Leyenda de piura

Por las serranas de Piura (al norte del Per) en alguna fecha del ao hay una ciudad que
sbitamente aparece, y de pronto por motivos que se desconoce, se oculta ante los asustados
ojos de los viajeros que pasan por la zona, quienes la conocen con el nombre de "La ciudad
encantada
de
Huancabamba"
Sabido es que el Inca mand construir en esa regin una fortaleza y un templo de las vrgenes
escogidas. El nuevo culto que impuso prohiba los sacrificios humanos (Capacocha).
Hasta hoy da se puede ver los restos de la ciudad incaica. Las ruinas muestran lo que all
existi:
el
esplendor
olvidado.
Vetustos templos cubiertos de maleza, una pucar o fortaleza que se extiende por la lluviosa
selva con grandes muros de ms de tres metros de altura, adems de plazas, palacios...
Nada de eso se compara, sin embargo, con lo que, temblando de susto, refieren los que pasan
por all y cuentan los relatos del Negro. (El Negro es el diablo, el andarn, explican las gentes
del
lugar).
Cuando este brujo aparece en Huancabamba causa la intranquilidad entre los indios, quienes
siguen sus pasos en pos de algn extrao acontecimiento. La ciudad mgica surge en la
imaginacin de los pobladores como una fuente, como un torbellino, como el arco iris... y el
miedo
se
convierte
en
alegra.
Un da el negro desaparece por las cuevas en el cerro Pariaqaqa para reaparecer un ao
despus
al
lado
del
cerro
Chite.
-"Hay pocos lugares como ste", dijo, cuando, acosado de preguntas el Negro relata su
hallazgo: Mrenla! Estaba paseando en la ciudad incaica de Huancabamba, encantada en el
cerro Pariaqaqa. Haba recorrido imponentes edificios de piedra, templos de Sol, palacio del
Inca, todo reluciente de oro; una bella laguna con balsas y canoas y la ciudad rodeada de
hermosa
campia
y
tierras
frtiles...
El negro cont que el encantamiento de la ciudad se efectu cuando lleg el Rey Blanco que se
posesion de la cima de Guitilign. Cay una flecha en el corazn del Inca y al clamar ste
venganza al Sol, arranc de su cuerpo la flecha y la tir sobre su pueblo, quedando as cautiva
Huancabamba
en
el
cerro
Pariaqaqa...
-... El Rey Blanco qued convertido en la laguna invisible del cerro Guitilign y sus soldados se
transformaron en peces (termin de contar el Negro, enseguida hizo el siguiente comentario):
-Quiz esta ciudad se hace invisible debido a la codicia de ciertos hombres que causaron
mucho
dao
a
los
indios
del
lugar...
Al escuchar los relatos del Negro las gentes creen or el canto de las sirenas de la laguna
encantada.
Algunos
curiosos
comentan:
Me
gustara
ver
las
sirenas!
-No quisieras verlas amigo -replica el Negro con malicia en la mirada-, sus voces nos llaman
con palabras tan dulces y no tienes fuerza para dejar de orlas...Podran encantarte! y si eso
sucediera te llevaran a vivir en sus pukars y templos de oro y nunca ms volveran a verte...
Diciendo esto el Negro ech a andar y desapareci. Hasta cuando ser? Nadie lo sabe.

LAMBAYEQUE
La Cuda
En el distrito de Tumn, dos profesores se encontraron con un orador llamado Jacinto el cual
les convers que hace tiempo, cuando Tumn fue hacienda, todas las noches apareca un ser
que le llamaban la cuda que tena como caractersticas: una pata de gallina, un pie humano y
un hermoso cuerpo de mujer.
Este ser apareca llorando todos los das a la medianoche.
Un hombre lleg a verla y pudo darse cuenta que era una mujer muy hermosa y le pregunt:
Por qu llora seorita?, y esta no le contest, sigui su camino ignorndolo. El hombre
intrigado por saber el paradero de la misteriosa mujer la sigui; ella se detuvo y una luz
apareci de pronto y le enfoc la pata de gallina; el hombre al observar esto empez a
convulsionar y a votar espuma por la boca.
A la maana siguiente unos campesinos lo encontraron rezando, le echaron agua bendita y
poco a poco fue regresando a la normalidad.
Todas las personas muy curiosas le preguntaban al hombre: Qu te sucedi?, y este slo les
respondi: Nunca salgan cuando escuchen llorar a la cuda porque les suceder lo mismo que
a m.

El ahogado la libertad

LAS PELEAS DE TOROS Arequipa

Las peleas de toros de la llamada Ciudad Blanca por haber sido el sillar, espuma de la lava
volcnica, la materia prima de las edificaciones de sus casonas, templos y conventos, son
nicas en el mundo, aunque esta verdad no influye mayormente en el espritu de quienes se

deleitan con su realizacin, sirven sin embargo de un gran estmulo para cada da mejorar sus
programaciones.
Naci esta fiesta de la manera ms espontnea, de los hombres laboriosos de su campia
hermosa y otrora vasta, fecunda, lozana. Los campesinos solan recurrir a ella para alternar sus
largos das de agotadoras faenas de labranza con horas de emocin y de euforia.
Hace muchsimos aos uno de esos pioneros, Guillermo Paucca, recorra chacra tras chacra,
solicitando la cooperacin de sus dueos mediante el prstamo de siquiera un toro a fin de
organizar un programa de peleas entre astados.
Al descubrir la forma como se embestan, estos toros seguan atados al yugo, pues
espordicamente eran llevados al campo de combate.
Poco a poco se fueron haciendo parte integrante de la vida del chacarero, quien recurri a ellos
para celebrar con toda pompa el aniversario del distrito o de su pueblo o la f fiesta del santo
patrono de la comunidad. Tambin recurri a sus peleas para animar fiestas populares de
beneficio, como por ejemplo para recaudar fondos destinados a la construccin de obras
comunales.
El tractor desplaz a los mansos bueyes y erigi en grandes toros como verdaderos
gladiadores. Ya no trabajaban, eran mantenidos en celo y sometidos a preparacin f fsica
antes de cada contienda.
Los baaban y hasta les suministraban vitaminas. Uno de los toros ms famosos ha sido
"Menelik". Fue un toro asesino pues ensartaba con sus astas a su rival de tumo y lo levantaba
en vilo, desgarrndole el cuello o la misma cabeza.
Sus combates y su fama han trascendido suelo nacional. Ellos, los cornpetas, seguirn
peleando entre s con toda fuerza pese a todo avance del progreso por su "dama", una
vaquillona.
El programa de peleas de toros ms importante tiene lugar el 15 de Agosto de todos los aos,
por homenaje a la fundacin espaola de Arequipa, realizada ese da de 1540. El coso revienta
de aficionados y de visitantes del pas y del extranjero, siendo tambin centro de las
festividades de la mayora de los distritos tales como: Sabanda, Characato, Socabaya,
Yumina, Tiabaya, etc.

Santa Fortunata de Moquegua

El sentir colectivo Moqueguano como parte de su cultura, siendo una de las principales
festividades religiosas de Moquegua es su Santa Fortunata a quien el pueblo Moqueguano
rinde culto y pleitesa ,toda la poblacin en general para su desenvolvimiento se desarrollan
diferentes actividades como el armado de alfombras florales por todas las calles y avenidas

principales en donde la virgen ara su paso dejando la fe y esperanza en cada una de sus
devotos y feligreses que son participes de la procesin , los sahumerios dejan la fragancia
impregnada de tan puro sentir sacro. Santa Fortunata, mrtir del catolicismo, muestra del
coraje, valenta y ternura de madre.
es probable que su nacimiento acaeciera en la penltima dcada del siglo III del Cristianismo
entre los aos 281 a 287 de nuestra era. Victimas los cristianos de continuas persecuciones
para obligarlos a adjurar de su fe en Cristo en una de las ltimas que ha sido llamada la era de
los Mrtires, le toc tambin a Fortunata, despus de crueles suplicios, ser degollada el 14 de
Octubre entre los aos 298 a 302 por el Emperador Diocleciano, cuando solo contaba con 17
aos de edad. Recogido el cadver de Fortunata por los cristianos, en Roma, fue sepultado en
las catacumbas, o cementerio de Calepodio de donde 15 siglos ms tarde fueron exhumados
sus restos, junto a un vaso de cristal que contena la sangre de la mrtir, en enero de 1793,por
orden del Papa Po VI.
Parti de Cdiz en octubre de 1796, trada por los Misioneros del Colegio de Propaganda Fide
de Moquegua. A dos aos de su partida del pueblo espaol de Cdiz, ya con la compaa de 23
misioneros recorriendo frica, sigui la ruta de Ro de Janeiro, Buenos Aires, Crdova,
Tucumn, Potos, La Paz, Arica, Ilo y luego las sagradas reliquias del Cuerpo Autntico de
Santa Fortunata tradas por Fray Tadeo Ocampo, hicieron su entrada a Moquegua el 08 de
Octubre de 1798 por El Portillo, donde se levant un arco de flores, alfombrndose la calle
principal para el paso de Santa Fortunata, que conducida en hombros por las matronas de
Moquegua fue seguida en medio de lluvia de flores. El 8 de octubre del presente ao, se revivi
este acontecer que Dios regala a Moquegua, pueblo de acendrado catolicismo. Una de las
realizaciones expectantes en 1998 sin duda ha marcado los 200 AOS DE LA LLEGADA DE
SANTA FORTUNATA A MOQUEGUA ya que al conjuro de la santa, se conjugan todas las
inquietudes espirituales a fin de mantener encendidos el fuego del amor hacia ella, el pueblo
lleno de fervor religioso, de amor a su SANTA DORMIDA, en su urna le tributo homenaje en
suave paseo procesional que recurri las calles inundadas de gente, congrego no solo a
moqueguanos, sino a muchos fieles que llegaron de diferentes ciudades del Sur (Arequipa,
Puno, Tacna, Arica, ).
Festividad del Seor de Locumba tacna
La festividad del Seor de Locumba es un evento importante que se lleva a cabo en el distrito
que le da el nombre al Seor y que se encuentra dentro de la provincia de Jorge Basadre en la
regin e Tacna. La Festividad de este Seor presenta como fecha de celebracin el da 14 del
mes de Setiembre.
Cuenta la historia del Seor de Locumba, misma que se remonta hacia el siglo XVIII, que este
aparece un da 14 del noveno mes, motivo por el cual presenta esta fecha como da centra de
su celebracin. La historia dice que en aquel siglo en esta zona de Tacna se encontr a un
mulo de color blanco que transportaba sobre su lomo dos cajas de diferentes dimensiones. El
animal iba sin ningn gua humano cuando algunos pobladores de Locumba lo vieron. Se dice
que aquellos descubrieron que en las dos cajas haba inscripciones que indicaban el destino de
su contenido, siendo la caja ms pequea para Locumba. Se cuenta que los pobladores
trataron de quedarse con la caja ms grande y enviar la ms chica hacia el otro poblado,
ocurri entonces que el animal se neg a seguir el recorrido pese a todos los esfuerzos de los
pobladores, fue en ese momento que interpretaron el gesto como una seal y decidieron
quedarse con la caja que les corresponda y que contena al Seor de Locumba.
Para celebrar a este Seor se realizan diferentes eventos, entre estos se pueden
encontrar diferentes recorridos procesionales en los cuales se congrega una
multitud de gente que sigue con fidelidad a su milagroso Seor. Junto a las procesiones
y celebraciones religiosas, se realizan tambin diferentes comparsas, adems de ferias
artesanales, donde los hermosos productos artesanales elaborados en Tacna quedan puestos
en exhibicin.
La procesin es tambin un verdadero espectculo ya que el poblado de Tacna, a su estilo
tradicional rinde homenaje al patrn con diferentes cnticos entonados en su honor adems de

interpretar en los recorridos distintas danzas tradicionales acompaadas de bandas tpicas de

la regin
FIESTA PATRONAL EN HONOR A SAN JUAN EN LA REGIN PASCO
Esta festividad se conmemora en la regin Pasco, hecha en honor a San Juan, considerado
como santo patrn del lugar.
En el marco de esta celebracin, se efectan actividades como la misa de honor, la procesin
de la imagen, el baile popular en el ro Palcaz, la exposicin de productos agroindustriales y
artesanales, as como tambin el desfile cvico, tarde deportiva, campeonato de peleas de
gallos y degustacin de platos tpicos. El Corta lea es la actividad inicial de la Fiesta de San
Juan. Para llevar a cabo esta etapa, se hace necesario el cumplimiento de
lasdonaciones prometidas el ao anterior mediante la Truka o Trukay. La Truka es una antigua
costumbre que consiste en la preparacin de panes que sirven como monedas de compromiso.
Estos panes se entregan al final de la fiesta a los familiares y amigos del encargado del ao
siguiente para que lo ayuden con lo necesario para la realizacin de la fiesta. En este caso,
para el cortalea se requiere de la donacin de rboles y de mano de obra para cortar dicha
lea. La responsabilidad de esta fiesta recae en tres funcionarios, uno para cada da de la
fiesta. Sin embargo, en esta primera etapa de la fiesta, cada funcionario debe llevar a sus
comisiones al campo para llevar a cabo el cumplimiento de esta tarea. Las comisiones estn
conformadas por los donantes de la lea y por los cortadores de la misma. Esta actividad no
tiene una fecha definida para cada funcionario. Sin embargo, toda la lea preparada debe
permanecer en la casa del funcionario por lo menos tres meses antes de la festividad para el
respectivo secado de la misma. Para efectuar el cortado de la lea, los colaboradores acuden
al
campo
con
sus
herramientas.
Leer ms: http://huariaca.webnode.es/costumbres/la-fiesta-de-san-juan/