
impossvel criar ou introduzir o socialismo sem aprender com os
organizadores de trusts. Pois o socialismo no uma inveno, mas a
assimilao pela vanguarda operria, depois de conquistar o poder, a
assimilao e a aplicao do que foi criado pelos trusts. Ns, o partido do
proletariado, no temos donde retirar o saber para organizar a grande
produo do tipo dos trusts, como os trusts; no temos donde a no ser dos
especialistas de primeira classe do capitalismo.
Nada temos a ensinar-lhes, a no ser que nos entreguemos ao objectivo
infantil de ensinar o socialismo aos intelectuais burgueses: preciso no
ensin-los mas expropri-los (o que na Rssia se faz com bastante
deciso), preciso quebrar a sua sabotagem, preciso submet-los,
como camada ou grupo, ao Poder Sovitico. Mas ns se no somos
comunistas em idade infantil nem mentalidade infantil devemos aprender
com eles, e h algo a aprender, pois o partido do proletariado e a vanguarda
do proletariado no tm experincia de trabalho independente na
organizao de empresas muito grandes que sirvam dezenas de milhes de
pessoas.
E os melhores operrios da Rssia compreenderam-no. Comearam a
aprender com os capitalistas organizadores, com os engenheiros dirigentes,

com os tcnicos especialistas. Comearam com firmeza e precauo pelo


mais fcil, passando gradualmente ao mais difcil. Se as coisas vo mais
devagar na metalurgia e na construo de maquinaria porque mais
difcil. Mas os operrios txteis, tabaqueiros e curtidores no temem, como
os intelectuais pequeno-burgueses desclassificados, o capitalismo de
Estado, no temem aprender com os organizadores de trusts. Nas
instituies dirigentes centrais, do tipo da Administrao Principal dos
Curtumes ou da Direco Central dos Txteis, estes operrios sentam-se
ao lado dos capitalistas, aprendem com eles, organizam os trusts,
organizam o capitalismo de Estado, que com o Poder Sovitico a
antecmara do socialismo, uma condio da vitria duradoura do
socialismo.
Este trabalho dos operrios avanados da Rssia, ao lado da sua actividade
para introduzir a disciplina do trabalho, realizou-se e realiza-se sem rudo,
sem brilho, sem o barulho e o estrondo de que necessitam alguns
esquerdas, com enorme cuidado e gradualmente, tendo em conta as
lies da prtica. Neste duro trabalho, trabalho de aprendizagem prtica de
construo da grande produo, est a garantia de que estamos no
caminho certo, a garantia de que os operrios conscientes da Rssia lutam
contra a desagregao e a desorganizao dos pequenos proprietrios,
contra a indisciplina pequeno-burguesa(4*), a garantia da vitria do
comunismo.
VI
Para terminar, duas observaes:
Quando discutimos com os comunistas de esquerda em 4 de Abril de
1918 (ver Kommunist, n 1, p. 4, nota) coloquei-lhes de frente a questo:
procurai explicar o que vos desagrada no decreto sobre os caminhos-deferro, apresentai as vossas correces a ele. o vosso dever como
dirigentes soviticos do proletariado, de outro modo as vossas palavras
reduzem-se a frases.
A 20 de Abril de 1918 saiu o n 1 do Kommunist nele no h nem uma
palavra sobre como se deveria modificar ou corrigir, na opinio dos
comunistas de esquerda, o decreto sobre os caminhos-de-ferro.
Com esse silncio, os comunistas de esquerda condenaram-se a si
mesmos. Limitaram-se a ataques e insinuaes contra o decreto sobre os
caminhos-de-ferro (pp. 8 e 16 do n 1), mas no responderam nada de
inteligvel questo: como corrigir o decreto se est errado?
Os comentrios so suprfluos. Os operrios conscientes chamaram ou
issuvista ou uma frase a tal critica do decreto sobre os caminhos-deferro (modelo da nossa linha, a linha da firmeza, a linha da ditadura, a linha
da disciplina proletria).
Outra observao. No n. 1 do Kommunist publica-se uma recenso muito
lisonjeira para mim do camarada Bukhrine sobre a minha brochura O
Estado e a Revoluo. Porm, por muito valiosas que sejam para mim as
referncias de homens como Bukhrine, devo dizer em conscincia que
o carcter da recenso revela um facto triste e

significativo: Bukhrine encara as tarefas da ditadura proletria


voltado para o passadoe no para o futuro. Bukhrine observou e sublinhou
tudo o que podem ter de comum na questo do Estado o revolucionrio
proletrio e o revolucionrio pequeno-burgus. Bukhrine no observou
exactamente o que distingue o primeiro do segundo.
Bukhrine observou e sublinhou que se deve destruir e fazer saltar o
velho aparelho de Estado, que se deve acabar de estrangular a burguesia,
etc. O pequeno burgus enfurecido tambm pode querer isso. E isso j o
fez, nos traos principais, a nossa revoluo desde Outubro de 1917 at
Fevereiro de 1918.
Mas na minha brochura fala-se tambm do que no pode querer o pequeno
burgus, nem sequer o mais revolucionrio, do que quer o proletrio
consciente, do que ainda no fez a nossa revoluo. E sobre esta tarefa,
sobre a tarefa do dia de amanh, Bukhrine calou-se.
Mas eu tenho tantos mais fundamentos para no me calar sobre isto
quanto, em primeiro lugar, deve esperar-se de um comunista maior ateno
para as tarefas de amanh do que para as de ontem, e, em segundo lugar, a
minha brochura foi escrita antes de os bolcheviques tomarem o poder,
quando no se podia oferecer aos bolcheviques a considerao pequenoburguesa vulgar: claro, depois de terem conquistado o poder
cantam, naturalmente, a cano da disciplina ...
... O socialismo transformar-se- em comunismo ... porque os homens se
habituaro a observar as condies elementares da convivncia social sem
violncia e sem subordinao (O Estado e a Revoluo, pp. 77-78. Por
conseguinte, falava-se das condies elementares antes da tomada do
poder).
... S ento a democracia comear a extinguir-se ... quando os homens
se habituarem gradualmente a observar as regras elementares da
convivncia, conhecidas ao longo dos sculos e repetidas durante milnios
em todas as prescries, a observ-las sem violncia, sem coaco, sem o
aparelho especial de coaco que se chama Estado (ibid., p. 8414; falavase das prescries antes da tomada do poder).
... A fase superior do desenvolvimento do comunismo (a cada um
segundo as suas necessidades, de cada um segundo as suas capacidades)
pressupe uma produtividade do trabalho que no a actual e um homem
que no o actual filisteu, capaz, como os seminaristas de Pomialvski, de
dilapidar toa a riqueza social e de exigir o impossvel (ibid. p. 91).
... At que chegue a fase superior do comunismo, os socialistas exigem o
mais rigoroso controlo por parte da sociedade e por parte do Estado sobre a
medida do trabalho e a medida do consumo... (ibid.,15).
... Registo e controlo eis o principal, o que necessrio para a
organizao, para o funcionamento regular da primeira fase da sociedade
comunista (ibid., p. 9516).
E preciso organizar este controlo no se sobre a insignificante minoria
dos capitalistas, sobre os senhoritos que desejam conservar os hbitos

capitalistas, mas tambm sobre aqueles operrios que esto


profundamente corrompidos pelo capitalismo (ibid., p. 9617), e sobre os
parasitas, os fidalgotes, os vigaristas e outros depositrios das tradies do
capitalismo (ibid.18).
E significativo que Bukhrine no tenha sublinhado isto.