COMPILACIN DIGITAL

AQU Y AHORA
Para Clase en KINTU

Compila: Maestro Alejandro Vera Ramrez, MSF y MTG.

Guadalajara, Jalisco, 2016.

CONTENIDO
LECTURA 1
La relacin teraputica del Aqu y ahora en Terapia Gestalt
Vsques Francisco, 2000. Per.
LECTURA 2
El centrarse en el presente como tcnica, prescripcin e ideal.
Naranjo, Claudio. P.27-52 del libro: La Vieja y novsima gestalt. Chile.
LECTURA 3
Conciencia. Cap. 2 del libro El riesgo de Vivir
Oldham, James; Key, Tony y Starak, Igor Yaro. Manual Moderno. 1992, Mxico.
LECTURA 4
El aqu y el ahora en la terapia Gestalt: un dilogo con la sociologa de la contempornea
Mezquita Giovana Reis. El Salvador. 2011. (Mesquita, Giovana Reis. (2011). Pp. 59-67. Recuperado en
11 de octubre de 2016, de http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S180968672011000100009&lng=es&tlng=pt.)

ACTIVIDADES SUGERIDAS:
De la lectura 1.
Sintetiza los argumentos de Francisco Vsques para afirmar en su artculo que Nada existe
excepto el aqu y el ahora.
Esquematiza el uso que se da en psicoterapia al aqu y el ahora de acuerdo al texto.
De la lectura 2.
Realiza la tabla comparativa de los 3 usos de centrarse en el presente de acuerdo a Naranjo:
Tcnica
Prescripcin
Ideal

De la lectura 3.
Buscar una imagen que ilustre la siguiente frase:
En Gestalt los cambios teraputicos se inician cuando tomamos conciencia de nosotros y por
nosotros mismos.

De la lectura 4. Elabora una cuartilla con tu opinin sobre las consecuencias de trabajar el
tiempo en psicoterapia gestalt, considerando el contexto del tiempo sociocultural actual,
como lo plantean los pensadores sociales (Mezquita, 2011).

Anales de la Facultad de Medicina

ISSN: 1025-5583
anales@unmsm.edu.pe
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Per

Vsquez, Francisco
La Relacin Teraputica del Aqu y el Ahora en Terapia Gestltica
Anales de la Facultad de Medicina, vol. 61, nm. 4, 2000, pp. 285-288
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Lima, Per

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=37961404

Cmo citar el artculo

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Anales de la Facultad de Medicina

Anales
de la Facultad
Medicina
Universidad
NacionaldeMayor
de San Marcos
Copyright 2000

ISSN 1025 - 5583

Vol. 61, N 4 - 2000
Pgs. 285 - 288

La Relacin Teraputica del Aqu y el Ahora

en Terapia Gestltica
FRANCISCO VSQUEZ
Departamento Acadmico de Psiquiatra. Facultad de Medicina - UNMSM.

RESUMEN
El autor considera que toda terapia puede llevarse a cabo nicamente en el ahora; cualquier otro
enfoque constituye una perturbacin. La importancia de esta relacin teraputica constituye el elemento primordial en la Terapia Gestltica. Todo esto significa estar en contacto con, es decir,
estar con el propio self, con el propio cuerpo, con la propia respiracin, con las actitudes corporales e incluso con las contracciones musculares. Segn la filosofa oriental esto se llama
Centracin, que es una postura mental consistente en estar alerta de s mismo, dejando ir el
organismo, sin empujarlo ni frenarlo.
Palabras claves: Terapia de Gestalt; percepcin de cercana; psicoterapia.
HERE AND NOW THERAPEUTIC RELATION IN GESTALT THERAPY
SUMMARY
The author considers that any therapy can only be carried out in the now; another focus constitutes
an interference. The importance of this therapeutic relationship constitutes the primordial element
in the Gestalt Therapy. All this means to be in contact with, to be with the own self , with the
own body, with the own breathing, with corporal attitudes and even with muscular contractions.
According to the oriental philosophy this is called centration and a mental posture consistent in
being alert of oneself, allowing the organism to go, without pushing or braking.
Key words: Gestalt therapy; perceptual closure; psychotherapy.

eso es el ahora. El pasado ya pas y el futuro est por

venir. Sin embargo, la exigencia de muchos terapeutas
de T debieras vivir en el aqu y el ahora (1), no es
compatible con nuestra existencia diaria; pero si con la
situacin teraputica.

El Aqu y el Ahora y su importancia en la Relacin Existencial de la Psicoterapia Gestltica adquiere

importancia no slo debido a su carcter de debate sino
por su difcil entendimiento.
Nada existe excepto el aqu y el ahora. El ahora
es el presente, el fenmeno, aquello de lo que me doy
cuenta, aquel momento en que traemos, nuestros as
llamados, recuerdos y expectaciones. Es necesario comprender, que el ahora, no es una medicin del tiempo,
pero si el punto de suspenso, el punto cero, una nada,

La evolucin de las escuelas psicoteraputicas, desde

el psicoanlisis clsico hasta las psicoterapias contemporneas, ha representado un movimiento gradual en
cuanto a la importancia del tiempo que vive el ser humano. Se enfoc primero el pasado (Psicoanlisis),
despus el presente (Conductismo) y se lleg por ltimo al momento inmediato (Humanismo). A esta ltima corriente pertenece la Gestalt, que es una concepcin a histrica, el hombre con su experiencia inmediata, en el aqu y el ahora. La ideologa principal
de la Gestalt pone nfasis en el sentir, vivenciar, descubrir y explorar. Solamente despus de vivir estos

Correspondencia:
Dr. Francisco Vsquez Palomino
Juan Benites 241. Torres de Limatambo
San Borja. Lima 41 - Per
E-mail: panvas@tsi.com.pe

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procesos psicolgicos cobran importancia otros, como

el pensar, conceptualizar y comprender.

con la propia respiracin, con las actitudes corporales

e incluso con las contracciones musculares ( 2). Todo
ello se conoce como el fenmeno de centracin. La
centracin es una postura mental que proviene de la
filosofa oriental, consiste en estar alerta de s mismo,
dejando ir al organismo sin empujarlo ni frenarlo (4).
En Gestalt se utiliza el trmino No empujes el ro, que
fluye solo expresin recogida del libro de Barry
Stevens (5). Slo nuestro organismo conoce sus necesidades y solamente l puede encontrar la forma de satisfacerlas. Esta postura mental de meditacin nos devuelve a nuestro propio centro, al centro de nuestra existencia.

Fritz y Laura Perls atribuyen la primera utilizacin

de la expresin Aqu y ahora a Otto Rank (2). Perls
afirma que este concepto unido al Cmo son las dos
piernas que hacen caminar la Terapia Gestalt, y considera que la ciencia de la teora de la Gestltica es la comprensin de estos dos trminos ( 3). El ahora cubre todo
lo que existe, incluye el equilibrio de estar aqu, es la
experiencia, la implicacin, el darse cuenta. El cmo,
comprende todo lo que es estructura, todo lo que ocurre,
el proceso continuo; todo el resto es irrelevante.
Esto nos lleva a afirmar que en la terapia Gestltica
nada existe, sin considerar previamente el aqu y el
ahora. Para que el paciente llegue a sentir, a experimentar el aqu y ahora, se comienza a trabajar con
sus sensaciones (audicin, visin, tacto, tono de voz,
etc.). Esta definicin fenomenolgica de la terapia
Gestltica contempla que el proceso que nosotros vivimos es singular, es nica y exclusivamente nuestra experiencia.

George Feiss seala que la gente que permanece infantil es porque teme tomar responsabilidad por ellos
mismos en el ahora (6). Pancho Huneeus, uno de los gestores de la Terapia Gestltica en el Per, conjuntamente
con Adriana Nana Schnacke, en la introduccin del libro de Frizt Perls Sueos y Existencia (2), nos hacen
recordar una frase que ste sola decir: La angustia es la
brecha entre el ahora y el despus. Si ests en el ahora
no puedes sentir angustia. Los terapeutas gestlticos
australianos, citando a Stan Keleman, sentencian que La
razn por la que se siente la muerte como algo terrible es
que sta no se vive en el ahora (7).

Un proverbio oriental describe con gran sabidura

el significado que tenemos que vivir en el momento
existencial presente:

Muchos pacientes nos relatan historias que ocurrieron en el pasado, y es muy frecuente encontrar esta actitud frente a la vida en las personas de la tercera edad.
Estas personas viven el presente, viviendo o contando
el pasado. Lo mismo sucede cuando tenemos que reflexionar o ensayar para el futuro.

No pienses en las cosas que fueron y pasaron.

Pensar en lo que fue es aoranza intil.
Pensar en el futuro, es impaciencia vana.
Es mejor que de da te sientas como una
Chaqueta en la silla.
Que cuando llegue el comer abras la boca
Que cierres los ojos cuando te llegue el sueo (1)

Perls sostiene con nfasis que el pensamiento es

un ensayo teatral, un ensayo que se lleva a cabo en la
fantasa del rol que debe representarse en la sociedad
(8). Esto es lo que la Psiquiatra llama ansiedad: Sobre qu hablar en mi conferencia? Qu ropa me pondr para impresionar a la chica, con la cual tengo una
cita? y cuestionamientos de ese estilo. Todo esto es
ensayar el papel que habr que representarse, lo que en
Gestalt se llama pnico a la escena.

Es posible que la mayora de personas se sorprendan y pregunten, si esto no es lo mismo de lo que hacemos todos los das. La verdad no es as, la mayora de
la gente no toma contacto con lo que est haciendo.
Cuando comen pueden estar ausentes mentalmente,
viendo televisin o preocupados por otras fantasas y
cuando duermen muchos no se abandonan, no estn
realmente durmiendo, estn pensando en conflictos y
problemas cotidianos. El signo supremo de un ser humano completamente integrado es que no tenga una
mente dividida, es decir que cuando coma, coma, que
cuando duerma se abandone y cuando rece se comunique consigo mismo y con el ser supremo.

Fritz Perls es categrico cuando dice Que toda terapia puede llevarse a cabo nicamente en el ahora
(4). Cualquier otro mtodo constituye una interferencia, de modo que la tcnica que nos permite comprender el ahora y permanecer en l, es el continuo de la
conciencia (6), por el cual se descubre y se toma conocimiento de cada experiencia real. Si nos mantenemos

Todo esto significa en contacto con, es decir estar

en contacto con el propio self, con el propio cuerpo,
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en esta situacin, pronto nos enfrentamos con una experiencia desagradable; por ejemplo nos aburrimos, o
nos sentimos incmodos o con deseos de llorar. En este
momento sucede algo que Freud no logr ver con claridad: nos volvemos fbicos (8). Esta interrupcin del
continuo de la conciencia impide la maduracin, el crecimiento emocional (y por tanto, el xito de la terapia),
que la vida ntima sea ms rica y profunda, impidiendo
as que se solucionen los conflictos internos. El nico
propsito de esta tendencia a la evitacin, es mantener
el statu quo.

ta su historia pasada. Cuando trabajamos los ensueos

en terapia Gestalt, el paciente revisa el ensueo como
si ste estuviera viviendo en el presente; con el uso del
aqu y el ahora logramos integrar esas partes rechazadas, convirtindolas en partes integrantes de nuestra
personalidad, asimilndolas y utilizando su energa.
Otras modalidades teraputicas, adems de la terapia gestltica y el conductismo, utilizan el concepto del
aqu y el ahora, entre ellas, la terapia de la realidad
de William Glasser, en la que se pretende que el paciente afronte la realidad en que vive aceptando la
responsabilidad de su conducta en el ahora. sta es la
nica posibilidad que tiene el paciente de reconocer
sus necesidades bsicas de amor (amar y ser amado) y
sentirse valioso (ante si mismo y ante los dems).
Glasser las considera como las necesidades universales y sentencia: ... la gente no se conduce de forma
irresponsable porque est enferma, sino que est
enferma porque acta irresponsablemente ( 1).

Y que es el statu quo? El statu quo consiste en

aferrarnos a la idea de que somos nios; se opone al
punto de vista psicoanaltico. Freud supona que ramos nios o infantiles a causa de un trauma anterior,
pero esto no es sino una racionalizacin retrospectiva.
La verdad es que, somos infantiles porque tenemos
miedo de asumir responsabilidades en el aqu y el
ahora (8). Esta es la razn por la cual Levitsky y Perls,
nos dicen El aqu y el ahora, el momento inmediato,
el contenido y la estructura de la experiencia presente,
es uno de los principios ms potentes, impactantes y
alusivos de la Terapia Gestalt (1).

Muchas de las escuelas que pertenecen a la lnea

psicoteraputica experiencial se alejan del all y el
entonces del pasado distante para centrarse en el aqu
y el ahora, del presente inmediato. Asimismo, dado
que el vivir o revivir una experiencia es ms un proceso de sentir que de conocer o verbalizar, estas escuelas
vivenciales enfocan lo experiencial y emocional, ms
que lo cognoscitivo.

nicamente en el presente el paciente puede tomar

contacto con sus emociones bloqueadas y en esa forma
expresarlas. Al establecer contacto con el aqu y el
ahora, se pierde el control intelectual, y se llega a la
sensacin experiencial, liberndose el paciente de arrepentimientos y rumiaciones del pasado, as como de
imaginaciones y expectativas del futuro.

La teora de la Comunicacin iniciada por Gregory

Bateson y luego proseguida por otros ms, entre ellos
Paul Watzwick, pregona que el ahora es nuestra nica experiencia directa de la realidad. Watzwich, supervisando una sesin psicoteraputica, le dice al terapeuta si usted pregunta al paciente el por qu, usted retrocede al pasado, el para qu, o el cmo,
es el aqu y el ahora (1).

Tenemos que darnos cuenta que, el Aqu y el Ahora es un concepto funcional, que se refiere a lo que el
organismo est haciendo en este preciso instante. Lo
que el organismo hizo hace unos minutos ya no es el
ahora. As el acto del adulto de recordar un momento
vivido en el pasado, en la infancia, se da en el ahora
(3). En cuanto al futuro existe tambin, como un proceso de pensamiento presente, que ocurre al planificar,
vivir la angustia y la esperanza en el presente por algo
que an no ha llegado.

En una entrevista a Severo Ochoa, premio Nobel de

Medicina de 1959, le preguntaron El por qu de la vida,
a lo que respondi El por qu es una pregunta para la
que no hay respuesta. El cmo ya tiene sus complicaciones, pero preguntndose cmo se puede llegar
hasta el protn y el electrn, hasta el origen de la materia. El por qu es imposible (4).

Las alteraciones severas de la personalidad se caracterizan por la orientacin espacial de la persona en

uno de los tiempos existenciales (pasado, presente, futuro) debido al aislamiento de cada uno de ellos de los
otros dos o la confusin de los tres. Mantener a los
seres humanos en contacto con el aqu y el ahora no
significa que no exista la posibilidad de tener en cuen-

Es necesario recordar que una psicoterapia es buscada en primer trmino, no para esclarecer un pasado
inmodificable, sino a causa de una insatisfaccin en el
presente y un deseo de mejorar el futuro.
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Aunque hemos visto, que el concepto del Aqu y el

ahora se utiliza en otros enfoques de psicoterapia, su
importancia en Gestalt reside en que es usado
integralmente con otros principios gestlticos, tales como:
la formacin de la figura, el darse cuenta y tomar conciencia, la movilizacin, la accin y la toma de contacto.
En esto reside la aplicacin capital de la psicologa Gestalt;
en la que el todo es ms que la suma de las partes. El todo
en Gestalt surge con el ciclo de la experiencia o de las
necesidades, trabajadas en sus diferentes fases, desde la
sensacin de una situacin, hasta su resolucin, retirada,
cierre y reposo; todo ello en el Aqu y el Ahora.

naleros; pero la psicoterapia es un arte y como arte requiere de una disciplina o tcnica, as como de una adecuada supervisin; pero sobretodo de un estilo singular, caracterizado por la personalidad del terapeuta. Sin
conocimientos profesionales y disciplina, la terapia
puede ser ineficaz y daina. Lamentablemente, algunas terapias no satisfacen estos requisitos, por tanto
producen resultados negativos.
Consideramos que el arte de la terapia requiere de
toda la Creatividad y el Amor del Terapeuta, principio
elemental que nos ense el maestro Carlos Alberto
Segun en su Eros Psicoteraputico, donde:

El Aqu y el Ahora es nicamente una parte del

todo, que es el proceso total; por tanto este elemento
por si mismo es necesario, aunque no suficiente.

El tiempo es demasiado lento, para los que esperan

demasiado rpido, para quienes tienen miedo
demasiado largo, para los que sufren
demasiado corto, para los que gozan
pero para los que aman...
El tiempo es una eternidad! (1)

Una descripcin oriental del significado que tiene

el aqu y el ahora es facilitada por Deshimaru, maestro budista, cuando a ste le pregunta un discpulo: Cul
es el significado del aqu y el ahora; a lo que el maestro responde Es una filosofa profunda. Aqu y ahora
significa estar enteramente en lo que se hace y no pensar en el pasado o en el futuro, olvidando el instante
presente. Si no sois felices aqu y ahora, no lo seris
jams ( 1). Por otro lado, Jules Romains refirindose
al concepto de juventud, expresa la juventud es el tiempo que se tiene por delante ( 6).

BIBLIOGRAFA
1) Pearrubia, F. Terapia Gestalt - La Va del Vaco Frtil. Madrid: Alianza Editorial S.A; 1998.
2) Perls F. Sueos y Existencia Terapia Gestltica. Chile: Editorial Cuatro Vientos; 1990.
3) Perls, F. Esto es Gestalt Estilos de vida gestlticos. Chile:
Editorial Cuatro Vientos; 1990.
4) Castanedo, C. Terapia Gestalt Enfoque Centrado en el aqu y
el ahora. Barcelona: Editorial Herder; 1995.
5) Stevens, B. No empujes el ro, porque fluye solo. Chile: Editorial Cuatro Vientos; 1978.
6) Naranjo C. La Vieja y Novsima Gestalt Actitud y Prctica.
Chile: Editorial Cuatro Vientos;1994.
7) Schnacke, A. Sonia te envo los cuadernos caf: Apuntes de
Terapia Gestltica. Buenos Aires: Editorial Estaciones; 1990.
8) Fagan J, Shepherd J. Teora y Tcnica de la Terapia GestlticaAmorrortu. Buenos Aires: Editores Buenos Aires; 1980.

Finalmente, un aspecto muy importante se engasta

en la dimensin de la prctica psicotetaputica. Joe
Zinker, uno de los fundadores de la terapia gestltica,
la consider como un arte, en la cual el terapeuta tiene
el permiso para ser creador. Siento que la creatividad y
el amor son partes necesarias y esenciales de una terapia gestltica eficaz.
Por suerte no existe un libro de recetas para la terapia gestltica, las recetas son para los artesanos o jor-

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El aqu y el ahora en la terapia Gestalt: un dilogo con la

sociologa de la contempornea
El aqu y ahora en la terapia Gestalt: un dilogo con la sociologa
contempornea
El Aqu y Ahora en la terapia Gestalt: el dilogo de la ONU Con La
sociologa contempornea
Mezquita Giovana Reis
Universidad Federal de Baha
Universidad del Salvador
Gestalt Therapy Institute de Baha
Direccin de envio

RESUMEN
Este trabajo explora, analiza y discute, desde una perspectiva terica, la relacin de la
fundacin de la terapia Gestalt - el aqu y ahora - con algunos estudios sociolgicos,
como Bauman, Giddens y Elas en las condiciones psquicas y concretas el hombre
contemporneo. Como punto de partida, se supone que la forma en que cada sociedad
se ocupa de momento es histrica y culturalmente determinada. Los socilogos han
argumentado que la vida moderna ha puesto el tema en una nueva condicin de
tratamiento en el tiempo y, en consecuencia, su funcionamiento psicolgico, donde hay
un proyecto constante a ti mismo en el futuro y hacia el pasado. La terapia Gestalt, a
su vez, hace hincapi en la sensibilizacin, el fomento de contacto autntico con. Por lo
tanto observar una tensin entre la experiencia individual propuesta por la terapia
Gestalt y la sociedad occidental moderna. Con este objetivo la profundizacin terica
del concepto del aqu y el ahora, la discusin de los lmites y mantener la conciencia
centrada en el presente. Estudios como ste sirven para proporcionar elementos
tericos y conceptuales para la investigacin de la terapia Gestalt y para fomentar los
debates sobre prcticas clnicas. Llevar a cabo una investigacin, teniendo anlisis
sociolgico para comprender los hechos psicolgicos, permite profundizar en la
comprensin de lo humano, que nunca se agota en un solo campo de conocimiento.
Palabras clave: Terapia Gestalt; Aqu y ahora; Sociologa.

RESUMEN
Este explora y analiza, desde una perspectiva terica de papel, la relacin de la
fundacin de la terapia Gestalt - el aqu y ahora - con algunos estudios sociolgicos,
como Bauman, Giddens y Elas, sobre las condiciones psicolgicas y prcticas del
hombre contemporneo. Como punto de partida, se supone que hacer cola las ofertas
de la sociedad forma con cada vez es determinada histricamente y culturalmente. Los
socilogos han argumentado Que la vida moderna ha colocado el tema en la nueva
condicin de tratamiento en el tiempo y, en consecuencia, su funcionamiento mental,
donde hay un proyecto constante en el futuro y el pasado.La terapia Gestalt, a su vez,
hace hincapi en la sensibilizacin, promover el contacto autntico con uno
mismo. Observamos, sin embargo, la tensin entre la experiencia individual
Theproposed por la terapia Gestalt y la sociedad occidental moderna. Por lo tanto,
dirigidas a concepto terico sobre el aqu y ahora, la discusin de los lmites y
posibilidades de mantenimiento de la conciencia centrada en el presente. Estudios
como ste tienen por objeto proporcionar elementos tericos y conceptuales para la
investigacin en terapia Gestalt y para fomentar la discusin de prcticas
clnicas. Llevar a cabo tomando una investigacin sociolgica para comprender los
hechos psicolgicos, permite una comprensin ms profunda del ser humano, que
nunca se agota en un campo de conocimiento.
Palabras clave: Terapia Gestalt; Aqu y ahora; Sociologa.

RESUMEN
Este explora Trabajo, y discute los anlisis, en perspectiva terica una, que Relacin de
la Fundacin de la terapia Gestalt - Aqu y Ahora el - algunos estafadores Estudios,
como Bauman, Giddens y Elas, prcticas psicolgicas Sobre las Condiciones de Y
sociolgicos contemporneos del hombre. Cmo punto de partida si supone que viene
a EL TIEMPO la Sociedad Manera histrica y culturalmente determinada. Los socilogos
han del argumentaron que ha Puesto el moderno Una tema de la vida en Un Nuevo
Condicin Tratamiento Con El Tiempo y en Consecuencia, operacin mental do, donde
el heno en curso lanzamento las Naciones Unidas para el Futuro y el Pasado. La terapia
Gestatlt, do lugar, insistir en la sensibilizacin Hace promover el Contacto Autntico
estafa USTED. Destaca, embargo de pecado, la Una tensin entre Por experiencia
propuesta individuo terapia de la Gestalt y entre la sociedad occidental moderna. Por
qu tanto, propusimos en terica ONU Concepto y Aqui en el AHORA, Hablando de los
Limites y Las posibilidades de mantener la conciencia centrada en el Tiempo
presente.Estudios como este objeto Tienen al proporcionar elementos tericos y
Conceptuales Para La Investigacin en Terapia Gestalt para promover prcticas clnicas
Discusin La Y. Cable Una Llevar la investigacin sociolgica Suscribirse llevarlos a
Entender Hechos psicolgicos, permite una mas profunda del Comprensin ser humano
que nunca Agota del Conocimiento en el campo de las Naciones Unidas.
Terapia Palabras clave-La Gestalt; Aqu y Ahora; La Sociologa.

Introduccin
Como punto de partida de este estudio, se supone que la forma en que cada sociedad
o civilizacin ofertas con el tiempo se determina histrica y culturalmente.Es decir, la
importancia atribuye hoy a la temporalidad, cmo hacer frente a esta grandeza, y la
idea misma de la linealidad temporal, no son fenmenos innatas y universales del ser
humano, pero cambiar a medida que estn las organizaciones sociales a lo largo de la
historia.
El hombre que se establece a partir de la modernidad tiene una experiencia temporal
basada en proyeccin de futuro, la reflexividad de sus actos en la moderacin de los
impulsos en la planificacin a largo plazo de las acciones y evaluaciones sobre el
pasado (Elias, 1998; Giddens, 2002 , Bauman, 2004). Perece con nosotros, por lo
tanto, que la solucin est en esta tarea es un poco explorado y se ofreci la menor
experiencia de hoy en da.
De este modo, se observ una tensin entre la experiencia individual propuesta por la
terapia Gestalt que estar en el "aqu y ahora" y la sociedad occidental moderna,
equitacin, convertirse en un "no-entonces." Proponemos para emitir la cuestin de la
(im) posibilidad de que el sujeto en realidad, seguir centrndose en esta
experiencia. Con este objetivo la profundizacin terica del concepto del aqu y el
ahora, la discusin de los lmites y posibilidades de mantener la conciencia centrada en
la actualidad, dado el conocimiento producido por la Sociologa - Norbert Elias,
Anthony Giddens y Zygmunt Bauman - que ha estado preocupado con el modus
vivendi que se caracteriz desde la Edad Moderna. Algunos autores de la terapia
Gestalt han estado preocupados con los desafos de la prctica clnica, basada en el
concepto del aqu y el ahora (Carmo, 2004; Costa, 2004 y Granzotto y Granzotto,
2004). Sin embargo, hay una falta de estudios que abordan el problema desde el
punto de vista de su relacin con el concepto sociolgico de las nuevas configuraciones
de hombre moderno y sus relaciones con los estudios de tiempo.
Discusiones como estas tienen el propsito de proporcionar elementos tericos y
conceptuales para las investigaciones sobre el enfoque gestltico, y para fomentar los
debates sobre prcticas clnicas. Llevar a cabo una investigacin, teniendo anlisis
sociolgico para comprender los hechos psicolgicos, permite profundizar en la
comprensin de lo humano, que nunca se agota en un solo campo de conocimiento. De
ah la necesidad de un dilogo entre disciplinas. Este hecho es consistente con los
fundamentos mismos de la terapia Gestalt, que busca tomar al hombre en absoluto,
como un cuerpo. Por lo tanto, se cree que contribuya a una prctica cada vez ms
crtico psicoteraputico y tericamente referencia.

1 El Hombre del Tiempo

Parece que hay una dificultad siempre presente en cualquier estudio que se propone
abordar elementos caractersticos de una determinada sociedad que se consideran,
vivi y sinti como obvio. La pertenencia a una cultura particular, un momento
determinado tambin parece establecer una aceptacin tcita de las cosas que
tratamos y creemos; que, sin duda, debe ocurrir para tratar algo tan aparentemente
constante y natural como el clima.

Por lo tanto, nos encontramos al lado de filosofas y teoras en el campo de las Ciencias
Sociales y Humanidades que entienden el hombre y su conciencia como resultado de
procesos de aprendizaje social a y, en consecuencia, tan cambiante - largo de la
historia - y muchos en cmo son las diferentes culturas. Para el socilogo Norbert Elias
(1998), todo el conocimiento humano se basa en un largo proceso de aprendizaje y de
cada individuo, por muy grande que su contribucin creativa, construida sobre una
gran cantidad de conocimientos ya adquiridos. Por lo tanto, el individuo no tiene
capacidad de construir solo, el concepto de tiempo;"Esto [el tiempo] como institucin
social que es inseparable de ella, est siendo asimilado por el nio a medida que crece
en una sociedad donde tanto se toman como evidente por s mismo" (p.13).
La nocin de tiempo se coloca entonces como un edificio deseado, de la que todos los
individuos deben ser guiadas con el fin de mantener el orden social. Qu se quiere
decir es que, como el lenguaje, el tiempo tiene un carcter social que se impone a todo
el mundo y es responsable de la regulacin de las acciones sociales, as como las
experiencias profundamente personales. En resumen, Elias (1998) afirma que "el
tiempo" es la representacin simblica de una vasta red de relaciones sociales,
individuales y fsicos y se encontraba en una etapa relativamente tarda en la historia
humana que se convirti en un smbolo de la coaccin universal e ineludible.
De hecho, el bienestar orientado en tiempo y espacio es ahora necesario, incluso para
certificar la sanidad de alguien. Tomando un manual de psicopatologa, vemos que la
proporcin de orientaciones no sociales del tiempo y el espacio se considera como un
"cambio de direccin" y, por tanto, la evidencia de cualquier enfermedad mental (Paim,
1982). La orientacin temporal indica si el sujeto sabe que el tiempo cronolgico est
viviendo, la hora del da, ya sea por la maana o por la tarde, que el da del mes y el
ao. Dalgalarrondo (2008) dice que la orientacin temporal es ms fcil y ms rpido
deteriorada por trastornos mentales y trastornos neuropsicolgicos. Tambin de
acuerdo con el autor, la semitica de la orientacin temporal se compone de las
siguientes preguntas para iniciar el "ms fcil" a "ms difcil":; "Qu da es
hoy?" "Qu da de la semana?"; "Qu mes es?"; "Qu poca del ao?"; "A qu
hora es ahora?". Aqu el carcter coercitivo de tiempo.
Vivir en este mundo es estar en una relacin para controlar el tiempo. Esto, en efecto,
implica el deber de vivir intensamente, pero sin sucumbir a la tentacin de esto. Usted
necesita considerar todas las decisiones, pensando en sus futuras consecuencias. Para
Elias (1990), las sociedades complejas - sociedades tan modernos - requieren
individuo:
(...) La retrospeccin incesante y prediccin, ms all del momento presente, porque
son ms largos y diferentes cadenas en el que cada accin inserta
automticamente; requerir un dominio constante deimpulsos momentneos afectivoemocional, considerando los efectos posteriores de la conducta; inculcar en el
individuo un autocontrol ms uniforme, que se cie a su comportamiento como un
cuello estrecho, y una regulacin ms constante de unidades, de acuerdo con las
normas sociales (p.196).
Medida que las sociedades se hacen ms complejas y por lo tanto ms
interdependientes cada acto particular est conectada a muchas personas. Cada

actividad social depende de muchos otros para funcionar. Por lo tanto, la conciencia
humana necesita ms control de sus impulsos y el equilibrio de los actos individuales:
actos ms civilizados y predecibles (Elias, 1990). La necesidad social que la
previsibilidad para poder funcionar con eficacia en medio de tantas funciones
sociales. Por lo tanto, la estructura y el comportamiento de la psique humana est en
estrecha correspondencia con la organizacin social. Hay una seguridad ontolgica que
confiere el monopolio de la violencia que est en las manos del Estado y lejos de la
vida cotidiana de los individuos (Elias, 1990). La vida es as menos expuesta a cambios
bruscos y hay un espacio ms grande para el cultivo y la experiencia de la subjetividad
y de la planificacin futura. Para Giddens (2002), la planificacin de la vida es un
medio para la preparacin de un curso de accin futuro, movilizado en torno a la
construccin de uno mismo.
Este tipo de comportamiento por el complejo, estable y en el que se superpone una
experiencia de s mismo bastante agudo, llamado individualismo organizaciones
sociales slo se permite. Qu se quiere decir es que las diferentes sociedades tienen
formas especficas de hacer frente a tiempo, para pensar en la longitud de la lnea
finita de la vida. Lo que se destaca aqu es que la era moderna - trado del siglo XIX inaugur una nueva manera el hombre se relaciona con uno mismo y la temporalidad.
La orientacin de la vida moderna de la planificacin y control de la vida y, en
consecuencia, para el control de los impulsos y afectos economa, crea experiencias
especficas de la subjetividad (Rieff, 1989; Elias, 1990, Foucault, 1999, Giddens,
2002). La necesidad de colonizar el futuro y elegir un estilo de vida que es como,
segn Giddens (2002), el tema no vive "como en casa en el mundo"; y se crea un
espacio para los sentimientos de inseguridad.
Parecen cada vez ms en evidencia, al menos en las sociedades occidentales, los
sentimientos subjetivos de angustia, en comparacin con vivir la vida y cmo
relacionarse con el tiempo, sobre todo el tiempo futuro.
Entonces podemos decir que el individualismo es simultneamente, valores y debilita
el individuo; le da ms estatus y responsabilidad y trae ms amenazas y
desamparo. As que, antes de esa perplejidad, los hombres dedican a pensar en las
causas y el significado de todo lo que hacen, sienten y piensan de s mismos.
Es, en este momento de la historia, en la que hay espacio propicio para el surgimiento
de una ciencia que trata de explicar humana y proponer formas de tratar la angustia
sufrimiento. Aqu est la oportunidad para la psicologa y la psicoterapia. Para Marx y
Hillix (1997), las ofertas del siglo XIX sociogenticos las condiciones para el
surgimiento de la psicologa. Alegan que en la Edad Media, por ejemplo, tena una
concepcin del hombre como una criatura dotada de alma, posedo de la libre
voluntad, que lo puso fuera del alcance de las leyes naturales y ordinarias. El hombre
era el sujeto de su propia voluntad y la voluntad de Dios. Tal criatura no poda ser
objeto de investigacin cientfica.
Pensando en la sociologa de la psicoterapia como una prctica especfica de
conocimiento y accin sobre los individuos, Giddens (2002) relata su ascenso a la
secularizacin, desierto moral creado por el debilitamiento de la religin tradicional.El

chico tiene ahora ni ms ni depsitos tal confianza en la comodidad de la Iglesia, en

cambio, se refiere a la terapia con el fin de preservar su bienestar mental. Por tanto, la
terapia es el lugar de la planificacin de la vida moderna (Giddens, 2002), tratando de
dar su "terapeutizandos" confianza y otros atributos necesarios para vivir dentro de los
lmites posibles de la normalidad para el mundo y para s mismos. Es el espacio para
pensar y encontrar pautas para la vida. Rieff (1989) postula que el tiempo teraputico
ofrece al paciente un descanso, proporcionando un momento particular en el que nada
se puede decir.
Psicoanlisis Freud fue el punto de partida para los procedimientos teraputicos Talking
Cure. Rieff (1989) afirma que la terapia freudiana propone adoptar mundo de la "dura
realidad" que no poda hacer frente del paciente - una retirada temporal - con el
objetivo de devolverlo, municiado un equipo ms realista. Podemos extender esta
definicin a todas las dems propuestas psicoteraputicas.
El psicoanlisis ha sufrido muchas crticas por sus posiciones tericas, as como sus
propios eruditos - a menudo abandonado el campo psicoanaltico - mediante la
creacin de sus propios enfoques teraputicos. Y ese fue el caso, el enfoque llamado
para Gestaltterapia, que tiene sus races en el movimiento psicoanaltico (Fagan y
Shepherd, 1980; Perls, Hefferline y Goodman, 1997; Perls, 1998, 2002).
La terapia Gestalt se diferencia del psicoanlisis para proponer el restablecimiento de
la psicologa de lo normal y lo anormal, la reevaluacin de lo que se considera "normal
funcionamiento psicolgico" (Perls et al., 1997), que es cuando el individuo puede
realizar intercambios saludables con el medio ambiente, la clasificacin de las
necesidades mutuas. Segn Perls (1988), esto se corresponde con el funcionamiento
normal de la capacidad humana para la auto-regulacin, para mantener en un estado
de equilibrio homeosttico entre el cuerpo y el medio ambiente. Por lo tanto, la terapia
Gestalt aparece como una tercera va en la conduccin clnica, buscando una reintegracin del tema en su ciclo de contacto. Y las preguntas de los estndares de
normalidad para que las psicoterapias tradicionales, ya sea psicoanaltica o de
comportamiento, tienden a volver a entrar en el tema.
Por tanto, el enfoque gestltico enfatiza el conocimiento de la experiencia actual, la
rehabilitacin y la percepcin del cuerpo emocional, y lograr el toque autntico con uno
mismo a travs de la conciencia de los mecanismos internos que llevan a ciertos
comportamientos (Ginger & Ginger, 1995) . El paciente va a llegar a sus propias
interpretaciones, dejando el terapeuta para llamar la atencin sobre sus "puntos
ciegos" de actitudes, valores y creencias. En este sentido, Perls (1988) afirma que la
psicoterapia ya no es "una excavacin del pasado, en trminos de represin, el
conflicto edpico y escenas primordiales para convertirse en una experiencia de vida en
el presente" (p. 30a). Es una terapia que trabaja casi exclusivamente en el tiempo
presente. Es decir, se busca que el paciente es capaz de conseguir un contacto
saludable con el mundo, ser capaz de resolver sus problemas a travs de la percepcin
real de s mismos, sus necesidades en el espacio y el tiempo presente, que es la nica
dimensin real sobre para actuar. Por tanto, es ms de la experiencia terapia
verbal; como Perls (1988);

(...) Le pedimos al paciente para no hablar de sus problemas y traumas de la zona el

pasado y remoto de la memoria, sino para re-genuinamente experiencia [...]. A
medida que experimentamos las formas en la que impide el "ser" - ahora los medios
por los que se detiene - (. P 76-77) tambin comienzan a experimentar realmente el
auto que interrumpi.
El pasado, as como las perspectivas de futuro, slo adquieren importancia en el
trabajo clnico de la forma en que aparecen en este paciente. Por ejemplo, en una
historia de abuso infantil, es importante investigar cmo esta experiencia traumtica
dura se presenta ahora con el tema, que ms reminiscencias de la infancia, con lo que
los datos cognitivos sobre el evento, por lo que slo haciendo un anlisis intelectual de
situacin y algo inspirado en la experiencia actual.Pensando en la historia de la vida
como un rbol, podemos decir que la terapia Gestalt no busca las races, pero cmo
stas forma y forman el tronco; y, de esa manera, se impide que el florecimiento de
nuevas posibilidades. Por lo tanto, funciona de forma sincronizada en el hombre, en
contraste con otras tcnicas psicoteraputicas que actan de forma diacrnica.
Segn Fagan y Shepherd (1980), la principal diferencia de este enfoque teraputico en
relacin con otros - como Carl Rogers - que tambin estn interesados en esta
situacin, es la exploracin del problema de la conciencia (conciencia) de lo que est
pasando paciente, en el momento exacto de la terapia.
Por lo tanto, estar en el aqu-y-ahora equivale a una actitud de conciencia de s mismo,
que es la piedra angular del enfoque gestltico. Para Ribeiro (1985), aquahora incluye todo lo que el sujeto necesita para guiar la reestructuracin y el
fortalecimiento de su campo de percepcin existencial. Tambin de acuerdo con el
autor:
El aqu y el ahora de la experiencia, o la terapia Gestalt es una extensin o ampliacin
de aqu ahora de psicologa de la Gestalt. Eso significa una propuesta de
responsabilidad con la realidad circundante, es decir, este es responsable de s mismo,
es autoexplicativo auto-revelador. Trate de vivir en el aqu y ahora significa estar
comprometido con la realidad como un todo aqu y ahora. Esta es una de las metas
de la psicoterapia [el nfasis es mo] (p.81).
Ante esto, se propone una reanudacin de la condicin del hombre moderno.Expuestos
a la modernidad puso el tema en una nueva condicin de funcionamiento psquico
(Elias, 1990, Giddens, 2002), donde hay un proyecto constante a ti mismo en el futuro
y hacia el pasado. Debido a que las condiciones se configuran como los hbitos
sociales, podemos decir que este hito en el trato con el tiempo no se cambia
fcilmente. Bauman (2004) sostiene que, contrariamente a lo que podramos imaginar,
la cultura aparece cada vez ms como la identidad heredada que no puede reparar
parte. Ahora, eso significa que el tiempo de ser tambin una construccin cultural, as
como las formas en que cada sociedad trata con l (Elias, 1998), estas relaciones
cambian se convierte en una tarea bastante complicada, por no decir imposible.

2 El enfoque de la Actualidad

Podemos decir que el desacuerdo terapia Gestalt surgi por los principios y
procedimientos psicoanalticos. En Ego, hambre y agresin, Perls (2002), para poner
en marcha sus bases tericas, critica las formas en que el psicoanlisis se ocupa del
tema del tiempo. Para el autor, desenterrar el pasado - como los informes que opera la
clnica psicoanaltica - es un mtodo de colaborar con la resistencia del paciente
neurtico para afrontar el presente, lejos de la experiencia de "sentirse a s
mismo". Su propuesta es una psicoterapia que ofrece una forma diferenciada de accin
clnica, centrando la atencin en los hechos de este tiempo el individuo. Tal actitud se
deriva de una concepcin especfica de lo que aqu estar en [espacio] - y ahora
[Tiempo] y cmo se permite la emergencia de procesos subjetivos especficos que se
cree que son ms adaptables a la vida.
Para Carmo (2004), el aqu-y-ahora quizs uno de los conceptos que mejor describe la
terapia gestalt y tambin el menos entendido en los crculos acadmicos. Esto justifica
la importancia de estudiar la cuestin, sobre todo cuando se trata de hacer una interrelacin con los aspectos culturales responsables de dar forma a las formas generales
del hombre ver e interactuar en el mundo. Pensando en esta influencia, Polster y
Polster (2001) afirman que los sistemas culturales necesitan para volver a configurar
con el fin de animar a la gente a vivir sus vidas ms centrado en el momento
presente. En consonancia, Carmo (2004) seala que los terapeutas y los clientes
comparten la misma sociedad que a menudo hacen que sea imposible hacer contacto
con el presente y los procesos subjetivos de sentimientos, pensamientos y acciones.
La posicin de la apreciacin del espacio y el tiempo esto va en contra de la teora de
Freud categrica que el psicoanlisis como mtodo necesariamente prev la
recuperacin de la memoria de la infancia (Perls et al., 1997). Y es en esta posicin de
tratamiento psicoanaltico que Perls (2002) se opone firmemente. Para el autor, este
proceso retrospectivo, la persona evita tomar la responsabilidad de su vida y sus
acciones mediante la colocacin de la culpa a algo que sucedi en el pasado, en lugar
de aventurarse a salir y resolver su vida tal como es ahora. Para Perls (2002), la
realidad es esta, conservar el pasado o viven en las proyecciones a futuro son maneras
de encubrir la realidad; y la dimisin del ahora puede llevar a una personalidad
desequilibrada.
Si slo esta sensacin de estructura y el comportamiento estn disponibles y
accesibles para el tema, cuestionando si es as, cul es la importancia de los
recuerdos en el desempeo de estas estructuras. Y el cuerpo, a travs de sus
descartes de autorregulacin del conocimiento intil y fija lo que es importante, por lo
que, segn lo declarado por Perls et al. (1997): "el pasado y todos los dems fijeza
persisten a travs de su funcionamiento actual: una abstraccin persiste cuando se
prueba en este discurso" (100 p.).
Ahora, por lo tanto, la terapia Gestalt se asienta en la conviccin de que la existencia
slo se produce en el presente; el pasado est siempre recordaba de su posicin y de
su impacto en la vida actual de la persona. En otras palabras, la idea es no volver a
experimentar el trauma en s, volver a vivir imagetically pasado situaciones. La
propuesta es trabajar en situaciones inacabadas de psicoterapia del pasado que
todava habitan y tomar el tema de la emocin, bloqueando el flujo de su vida en una
determinada esfera.

La bsqueda del proceso teraputico en la terapia Gestalt es la conciencia de s

mismos y de sus posibilidades, que slo puede ocurrir en el presente. Volviendo a la
definicin de la psicoterapia como se establece en la Resolucin N 010/2000 el
Consejo Federal de Psicologa de Brasil, vemos que se trata de una prctica que
implica la promocin - en el mbito de la persona o grupo - las condiciones para hacer
frente a los conflictos y / o trastornos psquica. Quiere, por lo tanto, para llevar a cabo
algn nivel un cambio, ya sea la creencia, actitud, perspectiva o eliminacin. Por qu,
entonces, un tema que hace un llamamiento a la psicoterapia que buscan algn tipo de
cambio en su vida, o incluso yace inmovilizado en este proceso debido a algn tema
conflictivo. En ese caso, no sera incorrecto postular que las psicoterapias orbitan en
torno a este tema y elaboran teoras y tcnicas con el fin de promover cambios en la
vida de sus pacientes.
Para el cambio, de acuerdo con la opinin de la Gestalt, el individuo tiene que tomar
posesin de s mismos e integrar sus polaridades. Hay que reconocer, aceptar para
poder cambiar. Cuando esto no se hace, todo el impulso de energa y la motivacin es
seguir adelante, usted quiere estar. Pero, ya que el futuro es siempre un sueo,
uno ms all del presente, podemos decir, entonces, que el momento actual se vaca
proyectos, el pulso, y por lo tanto ningn cambio real ocurre.
Por lo tanto, una vez ms, la importancia del concepto de aquie- su cambio ahora y
propuso: que debe movilizar el tema, hacindole tomar posesin de su existencia
actual. Una adecuada y consciente de que est sujeto cree que estn mucho mejor
aprovechado para el trnsito en un mundo en constante y dinmico desempeo de sus
reconstrucciones.
Como todo enfoque psicolgico, la terapia Gestalt ahorra una visin del hombre que se
encuentra en una posicin dentro de los impasses que llamamos las humanidades, a
saber: hombre-mundo, la cultura-biologa-innata adquirida. Y es esta concepcin de lo
humano que gua las posturas y tcnicas psicoteraputicas y gestiones clnicas; cada
teora debe definirse a partir de las visiones particulares de hombre, cunto hay de
cultural o determinismo en cada posicin. En este sentido, Perls (1988) afirma que el
enfoque gestltico considera al individuo en funcin del campo formado por la doble
organismo / entorno, y su comportamiento refleja su enlace dentro de ese campo. El
autor aade que considera el hombre no entra en conflicto con el medio ambiente, sino
en constante interaccin que, a su vez, se reconfigura continuamente este campo.
La terapia Gestalt busca ser una psicoterapia de la "-el-mundo man-in" (Robine,
2006). Eso significa que no toma al hombre como un ente aislado en s mismo, con
modos de operacin estandarizados, con etapas programadas de desarrollo, que son
independientes de su relacin con el medio ambiente que lo rodea. El sujeto, en este
caso, slo puede ser entendido como un ser en relacin, as como su conciencia.
Esta concepcin relacional del hombre se traduce en uno de los conceptos
fundamentales del enfoque gestltico, que es el contacto . Para Perls (1988), el estudio
de cmo el hombre trabaja en su entorno es el estudio de la frontera de contacto entre
el individuo y su entorno. Cada funcin del cuerpo es necesariamente un proceso de
interaccin entre el cuerpo y el medio ambiente. Con esta perspectiva, el autor afirma
que " el organismo y su medio ambiente se encuentran en una relacin de
reciprocidad. Una vctima de la otra no lo es. Su relacin es realmente los opuestos

dialcticos "(p.32). La terapia Gestalt no, por lo tanto, trabaja con dos realidades
estancas y escindida. Pero, por el contrario, el sujeto y el mundo estn en constante
proceso de determinacin recproca sobre sus necesidades.
El cuestionamiento y la profundizacin de los conceptos de contacto, Robine (2006) lo
define como el proceso humano ms primitivo en su relacin con el mundo, en
referencia a los primeros "impulsos instintivos" en el organismo-medio ambiente. El
contacto de este modo localizara antes de la relacin dialgica e incluso antes de las
relaciones de objeto. Para Perls et al. (1997), la experiencia est esencialmente en
contacto, es la operacin de la frontera entre el organismo y su medio ambiente.
Por lo tanto, el contacto sano tiene una estrecha relacin con la cuenta quedar de
esta situacin. Es la conciencia que permite la percepcin de que, a su vez,
proporciona una experiencia autntica. Es decir, el tipo que se mantiene en contacto
con el mundo saludable es consciente, es decir, estn alerta, presente, consciente de s
misma y de sus posibilidades. Contacto ocurre en un lugar llamado la frontera y, segn
Robine (2006), se refiere al proceso de ajuste creador del organismo y su medio
ambiente. Este proceso es una totalidad, pero se puede dividir en una secuencia de
imgenes y los fondos propuestos por Perls et al. (1997): pre-contacto, contacto,
contacto final y post-contacto.
As, visto a travs de la perspectiva que proporciona la relacin entre el organismo y el
medio ambiente, lo que siempre ocurre en ciclos que deben completarse a fin de no
dejar sin terminar Gestalten (Perls et al., 1997). Sin embargo, pueden producirse
interrupciones en todo este ciclo, generando desequilibrios, las fijaciones que se
manifiestan como enfermedades o conductas disfuncionales. En la neurosis, por
ejemplo, Robine (2006) afirma que hay un cese de intercambio entre el organismo y el
medio ambiente. Y, dependiendo del punto en el ciclo en el que se produce la
interrupcin, habr comportamientos especficos que el terapeuta guiar al
descubrimiento de que momento. Segn Perls (1988);
Una de las caractersticas del neurtico es incapaz de hacer un buen contacto u
organizar su fuga. Cuando se debe estar en contacto con su medio ambiente, su
mente est en otra parte y por lo que no puede concentrarse. Cundo se debe huir,
no puedes. Insomnio, una queja frecuente de los neurticos, es un ejemplo de la
incapacidad de escapar. El fenmeno del aburrimiento es otra. El aburrimiento se
produce cuando tratamos de estar en contacto con algo que no soluciona nuestro
inters.Rpidamente han agotado cualquier emocin; cansado, desinteresado (p. 35).
La neurosis es, pues, en relacin inversa a la conciencia; menor es el sujeto es
consciente de s misma, de lo que sientes, lo que quieras, cuanto ms cerca est la
esfera de la neurosis. Por tanto, existe una relacin entre la neurosis y la incapacidad
del individuo para llevar a cabo un contacto sano con el mundo. Se puede concluir que
el neurtico no es en el aqu y el ahora, pero fija en situaciones del pasado o vivir una
ansiedad anticipatoria sobre el futuro. . Neurosis all en una incapacidad para
establecer contactos autnticamente, siendo considerada una perturbacin de las
funciones de auto Considere una descripcin de Perls (1988) de una neurtica:

Y ahora viene nuestra neurtico - conectado con el pasado con formas obsoletas de
actuacin, vagas en cuanto a esto porque l slo ve a travs de gafas de sol,
torturados en el futuro porque el presente l (p.57) elude.
En esta imagen, se puede ver que el individuo no realiza un ciclo completo de contacto
con el mundo, su accin es ineficaz porque no hay autenticidad en sus actos, no
reconoce sus necesidades. As, para el tratamiento de la neurosis - enfermedad con
una alta prevalencia en la sociedad occidental desde la modernidad (Perls et al, 1997)
- La terapia Gestalt propone aprovechar al darse cuenta del paciente, haciendo
notar cmo sus interrupciones en el campo, por lo que puede, a continuacin, intente
una accin diferente y aprender a organizar sus necesidades.Para auto organizarse de
una manera ms saludable, usted necesita ponerse en contacto con este hormign
transitorio (Perls et al., 1997). Es el sujeto mismo, tratando de tomar conciencia de
sus deseos, de sus sentimientos reales.
El proceso teraputico dirigido a la restauracin de uno mismo mediante la integracin
de las partes disociadas de la personalidad (Perls, 1988). Con esto, se cree que va a
ser restaurado a conciencia y el egocentrismo en sus decisiones que tome en el aqu-yahora . Conciencia ofrece la comprensin del paciente de sus propias habilidades y
capacidades y este proceso slo puede producirse en el momento presente (Robine,
2006; Perls, 1988).
De hecho, uno puede ver que algunos trastornos mentales tienen relaciones con
alteraciones en la percepcin del tiempo normal. Faith (2004) seala que los pacientes
con trastorno obsesivo-compulsivo tienen una organizacin perceptual difcil del
pasado inmediato, citando la duda solicitante que estos pacientes tienen en relacin
con una actividad que acaba de realizar, por ejemplo, para bloquear una puerta . Esta
duda provoca una necesidad inmediata y repetitivo para su verificacin. As, podemos
decir que este paciente no tiene problemas neurolgicos relacionados con la memoria,
pero muy probablemente la dificultad de mantener la atencin en el presente mientras
que hace que la actividad; adems, por supuesto, otros factores que caracterizan como
trastorno obsesivo-compulsivo, de acuerdo con la literatura.
El autor caracteriza ansiosa de probar varias veces "hacer presente" el futuro, con la
adicin ms agudo, el grado "Paranoid", que es capaz de hacer que probablemente
cualquier posible situacin. En otro polo, Faith (2004) caracteriza deprimida como
alguien que tiene un problema en el pasado, pero no los logros del pasado, sino uno
lleno de prdidas, fracasos y decepciones, la proyeccin de un futuro sombro.
As vemos cmo la relacin con el tiempo se convierte en un factor importante de
trabajo en psicoterapia. La propuesta para que el paciente trae su historia y vuelve a
intentarlo en el aqu-y-ahora es un enfoque gestltico actitud implacable (Carmo,
2004). En la prctica, esto significa llamar la atencin del paciente a los sentimientos y
sensaciones que surgen junto con su cuenta en un intento de presentified ellos y tratar
de establecer nuevas relaciones y significados de la misma. En este caso, la vivieron y
las proyecciones para la posteridad debern conservarse nicamente en el
ahora. Como Costa (2004), desde el punto de vista de la experiencia, no hay presente
intrnseca sin referencia al pasado y al futuro.
Una vida sana, lejos de las neurosis, sucede sin interrupcin del contacto, sabiendo
bien que las transiciones que las elecciones se hacen autnticos. El hombre es capaz
de vivir en estrecho contacto con la sociedad sin ser tragado por ella, reconociendo los

lmites de contacto entre usted y el mundo (Perls, 1988). La pregunta es cmo puede
un hombre permanecer sano funcionamiento de cara a las restricciones sociales.

3 He aqu-y-ahora el modo y la vida contempornea: un dilogo

posible?
Para Elias (1990) y Fe (2004), la forma humana de vida, consolidada a lo largo de la
evolucin, obligado al hombre a desarrollar una concepcin de la historia, gener
formas especficas de pensamiento y acondicionado, para cada persona, los
comportamientos y actitudes de los De acuerdo con el pasado. Por analoga, tambin
apareci en relacin con las ideas futuras, por ejemplo, su prediccin.
El intelecto se ha convertido, a continuacin, el diferencial, la funcin simblica se
desarroll para nombre, para pasar el conocimiento y por lo tanto construir una cultura
que podran solaparse con todas sus limitaciones fsicas. El lenguaje y estilo especfico,
con el tiempo, la experiencia, activar la grabacin, ensearles o incluso les
planificacin. Visto, pues, que el cambio en el tiempo de pensar es una actitud
inherente a la especie humana. Qu va a diferenciar y cambiar radicalmente en
cualquier momento histrico, es cmo el hombre organiza su vida como el eje del
tiempo y usa el tiempo como una medida para crecer o estancarse, para detener su
accin en el mundo.
Elias (1990, 1998) describe muy precisamente los factores sociales que condujeron a
nuestra relacin con el tiempo para adquirir la configuracin que tiene hoy, que es:
una vida muy considerado, evaluado y planificado en el tiempo. Por supuesto, esto
slo fue posible con el grado de control y la previsibilidad de que la sociedad se centra
hoy en da. Los avances cientficos y el comportamiento civilizado llevaron al hombre a
una precisin de los horarios, los movimientos rpidos, el conocimiento y la
anticipacin de las actitudes de los sujetos. Es decir, que no estn preparados para las
actitudes inesperadas, por ejemplo, un partido socialdemcrata con alguien superior a
los estndares de "pre-view". Lo inesperado siempre genera una molestia que debe ser
causado por el hecho de la sorpresa. El mundo que se ha configurado desde la
modernidad no est muy acostumbrado a lo inesperado. La sorpresa de la locura, la
naturaleza de los ataques debe ser controlada, monitoreada, en silencio.
Es evidente que el ritmo de la vida moderna y significados generar un pozo psquica
especfica. Y uno no parece observacin biolgica aleatoria simple vista, lo que ha
aumentado el de ciertos trastornos mentales, la neurosis y la depresin, ansiedad,
trastorno de ansiedad generalizada, trastorno de pnico, compulsiones e incluso
psicosis. Podemos preguntarnos si la forma de vida moderna es una forma
mentalmente enfermo a vivir.
En el captulo titulado La naturaleza humana y la antropologa de la neurosis, Perls,
Hefferline y Goodman (1997) hacen una muy fructfera discusin - una especie de
sociologa histrica - sobre el origen de las neurosis y su relacin con el medio
ambiente. Los autores plantean la hiptesis de que la forma de vida comn de la
cultura occidental contempornea se convirti neurtica. En un mundo de gran
complejidad e interdependencia, como se discute aqu, hay una creciente necesidad de
control de los impulsos (Elias, 1990). Y a la terapia Gestalt, este control no se produce
con la impunidad. Las nuevas formas de organizacin social se vuelven tan
complicados que dej algunas facultades de la naturaleza humana fuera de uso.Hay as

una integracin de las polaridades sociales vs . natural, pero una represin de este
ltimo.
Es innegable, por tanto, que las neurosis son mecanismos adaptativos que surgen del
choque entre lo innato y lo adquirido. Emerge para resolver la ecuacin entre los
deseos y necesidades personales y las demandas sociales que cada hombre quiere y /
o debe someterse. De lo contrario, el chico va a tener su vida invalidado para cualquier
funcin social, como podemos decir, pasa a ser considerado como "prohibido"
mental; es decir, aquellos que no comparten los mismos valores y creencias de una
normas de la sociedad. Por lo tanto, la neurosis se incorpora para evitar la
espontaneidad; y la unidad bsica de movimiento y direccin de movimiento se pierde
(Perls et al. 1997).
Por lo tanto, llegamos al punto clave del argumento que aqu se propone. Respuesta
final no se encontrar, aunque slo sea porque las certezas son siempre menos frtiles
que las dudas. Pero tenemos suficiente espacio para la discusin y el cuestionamiento.
Sabiendo que la terapia Gestalt busca una integracin saludable del campo, donde el
sujeto sabe reconocer sus necesidades, la transicin social - pero sin perderse - la
pregunta es cmo posicionar la teora clnica y gestalt en la cara de las imposiciones
culturales que tienen colocado neurosis como un ajuste de los recursos. Esto es
seguido por la propuesta para que el sujeto consciente de su aqu y ahora , cuando
todo el trabajo social en otra demanda temporal, incluyendo la conformacin de su
psique. Esto puede sonar a primera vista como una incoherencia interna, la invalidez
de una construccin de la terapia Gestalt, poniendo en duda su eficacia.
Pero tenga en el aqu y ahora no es una imposibilidad psicolgica, es un trabajo, al
parecer, el foco de atencin. No significa que el sujeto debe olvidar su pasado y no
planear la vida. Incluso porque tal accin sera incompatible con el modus vivendi , lo
que hace el hombre inadaptado del orden social. Por lo tanto, cualquier uso del
concepto atomizada , es decir, lo tomo como una cifra mxima separado de su fondo,
las condiciones reales de la vida social, parece conducir a propuestas ingenuas para el
trabajo psicoteraputico y, por lo tanto, posiblemente, de dudosa eficacia.
El aqu y el ahora es educarse a s mismo acerca de sus propias habilidades y
capacidades de su equipo sensorial, motor e intelectual (Perls, 1988). El aqu y el
ahora es, por tanto, un intento de integrar este tema con l. Como la terapia Gestalt
es la terapia de contacto, expandiendo sus fronteras como una manera de extender las
potencialidades individuales, el "hacerse presente" es una prerrogativa irrevocable de
tal alcance. La sensacin sentida slo ocurre en el presente.Nosotros, por lo tanto, la
fundacin del aqu y el ahora , como consecuencia de la necesidad de ampliar los
lmites de contacto. En este sentido, las funciones de terapeuta gestalt como alguien
que de alguna manera solucionar las dificultades de cada contacto con el paciente
(Costa, 2004).
Siendo el comportamiento neurtico tomado como una forma de adaptacin de la vida
en las sociedades contemporneas, la terapia Gestalt, este caso no se plantea como
una conformacin clnica. La bsqueda se centran en aquie- ahora es subversivo para
el orden establecido, pero de ninguna manera infructuosa. Lo que se propone es un
avance en el status quo , es la formacin y el uso de las habilidades psquicas que
puede traer una mejora en las condiciones de vida. Si la hora actual es neurtico, no

significa que tiene que ser el caso. Se piensa en las posibilidades de actuar y cambiar
el conjunto.
Por lo tanto, la terapia Gestalt se presenta como un verdadero cambio propuesto
psicoteraputico. Esto implica un conocimiento del entorno social - un hecho que se ha
discutido a lo largo de este trabajo, con un estudio de los aspectos sociales y
antropolgicos de la sociedad moderna occidental - y la aceptacin de cmo son las
cosas, a continuacin, ser capaz de proponer tericamente y prcticamente efectivos
los cambios.
Es comn hablar de que los enfoques psicodinmico sus principales objetivos
psicoteraputicos no son la remisin de los sntomas, pero una comprensin intelectual
de s mismos. Esta concepcin nos parece, no es un acuerdo, al menos, una aceptacin
de la orden cultural como un hecho que debe ser aceptado como resultado de un
intercambio realizado hace mucho tiempo en la historia humana: la abdicacin de los
hbitos naturales para la comodidad y la proteccin de una vida social. Esta ecuacin
da siempre un resultado negativo, con el hombre como sujeto escindido y castrado. De
ah su carcter pesimista Actualmente seal.
El enfoque gestltico tambin busca la adaptacin del hombre a su medio ambiente,
sino a travs de su lado creativo, lo que favorece un juego ms grande de
determinacin entre el individuo y el medio ambiente. Y como consecuencia, hace que
la transferencia de experiencias que constituyen un obstculo para el tema de
expresarse libremente: los sntomas. En este sentido, es perfectamente posible hablar
de propuestas para una ms optimista buscar a travs del hombre-relacin;donde la
primera no surge slo del segundo rehn. La terapia Gestalt, como propone el aqu-yahora , rescata la condicin creativa humana de la posibilidad de repensar las cosas
que se dan. Se trata de una propuesta de trasladar y rescatar a la capacidad humana
de reinventar. Es una propuesta psicoteraputica que no slo acepta los dictados
culturales, sino que tambin les replantea, y propone nuevas formas de vida.
Eso no quiere decir que sea fcil y completa responsabilidad de la tarea individual.Hay
factores sociales que a menudo son impedimentos para el sujeto y imposible de
superar. Pero perfectamente posible que se propondrn. Para cambiar, como ya se
dijo, el sujeto debe saber su campo, su funcionamiento, cmo y por qu se somete a
ciertas situaciones, y esto en s mismo ya es un enfoque en el presente y lo que
son. Este parece ser el verdadero sentido de mantener el aqu-y-ahora. Ni el cambio
siempre se supera necesariamente barreras, cambiar el curso de un viaje, pero sin
duda es conocerte a ti mismo.
Este fue, se cree que los psiclogos y psicoterapeutas deben ser sensibles a las
cuestiones de los medios de vida y el pensamiento social, produjo sus lmites y
posibilidades. De ah la importancia de incorporar este tipo de estudios, que el enfoque
y el dilogo con la antropologa y la sociologa. El hombre es un material muy
complejo, que requiere un intercambio entre disciplinas, ya que slo un enfoque
complejo podra tratar de dar cuenta de una parte de la explicacin.

Referencias
Bauman, Z. (2004). amor lquido . Ro de Janeiro: Jorge Zahar.

Carmo, M. (2004). El aqu y el ahora y el surgimiento de la subjetividad en el proceso

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Recibido en 06/08/2011
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Aceptado 01:09:11
Mezquita Giovana Reis - Psiclogo, Master en Psicologa de la Universidad Federal de
Baha y doctorado en Psicologa en la Universidad Federal de Baha. En la actualidad es
profesor asistente en la Universidad del Salvador y el Instituto de Terapia Gestalt
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