24.12.2010
CMO HACER?
Tiqqun (http://espaienblanc.net/?autores=tiqqun)
Traducido por: Fundacin Straubinger
I
Veinte aos. Veinte aos de contra-revolucin.
De contra-revolucin preventiva.
En Italia.
Y fuera de Italia.
Veinte aos de un sueo de alambre de espino, poblado de vigas. De un sueo de los cuerpos, impuesto por el
toque de queda.
Veinte aos. El pasado no pasa. Porque la guerra contina. Se ramifica. Se prolonga.
En una articulacin mundial de dispositivos locales. En un calibrado indito de las subjetividades.
En una nueva paz de superficie.
Una paz armada
bien hecha para cubrir el desarrollo de una imperceptible
guerra civil.
Hace veinte aos, era
el punk, el movimiento del 77, el rea de la Autonoma,
los Indios metropolitanos y la guerrilla difusa.
De un golpe surga,
como salido de alguna regin subterrnea de la civilizacin,
todo un contra-mundo de subjetividades
que ya no queran consumir, que ya no queran producir,
que ya no queran ni siquiera ser subjetividades.
La revolucin era molecular, la contra-revolucin no lo fue menos.
Se dispuso ofensivamente,
despus duraderamente,
toda una compleja mquina para neutralizar lo que era portador de intensidad. Una mquina para desactivar todo
lo que podra explotar.
Todos los (in)dividuos de riesgo,
los cuerpos indciles,
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una singularidad cualquiera. Un juego se insina entre mi presencia y todo el aparato de cualidades que me estn
ordinariamente vinculadas.
En los ojos de un ser que, presente, quiere estimarme por lo que yo soy, saboreo la decepcin, su decepcin al ver
que he devenido tan comn, tan perfectamente accesible. En los gestos de otro, una inesperada complicidad.
Todo lo que me asla como sujeto, como cuerpo dotado de una configuracin pblica de atributos, siento que se
derrite. Los cuerpos se deshilachan en su lmite. En su lmite, se indistinguen. Barrio tras barrio, lo cualquiera
arruina la equivalencia. Y yo alcanzo
una desnudez nueva,
una desnudez impropia, como vestida de amor.
Se evade uno alguna vez solo de la prisin del Yo?
En la okupa. En la orga. En la revuelta. En el tren o el pueblo ocupado. Nos volvemos a encontrar.
Nos volvemos a encontrar
como singularidades cualquiera. Esto es,
no sobre la base de una comn pertenencia,
sino de una comn presencia.
Esta es
nuestra necesidad de comunismo. La necesidad de espacios de noche, donde podamos reencontrarnos
ms all
de nuestros predicados.
Ms all de la tirana del reconocimiento. Que impone el re/conocimiento como distancia inal entre los cuerpos.
Como ineluctable separacin.
Todo lo que SE el novio, la familia, el entorno, la empresa, el Estado, la opinin me reconoce, es por ah por
donde uno cree que SE me tiene.
Por el recuerdo constante de lo que soy, de mis cualidades, SE querra abstraerme de cada situacin. SE me querra
exigir en toda circunstancia una fidelidad a m mismo que es una fidelidad a mis predicados.
SE espera de m que me comporte como hombre, empleado, parado, madre, militante o filsofo.
SE quiere contener entre los bordes de una identidad el curso imprevisible de mis devenires.
SE me quiere convertir a la religin de una coherencia que SE ha escogido para m.
Cuanto ms soy reconocida, ms mis gestos se encuentran trabados, interiormente trabados. Heme aqu capturada
por la malla ultra-ajustada del nuevo poder. En las redes impalpables de la nueva polica:
LA POLICA IMPERIAL DE LAS CUALIDADES.
Hay toda una red de dispositivos en los que me hundo para integrarme, y que me incorporan esas cualidades.
Todo un pequeo sistema de fichaje, de identificacin y de policiaje mutuos.
Toda una prescripcin difusa de la ausencia.
Todo un aparato de control comporta/mental, que apunta al panoptismo, a la privatizacin transparencial, a la
atomizacin.
Y en el cual yo forcejeo.
Necesito devenir annima. Para estar presente.
Cuanto ms annima soy, ms estoy presente.
Necesito zonas de indistincin
para acceder a lo Comn.
Para no reconocerme ya en mi nombre. Para no escuchar en mi nombre sino la voz que lo llama.
Para hacer consistir el cmo de los seres, no lo que son, sino cmo son lo que son. Su forma-de-vida.
Necesito zonas de opacidad en donde los atributos,
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II
CMO HACER? No Qu hacer? Cmo hacer? La cuestin de los medios. No la de los fines, la de los objetivos,
de lo que hay qu hacer, estratgicamente, en abstracto.
La cuestin de lo que podemos hacer, tcticamente, en situacin,
y de la adquisicin de esta potencia.
Cmo hacer? Cmo desertar? Cmo funciona? Cmo conjugar mis heridas y el comunismo? Cmo
permanecer en
guerra sin perder la ternura?
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III
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III
Es martes 17 de Septiembre de 1996, poco antes del alba. El ROS (Reagrupamiento Operacional eSpecial) coordina
en toda la pennsula el arresto de 70 anarquistas italianos.
Se trata de poner trmino a 15 aos de investigaciones infructuosas que tenan por objeto a anarquistas
insurreccionalistas.
La tcnica es conocida: fabricar un arrepentido, hacerle denunciar la existencia de una vasta organizacin
subversiva jerarquizada.
Despus acusar sobre la base de esta creacin quimrica a todos aqullos a los que se quiere neutralizar de formar
parte.
Una vez ms, secar el mar para coger a los peces.
Incluso cuando no se trata ms que de un estanque minsculo.
Y de algunos gobios.
Una nota informativa de servicio escap al ROS
en relacin a este asunto.
Se expone su estrategia.
Fundada sobre los principios del general Dalla Chiesa, el ROS es el servicio imperial tipo de contra-insurreccin.
Trabaja sobre la poblacin.
All donde una intensidad se produce, all donde algo ha pasado, l es el french doctor
de la situacin. El que pone,
con el pretexto de profilaxis,
los cordones sanitarios cuyo objeto es aislar
el contagio.
Lo que teme, lo dice. En este documento, lo escribe. Lo que teme, es el pantano
del anonimato poltico.
El Imperio tiene miedo.
El Imperio tiene miedo de que nos volvamos cualquieras. Un medio delimitado, una organizacin combatiente.
No los teme. Pero una constelacin expansiva de okupas, de granjas autogestionadas, de viviendas colectivas, de
reuniones ine a se stesso, de radios, de tcnicas y de ideas. El conjunto ligado por una intensa circulacin de los
cuerpos y de los afectos entre los cuerpos. Ese es otro asunto.
La conspiracin de los cuerpos. No de los espritus crticos, sino de las corporeidades crticas. He ah lo que el Imperio
teme. He ah lo que lentamente adviene,
con el incremento de los flujos,
de la defeccin social.
Hay una opacidad inherente al contacto de los cuerpos. Y que no es compatible con el reino imperial de una luz que
ya no ilumina las cosas
sino para desintegrarlas.
Las Zonas de Opacidad Ofensiva no estn
por crear.
Estn ya ah, en todas las relaciones en las que sobreviene una verdadera
puesta en juego de los cuerpos.
Lo que hace falta es asumir que tomamos parte en esta opacidad. Y dotarse de los medios
de extenderla,
de defenderla.
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Por todas partes donde se llega a desarticular los dispositivos imperiales, a arruinar todo el trabajo cotidiano del
Biopoder y del Espectculo para exceptuar de la poblacin una fraccin de ciudadanos. Para aislar nuevos untorelli.
En esta indistincin reconquistada
se forma espontneamente
un tejido tico autnomo,
un plan de consistencia
secesionista.
Los cuerpos se agregan. Recuperan el aliento. Conspiran.
Que tales zonas estn condenadas al aplastamiento militar importa poco. Lo que importa,
es cada vez
arreglar una va de retirada bastante segura. Para volverse a agregar en otra parte.
Ms tarde.
Lo que sustentaba el problema de Qu hacer? era el mito de la huelga general.
Lo que responde a la pregunta Cmo hacer? es la prctica de la HUELGA HUMANA.
La huelga general permita interpretar que haba una explotacin limitada
en el tiempo y en el espacio,
una alienacin parcelaria, debida a un enemigo reconocible, por tanto derrotable.
La huelga humana responde a una poca en la que los lmites entre el trabajo y la vida acaban por difuminarse.
Donde consumir y sobrevivir,
producir textos subversivos y precaverse de los efectos ms nocivos de la civilizacin industrial,
hacer deporte, el amor, ser padre o estar con el Prozac.
Todo es trabajo.
El Imperio gestiona, digiere, absorbe y reintegra
todo lo que vive.
Incluso lo que yo soy, la subjetivacin que no desmiento hic et nunc,
todo es productivo.
El Imperio ha puesto todo a trabajar.
Idealmente, mi perfil profesional coincidir con mi propio rostro.
Incluso si no sonre.
Las muecas del rebelde venden muy bien, despus de todo.
Imperio, es decir que los medios de produccin se han convertido en medios de control
al mismo tiempo que lo contrario se verificaba.
Imperio significa que de ahora en adelante el momento poltico domina
el momento econmico.
Y contra esto, la huelga general no puede ya nada.
Lo que hay que oponer al Imperio es la huelga humana.
Que nunca ataca las relaciones de produccin sin atacar al mismo tiempo
las relaciones afectivas que las sostienen.
Que socava la economa libidinal inadmisible,
restituye el elemento tico el cmo reprimido en cada contacto entre los cuerpos neutralizados.
La huelga humana es la huelga que, all donde SE esperaba
tal o cual reaccin previsible,
tal o cual tono apenado o indignado,
PREFIERE NO.
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En castellano, Tiqqun ha publicado Teora del Bloom e Introduccin a la guerra civil, ambas en la editorial Melusina.
Acuarela Libros prepara una antologa de textos de los dos nmeros de la revista Tiqqun.
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