Realidad

Proviene del latn Realitas y hace alusin a todo lo que efectivamente existe, a lo
real; es decir, a todo lo que no forma parte de la imaginacin o la fantasa y que
tiene la propiedad de existir porque puede ser percibido por alguno de los
sentidos o por la razn. Se trata de un concepto abstracto ampliamente debatido en
filosofa, ya que desde siempre se generaron debates y desacuerdos con respecto a qu
cosas son reales y qu cosas no lo son.

Conocimiento
Es la capacidad del hombre para comprender por medio de la razn la
naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
Es el proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en
el pensamiento humano; dicho proceso est condicionado por las leyes del
devenir social y se halla indisolublemente unido a la actividad prctica. El fin
del conocimiento estriba en alcanzar la verdad objetiva. En el proceso del
conocimiento, el hombre adquiere saber, se asimila conceptos acerca de los
fenmenos reales, va comprendiendo el mundo circundante. Dicho saber se
utiliza en la actividad prctica para transformar el mundo, para subordinar
la naturaleza a las necesidades del ser humano. El conocimiento y la
transformacin prctica de la naturaleza y de la sociedad son dos facetas de un
mismo proceso histrico, que se condicionan y se penetran recprocamente.
Tipos de conocimiento
a) Conocimiento intuitivo

Es aquel conocimiento que utilizamos en nuestra vida cotidiana y nos permite

acceder al
mundo que nos rodea, de forma inmediata a travs de la
experiencia, ordenando en hechos particulares, es decir, tratando de
relacionarla con algn evento o experiencia que hallamos vivido y se relacione
con lo que estamos apreciando.
Nos permite resolver problemas, reaccionar a estmulos, nuevos obstculos y
situaciones inditas. Es un conocimiento que se adquiere sin la necesidad de
emplear un anlisis o un razonamiento anterior.
Para tener ms claridad, el conocimiento intuitivo es lo que la mente presiente,
de modo inmediato, que es correcto pensar acerca de algo, sin que otras ideas
influyan este pensamiento. La mente percibe algo como verdadero y no ve la
necesidad de probarlo o examinarlo.
b) Conocimiento religioso
Es aquel que nos permite sentir confianza, certidumbre o fe respecto a algo
que no se puede comprobar. Se basa en un tipo de creencia que no se puede
demostrar de forma real, pero permite llevar a cabo determinadas acciones.

Gracias a este conocimiento, muchas personas sienten confianza para actuar y

relacionarse con los dems.

c) Conocimiento emprico
El conocimiento emprico se refiere al saber que se adquiere por medio de la
experiencia, percepcin, repeticin o investigacin. Este tipo de saber se
interesa por lo que existe y sucede, no se interesa en lo abstracto.
Es la experiencia que se tiene del medio natural, se produce a travs de
nuestros sentidos y de la manera en cmo se percibe la realidad.
I.

A priori.- Se lo considera como el conocimiento que es necesariamente

verdadero y universal, y que por tanto no depende de experiencias. Y se
fundamenta en condiciones trascendentales que hacen posible la
objetividad de la experiencia.

II.

A posteriori.- Basado en la experiencia

d) Conocimiento filosfico
A travs de la historia de la humanidad, la necesidad por conocer lo que es el
hombre, el mundo, el origen de la vida y saber hacia dnde nos dirigimos ha
sido una gran inquietud. Las respuestas se han ido acumulando y han surgido
muchas ms preguntas.
Es aquel razonamiento puro que no ha pasado por un proceso de praxis o
experimentacin metodolgica para probarlo como cierto.
e) Conocimiento cientfico
Es apoyado por una suposicin y su comprobacin, que sigui un mtodo
riguroso y que sus conclusiones son objetivas, esto es, independientemente de
la voluntad o subjetividad de las personas que participan en el proceso de
investigacin.
El conocimiento cientfico se apoya de la investigacin, analizar, buscar una
explicacin factible, reconocer y recorrer un camino para llegar a largas
conclusiones.
f) Conocimiento Tcito
Es conocido como el tipo de conocimiento inconsciente, del cual podemos
hacer uso, lo que hace que podamos implementarlo y ejecutarlo, como se dira,
de una forma mecnica sin darnos cuenta de su contenido.

g) Conocimiento Explcito
A diferencia del conocimiento tcito, de este sabemos que lo tenemos y para
ejecutarlo somos conscientes de ello. Por esto es ms fcil de transmitir o
representarlo en un lenguaje, debido a que sus caractersticas son: ser
Estructurado y Esquematizado
h) Conocimiento Revelado
Este tipo de conocimiento implica que todos los fenmenos que envuelve son
inteligibles, implicando para ello, siempre una actitud de fe, teniendo un fuerte
peso en el comportamiento humano. Se da sobre algo oculto o un misterio que
alguien desea manifestar o se pretende conocerlo.
i) Conocimiento declarativo o proposicional
Consiste en tener un saber sobre un tema o materia al que se llega por medio
de la investigacin y no por la experiencia personal. Es un saber pblico, lgico
y coherente, verificable mediante reglas de comprobacin. Es abstracto,
conceptual y es la base de los conocimientos acadmicos.
j) El conocimiento demostrativo
La mente hace conjeturas acerca de algo, pero no decide inmediatamente que
una idea sea verdadera o falsa, sino mediante el raciocinio en donde acude a
otras ideas que ayuden a obtener claridad, es decir, a probarlas.
k) Conocimiento declarativo o proposicional
Consiste en tener un saber sobre un tema o materia al que se llega por medio
de la investigacin y no por la experiencia personal. Es un saber pblico, lgico
y coherente, verificable mediante reglas de comprobacin. Es abstracto,
conceptual y es la base de los conocimientos acadmicos.
De forma similar en el conocimiento demostrativo la mente hace conjeturas
acerca de algo pero no decide inmediatamente que una idea sea verdadera o
falsa, sino mediante el raciocinio en donde acude a otras ideas que ayuden a
obtener claridad, es decir, a probarlas.
l) Conocimiento ordinario
No es especializado y parte de la experiencia, es intuitivo, consiste en las
opiniones generadas por el sentido comn. Es una acumulacin de informacin
no vinculada entre s. Es una experiencia privada de la vida cotidiana que
genera impresiones humanas y tiene un punto de vista antropocntrico (el
hombre como centro del universo); su objetividad es limitada por estar
relacionada con la percepcin y la accin. Tambin se le llama conocimiento
natural, vulgar o popular, ya que no se ahonda en las causas de los sucesos

observados y suele ser transmitido por padres o abuelos, adquirido por una
prctica.
m) Conocimiento Funcional
Se relaciona con la experiencia y se basa en el declarativo para llevarlo a la
prctica, es un tipo de conocimiento procedimental y condicional, es flexible,
especfico, pragmtico y de gran alcance.
n) Conocimiento procedimental
Implica saber cmo hacer algo, se desarrolla por medio de las destrezas y no
depende del conocimiento declarativo. Abarca las competencias para saber
actuar en una determinada situacin.
o) Conocimiento condicional
Contiene al procedimental y al declarativo en un nivel terico, influye en la
toma de decisiones para saber cundo y porque hacer algo y no hacer lo
contrario.
p) Conocimiento de divulgacin
Se transmite a travs de un medio impreso o audiovisual, puede ser original y
de primera mano para ser sometido a una crtica racional, calificado segn su
aporte a la ciencia. O puede ser de divulgacin popular cuando ha sido
sometido a cambios y posee poco nivel de conocimiento cientfico.
q) Conocimiento sensible
Es una forma de percepcin de la mente, la cual distingue una sensacin
acerca de algo y luego reflexiona acerca de esa sensacin. Una idea llega a la
mente a travs de los sentidos y la memoria la revive.

Proceso de adquisicin del conocimiento

Un conocimiento se adquiere a travs de un proceso que tiene tres etapas sucesivas perfectamente
definidas; ellas son:
a) Recibir una informacin y entenderla.
b) Experimentar los conceptos recibidos, verificando, en la aplicacin, su exactitud. Esta etapa concluye
cuando el acierto en la aplicacin convierte la enseanza en conocimiento.
c) La tercera etapa configura el dominio del conocimiento y la creacin de nuevas aptitudes. El ejercicio
habitual de las aptitudes conscientemente adquiridas las va perfeccionando.
Recurriremos a un ejemplo simple para facilitar la comprensin de lo expuesto: supongamos que una
persona desea adquirir un conocimiento que no tiene, por ejemplo, quiere aprender a nadar.
En la realizacin de la primera etapa lee y estudia un libro sobre natacin y entiende lo que all se
explica. Al terminar de hacerlo queda capacitado para hablar con fundamento sobre la natacin, emitir
opiniones al respecto y distinguir los distintos estilos en que se puede practicar ese ejercicio.
En este estado, si su locuacidad lo permite, podr dar clases tericas sobre natacin; pero no sabe

nadar.
Pasando a la segunda etapa, comenzar a tratar de poner en prctica aquello que estudi.
Concurriendo a un natatorio y con la ayuda de un docente idneo ir experimentando lo entendido. De
cada error o de cada pequeo xito en la aplicacin, extraer una fraccin de conocimiento que
llamaremos comprensin.
Culminar la segunda etapa con la acumulacin progresiva de comprensiones logradas a lo largo de
la prctica -es decir de la experimentacin- llegando finalmente al momento en que en forma
automtica y natural efectuar todas las maniobras que le permitirn desplazarse libremente en el
agua. En ese momento habr adquirido el conocimiento buscado, es decir la capacidad de nadar, y ya
no cometer ms errores.
La tercera etapa: por el resto de su vida, cada vez que practique la natacin, esa persona agregar
algo al conocimiento logrado, perfeccionndolo, porque el proceso de adquisicin del conocimiento no
termina nunca, es infinito.
Adems, un conocimiento adquirido por medio de este proceso nunca se pierde; podrn pasar aos y
aos sin que el individuo practique la natacin, pero en el momento en que deba recurrir a ese
conocimiento lo encontrar all, en su conciencia, incorporado definitivamente a su vida.
El sencillo ejemplo que hemos dado explica la forma en que se desarrolla el proceso de adquisicin de
cualquier conocimiento, por elevado o complejo que fuere.
Pueden existir alternativas; por ejemplo un concepto nuevo que se reciba permitir comprender
algo que se vivi en el pasado y que no haba sido comprendido por falta de esa informacin, por
ausencia de ese concepto. El proceso es el mismo, aunque est invertido el orden en que suceden los
hechos.
Destacamos aqu algo importante: durante la primera etapa del proceso -la de recibir informacin- el
individuo no dispone de los elementos necesarios para distinguir la verdad del error; ello le resultar
factible recin en el desarrollo de la etapa experimental. Por ejemplo: durante ka primera etapa podra
recibir informaciones contradictorias sobre un mismo tema y, sin la verificacin experimental, estara
casi totalmente impedido de discernir cul es la informacin correcta y cul la errnea.
En los programas de estudios secundarios y universitarios esto origina la acumulacin memrica de
informacin no verificada, recargando la memoria con grave detrimento de la actividad mental. Lo
que se aprende de memoria sin que el discernimiento haya seleccionado la parte de verdad que pudiera
comprender lo aprendido, forma el sarro de las mentes. (5) La memoria fsica es ficticia y falla
continuamente. La conciencia de los hechos fija las imgenes y el recuerdo es perenne. (6)
Esto en la prctica se traduce en la acumulacin de informacin no verificada, lo que lleva a la
confusin, al desestmulo y, muchas veces, al abandono del aprendizaje.