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Secretaria de Estado da Cultura apresenta

Mais um sculo contado... mais uma vez as histrias de


Pelotas e da Josapar se cruzam neste belo captulo escrito
pelo Almanaque do Bicentenrio da cidade. Agora em
seu Volume 2, trazendo uma atualizao indita sobre
a arte e a cultura na nossa Princesa do Sul em fotos e
artigos surpreendentes.
Para a Josapar uma honra muito grande viabilizar
esta proposta, pois investe no resgate da auto-estima
pelotense e na preservao de nossa rica histria.
Fazer chegar s mos da comunidade gacha uma obra
to significante e bela mais que uma realizao, um
exemplo de amor a esta terra, forjado pela dedicao de
uma equipe com grandes pesquisadores determinados
em contar a mais detalhista e completa histria de Pelotas
de uma forma como jamais fora contada. E a Josapar, que
h 92 anos contribui para o crescimento de nossa Princesa
do Sul, apoia este projeto sensacional e revelador.
Ver nossa Pelotas sob outros olhares, profundas e belas
imagens que narram toda uma trajetria, a valorizao
artstica e cultural, a riqueza arquitetnica e econmica
doutros tempos e o trabalho de um povo que, assim
como a Josapar, acredita no potencial deste cho, algo
que nos emociona e fortalece. Fomentar iniciativas que
do destaque ao que nosso uma forma de retribuir os
presentes que Pelotas d a todos ns.

Da torre do Mercado vinham as badaladas que


determinavam o compasso da histria. Em madrugadas
serenas e lmpidas, chegavam e partiam diligncias que
conduziam passageiros na Estao Frrea. O trabalho
e a riqueza gerados pelo charque nas estncias beira
do arroio Pelotas desaguando no So Gonalo. Quanto
se viu de arte ora no Theatro Guarany, outrora no Sete
de Abril... Bero e morada de inmeras personalidades
da cultura nacional, como do escritor regionalista Joo
Simes Lopes Neto e do pintor Leopoldo Gotuzzo, cujos
trabalhos ultrapassaram as fronteiras de Pelotas
conquistando reconhecimento pelo mundo.
O brilhantismo de uma princesa bicentenria. Uma
cidade que carrega consigo toda a sua histria, composta
esta por cenrios histricos e personagens marcantes.
Pelotas, Princesa do Sul, sua pomposa arquitetura
sinnimo de originalidade e requinte. Podem-se elencar
vrios motivos para a sua fama e importncia.
Uma obra desta magnitude, expresso da vitalidade
do presente para a estima e estmulo dos vindouros,
fortalece uma gerao com o exemplo que lhe legaram
os antepassados.
Corroborar importncia deste Almanaque enaltecer
a histria riqussima de Pelotas. Assim como os
teatros eram pontos de reunio de tudo e de todos,
hoje esta obra tambm rene o gosto pela arte, o
orgulho da trajetria e a paixo deste povo de olhares
amistosos por sua terra. Uma reconstituio do
passado, pouco conhecido pela grande maioria, que
produz conhecimento e agrega valor, tornando-se uma
fonte bsica de histria local.
A Biri Indstria de Refrigerantes manifesta por esta obra
sua cordial simpatia e aplauso. Manter viva a histria
de Pelotas sem dvida uma causa nobre e que merece
todo o nosso apoio. Afinal, uma forma de retribuir
a esta terra, a qual serviu de bero para o trabalho e
reconhecimento da Biri Refrigerantes como referncia
na produo de bebidas.
Que fique este trao de amor ao bero e ao torro
hospitaleiro lavrado nas pginas desta publicao.
Pelotas, este lugar ainda somos ns, co-criadores de
nossa prpria realidade, ligando o passado ao futuro,
escrevendo a histria em todas as direes.

Planejamento cultural:
Gaia Cultura & Arte
Produo executiva:
Lua Nova Produo Cultural
Coordenao geral:
Duda Keiber
Coordenao editorial e organizao:
Lus Rubira
Co-produo:
Beatriz Arajo
Apoio institucional:
Bibliotheca Pblica Pelotense
Secretaria Municipal de Cultura
Prefeitura Municipal de Pelotas
(Gesto Eduardo Leite e
Paula Mascarenhas)
Pesquisa e seleo das imagens:
Guilherme P. de Almeida e Lus Rubira
Acervos e fontes das imagens:
Acervo Eduardo Arriada
Acervo Alcir Nei Bach
Acervo Allen Morrison
Acervo Andrea Mazza Terra
Acervo Biblioteca IBGE
Acervo Biblioteca Nacional
Acervo Biblioteca PUCRS
Acervo Bibliotheca Pblica Pelotense
Acervo Biblioteca Riograndense
Acervo Cinemateca Brasileira
Acervo Clube Carnavalesco Diamantinos
Acervo Custdio Lopes Valente
Acervo Eduardo Pinto de Almeida
Acervo Famlia Osrio
Acervo Fototeca Memria da UFPel
Acervo Guilherme Pinto de Almeida
Acervo IPHAN
Acervo Jos Affonso Rizzolo
Acervo Lcio Xavier
Acervo Lus Rubira
Acervo Memorial do Theatro Sete de Abril /
Antonio C. de S. Albuquerque de Barros
Acervo Museu de Arte Leopoldo Gotuzzo - UFPel
Acervo Ncleo de Estudos de Arquitetura Brasileira - UFPel
Acervo Teatro do Crculo Operrio Pelotense
Acervo UCPEL - Laboratrio de Acervo Digital /
Pelotas Memria de Nelson Nobre Magalhes
Acervo Valter Sobreiro Junior.

Seleo de textos histricos:


Lus Rubira
(Trechos extrados da obra Pelotas: toda a prosa. Primeiro volume,
1809-1871, de Mario Osorio Magalhes).
Capa e projeto grfico:
Nativu Design
Direo de arte:
Valder Valeiro (Nativu Design)
Imagem da capa:
Postal da cidade de Pelotas
Rua XV de Novembro
Data aproximada: dcada de 1920
Fotgrafo: desconhecido
Reviso:
Duda Keiber
Impresso e acabamento:
Grfica Editora Pallotti

Impresso no Brasil

Todos os direitos reservados


1a Edio, 2014
Tiragem: 1000 exemplares

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao - CIP


__________________________________________________
R896a Rubira, Lus (Org.)
Almanaque do Bicentenrio de Pelotas. / Organizado
por Lus Rubira (Projeto LIC: Gaia Cultura & Arte). v.
2: Arte e Cultura. Textos de Pesquisadores e Imagens
da Cidade. Santa Maria/RS: PR-CULTURA-RS
Grfica e Editora Pallotti, 2014. p.: il.
p. 576
ISBN: 978-85-66303-01-8
1. Pelotas. 2. Histria de Pelotas Rio Grande do Sul.
I. Ttulo.
CDD 981.657
__________________________________________________
Ficha Catalogrfica elaborada pela bibliotecria
Daiane Schramm CRB 10/1881
Edio sem fins lucrativos, de carter histrico, educativo e cultural.

www.almanaquedepelotas.com.br

Agradecemos ao povo negro e pedimos perdo, em nome


da cidade, por cada gota de sangue e suor derramada na
escravido.
Agradecemos tambm aos pesquisadores pela nobre e
rdua faanha deste resgate histrico e dedicamos esta
obra Bibliotheca Pblica Pelotense, por sua contribuio
com o desenvolvimento intelectual de Pelotas.
Fernando Keiber, Alexandre Mattos e Duda Keiber.
Gaia Cultura & Arte | Maio de 2014.

17

APRESENTAO
ALMANAQUE DO BICENTENRIO DE PELOTAS (VOL. 2)
Lus Rubira

57

OS PRIMRDIOS CULTURAIS E LITERRIOS


DA PRINCESA DO SUL
Simone Xavier Moreira

105

DE MSICAS E OUTRAS HISTRIAS


OU POR ENTRE BRUMAS E RUAS PLANAS DE SATOLEP
Isabel Porto Nogueira

151

PELOTAS NO PALCO:
UMA CIDADE ENCENA 100 ANOS DE HISTRIA
Helena Prates e Lus Rubira

189

O REINO DAS SOMBRAS:


PALCOS, SALES E O CINEMA EM PELOTAS (1896-1970)
Klcio Santos

225

CADERNOS DO BICENTENRIO

227

1. UMA HISTRIA EDITORIAL: TIPOGRAFIAS,


EDITORAS E LIVRARIAS EM PELOTAS
Eduardo Arriada e Elomar Tambara

281

2. PELOTAS, OS ESPECTROS DA ESCRAVIDO E


O MUNDO ATLNTICO
Jarbas Rosa Lazzari

309

3. CARNAVAL EM PELOTAS:
DOS PRIMRDIOS AOS ANOS 1940
Alvaro Barreto

367

4. PATRIMNIO: REGIO DOCEIRA


DE PELOTAS ATUAL E PELOTAS ANTIGA
Flvia Rieth e Marlia Flor Kosby

387

5. PELOTAS, UMA OUTRA HISTRIA


A. F. Monquelat e V. Marcolla

415

6. ATENAS DO SUL: RECEPO E (RE)SIGNIFICAO


DO LEGADO CLSSICO NA ICONOGRAFIA URBANA
DE PELOTAS (1860-1930)
Fbio Vergara Cerqueira

461

ARTES PLSTICAS EM PELOTAS


Ursula Rosa da Silva

493

PRIMEIRA POSIO DA DANA EM PELOTAS


(E PRINCIPAIS CENAS DO THEATRO SETE DE ABRIL)
Helena Prates

515

PELOTAS: ARQUITETURA E CIDADE


Ester Gutierrez e Clia Gonsales

547

NOTAS INTRODUTRIAS ICONOGRAFIA DO


ALMANAQUE DO BICENTENRIO DE PELOTAS (VOL. 2)
Guilherme Pinto de Almeida

14

15

APRESENTAO
Almanaque do Bicentenrio de Pelotas (Vol. 2)
Lus Rubira1

Pelotas, capital cultural do Rio Grande do Sul?


Sine Labore Nihil
(Mxima inscrita no fronto da Livraria Universal)

Em 1916, ano em que falece o intelectual e escritor Joo Simes Lopes Neto, impressa em
Barcelona a obra O Estado do Rio Grande do Sul, de Monte Domecq. Como o prprio autor observa
no prefcio de seu livro, trata-se do resultado de um empreendimento editorial de propaganda
sul-americana e incio dum trabalho que abranger todo o Brasil (DOMECQ, M. O Estado do
Rio Grande do Sul. Barcelona: Estabelecimento Graphico Thomas, 1916). O propsito de Domecq,
com esta obra de quase seiscentas pginas, registrado nas linhas iniciais do prefcio:
Esquecido, durante longos anos, pelas Cias de Navegao intercontinentais cujos navios
passavam ao largo das suas costas pouco hospitaleiras, o Estado do Rio Grande do Sul
mal conhecido dos seus irmos da Unio e menos ainda do resto do mundo com quem
no tinha, por assim dizer, contato direto (...). O estudo que ora publicamos abrange as
manifestaes mais tangveis da atividade local (....). queles que o folhearem, mostrar
a potncia desconhecida deste estado (Idem, ibidem).

1
Graduado em Filosofia
pela Universidade Federal de
Pelotas (UFPel, 1995), Mestre
em Filosofia pela Pontifcia
Universidade Catlica do
Rio Grande do Sul (PUC/RS,
2000) e Doutor em Filosofia
pela Universidade de So
Paulo (USP, 2009). Professor
Adjunto do Departamento de
Filosofia da UFPel. autor de
Nietzsche: do eterno retorno
do mesmo transvalorao
de todos os valores (So
Paulo: Discurso Editorial/
Editora Barcarolla, 2010) e
de Sep Tiaraju e a Guerra
Guarantica (So Paulo:
Instituto Callis Ltda, 2012).

Nas prateleiras das bibliotecas espalhadas pelo mundo, a obra de Domecq sobre o Rio Grande
do Sul estava destinada a permanecer solitria, posto que seu autor no conseguiu levar a
termo o projeto dos demais estudos que retratariam os estados brasileiros. De todo o modo,
o que chama a ateno nesta obra de grande porte, que busca apresentar um mapa das
principais atividades econmicas do Rio Grande do Sul, que, logo aps o primeiro captulo,
dedicado, naturalmente, capital Porto Alegre (que ocupa oitenta e sete pginas do livro),
Domecq explora Pelotas como a segunda cidade mais importante do estado (dedicando-lhe
cento e vinte e sete pginas), seguida em terceiro lugar pela seminal cidade de Rio Grande
(descrita ao longo de setenta e uma pginas).
No captulo reservado para a apresentao de Pelotas, as imagens que surgem na pgina inicial
mostram o prefeito de Pelotas e a fotografia de um grupo de interessantes jogadoras de Tnis.
Na pgina seguinte, Domecq aporta o retrato de um mdico da cidade e outro do ilustre pintor
pelotense, Sr. Leopoldo Gotuzzo, autor de vrios quadros de indiscutvel valor, bem como outras
cinco fotografias que possuem como tema os diretores ou redatores dos principais jornais da
cidade. Uma destas fotos, alias, a do pessoal da redao do Correio Mercantil - aquela em que
Joo Simes Lopes Neto aparece para ns em um de seus ltimos registros fotogrficos.
A cidade de Pelotas, surgindo como a primeira localidade mais importante do interior do estado do
Rio Grande do Sul, bem como a seleo e disposio das fotografias que Domecq faz questo de
apresentar ao leitor como imagens da Princesa do Sul (tal como ele mesmo registra no subttulo
da primeira fotografia do captulo), parecem revelar, no fundo, aquilo que impressionara este
forasteiro no incio do sculo XX (na mesma senda de cronistas e viajantes que por aqui passaram
no sculo anterior): a potncia econmica da cidade e o seu meio cultural.
***
na dcada de 1910 que ocorre a inaugurao do segundo pavimento da Bibliotheca Pblica
Pelotense. Concludo em 1913, ele significa a consolidao de um projeto longamente acalentado,
que visava o adiantamento intelectual da cidade. E , sobretudo, a Antnio Joaquim Dias (1844)
que devemos a criao de uma Bibliotheca Pblica em Pelotas.
Intelectual autodidata, Joaquim Dias trabalhara inicialmente no Dirio de Rio Grande e
posteriormente foi o fundador da Revista Literria Arcdia, do Jornal do Comrcio e do Correio
Mercantil. Jornalista que se estabelece em Pelotas em 1869, sua funo de principal articulador
na criao de uma biblioteca pblica na cidade pode ser percebida nesta transcrio de um texto
de sua autoria:
A cidade de Pelotas, contanto uma populao superior a 16.000 almas, postada na
vanguarda do progresso material rio-grandense, precisa, alm das comodidades e
riquezas fsicas que possui, de alguma coisa que a coloque pelo menos em paralelo
com as outras principais cidades da provncia. Precisa de uma Biblioteca Pblica. Porto
Alegre possui uma biblioteca provincial e outra da sociedade Parthenon Literrio (...)
e o Rio Grande sustenta um importante Gabinete de leitura, onde se encontram os
mais preciosos livros. Pois bem; no se diga que a cidade de Pelotas simplesmente
materialista; que se dedica unicamente ao aumento da propriedade predial, e descura dos
adiantamentos intelectuais; no se diga semelhante coisa, que importaria em pesar ou
ofensa. O progresso de instruo deve estar em relao com o progresso material, porque
ambos so tributrios do engrandecimento pblico (Cf. MONQUELAT, A. & PINTO, G.
Pelotas no tempo dos chafarizes. Pelotas: Editora Livraria Mundial, 2012, p. 76).

18

Fundada em 1875, a Bibliotheca Pblica Pelotense viria a inaugurar, em 1878,


o curso de alfabetizao, com aulas noturnas, que se manteve at o final do imprio e
pelas dcadas iniciais da Repblica (...) esse curso era voltado para as classes populares
e nele estudaram vrios trabalhadores nacionais, brancos ou negros, e imigrantes. Nessa
poca, em seu prdio, eram realizados bailes e concertos, bem como reunies de partidos
polticos ou eventos de interesse de toda a comunidade. Sua histria est ligada aos
principais acontecimentos da cidade (...). Em seu edifcio houve reunies histricas, como
a que tratou da fundao da primeira associao abolicionista da cidade e da festa da
emancipao dos escravos do municpio, em 1884 (LONER, B. Bibliotheca Pblica. In:
LONER, B., GILL, L., MAGALHES, M. Dicionrio de Histria de Pelotas. Pelotas: Editora
da UFPel, 2010, p. 33)

O primeiro pavimento da Bibliotheca Pblica Pelotense, instituio que acaba por contribuir
decisivamente para o desenvolvimento da vida educacional, intelectual, artstica e cultural da cidade,
concludo, significativamente, no ano de abolio da escravatura (1888). Tal contribuio, j ao
longo das dcadas iniciais de sua existncia, pode ser percebida no momento em que Joo Simes
Lopes Neto escreve os exemplares da Revista do 1o Centenrio de Pelotas, compreendendo-os
como uma publicao auxiliar para a comemorao projetada pela Biblioteca Pblica Pelotense.
Ao longo do sculo XX, a Bibliotheca Pblica em Pelotas que subsidiar e criar muitas geraes de
leitores (advogados, mdicos, professores, dentre outros); e nela que haver um acervo constitudo
pelas prprias diretorias da casa ao longo dos anos; e tambm para ela que iro ser doados muitos
livros pertencentes a diversas famlias, clubes e associaes da cidade. este acervo que trar, no
futuro, acadmicos como o jovem Fernando Henrique Cardoso (que vir em busca de subsdios
para sua tese de doutorado Capitalismo e escravido no Brasil Meridional) e ser ela o manancial
bibliogrfico para a formao de intelectuais pelotenses, tais como o futuro autor do programa
Samba e Liberdade, que, na dcada de 1980, pouco depois de tornar-se scio da Bibliotheca,
retira nela um exemplar da obra de Kafka e impactado pela leitura de A colnia penal.
***
No final do mesmo ano em que Domecq edita sua obra sobre o Rio Grande do Sul, fecham-se
em Pelotas as portas de uma de grande livraria. Como observa o historiador Eduardo Arriada,
das trs livrarias gestadas na cidade ainda no sculo XIX, a saber, a Livraria Americana, a
Livraria Universal e a Livraria Comercial, a Americana encerra suas atividades comerciais em
1916, quando adquirida pela Livraria Universal (ARRIADA, E. & TAMBARA, E. Uma histria
editorial: tipografias, editoras e livrarias em Pelotas). Nestas livrarias, havia um diversificado
catlogo editorial que inclua as edies populares - livros que visavam atingir um pblico
leitor de baixa renda e predominantemente feminino, ou seja, edies mais baratas de livros
considerados clssicos (Idem, ibidem).
Que muitos daqueles que pertenciam elite econmica e intelectual da cidade eram leitores (j na
primeira metade do sculo XIX), no resta dvida; disto restaram documentos e testemunhos. De
outra parte, bastante provvel que o grosso dos leitores em Pelotas, consumidores das obras da
Biblioteca Econmica (da Livraria Americana) e da Coleo econmica (da Livraria Universal),
possam ter passado a existir a partir do fenmeno de criao da Bibliotheca Pblica Pelotense. Seja
por suas atividades e seu acervo, seja por sua imponente presena em um prdio nas cercanias do
Mercado Pblico e ao lado da Prefeitura Municipal, a Bibliotheca Pblica, direta ou indiretamente,
vem a tornar-se uma referncia constante no imaginrio dos habitantes da cidade.
19

De outra parte, a importncia da Livraria Universal como sendo a primeira grande livraria e editora
no estado do Rio Grande do Sul, com sua sede em Pelotas, bem pode ser medida pela tese
defendida por Carlos Reverbel na dcada de 1990:
A Livraria Universal chegou a ser a casa editorial mais importante do Rio Grande do Sul,
em fins do sculo passado, quando a Livraria do Globo ainda no havia se projetado como
editora (REVERBEL, C. A arca de Blau. Porto Alegre: Artes e Ofcios Editora, 1993, p. 125).

Inaugurada em 7 de dezembro de 1887 em Pelotas, a Livraria Universal passou a funcionar, em


1893, na confluncia das ruas 15 de novembro com 7 de setembro. A sede estava situada num
ponto nevrlgico da vida cultural da cidade (ARRIADA, E. & TAMBARA, E. Op. cit.). Livraria cujo
prdio foi lamentavelmente demolido na segunda metade do sculo XX (dando lugar a outro
edifcio, onde atualmente encontra-se a Doaria Pelotense), ele era o ponto de encontro de
diversos intelectuais. Um lugar, portanto, que no somente publicava e vendia os seus produtos,
estimulando o consumo de edies de toda a ordem, que reunia intelectuais em torno do
debate literrio, mas que tambm foi responsvel pela publicao de uma das obras nucleares
da literatura sul-rio-grandense, no momento mesmo em que seu autor ainda vivia: No difcil
especular que, se no existisse em Pelotas uma editora como a Universal, a obra de Simes Lopes
Neto provavelmente nunca teria sido editada em vida do autor, e teria permanecido documentada
apenas nos arquivos dos jornais (Idem, ibidem).
***
Do ponto de vista da relao de Pelotas com os livros e a literatura parece ser inegvel que ela
seja devedora, num primeiro momento, da presena constante de obras nas bibliotecas privadas
da nascente Freguesia (1812), bem como tributria da formao da Bibliotheca Pblica, dcadas
depois de Pelotas ter sido elevada categoria de cidade (1835). O charqueador Gonalves
Chaves, por exemplo, ao fazer determinadas referncias nos escritos que iriam constituir sua
obra Memrias econmico-polticas sobre a administrao pblica no Brasil (1823), deixa ver
que possua leituras, entre outras, das obras de filsofos como Aristteles e Montesquieu (Cf.
MOREIRA, S. Os primrdios literrios e culturais da Princesa do Sul).
certo, todavia, que no so somente os livros e as leituras que criam as condies para o
aparecimento de poetas como Lobo da Costa e escritores como Joo Simes Lopes Neto. H
todo um ambiente cultural na cidade, marcado pela presena, entre outros, de Alberto Coelho
da Cunha (1853-1939) - o intelectual que h mais de vinte anos vem sendo objeto de pesquisas
por parte do historiador Eduardo Arriada, sendo j referenciado em sua obra Pelotas: gnese
e desenvolvimento urbano, 1780 1835 (Pelotas: Armazm Literrio, 1994), e que, pouco a
pouco, descoberto e ganha reconhecimento: Sob o pseudnimo de Vtor Valprio (...) atuou
como colaborador nas revistas Arcdia e Partenon Literrio [e] foi considerado, ainda no sculo
XIX, um precursor no regionalismo literrio pelotense ao retratar com fidelidade o ambiente
das charqueadas - posto que conhecia bem tanto o trabalho saladeiril quanto o sofrimento dos
negros (CUNHA, J. A formao do sistema literrio de Pelotas: uma contribuio para a literatura
do Rio Grande do Sul. Tese de Doutorado/PUCRS. Porto Alegre, 2009, p. 60).
Em que pese os mltiplos motivos que permitem o aparecimento de um escritor, o fato que a
literatura desponta como um dos primeiros fenmenos estreitamente vinculados ao nome da cidade,
algo que pode ser percebido j na segunda metade do sculo XIX por meio de nomes expressivos
como o do poeta Lobo da Costa, que vem a publicar Helosa (1869), Espinhos da alma (1872) e a
elaborar diversos de seus poemas que, futuramente, comporiam a obra Auras do Sul (1888).
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Do mesmo modo, no alvorecer do sculo XX Joo Simes Lopes Neto publica Contos gauchescos
(1912) e Lendas do Sul (1913). A dcada de 1920 marcada, por sua vez, pela presena de Jorge
Salis Goulart, dentre cujas obras destaca-se A vertigem (Porto Alegre: Livraria do Globo, 1925).
Nos anos 1930, o cenrio das letras vem a ser ocupado por Heloisa Assumpo que, de seu
prprio punho, lana seu primeiro livro: Harmonia Excelsa (Pelotas: Livraria do Globo, 1932).
J na dcada de 1940, vem a compor este quadro o escritor Fernando Melo (cuja obra principal,
datada de 1948, somente h poucos anos chegou at ns: Os fios telefnicos. Pelotas: Editora
Universitria, 1996). Melo, alis, provavelmente o primeiro escritor a explorar o universo do
proletariado em Pelotas.
A segunda metade do sculo XX continuar a gestar o aparecimento de novos escritores. O
estmulo para isto encontra-se, em parte, no prprio ambiente cultural da dcada de 1950.
Em 1953 ocorre um momento importante na vida intelectual e literria da cidade. Trata-se das
atividades de comemorao do centenrio de nascimento do poeta Lobo da Costa. quando,
ento, circulam por Pelotas intelectuais como Moyss Velhinho, Athos Damasceno e Manoelito
de Ornellas. Eles acompanham o descerramento da placa de bronze fixada na parede externa da
Bibliotheca Pblica Pelotense, na qual surge uma ode de Lobo da Costa que viria a impregnar
o imaginrio da cidade: Morrer! Morrer... que me importa, se tudo aqui me encanta. neste
cenrio que alguns jovens (entre eles Aldyr Garcia Schlee - criador, na dcada de 1950, do uniforme
verde e amarelo da seleo brasileira de futebol) iniciam sua senda literria.
Alguns dos principais frutos do desenvolvimento da literatura na cidade comeam a ser colhidos
a partir dos anos 1980. quando, ento, Schlee alcana o 3o lugar na categoria Contos e ganha
o Prmio Bienal Nestl de Literatura Brasileira 1982 pela obra Contos de Sempre (So Paulo:
Editora Mercado Aberto, 1983). tambm no mesmo ano que o escritor Loureno Cazarr recebe
o Prmio Bienal Nestl de Literatura 1982 pelo romance O caleidoscpio e a ampulheta (So
Paulo: LR Editores, 1983). Se Aldyr Garcia Schlee natural de Jaguaro, mas acaba por criar
razes em Pelotas, o mesmo talvez possa ser dito do psiquiatra e escritor boliviano Jose Wolfango
Montes Vanucci, que, tendo desenvolvido seus estudos de Medicina na UFPel e residente na
cidade at os dias atuais, ganha, em 1987, o prmio Casa de las Americas pela publicao da
obra Jonas y la Ballena Rosada (La Paz: Editorial Offset Boliviana, 1987).
Nos anos 1990, o msico, cantor e compositor Vitor Ramil faz sua estreia na literatura com a obra
Pequod (Porto Alegre: Artes e Ofcios, 1995, vertida, logo em seguida, para o francs e publicada
em Paris pela editora LHarmattan, 2003). E na mesma dcada, a professora de literatura e
escritora Hilda Simes Lopes publica A superfcie das guas (Porto Alegre: Instituto Estadual do
Livro, 1997), pela qual obtm, em 1998, o Prmio Aorianos de Literatura.
A partir do ano 2000, despontam novos autores, tal como a poetiza pelotense Anglica Freitas,
que vem a publicar, por uma conceituada editora do pas, o livro de poemas Rilke Shake (So
Paulo: Cosac Naify, 2007). por esta mesma editora que tambm Vitor Ramil lana a obra
Satolep (So Paulo: Cosac Naify, 2008). E uma parceria entre o ilustrador pelotense Odyr Bernardi
e Anglica Freitas fazem surgir, na coleo Quadrinhos na Cia, a obra Guadalupe (So Paulo:
Companhia das Letras, 2012). Escritores que representam parte da nova literatura produzida
em Pelotas, e que publicaram em casas editoriais do centro do pas, eles receberam ateno no
ano de 2012, quando o jornalista Ronaldo Bressane destacou o talento do escritor, msico e
compositor Vitor Ramil, bem como as criaes da poeta Anglica Freitas e do ilustrador Odyr
Bernardi na matria Por dentro da Cena Cultural de Pelotas (Folha de So Paulo, 30/09/2012).
***
21

A dcada de 1910 prodigiosa em termos de criao na esfera da arte e da cultura. No que se refere
msica, por exemplo, somente numa cidade com um longo histrico de relao com esta arte,
que permite, em 1918, a criao do Conservatrio de Msica de Pelotas. Tal empreendimento
resultado de toda uma movimentao cultural e musical, que possu suas razes no sculo XIX,
e representa um importante marco para o cultivo da msica culta europeia, assim como para a
educao musical da cidade, a gnese de um processo educacional que resultou na criao dos
cursos superiores de bacharelado e licenciatura em msica da Universidade Federal de Pelotas, em
1969 (MAIA, M. Msica. In: Dicionrio de Histria de Pelotas, p. 178).
No que diz respeito s atividades musicais na cidade, cujas razes remontam ao sculo XIX, j
na primeira metade deste sculo que a msica ressoa em torno das charqueadas, sobretudo pelas
mos dos escravos:
Datam do incio do sculo XIX as primeiras referncias musicais observadas em Pelotas.
Antes mesmo da intensa atividade musical que vai acontecer na cidade, nas charqueadas,
em saraus, teatros e associaes, viajantes estrangeiros que por aqui passaram, registraram
a presena de atividade musical em festas promovidas por escravos as margens do Canal
So Gonalo e dos Arroios Pelotas e Santa Brbara. Em cerimnias matrimoniais ou
em cultos religiosos, os negros foram provavelmente os primeiros msicos a atuarem
em Pelotas, construindo uma slida cultura musical (...). A msica que acompanhava
as festividades carnavalescas por todo o Brasil o samba ganhou em Pelotas
particularidades que promoveram relativa distino com o samba produzido na regio
sul do pas. Entre estas particularidades cabe destacar um instrumento que participou na
definio desta identidade: o Sopapo (Idem, ibidem, p. 177).

Na segunda metade do sculo XIX, por sua vez, h uma proliferao tanto da msica erudita
quanto da msica popular:
Foi criado o Club Beethoven, em 1894, patrocinado pela Baronesa da Conceio e que
contava com um conjunto orquestral e rivalizava com a Philarmonica Pelotense, criada
no mesmo ano pela Baronesa do Arroio Grande (...). [registra-se] ainda a presena de
nove bandas, civis e militares, entre o final do sculo XIX e incio do XX. Cabe destacar
aqui, a Sociedade Musical Unio Democrata, fundada em 1896 e at hoje atuante (...).
Pelotas tambm teve uma peculiar Orquestra de Ocarinas, fundada em 1878, por Joo
Pinto Bandeira, pioneiro de uma famlia de msicos que marcou poca na cidade. Em
meados do sculo XX, por iniciativa de particulares capitaneados pelo Dr. Paulo Duval,
foi criada a Sociedade Orquestral de Pelotas, que fundou a primeira Orquestra Sinfnica
Local, sobrevivendo at fins da dcada de 1970 (Idem, ibidem, p. 178).

neste cenrio da cidade, cuja vida musical avana pela dcada de 1910 por meio de apresentaes
em residncias, teatros, clubes e nos mais diversos espaos pblicos, que aportam dois exmios
msicos, professores e intelectuais, com o intento de que Pelotas fosse o precursor do projeto
de interiorizao da cultura artstica no Rio Grande do Sul: (...) Guilherme Fontainha, diretor do
Conservatrio de Msica de Porto Alegre, e Jos Corsi, diretor do Instituto Musical (...). Ambos
articulam um projeto de interiorizao da cultura artstica, que pretendia a criao de um
movimento cultural autnomo no Rio Grande do Sul (NOGUEIRA, I. De msica e outras histrias).
O Conservatrio de Msica acabou, de fato, por desempenhar um importante papel na vida artstica
e cultural da cidade. por suas portas que passam grande nmero de exmios instrumentistas,
cantores e compositores, executando obras consagradas da msica erudita. , tambm, por
iniciativa desta instituio que proferem conferncias em Pelotas escritores do porte de Ceclia
Meireles e de rico Verssimo.
22

Em paralelo s atividades que iriam ser desempenhadas a partir da dcada de 1920 pelo
Conservatrio (segunda instituio fundada para o ensino de msica no Rio Grande do Sul e a
sexta no Brasil, com atividades ininterruptas at os dias de hoje), ocorriam diversas apresentaes
musicais nos palcos da cidade, tal como o caso da primeira execuo da obra Lohengrin, uma
pera em trs atos do compositor alemo Richard Wagner:
Em julho de 1926, era anunciada, com bastante antecedncia, a vinda a Pelotas da
Companhia Lrica Italiana (...). A orquestra, de 36 professoras, sob a regncia do maestro
Ciro Scafo e outros, nada deixaria a desejar, assim como o corpo de baile, com 12
bailarinas, e os 40 coristas, sumamente importantes na estrutura das peras, montadas
e apresentadas no Theatro Guarany (...). A estreia, to esperada, foi a 4 de agosto, com
Aida, a grandiosa pera de Verdi. Seguiram-se Rigoletto [tambm de Verdi], Gioconda de
Ponchielli, com Olga Carraro, Bertelli, Gabriella Galli, Tagliabue (voz de bartono nobre)
e Adelaide Saraceni, como Gilda, tendo sido magistralmente executada a Dana das Horas
pelo corpo de baile (...). A Companhia Lrica ainda levou cena: O Guarani (...), Carmen de
Bizet, (...); Mefistofele de Boito; Tosca de Puccini; e Manon de Massenet (...). Em matin,
ofereceram La Traviata [de Verdi] e, noite, Cavalaria Rusticana de Mascagni (...). Mas o
ponto alto desta curta e grata temporada foi o Lohengrin de Wagner, baseado nas lendas
germnicas e, pela primeira vez, levado cena na capital do Estado e, em seguida, para a
platia da Princesa do Sul (...). A assistncia, procurando entender a msica wagneriana,
ouviu, atentamente, o Preldio do 1o Ato, com o tema final da cena do 3o ato, a viso
de Elsa, a proibio mstica, o adeus de Lohengrin ao cisne, o canto de amor de Elsa s
estrelas, a marcha nupcial e a partida final de Lohengrin, na barca puxada pelo cisne. De
Pelotas, a Companhia Lrica dirigiu-se Argentina (NASCIMENTO, H. Nossa cidade era
assim. Pelotas: Editora e Grfica Universitria, 1999, vol. 3, p. 156-158).

Na cidade que gestou Zola Amaro (1890-1944), a intrprete lrica pelotense que foi a primeira
sul-americana a estrear no Teatro Escala de Milo em 19 de maio de 1923 (CAMPOS, M. &
CARINGI, N. Zola Amaro: uma soprano brasileira para o mundo. Pelotas: Editora Universitria
UFPel, 1998, p. 111), a msica desenvolve-se por diferentes fatores e sociabilidades. Por suas
ruas e palcos, circularo nomes como Guiomar Novais, Josefina Robledo, Bidu Sayo, HansJoachim Koellreutter. nesta cidade do extremo sul do pas que ser possvel escutar diferentes
instrumentos como piano, bandoneon, cavaquinho, e variados estilos musicais como peras,
operetas, zarzuelas. E tambm nela que o diretor do Conservatrio de Msica de Pelotas (duas
dcadas antes de Heitor Villa-Lobos reunir milhares de vozes em unssono) vem a reger o Coro
dos mil, em ao cvica realizada em Pelotas no ano de 1922.
Do mesmo modo, na segunda metade do sculo XX, so as mais diversas atividades musicais na
cidade que favorecem o surgimento de grupos e nomes como Kleiton & Kledir, da Sociedade
Pelotense Msica pela Msica, do grupo de samba Pelo telefone, do Grupo Musical Anjos e
Querubins, do Grupo Vocal Feito em Casa. Nesta urbe, prxima da fronteira com os pases do
Prata, torna-se tambm frequente a influncia e as apresentaes de msicos latino-americanos
como Mercedes Sosa e Daniel Viglietti. Por outro lado, suas ligaes com a msica produzida no
Rio de Janeiro, gera fenmenos como Avendano Jr. - o discpulo dileto de Waldir de Azevedo.
a longa histria de tradio musical, em seu carter de audio ou de execuo, com seus mais
diversos gneros, que, por fim, produz msicos como Amlia Lopes Cruz, Giba-Giba, Mestre
Baptista, Vitor Ramil, dentre tantos outros. ainda a diversidade e mescla de linguagens que
possibilita a existncia da Camerata Novitango, de bandas como o Musa Hbrida e o Pimenta
Buena. E o conjunto desta herana musical , certamente, um dos fatores para que propostas
atuais como o Projeto Massimiliano (no Galpo do Rock) ou o Projeto Sof na Rua tenham
amplo pblico de frequentadores.
23

E, enquanto a Universidade Federal de Pelotas dedica-se a construir um prdio de vrios andares


para abrigar parte de seu Curso de Msica, enquanto realizam-se festivais de jazz na cidade
a partir da dcada de 2010, bem como h toda uma efervescncia de atividades musicais em
Pelotas, Carlos Gomes continua a nos fixar desde o alto da entrada de cena do Theatro Guarany.
***
Dentre as fotografias que Monte Domecq publicou em 1916, no seu captulo dedicado a Pelotas,
est a de Rosauro Zambrano (definido ali como um importante homem de negcios), ou seja,
do empresrio que, pouco tempo depois, numa parceria com o cineasta Francisco Santos e com
Francisco Xavier, construiria o Theatro Guarany. Tal como o fenmeno do desenvolvimento da
msica na cidade, que cria as condies para a consolidao do Conservatrio de Msica, tambm
j havia o fenmeno de desenvolvimento das artes cnicas em Pelotas h quase um sculo.
Foi esta relao da cidade com as atividades teatrais, com suas razes nas primeiras dcadas do
sculo XIX, que, certamente, levou inaugurao [do Theatro Sete de Abril] em 2 de dezembro
de 1833 (HESSEL, L. O teatro no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Ed. da Universidade, 1999, p.
51). A vasta e importante histria do Theatro Sete de Abril, diga-se de passagem, foi resgatada e
publicada pelo jornalista Klcio Santos no ano do bicentenrio de Pelotas (Sete de Abril: o teatro
do Imperador. Porto Alegre: Libretos, 2012).
no ano em que Joo Simes Lopes Neto publica seus Casos do Romualdo no jornal Correio
Mercantil, em 1914, que surge em cena o Teatro Escola de Pelotas (TEP) - grupo que comemora,
no presente ano, o centenrio de sua existncia. Em paralelo com este grupo, criado na
primeira metade do sculo XX, proliferam apresentaes pelos palcos do Theatro Sete de Abril,
do Polytheama, do Guarany, do Crculo Operrio Pelotense, bem como por diversos outros da
cidade. Neles passam companhias de teatro, atores, atrizes e diretores com nvel de excelncia,
contribuindo ainda mais para a construo de um legado histrico-cultural do teatro em Pelotas.
Exemplo disto a lembrana de personalidades que pela cidade passaram neste perodo: Procpio
Ferreira, Maria Della Costa, Abel Pra, Renato Viana o embaixador da cultura brasileira.
A mesma cultura teatral em Pelotas, responsvel pelo desenvolvimento do TEP a partir de 1914,
leva construo, em 1962, da Sociedade de Teatro de Pelotas (STEP) - Sociedade que organiza
o Festival de Teatro de Pelotas em dez monumentais edies, entre os anos de 1962 e 1972.
A programao destes Festivais chegou a ter, em pleno Regime Militar aps o Golpe de 1964,
e na vspera do Ato Institucional n.o 5 (AI-5), a apresentao de espetculos como Arena Conta
Zumbi (de Guarnieri e Boal), A Pena e a Lei de Ariano Suassuna, e Quando despertamos dentre os
mortos, de Henrik Ibsen. Havia, ento, uma profusa participao de grupos de teatro da Argentina,
do Uruguai, de diversos estados do Brasil e de vrias cidades do interior do Rio Grande do Sul. No
mesmo perodo, despontam novos grupos na cidade, tal como o Grupo de Teatro Universitrio,
criado no incio da dcada de 1960, em paralelo ao incio da carreira do diretor e dramaturgo
Valter Sobreiro Jr., que estreou nessa funo em 1961, junto ao recm-criado Teatro Universitrio,
com a encenao de O estigma da Cruz, de Eugene ONeill, e Os pais terrveis, de Jean Cocteau
(Cf. Cultura: Valter Sobreiro comemora 40 anos de teatro. In: Dirio Popular, 18/12/2001).
To logo termina o perodo de ditadura militar no pas, a cidade volta a organizar o Festival de
Teatro de Pelotas, entre os anos de 1985 a 1995, o que fomentado, em parte, por meio da
criao e das atividades da Associao de Artistas de Teatro (ASA). O trnsito de grupos nacionais
e internacionais vem novamente a ser intenso na cidade. Destacam-se, na cena local dos anos
80 e incio dos anos 90, grupos que chegam a ser mticos no imaginrio teatral da cidade, tais
24

como o grupo Desilab da ETFPel, o Usina de Teatro e o Grupo Teatro Frio. Em paralelo aos
Festivais, tambm foram organizados, no mesmo perodo, diversas Mostras de Teatro no Crculo
Operrio Pelotense, ao qual sempre acorreram e foram acolhidos muitos grupos que estavam em
desenvolvimento, experimentao ou margem das artes cnicas na cidade.
E mesmo com um perodo de declnio tanto das artes cnicas quanto da diversidade de
apresentaes de espetculos de teatro em Pelotas, sobretudo a partir de 1995, Dioniso jamais
abandonou a cidade. Estimulando a criao de grupos como o Tholl (em 2000) ou levando a
consolidao do Curso de Teatro na UFPel (em 2008), o deus grego da arte dramtica segue entre
ns, perambulando pelas mentes inquietas da Atenas do Sul.
***
Se em 1916 Monte Domecq publica o retrato do ilustre pintor pelotense, Sr. Leopoldo Gotuzzo,
porque este, de fato, j se destacava no mbito da pintura brasileira. Em 1915 ele havia submetido
seu primeiro trabalho ao Salo de Belas Artes do Rio de Janeiro, obtendo meno honrosa
com o quadro Mulher de Vestido Preto (SILVA, U. Histria da arte em Pelotas: a pintura de 1870
a 1980. Pelotas: Educat, 1996, p. 43-44). Gotuzzo, que nasceu em Pelotas no dia 8 de abril de
1887, residia na Europa j desde 1909, fez boa parte de seu aprendizado na cidade natal, sob
a orientao do artista italiano Frederico Trebbi (Idem, ibidem, p. 43). Trebbi, por sua vez, havia
estabelecido um ateli em Pelotas em 1870, no qual desempenhou o magistrio, promoveu
exposies de pinturas, esculturas e outros trabalhos afins, alm de exercer aqui a funo de
vice-cnsul da Itlia. Das geraes de alunos que da segunda metade do sculo XIX em diante
foram por ele formados, encontra-se tambm Marina de Morais Pires, que se lanou no mundo
artstico como fundadora da Escola de Belas Artes [de Pelotas] (Idem, ibidem, p. 38-39).
Dentre os professores que iriam lecionar na Escola de Belas Artes de Pelotas (criada em 1949),
estava o escultor Antonio Caringi, nascido em Pelotas, a 18 de maio de 1905, e falecido tambm
em Pelotas a 30 de maio de 1981 (PAIXO, A. A escultura de Antnio Caringi Conhecimento,
Tcnica e Arte. Pelotas: Ed. Universitria UFPel, 1988, p. 19). Caringi autor, dentre outras obras,
do monumento a Bento Gonalves (1936) e da esttua-smbolo do estado O Laador (1958),
destacando-se como um dos principais escultores de monumentos do Brasil e o maior do Rio
Grande do Sul, tratando, principalmente, da temtica do gacho, pelo que chamado de Escultor
dos Pampas (SILVA, U. Artes Plstica em Pelotas).
Se, por um lado, Gotuzzo e Caringi so dois nomes capazes de diagnosticar a relao da cidade
com as artes plsticas, por outro, a Escola de Belas Artes de Pelotas que continua a desempenhar
um papel significativo para esta forma de arte entre ns:
Fundada em 19 de maro de 1949, a Escola de Belas Artes de Pelotas (EBA) foi espao
para a formao de diversas geraes de artistas (...). Em 2014, ela chega aos seus 65 anos
e a UFPel busca celebrar a marca, resgatando aspectos da sua histria (...). Segundo a
professora rsula Rosa da Silva, diretora do Centro de Artes da UFPel, unidade acadmica
surgida a partir da EBA, a escola um germe bastante forte da universidade: a partir
das primeiras atividades da escola, chega-se hoje uma marca de 1,5 mil alunos em
atividade, distribudos em 17 cursos de graduao, alm de outros que surgiram junto
ao ento Instituto de Artes ou Instituto de Letras e Artes, como Letras e Arquitetura,
alm do curso de Museologia, que, embora no ligado ao Centro de Artes, faz do espao
da EBA sua sede (UFPel comemora os 65 anos da Escola de Belas Artes. In: Jornal da
UFPel, Pelotas, 18/03/2014).

25

A cidade bicentenria, alm disso, conta com diversos espaos pblicos e privados dedicados
arte. A importncia do Museu de Artes Leopoldo Gotuzzo, por exemplo, pode ser medida quando
vemos que ele faz parte da lista de referncia de museus do territrio nacional, organizado pelo
Instituto Brasileiro de Museus (veja-se, por exemplo, o Catlogo da 11a Semana de Museus.
Braslia: IBRAN, 2013). E, como indica a prpria diretora do Centro de Artes da UFPel, dentre
os espaos dedicados s artes plsticas na cidade, existem: Galeria Inah Costa, Galeria Antonio
Caringi, Sala Frederico Trebbi, Casa de Cultura e Museu Adail Bento Costa, Memorial Sete de
Abril, Casaro 8. Temos como espaos de exposio A Sala (Galeria do Centro de Artes da UFPel),
ECAL (Espao Cultural e Artstico Laneira do Centro de Artes da UFPel), gape espao de arte,
Triplex arte contempornea, Casa Paralela, Galeria do MAPP, Galeria de Arte da UCPel, Corredor
de Arte da FAU, dentre outros (SILVA, U. Artes Plstica em Pelotas, nota no 47).
***
Se desde o sculo XIX a cidade de Pelotas passou a desenvolver e ter laos estreitos com a
literatura, a msica, o teatro e as artes plsticas, o mesmo ocorre em relao dana. J em
1827, o olhar estrangeiro do viajante alemo Carl Seidler havia registrado que, na Freguesia de
So Francisco de Paula [Pelotas] as mulheres, em sua maioria, danam muito bem (SEIDLER, C.
Dez anos no Brasil. So Paulo: Livraria Martins Editora/INL/MEC, 1976, p. 94). Do mesmo modo,
ainda na primeira dcada do sculo XIX, h informaes de que havia demanda na cidade por
aqueles que ensinavam a dana: Em 26 de fevereiro de 1835, ofereceram seus servios Caetano
Ricciolini apresentando-se como mestre de dana, e Izabel Ricciolini, que se dispe a ensinar
meninas a ler e escrever, alm de costurar e danar (MOREIRA, S. Os primrdios culturais e
literrios da Princesa do Sul). A dana, de outra parte, no era somente objeto de ensino
privado, mas tambm de apreciao pblica: na dcada de 1850, Pelotas j estava na rota de
grupos estrangeiros e nacionais de teatro, dana e msica, como a Sociedade Dramtica HispanoBrasileira, a Companhia de Ginstica francesa Hnault, a Companhia Dramtica de Joo Toms
Sirolo, entre outras (Idem, ibidem).
Na segunda metade do sculo XIX, por sua vez, a dana tinha lugar, sobretudo, nos bailes de Salo.
Em 1882, por exemplo, os jornais indicam que, na residncia de um charqueador, foi oferecido
esplndido baile, que imensamente animado e concorrido prolongou-se at a
madrugada: teve a presena dos integrantes dos principais clubes carnavalescos, que
eram quatro. Nessas ocasies, bandas de msica tocavam polcas, valsas, quadrinhas,
havaneiras e o sempre chorado can-can (MAGALHES, M. Opulncia e Cultura na
Provncia de So Pedro. Pelotas: Editora da UFPel/Livraria Mundial, 1993, p. 144).

Se no sculo XIX a dana surge, sobretudo, em ambientes privados, na segunda dcada do sculo
XX o panorama modificado. Em 1923, por exemplo, durante os acontecimentos da Revoluo, e
antes do general Zeca Netto fazer a tomada de Pelotas, a Cruz Vermelha Libertadora, entidade
organizada com o intuito de socorrer as vtimas dos combates, programou um festival artstico
para o ms de maro, no Theatro Sete de Abril, de modo a levantar recursos para bem poder
prestar os seus servios. Na ocasio:
(...) o Festival da CVL apresentou como maior destaque a bailarina francesa Gabrielle
Perly, que tivera estrondoso xito no mesmo Theatro, nos dias 12 e 14 do referido ms
(...). Natural de Bordeaux, onde iniciou-se na arte da dana, Gabrielle Perly foi presena
constante nos palcos do sul do pas a partir da dcada de 1920 (CALDAS, P. Zecca Neto
e a conquista de Pelotas. 2a ed. Edies EST, 1995, p. 43).
26

De outra parte, segundo Heloisa Assumpo, na dcada de 1930 que a dana clssica passa a
desenvolver-se na cidade. quando, ento, surge o Instituto de Cultura Fsica Feminina fundado
e dirigido pela competente professora Baby Nunes de Souza. Pouco tempo depois de sua criao,
houve no Theatro Guarany, e mais especificamente no ano de 1934, uma demonstrao com as
alunas do curso. Na primeira parte do Programa:
Ao som da msica da msica de Schumann, harmoniosamente, as alunas assumiram
posies de antigos vasos gregos, buscando inspirao em Isadora Duncan. Chopin
ritmou a marcha da quarta posio e Schubert as atitudes egpcias, estetizadas com
exotismo. A Invocao ao Sol foi executada com composio de Schumann. A segunda
parte (...) iniciou-se com Mort dAse, ao som da msica de Grieg (...). A Valsa, de Sydney
Baines, danada por todas as jovens (...), teve na orquestra, tocando no primeiro violino,
o maravilhoso, inesquecvel talento da professora Olga Fossati. A Dana russa, sempre
do agrado do pblico, contou ao centro, com Iolanda Rosa e Alda Oliveira no dizer do
cronista SOL soberbo par, secundado pelas demais alunas. A Dana do pastorzinho,
revelou-se simplesmente encantadora, ao som de Liszt-Debussy (...). No podia faltar
um nmero tendo como intrprete (...) a professora Baby Nunes. Com extraordinria
eficincia e arte, com msica de Debussy, executou a Dana do Clow, sendo fortemente
aplaudida (NASCIMENTO, H. Op. cit., p. 158-159).

A professora Baby Nunes, por sua vez, teria um papel fundamental para o desenvolvimento
da dana clssica em Pelotas, seguida, j no incio da segunda metade do sculo XX, pelas
professoras Dicla de Souza e Antonia Caringi, que tambm criariam escolas e impulsionariam a
arte do Ballet na cidade. Do mesmo modo, o Liceu Palestrina, dirigido por Maria Amlia Wrege, e
as diversas apresentaes de dana na cidade (tal como o caso do Festival Dana Sul organizado
a partir de 1988), so tambm fatores fundamentais para o ensino, a execuo e a apreciao
da dana clssica e contempornea na Princesa do Sul (algo que pode ser conferido no texto
Primeiro movimento da dana em Pelotas, de Helena Prates).
A partir da dcada de 1950, a consolidao do ensino da dana em Pelotas abriu espao para
estabelecerem-se na cidade nomes como o de Ruben Montes: nos anos 50, teve uma escola de
dana em Pelotas, ocasio em que trouxe do Uruguai o jovem bailarino Ruben Kyro Montes
(nosso mestre no Ballet de Pelotas), hoje o mais premiado coregrafo do Rio Grande do Sul
(CALDAS, P. Op. cit., p. 43). A qualidade do trabalho do coregrafo Ruben Montes, bem como da
dana clssica executada em Pelotas, pode ser apreciada, tambm, por meio de um relato sobre o
conceituado Festival de Joinville, numa obra elaborada ainda no final dos anos 1990:
Outro estreante, que depois de 1987, desenvolveria uma brilhante trajetria em
Joinville, foi o Ballet de Pelotas (RS). Apresentou ento duas coreografias, o Concerto
de Mendehlson (obra de Ruben Montes) e Spartacus, ambas sob a direo de Dicla
Ferreira. Conquistou, de sada, o primeiro e o segundo lugares, alm do trofu de Grupo
Revelao. O grupo voltaria outras seis vezes ao Festival (BRAGA, S.; GEHLEN, J.; RUIZ,
P. 15 anos de dana: Festival de Joinville. Funarte, 1998, p. 70).

A arte da dana clssica e contempornea avana em Pelotas por toda a segunda metade do
sculo XX, sendo prestigiada nos festivais de dana da cidade elaborados entre as dcadas de
1980 e 1990, adentrando o sculo XXI, no qual comemora e relembra seu histrico na cidade, tal
como o caso do Grupo Ballet de Pelotas:
Para a comemorao de seu trigsimo aniversrio (...) mais de 80 bailarinos estaro em cena
(...). A estreia do Grupo Ballet de Pelotas aconteceu em Porto Alegre, no Teatro So Pedro,
27

em outubro de 1972, e sempre sob a direo artstica da matre Dicla Ferreira de Souza,
que desde 1958, quando se radicou em Pelotas, vem mostrando a toda comunidade as
grandes montagens do ballet clssico e da dana contempornea, como tambm tem se
dedicado ao ensino acadmico, buscando a reciclagem e a evoluo da cultura e da arte
da dana. Durante todo o ano, especialmente em 2002, quando comemora trs dcadas
de trabalho e dedicao, o Grupo Ballet de Pelotas participou do 20 Festival de Dana de
Joinville, arrebatando o primeiro lugar na categoria Duo Clssico, com a pea Carmem (Cf.
Cultura: Grupo Ballet de Pelotas e Escola de Ballet Dicla Ferreira de Souza apresentam
espetculo na quinta e sexta-feira. In: Dirio Popular, 16/12/2002).

Do mesmo modo, a memria da dana na cidade, no caso do Ballet, bem como a importncia
de uma de suas mais destacadas diretoras artsticas, passam a receber ateno por parte de
pesquisadores da Universidade Federal de Pelotas, j no ano de 2004:
Ballet em fotos d partida, na noite de hoje, ao projeto Um percurso do Ballet em
Pelotas, uma srie de eventos, que at o final do ano pretende criar um clima de
dicleamania na cidade. A exposio, que comea s 19h, no Museu de Arte Leopoldo
Gotuzzo (Malg), apresentar fotografias e trofus da Escola de Ballet Dicla Ferreira
de Souza. At o final do ano, ocorrero quatro exposies e dois eventos - um deles
inclui o lanamento de uma obra biogrfica - que resgataro a histria, no s da
bailarina Dicla de Souza, mas tambm do bal clssico em Pelotas.Para contar essa
trajetria profissionais e alunos bolsistas dos departamentos de Artes Visuais do Instituto
de Letras e Artes (ILA/UFPel) e de Arte e Cultura da Pr-Reitoria de Extenso da UFPel
empenharam-se na pesquisa e divulgao dos fatos que fizeram a cidade ser conhecida
como referncia da dana no Rio Grande do Sul (...). O trabalho de reconstituio foi
facilitado pelo farto material fotogrfico e documental de Dicla de Souza e de suas
alunas. O resultado da pesquisa comea a ser visto a partir de hoje com Ballet em fotos
(imagens de peas e trofus Escola de Ballet Dicla Ferreira de Souza e do Grupo Ballet
de Pelotas). Durante a vernissage de hoje noite sero apresentadas tambm fotografias
da carreira de Dicla, dos espetculos que montou e da sua escola (DIAS, Ana Cludia.
Cultura: Exposio d partida a Dicleamania. In: Dirio Popular, 15/09/2004).

O resultado de todo este trabalho vem a ser publicado, pouco tempo depois, pelas professoras
Francisca Michelon, Raquel Schownke e Beatriz Borges, tanto na forma do artigo Danando h
44 anos em fotos: uma histria de Ballet em Pelotas (Expressa Extenso, UFPel, Pelotas, v. 9,
n.01, p. 71-76, 2004) quanto no livro Ballet em fotos Escola de Ballet Dicla Ferreira de Souza
(Pelotas: Editora e Grfica Universitria UFPel, 2004).
De outra parte, entre 2008 e 2013, h diversos grupos em atividade na cidade e, entre eles, a
Companhia de Dana Daniel Amaro, os grupos de dana do CTG Sinuelo do Sul e da Unio Gacha
Joo Simes Lopes Neto. Reinauguram-se, tambm, os festivais dedicados a esta arte na cidade,
surgindo, ento, o 1o Festival Dana Pelotas - que teria sua segunda edio em 2013, organizado
pela Associao de Dana de Pelotas com o apoio da Secretaria Municipal de Cultura e do Theatro
Guarany, tal como indica a pgina de divulgao do Festival: evento este que na sua 1a edio
foi um sucesso de pblico com mais de 4000 pessoas, teve mais de 120 coreografias inscritas, 50
escolas, 17 municpios e dois estados, sendo almejado h muito tempo por bailarinos, coregrafos,
profissionais e simpatizantes desta arte (www.pelotas.com.br/festivaldedanca).
, pois, a longa histria da relao da cidade com a dana, que, no fundo, torna possvel a
criao do curso de Licenciatura em Dana na Universidade Federal de Pelotas, no ano de 2008.
Nele, vem a ser criado o Tta Ncleo de Dana da UFPel, bem como inicia-se uma pesquisa sob
o ttulo: Relatos e Registros sobre a Histria da Dana em Pelotas. Nela, a professora Viviane
28

Saballa tem por objetivo criar formas de aproximao com a Histria da Dana construda no
municpio de Pelotas/RS, um resgate que parte de uma hiptese bastante plausvel: a de que
a histria desta arte em Pelotas est instaurada em uma cultura j produtora e promotora de
Dana em diferentes vertentes (Pesquisa sobre Histria da Dana em pelotas seleciona alunos
para Iniciao Cientfica. In: Jornal da UFPel, 27/10/2013).
***
Note-se que justamente em 1912, ano do centenrio da cidade, que Francisco Santos, o
portugus que durante uma dcada esteve frente da Companhia Dramtica Francisco Santos,
anuncia publicamente que vai estabelecer neste Estado, com a denominao de Guarany, uma
fbrica de fitas cinematogrficas (Correio do Povo, 20/09/1912). E, aps uma segunda temporada
de apresentaes de teatro em Pelotas, com incio em dezembro de 1912 (seu primeiro contato
com a cidade ocorreu em 1909), Francisco Santos decide nela estabelecer-se (Cf. CALDAS, P. &
SANTOS, Y. Francisco Santos: pioneiro do cinema no Brasil. Pelotas: Edies Semeador, 1995, p.
30-31). em Pelotas, assim, que ele desenvolve suas atividades na esfera do cinema, sem perder
de vista sua paixo pelo teatro mantendo, inclusive, uma interlocuo com Simes Lopes Neto,
ao reprisar, em 1914, a opereta Os bacharis.
A relao de Pelotas com a recm-surgida arte cinematogrfica j remontava ao sculo XIX:
Em novembro de 1896, Francisco de Paola desembarcou em Pelotas. Ele trazia consigo
o Cinematographo Edison, uma mquina que permitia a exibio da fotografia
animada. Dirigiu-se, ento, Bibliotheca Pblica Pelotense, o prdio de um andar
construdo no entorno da praa central e que fora idealizado para colaborar na vida
intelectual e cultural dos habitantes locais. Vindo do Rio de Janeiro para Porto Alegre,
Paola projetou para os pelotenses uma forma de arte que a Frana conhecera h pouco
tempo pelas mos dos irmos Lumire (o fato ocorrera no Salo Indiano do Grande Caf,
em dezembro de 1895, para um pblico de trinta e trs pessoas). Francisco de Paola, ao
que se sabe, partiu em seguida para o Chile [anos depois voltaria para se estabelecer na
cidade e fundar o Bazar dison - uma loja voltada para o universo da msica], e talvez
tenha sido o responsvel pelo fascnio pela stima arte que se instalaria entre ns (Cf.
RUBIRA, L. O cinema em Pelotas: a tradio de ontem dispara o amanh. In: Revista
do Festival Manuel Padeiro de Cinema e Animao, Pelotas/RS, p. 18-19, 01/12/2010).

Se as primeiras filmagens na cidade j datam do ano de 1904 (Cf. SANTOS, K. O Reino das
sombras: palcos, sales e o cinema em Pelotas), menos de dez anos, portanto, depois da inveno
do cinema, no ao acaso que devemos a Francisco Santos o mais antigo curta-metragem
de fico do cinema brasileiro (parcialmente) preservado, integrante do acervo da Cinemateca
Brasileira. Trata-se de Os culos do vov, de 1913, realizado pela Guarany Films, que tinha
como ator principal o filho do cineasta, Mrio Ferreira dos Santos o qual, em alguns anos, se
transformaria num importante nome da filosofia no Brasil - e tradutor, ademais, j nos anos de
1950, da obra Assim falava Zaratustra, de F.W. Nietzsche.

O fenmeno da relao da cidade com a arte cinematogrfica, bem pode ser medido,
tambm, pela proliferao de suas salas de cinema:
(...) at onde se sabe, Pelotas inaugurou sua primeira sala de cinema em 1909. Tratava-se
do den Salo (na rua Mal. Floriano 03, esquina com a atual XV de Novembro). O nome
do cinema remetia Frana, posto que corria a notcia, poca, de que o primeiro filme
tinha sido l projetado no cinema lden. Na sequncia vieram outras salas de cinema:
29

Coliseu (1910), Parisiense (1910), Polytheama (1910), Popular (1911), Eldorado (1912),
Recreio Ideal (1912) e Ideal-Concerto (1912) [...], Teatro Apolo (1925), Teatro Avenida
(1927), Capitlio (1928), So Rafael (1938), Fragata (1949) [...] Esmeralda (1954), Amrica
(1956), Pelotense Cine-Rdio (1962), Tabajara (1963), Rei (1967), Garibaldi (1968). Por
fim, depois de um perodo de grande expanso, as salas de cinema comeam a fechar sabemos que em 1969 havia, pelo menos, treze cinemas em funcionamento, mas fala-se
que a cidade chegou a ter trinta e tantas salas de exibio cinematogrfica (Idem, ibidem).

De outra parte a exibio permanente de filmes, e a prpria produo filmogrfica local, far
surgir cinfilos na cidade. Dentre eles Pery Ribas, pioneiro na crtica cinematogrfica, bem como
Paulo Fontoura Gastal aquele que foi para Porto Alegre e fundou, no ano de 1948, o Clube de
Cinema de Porto Alegre. No por acaso, portanto, que existe uma sala de cinema na Usina do
Gasmetro chamada P.F. Gastal (Idem, ibidem). A arte cinematogrfica, assim, possui espessas
razes na cidade. Por esta razo, mesmo com o declno dos cinemas de calada, o fascnio pelo
cinema jamais desapareceu em Pelotas. Ainda no final dos anos 1980 e incio dos 90, o pblico
podia assistir Ciclos de Cinema de Arte, em exibies realizadas no Cine Rei e no Cine Tabajara
(...). Estmulo para a stima arte tambm nunca faltou por parte de professores com atividades
ligadas ao cinema, tais como Joari Reis (UCPel) e Joo Manoel (UFPel). Passados vrios anos,
foram os cinfilos, sobretudo, que fizeram surgir aqui e ali, outra vez o gosto pelo cinema. A
partir de 2000, lentamente foram aparecendo alguns Cineclubes e Ciclos de Cinema, sendo que,
paralelamente, houve a abertura do Curso de Cinema e Animao da UFPel (Idem, ibidem).
A abertura do Curso de Cinema na UFPel e a criao da Produtora Moviola Filmes (que ocorrem em
2007), a organizao do Festival Manuel Padeiro de Cinema e Animao (2009, 2010 e 2012) e a
criao da Revista de Cinema Orson (2011), so apenas alguns dos acontecimentos que mostram o
efeito do legado da stima arte em Pelotas - a saber, de uma relao que percorreu inteiramente o
sculo XX na cidade e que aguarda novos desdobramentos: Pelotas vive, atualmente, um processo
de ebulio em relao stima arte. Neste segundo semestre de 2010 (...) vimos o jornal da UFPel
anunciar que a Universidade pretende abrir uma Sala de Cinema Universitrio (Idem, ibidem).
***
Nesta cidade que j foi, talvez seja ou possa vir a ser a Capital Cultural do Rio Grande do Sul, de
tempos em tempos reacendem-se as artes. Tal , por exemplo, o caso do cinema, que durante toda
a dcada de 2000 ficou reduzido a somente um local comercial onde podiam ser vistos os filmes,
mas que, no terreno frtil do passado da cidade com a stima arte, foi novamente crescendo a partir
da proliferao de Ciclos de Cinema. O resultado que, a partir de 2013, a cidade viu cinco novas
salas de exibio surgirem em seu recm-inaugurado Shopping Center.
Novamente existe, em Pelotas, a recuperao de espaos cnicos como o Theatro Sete de Abril e
o Theatro do Crculo Operrio Pelotense. E diversos outros estabelecimentos vm desenvolvendo
atividades na esfera cultural, tais como o Theatro Guarany, a Casa de Cultura Joo Simes Lopes
Neto, o Lyceu de Artes e Ofcios (que em 2013 abrigou o projeto Quartas no Lyceu, da PrReitoria de Extenso e Cultura), a Bibliotheca Pblica Pelotense, o prdio da Secult, o Casaro
nmero 6 (Museu da cidade), o Casaro nmero 8 (Museu do Doce), o Centro de Integrao do
MERCOSUL; e diversos outros centros importantes de preservao da histria e da memria, tais
como o Museu e Espao Cultural da Etnia Francesa, o Museu Etnogrfico da Colnia Maciel,
o Museu Gruppelli, o Museu Farmacutico Moura, o Museu Histrico da Bibliotheca Pblica
Pelotense, o Museu Histrico Helena Assumpo, o Museu de Histria Natural da UCPEL, o
Museu de Histria Natural Carlos Ritter.
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Do ponto de vista dos livros e da leitura, recentemente foi instalada a Livraria da UFPel no Casaro
n.o 8, em frente Praa Cel. Pedro Osrio - algo que conferiu dignidade para a Editora e a Livraria
da Universidade, nos mesmos moldes do que j ocorrera, tambm, na Universidade Catlica de
Pelotas. Do mesmo modo, em 2013, houve uma tentativa de resgatar o debate e a reflexo em
torno da literatura na cidade, deslocando-se o foco de organizao da Feira do Livro para uma
maior valorizao do aspecto cultural e literrio e no somente em torno do valor comercial. A
Bibliotheca Pblica Pelotense tambm sedia, h vrios anos, o Grupo Literrio da Bibliotheca. A
reunio e o debate em torno dos livros tambm ocorre, h anos, na Livraria de livros usados de
Ado Monquelat e, mais atualmente, no Sebo Icria, bem como em diversas propostas e projetos
realizado no mbito das instituies de ensino superior da cidade. J a venda de livros novos, com
qualidade editorial e literria, fomentada principalmente pelas livrarias Mundial e Vanguarda.
De outra parte, a divulgao e apreciao crtica da produo artstica e intelectual de Pelotas j
teve lugar nos anos cinquenta, quando Aldyr Garcia Schlee criou uma Revista cultural na cidade,
a Ponto de Vista, bem como por meio do jornalismo cultural que ficou impresso no Caderno de
Cultura do jornal Dirio da Manh: o DM Cultura. Importante caderno que teve sua existncia no
incio dos anos 1990, ele foi fomentado, na poca, pelos jovens jornalistas Klcio Santos e Carlos
Cogoy. Tal caderno de cultura foi capaz de reunir e dar a conhecer diversos nomes que j eram
ou que viriam a ser promissores no cenrio intelectual e cultural da cidade. J nos dias atuais
existe a divulgao parcial das atividades culturais nos jornais locais, bem como uma tentativa
de divulgao e reflexo do que ocorre em Pelotas, por meio de um blog, significativamente
intitulado Pelotas, capital cultural, de autoria de Francisco Vidal.
Nos ltimos anos, diversas so as iniciativas que organizam eventos na cidade. Dentre estas,
destacam-se as atividades realizadas pela famlia Berasain-Gonella (que promove anualmente a
semana da Cultura Uruguaia), pelo Coletivo Negada, pelos projetos Piquenique Cultural e Sete
ao Entardecer, bem como no mbito da Noite de Poesia na Bibliotheca Pblica Pelotense. A
partir de 2013, surgiram tambm projetos importantes organizados pela Prefeitura Municipal
como o Dia do patrimnio e o Ano da Alemanha no Brasil, bem como um maior fomento
de novos projetos pelo Pr-Cultura, sobretudo na rea da msica, das artes cnicas, da literatura
e do audiovisual. De outra parte, h programas de rdio como o Cantos de Luta e Esperana,
veiculado pela RdioCom, produzidos por membros da comunidade, bem como propostas que
buscam levar a Universidade para alm dos muros da academia, tais como o projeto Buteco da
Filosofia e o Programa Vizinhana (que inclui, por exemplo, as artes cnicas), dentre tantos
outros projetos de extenso na esfera cultural desenvolvidos pela UFPel.
Se no final do sculo XIX e em boa parte do XX, a Bibliotheca Pblica Pelotense despontou
como praticamente a referncia maior para o desenvolvimento intelectual da cidade, a partir da
segunda metade do sculo XX, so as universidades Catlica e Federal que assumiram este papel.
Diga-se de passagem que, aps praticamente uma dcada de estagnao cultural na cidade
(entre 1995 e 2005), a UFPel que vem a criar uma verdadeira revoluo cultural na cidade. A
ampliao da universidade e a criao de dezenas de novos cursos fazem aportar em Pelotas, nos
anos seguintes, milhares de novos estudantes, oriundos de diversos estados do pas que, residindo
e estudando na cidade, tanto passam a revalorizar o que aqui encontram quanto oxigenam
determinadas mentalidades, aportando com a diversidade cultural brasileira e promovendo uma
reconexo da cidade com a arte e a cultura contemporneas do pas e do exterior.
A UFPel, ademais, tambm deu um passo importante nos ltimos anos, valorizando aquilo que
Pelotas tem de singular e que pode ainda gerar muitos benefcios para a cidade: seu patrimnio
arquitetnico. A compra, o investimento e a restaurao ou recuperao de prdios de cunho
histrico, revalorizaram boa parte da regio porturia, bem como a histria de desenvolvimento da
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cidade vinculada ao prdio do antigo Frigorfico Anglo - algo que no somente permitiu a vinda da
Reitoria para a cidade, mas, sobretudo, forneceu aos estudantes uma possibilidade bastante nica
no cenrio brasileiro, que a de poder estudar numa universidade s margens de um leito fluvial
(o Canal So Gonalo). A UFPel, ainda, estuda a possibilidade de criar o Mercosul Multicultural no
antigo prdio de uma cervejaria da zona porturia, um projeto que no somente daria visibilidade
para toda a produo de arte e cultura da universidade, mas que consolidaria e impulsionaria a
relao da cidade com pases com os quais ela sempre possuiu afinidades culturais, visto estar
estendida entre cidades como Montevidu e Buenos Aires, So Paulo e Rio de Janeiro.
***
Por fim, quanto arquitetura em nossa cidade, cabe apenas a indicao de um breve roteiro,
para que o leitor possa desfrutar das imagens que j foram lanadas no volume 1 do Almanaque
(2012), para aquelas que esto presentes neste volume 2 (2013/2014), e para as que ainda sero
includas no volume 3 (2014).
Em um estudo de flego realizado na dcada de 1990, Rosa Maria Garcia Rolim de Moura e
Andrey Rosenthal Schlee, aps analisarem 8252 projetos arquitetnicos, montam um quatro
evolutivo da arquitetura pelotense e sua diviso didtica em seis perodos principais. So eles: 1o
Perodo: (1779-1850), chamado de Colonial; 2o Perodo: (1850-1900), chamado de Primeiro
Perodo Ecltico; 3o Perodo: (1900-1930), chamado de Segundo Perodo Ecltico; 4o Perodo:
(1930-1950), chamado de Terceiro Perodo Ecltico ou Primeiro Perodo Moderno; 5o
Perodo: (1950-1980), chamado de Perodo Moderno; 6o Perodo: (1980-1998), chamado de
Ps-Moderno (MOURA, R. & SCHLEE, A. 100 imagens da arquitetura pelotense. 2a edio.
Pelotas: Pallotti, 2002, p. 17).
Moura e Schlee, em seguida, exploram tais momentos, a comear pelo Perodo Colonial. Assim,
do perodo identificado com o charqueio primitivo (1779-1800), no conhecemos restos
arquitetnicos (...) o que de certa forma, permite concluir pela precariedade dessa arquitetura
que desapareceu por completo. Porm, do perodo identificado com a organizao da indstria
saladeril (1800 a 1835), que gerou o primeiro surto de prosperidade econmica, restaram
algumas sedes de charqueadas, como a de Gonalves Chaves (1810) e o Theatro Sete de Abril
(1833), (...), [bem como] as construes do Mercado (1848) (Idem, ibidem, p. 18).
J do Primeiro Perodo Ecltico da arquitetura em Pelotas, e em especial daquele identificado como
o de apogeu material e cultural da cidade, os autores indicam que restaram muitos dos mais
importantes monumentos da arquitetura pelotense (pblicos e privados), como o primeiro andar
da Santa Casa de Misericrdia (1872), a Prefeitura (1879), a Capela do Senhor do Bonfim (1881),
a Escola Eliseu Maciel (1883), a Capela de So Joo Batista (1884), o Asilo de Mendigos (1887), o
primeiro pavimento da Bibliotheca Pblica Pelotense (1888) e a Capela de So Pedro (1892).
Em relao ao Segundo Perodo Ecltico, que coincide com o declnio final das charqueadas
restam obras de grande significao arquitetnica. So elas: O Clube Caixeiral (1904), a Igreja
do Redentor (1909), o segundo pavimento da Bibliotheca Pblica Pelotense (1913), a reforma do
Mercado Pblico (1914), o atual Asilo de rfos Nossa Senhora da Conceio (1915), o Banco
Pelotense (1916), a atual fachada do Teatro Sete de Abril (1916), o Frigorfico Rio-Grandense
(1917), o Theatro Guarany (1920), o Banco do Brasil (atual Secretaria da Receita 1926), a
Faculdade de Direito (1928), a reforma do Asilo de Mendigos (1928), o Grande Hotel (1928) e o
Moinho Pelotense (1928), entre outros (Idem, ibidem).

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Mas deixemos ao leitor a tarefa de debruar-se sobre o texto de Ester Gutierrez e Clia Gonsales,
Arquitetura e cidade, para que possa compreender, ainda mais profundamente, o valor e a
singularidade de nosso legado arquitetnico. De todo o modo, tambm sugerimos ao leitor o
exerccio indicado pelo filsofo francs Michel Foucault: perder-se pela cidade.
ento que ele poder conhecer a cidade rigidamente planejada. Carregando em sua mente
diferentes pocas de Pelotas, ele circular por cafs, livrarias, pela influncia europeia no modo
de vestir-se, nos gradis, no comportamento dos transeuntes. quando ento, aqui e ali, ir se
deparar com ladrilhos hidrulicos e forros altos, com casas construdas numa poca em que
nossos arquitetos baseavam-se no princpio arquitetnico Non alcior solis tolendus (No me
tolhas o sol). Um princpio utilizado na Roma Antiga, que garantia a luminosidade em todas as
residncias, e que servia, no caso de Pelotas, para atenuar os efeitos da umidade. Poder, ainda, ter
a impresso de estar numa cidade urbana (ao deparar-se com a Torre do Mercado) ou direcionarse internamente para o sul do sul (ao ter diante dos olhos os Contos gauchescos). Pode, ainda,
chegar e sair da urbe por intermdio dos trens, andar em um transporte coletivo no poluente
como o bonde, usufruir dos servios de uma das primeiras companhias de telefone do pas, gastar
seus tostes tomando cervejas produzidas pela indstria local, frequentar o Theatro ou divertir-se
noite no Clube dos Caixeiros viajantes em frente Praa. E se ocorrer de permanecer por mais
um tempo na cidade, ento poder bem compreender o legado da cultura negra, presente nos
corpos, nas apropriaes de instrumentos e sons da msica erudita. E ento talvez venha a sentir
ainda o eco de blocos, cordes, ranchos, a alegria dos mascarados, dos seguidores do corso, do
prstito, do entrudo. E quem sabe no acabe, enfim, por encontrar Joo Simes Lopes Neto
numa esquina, entregando as Revistas do primeiro centenrio da cidade para Monte Domecq
aprofundar o seu estudo sobre Pelotas e sua variada potncia econmica.

***

Sobre o Almanaque e a presente edio


Perde-se na noite dos tempos a criao do Almanaque e no seremos ns que, com uma pacincia
beneditina (...) nos iremos dar ao trabalho de assinalar a data precisa do seu aparecimento na
terra. O certo que, debaixo de aspectos diversos, o almanaque implantou-se nos costumes,
faz hoje parte de todas as bibliotecas e raro aquele que no o leia, ou por curiosidade ou
desfastio. Em regra, sem grandes pretenses, ele busca apenas, com uma modstia tocante e
simptica, tornar-se til, e quase sempre o consegue (...). O mais insignificante almanaque, caro
leitor, encerra uma soma maior de coisas dignas de lerem-se e de serem sabidas do que a grande
Enciclopdia de Larousse; tal como ele se faz atualmente, o almanaque uma arca (...) onde h
de tudo e para todos o livro do futuro, por excelncia (...). Perdoa-lhe tu, leitor amigo, as falas
e os senes, que so infalveis em quem comea, na esperana de que da tua benevolncia lhe
advenha estmulo para corrigir-se deles, o mais que lhe for possvel, visto que a perfeio absoluta
inacessvel s obras dos homens (FERREIRA & CIA. Prefcio do Almanach de Pelotas do ano
de 1913. Pelotas: Offic. Typ. do Dirio Popular, 1913).
Do ponto de vista da pesquisa, seleo e organizao das imagens, o projeto do Almanaque do
Bicentenrio de Pelotas divide-se em trs momentos: dos primrdios de formao da cidade at o
ano de 1912 (volume 1); de 1912 at 1962 (volume 2); e de 1962 a 2012 (volume 3). Esta linha
do tempo pela qual so organizadas as imagens de acordo com cada dcada permite, ao leitor,
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acompanhar o desenvolvimento de Pelotas tanto do ponto de vista arquitetnico quanto dos


seus usos e costumes, ou seja, de alguns dos acontecimentos e eventos realizados na cidade.
No que diz respeito aos textos: no volume 1, contamos com a participao de dois pesquisadores
e reeditamos a Revista do 1o Centenrio de Pelotas, elaborada por Joo Simes Lopes Neto; no
volume 2, h a participao de 18 pesquisadores; e no volume 3 espera-se o mesmo nmero de
pesquisadores que, em parte, representam a gerao do bicentenrio da cidade.
Em relao ao contedo, o volume 2 dedicado arte e a cultura. Ficaram assim, reservadas para
o volume 3 as imagens e textos relativos ao mundo dos trabalhadores da indstria e do comrcio,
a zona rural, os bairros da periferia, as praias como o Laranjal, o Balnerio dos prazeres e a Colnia
Z3; bem como o tema da educao, do patrimnio histrico, das etnias que compem a cidade, e
ainda outros assuntos que nos volumes anteriores do Almanaque no se fizeram presentes.
O volume 2, ademais, inaugura os Cadernos do Bicentenrio, que so destinados a acolher
temas diversos julgados como significativos pelos coordenadores do projeto. Do mesmo modo, ele
serve para fazer um resgate de imagens que no entraram nos volumes precedentes e que foram
surgindo ao longo das novas pesquisas. Ou ainda de materiais que possuem alguma relao com
o contedo desenvolvido pelos pesquisadores. um lugar, poder-se-ia dizer, de experimentao.
Os textos, de forma a guardar o esprito que constituem os almanaques, so, naturalmente,
introdutrios. E como poderiam deixar de s-lo quando se trata de resumir aproximadamente cem
anos ou mais de histria em quinze ou trinta pginas? Nas legendas e notas, ademais, optou-se
por indicar os nomes atuais dos logradouros. De outra parte, as notas e os subtextos das imagens
buscam multiplicar as informaes. E, do mesmo modo, a bibliografia que os pesquisadores
aportam acaba por fazer referncia a muitos outros estudos sobre Pelotas.
***
Este projeto jamais teria sido possvel se no houvesse uma verdadeira equipe de trabalho. Os
esforos de cada um em particular contriburam para o resultado final. Fernando e Duda Keiber,
Alexandre Mattos e Valder Valeiro, bem como nosso Carriconde, Guilherme de Almeida, junto
com este organizador, so os responsveis por fazer surgir o presente livro e por seu resultado final.
Durante o percurso mais intenso de trabalho, foi inestimvel a troca de ideias e de fontes com
o pesquisador Eduardo Arriada. Suas contribuies somente vieram a conferir ainda mais valor
ao volume 2 do Almanaque. Se por meio de Ado Monquelat descobrimos a existncia da
imagem panormica feita no sculo XIX, em que Pelotas fotografada desde a Estao Frrea,
foi pelas mos de Eduardo Arriada que chegamos no somente neste original, j utilizado em sua
dissertao de mestrado na dcada de 1990, mas tambm na imagem panormica do Porto de
Pelotas, tambm do final do sculo XIX.
Registre-se, ainda, que muitas foram as pessoas que deram seu apoio inestimvel para a
realizao deste segundo volume do Almanaque. Dentre tantas, incluindo os prprios autores
dos artigos, gostaramos de agradecer vivamente a algumas daquelas que muito contriburam
para que pudssemos chegar na presente edio: Antonio Carlos de Souza Albuquerque de Barros
e Custdio Lopes Valente (com os quais obtivemos materiais ligados ao Theatro Sete de Abril ou
imagens da cidade), Fabiane Vilela Marroni (do Laboratrio de Acervo Digital da UCPel), Raquel
do Prado Fontoura e Valesca Athaides (respectivamente a secretria do Memorial e a diretora do
Theatro Sete de Abril, pela disposio em atender nossas demandas junto ao acervo do prestigioso
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Theatro), Lisarb Crespo (diretora da Bibliotheca Pblica Pelotense, que j desde o volume 1 do
Almanaque, abriu as portas da casa para nossas pesquisas), Rubinei Mendes Vieria (proprietrio
do GN Sebos, por nos ajudar na localizao de fotografias em algumas ocasies), Bartira Franco
(cujo aporte relativo ao acervo iconogrfico de Valter Sobreiro Jr. tambm foi imprescindvel para
um resgate do teatro entre ns).
De outra parte, agradecemos a todos aqueles que participaram do Ciclo de Debates Pelotas, uma
outra histria, promovido pela Confraria do Almanaque, entre os meses de julho e outubro de
2013, no interior da Bibliotheca Pblica Pelotense, a saber: Ado Monquelat e Jarbas Lazzari,
pesquisadores que participaram da mesa-redonda Como surgiu a cidade de Pelotas?; Beatriz
Arajo (secretria de cultura), Paulo Gaiger (diretor de arte e cultura da UFPel), Fernando Keiber
(Diretor da Gaia Cultura & Arte), Valter Sobreiro Jr. (Dramaturgo e diretor de teatro) e Herbert Mereb
(Coordenador do Ponto de Cultura e responsvel pela ONG Amiz), que defenderam diferentes
posies na mesa-redonda Pelotas, capital cultural?; Maria de Ftima (Doutora em Histria
na rea Poltica, Memria e Cidade), Maria Leticia Mazzucchi Ferreira (PPG em Memria Social e
Patrimnio Cultural da UFPel) e Eduardo Arriada (Professor da Faculdade de Educao UFPel e
Historiador), por sua contribuio no debate Pelotas, cidade histrica?; e, por fim, a Mauro Del
Pino (Reitor da UFPel), Csar Borges (ex-Reitor da UFPel) e Jos Carlos Pereira Bachettini (Reitor da
UCPel), por suas valiosas consideraes na mesa-redonda Pelotas, cidade universitria?.
E mais uma vez agradecemos as empresas Josapar e Biri por terem visto o potencial de investir na
memria, na histria e na cultura.
***
Para concluir esta apresentao, repasso ao leitor uma reflexo que talvez bem poderia ser aplicada
prpria cidade bicentenria. Se Monte Domecq, j no incio do sculo XX, foi capaz de perceber
que nosso estado estava fora das grandes rotas de comrcio mundial, bem como lamentava que
um to potente lugar fosse mal conhecido pelos demais estados do pas, um artista pelotense, ao
proferir uma conferncia no ano de 2003 em Genebra, na Sua, na qual buscava refletir acerca
do lugar e da identidade do Rio Grande do Sul, pontuou:
No estamos margem de um centro, mas no centro de uma outra histria
(RAMIL, V. A esttica do Frio: conferncia de Genebra. Porto Alegre: Satolep, p. 28).

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1. Torre do Mercado Central de Pelotas (Dcada de 1910). 2. Capa da 1 edio de Contos Gauchescos, de Joo Simes Lopes Neto (1912). 3. A Fonte das Nereidas, ainda
cercada com gradil de ferro. 4. Jovens tenistas pelotenses (Dcada de 1910). 5. Musicistas da Orquestra Estudantina (Dcada de 1910). 6. Cena de Os culos do vov
(1913), do cineasta Francisco Santos. 7. Idem. Vista da atual Rua Mal. Deodoro em direo Rua Dom Pedro II.

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8. Instalaes da Companhia Telefnica, localizada na Rua Voluntrios da Ptria quase esquina Rua XV de Novembro. 9. Interior da Companhia Telefnica, com as
telefonistas em servio. 10. O novo Mercado, face oeste, vendo-se o setor das peixarias (1914). 11. O novo Mercado, face leste (1914). 12. O recm-ampliado prdio
da Bibliotheca Pblica Pelotense (1914). 13. Escola Eliseu Maciel de Agronomia e Veterinria (1914). 14. A Igreja Anglicana, j com sua hera caracterstica (Dcada de
1910). 15. Vista da entrada da Cervejaria Sul-Riograndense, Rua Benjamin Constant (1914). 16. Vista dos fundos da Cervejaria Sul-Riograndense, Rua Conde de
Porto Alegre. 17. Vista da Usina e Pavilho de Bondes Eltricos da Empresa Luz e Fora, em construo (1914). 18. Idem. 19. Entorno da atual Praa Cipriano
Barcelos, nas proximidades da Avenida Saldanha Marinho. 20. Avenida 20 de Setembro, nas proximidades da Rua Professor Arajo (Dcada de 1910).

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21. Pblico de uma partida de futebol entre E. C. Pelotas e E. C. Guarany, de Bag, no estdio da Av. Bento Gonalves, em 1919. 22. Desfile cvico de 7 de Setembro,
na atual Praa Cel. Pedro Osrio (1915). 23. Trs Casares (dois j destrudos) da atual Praa Cel. Pedro Osrio, entre as Ruas Flix da Cunha e Anchieta (1915).
24. Conjunto de Casares em uma face da atual Praa Cel. Pedro Osrio (1915). 25. Frontispcio da nova e definitiva sede do Banco Pelotense, em adiantada etapa
de construo, na esquina das Ruas Marechal Floriano e Andrade Neves (1915). 26. Interior do Banco Pelotense. 27. Funcionrios em expediente no Banco Pelotense.
28. Praa Cel. Pedro Osrio, em meio a obras de remodelao paisagstica (1915). 29. Complexo da Cervejaria Sul-Rio-Grandense, de Leopoldo Haertel (1915).
30. Vista da Cervejaria Sul-Rio-Grandense (1915). 31. Ptio da Cervejaria Sul-Rio-Grandense (1915). 32. Interior do escritrio da Cervejaria Sul-Rio-Grandense,
esquina da Rua Benjamin Constant com Rua Jos do Patrocnio (1915). 33. Moinho Pelotense de Albino Cunha, margem do Arroio Santa Brbara (1915).

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34. Pao Municipal. Aglomerao por ocasio do advento dos Bondes Eltricos em Pelotas (20 de outubro de 1915). 35. Rua Marechal Floriano, vista a partir do
ngulo da Rua XV de Novembro, direo oeste (Dcada de 1910). 36. Ptio interno de uma residncia localizada na Rua Santa Cruz, quase esquina Rua Dr. Cassino do
Nascimento (1915). 37. Habitus do novo Mercado (Pblico) Central de Pelotas (1916). 38. Joo Simes Lopes Neto, junto com integrantes da redao do jornal
A Opinio Pblica (1916). 39. Rua Dom Pedro II, esquina Rua XV de Novembro. Passeata do Tiro Brasileiro n 31 em comemorao ao 24 de Fevereiro (1916).
40. Aglomerao em frente ao Hotel Alliana por ocasio da chegada do poeta Olavo Bilac a Pelotas, em 1 de novembro de 1916. 41. O escritor Olavo Bilac dando o
kick-off no campo do Grmio Esportivo Brasil (5 de novembro de 1916). 42. Bibliotheca Pblica Pelotense, adaptada para a Exposio Artstica do Clube Carnavalesco
Diamantinos. 43. Projeto (preterido) de nova fachada para o Theatro Sete de Abril, proposto pela firma C. Perez Montero & C. (1916). 44. Theatro Sete de Abril,
reformado. Vestbulo (1916). 45. Idem. Vista desde o ngulo do palco (1916). 46. Idem. Vista oposta (1916). 47. Edifcio do Colgio So Jos, na esquina das ruas Flix
da Cunha e Trs de Maio.

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48. Edifcio do Colgio So Jos (Dcada de 1910). 49. Interior da Capela So Joo, da Santa Casa de Misericrdia de Pelotas (1916). 50. Interior do Banco da Provncia,
na esquina das ruas Marechal Floriano e Andrade Neves. 51. Primeiro prdio alugado para funcionamento da recm-criada Companhia Telefnica Melhoramento e
Resistncia. 52. Rua Anchieta, desde o ngulo da Avenida Bento Gonalves em direo Catedral de So Francisco de Paula. 53. Praa Cel. Pedro Osrio. Vista da herma ao Dr. Miguel Barcelos. 54. Idem. Vista da gruta junto ao lago. 55. Idem. Vista do lago, tendo ao fundo o Theatro Sete de Abril. 56. Idem. Vista do lago e da gruta.
57. A antiga Sociedade Avcola, na Avenida 20 de Setembro. Vista da Entrada (1917). 58. Idem. Vista do pavilho de Exposio (1917). 59. Idem. Grupo de homens em
frente ao pavilho de Exposio (1917). 60. O Tiro de Guerra Brasileiro n 31, de Pelotas, em parada cvica junto atual Praa Cel. Pedro Osrio. 61. Rua Marechal
Floriano, esquina Rua XV de Novembro. Formatura de escoteiros.

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Esta povoao das Pelotas est numa situao vantajosssima para o


comrcio, sobre o rio do mesmo nome, que navegvel mais de nove
lguas e desgua no rio So Gonalo, que vem da lagoa Mirim,
navegvel mais de setenta lguas. famosa lagoa dos Patos pagam
o tributo de suas guas outros muitos rios, que levam a navegao
at lugares colocados a grandes distncias da costa.
Francisco de Paula DAzeredo
Em trnsito pelo Rio Grande do Sul em 1816 (Notas de Viagem). [1816]

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62. Rua Marechal Floriano vista desde a atual Praa Cel. Pedro Osrio, direo oeste. 63. Nova e definitiva sede pelotense do Banco Nacional do Comrcio, na Rua Lobo
da Costa esquina Rua Andrade Neves. 64. Rua Andrade Neves, desde a esquina da Rua General Neto, direo sul. 65. Novo pavilho do Esporte Clube Pelotas, na Rua
Anchieta quase esquina Avenida Bento Gonalves (1917). 66. Bibliotheca Pblica Pelotense, reformada e ampliada. Um dos sales de leitura (1918). 67. Veteranos da
Guerra do Paraguai em Pelotas, na sede do Tiro 31 (maio de 1917). 68. Banda Musical do Colgio Pelotense (1918). 69. Palacete Vila D. Nomia, no Bairro Augusto
Simes Lopes. Vista posterior (1918). 70. Exposio de flores e aves na praa do bairro Augusto Simes Lopes. Ao fundo, o Palacete Vila D. Nomia (1919).
71. Atual Praa Cel. Pedro Osrio e seu entorno, em ngulo desde a esquina da Rua Marechal Floriano com Rua Flix da Cunha. 72. Atual praa Cel. Pedro Osrio,
ngulo em direo ao Mercado (1919). 73. Canal So Gonalo. Descarregamento e barricas de cimento para obras do Frigorfico Rio Grande (1918). 74. Obras do
Frigorfico Rio Grande, onde, atualmente, encontra-se o Campus Anglo da Universidade Federal de Pelotas (1918).

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75. Rua Gal. Osrio entre Rua Gomes Carneiro e Rua Trs de Maio. Fundos do Hospital de Beneficncia Portuguesa. 76. Interior da Capela So Pedro, do Hospital de
Beneficncia Portuguesa. 77. Avenida Bento Gonalves, quase esquina Rua Gonalves Chaves. Vista do Esporte Clube Pelotas. 78. Salo de leitura do Clube Comercial,
na Rua Flix da Cunha esquina Rua Gal. Neto (1919). 79. Salo de concerto e baile do Clube Comercial (1919). 80. Antigo Hotel Paris, na Rua Flix da Cunha esquina
Rua Princesa Isabel (1919).

80

OS PRIMRDIOS CULTURAIS E LITERRIOS


DA PRINCESA DO SUL

Simone Xavier Moreira1


A literatura nasce da literatura.
Cada obra nova continuao,
por consentimento ou contestao, das obras anteriores.
Escrever , pois, dialogar com a literatura anterior e com a contempornea.
(Leyla Perrone-Moiss, Flores da escrivaninha).

No fim da dcada de 1920, Alberto Coelho da Cunha (1853-1939)2 j publicava no jornal


Opinio Pblica uma srie de artigos nos quais buscava descrever a forma como a vida
cultural, poltica e econmica da pequena freguesia de So Francisco de Paula vinha se
desenvolvendo. Como explica Eduardo Arriada:
Graduada em Letras pela
Universidade Federal de Pelotas
(UFPel, 2007), Mestre em Letras
pela Universidade Federal
de Rio Grande (FURG, 2013)
e Doutoranda em Estudos
Literrios pela Universidade
Federal de Santa Maria (UFSM).
autora da Monografia De
Princesa do Sul a Satolep:
as construes discursivas
de uma cidade imaginada
(Especializao em Letras pela
UFPel, 2012) e da Dissertao
A formao da Princesa do
Sul: primrdios culturais e
literrios (Mestrado em Letras
pela FURG, 2013).
1

Apesar do trabalho s ter sido publicado em 1928, a maior parte do mesmo foi
escrito em 1908, conforme observao do prprio autor: A nossa terra que j h
73 annos subio suprema categoria de cidade (...). Esse trabalho passou a ser fonte
obrigatria de referencia sobre Pelotas, sendo inclusive glosado trechos imensos por
outros autores (ARRIADA, 1994, p. 10).

Notadamente, estes artigos, assim como os publicados por Joo Simes Lopes Neto na
Revista do 1 Centenrio de Pelotas (1911-1912), vieram a ser as principais fontes de pesquisa
do professor Fernando Lus Osrio Filho, quando este assumiu a tarefa de reunir a histria
da cidade em livro. O resultado uma das obras mais recorridas at o momento atual
pelos pesquisadores de qualquer aspecto da histria do municpio: A cidade de Pelotas, um
panorama geral da histria desta cidade at a poca de edio, tendo sido publicada pela
primeira vez em 1922, com reedies em 1962 e em 1997.

Estes primeiros esforos, assim como os que os sucederam, cumprem uma funo essencial
ao resgatarem personagens e obras que, embora tenham um papel importante no processo
de formao cultural e literrio de Pelotas, foram sendo relegadas ao esquecimento. Ao
consult-los, foi possvel perceber que praticamente todos estabelecem como ponto de partida
a segunda metade do sculo XIX, quando se iniciaram as atividades de imprensa nesta cidade,
de modo que se compreende uma significativa lacuna na histria da literatura e da cultura
pelotenses. supresso de tal lacuna que este trabalho visa contribuir, atravs da reunio
de informaes dispersas ao longo das primeiras dcadas, a partir do que foi registrado em
inventrios de antigos moradores da cidade, nas notcias enviadas aos jornais da poca, nas
primeiras publicaes e no incio da imprensa local.

No princpio
Em um tempo no qual a propriedade deste territrio era disputada entre portugueses
e espanhis, a localizao privilegiada de uma rea que foi rota de tropeiros que
contrabandeavam gado do Uruguai e da Argentina para So Paulo fez com que, no entorno
do Arroio Pelotas, fixassem-se vrios charqueadores.
Embora a Histria de Pelotas esteja envolta em diversas contradies, pode-se inferir, a
partir dos documentos existentes, que a chegada de habitantes da ento Vila do Rio Grande
causada pela ocupao castelhana em 1763 e da Colnia do Sacramento, a poltica
de assentamento de casais aplicada pelo ento governador, assim como o crescimento das
charqueadas e da atividade agropastoril, teriam sido os principais fatores que deram origem
povoao da freguesia de So Francisco de Paula (MONQUELAT & MARCOLLA, 2012).
J nas primeiras dcadas do sculo XIX, a localidade comea a se organizar em vrias
instncias. Quanto ao comrcio, em 1832 j se encontrava a divulgao de produtos e lojas
pelotenses no jornal rio-grandino O Noticiador. Quanto educao, o professor Antnio Lus
Soares publica, em 1848, um material didtico destinado ao uso dos estudantes do Collegio
de S. Barbara da cidade de Pelotas (SOARES, 1848, folha de rosto). Quanto justia, comea
a modelar-se enquanto regio administrativa3, que ganha o status de freguesia em 1812,
quando deveria ter pouco mais de dois mil habitantes, tomando-se por parmetro que o
primeiro censo de 1814 acusou 2.419 habitantes (ARRIADA, 1994, p. 107).
Devido ao regime de padroado, no qual no havia separao institucional entre Igreja e
Estado, o que s ocorre com a Proclamao da Repblica, os esforos do padre Pedro Pereira
Fernandes de Mesquita (1729-1813), ento proco da Igreja de So Pedro do Rio Grande
assim como de seu sobrinho, o padre Felcio , foram determinantes para a fundao da
freguesia e para a criao da parquia de So Francisco de Paula ainda no mesmo ano.
Pedro de Mesquita, conhecido como o padre doutor, teve outro papel a ser destacado: o de
incentivador da educao dos trs sobrinhos Felcio Joaquim Costa Pereira, Hiplito Jos da Costa
Pereira e Jos Saturnino da Costa Pereira , filhos do casal Flix da Costa Furtado de Mendona
e Ana Josefa Pereira, sua irm. Felcio Joaquim (1777-1818), como j referido, empenhou-se pela
fundao em 1812 da parquia So Francisco de Paula, da qual foi o primeiro proco.
Hiplito Jos (1774-1823) e Jos Saturnino (1771-1852) fizeram parte de um pequeno
grupo de jovens desta regio que na poca frequentou a Universidade de Coimbra (MORAIS,
58

1940, p. 197). Hiplito, posteriormente, em Londres, tornou-se editor do primeiro jornal


brasileiro, o Correio Brasiliense, recebendo por este feito o ttulo de patrono da imprensa
brasileira (PARMAGNANI, 2002, p. 106-107).
Alm de ter demonstrado reconhecer valor na aquisio do conhecimento e na formao
acadmica ao financiar a educao dos sobrinhos, o padre doutor tambm mantinha algumas
obras, que foram listadas em seu inventrio, em 1815. Alm de um jogo de brevirios velhos,
foi encontrado entre os livros do padre um calepino4, um grande dicionrio da lngua latina
relevante devido informao interlingustica que comporta. Jorge de Souza Arajo (1999)
comenta a correspondncia que constatou entre os livros permitidos pela Real Mesa Censria
e os que foram mais lidos no sculo XVIII no Brasil. Dentre tais, destaca a popularidade do
clebre dicionrio de Ambrosio Calepino (1435-1511) (ARAJO, 1999, p. 107).
Segundo Telmo Verdelho (2000), o padre Bento Pereira (1605-1681) comenta a importncia do
Calepino para a elaborao de Prosdia, assim como de outras de suas obras. No obstante, no
inventrio do padre doutor consta tambm uma prosada de Bento Pereira no identificada,
que provavelmente se trate da prpria Prosdia, a obra mais representativa da dicionarstica dos
jesutas, tendo recebido uma primeira publicao em 1634 e sucessivas reedies at 1750. Alm
dessas obras, um tomo de Sarga, dois tomos de Ruvio Ditrestes ambos os ttulos desconhecidos
atualmente e um tomo de Justino Febrnio5 compunham a biblioteca do padre.
Logo, pode-se perceber uma preocupao com o domnio e com o estudo da lngua, j que o
Calepino deu, em parte, origem lexicografia autorizada em que se textualiza a informao
lexicogrfica, recorrendo s explicaes e s citaes de autores reconhecidos; alm de ser uma das
bases para a produo das obras de Bento Pereira, sacerdote catlico, que assim como Justino
Febrnio teve alguns de seus escritos indexados como proibidos pela Igreja. A presena dessas
obras na biblioteca de Mesquita e da relao entre seus autores, visto que ambos estimularam,
cada um a seu tempo e de sua forma, o processo de secularizao, indicam o interesse do padre
doutor pelo pensamento que se apresentava em oposio ao da Igreja na poca.
Como reflete Arajo (1999, p. 38), mesmo diante dos mecanismos de controle por parte do
Estado, registram-se algumas subverses ideolgicas. Muitos desses livros defesos entraram
no Brasil e forneceram elementos de reflexo e desenvolvimento da inteligncia nativa. O
autor demonstra a presena de diversos ttulos que constavam na lista de obras indexadas
pela Igreja e/ou pelo governo, como o Paralelo dos costumes deste seculo, correspondente
a um dos dez volumes da traduo castelhana, de 1827, do Ensaio sobre os costumes e o
esprito das Naes (1756), do iluminista Voltaire (1694-1778), pertencente biblioteca do
inventariado Incio Jos Bernardes, falecido igualmente em Pelotas.
Na expectativa de revelar o perfil do leitor colonial brasileiro, Jorge Arajo recolheu
informaes de inventrios e testamentos de diversas provncias do Brasil, incluindo
alguns traos das leituras feitas em Pelotas neste perodo. Da regio, poca freguesia
de So Francisco de Paula, Arajo encontrou dez inventariados: Jos Aguiar Peixoto (cujo
inventrio de 1810), Pedro Jos Gonalves (1824), Pedro Simo Froyal (1825), Jos Vaz
de Matos (1830), Antnio Pereira (s/d), Manoel Vieira (1825), Tereza Anglica de S (1828),
Incio Jos Bernardes (1838), David Pamplona Corte Real (1846) e Toms Francisco Flores
(1847). Alm destes, pode ser includo a esta lista o nome de Flix da Costa Furtado de
Mendona, o qual, segundo Arajo, teve seu inventrio registrado em Rio Grande, mas
viveu as ltimas trs dcadas de sua vida na regio que poca correspondia a Pelotas.
59

Embora dos primeiros cinco inventariados s constem indicaes vagas como 12 livros velhos de
varios autores ou 17 livros de varios autores truncados (ARAJO, 1999, p. 293), a partir do inventrio
de Manoel Vieira foram registrados alguns ttulos ou ao menos reas de interesse dos inventariados.
Um dos ttulos citados nesses inventrios o Cmara tica, onde as vistas s avessas mostram
o mundo s direitas, publicado em 1824 pelo portugus Jos Daniel Rodrigues da Costa
(1757-1832). Nesta obra, notvel a preocupao do autor em manter a ordem social
vigente por meio de crticas morais em tom satrico. Outra obra de cunho literrio indicada,
embora sem referncia a um ttulo, um exemplar de Cavalaria, gnero que apresenta
algumas caractersticas semelhantes s da obra de Costa.
No que tange s biografias citadas em inventrios de moradores de Pelotas, destaca-se
inicialmente a Vida de Camoens, obra que teve duas edies publicadas pelo padre Toms
Jos de Aquino, em 1779 e em 1780, na oficina Luisiana em Lisboa. Nessa obra, alm das
informaes biogrficas, o autor pretendeu incluir a produo de Cames em sua totalidade,
demonstrando a importncia que tal poeta portugus tinha entre os literatos brasileiros e
que sua repercusso chegava inclusive no extremo sul brasileiro.
Em posse de David Pamplona Corte Real, encontrava-se um exemplar da Historia de Carlos XII6,
de Voltaire, traduzido para o portugus por Manuel Monteiro em 1739. Nele, o iluminista francs,
opositor do absolutismo e defensor da reforma social, apresenta uma crtica guerra, ao mesmo
tempo em que apresenta um lder corajoso e enrgico, de posse de todas as virtudes necessrias
para, diante dos padres da poca, ser reconhecido como um heri. As obras de Voltaire tiveram
forte influncia sobre importantes pensadores tanto da Revoluo Francesa quanto da Americana.
Interessante observar que essa biografia em especial j se encontrava na biblioteca de um morador local
durante os dez anos da Revoluo Farroupilha, podendo-se inferir disso que os livros influenciaram
parte do ideal que tomou conta do estado durante esse conflito. Outras personalidades histricas
que tm suas biografias entre os bens inventariados so D. Alonso, que talvez se trate de D. Afonso
Henriques, o primeiro rei de Portugal, D. Joo de Castro7 e Napoleo Bonaparte (1769-1821), lder
poltico e militar responsvel por estabelecer a hegemonia francesa sobre a maior parte daEuropa.
Sua reforma legal teve grande influncia nalegislaode vrios pases.
Entre os ttulos de Histria encontram-se uma Histria de Portugal, uma Historia do imperio
da Rucia em dois volumes, uma Historia georgiana, a Monarchia de Napoleo e a Descrio
da cidade do Porto. A presena deste tipo de obra indica o interesse dos leitores do perodo
pela histria e pela cultura de outros povos, revelando que existiam, ao contrrio do que
se afirma comumente, moradores de Pelotas e regio, mesmo nesse perodo de guerras e
revolues, atentos ao que se passava no centro do pas ou mesmo da Europa.
Dentre as inventariadas, a biblioteca de Toms Francisco Flores uma das mais especificadas.
Dos quatro ttulos listados por Arajo, dois so direcionados poltica: Economia politica de
Ganilh (2 volumes) e uma coleo inusitada de Sofismas politicos. O texto de Charles Ganilh
provavelmente trate-se do Dicionrio analtico de economia poltica, que teve sua primeira
edio em francs no ano de 1826 e foi traduzido para o espanhol em 1827. O interesse pela
Geografia tambm pode ser percebido a partir da presena de um Atlas geogrfico e de um
Mapa da provncia, ambos no identificados.
Outra interessante obra listada por Arajo foi o Tratadoda educao, obra de Almeida Garret
(1799-1854) publicada em 1829, na qual, em clara aluso a Emlio ou Da educao (1762)
60

de Jean-Jacques Rousseau, Garret apresenta de forma irnica como deveria comportarse a jovem rainha D. Maria II que, exercendo uma posio reservada aos homens, estaria
contrariando as leis de Deus e da natureza, quais sejam, de que se ativesse s funes de
procriar e criar os filhos. A presena desta obra na biblioteca de David Pamplona Corte Real
possibilita-nos deduzir que o mesmo esteve atento s discusses das polticas educacionais
realizadas no Brasil de ento.
No inventrio de David Pamplona Corte Real h tambm um exemplar de Elementos de Chimica,
publicado em Lisboa no ano de 1788 pelo cientista brasileiro Vicente Coelho de Seabra Silva Telles
(1764-1804), que apresenta uma ruptura com o modelo do alemo Georg Ernst Stahl (16591734) e sua adeso s ideias do francs Antoine Laurent de Lavoisier (1743-1794), considerado
o pai da Qumica moderna. Igualmente, a citao de um Dicionrio botnico deve relacionar-se
ao Dicionrio Botnico Francs com os significados em portugus e em latim8, publicado pela
primeira vez em 1767 o qual teve circulao em Portugal e podia facilmente ser enviado ou
trazido para o Brasil.
Ao observar estes ttulos, percebe-se um perfil de leitor consonante com as tendncias da
poca, ou seja, tem alguma coisa de sentido prtico, aliada curiosidade histrica, Poltica,
Geografia e s Cincias naturais (ARAJO, 1999, p. 294). Logo, pode-se constatar que ao
menos at a primeira metade do sculo XIX prevalecia o interesse por obras instrutivas e pelo
conhecimento da Histria, seja de outros povos e naes, seja de grandes personalidades.
Dos textos relacionados, poucos poderiam ser classificados como literrios. Este dado demonstra
que os leitores da poca estavam mais preocupados com as transformaes polticas que assolavam
o pas, tais como os impactos da Revoluo Francesa (1789-1799) e as influncias do Iluminismo
na economia, nas artes, na educao, na poltica e na concepo de cidado. Nesse perodo
marcado pelo gradativo enfraquecimento da Igreja e pelas mudanas decorrentes da chegada da
famlia real ao Brasil, em 1808 como a criao de uma Imprensa Rgia, a fundao da Biblioteca
Nacional, do Banco do Brasil, a abertura dos portos, entre outros , questes como a diviso em
trs poderes e o liberalismo econmico e poltico pareciam estar em voga entre os pelotenses.
A presena destas obras aponta para a existncia de uma cultura letrada j neste perodo, fator
tambm referenciado por diversos viajantes que, como j mencionado anteriormente, ainda no
sculo XIX passaram pela regio e registraram detalhes e impresses sobre a Pelotas da poca.
Descrito por Guilhermino Cesar (1971, p. 129) como um dos viajantes bem informados do
princpio do sculo, observador nem sempre imparcial, John Luccock, j em 1809, descreve a
existncia de diversas casas disseminadas pela regio, muitas delas espaosas e algumas com
certas pretenses ao luxo (LUCCOCK, 1951, p. 141 apud MAGALHES, 2000, p. 10). Em 1815,
o ento bispo do Rio de Janeiro Jos Caetano da Silva Coutinho, em visita ao Rio Grande do
Sul, referiu-se mesma regio em seu dirio de viagem, revelando um progresso ocorrido desde
a passada de Luccock. Segundo Coutinho, para receber todo o povo, que j anda por mais de
quatro mil almas e cedo subir a muito mais, precisa-se de uma grande igreja de pedra e cal, que
podem muito bem fazer se quiserem, porque so mui ricos (apud MAGALHES, 2000, p. 17).
Outro conhecido viajante, o naturalista francs Auguste de Saint-Hilaire, comentou as
perspectivas de crescimento da freguesia: Os habitantes (...) so operrios e, principalmente,
negociantes. (...) acredita-se que, dentro de pouco tempo, esta aldeia ser aumentada de um
grande nmero de novos habitantes, atrados pela posio favorvel, pela beleza da regio e
61

riqueza dos que j se acham aqui estabelecidos (SAINT-HILAIRE, 2002, p. 114). Esta previso
corroborada pelos registros do viajante alemo Karl Seidler, que passou por esta regio no
ano de 1827. Segundo este,
esta localidade distingue-se vantajosamente das outras cidades pelos bonitos arredores,
bem como pela riqueza de seus habitantes (...). Tanto aqui como no Rio Grande h
muitos europeus, que possuem importantes estabelecimentos e que certamente pela
influncia do seu dinheiro e da sua cultura tm contribudo consideravelmente para
que os habitantes tenham mais civilizao e mais gosto pela vida social e mais trato
amigvel, do que nas outras regies (SEIDLER, 1976, p. 94).

Pode-se perceber, nas memrias de Seidler, alguns primeiros registros que apontam para a vida
cultural da localidade. Ao referir-se s mulheres pelotenses, o alemo comentou que, em geral,
todas tocavam algum instrumento, principalmente o piano que se encontra em todas as boas
casas, alm de que muitas falam um pouco de francs, como tambm na maioria danam muito
bem (SEIDLER, 1976, p. 94). Tambm registrou que seus trajes mesmo nos passeios ordinrios,
so s vezes muito ricos e sempre muito selecionados e de bom gosto e suas atitudes so cheias
de simpatia, desembarao e graa; poder-se-ia cham-las as espanholas do novo mundo (Idem).
Auguste de Saint-Hilaire (1779-1859), durante o perodo que esteve em So Francisco de Paula,
em 1820, hospedou-se na residncia de Antnio Jos Gonalves Chaves (1779?-1836), portugus
que chegou ao Rio Grande em 1805 e que, em 1810, havia fundado margem do Arroio Pelotas
a charqueada So Joo. Sobre Chaves, Saint-Hilaire registrou, em seu dirio, que era um homem
culto, que sabe latim, francs, com leitura de Histria Natural e conversa muito bem (SAINTHILAIRE, 2002, p. 111). Destaca tambm que Chaves, que iniciou como simples caixeiro, possui,
hoje, uma fortuna de seiscentos mil francos (Idem, p. 113-114). Logo, possvel inferir que a
riqueza acumulada por Chaves que lhe permite dedicar-se a atividades culturais, diferenciando-o
da maioria dos habitantes da cidade. Como afirma a pesquisadora pelotense Glenda Dimuro Peter
(2007, online), os charqueadores tinham vrios momentos de cio e lazer, visto que a safra das
charqueadas era curta (de novembro a abril), e teve como resultado estilos de vida urbanos.
Saint-Hilaire (2002, p. 119) apresentou-se otimista quanto s potencialidades de desenvolvimento
econmico e cultural da regio, porm no deixou de registrar o estranhamento que lhe provocou
a maneira como os escravos eram tratados nas charqueadas, visto que nesta provncia, segundo
ele, pareciam receber tratamento mais brando. Ao analisar estas relaes dentro do contexto
scio-histrico pelotense no incio do sculo XIX, Peter conclui que,
a populao de Pelotas, tal como em uma grande cidade (...) poderia ser identificada
como uma elite civilizada e aculturada, emergente e cheia de novos ricos, novos
bares, novos bacharis, mas onde tambm se percebia uma sociedade escravocrata
rude e cruel. Pelotas era uma cidade de contrastes e diferenas sociais, onde a cultura europeia ajudou a criar a identidade que hoje possumos (PETER, 2007, online).

Entre 1817 e 1823, Gonalves Chaves redigiu e publicou cinco livretos, aos quais chamou
Memrias ecnomo-polticas sobre a administrao pblica do Brasil, a primeira obra de um
autor local, onde apresenta informaes organizadas e apontamentos detalhados acerca da
situao social e econmica do Brasil, seu desenvolvimento e suas limitaes, revelando a
ateno de um morador de So Francisco de Paula s questes que estavam pautadas em todo
o territrio brasileiro.
62

Alm dos dados organizados por Chaves, outras informaes podem ser obtidas a partir da leitura de
sua obra, j que ao longo de seu texto, o autor deixou uma srie de referncias que indicam alguns
rastros dos livros9 que leu ou com os quais teve contato. Um dos primeiros indcios de sua instruo
encontra-se no Captulo III das primeiras memrias. Ao dissertar sobre os capites-generais, Chaves
recorreu ao primeiro uso conhecido dessa expresso na Histria, afirmando tratar-se do general
grego Filopmen (253-184 a.C.), um dos responsveis pela aniquilao dos espartanos (DURANT,
1995). Chaves ponderou, no entanto, que as virtudes deste ilustre grego, e suas atribuies, no se
podem confundir com a Histria de nossos capites-generais (CHAVES, 2004, p. 39).
Alm de referncias superficiais obra de Aristteles (384-322 a.C.), vida de Aristides de Atenas
(535-468 a.C.), do rei Carlos II (1630-1685) da Inglaterra, entre outros, Chaves faz meno a fatos
e personagens histricos, assim como ao contexto scio-poltico de outros pases, mostrando-se
bem informado quanto poltica mundial. Ao apresentar alternativas para a questo das terras
incultas e refletir sobre os procedimentos de Portugal, ele novamente recorre, com propriedade,
a exemplos de cidades (colnias) da Grcia formadas a partir de emigraes, as quais nunca
sofreram do estado grego a represso de seus direitos originrios tal como se dava no Brasil
(CHAVES, 2004, p. 110-112).
Para tratar de temas que se faziam urgentes, abordou tambm a posio de importantes
economistas, agrnomos, filsofos e polticos da poca, dentre eles: Arthur Yong (17411820), Benjamin Franklin (1706-1790), Francisco de Melo Franco (1757-1823); referiu-se
positivamente ao filsofo iluminista Charles de Montesquieu, demonstrando intimidade com
o pensamento do mesmo. Para introduzir suas reflexes sobre a escravatura, Chaves tambm
retomou alguns modelos histricos, fez referncia Histria da Polnia e aos conflitos que
envolveram as diversas partilhas de seu territrio ao longo do sculo XVIII.
O autor apresenta uma citao direta da Histria Poltica, do historiador e filsofo francs
Guillaume Raynal (1713-1796), personagem influente no contexto da Assembleia Constituinte
da Revoluo Francesa, e uma do Ensaio sobre os melhoramentos de Portugal e Brasil, de Soares
Franco, publicado em Portugal em 1820, demonstrando, logo, sua atualizao intelectual. O
mesmo ocorre na quinta memria, Sobre a Provncia do Rio Grande de So Pedro em particular,
na qual o autor cita obras que tratam da realidade local, tais como os Anais da Provncia de So
Pedro (tomo II, cap. 12 e 13) e o Corografia Braslica, publicado em 1817, no Rio de Janeiro,
pelo padre Francisco Aires de Casal (1754-1821), artigos escritos por Gomes Freire de Andrade
Corte entre abril de 1754 e maio de 1756, alm de documentos que foram apenas mencionados.
Chaves destaca tambm a ausncia de investimentos em instruo por parte do imprio nesta
Provncia e conclui que estas questes repercutiram na falta de homens de letras na regio
j que, segundo ele, no nos consta que haja mais de trs homens formados, naturais desta
provncia e quatro meninos em Coimbra (CHAVES, 2004, p. 258). Esses questionamentos
revelam que, mesmo inserido em um ambiente rural e voltado a disputas armadas, distante
do centro do pas, ele reconhecia o valor da instruo.
A partir destes dados, possvel dimensionar um pouco a cultura deste homem que viria a
estabelecer-se como um dos principais nomes da elite intelectual e econmica pelotense da
poca e integrar os principais espaos de deliberao e encaminhamento da vida da regio10.
O perfil de Antnio Jos Gonalves Chaves, qual seja, de um empreendedor, defensor do
liberalismo econmico, abolicionista e humanista, encaixa-se com preciso imagem criada
63

e perpetuada da Revoluo Farroupilha, embora esta se mantenha envolta em questes


ainda ambguas e mal resolvidas no que tange s motivaes que lhe deram origem, e que
os interesses defendidos tenham sido os de uma elite detentora de terras e escravos; ainda
que a participao dos negros e demais estratos sociais na mesma tenha sido como massa de
manobra, estes feitos continuam sendo memorados e valorizados em todo estado.

So Francisco de Paula pelas pginas dO Noticiador (1832-1835)


O Noticiador foi um peridico publicado na vila do Rio Grande na Tipografia de Francisco
Xavier Ferreira a partir de janeiro de 1832, constituindo-se como o primeiro peridico que
circulou no interior da provncia gacha.
No havendo, no referido perodo, imprensa em So Francisco de Paula, desde seus primeiros
exemplares, O Noticiador cumpriu um papel importante ao registrar traos da vida cultural
desta freguesia, que se tornaria vila meses depois. Um dos primeiros fatos observados a partir
da leitura deste peridico foi a pouca oferta de livros. Trs anncios, em 1832, ofereciam
exemplares de obras ligadas ao direito e administrao pblica, nada que indicasse o
comrcio de literatura ou obras sobre cultura em geral.
Outro fator que se buscou observar foram as informaes veiculadas a respeito da instruo.
Em 5 de abril de 1832, os editores comentam dois editais da Secretaria da Presidncia da
Provncia; criticam o prazo muito curto determinado pelo Conselho Administrativo para a
inscrio dos interessados nas vagas abertas para quatro escolas de primeiras letras para
meninos e dez para meninas. Segundo o editor, no havia tempo hbil para que os moradores
de So Francisco de Paula, contemplados com uma escola para cada gnero, reunissem a
documentao necessria e investissem em to demorada e cara viagem.
Pode-se ter uma amostra, portanto, das dificuldades enfrentadas pelos dependentes da educao
pblica, que era escassa e burocratizada. Essa situao retratada tambm por Domingos Jos
de Almeida (1797-1871), que em 29 de maio do mesmo ano dirige uma correspondncia aO
Noticiador na qual menciona a existncia de trs colgios e duas aulas de primeiras letras que
atendem a 246 meninos e defende a necessidade de uma instituio que atenda mocidade
indigente, que atinge, estimativamente, nmero semelhante ao dos atendidos. Segundo
Almeida, o valor enviado pela provncia mal dava para o aluguel, no sendo possvel sustentar
um professor, carreira que enfrentava grandes dificuldades diante de um nmero elevado de
alunos e de uma remunerao com a qual nem hum mestre economico teria como se manter.
Na sequncia, encontra-se o Parecer da Comisso do Exame das Aulas de Primeiras Letras,
no qual informa a existncia de trs colgios que seguem o mtodo de Lancaster, quais sejam:
o de Joo Ladislau de Figueiredo Lobo (brasileiro), com 31 alunos, sendo 24 de primeiras
letras, 14 de Gramtica Portuguesa, 9 de Francs, 8 de Desenho e 1 de Aritmtica prtica e
demonstrativa; o de Antnio Jos Domingues (brasileiro adotivo) encontram-se matriculados
66 alunos: 15 de Gramtica Portuguesa, 9 de latim, 4 de francs e 38 de primeiras letras; e,
por ltimo, no de Joo Maria Berthet (francs) com 16 alunos, 2 de gramtica latina, 8 de
gramtica francesa, 8 de primeiras letras, 4 de desenho, 1 de msica.
Alm destes, havia duas aulas de primeiras letras: a de Manuel Amrico da Silva Braga (brasileiro)
com 103 alunos e a de Jos Duarte Silva (brasileiro) com 30, de forma que, no total, estavam sendo
atendidos 49 meninas e 246 meninos, dos quais eram ensinados gratuitamente 21 a saber, 7 por
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Lobo, 2 por Domingues, 11 por Amrico e 1 por Duarte. Ao final da exposio da condio em que
se encontravam alunos e professores na vila, a Comisso solicitava que fosse construda na mesma
uma casa para a aula de primeiras letras para meninos e para meninas, custa do governo.
A partir destes dois textos, possvel perceber o quo excludente era o sistema educacional
da poca. Embora houvesse professores capacitados, a falta de investimento pblico na
educao era tanta, que, de um total de 295 alunos, s 21 no pagavam, alm disso, como
afirmou Almeida, a metade das crianas da vila no estava na escola.
Por outro lado, havia na vila uma srie de professores oferecendo aulas particulares. Em
um anncio de 18 de maro de 1833, Jos Joaquim Lodi oferece suas aulas de piano
forte e canto, alm da classe de Msica vocal e instrumental no colgio de Joo Ladislau
de Figueiredo Lobo. O engenheiro Ernesto de Kretschamar, em anncio de 6 de maio de
1833, prope-se a ensinar Belas Artes para a mocidade, afirmando que suas aulas seriam
reguladas pelo ltimo e melhor mtodo estabelecido na Europa. Em 26 de fevereiro de 1835,
ofereceram seus servios Caetano Ricciolini, apresentando-se como mestre de dana, e Izabel
Ricciolini, que se dispe a ensinar meninas a ler e escrever, alm de costurar e danar.
A dana, assim como a msica, a literatura e o teatro eram expresses artsticas muito
presentes nas comemoraes cvicas em So Francisco de Paula. Durante os anos registrados
pelO Noticiador, houve comemoraes pelo nascimento do imperador D. Pedro II, em 2 de
dezembro, pelo descobrimento do Brasil, em 3 de maio11, e pela abdicao de D. Pedro I, em
7 de abril, considerada a segunda independncia do Brasil, entre vrias outras.
Nestas ocasies, a programao iniciava na vspera, quando os moradores iluminavam suas casas e,
em geral os mais jovens, percorriam as ruas tocando e cantando o Hino Nacional, entre Vivas! ao
fato comemorado. Na data em si a programao iniciava ainda pela manh na Igreja Matriz com
a celebrao do Te-Deum. Durante a tarde, ocorriam torneios ou apresentaes em praa pblica
era comum o espetculo de cavalhadas. Pela noite, no teatro, cantava-se o Hino Nacional, era
recitado um elogio, representado um drama, sendo os intervalos preenchidos com a leitura de obras
poticas, tais como odes, hinos e sonetos. Por fim, era comum encerrarem as comemoraes com a
apresentao de peas curtas e cmicas, oras tratadas por entremezes, ora por farsas jocosas.
O Noticiador do dia 4 de maio de 1832 (p. 141 e 142) descreve as comemoraes do dia 7 de abril
realizadas no teatrinho de mesmo nome12. Sobre as comemoraes da Independncia poltica em
7 de setembro de 1833, os jornais dos dias 16 e 19 de setembro, referem-se s apresentaes
de peas no dia 9, no Teatro Sete de Setembro13. Este teatro foi mencionado na edio do dia
16 como o Theatrinho do Collegio de que he Director o Sr. Joo Pedro Ladislo de Figueredo
Lobo (p. 690). As peas foram apresentadas pela Sociedade Patritica dos Jovens Brasileiros,
composta pelos prprios alunos.
Na edio do dia 7 de dezembro de 1833 dO Noticiador, alm de uma narrao sucinta dos
festejos realizados no Teatro Sete de Setembro em comemorao ao dia natalicio do Augusto
Imperador (p. 783), foi informada a inaugurao, no mesmo dia 2 de dezembro, do novo
Theatro Sete de Abril, ocasio na qual foi apresentado o primeiro espetculo dramtico.
Das farsas apresentadas em teatros pelotenses, com exceo da Manoel Mendes, disponibilizada
pela Biblioteca Nacional Portuguesa, no foi possvel conhecer o contedo especfico dos
demais, mas sabe-se, pelo contexto da poca que, em geral, os entremezes e as farsas tinham
o objetivo de divertir o pblico com peas curtas e geis de enredos banais, que muitas vezes
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satirizavam situaes polticas e morais. Quanto aos dramas, pode-se inferir, da mesma forma,
que acompanham o padro das demais peas dramticas apresentadas na poca. Predominam
textos franceses e portugueses com enredos romnticos, heroicos e carregados de juzos de valor.
A apresentao dessas peas, ainda antes da difuso da leitura, cumpriu um papel fundamental
para a formao e preparao de um pblico leitor nas dcadas seguintes. Do mesmo modo,
serviu como base para a produo dos primeiros prosadores e poetas pelotenses, j que, por
esta poca, a atividade de representar estava muito prxima da de ler e escrever. Pode-se chegar
a esta inferncia observando a participao do portugus Antnio Jos Domingues (17911860) poeta e professor que viveu em Pelotas por mais de trinta anos , na vida cultural da
localidade, j que so dele a maioria dos textos poticos enviados de Pelotas aO Noticiador
durante os anos de circulao deste peridico.
Pelo que indicam as narrativas dos atos cvicos e comemorativos realizados nos teatros locais,
havia um espao para a recitao de elogios, poesias e sonetos. Muitos destes momentos
foram conduzidos e organizados pelos alunos de Domingues, como pode ser percebido pelo
relato das festividades da vila publicado nO Noticiador de 11 de dezembro de 1834. Acerca
de sua trajetria como professor, tambm foi veiculado que Domingues ministrava aulas de
Gramtica Portuguesa, Latim, Francs e primeiras letras. Em 1832, contava com 66 alunos
matriculados, sendo que destes, 2 eram ensinados gratuitamente.
Domingues teve grande influncia sobre os poetas da poca, visto que dos dezoito textos
poticos localizados nO Noticiador enviados de So Francisco de Paula, dez eram seus e
outros cinco eram de seus alunos, L. S. Flores e Antnio Jos Caetano da Silva Filho.
Como poeta, Domingues esteve atento s principais questes polticas e sociais que interferiam
diretamente na vida da populao, transportando para sua arte reflexes emergentes. Porm,
no era apenas atravs da literatura que revelava seu engajamento, j que ele foi membro
eleito para o Conselho da Sociedade Defensora da Liberdade e Independncia Nacional da
Vila de So Francisco de Paula por diversos mandatos (O NOTICIADOR, 7/02/1832, p. 38;
29/04/1833, p. 551).
A edio de 4 de abril de 1833 dO Noticiador (p. 525 e 526) apresenta a transcrio de uma
ode de Domingues que havia sido publicada no Propagador da Indstria Rio Grandense. Na
referida ode, o eu-lrico apresenta-se entusiasmado com a chegada da indstria Provncia e
caracteriza-a como a esperana de desenvolvimento para um mundo conflituoso e sombrio.
Ao comentar a ode, o editor afirma que no se pode negar o mrito ao Sr. Antonio Jos
Domingues a sua linguagem expressiva, o seu estilo energico, e o seu gosto sublime (O
NOTICIADOR, 4/04/1833, p. 526). A opinio explicitada pelo editor, assim como a disposio
de publicar, ao menos uma dezena de textos poticos de Domingues em seu peridico, revelam
que este j era reconhecido e valorizado por seus contemporneos como poeta e por sua
contribuio cultura da poca.
A receptividade dO Noticiador para publicao das peas recitadas em Pelotas, motivou
Hum Rio-Grandense, pseudnimo de um desconhecido, a enviar ao redator quatro textos
poticos. Um naturalmente de autoria de Domingues, porm os outros trs um soneto e
dois poemas revelam pela primeira vez, dentre o acervo pesquisado, um segundo poeta
em Pelotas: Antnio Jos Caetano da Silva Filho (Jaguaro, 1817 Rio de Janeiro, 1865)14,
um jovem aluno de Antnio Jos Domingues, integrado causa poltico-social e membro
da Sociedade Patritica dos Jovens Brasileiros.
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Outro poema de Antnio Jos Caetano da Silva Filho viria a ser publicado em outubro do
mesmo ano, por razo do assassinato do padre Bernardo Jos Viegas15, em Rio Grande.
Silva Filho e seu colega L. S. Flores, alunos de gramtica latina de Antnio Jos Domingues,
haviam sido tambm alunos de Viegas e por esta razo homenagearam o recm-falecido
mestre dedicando-lhe poemas. A publicao sistemtica de poemas de autoria de Domingues,
assim como os de alguns de seus alunos, serve como amostra de parcela da cultura letrada
existente em Pelotas antes mesmo da primeira tipografia se estabelecer na cidade.
Lamentavelmente, nos anos de 1834 e 1835, pouqussimas informaes acerca das atividades
culturais da localidade foram encaminhadas para publicao nO Noticiador.
Os ltimos poemas enviados de Pelotas para publicao, em 15 de dezembro de 1834, em
comemorao ao aniversrio de D. Pedro II, eram de autoria de Mateus Gomes Viana (1809-1839).
De acordo com as informaes constantes em sua nota biogrfica na Revista do 1o Centenrio de
Pelotas, Viana16 nasceu em Pelotas, em 14 de setembro de 1809, teve alguma instruo primaria
e secundaria haurida nas aulas dirijidas pelo padre Felicio17 e Francisco Condal (REVISTA...,
30/12/1911, p. 46).
Atravs das notcias de Pelotas enviadas aO Noticiador, foi possvel identificar Viana como
um dos membros fundadores da Sociedade Defensora da Liberdade e Independncia Nacional
da Vila de So Francisco de Paula. A edio de 7 de fevereiro de 1832 aponta-o como o scio
que recebeu mais votos para compor o conselho, tendo ocupado o cargo de 2o secretrio (O
NOTICIADOR, 7/02/1832, p. 38), sendo que poucos meses depois passa a assinar as atas e
correspondncias como 1o secretrio. Nas eleies seguintes, Viana manteve-se entre os mais
votados e continuou ocupando o mesmo cargo (O NOTICIADOR, 27/04/1832; 15/10/1832;
29/04/1833; 21/10/1833; 26/04/1834; 23/10/1834).
Ainda em 1834, publica no mesmo jornal dois textos poticos, nos quais o eu-lrico enaltece
o jovem imperador e a liberdade que este representa para o povo brasileiro. Da mesma forma,
no texto identificado como Hymno ao mesmo dia e publicado juntamente, possvel
perceber que a mesma exultao liberdade e esperana depositada na figura de D. Pedro
II reforada. Nesse perodo, pouco anterior Revoluo, Gomes Viana declarava-se adepto
s questes que viriam a consolidarem-se como os principais ideais farroupilhas.
Na edio de 10 de novembro de 1834, dO Noticiador, Viana referido como tenente secretrio
da Guarda Nacional, porm em 7 de maio do ano seguinte (O NOTICIADOR, 7/05/1835, p. 3),
j est no posto de major, funo que, segundo Lopes Neto (1911), passar a ocupar junto aos
revoltosos a convite de Bento Gonalves e do general Neto.
Monquelat e Fonseca (1985, p. 25) transcrevem do jornal O Liberal Rio-Grandense, de 26 de
maio de 1836, um poema de Viana dedicado Ao Illm. e Exm. Snr. Coronel Commandante das
Armas, BENTO MANOEL RIBEIRO, e aos bravos de seu comando, no qual possvel verificar
a posio de Mateus Gomes Viana, por tratar os farroupilhas como heris e os monarquistas
como anarquistas. No entanto, muito em breve viria a abandonar a revoluo por identificar nela
intuitos republicanos. Desta forma, apresentou-se como monarquista ao presidente da Provncia,
Jos de Arajo Ribeiro, e foi convidado por este para ser seu secretrio. Com a virada do poder,
o presidente foi preso e deportado, assim como o major Viana, que foi igualmente preso e
conduzido a Porto Alegre, onde permaneceu at que novamente mudasse a presidncia da
Provncia diante da priso de Antero J. de Brito pelos farrapos. Nesse contexto, voltou a ocupar
o cargo de secretrio da provncia (REVISTA..., 30/12/1911, p. 46).
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Segundo Lopes Neto (1911), Viana foi o primeiro promotor pblico da cidade em 1835.
Tambm advogou no foro local, razo pela qual recebeu o apelido de Mateusinho das leis18.
De acordo com Ari Martins (1978, p. 613) Viana publicou artigos nos jornais O Liberal RioGrandense (1835-1836) e no Correio de Porto Alegre (1837). O Liberal Rio-Grandense,
segundo informaes veiculadas no Almanak do Rio Grande do Sul para o ano de 1900 (apud
MONQUELAT & FONSECA, 1985, p. 23), impresso na Tipografia do Mercantil do Rio Grande,
tinha como objetivo apoiar o governo de Arajo Ribeiro, sendo Viana seu principal redator.
Em 1837, Viana fundou, em Porto Alegre, o Correio de Porto Alegre (1837), que circulou por
menos de um ano (ALMANAK, 1900, p. 257 apud MONQUELAT & FONSECA, 1985, p. 24).
Com o incio da revoluo, em 1835, alguns jornais, como os citados acima, foram fundados na
expectativa de difundir os ideais de farroupilhas ou imperiais; no entanto, a maioria teve uma
existncia efmera. O Noticiador, em circulao desde fevereiro de 1832, encerrou suas atividades
entre o final de 1835 e o incio de 1836, com a partida de seu editor e proprietrio, Francisco
Xavier Ferreira, para Porto Alegre, para integrar-se Assembleia Legislativa Provincial.
Certamente, os dez anos pelos quais estendeu-se a Revoluo Farroupilha foram um fator
refreador do progresso cultural pelotense, no apenas pela ausncia de uma imprensa local, mas
tambm pelo fechamento das primeiras aulas pblicas de primeiras letras, do Theatro Sete de
Abril que h pouco havia tido seu prdio permanente inaugurado , do encerramento definitivo
das atividades do Teatro Sete de Setembro, entre outros acontecimentos.
Enquanto os sul-rio-grandenses eram assolados por mais uma revolta, dentre tantas que ocorreram
no Brasil Imperial, e os negros eram massacrados na linha de frente nos campos de batalha, os
ricos charqueadores e latifundirios dentre estes Antnio Jos Gonalves Chaves transferiamse confortavelmente para Montevidu e demais cidades de pases vizinhos para dar continuidade
aos seus negcios e alugar seus escravos, no sofrendo to severamente os impactos da guerra
sob o ponto de vista econmico (MONQUELAT, 2010). Para maior parte da populao, composta
por comerciantes e agricultores, as perdas foram significativas, pois com as constantes invases,
os mesmos foram obrigados a refugiar-se pelos arredores, em cidades vizinhas que estivessem
fora da rota de confronto entre imperiais e farroupilhas, deixando para trs suas residncias,
estabelecimentos e demais propriedades (MOREIRA, 1989; NASCIMENTO, 1989).
Segundo Eduardo Arriada (1994), a populao de Pelotas, que em 1835 quando inicia a
Revoluo Farroupilha contava 12.425 habitantes, em 1846 tem este nmero reduzido
para 11.24419, demorando ainda mais de uma dcada para que este processo venha a revertese e a cidade de Pelotas comece, de fato, a crescer.

Pelotas pelas pginas de sua imprensa


Se em Rio Grande registra-se a circulao de peridicos desde 1832 e um primeiro impresso
avulso ainda no ano anterior, em Pelotas, o primeiro indcio de imprensa data-se de 1848,
quando o portugus Antnio Lus Soares, que acabara de fundar uma escola para meninos
na cidade, publicou um material didtico que deveria servir como suporte para suas aulas de
aritmtica. Trata-se da obra Exposio dos elementos de aritmtica para o uso dos estudantes
do colgio de Santa Brbara na cidade de Pelotas, impresso na tipografia de Lus Jos de
Campos, que provavelmente tenha sido o primeiro livro publicado em Pelotas.
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Desde a publicao de Opulncia e cultura na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul,


de Mario Osorio Magalhes, em 1993, acreditou-se que a mais antiga obra publicada na
cidade fosse o Resumo da Histria Universal, de Carlos de Koseritz, impressa na Tipografia
Imparcial, de Cndido Augusto de Melo, j que como afirmou Magalhes:
provvel que o mais antigo livro editado em Pelotas tenha sido justamente Resumo
de Histria Universal, tambm o livro de estreia do professor alemo Carlos von Koseritz. Foi impresso em 1856 na tipografia do segundo jornal da cidade, O Noticiador
(tipografia Luiz Jos de Campos), com que o prprio Koseritz abriria polmica dois
anos depois. Antes em 1852 o professor Antnio Jos Domingues mandara imprimir vrios poemas na tipografia Imparcial, de Cndido Augusto de Melo, ou seja,
nas oficinas de O Pelotense, o primeiro jornal de Pelotas (MAGALHES, 1993, p. 253).

No entanto foi possvel localizar na Biblioteca Rio-Grandense (Rio Grande) e nos catlogos
online da Biblioteca Nacional da Argentina e da Princeton University Library, exemplares da
obra de Antnio Lus Soares com indicaes de sua publicao em Pelotas, no ano de 184820
na tipografia de Lus Jos de Campos, consequentemente, oito anos antes do material didtico
produzido por Kozeritz.
Esta obra, recm-descoberta pelos pesquisadores da literatura e reas afins em Pelotas, foi
citada por Alfred Bush, que organiza um artigo-catlogo no qual lista e comenta as obras
mais antigas e raras de posse da Princeton University Library Chronicle, referindo-se obra
de Soares como the first book published in this town in southern Brazil ties instruction in
mathematics to practical applications, such as business (BUSH, 2002, p. 558)21.
Foram localizados dois estudos que fazem referncia obra de Soares como o provvel primeiro
livro publicado em Pelotas: o artigo acadmico Editoras e tipografias no Rio Grande do Sul:
publicao e circulao de livros didticos (2011, p. 2), dos pesquisadores Elomar Tambara e
Eduardo Arriada, ambos professores da UFPel, e o livro Brevirio da prosa romanesca em Pelotas,
de Luis Borges (2007, p. 35). Alm da reproduo das informaes constantes na folha de rosto da
obra, Tambara e Arriada acrescentam que trata-se do primeiro livro impresso em Pelotas, inclusive
anterior ao estabelecimento dos primeiros jornais. Autor: Antnio Lus Soares, militar portugus. O
proprietrio da tipografia Lus Jos Campos (TAMBARA & ARRIADA, 2011, p. 13).
Essa informao havia sido divulgada tambm por Luis Borges (2007, p. 35), porm, aparentemente,
Borges no teve acesso obra, visto que confunde seu autor, o portugus Antnio Lus Soares,
com o pelotense Antnio Cncio Lopes Soares (1820-1899) e referencia como fonte o Dicionrio
biogrfico gacho de Pedro Villas-Bas, que apresenta o mesmo equvoco.
Uma referncia anterior foi localizada no Anurio da Academia Politcnica do Porto dos anos
de 1877-1878, que apresenta uma lista dos lentes e diretores da Academia da Marinha e
Comrcio da Cidade do Porto, com breves informaes biogrficas acerca de cada um. Dentre
os referidos, encontra-se Antnio Lus Soares22, nomeado lente do 1.o anno mathematico
desta academia por decr. e carta reg. de 31 de dezembro de 1836 (1878, p. 250). Aps dez
anos neste cargo, Soares integrou a Junta do Porto e, aps a Conveno de Gramido em
1847, transferiu-se para o Brasil, tendo fundado um colgio em Pelotas.
Sobre este colgio, Monquelat e Pinto (2013) encontraram diversos anncios no jornal O RioGrandense entre os anos de 1848 e 1849. Segundo os pesquisadores, na edio de 18 de abril
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de 1848, eram divulgadas as disciplinas oferecidas no colgio, destacando a importncia para a


formao dos alunos e recorrendo experincia de seu diretor como garantia, o qual teria sido
lente de uma das academias politcnicas da Europa (MONQUELAT & PINTO, 2013, p. 01). Tal
colgio estaria provisoriamente situado na rua Alegre, na casa de Cipriano Rodrigues Barcellos23.
Em anncio do dia 4 de julho de 1848, notificada a transferncia do colgio para um
local mais apropriado: a casa de Candida Flores, prxima ao arroio Santa Brbara (Idem,
p. 6). No mesmo anncio, foi informado que j estavam disponveis as aulas de primeiras
letras, Gramtica da lngua nacional, Aritmtica e Geometria, princpios de Mecnica e de
Fsica, Desenho linear de figura e relativo s Artes, Geografia e Lngua francesa, abertas a
pensionistas, meio-pensionistas e externos.
Tal instituio, que at ento era tratada por Colgio de meninos na cidade de Pelotas, na
sesso A pedido, de 29 de julho do mesmo ano, recebia a denominao de Colgio de Santa
Brbara (Idem). Os autores afirmam que ainda nas edies de 11 e 18 de maio, foi publicada a
diviso dos estudos do programa deste colgio com justificativas acerca da relevncia de cada
uma e, mais de um ano depois, em 10 de novembro de 1849, dois anncios informavam a
inaugurao das aulas de Latim, que ainda no eram oferecidas, e a venda da obra Exposio
dos elementos de aritmtica para o uso dos estudantes do colgio de Santa Barbara na cidade
de Pelotas, disponvel na loja de Daniel de Barros e Silva, na rua da Praia (Idem).
Em 1851, Antnio Lus Soares regressou para Portugal. Ao final de sua biografia apresentada
no Anurio (1878), j consta uma referncia a essa obra, publicada em 1848 em uma tipografia
pelotense.
No entanto, os pesquisadores que mencionam o incio da imprensa pelotense24 apresentam
como marco fundacional a publicao do primeiro exemplar do jornal O Pelotense, em
1851, na tipografia Imparcial, de Cndido Augusto de Melo. Na edio do Dirio Popular
de 7 de novembro de 1901, comemorativa ao primeiro jubileu da imprensa pelotense, so
apresentadas algumas informaes sobre Melo, considerado o pioneiro da impresso grfica
em Pelotas, o qual teria chegado cidade de Rio Grande junto a uma companhia dramtica,
que trazia entre seus pertences uma imprensa.
No perodo em que permaneceu em Rio Grande, entre os anos de 1845 e 1851, Cndido
Augusto de Melo fundou alguns jornais. Gisele Pereira Bandeira (2008, p. 265) destaca
um anncio do Livreiro de Pelotas publicado no A Imprensa, de 18 de junho de 1855,
no qual oferecida a obra Fbulas, de La Fontaine. Este jornal, como foi bem aceito em
Pelotas, contribuiu favoravelmente para que, ainda em 1851, Melo se transferisse para a
cidade e nela fundasse O Pelotense, no mesmo ano (DIRIO POPULAR, 7/11/1901). Em
1854, Melo fundou tambm o jornal O Grtis (1854).
Foi um dos primeiros livreiros da cidade, j que no exemplar dO Pelotense de 7 de dezembro
de 1854, encontra-se o seguinte anncio: Vendem-se FOLHINHAS 1855 na loja de livros
de Mello. Alm disso, como tipgrafo, publicou alguns textos poticos de Antnio Jos
Domingues, como Coleo de poesias ao mui alto senhor D. Pedro II (1852) e Ao senhor D.
Pedro V por exaltao ao trono de Portugal (1856).
Em 1855, Cndido Augusto de Melo retornou com seus negcios (tipografia e loja de livros)
para Rio Grande, tendo reconhecida publicamente sua contribuio vida cultural rio70

grandina (BANDEIRA, 2008), mas continuou publicando jornais em Pelotas como o Dirio
de Pelotas e O Grtis de Pelotas, ambos em 1859. Segundo Ari Martins (1978, p. 360),
posteriormente, Melo foi para Jaguaro, Porto Alegre e Rio de Janeiro.
Em 1854, na tipografia de Lus Jos de Campos, comeou a ser publicado o jornal Noticiador,
que se manteve at 1868. Em 1855, foi lanado o jornal O Brado do Sul, editado pelo
mineiro Domingos Jos de Almeida e pelo jornalista alemo Carlos de Koseritz (1834-1890)
que, em Pelotas, participou da edio de alguns jornais e publicou, em 1856, nessa mesma
tipografia, o material didticoResumo da histria universal.
Em 1858, o pelotense Carlos Eugnio Fontana (1830-1896) publicou o romance O homem
maldito, na tipografia do jornal Echo do Sul, em Rio Grande este foi o primeiro romance
publicado por um pelotense. No mesmo ano, Koseritz publicou A vspera da batalha e A
donzela de Veneza, ambos sem exemplares disponveis em bibliotecas pblicas e que so
provavelmente os primeiros romances publicados em Pelotas. Antes desses, haviam sido
publicados A divina pastora (1847) e O corsrio (1851), do escritor sul-rio-grandense Jos
Antnio do Vale Caldre e Fio, no Rio de Janeiro, e Um defunto ressuscitado (1856), do
teuto-brasileiro Carlos Jansen, no Guaba.
At a primeira metade da dcada de 1860 registra-se a presena de outros nove jornais e de uma
revista literria, a Ararib, publicada em 1857, por Francisco Antunes Gomes da Costa, Torres
Crohuet e Machado Filho, como afirma Guilhermino Cesar (1971, p. 181). Esses jornais25 e esses
autores, entre tantos, foram os que iniciaram a publicao de romances e poesias de autores locais.
Ao longo dos anos de circulao dO Pelotense, de 1851 a 1855, este peridico teve um importante
papel como estimulador e propagador da literatura j que, em suas pginas, havia anncios de
venda de livros, de chamadas para atividades no teatro e a presena constante de folhetins.
As manifestaes de maior representatividade foram as relacionadas ao teatro e literatura. Aps
ter passado por um longo perodo com suas portas fechadas, o Theatro Sete de Abril tornouse um dos principais ncleos culturais da cidade. Dentre as diversas atividades realizadas ao
longo do ano de 1852, destacam-se as motivadas pela visita do ento Conde de Caxias26. Nesse
perodo, o teatro era um dos principais espaos para as festividades e realizao de atos cvicos,
mas impulsionava-se cada vez mais para uma vida independente de datas comemorativas e
tornava-se um espao de lazer e diverso cotidiano para a elite pelotense.
Se na dcada de 1830 existiam pequenas sociedades e grupos de estudantes que se empenhavam por
organizar e representar peas, na dcada de 1850 Pelotas j estava na rota de grupos estrangeiros e
nacionais de teatro, dana e msica, como a Sociedade Dramtica Hispano-Brasileira, a Companhia
de Ginstica francesa Hnault, a Companhia Dramtica de Joo Toms Sirolo, entre outras.
A literatura tambm teve uma significativa ateno deste peridico. O exemplar do dia 21 de
fevereiro de 1852 apresenta um poema, com autoria atribuda a V. Boas e datado de 1649. Os
versos, nos quais o eu-lrico revela-se apaixonado por uma moa de olhos negros, foi transcrito
do jornal rio-grandino Rosa Brasileira. Assim como esta, vrias outras expresses literrias
podiam ser encontradas no peridico, tanto poesias reproduzidas de outros jornais, como as
enviadas por leitores ou contribuidores, como o caso de Jos Antnio do Vale Caldre e Fio,
que durante um ano, entre 1852 e 1853, abasteceu as pginas dO Pelotense com trechos de
seu romance O Corsrio, publicado em 1851, no Rio de Janeiro, no formato de folhetim.
71

Encontram-se tambm, nO Pelotense, poemas assinados pelo mulato Macei, nas edies
dos dias 24 e 26 de fevereiro. Assim como a poesia Ao Exm. Sr. Baro de Porto Alegre por
occasio de seu feliz regresso, de Delfina Benigna da Cunha, transcrito do Rio-Grandense,
e dedicada ao Baro de Porto Alegre, a qual no consta nos livros publicados por Delfina,
nem mesmo na tese Delfina Benigna da Cunha: recuperao crtica, obra potica e fixao
de texto, de Suzana Maria Santin, (PUCRS, 2011).
O jornal oferece tambm uma mostra das leituras realizadas na poca, por meio de alguns anncios
de obras venda na cidade, como A Salamandra, romance disponvel na prpria tipografia (O
PELOTENSE, 19/05/1852), O livro do destino, ou Jogo de sortes para as noites de S. Joo e S.
Pedro, disponvel na rua da Horta (O PELOTENSE, 25/06/1852) e as poesias de Antnio Jos
Domingues, impressos e disponveis pela tipografia Imparcial (O PELOTENSE, 18/10/1852).

O nascimento de uma princesa


Os tempos de apogeu econmico e cultural legaram a Pelotas uma aura de glria, sustentada
at a atualidade por historiadores e pesquisadores preocupados com a manuteno de
uma verso da histria que destaca grandes vultos e feitos, que muitas vezes preteriram
documentos em favor de lendas e memrias pertencentes elite econmica e poltica da
cidade, a mesma que construiu e sustenta a histria de uma Pelotas imponente: a Atenas
Sul-Rio-Grandense, a Capital Cultural do Rio Grande do Sul, a Princesa do Sul.
Durante muitos anos acreditou-se que este ltimo e mais usual ttulo teria sido atribudo
cidade pelo ento estudante Antnio Soares da Silva27 por meio de um poema publicado em 1863.
Nos ltimos versos, o poeta declara A Ptria orgulhosa de tantos primores/ Te aclama Princesa
dos Campos do Sul (IBGE, 1959, p. 40). Aps a publicao e conhecimento dos pelotenses,
tornou-se corrente essa expresso e o termo foi inclusive includo no braso da cidade, elaborado
em 1961, em razo dos 150 anos de Pelotas.
Esta verso citada por Euclides Franco de Castro, editor do peridico Princeza do Sul, em 1951;
apresentada na Enciclopdia dos municpios brasileiros, em 1959 e reproduzida em Pelotas: sua
Histria e sua gente, de Znia de Len, em 1996. Anos mais tarde, pertencente a uma vertente
crtica da histria da cidade, o pesquisador Ado Monquelat, em um artigo publicado no jornal
Dirio Popular, questiona tal verso. Monquelat (2000) destaca que a referncia feita no to clara,
visto que a expresso s aparece no ltimo verso e, ainda assim, intercalada com outras palavras.
Ao se pronunciar sobre a questo, Mario Osorio Magalhes (1993, 2002, 2012) afirma: Segundo
entendo, a palavra [sic] Princesa do Sul surgiu espontaneamente, e foi adotada pela comunidade, na
segunda metade do sculo 19, incorporando-se desde logo ao imaginrio pelotense (MAGALHES,
2012, online). Assim, segundo a opinio deste pesquisador, a poesia de Silva teria a primazia somente
de ser a primeira vez que tal expresso fora impressa, embora j fosse utilizada pela populao.
Tal inferncia foi confirmada neste estudo. Atravs de pesquisas em material digitalizado da
Biblioteca Nacional (Rio de Janeiro), foi possvel acrescentar uma informao que contradiz a
tradicional verso, j que o exemplar de 6 de janeiro de 1860 dO Brado do Sul (Figura 1) trs
anos, portanto, antes da publicao da poesia de Antnio Soares da Silva apresenta uma
poesia sem ttulo assinada por um correspondente de Jaguaro, sob o codinome Alibab,
que fazia uma referncia direta e objetiva a Pelotas como a Princesa do Sul, como pode-se
observar na transcrio:
72

Que bela manh fagueira e risonha


Offereces, oh tu princesa do Sul
Tuas bellas campinas, teu todo mencantam.
gentil o teu co, gentil seu azul!
Os bellos trinados de teus passarinhos
Me lembram saudades que quizera esquecer.
Recordam-me protestos damor innocente
Damor que minha alma no pde descrer!
Recorda-me c vida completa dencantos
No lado daquelles, que me deram o ser!
Recordam-se a patria os proprios amigos
Se bem que sinceros jamais pude ter!!
(O BRADO DO SUL, 6/01/1860, p. 1, grifo meu).
A partir do contedo expresso, poder-se-ia inferir tratar-se de algum que ou nasceu ou
por algum perodo viveu em Pelotas, vista a maneira carinhosa e saudosa como se refere
cidade e a referncia permanncia dos pais na mesma: Recorda-me c vida completa
dencantos/ No lado daquelles, que me deram o ser!.
Mario Magalhes (1993, p. 106-107) comenta que o apelido da cidade ganhou to grande
popularidade, na dcada de 1880, que foi utilizado como nome para um bazar. Tambm,
no carnaval de 1882, o jornal pelotense Correio Mercantil apresenta a descrio do desfile
dos carros alegricos organizado pelo Clube Demcrito. No quinto carro, sobre um tronco
com escadarias ricamente ornamentado, via-se a princesa do sul (...). A seus ps um velho
acabrunhado, representava o Rio Grande (CORREIO MERCANTIL, 23/02/1882).
A mesma construo pode ser identificada no jornal A Ventarola, de 3 de fevereiro de 1889, que
ilustra por meio de uma charge a rivalidade existente entre as cidades vizinhas de Rio Grande e
Pelotas. Na ilustrao, alm do texto provocativo O nosso visinho Rio Grande encetou nova
campanha contra ns / E o que parece que o velho contina a passar a perna galante Princeza
do Sul, / levando-a para s, com todas as suas riquezas (Figura 2) , pode-se perceber a ironia
do autor ao apresentar a cidade de Rio Grande personificada na figura de um velho decadente e
oportunista, enquanto que Pelotas representada pela imagem de uma moa rica e bela, sendo
denominada como Princeza do Sul.
Deste modo, tal representao foi sendo reproduzida em diversos momentos e compondo o tom
narrativo empregado na construo discursiva que, ao longo das dcadas, foi dando forma ao
imaginrio da populao pelotense. Estas imagens (pictricas, verbais, imagticas ou meldicas)
ganham fora e credibilidade quando apresentadas junto aos registros histricos que comprovam
sua efervescncia cultural durante as dcadas de 1860 a 1890. No entanto, em muitos aspectos
este processo no foi bem sucedido. Estudos dos professores Aristeu Elisandro Machado Lopes
(2006), Glenda Dimuro Peter (2007) e dos pesquisadores Ado Monquelat e Valdinei Marcolla
(2012) revelam, como afirma Lopes (2006, p. 163), o outro lado da Princesa do Sul.
Atravs da anlise das crticas e stiras presentes em ilustraes de trs peridicos humorsticos
que circularam em Pelotas ao longo de uma dcada Cabrion (1879-1881), Z Povinho (1883),
e A Ventarola (1887-1889) , Aristeu Lopes (2006) apresenta indcios que demonstram os
problemas enfrentados pelos pelotenses diante das questes relacionadas ao desenvolvimento
73

urbano, tais como o abastecimento de gua, o tratamento de esgoto, a iluminao e a limpeza


das ruas, assim como dos questionveis encaminhamentos dados pela administrao pblica s
crises que se instauravam na cidade, como as pestes. Em 1880, uma epidemia de febre tifoide de
grandes propores dizimou, especialmente, a juventude; em 1887, foi a varola e, em 1889, a
febre amarela (Figura 3).
Outros fatores que revelam as fragilidades do chamado apogeu cultural da localidade podem ser
percebidos a partir dos altos nveis de analfabetismo, da escassez de aulas pblicas, da ausncia de
sociedades literrias e da inexistncia de uma biblioteca pblica, como alerta o redator do Correio
Mercantil, Antnio Joaquim Dias, e conforme pode-se observar no excerto a seguir:
preciso marchar. Porto Alegre, Rio Grande e quase todas as localidades do interior
do sul da provincia j de h muito possuem soberbas bibliothecas e florecentes sociedades que offerecem uma instruco facil e economica a todos quantos cultivam
o espirito e acompanham o progresso da civilisao. S Pelotas, a mais rica cidade
da provincia, no possue nem uma bibliotheca, nem uma sociedade litteraria, nem
um gabinete de leitura regularmente organisado.
Esta indifferena prejudicial aos creditos e adiantamentos da populao. O progresso intellectual de qualquer localidade deve estar em relao com o seu progresso
material. (CORREIO MERCANTIL, Pelotas, 10/11/1875).

Percebe-se que Dias preocupa-se com o fato do desenvolvimento intelectual da cidade no


acompanhar seu crescimento econmico, ao contrrio do que vem sendo afirmado ao longo
dos anos nas histrias da cidade.
Deste modo, conclui-se que foram manifestaes esparsas as que constituram a vida
cultural da cidade at meados do sculo XIX; foi na segunda metade da dcada de 1870
que os pelotenses comearam a enquadrar-se no que poderia ser considerado uma cultura
civilizada para a poca. Foi a partir deste perodo que a conscincia da necessidade de
instruo, a propagao dos ideais abolicionistas e a conscincia dos padres mnimos de
higiene, fatores to recorrentes na imprensa da poca, parecem ter polido e refinado um
pouco os pelotenses. At ento, temos indcios suficientes para constatar que, embora
Pelotas se destacasse das demais cidades sul-rio-grandenses economicamente e almejasse
os padres europeus de progresso e modernizao, seus habitantes ainda viviam envoltos
em seus prprios dejetos, sendo vtima de sua prpria vaidade e mesquinhez.
Ao refletir sobre o crescimento da cidade e o enriquecimento de sua elite ainda no sculo XIX,
Glenda Dimuro Peter (2007, online) afirma que a razo para o desenvolvimento cultural de
Pelotas tambm est no fato de que, assim como os grandes centros urbanos da poca, Pelotas
buscava europeizar-se, dando importncia ao comportamento educado, s boas maneiras,
aos hbitos e costumes europeus. Logo, ambicionando o ritmo de desenvolvimento das
cidades europeias, Pelotas investia em bens culturais e direcionava-se para um processo de
modernizao. Este processo atraiu imigrantes, dentre eles professores de desenho, msica,
lnguas, gramtica, dana, expandindo o universo cultural da localidade.
este contexto que proporciona um ambiente propcio para o desenvolvimento de
escritores locais, comeando assim a literatura em Pelotas e possibilitando que alguns destes
conseguissem projeo na capital gacha, inclusive no Parthenon Literrio.

74

Como consequncia, ainda no incio do sculo XX, a cidade j envolta por uma aura de
Capital Cultural e integrando o movimento em prol da construo de uma identidade
nacional, preocupao latente na historiografia da poca, os escritores pelotenses e demais
incentivadores da cultura, resgatando termos e imagens que contriburam para a concepo
de uma Pelotas com atributos de princesa, consolidaram os elementos que dariam base
para uma cultura perpetuada at os dias atuais. Uma cultura estabelecida a partir da
supervalorizao de alguns fatos e do apagamento histrico de outros.
A partir deste resgate histrico e cultural acerca dos fatos e atores que contriburam para
a formao literria da cidade de Pelotas, pretendeu-se, principalmente, compreender o
universo cultural que possibilitou o surgimento e a produo de escritores consagrados e
canonizados como Francisco Lobo da Costa e Joo Simes Lopes Neto, os mais expressivos
nomes da literatura pelotense. Do mesmo modo, objetivou-se estabelecer uma base para
que, futuramente, seja possvel compreender a possvel influncia destes na produo dos
escritores pelotenses ao longo dos anos e, em especial, nas obras dos grandes nomes da
atualidade, como Vitor Ramil, Anglica Freitas e Loureno Cazarr.

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76

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1974.

Notas do Pesquisador
Segundo Pedro Villas-Bas (1974, p. 155), Alberto Coelho da Cunha conhecido tambm como Vtor Valprio, seu principal
pseudnimo foi um cronista e contista pelotense, membro do Prtenon Literrio e diretor do Arquivo da Prefeitura Municipal.

3
Sobre Pelotas em novembro de 1844: Tem uma guarnio de 300 infantes e duas peas, uns poucos pequenos vasos a
vapor e canhoneiras guarnecendo o rio So Gonalo. A Cmara Municipal faz suas sesses peridicas; os juzes, delegados
e mais funcionrios pblicos esto em exerccio (FONTOURA apud MAGALHES, 2000, p. 100).

Todas as referncias a obras indicadas nos inventrios tero suas grafias mantidas tal qual se encontram nas fontes e
aqui destacadas em itlico.

5
Justino Febrnio era o pseudnimo de Johan Nikolaus von Hontheim (1701-1790), bispo de Trveris e um dos principais
fomentadores do galicanismo na Alemanha e demais pases europeus.
6

VOLTAIRE. Histria de Carlos XII. Traduo Manuel Monteiro. Lisboa Ocidental: Oficina da congregao, 1739.

ANDRADA, Jacinto Freire de. Vida de Dom Joo de Castro, quarto Viso-Rey da ndia. Lisboa: Oficina Craesbeeckiana,
1651.
7

Cf. Arquivo Nacional Torre do Tombo. Disponvel em: <http://digitarq.dgarq.gov.pt/details?id=4484938>. Acesso em:
13/10/2012.

9
Sobre a biblioteca de Gonalves Chaves, Joo Simes Lopes Neto (1911) afirma que existe na Bibliotheca Pblica
Pelotense e foi doada pelos netos de Chaves, por intermedio do dr. Bruno G. Chaves. Cf. Revista do 1o Centenrio de
Pelotas, 15/10/1911, p. 8.
10

Em 1832, junto a dois scios, Chaves colocou em funcionamento a primeira companhia para explorao da navegao

77

lacustre a vapor da regio. No mesmo ano, foi eleito para o primeiro conselho da Sociedade Defensora da Liberdade
e Independncia Nacional da freguesia de So Francisco de Paula (O NOTICIADOR, 7/02/1832, p. 38) e, poucos meses
depois, da vila (O NOTICIADOR, 27/04/1832, p. 130), sendo reeleito para o mesmo nos anos seguintes; ainda em 1832,
Chaves integrava a Comisso do exame das aulas de Primeiras Letras da Vila de S. Francisco de Paula (Correspondncia
ao no 40 dO Noticiador, 29/05/1832, p. 171). Em 1833, foi membro do Conselho Geral e Administrativo da Provncia
(O NOTICIADOR, 15/07/1833, p. 619) e, em 1834, compunha a comisso responsvel por organizar as subscries da
Provncia para o Banco do Brasil (O NOTICIADOR, 29/01/1834, p. 836).
11
A Carta de Pero Vaz de Caminha foi guardada em Lisboa, na Torre de Tombo, onde permaneceu ignorada at 1817, quando
foi publicada pela primeira vez em Corografia Braslica, do padre Aires do Casal. S a partir de ento que se soube que a
expedio liderada por Pedro Alvares Cabral no havia chegado ao Brasil no dia 3 de maio, mas sim em 22 de abril.

Embora s tenha sido inaugurado em dezembro 1833, o Theatro Sete de Abril foi fundado em 1831 funcionando em um
galpo desativado na esquina das ruas Anchieta e Major Ccero , mesmo ano em que comearam as obras para construo
do prdio definitivo margem da Praa Coronel Pedro Osrio, o qual entrou em atividade em 1833 e foi concludo em 1834.
12

O Teatro Sete de Setembro foi fundado em 12 de abril de 1832 e teve encerradas suas atividades em 1835, com o incio
da Revoluo Farroupilha.
13

14
Segundo Ari Martins (1978, p. 548), Antnio Jos Caetano da Silva Filho publicou artigos no jornal O Rio-Grandense
(1845-1846), Nova poca (1847-1848) e Dirio de Rio Grande (1848-1849) e era filho de Antnio Jos Caetano da
Silva, que foi redator dos jornais Rio-Grandense e Dirio do Rio Grande (do qual era proprietrio em 1848) e diretor
responsvel pela Revista Imparcial em 1846.
15
Em outubro de 1833, foi assassinado o padre Bernardo Jos Viegas, professor, membro da Sociedade Defensora da
Liberdade e Independncia da Vila de Rio Grande e editor colaborador dO Noticiador.

Mateus Gomes Viana foi casado com Maria Francisca Antunes Maciel, com quem teve seu nico filho, Francisco
Antunes Gomes da Costa (1838-1912), o qual, em 1857, viria a ser um dos fundadores da revista literria Ararib e, mais
tarde, tornar-se o Baro do Arroio Grande.
16

17

Refere-se ao padre Felcio Joaquim da Costa Pereira, primeiro proco de So Francisco de Paula.

Lopes Neto (1911) afirma ainda que Viana, embora contrariado, dedicou-se por algum tempo ao comrcio antes de ter
sido por vrios mandatos eleito vereador e, inclusive, presidente da Cmara Municipal de Pelotas.

18

Nmero que ser ainda mais reduzido em 1858, contando 10.757 e s a partir de 1859 voltar a aumentar para 12.893,
chegando a 13.537 em 1860, 13.846 em 1863, 15.384 em 1865 e 21.258 em 1872 (ARRIADA, 1994, p. 155).

19

importante salientar que existe uma divergncia entre a data impressa na capa da obra (1849) e a data presente na
folha de rosto (1848).

20

O primeiro livro publicado nesta cidade no sul do Brasil vincula instruo em matemtica com aplicaes prticas, tais
como negcios [Traduo livre].

21

De acordo com os dados biogrficos includos no Anurio, Antnio Lus Soares nasceu em 1805, na freguesia de
Miragaya, cidade do Porto. Era filho de Antnio Lus Soares e Caetana Maria de Jesus. Entre 1819 e 1822, cursou
Matemtica na cidade do Porto, prosseguindo a seguir com o curso de Ingls. O mesmo anurio informa que Soares
serviu numa bateria montada em 1826 contra a diviso do general Silveira, e em toda a campanha do exercito libertador,
onde foi 2o tenente de artilheria, depois 1o tenente ajudante de campo do commandante geral, e finalmente capito da
6a bateria montada. Foi feito cavalleiro da Torre e Espada por decreto de 9 de junho de 1833 pelo servio que prestou nas
linhas do Porto, ganhando na batalha de 5 de setembro do dito anno o grau de official da mesma ordem (decr. de 25 de
setembro de 1833). Os seus servios nas linhas do Porto e Lisboa foram louvados na ordem do dia de 25 de setembro de
1833. (...) Falleceu em Lordello do Ouro, concelho do Porto, em 23 de Janeiro de 1875. (Cf. ANURIO..., 1878, p. 249-251).

22

Membro da Comisso do exame das Aulas de Primeiras Letras da Vila de So Francisco de Paula em 1832 (Correspondncia
ao no 40 dO NOTICIADOR, 29/05/1832, p. 171).

23

Fernando Lus Osrio (1997, p. 128); Mario Osorio Magalhes (1993, p. 244), Rildo Cosson (2003, p. 15), Znia de Len
(2011, online), Beatriz Ana Loner (2010, p. 144), entre outros.

24

As informaes referentes aos primeiros jornais pelotenses e seus editores foram retiradas da lista organizada pelo
Alferes Tancredo de Mello, a qual foi publicada no jornal O Pensamento, de 7/11/1901. Como informado na mesma, em
homenagem ao Jubileu da Imprensa em Pelotas (1851-1901).

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Lus Alves de Lima e Silva (1803-1880), poca conde, mas a partir de 1869, o Duque de Caxias.

Segundo Srgio da Costa Franco (2004, p. 9), Antnio Soares da Silva fazia parte da turma de 1867 da Academia de
Direito de So Paulo. Foi deputado provincial entre os anos de 1873 e 1876 e exerceu a advocacia em Bag at seu
falecimento em 3 de dezembro de 1898.

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Figura 1

Figura 2

Figura 6

Figura 3

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Figura 5

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Figura 8

Figura 11

Figura 13

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Figura 12

Figura 14

Figura 10

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Pesquisa, seleo de imagens e notas: Simone Xavier Moreira


Figura 1: Provvel primeira referncia ao termo Princesa do Sul (Fonte: O Brado do Sul, Pelotas, 6 de janeiro de 1860).
Figura 2: Provvel primeira representao caricata da Princesa do Sul (Fonte: A Ventarola, Pelotas, 3 de fevereiro
de 1889).
Figura 3: Caricatura da Princesa do Sul sendo devorada pela Febre amarela em 1889, acompanhada do seguinte
texto: No sabemos o que ser desta formosa Princeza do Sul: parece que j estamos vendo a pobrezinha tragada
pela maldita... (Fonte: A Ventarola, Pelotas, 3 de maro de 1889).

Pesquisa e seleo de imagens: Guilherme P. de Almeida e Lus Rubira


Notas: Guilherme P. de Almeida
Figura 4: Desenho do poeta Lobo da Costa realizado a partir de uma fotografia moderna, conforme assinalado na
parte inferior direita. Por esta razo, talvez seja a representao mais fidedigna do rosto do poeta (Fonte: Capa da
Revista Cabrion [Folha Ilustrada], n 58, Ano 2, Pelotas, 1880).
Figura 5: Fotografia na qual aparece o pessoal da redao do jornal Correio Mercantil, em 1915. Entre os jornalistas est Joo Simes Lopes Neto, em um de seus ltimos registros fotogrficos conhecidos (Fonte: DOMECQ, R.
M. O Estado do Rio Grande do Sul. Barcelona: Thomas, 1916). Acervo Eduardo Arriada.
Figura 6: Capa do livro Auras do Sul, compilao pstuma de poesias de Lobo da Costa, reunidas e editadas por
Francisco de Paula Pires, em 1923. Acervo Eduardo Arriada.
Figura 7: Capa de Contos Gauchescos, em conjunto com Lendas do Sul, lanada pela Livraria do Globo de Porto
Alegre como volume n 1 na Coleo Provncia. Muitas vezes reeditada e reimpressa, permanece uma das mais
completas revises do texto simoniano, graas propriedade de Aurlio Buarque de Holanda (Introduo, variantes,
notas e glossrio), de Augusto Meyer (Prefcio e nota) e de Carlos Reverbel (Posfcio). Acervo Eduardo Arriada.
Figura 8: Folha de rosto de A Vertigem, de Jorge Salis Goulart (Livraria do Globo, Pelotas, 1925), nico romance do
consagrado poeta. Homem de elevada erudio, atualizado com a vanguarda de pensadores de sua poca, deixou
escritos filosficos de orientao bergsoniana, publicados postumamente pela eterna prisioneira de seu destino,
a viva e poetisa Walkyria Neves.
Figura 9: Capa do romance descriptivo de estria de Helosa Assumpo, Harmonia Excelsa (Pelotas: Livraria do
Globo, 1932). A autora, que, nesta obra, modestamente desculpa-se pela condio imatura, teria posteriormente
abundante produo, com forte contribuio historiogrfica para a cidade.
Figura 10: Capa de Os Fios Telefnicos, de Fernando Mello, novela escrita em 1948. Produo totalmente ambientada em meio urbano pelotense, com o registro dos hbitos de uma sociedade em transformao marcada
pelos problemas sociais e humanos. Sua primeira edio, porm, somente teve lugar 48 anos depois, graas a A. F.
Monquelat, a quem coube o resgate da obra.
Figura 11: Capa do livro Contos de Sempre (1983), de Aldyr Garcia Schlee. Natural de Jaguaro, Schlee reside h
dcadas na cidade de Pelotas. autor, dentre outras obras, do Glossrio de Simes Lopes Neto (2009).
Figura 12: Capa do livro Nadando Contra a Morte, de Loureno Cazarr (1998). Trata-se de uma de suas produes
voltadas ao pblico infanto-juvenil, caracterstica do autor. Ganhadora do 41 Prmio Jabuti do ano de 1999.
Figura 13: Capa de Um tero do tamanho de um punho (So Paulo: Cosac Naify, 2013), de Anglica Freitas. Poeta
pelotense, foi patrona da 41a Feira do Livro de Pelotas (2013). autora de Rilke Shake (So Paulo: Cosac Naify, 2007).
Figura 14: Capa do livro Satolep, de Vitor Ramil (So Paulo: Cosac Naify, 2008). Msico, compositor e escritor, Vitor
Ramil estreou na literatura com a obra Pequod (Porto Alegre: Artes e Ofcios, 1995).

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81. Atual Praa Cel. Pedro Osrio, com vista parcial de seu conjunto arquitetnico circundante. 82. Vista de uma das entradas da atual Praa Cel. Pedro Osrio. Ao centro, a
Fonte das Nereidas e, ao fundo, a torre do Mercado Central. 83. Movimento de pessoas no entorno da atual Praa Cel. Pedro Osrio, tendo o bonde imperial (dois andares)
ao fundo. 84. Praa Cel. Pedro Osrio. Vista do lago e da gruta. 85. Idem. Vista do lago. 86. Dois prdios de esquina da Rua Anchieta com a Praa Cel. Pedro Osrio (dos
quais somente resta o Clube Caixeiral). 87. Vista da Prefeitura Municipal desde o interior da atual Praa Cel. Pedro Osrio. 88. Prefeitura Municipal e Bibliotheca Pblica
Pelotense, vistas desde a atual Praa Cel. Pedro Osrio. 89. O entorno da Praa Cel. Pedro Osrio (j sem o Theatro Polytheama). Ao fundo, direita, o Theatro Guarany.
90. Entorno da Praa Cel. Pedro Osrio, vendo-se a Prefeitura Municipal e a Bibliotheca Pblica Pelotense. 91. Vista da Bibliotheca Pblica Pelotense. 92. Bibliotheca
Pblica Pelotense e Prefeitura Municipal. 93. Uma sala de leitura da Bibliotheca Pblica Pelotense (1921).

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94. O trnsito na esquina da Prefeitura Municipal. 95. Modelo de bonde eltrico importado, adotado em 1920. 96. Idem. Vista da parte interna do referido bonde.
97. Av. 15 de Novembro, no interior do Parque Pelotense, cruzada por um bonde modelo imperial. 98. O trfego na confluncia das ruas XV de Novembro e Marechal
Floriano. 99. A movimentada Rua XV de Novembro. ngulo desde a Rua Marechal Floriano, na direo norte. 100. A Rua XV de Novembro (no trecho onde, atualmente,
encontra-se o Calado), vista na direo norte. 101. Idem, vista do ngulo da Rua Sete de Setembro em direo Rua Gal. Neto. 102. A Confeitaria Nogueira (situada
no trecho onde, atualmente, encontra-se o Calado da Rua XV de Novembro) recebendo sua marquise. 103. Rua XV de Novembro. Loja de malas O Viajante. 104. Idem.
Interior da loja A Moda Elegante. 105. Idem. Fachada da loja de roupas femininas A Moda Elegante. 106. Idem. Relojoaria e tica de Adolpho Neipp. Fachada. 107. Idem.
Fachada da loja Casa Philatelica.

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108. Praa 7 de Julho. Vista do Mercado Central. 109. Idem. 110. Escola de Agronomia e Veterinria Eliseu Maciel. 111. Idem. Sala de Honra (1926). 112. Idem. Gabinete
de Fsica Dr. Arthur Brusque (1926). 113. A fachada da Escola de Agronomia e Veterinria Eliseu Maciel, em 1926. 114. Banco Pelotense. Vista frontal (1921). 115. Idem.
Vista interna. Cliente ao balco (1921). 116. Idem. Vista interna do pavimento superior. Assentos para os acionistas. 117. Idem. Vista interna na direo da entrada.
118. Idem. Vista, desde a entrada, dos guichs ao recebedor e ao pagador. 119. Idem. Vista de um gabinete da Direo. 120. Idem. Ibidem.

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121. Banco Pelotense. Vista do acesso s dependncias da Diretoria. 122. Idem. Vista da fachada. 123. Rua Andrade Neves, vista desde a Rua Marechal Floriano na direo norte
(1921). 124. Rua Andrade Neves (trecho onde, atualmente, est o Calado), vista desde o ngulo da Rua Sete de Setembro, na direo sul. Ao fundo, o Banco Pelotense.
125. Salo de Bilhares, Bar e Caf Ba-Ta-Clan, na Rua Andrade Neves. Fachada. 126. Idem. Vista interna do Salo. 127. Clube Centro Portugus 1 de Dezembro, em sua
nova e definitiva sede social Rua Andrade Neves. Salo de jogos. 128. Idem. Vista da Bibliotheca. 129. Idem. Vista do Salo de Festas. 130. Idem. A Copa do clube.
131. Idem. Outro ngulo do Salo de Festas, na direo do coreto. 132. Fachada da Loja Manica Fraternidade, na Rua Andrade Neves quase esquina Rua Major Ccero.
133. Vista da Rua General Osrio, com seus canteiros centrais. 134. Rua General Osrio, vista desde a Rua Mal. Floriano.

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No h pessoa nenhuma que visite esta povoao sem surpresa,


quando sabe que s conta oito anos desde sua fundao em um
ermo. Sua posio geogrfica das mais vantajosas da Provncia:
no distando mais de trs lguas da confluncia do So Gonalo,
que comunica as duas lagoas, dos Patos e Mirim, vem a ser o
centro de todo o comrcio deste grande espao que elas
circundam, e proporo que as povoaes do interior cresam,
ela crescer sobre todas at ser uma grande cidade.
Antnio Jos Gonalves Chaves
Memrias Econmico-Polticas sobre a Administrao Pblica do Brasil. [1823]

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135. Rua Flix da Cunha esquina Rua Senador Mendona. Asilo de rfs So Benedito. 136. Rua General Argolo, vista desde a esquina da Rua Andrade Neves, antes da
construo do Canalete. Flagrante de um alagamento. 137. Operrios durante a construo do Canalete da Rua General Argolo, projetado por Saturnino de Brito.
138. Quartel do 9 Batalho de Caadores, na Avenida Bento Gonalves, ainda com a torre do servio de incndios em seu interior. 139. Rua XV de Novembro (trecho
onde, atualmente, est o Calado). Vista na direo norte. 140. Asilo de Mendigos. Vista do interior de um dos jardins, antes da reforma arquitetnica (1920).
141. Idem. Ptio (pela Rua Andrade Neves, 1920). 142. Idem. Interior da Capela So Jos (1920). 143. Idem. Grupo de mulheres asiladas (1920). 144. Idem. Grupo de
homens asilados (1920). 145. Alunas do Grupo Escolar Dr. Joaquim Assumpo, na Rua Almirante Barroso esquina com a Rua Tiradentes, no horrio do lanche, junto
com os escoteiros, empunhando canecas de leite. 146. Ginsio Gonzaga. Alunos na sala de jogos. 147. Idem. Banda de Msica no ptio do educandrio.

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148. Ginsio Gonzaga. Atores do drama O Filho Generoso, com seus recm-adquiridos trajes (1920). 149. Idem. Atores em cena do drama Gondoleiro da Morte (1929).
150. Theatro Sete de Abril, reformado. 151. Theatro Guarany, na esquina das ruas Lobo da Costa e Gonalves Chaves, em adiantado estgio de construo. 152. Idem.
Obras no salo de entrada. 153. Idem. Vista geral, na poca de sua inaugurao. 154. Idem. Vestbulo. 155. Idem. Sala de bebidas no foyer. 156. Idem. Vista da plateia,
desde o palco. No teto, o paraso (perdido para sempre na segunda metade do sculo XX). 157. Idem. Fachada principal. 158. Idem. Vista geral, destacando-se a
profuso de cartazes de filmes. 159. A elegncia dos trajes numa das sadas da atual praa Cel. Pedro Osrio, aps o trmino da sesso vesperal de cinema do Theatro
Guarany. 160. Idem. 161. Idem. ngulo desde a Fonte das Nereidas em direo alameda que leva ao Theatro Guarany.

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162. Mulheres pelotenses junto Fonte das Nereidas (Dcada de 1920). 163. Outro flagrante de uma das sadas do Theatro Guarany, capturado junto Fonte das
Nereidas. 164. Alunos da professora de violino D. Nomia Silva Ferreira (esta, direita). 165. Pose para a objetiva da Revista Illustrao Pelotense (Dcada de 1920).
166. Palacete de Augusto Simes Lopes. O popular Castelinho do Simes, no bairro homnimo. 167. Idem. Festa noturna. 168. Idem. Ibidem. 169. Fotografia de casal
pelotense dos anos 1920. 170. Clube Carnavalesco Diamantinos. Corte de Da Antunes Maciel (1928). 171. Idem. Carro Viagem aos Polos em trajeto na Praa Jos
Bonifcio. Ao fundo a Catedral So Francisco de Paula (Carnaval de 1920). 172. Idem. Carro Cada um d o que tem, em trajeto ao lado da torre sul da Catedral So
Francisco de Paula. 173. Grupo de pessoas em um veculo, na Rua Flix da Cunha esquina Praa Jos Bonifcio, caracterizadas como carnavalescas para uma filmagem
(1922). 174. Antigo Prado Pelotense, com seu pavilho lotado. 175. Mulheres em pose junto a uma janela, no bairro Fragata.

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176. Rua Marechal Floriano, vista desde o ngulo da Praa Cel. Pedro Osrio em direo Rua Andrade Neves. 177. Largo da Estao Ferroviria de Pelotas, Praa Rio
Branco. Recepo ao novo bispo de Pelotas (1921). 178. Idem. Recepo da Embaixada Mexicana (1922). 179. Idem. Movimentao em torno da Estao Ferroviria,
vendo-se a atual Rua Dom Pedro II, na direo leste. 180. Idem. Vista da fachada do prdio. 181. Idem. Momento de partida do 9 Batalho de Caadores, vista
desde o alto de um vago do trem (setembro de 1924). 182. Arroio Santa Brbara, em postal da Livraria do Globo, registrando o perodo em que a atual Praa
Cipriano Barcelos ( direita) chamava-se Pedro II. Ao fundo, a ponte de pedra. 183. Avenida 20 de Setembro esquina Rua Marclio Dias. Vista geral da usina de
eletricidade da empresa Luz e Fora (1921). 184. Complexo da Cervejaria Ritter, na esquina das ruas Marechal Floriano e Santos Dumont (1921). esquerda,
v-se o incio da Avenida 20 de Setembro. 185. Prdio da atual Faculdade de Medicina da UFPel, na Avenida Duque de Caxias. Nesta imagem o antigo palacete do
industrialista Carlos Ritter, a Vila Augusta, surge j transformado em Instituto de Higiene Borges de Medeiros. 186. Vista area parcial de Pelotas, desde um
aeroplano. Ao centro, a atual Praa Cel. Pedro Osrio.

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DE MSICAS E OUTRAS HISTRIAS


OU POR ENTRE BRUMAS E RUAS PLANAS DE SATOLEP
Isabel Porto Nogueira1

Eu sou a princesa moura encantada,


trazida de outras terras por sobre um mar que os meus nunca sulcaram...
Vim, e Anhang-pit transformou-me em teiniagu de cabea luminosa,
que outros chamam o carbnculo e temem, e desejam,
porque eu sou a rosa dos tesouros escondidos dentro da casca do mundo...
(Joo Simes Lopes Neto, Lendas do Sul)
Graduada em Msica pela
Universidade Federal de Pelotas
(UFPel, 1993), Doutora em Histria e
Cincias Musicais pela Universidad
Autnoma de Madrid/Espanha
(2001). Professora do Programa
de Ps-Graduao Mestrado e
Doutorado em Memria Social
e Patrimnio Cultural da UFPel.
autora de El pianismo en la
ciudad de Pelotas (RS, Brasil) de
1918 a 1968 (Pelotas: Editora
da UFPel, 2003). O presente
trabalho apresenta reflexes
desenvolvidas ao longo de minha
trajetria como pesquisadora,
que vm sendo aprimoradas e
construdas ao longo de meu
percurso de estudos; algumas delas
apresentadas em congressos ou
publicadas em trabalhos anteriores
individualmente ou em co-autoria
com os colegas Mrcio de Souza,
Guilherme Goldberg, Francisca
Michelon, Leticia Mazucchi Ferreira
e Fbio Vergara Cerqueira.
1

Ao redor
Uma cidade do interior do Rio Grande do Sul. Casares, teatros, praas, ecos de msica.
A escuta atenta guia os ouvidos de quem caminha pela praa em direo a uma velha
casa, de dois pavimentos, na prxima esquina. Sons perpassam as janelas do andar
superior e chegam s ruas. Flauta, piano, violo, violinos, vozes que cantam. O ouvinte
que passa por ali se pergunta de onde vm. Se noite, diria que aquela trilha sonora
que acompanha seus passos fruto de sua imaginao. Eco de outros tempos, sons da
bruma que se fez msica em meio s ruas planas e geometricamente traadas. Se dia,
no falta algum que explique que ali o prdio do Conservatrio. Assim, um nome
referido por ele mesmo, sem sobrenome. Dizer de Msica pareceria acessrio frente ao
que os ouvidos j perceberam.
As escadas do edifcio conduzem ao andar superior, onde uma sala de concertos, trs pianos
de cauda e duas galerias de fotografias recebem o olhar dos visitantes. Fotografias coloridas,
das ltimas dcadas do sculo XX, acompanham quem caminha ao longo do primeiro corredor,

e fotografias em preto e branco, organizadas em uma pequena galeria, surpreendem o olhar


de quem se dirige porta de entrada dos artistas para o palco.
Nestas fotografias de estdio, cuidadosamente conservadas, emolduradas e organizadas,
homens e mulheres, imagens em preto e branco de cantoras, pianistas, harpistas e violinistas
cristalizaram fragmentos de memria, de uma histria por contar.
Observando detidamente estas fotografias, vemos que ali homens e mulheres vindos de
diversas partes do mundo deixaram sua imagem, muitas delas acompanhadas de autgrafos
e dedicatrias, e atravs das mesmas a imaginao pode at acreditar ouvir o eco de sua
msica e os aplausos depois dela.
Os nomes pertencem ao museu imaginrio do mundo dos concertos: Ignaz Friedmann, Bid
Sayo, Lea Bach, Alexandre Brailowsky, Vianna da Motta, Maria Carreras, Wilhelm Backhaus.
No entanto, a reunio destas imagens em uma galeria de uma escola de msica do sul do
Brasil algo, primeira vista, inslito.
Olhando estas fotografias, caberia questionar: de que forma estes msicos, homens e
mulheres, aportaram nesta cidade da Amrica do Sul nas primeiras dcadas do sculo XX?
Quem os trouxe? Quem era a plateia que os escutava naquele momento? Que traos restaram
de sua passagem pela cidade?
Vinda de outros lugares, que msica esta, estrangeira, sedutora, perigosa, e, ao mesmo
tempo desejada, que, podemos pensar, encarna em si o arqutipo da teiniagu, princesa
moura do conto de Simes?
Que cidade esta que demanda e acolhe artistas ativos no circuito da msica de concerto
internacional deste momento? Que lugar este e que msica existe ali?

Comeando
J houve quem dissesse que a arte a mais alta expresso espiritual de um povo.
Assim sendo, podemos dizer que, aqui em Pelotas, o Conservatrio reflete esta expresso,
pois o reduto, por excelncia, da arte.
Tudo o que manifestao de arte, em Pelotas,
parte desta casa ou nela repercute2.
(Milton de Lemos)

Para compreender e contextualizar o fenmeno das tournes de concertos do comeo do


sculo XX e a forma como estes concertos relacionaram-se com a cidade, precisamos antes
deter nosso olhar sobre a instituio que os possibilitou, o Conservatrio de Msica de Pelotas.
Em abril de 1918, Andino Abreu foi enviado a Pelotas especialmente por Guilherme Fontainha
para realizar um recital e estabelecer contato com membros da sociedade local, no intuito
de sensibiliz-los para colaborar com o projeto de estabelecimento de um Conservatrio de
msica na cidade. Uma vez que Andino Abreu j era um cantor de certo reconhecimento,
Fontainha contava com seu auxlio para fazer com que o Conservatrio de Msica de
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Pelotas fosse o precursor do projeto de interiorizao da cultura artstica no Rio Grande do Sul
(CALDAS, 1992, p.17). A 4 de junho de 1918 aconteceu a reunio que formalizou a fundao
do Conservatrio, numa iniciativa de Alcides Costa e do Dr. Francisco Simes, em conjunto com
diversos representantes do comrcio, advogados, mdicos, jornalistas e intelectuais (CALDAS,
1992). O Conservatrio de Msica de Pelotas foi inaugurado em 18 de setembro de 1918,
tendo a Andino Abreu como primeiro professor de canto e S Pereira como primeiro professor
de piano. Em 13 de dezembro do mesmo ano ocorreu o primeiro recital de alunas da escola, no
Theatro Sete de Abril, apontando para a hiptese de que estas moas que procuraram a escola
j possuam alguma formao musical prvia, possivelmente atravs de professores particulares.
A fundao do Conservatrio de Msica de Pelotas no se processou, ento, como evento isolado,
mas foi parte de um projeto maior, idealizado por Guilherme Fontainha, diretor do Conservatrio
de Msica de Porto Alegre, e de Jos Corsi, diretor do Instituto Musical, tambm de Porto Alegre.
Ambos articulam um projeto de interiorizao da cultura artstica, que pretendia a criao
de um movimento cultural autnomo no Rio Grande do Sul, atravs do estabelecimento de
uma rede de centros culturais que permitisse a circulao permanente de artistas nacionais e
internacionais, alm de tambm promover a educao musical da juventude (Idem).
O projeto pretendia a fundao de escolas de msica e centros de cultura artstica que se
encarregassem da promoo de concertos nas cidades e congregou msicos, polticos e intelectuais
simpatizantes dos ideais positivistas de progresso e modernizao profissional e educacional.
Faz-se necessrio apresentar Guilherme Fontainha e Jos Corsi para compreender um pouco
da extenso do projeto a que nos referimos.
Guilherme Fontainha (1887-1970) foi professor e pianista, realizando inicialmente estudos
na sua cidade natal, Juiz de Fora. Esteve na Europa para uma temporada de estudos entre
Alemanha e Frana, especializando-se com os melhores professores de piano em atuao no
momento. Regressando ao Brasil, fixou-se diretamente em Porto Alegre em 1916, exercendo
as funes de professor de piano, diretor do Conservatrio de Msica de Porto Alegre, alm
de fundar a Sociedade de Cultura Artstica da cidade.
Em 1925, transfere-se para o Rio de Janeiro, onde foi professor de piano do Instituto Nacional
de Msica e posteriormente tambm diretor, no perodo da reforma do ensino, no ano de
1931 (ENCICLOPDIA BRASILEIRA DE MSICA, 1977, p. 286). Guilherme Fontainha chega
a Porto Alegre em 1916, a convite de Olinto de Oliveira, para atuar como professor de piano
e diretor do Conservatrio de Msica de Porto Alegre, e nesta cidade permanece at 1924.
Jos Corsi, bandolinista, chegou ao Rio Grande do Sul como integrante de um conjunto
instrumental hngaro, e aqui se fixou, fundando, em 1913, uma escola de msica chamada
Instituto Musical de Porto Alegre. Foi idealizador, ao lado de Guilherme Fontainha, do Centro
de Cultura Artstica do Rio Grande do Sul; foi tambm presidente do Centro Musical PortoAlegrense, e inspetor e organizador da Banda Municipal de Porto Alegre.
O projeto elaborado por Fontainha e Corsi surpreende por seu idealismo, por sua abrangncia e
pelas estratgias de ao envolvidas, abarcando entre nove e dezessete cidades, segundo as fontes
consultadas. Tendo em vista a extenso do Rio Grande do Sul e as dificuldades de locomoo dentro
do estado neste perodo, surpreende pensar na magnitude do projeto de Fontainha e Corsi, e no
imenso trabalho que foi coordenar estes diversos conservatrios e centros de cultura artstica.
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Observamos ainda que Guilherme Fontainha vem para o Rio Grande do Sul logo aps uma
temporada de estudos na Alemanha e na Frana, alm de ter realizado concertos em Berlim,
Turim e Lisboa. Possivelmente, a concepo do projeto que Fontainha coloca em prtica no
Rio Grande do Sul teve influncia das experincias compartilhadas com grandes pedagogos,
como Vianna da Motta e Motte-Lacroix. Observando que Motte-Lacroix era professor da
Schola Cantorum, fundada em 1894, como uma alternativa para a linha de estudos adotada
no Conservatrio de Paris, torna-se pertinente pensar que o projeto de Fontainha pode
apresentar vinculaes com as concepes de ensino musical desta instituio.
Para dirigir o Conservatrio de Msica de Pelotas, Fontainha indica Antnio Leal de S Pereira,
tambm discpulo de Motte-Lacroix. Considerando a importncia destas duas personalidades
para a escola pianstica no pas, isto significa dizer que o Rio Grande do Sul abrigava, neste
momento, os dois mais importantes pedagogos do piano do Brasil. Observa-se tambm que
suas obras de pedagogia do piano so as mais significativas da primeira metade do sculo XX
e se mantm ainda como obras de referncia na rea.
Analisando as notcias publicadas em jornais de Porto Alegre, Goldberg e Nogueira (2011)
observam que o projeto de interiorizao da cultura artstica foi alavancado a partir do
Centro de Cultura Artstica do Rio Grande do Sul (1921), e a partir deste foram estabelecidas
as tratativas e relaes de cooperao com as cidades envolvidas no projeto. Uma vez que o
Conservatrio de Msica de Pelotas foi fundado em 1918, podemos concluir que se trata de
uma iniciativa piloto, anterior implementao do projeto como tal.
Ocupemo-nos, ento, dos primeiros professores de canto e piano da escola, Andino Abreu e
S Pereira.
Andino Abreu (1884-1961), bartono de formao autodidata nascido em Cachoeira do Sul
(RS), teve importante formao humanstica como seminarista. Foi cantor de slida experincia
nos palcos, desenvolvendo repertrio marcadamente centrado na msica brasileira e na cano
de cmara contempornea. Em sua trajetria, priorizou obras em primeira audio e obras de
compositores novos e contemporneos. Foi o primeiro intrprete de Camargo Guarnieri, com
quem realizou tournes de concerto e efetuou a primeira gravao mundial das canes de Villa
Lobos, em Paris, com a esposa do compositor ao piano (1928). Estreou obras do compositor
portugus Ruy Coelho, com quem manteve relaes de amizade. Em 1934, radicou-se em Porto
Alegre e tornou-se amigo de Armando Cmara e Armando Albuquerque. A proximidade entre
Andino e Armando Albuquerque coincide com o momento em que este ltimo passa a dedicarse composio de canes. Chaves e Nunes observam que em setembro de 1940, a partir
da composio da cano Clic-clic (Comadre r), a cano para voz e piano, gnero nunca
antes explorado por Albuquerque, assume posio central e quase exclusiva em seu repertrio,
reorientando seu percurso composicional (CHAVES & NUNES, 2003, p. 67). Andino fez-se
intrprete das canes de Armando Albuquerque, e Helena Abreu lembra que o compositor ia
diretamente casa do cantor para mostrar as canes to logo as terminava. Esta constante
troca de ideias sobre msica entre Armando e Andino deixa perceber a existncia de uma
importante relao entre eles, posio esta corroborada por Maria Abreu, quando menciona
que assim [Andino] completou, nos termos de sua prpria existncia, um papel relevante,
desempenhado em relao a trs grandes compositores brasileiros: Villa-Lobos, Camargo
Guarnieri e Armando Albuquerque (ABREU, s/d). O acervo pessoal de Andino Abreu foi doado
para o Conservatrio de Msica por sua filha, Helena Abreu Pacheco, em 2007, e fazem parte
dele partituras, fotografias, crticas e programas de concerto da vida artstica do cantor. Alm
108

do acervo, Helena doou tambm o manuscrito A arte do canto, elaborado por Andino nos
anos 1940, quando este j se encontrava radicado na cidade de Porto Alegre. Um estudo
preliminar sobre o manuscrito foi publicado por Nogueira e Silveira em 2011, e a publicao
comentada do manuscrito encontra-se em andamento.
Antnio Leal de S Pereira (1888-1966) foi compositor, pianista e pedagogo brasileiro, cuja
formao deu-se em um perodo de dezessete anos de estudos realizados entre Frana, Sua
e Alemanha (1900-1917). Permaneceu em Pelotas de 1918 a 1923 como diretor artstico e
professor de piano do Conservatrio de Msica da cidade. Alm disso, S Pereira exerceu
tambm a funo de diretor do Centro de Cultura Artstica de Pelotas no perodo 19211923, instituio que foi responsvel pela vinda cidade de grandes nomes da msica
do Brasil e da Europa como Ignaz Friedmann, Wilhelm Backhaus, Vianna da Motta, Luba
dAlexandrowska e Michael von Zadora.
Este centro atuou em conjunto com o Centro de Cultura Artstica de Porto Alegre e a proposta
era que estes tivessem, por sua vez, uma atuao conjunta com os conservatrios destas
cidades para proporcionar vivncia artstica e esttica aos alunos da escola e comunidade
em geral. A sala de concertos utilizada para realizao dos recitais era inclusive no espao do
Conservatrio de Msica.
Ao ser convidado por Fontainha para retornar da Europa diretamente para exercer a funo
de diretor do Conservatrio de Msica de Pelotas, S Pereira encontra-se com um Brasil
muito distante do tipicamente conhecido. As concepes positivistas presentes na poltica do
Rio Grande do Sul apresentam uma situao bastante especfica no que se refere msica,
e a atuao de S Pereira contribui para uma mudana de repertrio aliada concepo da
msica como alternativa profissional para as mulheres.
Ao estudar detidamente os programas de recitais de alunas do Conservatrio de Msica
de Pelotas neste perodo em que S Pereira esteve na cidade, destaca-se a presena de
compositores brasileiros, modernos e contemporneos para a poca. Diferente do repertrio
dos pianistas profissionais, marcado por compositores europeus do sculo XIX, com uma
grande recorrncia do polons Frderic Chopin, observa-se no repertrio das alunas da escola
a interpretao de Claude Debussy e Heitor Villa-Lobos, ainda antes do advento da Semana
de Arte Moderna de 1922. Percebe-se tambm o cuidado de S Pereira na confeco dos
programas de recital das alunas, fazendo-os informativos e destacando as obras interpretadas
em primeira audio na cidade de Pelotas.
A atuao de S Pereira vai alm do espao do Conservatrio de Msica, congrega a cidade
ao organizar um coro misto de mil vozes que cantou diante do edifcio da Prefeitura da
cidade em comemorao ao Centenrio da Independncia do Brasil. Para este evento, diversas
notcias foram publicadas nos peridicos da cidade, informando horrios de ensaio por naipe,
manifestando a motivao e importncia do evento e ainda publicando a partitura completa
do arranjo para quatro vozes do Hino Nacional Brasileiro feito por S Pereira. Uma vez que
este nunca foi publicado, o registro periodstico o nico testemunho deste arranjo indito.
Destacando ainda os registros periodsticos sobre a atuao de S Pereira na cidade de Pelotas,
encontramos uma srie de artigos publicados em seu perodo como diretor do Conservatrio de
Msica. O material, veiculado apenas nos peridicos da cidade de Pelotas no perodo 1918-1923,
e nunca republicado, engloba crnicas musicais, crticas de concertos, reflexes sobre msica
109

e sobre a gesto da cultura. Temticas como a valorizao da msica brasileira, do canto em


portugus, da importncia da msica na formao humanstica e do papel do poder pblico na
promoo de concertos esto presentes nestes artigos, que foram detidamente analisados em
publicao da autora no ano de 2005, segundo bibliografia ao final deste trabalho.
Tendo em vista que em 1923, na cidade de So Paulo, S Pereira funda e dirige, juntamente
com Mrio de Andrade, a Revista Ariel de Cultura Musical, que, segundo Wisnik (1983, p. 101104), insere-se dentro do grupo de revistas que so produto direto do movimento modernista;
entendemos que possivelmente suas reflexes no perodo prvio publicao de Ariel possa
apresentar elementos consoantes queles defendidos pela Semana de Arte Moderna de 1922.
Corroborando para esta hiptese, Lucas ressalta:
(...) a experincia dos conservatrios de Pelotas e Porto Alegre tomada como laboratrio para testagem da modernidade no terreno da pedagogia musical dentro dos
cnones da msica erudita ocidental de suma importncia para municiar a reflexividade histrica sobre esse perodo de institucionalizao do ensino profissional da
msica no Brasil e seus desdobramentos posteriores (LUCAS, 2005).

Ao analisar a produo escrita de S Pereira no perodo 1918-1923 e observar suas concepes


sobre repertrio e prtica musical, a hiptese trazida por Lucas da possvel testagem da
modernidade no terreno da pedagogia musical se apresenta de forma bastante clara.
Nos dez artigos produzidos por S Pereira para os jornais da cidade de Pelotas, encontramos
temas como a defesa da cano de cmara, da msica moderna e da msica brasileira, e
tambm a importncia da atividade dos Centros de Cultura Artstica na seleo de repertrio
de qualidade para os concertos. Entendemos que estes artigos, coletados nos jornais da
poca e devidamente analisados, sugerem que muitos dos temas destacados na Semana
de Arte Moderna de 1922 e na Revista Ariel esto presentes nos artigos produzidos por S
Pereira no perodo 1918-1923, na cidade de Pelotas.
O Conservatrio de Msica de Pelotas, fundado como instituio particular, foi municipalizado
em 1937 e fez parte da fundao da Universidade Federal de Pelotas como unidade particular
agregada de ensino superior. Em 1984, foi incorporado universidade como unidade
acadmica e em 2011 passou a fazer parte do Centro de Artes da mesma instituio.

Concertos: prticas e vestgios na construo de redes de representao


Como nos povos orientais o contador de lendas empolga o seu auditrio,
narrando os encantamentos de Mil e uma noites e as supostas maravilhas de Istambul ou Bagd
assim Friedman, com a sua vigorosa fantasia e grande poder de construo,
prende e fascina o seu auditrio musical.
(Antnio Leal de S Pereira, Depois de Friedmann,
Dirio Popular, 1o/07/1921).

Analisando a atuao do Conservatrio de Msica, salta aos olhos a atividade de promoo


de concertos com artistas nacionais e internacionais, alm dos exerccios prticos e das
audies com os alunos da escola. Recordando as fotografias que apresentamos no comeo
110

deste texto, traaremos alguns estudos sobre este conjunto documental, observando que
esta perspectiva de trabalho chama a ateno para a necessidade de descentralizao do
estudo dos movimentos musicais, trabalhando com as periferias e fronteiras em suas prticas
e mediaes. Costumeiramente, o modelo de historiografia panormica brasileira concebe as
cidades do Rio de Janeiro e So Paulo como polos emanadores das tendncias musicais que
sero idealmente acolhidas em todo o pas. No entanto, as apropriaes, particularidades e
ressignificaes do fazer musical em cada lugar so mltiplas e singulares.
Assim, queremos chamar a ateno para as significaes advindas da rede de circulao de
artistas em suas tournes de concertos, e como estas vo muito alm da cidade de Pelotas.
Antes do concerto, o msico enviava instituio promotora seu curriculum e fotografia,
que eram publicados nos jornais da cidade ao lado da republicao de excertos de crticas de
concertos escritos sobre o intrprete em outros peridicos. Logo, havia a chegada do msico
cidade alguns dias antes do evento e a sua permanncia at o dia do espetculo, do qual
o programa de recital constitua um importante testemunho documental. Este programa
poderia incluir tambm a fotografia do artista e seu currculo, alm de excertos de crticas.
No raramente o intrprete autografava este programa, a pedido de algum aluno ou professor
da escola, ou mesmo do pblico, e este programa passava a fazer parte de um acervo pessoal
ou institucional, transformando-se ele mesmo em portador e desencadeador de outras e
distintas memrias. Alm das assinaturas nos programas, havia os livros de assinaturas, como
o do Grmio dos alunos do Conservatrio de Msica, que solicitava que os artistas deixassem
um registro de sua passagem pela cidade atravs de breves palavras, sua assinatura ou uma
mensagem pessoal. Estes livros de assinaturas se conservam no centro de Documentao
Musical da escola, perfazendo relatos entremeados de desenhos, fotografias, pequenas
pautas com temas musicais. Retalhos de memria costurados a diversas mos. Pessoas da
comunidade de Pelotas, e possivelmente de outras cidades, possuam o mesmo hbito de
manter estes lbuns de assinaturas de msicos, que hoje fazem parte de acervos pessoais
dos quais talvez tomemos conhecimento algum dia. Logo aps o concerto, costumava-se
publicar nas revistas ilustradas ou nos peridicos da cidade uma crtica sobre o evento, por
algum professor do Conservatrio ou crtico em atividade em Pelotas. Nos jornais existem
registros tambm da publicao de poesias dedicadas ao msico, algumas recitadas em
sua homenagem a partir da plateia, durante o evento. Uma vez que as distncias dos anos
1920 no permitiam uma locomoo relativamente rpida, os artistas que vinham cidade
permaneciam por trs ou quatro dias alm daqueles do concerto. Desta forma, uma rede de
sociabilidade era tecida ao redor destes, com eventos de portes e dimenses variadas sendo
organizados. Existem notcias nos livros de assinaturas, nos jornais e mesmo em alguns
relatos orais sobre reunies em cafs, jantares e saraus particulares organizados ao redor
dos msicos que vinham cidade, com nveis variados de sociabilidade. Aps o evento, a
troca de cartas, partituras e novos convites entre msicos, professores e alunos era prtica
costumeira, conformando uma rede de relaes que iam muito alm do mero reconhecimento
do concerto como um evento cultural.
Desta forma, o concerto, enquanto marco da trajetria do intrprete e de suas escolhas de
representao, encontra como vestgios documentais e memoriais as notcias e crticas em
peridicos, o programa de concerto e as imagens fotogrficas.
Das imagens, buscando sua interpretao como elemento memorial e suas relaes com os
programas e as notcias, nos ocuparemos em nota parte3.
111

Mulheres e msica: relaes, significados e negociaes


Tu surges to linda, to meiga, e to bela
qual lcida estrela, no claustro da dor,
que, ao ver-te, minhalma tremente suspira
e rouba da lira um canto de amor!
(Lobo da Costa, Isabel [cano])

Sobre a prtica musical no Rio Grande do Sul durante a Primeira Repblica, Souza e Nogueira
(2005) destacam a organizao de concertos em teatros e por sociedades dedicadas a este
fim, a presena de orquestras subvencionadas, dos coros e estudantinas vinculadas a estas
orquestras e aos clubes sociais.
Ao lado da atividade dos teatros, a msica era tambm costumeira nos saraus de literatos,
msicos e pintores, alm dos saraus familiares, onde se verificava uma aceitao da prtica
musical desde que esta estivesse claramente definida como diletante e no profissional.
Assim, assegurava-se a distino entre artistas profissionais e amadores, posto que a
passagem do salo ao palco acarretava tambm consideraes de menos-valia para o artista
que desempenhasse atividades profissionais.
Identifica-se uma forte nfase na msica como parte importante da formao das
mulheres das altas classes sociais, desde que estas se ativessem ao espao domstico e
com fins de qualificao de seus dotes e formaes pessoais. Desta forma, o tocar piano
e cantar, saber bordar, cozinhar, falar francs e manter uma boa conversao eram dotes
bem vistos para as moas casadoiras das boas famlias sulinas. Ainda que a msica tenha
sido considerada tradicionalmente como parte de uma formao onde a mulher vista
como destinada ao casamento, nuances de um processo de empoderamento podem ser
observadas. Elementos como a influncia das mulheres nos processos polticos a partir de
sua liderana nos sales sociais, nos cabars ou nas instituies musicais nos trazem novos
olhares e focos de pesquisa para a viso positivista da msica na educao feminina. Desta
forma, se entrelaam espaos pblicos e privados, fazendo com que, mesmo dentro de
uma participao supostamente restrita ao mbito familiar, os papis que vinham sendo
determinados como femininos se apresentem como ampliados e revisitados. Est claro que
as anlises realizadas at o momento no consideram ainda de forma satisfatria todo
o contingente de escravas, imigrantes e mulheres de baixa renda do sul do Brasil neste
momento, posto que at o momento este foco de pesquisas encontra-se por explorar.
Trabalhos futuros devero encarregar-se de aprofundar os levantamentos sobre as prticas
musicais nas comunidades e agrupaes de origem africana e de grupos imigrantes e
diaspricos, nas msicas de fronteiras e nas diversas consideraes sobre a msica praticada
por mulheres nestes diferentes contextos.
Nas agrupaes musicais, importantes elementos podem ser verificados. No que diz
respeito s estudantinas, grupos de jovens vinculados ou no a um grupo coral, surgem
aspectos relevantes dentro da perspectiva das relaes de gnero e consideraes sobre
instrumentos musicais.
Algumas estudantinas possuam carter misto, agrupando homens e mulheres, mas outras
existiam onde somente mulheres eram as executantes. Tendo em conta que o instrumental
caracterstico das estudantinas inclua violes, entre bandurrias, mandolas e bandolins;
112

vemos que um local onde podemos encontrar grupos de mulheres, de classe social elevada,
executando violo.
Dois aspectos so os que temos que levar em considerao frente a esse dado: o primeiro
deles que o violo no final do sculo XIX considerado instrumento de malandros e
bomios, identificado com as agrupaes que se dedicavam execuo de gneros populares
e da nascente msica popular brasileira.
Nesse momento, a msica popular estava associada a msicos de classes sociais menos
abastadas, e ainda no era difundida no Brasil a concepo do violo como instrumento
de concerto, mesmo que tal considerao j fosse uma realidade em pases da Europa ou
mesmo nos vizinhos Uruguai e Argentina.
Voltando s estudantinas, encontramos que o violo tocado por mulheres nessas agrupaes
sociais pode ter contribudo para o processo de reformulao de sua considerao social,
posto que significa a incluso de um instrumento tradicionalmente ligado msica popular
em um novo ambiente social.
Dentro dessa mesma perspectiva da unio do violo com a prtica feminina, encontramos a
presena, na cidade de Pelotas, da concertista espanhola Josephina Robledo, que aqui esteve
realizando concertos no ano de 1918. O jornal O Rebate, desta cidade, assim publicou em
28 de setembro de 1918: v-se ento que os dedos finos de sua mo aristocrtica, parecem
asas que farfalham e adejam, comunicando hino de amor e emoes e vida, nas cordas de
um instrumento vulgar, que ela nobilita. Observamos ainda nesse perodo a considerao
do violo como instrumento vulgar, provavelmente por sua ligao estreita com a msica
popular, e verificamos a associao com a prtica musical feminina atuando para atribuir
novos significados e simbolismos ao instrumento.
No que se refere s diferentes consideraes sobre a prtica musical considerada amadorstica e
seu contraste com a prtica profissional, faz-se interessante citar o caso da cantora pelotense
Zola Amaro (1890-1944), primeira sul-americana a cantar no Teatro Scala de Milo:
Zola Amaro, primeira cantora lrica brasileira a obter sucesso internacional, iniciou
sua carreira a partir do final da dcada de 1910. Sua trajetria artstica foi marcada
pelos personagens ttulo Norma e Ada, com os quais ela se apresentou nos mais
renomados teatros lricos do mundo. Procedente de uma tradicional famlia pelotense; casou-se aos 15 anos de idade, com Jos Amaro da Silveira, e teve trs filhos
antes de iniciar sua carreira de cantora lrica. Em 1918, Zola Amaro mudou-se para
Buenos Aires com o marido e os filhos, e ali conheceu Enrico Caruso, que a incentiva
a abraar a carreira artstica. No ano de 1920, realizou sua primeira apario como
cantora lrica nos palcos pelotenses, j consagrada e aclamada, tanto na Europa,
quanto no Rio de Janeiro e em So Paulo. No entanto, mesmo sendo uma cantora
lrica de slida carreira internacional, Zola Amaro enfrentou forte preconceito por
parte da sociedade pelotense, que via em sua carreira profissional um forte demrito
pessoal e social (NOGUEIRA & MICHELON, 2011, p. 259).

O estudo da trajetria de Zola desenvolvido por Lima e Campos (1998) a partir de publicaes
em peridicos, aponta que, ainda que reconhecida internacionalmente e mesmo tendo
atuado em diversas peras sob a regncia de maestros consagrados como Arturo Toscanini,
a cantora nunca conseguiu ser valorizada em sua cidade natal.
113

Ainda que o positivismo rio-grandense visse com bons olhos a formao humanstica mais
ampla para a mulher, e compreendesse a msica como parte essencial de sua educao, a
atuao da mulher era considerada adequada se esta tornava-se me de famlia ou professora,
e mantinha seu envolvimento com a msica restrito ao entorno familiar.
No entanto, Zola Amaro no se enquadrava neste padro. No era professora de canto, e
embora tivesse filhos e marido, atuava como cantora em uma companhia dramtica, ao
que lhe valeu a observao familiar que tristeza, minha filha vai ser cmica. A dedicao
que Zola devotou carreira de cantora lrica fez com que priorizasse as atividades com a
companhia de peras, em detrimento da opinio da sociedade.
Tornou-se assim uma mulher de teatro, expresso despectiva que designava algum de
carreira artstica profissional, mas que inclua muitas vezes uma reputao duvidosa.
Na Pelotas de comeos do sculo XX, inserida nos preceitos positivistas rio-grandenses, Zola Amaro
sofreu com a no aceitao de seus conterrneos e com o preconceito por ter escolhido ser uma
cantora profissional (LIMA & CAMPOS, 1998). Obviamente, a consagrao internacional de sua
carreira amenizou ou refreou este preconceito, mas no o eliminou de todo: tornou-o velado.
Tal fato est presente, mais alm das entrelinhas, na poesia de Coelho da Costa proferida em apresentao artstica da cantora em 19 de novembro de 1920 e publicada no jornal A Opinio Pblica:
Milagre sonoro - Ao egrgio soprano Zola Amaro
(Por Sr. Tenente Janurio Coelho da Costa)
Que importa o preconceito hostil tentasse ou tente
Empanar-te o fulgor da gloriosa conquista,
Se hoje, ao te ver triunfante assim, nossa alma sente
A beleza imortal que h no teu gesto, artista?!
Pode o gnio tombar, vencido, em meio pista,
A alma a sangrar de dor, ardendo em febre a mente;
Nada pode impedir, porm, que a Fama o vista
De um mgico esplendor, de uma aurola fulgente
Tu vens de conquistar pelo mundo a suprema
Consagrao do artista, a mais alta vitria!
Cingi-te a fronte augusta um sagrado diadema...
E agora, que a tua voz nos eletriza e encanta,
Ns compreendemos bem teu triunfo e tua glria,
Ao milagre pago de sons desta garganta!
(LIMA & CAMPOS, 1998, p. 89)

Nogueira e Michelon (2011) observam que, nesta poesia, existe a referncia aos hostis
preconceitos que Zola sofreu em sua cidade natal, que o autor do poema o mesmo Coelho
da Costa que era redator da Revista Illustrao Pelotense. A referncia cantora, nesta
Revista, reitera a posio dos editores:
A sua figura no curto espao de dois anos apenas, quando deixou o diletantismo,
tomou logo notvel destaque pode-se dizer que mundial. Os aplausos que ela vem
recebendo de plateias cultas... (...). A soprano conterrnea est ao nvel dos mais
notveis cantores da atualidade. (REVISTA ILLUSTRAO PELOTENSE, novembro de
1920, n 22, 2 Quinzena, p. 01)

114

A Revista destacou tambm a atuao de Zola no papel ttulo da pera Ada:


J nessa epopeia musical interpretando maravilhosamente o papel de Ada, Zola Amaro
revelou enorme assistncia embevecida a pujana incomparvel e a estupenda maviosidade de sua garganta divina. De momento a momento, a excelsa cantora recebia do
auditrio as palmas vibrantes, o testemunho irrefutvel do seu encantamento, do seu
entusiasmo, da quase idolatria... (Idem, dezembro de 1920, n 23, 1 Quinzena, p. 02).

Ainda so destacados outros papis opersticos, pertencentes ao repertrio consagrado da


msica vocal:
Na pera prodigiosa do nosso extraordinrio Carlos Gomes, a excelsa cantora deu
uma Cecy de inesquecvel relevo. Na Norma, Zola Amaro confirmou a sua fama
mundial. A protagonista da sublime composio de Bellini encarnou-a, incomparavelmente, a egrgia soprano pelotense. Foi um delrio emotivo o estado da alma
provocado na assistncia pelo milagre sonoro que ento realizou a garganta sublime
de Zola Amaro. indefinvel o poder sugestivo da voz milagrosa da inigualvel cantora... (Idem, dezembro de 1920, n 23, 1 Quinzena, p. 02).

Amlia Lopes Cruz teve seu primeiro contato com a msica com o violo, atravs de seu pai,
e relata que a partir dos 6 anos de idade comeou a viajar para tocar em cidades vizinhas,
acompanhando este e sua irm mais velha.
Mesmo que o violo tenha sido seu primeiro instrumento, logo aprendeu bandonen,
que a acompanhou por toda a vida. Aos 10 anos de idade, a famlia se translada para a
cidade de Bag, e, com o falecimento do pai, um ano depois, Amlia formou a Orquestra
das Irms Lopes, onde ela mesma ensinava msica para as irms. Amlia conta que, com o
falecimento do pai, a orquestra tornou-se responsvel pelo sustento da casa. Os instrumentos
da orquestra eram bandonen, violino, bateria, violo, banjo, pandeiro, maracas e canto.
Relata que a orquestra tocava em bailes, clubes e cinemas, viajando por Santa Catarina,
Paran, So Paulo e Rio Grande do Sul; levando um repertrio que inclua tangos, sambas,
boleros, canes italianas, norte-americanas, rumbas e guarnias, sempre adaptadas
formao do grupo. Um fato interessante que Amlia comeou a estudar bandonen s
escondidas de seu pai, que achava que o instrumento era muito pesado para uma menina
de 8 anos. No entanto, ao longo de sua trajetria, cristalizou sua preferncia pelos tangos
que seu pai costumava interpretar. Aos 22 anos, casa-se pela primeira vez. Seu marido era
dono de um parque de diverses e Amlia viajava com ele tocando sozinha ou com algum
msico que conheciam nas cidades onde o parque chegava. Assim, viajando, teve seus
quatro filhos e conheceu msicos com quem continuaria sua parceria musical. Fixando
residncia na cidade de Pelotas por volta de 1970, separa-se de seu primeiro marido e
assume a liderana da orquestra tpica da casa noturna O Sobrado, onde permaneceu por
20 anos. Durante sua atuao como instrumentista na cidade de Pelotas, Amlia sempre
foi lder das orquestras e dos grupos instrumentais dos quais participou, no mbito da
msica popular. Sua preferncia pelo repertrio de tangos e milongas, os quais foram sua
marca como intrprete, testemunho da circulao de um repertrio vindo da regio do
Prata e que abarca o sul do Brasil com intensas trocas e intercmbios culturais. Em meio
ao fato desconhecido da formao de uma orquestra feminina interpretando um repertrio
de msica popular ao sul do Brasil no comeo do sculo XX, surpreendente a atuao
115

de Amlia como lder de orquestra em casa noturna e interpretando um instrumento


tradicionalmente associado ao masculino. Entre o protagonismo tpico do bandonen
e o peso do instrumento, poucas mulheres tornaram-se conhecidas bandoneonistas.
No entanto, um fenmeno que requer ainda investigao a ocorrncia de mulheres
bandoneonistas na regio de fronteira entre o Uruguai e Brasil, uma vez que pode trazer
dados diferentes do que se supe que seja um imaginrio musical feminino.
Em um ambiente de casa noturna, onde atuava sua orquestra tpica, onde raras vezes as
mulheres desempenharam atividades como intrpretes profissionais, esta mulher soube
conquistar o respeito de vrias geraes de msicos e pblico, com concepes prprias
de repertrio e com uma forma de execuo e interpretao que utiliza o bandonen em
todas as suas possibilidades tcnicas.
Assim como Amlia, seguramente o estudo da trajetria de mulheres intrpretes e
compositoras na cidade de Pelotas, tal como em outras localidades, pode trazer contribuies
importantes para a compreenso dos lugares da msica, suas redes de significado e suas
relaes de poder.

Serafim Bemol e Os Bacharis


Satolep noite
No meio de uma guerra civil
O luar na janela no deixava a baronesa dormir
A voz da voz de Caruso ecoava no teatro vazio
Aqui nesta hora foi que ele nasceu
Segundo o que contaram pra mim.
(Vitor Ramil, Joquim).

Alm do cenrio da interpretao musical, a composio, e em especial a msica de cena,


merece nosso olhar. A produo musical de Joo Simes Lopes Neto, ainda relativamente
desconhecida, foi objeto de estudo desenvolvido por Mrcio de Souza e Isabel Nogueira em
2004, resultando em artigo publicado e na reapresentao da comdia-opereta Os Bacharis,
com reconstituio musical de Rogrio Tavares Constante.
Segundo Souza e Nogueira, a comdia-opereta Os Bacharis, de Serafim Bemol, pseudnimo do
escritor Joo Simes Lopes Neto (1865-1916), estreou em junho de 1894 no Theatro Sete de Abril,
na cidade de Pelotas. Os autores destacam que a msica, toda original, foi escrita especialmente
para o espetculo pelo maestro Manoel Acosta y Olivera, que desempenhava, nesta poca, a
funo de regente da orquestra do Clube Beethoven. O grupo de atores amadores que fez a estreia
da opereta era oriundo do corpo cnico do Clube Caixeral e levava o nome de Filhos de Thalia.
No momento da estreia da opereta, a cidade de Pelotas possua um ambiente cultural onde
sobressaam-se a msica, a literatura e o teatro, e ali Simes dedicou-se encenao de obras
cnicas, ao lado de suas atividades como jornalista e empresrio. Dentre estas, Os Bacharis foi a
obra com maior nmero de encenaes, permanecendo por mais de vinte anos na memria do
povo da cidade. As crticas publicadas nos peridicos da poca registram o sucesso da comdia116

opereta, e trechos do libreto e da msica foram impressos pela Editora Universal em 1894, onde
encontramos uma valsa, uma mazurca, uma modinha, uma habanera e uma serenata.
Nogueira e Souza destacam que o maestro Manoel Acosta y Olivera, de origem uruguaia e
compositor da msica da obra, foi famoso poca na cidade. No Theatro So Pedro, em
Porto Alegre, apresentou, tambm em 1894, uma verso reduzida em forma de Fantasia da
msica da comdia-opereta. O pblico pequeno pode justificar-se, segundo os autores, pelo
clima desfavorvel da Revoluo. Logo, em 1902, a opereta foi encenada pela Companhia
Brasileira de Assis & Peixoto, grupo profissional do Rio de Janeiro. A Companhia Cidade
de Pelotas, de Francisco Santos, foi responsvel pela ltima encenao do sculo XX, em
1914. Deste ciclo, restou um exemplar de um pequeno libreto com as letras da parte lrica,
publicado em 1914, pela Tipografia da Fbrica Guarany de Pelotas. O texto da comdiaopereta no foi impresso, porm o manuscrito, de 1894, que ainda se conserva, contm
detalhes da parte musical.
O ambiente do teatro musicado foi significativo para o intercmbio dos gneros musicais
da tradio europeia, como a valsa, o schottisch e a habanera, com a modinha e o maxixe,
contribuindo para a cristalizao dos ritmos da msica popular brasileira.
A msica de Acosta y Olivera para a comdia-opereta de Joo Simes Lopes Neto pode ser
hoje inserida neste contexto. Pode-se considerar que foi a forma com que os integrantes e
maestros dos conjuntos e das orquestras populares interpretavam os ritmos europeus sob
as temticas brasileiras, seus instrumentos e danas, que levaram a uma transformao
gradativa dos ritmos europeus. Assim, Os Bacharis insere-se nesta prtica, testemunhando
a utilizao deste processo no sul do Brasil.
Alm desta evidente relao com os nascentes gneros da msica popular brasileira e com os
gneros europeus da moda naquele momento, destacamos sua proximidade com a zarzuela,
conforme apontado por Antnio Hohlfeldt:
A influncia de Os Bacharis evidente: embora denominada de comdia-opereta, na verdade uma zarzuela, gnero que por certo era mais conhecido em
1894, pela proximidade fsica e cultural de Pelotas com Buenos Aires e Montevidu. A zarzuela de origem espanhola e adaptou-se muito bem ao clima latino-americano. Ora, a zarzuela, que leve, cmica e que alterna textos musicais com
falas, normalmente enfoca temas amorosos como esse. Levando-se em conta que
o compositor de planto da poca era um uruguaio, tem-se como natural tal influncia, o que coloca a dramaturgia de Joo Simes como uma contribuio mpar
dramaturgia brasileira.

Ainda que a zarzuela seja um gnero bastante similar comdia-opereta, por alternar partes
cantadas com partes faladas e dilogos, peculiar observar que a obra tenha sido denominada
comdia-opereta em um ambiente onde a zarzuela era bastante comum.
Sobre a presena do gnero na cidade, Rocha (1978), em seu trabalho sobre a msica em
Pelotas no perodo 1827-1927, destaca a presena de rcitas de companhias de zarzuela
no Theatro Sete de Abril a partir do ano de 1875. Uma vez que a autora no refere
explicitamente a fonte dos dados, no possvel averiguar qual o repertrio apresentado
pelas companhias. Ainda que seja possvel inferir que os dados colhidos por Rocha tenham
117

sido encontrados nos arquivos do Theatro, estes j no se encontram l atualmente, o que


inviabiliza o cotejamento.
A partir do ano 1875, Rocha cita data, nome da companhia e nmero de rcitas dos
espetculos de zarzuela apresentados na cidade de Pelotas. A primeira delas, no mesmo ano
de 1875, realizou 23 rcitas, seguida pela Companhia de Zarzuela Izidora Segura (1877), que
realizou 60 rcitas. No ano de 1880, Rocha informa a presena das Companhias de Felix
Amurrio, com 10 rcitas, e da Companhia Hespanhola, sem registro do nmero de rcitas.
Nos anos de 1881, 1889, 1890, 1892, Rocha cita a atuao da Companhia de Zarzuelas e
Comdias de Aurora Rodrigues e Brigada del Negro, em 8 rcitas.
Em 1894, ano de estreia da comdia-opereta Os Bacharis, Rocha cita a atuao em Pelotas
de um grupo chamado Companhia de Zarzuelas e Comdias, aproximando as denominaes
comdia e zarzuela. A autora refere que, no perodo de 1875-1909, dezenove companhias
diferentes de zarzuela estiveram realizando espetculos na cidade de Pelotas, num total
de 271 rcitas.
Assim, as denominaes comdia-opereta e zarzuela interligavam-se e estavam presentes
no cotidiano musical da cidade neste momento, alm de ambos gneros apresentarem as
caractersticas apontadas por Hohlfeldt como apenas do gnero zarzuela, leve, cmica e que
alterna textos musicais com falas, enfocando temas amorosos.
No entanto, a possvel familiaridade dos autores com o gnero no se deu apenas pela
proximidade fsica e cultural da cidade de Pelotas com Buenos Aires e Montevidu, onde
a presena da zarzuela era uma constante, ou pela nacionalidade uruguaia do maestro
Acosta y Olivera. O trabalho de Rocha nos traz a informao de que a prpria cidade
de Pelotas possua uma intensa vivncia zarzueleira, proporcionada pelas companhias
em constante atuao na cidade, iniciada praticamente vinte anos antes da estreia da
comdia-opereta Os Bacharis.

O que ler, ver e ouvir sobre a msica na cidade de Pelotas?


Debruar-se sobre elementos para conhecer a histria da msica na cidade de Pelotas ,
ainda hoje, deparar-se com fontes esparsas e, em sua maioria, carentes de sistematizao.
Dentre os acervos institucionais que aportam informaes sobre a prtica musical e seu
contexto social podemos citar o Laboratrio de Cincias Musicais da Universidade Federal
de Pelotas, que abriga o acervo histrico do Conservatrio de Msica, o Memorial do
Theatro Sete de Abril e o Acervo de Obras Raras e Jornais da Bibliotheca Pblica Pelotense.
Faz-se necessrio ainda referir o acervo da biblioteca da cidade de Rio Grande, que abriga
importantes colees de revistas e peridicos que vm sendo utilizados para pesquisa sobre
temas diversos, incluindo msica e seus possveis desdobramentos.
Todos estes acervos possuem fontes importantes para o estudo da msica na cidade de
Pelotas nos sculos XIX e XX, e ainda que estas no estejam totalmente sistematizadas e
digitalizadas, apresentam material essencial para pesquisas sobre o tema.
Os trabalhos escritos sobre a msica na cidade de Pelotas, ainda que bastante raros at o
comeo dos anos 1980, so hoje relativamente mais frequentes e costumam centrar-se nos
118

sculos XIX e XX. Os trabalhos sobre histria da cidade de Pelotas costumam apresentar
algumas referncias prtica musical, como os de Mario Osorio Magalhes, Helosa
Assumpo Nascimento e Beatriz Loner. Alm destes, citamos o trabalho do historiador
Pedro Caldas, especificamente sobre a histria do Conservatrio de Msica de Pelotas.
Como um dos primeiros trabalhos especificamente musicais que falam do tema, citamos a
dissertao de mestrado de Cndida Isabel Madruga da Rocha, realizada na rea de histria,
e que trata da msica na cidade de Pelotas no perodo 1827-1927, com ampla abordagem
documental.
Este trabalho reflete a tendncia, a partir dos anos 1980, da produo de trabalhos sobre a
msica na cidade de Pelotas realizados no mbito universitrio, uma vez que as universidades
vm sistematizando e incentivando de forma contundente a pesquisa acadmica sobre a msica
em Pelotas.
Os cursos de ps-graduao desempenham um papel importante neste processo, principalmente
nas reas de Cincias Humanas e Interdisciplinares, incentivando sistematicamente a produo
de novos trabalhos sobre os vrios aspectos da msica na cidade de Pelotas, atravs das
dissertaes, teses e das publicaes cientficas que mantm.
Neste mbito, fazemos referncia aos trabalhos de Mrio de Souza Maia (sobre o compositor
Luis Carlos Vinholes e sobre o tambor de sopapo), de Graziela Bernardi (sobre a Banda Unio
Democrata), de Miriam Mirapalhete (sobre o Festival Latinomsica), de Ians Fonseca Elste
(sobre a Banda Bandalha e sobre os festivais de rdio) e de Ana Paula Silveira e Raul Costa
dvila (sobre o choro em Pelotas), entre diversos outros.
Na bibliografia panormica sobre a msica no Rio Grande do Sul observa-se uma centralizao
dos temas na cidade de Porto Alegre, refletindo a mesma tendncia da historiografia musical
brasileira em centrar-se na msica do Rio de Janeiro e So Paulo como se ali houvessem
sido geradas as tendncias musicais que se disseminaram para o restante do pas. Nas raras
vezes em que esta historiografia panormica da msica no Rio Grande do Sul inclua notas
sobre outras cidades, estas eram feitas sob a forma de referncias biogrficas de um ou outro
compositor em especfico.
A partir da dcada de 1990, os livros publicados tm tratado de temas mais pontuais e colocam
em dilogo enfoques e fontes de pesquisa. Sobre a msica na cidade de Pelotas, citamos os livros
El pianismo en la ciudad de Pelotas, Histria Iconogrfica do Conservatrio de Msica de Pelotas
e Msica, Memria e Sociedade ao Sul, de Isabel Nogueira; Zola Amaro, de Nicola Caringi Lima e
Maria Jos Talaveira Campos, e Sete de Abril: o Teatro do Imperador, de Klcio Santos.
Destacamos ainda o songbook do compositor Vitor Ramil, onde, alm das canes em suas
cifras, letras e arranjos, encontramos textos de Lus Augusto Fischer, Juarez Fonseca e Celso
Loureiro Chaves abordando a trajetria do compositor e analisando sua obra.
No entanto, para aproximar-se da histria da msica na cidade de Pelotas os livros no so
a nica possibilidade. Ver e ouvir msica em meios fsicos, reais e virtuais so tambm fontes
importantes de acercamento. Dentre estas, destacamos o filme O Liberdade, do coletivo
Moviola, sobre a prtica musical do choro na cidade de Pelotas e a trajetria de Avendano
Junior; os CDs e vdeos no Youtube de msicos e bandas da cidade.
119

Ainda que o trabalho de historiadores, musiclogos e etnomusiclogos possa ressentir-se da


relativa ausncia de acervos constitudos sobre msica na cidade de Pelotas, inegvel que
a produo j existente constitui um olhar memorial e patrimonializante sobre a trajetria e
prtica musical na cidade.

Concluindo
Como de so efeito, ajudo com meu querer acreditar. Mas nem sempre posso.
O senhor saiba: eu toda a minha vida pensei por mim, frro, sou nascido diferente.
Eu sou eu mesmo. Divirjo de todo mundo...
Eu quase que nada sei. Mas desconfio de muita coisa.
(Guimares Rosa, Grande Serto: Veredas)

A histria da msica na cidade de Pelotas diversificada e apresenta desafios ao que pretenda


acercar-se a ela. Analisar uma produo musical, se uma tarefa complexa em si mesma,
mais ainda se torna se as fontes disponveis so escassas, rarefeitas, e carecem ainda de
trabalho sistemtico e analtico.
Se a cidade de Pelotas construiu-se pela riqueza advinda da atividade charqueadora e
buscando ser reflexo de um imaginrio europeu, buscando a cultura carioca e francesa como
seu modelo, os relatos sobre a histria da cidade deixam entrever que a realidade das ruas
apresentava uma diversidade de possibilidades de escuta muito alm destes modelos.
Os africanos escravizados que fizeram o dia-a-dia das charqueadas e da riqueza dos
charqueadores trazem na dana, no canto e na religiosidade outros sons cujo registro no
foi feito da mesma forma que a msica de tradio europeia.
Desta forma, faz-se necessria a realizao de estudos sistemticos sobre a msica popular
e a msica de origem afro-brasileira no sul do Brasil, observando possibilidades de escuta
sobre os processos de produo, performance e consumo de msica que geram um mosaico
plural que vai muito alm de um contraponto uniforme.
Ainda, o estudo das bandas de msica e coros da cidade, os clubes musicais, dos festivais
de rock, dos festivais de msica das rdios, do samba, choro, dos clubes carnavalescos e das
msicas de Carnaval, dos festivais de msica latino-americana, a produo dos compositores
e cancionistas da cidade continuam apresentando farto material temtico para pesquisas
futuras, mesmo que diversos trabalhos j tenham sido realizados. Todos estes temas refletem
a diversidade musical do sculo XX na cidade de Pelotas.
Este texto centrou-se nas prticas da msica de concerto, na atividade musical das mulheres
intrpretes, no Conservatrio de Msica de Pelotas, nas tournes de concertos, na atividade
lrica de Simes Lopes Neto. Antes que uma histria regional ou apenas uma histria da
msica na cidade de Pelotas, pretendemos trazer a possibilidade de trabalho sobre uma
reflexo musicolgica realizada a partir de fotografias, programas de concerto, intrpretes
em msica e instituies de ensino musical. Tendo em vista que estes elementos do fazer
musical estiveram costumeiramente apartados da escrita da histria, o trabalho aponta para
a possibilidade de abertura do campo documental a partir do questionamento das categorias
que tm sido consideradas importantes para a reflexo musicolgica.
120

Desta forma, e a partir dos trabalhos realizados, a temtica das mulheres intrpretes emerge
como fundante neste repertrio de significados, apontando para uma das interaes
possveis entre os estudos de gnero e a pluralizao das categorias documentais no
mbito da musicologia. Mesmo que este enfoque recaia, neste momento, sobre mulheres
brancas e de classe mdia, cujo fazer musical muito diferente daquele da mulher
afro-brasileira, e advertindo que os estudos de gnero em msica vo muito alm da
temtica mulheres, este trabalho apresenta um breve relato das pesquisas que vm
sendo desenvolvidas sobre este tema.
Alm de tudo, no entanto, esperamos que a leitura possa ter realizado seu papel de convite ao
interesse pela msica, seus mundos, sua relao com a cidade e seu papel na construo de
imaginrios sonoros.

Referncias
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121

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9-38, junho, 2011.
Notas do pesquisador
Citao extrada da palestra proferida pelo Professor Milton de Lemos, na posse da nova diretoria do Grmio
dos Alunos do Conservatrio de Msica em 18/09/1943, na mesma data do 25 aniversrio do Conservatrio.
2

O envio das fotografias de intrpretes para divulgao dos concertos cumpria uma funo dupla, funcionava
como apresentao do msico e como elemento memorial, reunindo a imagem com alguma dedicatria ou
declarao, nesta ou no verso da fotografia.
A fotografia em formato carto de visitas era recorrente no comeo do sculo XX, como recordao de
eventos familiares e compunham costumeiramente os acervos pessoais.
Poses em estdio do batizado ou primeira comunho de crianas, recordao das festas de quinze anos e
noivas em seus vestidos brancos, casais retratados em poses circunspectas possivelmente indicando sua
respeitabilidade social, so exemplos deste tipo de fotografia.
No entanto, as fotografias de msicos apresentam representaes distintas dos casos mencionados, com
algumas particularidades que se repetem dentro da categoria. Diferente das fotografias pessoais, a imagem
do artista no realizada com o objetivo de ser conservada dentro do ambiente da prpria casa ou ser
recordada apenas pelo crculo relacional do msico. Ela produzida para circular, viajar, para ser divulgada.
A imagem antecede o artista em sua chegada aos lugares e se mantm aps sua partida. A partir desta
perspectiva, as escolhas dos elementos que compem a imagem so estudadas, cuidadas e confluem para o
conjunto imagtico que corrobora para a intencionalidade do conjunto artstico. Existe uma construo de
imagem do ser artista, diferente da pessoa cotidiana, uma construo do personagem do intrprete, que quer
se mostrar como artista e posa como tal para que assim o reconheam. As fotografias de intrpretes possuem
a mesma essncia do que os cartes de visita: tm a inteno do perpetuar-se, do ser lembrado, do plasmar
uma figura como a que se quer ver representado, independentemente do tempo que esta imagem ir durar na
vida cotidiana do artista e do pblico. comum encontrarmos exemplos de artistas que continuam utilizando
uma fotografia antiga, que no corresponde figura da sua realidade atual, no entanto algo nesta imagem
parece representar mais a contento o personagem artstico que deseja ser associado a seu nome. Mais
importante do que a representao do real, esta fotografia atende construo do personagem idealizado e
da memria que o artista deseja que seja evocada.
No entanto, como recontar estas narrativas construdas? Como rastrear os vestgios destas representaes e
interpret-los a fim de compreender os sentidos atribudos e percebidos por meio da imagem? Para isto so
importantes as ferramentas da histria oral, atravs das histrias de vida de msicos, o estudo dos programas
de concerto em seus aspectos grficos e escolhas de repertrio, as notcias sobre os concertos e as crticas
posteriores a este, o local e a forma como esto guardadas as fotografias. Lanar mo destes elementos, ao lado
da anlise dos documentos de arquivo, torna-se fundamental para que se possam reconstruir estas narrativas
dadas atravs das imagens, e essencial para construir a anlise iconolgico-interpretativa das imagens.
Sobre o acervo de fotografias do Conservatrio de Msica da UFPel, a diversidade de tipologias engloba
fotografias de grupo em locais externos e dentro da escola, fotografias de alunos, professores e artistas,
fotografias de estdio, com cuidados de luz e sombra, mostrando o artista sozinho ou com seu instrumento
com o predomnio do formato de trs quartos do corpo e enquadramento em perfil.
122

O estudo iconogrfico-iconolgico das fotografias vem sendo realizado por Nogueira, Cerqueira e Michelon
em diversos projetos e artigos, marcadamente nas fotografias individuais de artistas que estiveram
realizando concertos na cidade de Pelotas entre 1918 e 1940, pertencentes ao acervo do Conservatrio
de Msica.
A leitura das imagens pretende identificar as caractersticas recorrentes e desviantes do conjunto
documental, observando as regularidades nas imagens selecionadas e a lgica que motivou a coleo. Sobre
as regularidades, os elementos analisados tm sido situao (retrato ou performance), gnero (masculino
ou feminino), presena ou no do instrumento, lateralidade do retrato (rosto em posio frontal, voltada
para esquerda ou voltado para a direita), direcionalidade do olhar, expresso do rosto e presena de outros
elementos na imagem. Logo, o trabalho busca determinar o estabelecimento de particularidades.
Torna-se interessante ainda observar a localizao espacial do conjunto documental, se pertencente ao acervo
ou a galerias colocadas nas paredes da escola. Observando escolas de msica, teatros e salas de concerto,
a recorrncia de placas e retratos nas paredes impressiona. Como um contraponto com a centralidade dos
compositores nos compndios da historiografia panormica da msica, estes pontos constituem um local
de consagrao da performance. Conforme a recorrncia de compositores do sculo XIX nos programas
de concerto, as galerias de fotografias de intrpretes nestes locais configuram a performance como ideal
heroico, ainda mais se recordarmos a figura de desbravadores que caracterizou os pianistas que vieram
Amrica Latina em tournes de concertos no final do sculo XIX e comeo do sculo XX. As fotografias
enquadradas nas paredes, de autoria de fotgrafos dos locais de origem dos concertistas, constituem um
conjunto heterogneo em sua origem, mas com regularidades importantes no que tange composio da
figura do intrprete como vinculado a uma realidade superior, distante do cotidiano dos mortais. Elementos
da nascente indstria cinematogrfica permeiam este universo, marcando com aura de estrela hollywoodiana
as cantoras e pianistas da msica de concerto (CERQUEIRA & OLIVEIRA, 2005).
Em seu artigo The domestic gesantkunstwerk, or the Record sleeves and reception, Nicholas Cook traa
uma breve anlise sobre as capas de disco como elementos importantes para a definio do produto
musical, delineando consideraes sobre as escolhas fotogrficas e os elementos grficos das mesmas
como investidos de sentido, considerando-os definidores da forma como se d a recepo do produto final.
Cook analisa fotografias de intrpretes e regentes nas capas de LPs e CDs de msica de concerto, observando
a nfase em suas faces, mos e expressividade, chamando a ateno para o fato de que estes se tornam o
foco do investimento do mercado, em detrimento da obra ou do compositor que est sendo interpretado.
Poder-se-ia dizer, ento, que os antecedentes das capas de LPs e CDs seriam as fotografias de intrpretes,
que as enviavam como arautos sgnicos das tournes de virtuoses pelo Brasil e Amrica do Sul.
Se os LPs e CDs combinam a imagem do intrprete diretamente msica que est sendo interpretada,
as fotografias que eles enviavam para a divulgao dos seus concertos antecediam a experincia musical,
criando expectativas e desejos sobre o artista que logo viria cidade. Ao mesmo tempo, estas mesmas
fotografias, quando utilizadas nas capas dos programas de concerto, combinavam-se com a msica escutada
e a viso da performance em tempo real, conferindo uma amplitude de possibilidades leitura do signo.
Se em relao s fotografias das capas dos CDs, Cook observa que se cria ao mesmo tempo um movimento
de proximidade e distanciamento entre intrprete e ouvinte, o mesmo pode-se dizer sobre as fotografias. A
combinao estudada entre luz e pose nas fotografias feitas em estdio, onde se buscava enfatizar a aura de
estrela, de intelectualidade ou de entrega total msica, provoca o desejo ao mesmo tempo em que deixa
clara a condio de ser inacessvel.
Assim, sobressai-se um conceito de desejo mesclado com distanciamento permeando a esfera da msica
de concerto, o que, combinado com a predominncia do repertrio do sculos XVIII e XIX, presentes nos
programas de concerto dos artistas estudados, configura elementos importantes para a anlise deste objeto.
Ainda, h que referir que a grande importncia que se pode atribuir imagem plasmada na fotografia no
comeo do sculo XX caracterstica deste momento, apenas. As fotografias, em formato de carte de visite,
eram a forma de apresentao dos artistas, e, ao mesmo tempo, de recordao. A posterior possibilidade da
ampla circulao de gravaes, atravs dos CDs e MP3, e ainda posteriormente sua associao com imagens em
movimento, atravs dos vdeos postados no Youtube, trazem sem dvida uma reconfigurao para os estudos
123

da imagem esttica das fotografias e sua significao. No entanto, em que pese a grande modificao nos
processos de circulao de artistas e promoo de seus concertos, a carga dramtica da imagem esttica da
fotografia, em especial do retrato de msicos, merece ainda ser considerada de forma particular.
Consideramos ento que, no estudo das imagens de intrpretes, a representao de msicos atravs da
fotografia envolve um ethos construdo. Na composio de sua frmula performativa dramtica, o sentido
buscado o distanciamento, a formulao do desejo. Mostrar e esconder, dar e negar. Aproximar o pblico
da imagem do objeto artstico e ao mesmo tempo desenhar as fronteiras entre este e o mundo real e
cotidiano.
Toda esta reflexo a partir das tournes de concerto deixa entrever uma cidade que j possui uma prtica
musical importante, e cabe neste momento investigar de que forma esta se processava antes da existncia
do Conservatrio de Msica.

Nota do Organizador
O termo Satolep de autoria de Vitor Ramil. Ele foi utilizado como ttulo de uma cano do disco A paixo
de V segundo ele prprio (1984), bem como no livro lanado pela Editora Cosac Naif (2008).

124

Figura 1

Figura 4

Figura 6

Figura 2

Figura 7

Figura 3

Figura 5

Figura 8

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Figura 13

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Figura 35

Figura 32

Figura 36

Figura 33

Figura 34

Figura 37

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Pesquisa e seleo de imagens: Guilherme P. de Almeida e Lus Rubira


Notas: Guilherme P. de Almeida
Figura 1: Capa de partitura de uma mazurca, composta por Manoel Acosta y Oliveira para a pea Os Bacharis,
dos autores Joo Simes Lopes Neto e Jos Gomes Mendes. Nesta comdia-opereta, apresentada com sucesso em
1894, ouvia-se ainda uma valsa, uma modinha, uma habanera e uma serenata. A pea foi adaptada e reapresentada
em Pelotas em 1994 [Fonte: NOGUEIRA, I. (org.), Histria Iconogrfica do Conservatrio de Msica da UFPel, 2005].
Figura 2: O professor Antnio Leal de S Pereira com algumas das primeiras alunas do Conservatrio de Msica
de Pelotas, em foto veiculada na Revista Illustrao Pelotense, 1919 (Fonte: Idem).
Figura 3: Cartaz de Companhia Lrica Italiana, em cujo elenco figurava Amelita Galli-Curci, durante turn sul-americana, novembro de 1915. Aps este concerto aclamado pelo pblico e imprensa pelotenses que aconteceria a visita residncia de Zola Amaro, quando Amelita profetiza que a cantora pelotense tornar-se-ia a maior
Norma de Bellini que o mundo j vira. A partir de ento, a carreira de Zola teve meterica ascenso (Fonte: Acervo
Memorial do Theatro Sete de Abril).
Figura 4: Capa do programa do segundo recital da pianista paulista Guiomar Novaes Pinto, de 12 Novembro de
1931, cujo programa inclua peas de Chopin e Schumann, alm de Prokofieff e Debussy. Guiomar fizera, na semana
anterior, o primeiro recital em homenagem formosa pelotense Yolanda Pereira, primeira Miss Universo, eleita em
1930. Era uma artista marcadamente potica em suas execues, explorando intencionalmente, porm de maneira
muito natural, novas nuances ao tocar uma mesma pea. Sua presena foi uma grande homenagem a Yolanda, em
face do j imenso reconhecimento internacional de seu talento (Fonte: Idem).
Figura 5: Cartaz da apresentao no Theatro Sete de Abril da Companhia de Operetas e Zarzuelas Aida e Merceditas Arce. Sem data (Fonte: Idem).
Figura 6: Cartaz de uma apresentao da pera La Traviatta, de Verdi no Theatro Sete de Abril, pela Companhia
Lrica Italiana Dora Solima. Sem data. (Fonte: Idem).
Figura 7: Cartaz de uma apresentao da Companhia Italiana de Operetas Candini-Siddiv no Theatro Sete de
Abril. Sem data (Fonte: Idem).
Figura 8: Cartaz de uma apresentao no Theatro Sete de Abril da opereta A Casa das Trs Meninas e da Serenata,
ambas de Schubert, pela Companhia Brasileira de Operetas e Comdias Musicadas dirigida por Cezar Fronzi. Sem
data (Fonte: Idem).
Figura 9: Fotografia dedicada por Ignaz Friedmann, quando da ocasio de sua primeira apresentao em Pelotas,
na dcada de 1920 (Fonte: Idem).
Figura 10: Fotografia dedicada ao professor S Pereira pela artista italiana Maria Carreras, aps apresentao em
Pelotas, ano de 1920. Seus recitais duravam, por vezes, trs horas, contando apenas com um intervalo, impressionando por sua capacidade de memorizao (Fonte: Idem).
Figura 11: Fotografia da soprano Zola Amaro (nascida Risoleta de la Mazza Simes Lopes), primeira cantora lrica
brasileira a obter sucesso internacional, alcanando o palco do Alla Scala de Milo, sob a batuta de Toscanini, na
dcada de 1920. Manteve carreira internacional at 1938 (Fonte: Idem).
Figura 12: Capa do programa do 2 Concerto no Theatro Sete de Abril dos artistas portugueses Cacilda Ortigo
(soprano ligeiro) e Oscar da Silva (maestro compositor e pianista), da Misso Artstica Portuguesa. Sbado, 28 de
Fevereiro de 1920. O concerto inclua peas de Mozart, Grieg, Chopin, Saint-Sans etc. (Fonte: Idem).
Figura 13: Cartaz da Companhia Nacional de Operetas Vicente Celestino, chamando apresentao de Princeza
dos Dollars, opereta de Leo Fall, em promoo da Empresa Xavier & Santos. Quarta-feira, 23 de Novembro de 1923.
Theatro Sete de Abril (Fonte: Idem).
Figura 14: Fotografia de Wilhem Backhaus, dedicada ao Conservatrio de Pelotas, em agosto de 1921. Clebre
pianista, aclamado centenas de vezes no Carnegie Hall em Nova Iorque, Backhaus foi o primeiro artista a gravar o
Concerto em L Menor de Grieg (1909) e os Estudos Completos de Chopin (1928) (Fonte: Idem).
Figura 15: Fotografia assinada de Alexander Brailowsky, o pianista que em oito semanas tocou publicamente a
obra completa de Chopin, em Annecy, 1923, consagrando-se desde ento (Fonte: Idem).

130

Figura 16: (Carto postal raro que retrata o Coro dos Mil). S Pereira, poca diretor do Conservatrio de
Msica de Pelotas, foi responsvel por um singular evento cvico e musical no ano de 1922. Convocando a populao atravs de vrias notcias nos jornais, divulgando horrios de ensaio por naipe, manifestando a motivao e
importncia do evento e ainda publicando a partitura completa de seu indito arranjo para quatro vozes do Hino
Nacional Brasileiro, conseguiu levar a efeito o Coro dos Mil. Literalmente, mil vozes cantaram em homenagem ao
Centenrio da Independncia do Brasil, reunidos em frente prefeitura municipal (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 17: Bartono Andino Abreu (sentado), junto ao seu quarteto vocal, no Conservatrio. Foi o primeiro professor de canto e primeiro diretor artstico da instituio. Fotografia de Luiz Lanzetta, 1922. [Fonte: NOGUEIRA, I. (org.),
Histria Iconogrfica do Conservatrio de Msica da UFPel, 2005].
Figura 18: Plateia no Auditrio Milton de Lemos, do Conservatrio de Msica de Pelotas, no ano de 1927 (Fonte:
Idem).
Figura 19: Professor Milton de Lemos com alunas em foto na Praa Coronel Pedro Osrio (Fonte: Idem).
Figura 20: Programa de uma audio de piano, de 19 de dezembro de 1931, que inclui a execuo de peas dos
compositores Hndel, Beethoven, Barrozo Netto, Spindler, Tchaikowsky e A. Schmoll, entre outros (Fonte: Acervo do
Memorial Theatro Sete de Abril).
Figura 21: Fotografia dedicada por La Bach Baixeras, em 1934. Harpista de origem espanhola, La considerada
a fundadora da escola de harpa brasileira [Fonte: Histria Iconogrfica do Conservatrio de Msica da UFPel. NOGUEIRA, I. (org.), 2005].
Figura 22: Fotografia autografada de Bidu Sayo, intrprete lrica consagrada pela limpidez e brilho de sua voz.
Ano de 1937 (Fonte: Idem).
Figura 23: Orquestra Maestro Rochinha (Miguel Tarnac da Rocha), dcada de 1940 (Fonte: Idem).
Figura 24: Folheto da conferncia proferida pela escritora Ceclia Meireles em Pelotas, em julho de 1944, no Salo
Nobre do Conservatrio de Msica de Pelotas (Fonte: Idem).
Figura 25: Folheto da conferncia concedida pelo escritor rico Verssimo em Pelotas em abril do ano de 1946,
proferida no Salo Nobre do Conservatrio de Msica de Pelotas (Fonte: Idem).
Figura 26: Amlia Lopes Cruz e seu bandoneon, em 1944. Amlia foi uma das primeiras mulheres a usar o instrumento, alm de ter sido a lder, aos 11 anos, de uma orquestra feminina, a Orquestra das Irms Lopes de msica
popular, formada com suas irms na dcada de 1940. A instrumentao da orquestra contava com bandoneon,
violino, bateria, violo, banjo, pandeiro, maracas e canto. Na dcada de 1970, fixa residncia em Pelotas e assume
a liderana da orquestra tpica da casa noturna O Sobrado, permanecendo a sua frente por 20 anos (Fonte da
imagem: Idem).
Figura 27: O maestro austraco Hans-Joachim Koellreutter regendo o Corpo Coral do Conservatrio de Msica
de Pelotas, no ano de 1951. Esta visita histrica a Pelotas do pai da msica de vanguarda, com dois recitais muito
prestigiados e apreciados deve-se pianista Yara Cava (Fonte: Idem).
Figura 28: Cartaz do MUSIPEL 90, Mostra de Msicos Pelotenses Na Viagem de Sonhos da Barca Liberal, realizada
no Theatro Sete de Abril em maio de 1990 (Fonte: Acervo Memorial Theatro Sete de Abril).
Figura 29: Cartaz do concerto da cantora ngela R-R, realizado no Theatro Sete de Abril em novembro de 1990
(Fonte: Acervo Memorial Theatro Sete de Abril).
Figura 30: Cartaz do espetculo musical e teatral Lembranas no II, com texto de Carlos Alberto e participao de
Glorinha Majer, Beatriz Rosseli e o violonista Toninho. Agosto de 1991 (Fonte: Acervo Memorial Theatro Sete de Abril).
Figura 31: Cartaz da apresentao do cantor Ney Lisboa, em agosto de 1991, no Theatro Sete de Abril (Fonte:
Acervo Memorial Theatro Sete de Abril).
Figura 32: Cartaz do recital Meu Brasil Violeiro!, realizado pela Escola de Violo Beatriz Rosseli em dezembro de
1992, no Theatro Sete de Abril (Fonte: Acervo Memorial Theatro Sete de Abril).
Figura 33: Avendano Jnior em foto de divulgao do documentrio O Liberdade (Moviola Filmes, 2011). Discpulo
dileto de Waldir de Azevedo, falecido na sexta-feira, 15 de junho de 2012.
Figura 34: Neives Meirelles Baptista, o Gri Mestre Baptista. Foi o responsvel pela preservao da memria e da
arte de fabricao do Tambor de Sopapo, instrumento trazido pelos negros que, como escravos, foram transladados
131

para o Rio Grande do Sul. Considerado sagrado, seu grave retumbar, ouvido nas charqueadas antes dos rituais
de matana, trazia a purificao. Teve insero no carnaval na dcada de 1950. Mestre Baptista faleceu em uma
segunda-feira, 3 de dezembro de 2012. Fotografia de Leandro Anton para o documentrio O Grande Tambor (2012).
Figura 35: Kleiton e Kleidir em sesso fotogrfica de divulgao do CD-DVD Autorretrato, de 2009 (Fotografia de
Rodrigo Lopes).
Figura 36: O msico, compositor e escritor Vitor Ramil, artista que recentemente foi foco da matria Por dentro da Cena Cultural de Pelotas, de Ronaldo Bressane para o caderno Ilustrssima do Jornal Folha de So Paulo
30-09-2012 (http://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2012/09/1161184-por-dentro-da-cena-cultural-de-pelotas.shtml).
Figura 37: Msico pelotense Giba-Giba (Gilberto Amaro do Nascimento), cantor, compositor e percussionista
de reconhecimento nacional, especialmente na execuo do sopapo. Foi destacado membro de movimentos da
cultura negra, com acentuado ativismo cultural, tornando-se assessor para assuntos afro-aorianos da Prefeitura
de Porto Alegre. Est entre os fundadores da Praiana, a primeira Escola de Samba da capital do Estado, na dcada
de 1960. Faleceu na segunda-feira, 3 de fevereiro de 2014 (Fotografia de Diego Coiro).

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187. A Revoluo de 1923 em Pelotas. General Zeca Netto tomando Pelotas, ladeado pelo Major D. Crespo e pelo Cel. N. Crespo. 188. Idem. Descarrilamento de um
trem na linha entre Pelotas e Bag. 189. Idem. Ibidem. 190. Idem. Acampamento de oficiais por ocasio do incidente ferrovirio. 191. Idem. Pessoas deixando a
locomotiva descarrilada. 192. Idem. Cortejo fnebre do Tte. Francisco de Jesus Vernetti, no trecho da Rua Marechal Floriano quase esquina Praa Cel. Pedro Osrio.
193. Idem. Prstito funeral do Tte. Francisco de Jesus Vernetti, visto pela Rua Marechal Floriano. 194. Idem. Cortejo fnebre pela Avenida 20 de Setembro, com quatro
antigas carruagens. 195. Idem. Assis Brasil (ao centro) na sacada do Hotel Schaefer, localizado na esquina das Ruas Flix da Cunha e Princesa Isabel. 196. Idem. Flores
da Cunha na sacada da casa do intendente Pedro Lus Osrio, localizada na Rua General Victorino (atual Anchieta) esquina Praa Cel. Pedro Osrio. 197. Idem, Ibidem
(Residncia destruda na segunda metade do sculo XX). 198. Idem. Gal. Zeca Netto posa ao lado de populares durante a Tomada de Pelotas.

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199. A Revoluo de 1923 em Pelotas. Multido acompanhando os revolucionrios, saindo da Rua XV de Novembro e entrando na Avenida Bento Gonalves.
200. Multido acompanhando os revolucionrios Rua XV de Novembro, entre as Ruas Sete de Setembro e Marechal Floriano. 201. Idem. Multido acompanhando
os revolucionrios Rua XV de Novembro, entre as ruas Sete de Setembro e General Netto. 202. Idem. Revolucionrios em frente Prefeitura Municipal. 203. Idem.
Praa 7 de Julho, vista desde a Prefeitura em direo Igreja Anglicana, durante a chegada de Flores da Cunha. 204. Idem. Porto de Pelotas. Desembarque de Assis
Brasil. 205. Idem. Revolucionrios em passagem pela Rua XV de Novembro, ao lado do Mercado Central. 206. Idem. Chegada do General Honrio Lemes. 207. Idem.
Um oficial das foras do Gal. Netto posando com populares em frente Livraria Universal, na esquina das ruas XV de Novembro e Sete de Setembro. 208. Idem.
Revolucionrios em frente Bibliotheca Pblica Pelotense. 209. Idem. Multido em frente Bibliotheca Pblica Pelotense. 210. Idem. Fila de carros na Rua Professor
Arajo, quase esquina Avenida 20 de Setembro.

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211. A Revoluo de 1923 em Pelotas. Cais do Porto de Pelotas, vendo-se o navio que trazia o Tte. Cel. Artur Cantalice. 212. Idem. Chegada a Pelotas de Joaquim Francisco de
Assis Brasil. 213. Porto de Pelotas. O desembarcar do vapor Itapema, trazendo Getlio Vargas a Pelotas (1927). 214. Idem. 215. Idem. Getlio desembarca no Trapiche do
Comrcio. 216. Manifestao cvica no entorno da atual Praa Cel. Pedro Osrio, vista desde o balco da Prefeitura Municipal. 217. Idem. Dia da Bandeira (1924). 218. Idem.
Ibidem. 219. Colocao da pedra fundamental do Grande Hotel de Pelotas, na esquina da Rua Anchieta com a Praa Cel. Pedro Osrio (14 de julho de 1925). 220. Idem.
221. Idem. 222. Desenho, em perspectiva, do trio do Grande Hotel, conforme o projeto do arquiteto Thephilo de Barros. 223. Rua Marechal Floriano, entre Rua Andrade
Neves e Praa Cel. Pedro Osrio. Fachada da primeira sede da Farmcia Khautz (1921). 224. Idem. Interior da Farmcia Khautz (1921).

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225. Vista area parcial de Pelotas, desde um aeroplano. esquerda, a atual Praa Cel. Pedro Osrio. 226. Idem. Na parte inferior da imagem, a Santa Casa de Misericrdia
de Pelotas em meio a obras de ampliao e a Praa Piratinino de Almeida. 227. A atual Praa Cel. Pedro Osrio, noite. Carto postal. 228. Atual Praa Cel. Pedro Osrio.
Theatro Sete de Abril, com Clube Caixeiral ao fundo. 229. Idem. Vista parcial desde o alto do Clube Caixeiral, vendo-se a Rua Marechal Floriano. 230. Vista parcial da atual
Praa Cel. Pedro Osrio. Ao fundo o Clube Caixeiral. 231. Entorno da atual Praa Cel. Pedro Osrio pela Rua Flix da Cunha, tendo ao centro a Casa de Pompas Fnebre
Moreira Lopes, j com sua fachada definitiva. 232. O encontro da Rua Marechal Floriano com a Praa Cel. Pedro Osrio, vendo-se o proeminente edifcio do Banco Pelotense.
233. Aspecto do porto de Pelotas (1921). 234. Panorama desde o leito do Canal So Gonalo. Ao fundo, as construes da zona porturia. 235. O antigo
Frigorfico Rio Grande, atual Campus Anglo da UFPel.

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Perto da boca do sangradouro, que ligava os dois lados, dos Patos e


Mirim, um vento violento nos impediu de continuar a velejar e vimo-nos
forados a deitar novamente ncora (...). Num raio de duas a trs lguas
no havia seno uma nica habitao, a pobre venda duma famlia
de negros, ainda mais pobre, onde quando muito aos domingos e dias
de festa aparecia gente. A fomos recebidos com alegria invulgar e
insistentemente solicitados a passar a tarde, pois que chegaria numerosa
companhia para celebrar um casamento. Em tais circunstncias, de boa
mente acedemos.
Mal era meio-dia, surgiram os esperados hspedes, na maioria negros e
mulatos, em geral enfeitados de trapos multicores e toda espcie de
bugigangas, alm disso trazendo mscaras negras, de papel, que
aplicavam ao rosto, apenas com aberturas para os olhos e o nariz. Dois
homens fortes carregavam um grosso pedao de tronco oco, revestido
de couro, no qual logo um deles entrou a bater com os ps como num
tambor; outros instrumentos, de sons que casavam com o do tambor,
apareceram pouco a pouco e rompeu uma msica pela qual certamente
teria manifestado respeito o prprio tambor-mor Rossini.
Carl Seidler
Dez Anos no Brasil. [1827]

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236. O antigo Frigorfico de Pelotas, atual Campus Anglo da UFPel, visto desde o Canal So Gonalo (1920). 237. Idem (1923). 238. Outra vista do frigorfico pelotense
(1921). 239. Idem (1921). 240. Rua Marechal Floriano, quase esquina Rua XV de Novembro. Aglomerao em funo de um baratilho na loja Palcio de Cristal (1920).
241. Moinho Pelotense, em sua nova e definitiva sede, em fase de acabamento construtivo. Porto de Pelotas (1927). 242. Trapiche do Comrcio, zona porturia.
243. Rua Almirante Barroso, quase esquina Rua Uruguai. Vista na direo norte, destacando-se a nova pavimentao. 244. Igreja do Sagrado Corao de Jesus, matriz do
porto, na esquina das ruas Alberto Rosa e Gomes Carneiro. 245. Rua Gomes Carneiro esquina Rua Almirante Barroso. Palacete Jos Cury, construdo por Mieres & Ribeiro.

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246. Rua Uruguai esquina Rua XV de Novembro. Palacete Visconde da Graa (Dcada de 1920). 247. A fachada da Faculdade de Direito de Pelotas, conforme projeto de
Jos Severgnini. Desenho. 248. Palacete na Rua Dom Pedro II, entre Rua Gal. Osrio e Marechal Deodoro. Prdio representativo de uma arquitetura residencial difundida
em Pelotas, a partir da dcada de 1920, com a proliferao de empresas construtoras (1927). 249. Panorama da atual Praa Cel. Pedro Osrio, desde o alto do Clube
Caixeiral, no incio da dcada de 1920. 250. Frente da atual Praa Cel. Pedro Osrio, vista desde o encontro das ruas Marechal Floriano e XV de Novembro, na direo sul.

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PELOTAS NO PALCO:
UMA CIDADE ENCENA 100 ANOS DE HISTRIA
Helena Prates1
Notas de Lus Rubira2

Sabe-se que as charqueadas proliferaram no sculo XVIII, tornando-se a principal fonte de


renda da poca, tanto que Pelotas passou a ser considerada a verdadeira capital econmica
da Provncia de So Pedro, hoje Estado do Rio Grande do Sul. A opulncia econmica acabou
por proporcionar a Pelotas um enriquecimento cultural. essa antecedncia cultural que
transformou a cidade em uma perfeita ambientao cnica para o fazer teatral, pois sua
formao histrica envolvia seus habitantes num contexto inspirador da arte.
Acredita-se que desde o incio da Regncia, em 1831, j havia atividades cnicas em
Pelotas e que o Teatro Sete de Setembro, fundado em 1832, seria um espao utilizado para
apresentaes, provavelmente improvisadas em uma sala.
Mas em dezembro de 1833 que se inaugura o principal espao cnico da cidade: o Theatro
Sete de Abril. O projeto do teatro foi do engenheiro alemo Eduardo von Kretschmar e a
construo ficou a cargo de Jos Vieira Viana. O teatro foi denominado Sete de Abril em
homenagem ao dia em que D. Pedro I abdicou em favor de seu filho.
A inaugurao do palco do Sete de Abril reforou Pelotas como o perfeito cenrio para a
prtica teatral. O espao no apenas incentivou a produo local, como tambm (e, sobretudo)
tornou-se atrativo de grandes companhias teatrais do Brasil e do exterior, principalmente de
Portugal e da Itlia.
A partir de 1880, entraram em cena na cidade algumas sociedades cnicas locais, entre elas a
Filhos de Thalia e a Recreio Pelotense. A primeira encenou, do autor local Joo Simes Lopes

Jornalista, graduada pela


Universidade Catlica de Pelotas
(UCPel). Especialista em Jornalismo
Cultural pela Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (PUC/SP),
escritora e roteirista. autora
de dois livros na rea teatral: Do
Corpo Cnico ao Teatro Escola
um grupo encena 90 anos de
histria (Pelotas: Educat, 2004; e
O que pode o tempo: Maragato
e a consagrao de Sobreiro. So
Paulo: Lerigou, 2013).
1

Professor do Departamento de
Filosofia da UFPel.

Neto (1865-1916), a pea O Boato (1893) e a comdia Os Bacharis (1896), j na poca da


Repblica. A dramaturgia gacha, nesse perodo, foi marcada pelo drama O Filho das Ondas,
do poeta pelotense Francisco Lobo da Costa (1854-1888), encenado diversas vezes pelo Estado.
A produo local tambm destacava os autores Jos Mendes, de quem no h referncia
detalhada, e Alexandre Abadie Faria Rosa (1889-1945), que nasceu em Pelotas e se formou
em Direito na cidade de So Paulo, em 1910. Faria Rosa escreveu diversas peas, a primeira
delas em 1927, e tambm traduziu vrios textos teatrais, como, por exemplo, O Segredo, de
Berstein. Foi crtico teatral, teatrlogo, presidente da SBAT (Sociedade Brasileira de Autores
Teatrais, fundada em 1917) e diretor do Servio Nacional de Teatro (SNT), o mais importante
rgo oficial de teatro at os anos 1960.
Aos poucos, outros espaos cnicos foram criados em Pelotas, tais como o Cineteatro Coliseu
e o Cineteatro Politeama, inaugurados em 1910; o Teatro Talia, no arrabalde do Areal; e o
Teatro Dante Alighieri, que tambm se chamou Teatro da Liga Operria e, em 1914, passou
a se chamar Teatro 1 de Maio.
nesse mesmo ano que estreia o principal grupo teatral de Pelotas, o Teatro Escola de
Pelotas (TEP) que h cem anos um exemplo do que aconteceu na histria do teatro
nacional, sendo o grupo teatral mais antigo do Brasil em atividade. Por isso, o TEP, durante
este registro, ser chamado de o Grupo, pois ele o expoente do que aconteceu no teatro
em Pelotas, como, de resto, no teatro no pas.

***
O mundo vivia o fim da Belle poque, em que as artes e o bem-viver eram protagonistas.
Pelotas desfrutava ainda de seu auge econmico. O Banco Pelotense, fundado em 1906,
mantinha 69 agncias e filiais por todo o Brasil, e era o terceiro maior detentor de riqueza
do pas. Produzia-se na cidade o filme de longa-metragem O Crime dos Banhados, baseado
no fato verdico da chacina de uma famlia.
Foi nesse cenrio histrico que o Teatro Escola de Pelotas encenou a comdia intitulada Por um
Triz, no dia 20 de junho de 1914, oito dias antes de a Primeira Guerra Mundial eclodir na Europa.
Interpretado no palco do Theatro Sete de Abril pelos amadores Antnio Alves dos Reis, Manoel
Ribeiro Guerra e J. Lopes, o espetculo marcou a estreia de uma extensa e produtiva carreira.
De acordo com o Jornal O Jubileu, comemorativo dos 25 anos do grupo, publicado em 20 de
junho de 1939, a trajetria do Teatro Escola comeou mesmo com a visita a Pelotas do Corpo
Cnico da Liga Operria Catlica, da vizinha cidade de Rio Grande. Em novembro de 1912, esse
grupo apresentou um espetculo no salo do Ginsio Gonzaga, a convite do Padre Clemente
Rehm, ento diretor da Sociedade Unio Pelotense, associao vinculada Igreja Catlica.
Esse fato, somado a um ambiente cultural favorvel, teria despertado a ideia de se ter tambm
em Pelotas um grupo teatral amador de carter religioso. O padre Clemente procurou Antnio
Alves dos Reis e, juntos, apresentaram aos demais integrantes da Unio a vontade que tinham de
fazer teatro. David Zanotta, Donato Freda e Joo Soares dos Santos (conhecido artisticamente
como Jotares), que tambm faziam parte da Unio Pelotense, abraaram o ideal, tornando-se
scio-fundadores do Grupo, inicialmente chamado de Corpo Cnico da Unio Pelotense.
152

Os quatro tinham em comum a paixo pelo teatro, a origem europeia e a vontade de contribuir
para o progresso da cidade. Mesmo que exercessem funes quase sempre especficas no
Grupo, e atuassem nas peas (com exceo de Freda), dedicavam-se ao teatro pelo prazer
de pisar no palco, e no por vaidade pessoal. Eram amigos que se uniram para fazer teatro.
Em junho de 1914 teve incio a Primeira Guerra Mundial, que duraria at novembro de 1918.
O Brasil no participou efetivamente daquele conflito, mas o pas sofreu as consequncias da
economia de guerra instaurada no mundo, o que atrapalhou a cena teatral brasileira, por dificultar
nosso intercmbio cultural com a Europa e tornar o teatro uma atividade quase suprflua.
Nessa poca, o panorama ocidental das artes era dominado pelas escolas de vanguarda:
cubismo, expressionismo, abstracionismo, dadasmo, surrealismo etc., todas elas guiadas
pelo Modernismo, que buscava a quebra das convenes artsticas do sculo XIX, dominado
pelo Realismo.
Apesar das modificaes nas linguagens artsticas mundiais, em Pelotas, o Teatro Escola
continuava a apresentar uma linguagem ainda realista no palco, porque seguia uma tendncia
do teatro nacional, atrasado em relao Europa.
Os artistas brasileiros buscavam a modernizao da cultura nacional motivados pelos
conceitos europeus, tanto que houve a Semana da Arte Moderna, movimento que apresentou
o Modernismo ao pas. Mas o teatro brasileiro inaugurou sua modernidade mais tarde, e foi
a nica arte que no participou das atividades da Semana de 22.
Em 1921, Pelotas ganhava um novo espao cnico, com a inaugurao do Theatro Guarany,
uma casa de pera que comporta mais de dois mil espectadores, tambm muito importante
para as artes cnicas da cidade.
No fim da dcada de 1920, o mundo enfrentava crises econmicas. Pelotas, que j sofria as
consequncias do declnio do charque, viu fecharem-se as portas do Banco Pelotense, em
1931. Mas a cidade tentava reerguer a economia, principalmente pelo plantio do arroz.
Em 1930, o Grupo passou a chamar-se Corpo Cnico do Apostolado dos Homens da Catedral,
nome conservado por dezesseis anos, perodo em que encenou diversas peas no palco do
Theatro Sete de Abril e no auditrio do Colgio Gonzaga. No Grupo atuavam professores,
estudantes e pessoas religiosas. As mulheres participavam das encenaes sem enfrentarem
nenhum preconceito da sociedade ou impedimento dos pais, pois se tratava de um grupo
amador vinculado Igreja Catlica.
O elenco do Corpo Cnico acompanhava a tendncia nacional na dcada de 1930, em que
moas e rapazes de classe mdia buscavam refinamento no idioma francs e no contato com
as elites artsticas europeias. Faziam teatro porque significava ter requinte intelectual e no
buscavam a profissionalizao da atividade.
A interpretao do ator era intuitiva e no tinha embasamento terico, no havia a
preocupao com a construo metdica dos personagens. At porque no tinham
chegado ao pas as inovaes que j aconteciam no panorama cnico mundial. Nosso
teatro, no incio do sculo XX e at o final da dcada de 1930, vivia um verdadeiro atraso,
desconhecia as evolues dos novos encenadores europeus. Nessas trs primeiras dcadas,
ele continuava no sculo XIX.
153

O que tinha mais valor no era a veracidade do personagem em si, nem a compreenso da
personalidade dos movimentos em cena. Embora houvesse o estudo do texto, no se decoravam
as falas, j que existia a figura do ponto. Cabia a este conduzir o desenvolvimento da pea,
dentro de sua caixa embutida no proscnio, soprando o texto para os atores esquecidos e
indicando o momento das luzes se acenderem ou do pano baixar.
O exagero nas caracterizaes era uma tendncia do teatro brasileiro. Os atores abusavam
de perucas enormes, grandes bigodes postios e rugas exageradas que cativavam a plateia. A
iluminao era feita basicamente pelas luzes da ribalta e das gambiarras suspensas, compostas
de lmpadas eltricas comuns, incandescentes. Buscava-se apenas a visibilidade do espetculo.
No final dos anos 1930, apesar das dificuldades encontradas no plano poltico, o panorama
teatral do pas encontrava-se no incio de importantes mudanas, devido s novas formas de
comunicao que facilitavam as trocas de mensagens com outros lugares. A principal delas foi
a propagao do rdio, que se tornou conhecido no final da Primeira Guerra Mundial e passou
a ser considerado como terceiro veculo de massa.
Em Pelotas, a Rdio Pelotense (criada em 1925, uma das emissoras mais antigas do Brasil) era
a principal responsvel pela transmisso das mensagens radiofnicas.
Um novo ciclo de encenaes comeou aps o fim da Segunda Guerra Mundial. No cenrio
internacional, mesmo dominado pela Guerra Fria, passava-se por um significativo crescimento
econmico e uma admirvel transformao nas relaes humanas.
Pelotas, na dcada de 1940, contava com o Grupo Arte Popular, fundado pelo pernambucano
Solano Trindade (1908-1974), criador do Teatro Experimental do Negro no Brasil. Esse fato
demonstra o quanto a cidade propiciava diferentes expresses culturais.

***
Como documentam seus estatutos, em 15 de novembro de 1946, o Corpo Cnico do Apostolado
dos Homens da Catedral transformou-se no Teatro Escola de Pelotas (TEP), denominao
conservada at hoje. A partir da, o Grupo perdeu o vnculo com a Igreja Catlica, tendo mais
liberdade de criao em suas produes.
A liderana do Teatro Escola passou integralmente s mos de David Jos Zanotta, que tambm
escrevia textos teatrais, infelizmente perdidos.
Circulavam por Pelotas grandes nomes do teatro nacional, como Procpio Ferreira e sua
companhia, Maria Della Costa, Abel Pra (pai da atriz Marlia Pra) e outros.
O teatro brasileiro vivia um momento de muita importncia, com a criao do Teatro
Brasileiro de Comdia (TBC), em 1948, mesmo ano em que foi criada por Alfredo Mesquita
a primeira escola de teatro no Brasil, a Escola de Arte Dramtica (EAD), hoje pertencente
Universidade de So Paulo (USP).
Essa efervescncia cultural que acontecia no Brasil se projetava na cidade de Pelotas. A cena
nacional esperava copiar das produes cinematogrficas pelo menos a pompa e o esplendor,
j que o ritmo era irreproduzvel.
154

Nesse perodo, alguns atores pelotenses realmente obtiveram destaque nacional. Um grande
exemplo: Hamilton Fernandes (1929-1968), que iniciou sua trajetria com David Zanotta, no
TEP, e fez carreira no centro do pas, especialmente na televiso e no cinema, e se consagrou
com o personagem Albertinho Limonta, papel principal da novela O Direito de Nascer (1964),
da extinta TV Tupi.
Leda Borba, que tambm deu os primeiros passos de sua carreira com o professor David
Zanotta no TEP, atuou diversos anos como atriz profissional na Fundao Brasileira de Teatro,
com Dulcina de Moraes. Essa figura ilustre da histria do teatro nacional descobriu o talento
de Leda durante uma de suas apresentaes em Pelotas.
A Segunda Guerra Mundial no modificou apenas os hbitos da sociedade brasileira e,
consequentemente, os da cidade de Pelotas, como tambm foi fator decisivo para o deslanche
do teatro nacional moderno. Atores, encenadores e tcnicos europeus importantes refugiaramse no Brasil e trouxeram o conhecimento que faltava em nossos palcos.
Mesmo com a existncia das heronas do rdio e das atrizes hollywoodianas, devido ao Grupo
no estar mais vinculado Igreja nesta fase, as moas da cidade no participavam do teatro
com a mesma facilidade inicial.
Apesar da evoluo teatral nessa poca, a preparao do personagem ainda no era trabalhada
atravs de tcnicas e de estudos especficos. No havia a preocupao com os conflitos
psicolgicos da figura dramtica. Persistiam as leituras dos textos, as marcaes esquemticas,
e a interpretao continuava a contar com o ponto.
Os teles pintados dos cenrios foram substitudos por gabinetes de madeira, que diversificavam
as ambientaes das cenas. Os figurinos continuavam com a funo de vestirem o ator de
acordo com determinada condio ou situao socioeconmica. A maquiagem tornou-se
mais suave, em funo da beleza e do glamour que se copiavam do cinema, e tambm da
iluminao mais forte das gambiarras.
At a dcada de 1960, o teatro no pas continuava em ascenso e a cena brasileira ganhava
cara prpria. No Brasil todo havia uma grande movimentao teatral, com diversos grupos
sendo formados nas universidades do pas. Em Pelotas no foi diferente. O Teatro Universitrio
de Pelotas foi fundado em 1961.
No ano seguinte, em 1962, nas comemoraes do sesquicentenrio de Pelotas, a Prefeitura
Municipal trouxe cidade o Teatro Nacional de Comdia, que realizou temporada no Theatro
Sete de Abril, com a encenao de O Pagador de Promessas, de Dias Gomes, e Boca de Ouro,
de Nelson Rodrigues.
No mesmo ano foi criada a Sociedade de Teatro de Pelotas (STEP). Entre os fundadores da STEP
estavam Ruy Antunes, Luiz Carlos Corra da Silva e Valter Sobreiro Junior. A Sociedade propunhase a organizar um festival anual de teatro em Pelotas, contando com os grupos que existiam
na cidade, entre os quais, alm do Teatro Escola, estavam o Teatro Universitrio, o Teatro dos
Bancrios, o Teatro da Unio dos Secundaristas (UPES) e o Teatro-Estdio. O primeiro festival da
STEP foi realizado com grande xito, no auditrio da Escola Tcnica Federal de Pelotas (ETFPel).
No ano seguinte, a STEP reuniu grupos de Pelotas, Porto Alegre e So Leopoldo para o segundo
festival e, ocupando, o Theatro Sete de Abril, obteve uma maior repercusso para o evento.
155

Em temporada no Theatro Guarany, nesse mesmo ano de 1963, Pelotas assistiu Companhia
Cacilda Becker, liderada por um dos maiores mitos do teatro brasileiro de todos os tempos.
Ainda em 1963, surgiram novos grupos: Teatro dos Gatos-Pelados, que estreou com a pea
A Ponte, texto premiado do ex-aluno do Colgio Pelotense, Valdir Ruzicki, com direo de
Angenor Gomes e Jos Luiz Marasco Leite; e o Grupo Experimental de Teatro (que montou O
Infeliz Jovem Rei, primeiro texto de Valter Sobreiro Junior, vencedor do II Festival de Pelotas,
com direo de Justino Silva).
Em 1964, sob a direo de Angenor Gomes, o TGP montou Nossa Cidade, de Thorton Wilder,
espetculo que foi o grande vencedor do Festival da STEP daquele ano.
Em 1965, alguns universitrios resolvem assumir as atividades do Teatro Escola. Tornou-se
diretor geral do Grupo Ruy Antunes, autor e encenador de A Viagem pea premiada como
melhor produo pelotense do ano de 1965. Jos Luiz Marasco Leite passou a assistente de
direo. Vale ressaltar que o premiado cenrio de A Viagem foi criado por Valter Sobreiro
Junior, e que a pea foi encenada em Porto Alegre, no Teatro Leopoldina.
Naquele mesmo ano, o Teatro de Arena apresentou-se em Pelotas com o musical Arena Conta
Zumbi, de Gianfrancesco Guarnieri e Augusto Boal, com destacadas atuaes de Guarnieri e
Lima Duarte. A cidade teve a oportunidade tambm de acolher outro espetculo consagrado
nacionalmente: Electra, de Sfocles, estrelado pela lendria Glauce Rocha (atriz considerada
smbolo do chamado Cinema Novo brasileiro), sob a direo de Antnio Abujamra.
Influenciados por espetculos nacionais como os acima citados, os grupos de Pelotas
organizavam-se e produziam seus espetculos em funo do Festival da STEP, que se tornou
um acontecimento nacional (mais tarde internacional), e que se realizava basicamente nos
palcos do Sete de Abril e do Colgio Gonzaga.
Em 1968, Paschoal Carlos Magno (1906-1980) participou do quinto Festival da STEP, como
convidado especial. Ele foi um poeta e romancista, tambm chefe de gabinete no Governo Juscelino
Kubitschek, de fundamental importncia para o teatro nacional, ao organizar e incentivar diversos
festivais por todo o pas, principalmente os realizados na Aldeia de Arcozelo, no Rio de Janeiro.
No final da dcada de 1960, novos grupos surgiram em Pelotas, como o GAEE (Grupo
de Arte e Expresso Esprita), o Odontoarte (centrado na Faculdade de Odontologia), que
depois se transformaria no Teatro da Medicina, o qual por vezes utilizava as luzes das salas
cirrgicas usadas em operaes para iluminar os espetculos.
Nessa poca, a iluminao cnica passou a ser feita com spot-lights, e um nome de destaque
dessa funo essencial aos espetculos da cidade foi o de Oderson Brasil Costa, primeiro grande
iluminador pelotense, com prmio nacional. A ditadura militar tornava-se ainda mais severa no Pas,
com o Ato Institucional n 5. Fazer teatro no Brasil tornava-se, cada vez mais, sinnimo de coragem.
Mogar Xavier, assduo espectador dos Festivais da STEP, recorda que, na realizao de um
dos ltimos festivais, um general do Exrcito foi convidado a fazer parte do jri, para que o
evento pudesse ocorrer sem restries.
Em 1971, findaram-se os Festivais da STEP, aps a 9 edio do evento. A produo local sofreu com
os efeitos da censura. Poucos continuavam a produzir. Praticamente os nicos grupos que atuaram
156

na poca da ditadura foram o Teatro dos Gatos-Pelados e o Grupo Desilab da ETFPel (fundado em
1974, pelo ator Jos de Abreu e professora e atriz Nara Kaiserman, sua esposa na poca).
O Teatro dos Gatos-Pelados, sob a direo de Valter Sobreiro Junior, participou de trs dos
Festivais Nacionais de Teatro de Estudantes, organizados por Paschoal Carlos Magno no
Rio de Janeiro, em 1968, 1971 e 1974. A pera popular Bira e Conceio foi o primeiro
espetculo pelotense a ser premiado nacionalmente. Com o fim dos Festivais de Estudantes,
em 1974, tambm a produo do grupo do Pelotense tornou-se menor.
O regime militar instaurado no pas quase impossibilitou a maioria dos artistas brasileiros
de levar ao pblico suas produes. Em Pelotas no foi diferente. Envolvidos em outros
projetos pessoais e profissionais, e tambm desestimulados pela ditadura, os diretores do TEP
resolveram terminar com sua gesto, que seria assumida por Valter Sobreiro Junior em 1972.
Na dcada de 1970, o Brasil seguia uma tendncia mundial de deslocamento dos moradores
rurais para as grandes cidades. A urbanizao descontrolada causaria futuros problemas
estruturais e sociais. Pelotas passava por esse processo, j que se expandia rpida e
desordenadamente, o que ocasionou condies precrias para a grande maioria da populao
e prematura emancipao de distritos.
Na segunda metade do sculo XX, principalmente nas dcadas de 1970 e 1980, houve uma
modificao decisiva para a cultura do mundo ocidental, pois surgiu a indstria da diverso
popular voltada para o mercado de consumo. Essa nova forma de produo cultural reduziu
as formas tradicionais de arte, entre elas o teatro, s elites econmicas.

***
O teatro em Pelotas retornou com fora nos anos 1980, a partir da abertura poltica no
Brasil, com o trabalho de novos grupos, como o Vinte pras 8 l no Mau, com a direo de
Cludio Penadez e Walberto Chuvas.
Um novo ciclo de Festivais de Teatro comea a acontecer em 1985, com o Theatro Sete de
Abril reinaugurado. Nessa poca surgiram muitos grupos e nomes novos na cena pelotense.
Foi criada a ASA-Teatro, associao dos teatreiros, sob a liderana de Ronaldo Cupertino de
Moraes. Alguns grupos importantes dessa poca: Cabe na Sacola, Ns na Garganta, Cuidado,
a casa est caindo, Usina de Teatro, Ciranda nas Estrelas (grupo de teatro infantil sob a
direo de Joo Carlos Vieira) e outros.
Foi tambm nesse mesmo ano, at 1991, que os espetculos de Valter Sobreiro Junior
(Fuenteovejuna; Em nome de Francisco; Maragato) ganharam projeo e reconhecimento
nacional e internacional, o que fez com que os espetculos pelotenses, pela primeira vez,
passassem a ser apresentados regularmente fora de Pelotas.
A figura de Sobreiro fundamental para o teatro pelotense e nacional. Com a consagrao
de seu nome, pelas diversas premiaes nacionais e internacionais da pea Maragato
uma pera gacha, o autor e diretor passa a ser uma das mais importantes referncias da
cena brasileira, por ser um dos poucos diretores, seno o nico da atualidade, a encenar
textos prprios.
157

Uma histria, para ser contada, precisa de um texto. Portanto, o teatro nacional, neste
quesito, tem uma histria muito pequena para contar, j que pobre em produes de
dramaturgia prpria, o que leva, inclusive, alguns crticos e tericos teatrais a questionarem
a existncia de um teatro verdadeiramente brasileiro.
E justamente em Pelotas que surgem dois dos principais textos teatrais brasileiros da
contemporaneidade: Maragato uma pera gacha e Don Leandro ou os Sendeiros
do Sangue, ambos de autoria de Valter Sobreiro Junior. As obras carregam a marca e o
verdadeiro valor do trabalho de Sobreiro: a abordagem de temas locais sem a limitao do
regionalismo (a palavra refere-se ao esteretipo da linguagem regional).
Valter trabalha o passado histrico do Rio Grande do Sul apenas como pretexto, enriquecendo-o
potica e literariamente, sendo capaz de superar o tradicionalismo oficial e de produzir uma
resposta dramtica aos modelos estabelecidos do regionalismo bairrista. Falar do que seu
dentro de uma real e universal dimenso, sem subestimar ou supervalorizar uma realidade,
eis o que define um verdadeiro artista.
Ele , at os dias atuais, um dos nicos diretores teatrais do interior do Rio Grande do Sul,
especificamente de Pelotas, a ter o nome projetado nacional e internacionalmente. detentor
de capital simblico na esfera cultural gacha, e de igual valor dentro da cultura brasileira.
Um de seus trabalhos mais importantes, antes do marco Maragato, foi Em Nome de Francisco,
pea escrita na dcada de 1980, que tem como tema a histria de Francisco Lobo da Costa,
importante poeta pelotense, que marcou poca na memria da cultura gacha.
Nessa poca, no mundo todo, o panorama teatral tornou-se encorajador, principalmente em
relao ao desenvolvimento de linguagens. Durante o tempo em que foi decretada a morte
da palavra, nasceu a valorizao do corpo, a expresso corporal ganhou espao. Buscou-se a
conquista do pblico no mais pela razo, mas pela sensibilidade, pelo encantamento, pela
viagem, pelas imagens, pelo irracionalismo e s vezes at pela agresso.
O figurino surgiu como a segunda pele do ator, tendo a funo especfica de contribuir para a
elaborao do personagem. A luz passou a participar da produo de sentido do espetculo, iluminando ou comentando uma ao, isolando um ator ou elemento de cena, criando uma atmosfera,
dando ritmo apresentao, fazendo com que a encenao fosse compreendida pelo espectador e,
principalmente, demonstrando a evoluo dos argumentos e dos sentimentos encenados.
A maquiagem comeou a ser feita pelos prprios atores, pois este elemento passou a ser
encarado como o preparo final do personagem, por conter uma srie de informaes sobre
a personalidade a ser interpretada. A pintura cnica tornou-se uma espcie de rito de
concentrao antes do incio do espetculo.
Em 1986, Pelotas ganhava mais um importante espao cnico, com a restaurao e reabertura
do Teatro do COP (Crculo Operrio Pelotense), fundado na dcada de 1930, mas fechado por
muitos anos, que se tornou um centro de produo alternativa ao Sete de Abril, sediando, at
pouco tempo atrs, grupos independentes, que realizaram cursos e espetculos importantes.

Maragato uma pera gacha, com estreia em dezembro de 1988, marcou a nova etapa
de produo de Sobreiro e do Teatro Escola, ento vinculado ETFPel. O drama musical
arrebatou um recorde de 31 trofus e 27 indicaes de jris, tendo circulado por 42 cidades
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do Rio Grande do Sul, Paran, Rio de Janeiro, So Paulo, Minas Gerais e Uruguai, com mais
de uma centena de apresentaes e um pblico de quarenta mil espectadores, durante os
dois anos e meio que permaneceu em cartaz. Esse sucesso deveu-se ao fato de que a obra
ultrapassa fronteiras que limitam a compreenso humana. Ela fala de um tema regional,
porm de uma forma universal (como fazem as verdadeiras obras-primas).
Sublime a afirmao de Aldyr Garcia Schlee de que Valter soube driblar, com seu talento e
criatividade, o gauchismo. No Rio Grande do Sul, no fcil optar pelo gacho sem cair
no gauchesco, pois temos como herana histrica o tradicionalismo institucionalizado, que
acabou com as manifestaes folclricas espontneas e afogou as expresses da arte popular.

Maragato, no palco, sintetizou as transformaes sofridas pela linguagem cnica no Brasil e


no mundo. Valter Sobreiro Junior utilizou-se de uma nova opo plstica, em que os cenrios
cederam lugar aos elementos teatrais como moldura das aes do ator. A simplificao cnica
do espetculo seguia uma tendncia que valorizava o trabalho corporal do ator. De acordo
com ela, a introduo no palco de qualquer material ou objeto deveria ser justificada pela
sua utilizao na interpretao dos atores em cena. A presena de objetos cnicos passava a
ser indicativo de uma existncia, da passagem do tempo e da posio social dos personagens.
Para comprovar os adjetivos citados acima, segue uma das principais crticas recebidas por
Sobreiro e sua obra-prima:
O trabalho resulta da criao de um artista maduro, que domina a linguagem cnica
e sabe coloc-la a servio da narrativa. Atores muito bem preparados encarregam-se
de dar enorme homogeneidade ao conjunto. De grande beleza plstica, Maragato
impe-se como uma produo respeitvel e magistral (Alberto Guzik, Jornal das Artes
Cnicas, do Rio de Janeiro).

Em 1990, Maragato foi escolhido para representar o Rio Grande do Sul no Projeto Mambembo,
que reunia os melhores espetculos do pas em apresentaes no eixo Rio-So Paulo. Tambm
foi o primeiro trabalho do interior a merecer o Prmio Aorianos da crtica porto-alegrense.
Dois anos mais tarde, o Teatro Escola de Pelotas abriu as portas da primeira escola de teatro
da cidade, com subsdios da EAD e da ECA da USP. A escola funcionou de 1992 a 1998.
Na dcada de 1990, novos talentos surgiram na cena pelotense, valendo destacar o Teatro
Frio, liderado por Giorgio Ronna e Joca Dvila, que trouxe ao pblico local uma proposta
nova e inspiradora.
O Teatro Permanente da Universidade Catlica de Pelotas, liderado por Valter Sobreiro
Junior, ento professor da UCPel, funcionou de 1997 a 2008, realizando vrias produes
em parceria com o TEP, muitas delas adaptaes de grandes nomes da literatura brasileira,
como Simes Lopes Neto, Guimares Rosa e Lygia Fagundes Telles.
Em 1997, Sobreiro Junior escreveu e dirigiu outro espetculo profissional de grande porte:
Don Leandro ou os Sendeiros do Sangue. Essa tragdia fronteiria no apenas uma
adaptao do Rei Lear, mas uma criao original inspirada no texto shakespeariano.
Servindo-se das lutas de galos dos rinhedeiros gachos como suporte cnico do espetculo
e como grande metfora da estrutura social e familiar do Rio Grande primitivo, Don Leandro
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foi o segundo grande marco de Sobreiro, depois de Maragato. A trama tem como foco a
ingratido filial, ponto de identificao para a plateia com a obra de Shakespeare, alm de
abordar, nos planos humano e social, a questo da terra.
importante destacar que Don Leandro teve sua primeira leitura pblica em dezembro de
1994, na Casa da Gvea, no Rio de janeiro, sob a direo do ator Paulo Betti. E em 2001, Don
Leandro encerrou a oitava edio do Porto Alegre em Cena, um dos maiores acontecimentos
teatrais do pas, realizado pela Prefeitura da capital do Estado.

***
No sculo XXI, o teatro brasileiro regional continua a enfrentar grandes dificuldades em
sua promoo e conta com restritos espaos de legitimao. H alguns festivais que ainda
buscam incentivar produes locais. Contudo, o teatro nacional como um todo enfrenta
a grave ditadura econmica. E a cena teatral viu-se obrigada a disputar espao com mais
um meio de comunicao avassalador: a internet, embora alguns grupos e encenadores j
ensaiem novas linguagens cnicas que se utilizam desse recurso.
Mas, apesar das adversidades do cenrio atual, entre elas o prolongado e emblemtico
fechamento do Theatro Sete de Abril (agora em processo de restaurao), Pelotas veio mais
uma vez incentivar a renovao da cena local. Em 2008 foi criado o Curso de Licenciatura
em Teatro da UFPel, fato que propiciou a criao de novos grupos, a partir da insero dos
alunos (provenientes de vrias cidades do Estado e do Pas) na vida cultural da cidade. E dele,
certamente, surgiro novos talentos que daro orgulho aos palcos pelotenses e nacionais.
No sculo atual, estes so alguns dos grupos em atividade em Pelotas: TEP que este ano
comemora cem anos de atuao -, sendo o mais antigo grupo brasileiro ainda em cena, agora
sob a direo talentosa de Barthira Franco; Cem Caras (IF-Sul, direo de Flvio Dornelles),
Entremez (Valter Sobreiro Junior e Srgio Peres), Cia. Pelotense de Repertrio (Joice Lima),
Cia. Aurora (Martha Grill), Cia. Encarceyrados (Maicon Barbosa) e outros.
Por representar significativamente cem anos passados da histria do teatro brasileiro, Pelotas
deve ser aplaudida de p. Fica a expectativa em relao s prximas cenas desse espetculo,
que sero narradas pelo tempo. E dele tudo se pode esperar.

Referncias
CRUZ, Cludio (Org.). Simes Lopes Neto. Porto Alegre: Cadernos Porto & Vrgula, n.o 17, 1999.
DUVAL, Paulo. Theatro Sete de Abril. Pelotas: Fundapel, s/d. (Publicao baseada nos
Apontamentos sobre o Teatro no Rio Grande do Sul e Sntese Histrica do Theatro Sete de Abril,
de Pelotas, que serviu de Quartel dos Farrapos. In: Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do
Rio Grande do Sul, 1945, 1o Trimestre).
LOPES NETO, Joo Simes. O Teatro de Simes Lopes Neto. Porto Alegre: Instituto Estadual
do Livro, 1990.
PRATES, Helena Zanella. Do Corpo Cnico ao Teatro Escola. Pelotas: Educat, 2005.
160

_________. O que pode o tempo Maragato e a Consagrao de Sobreiro. So Paulo: Lerigou,


2013.
_________. (Entrevista). Mogar Xavier personagem da cultura pelotense. Pelotas:
12/09/2013.
_________. (Entrevista). Valter Guaraci Sobreiro Junior autor e diretor teatral. Pelotas:
2002, 2004 e 2013.
SANTOS, Klcio. O teatro do imperador. Pelotas: Libretos, 2012.
SOUZA, Joo Galante de. O teatro no Brasil. Tomo II. Rio de Janeiro: Instituto Nacional do
Livro, 1960.

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Pesquisa e seleo de Imagens: Guilherme Almeida e Lus Rubira


Notas: Lus Rubira
Figura 1: Imagem panormica da Praa da Repblica, atual Praa Cel. Pedro Osrio, na qual podemos ver, esquerda, o prdio do Theatro Polytheama lugar onde, posteriormente, foi construdo o Grande Hotel (Fonte: Acervo
Eduardo Arriada). Conforme o historiador Mario Osorio Magalhes, o Theatro Polytheama, fundado em 1910, era
um grande prdio de madeira (...) com 26 camarotes, plateia com 600 cadeiras e uma galeria (ou poleiro, como
ironicamente se dizia) capaz da acomodar 1,5 mil espectadores. Dotado de um cinematgrafo, o Polytheama exibia
filmes mudos, de curta-metragem, intercalados pela apresentao de outros shows: corais e peas de teatro,
engolidores de fogo, anes, mulheres barbadas e declamadores de poesia. Suas portas foram fechadas em 1919
(Cf. MAGALHES, M. O. Dirio Popular, 05/06/2005).
Figura 2: Cartaz de apresentao das Comdias em um ato: Confisso e Gonzaga, o afinador de pianos, no Theatro
Polytheama, uma Festa artstica da atriz Abigail Maia, dedicada s Excelentssimas famlias pelotenses (Fonte:
Acervo Antonio Carlos de Souza Albuquerque de Barros/Memorial Theatro Sete de Abril). A pea O afinador de
pianos estreou no Theatro Trianon, no Rio de Janeiro, em novembro de 1915, sendo uma comdia de Pierre Weber
(Cf. Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, 30/11/1915).
Figura 3: Fotografia da Fachada do Theatro Sete de Abril. Conforme Lothar Hessel, 7 de abril de 1831 foi a data
em que o Imperador Dom Pedro I abdicou do trono (...). A inaugurao desse teatro [foi em] 2 de dezembro de 1833
(HESSEL, L. O teatro no Rio Grande do Sul, 1999). Nesta foto, publicada em um livro de Alfredo Costa, em 1922,
podemos observar a remodelao da fachada realizada em 1916, pelas mos do arquiteto Jos Torrieri. Na legenda
da fotografia, Alfredo da Costa escreve: Confortvel Theatro 7 de Abril (Fonte: O Rio Grande do Sul Completo
estudo sobre o estado Obra histrica, descritiva e ilustrada organizada e editada por Alfredo R. da Costa).
Figura 4: Litografia do Theatro Guarany, datada de 1922 (Fonte: Acervo Eduardo Arriada). Conforme Lothar Hessel,
o Guarany foi inaugurado em 1921 com a Companhia Lrica Italiana Marranti, apresentando a pera O Guarany, de
Carlos Gomes. Foi ele fundado por Rosauro Zambrano, Francisco Santos e Francisco Xavier (HESSEL, L. Op. Cit.). O
historiador Mario Osorio Magalhes esclarece que o imponente Guarany, de cimento armado, com 76 camarotes,
1.239 lugares na plateia e 900 acomodaes na galeria foi, de fato, inaugurado em 1921, embora, na sua fachada,
esteja escrito 1920, a data de incio de sua construo (Cf. MAGALHES, M. O. Dirio Popular, 05/06/2005).
Figura 5: Mapa da Plateia do Theatro Guarany na dcada de 1920, uma empresa de Zambrano, Xavier & Santos
(Fonte da imagem: CALDAS, P. Guarany: o grande teatro de Pelotas. Pelotas: Semeador, 1994).
Figura 6: Fotografia do Grupo de Teatro do Colgio Gonzaga, no ano de 1929. O Corpo Scenico do Gonzaga, que
visava a cultura intelectual e social dos alunos, apresentou, em 10 de setembro de 1929, a pea O Rei das Masmorras obra-prima do teatro belga, conhecida em todos os palcos europeus, com 40 personagens sob a regncia
do Reverendo Dioniso e do dramaturgo J. B. Ea de Queiroz (Fonte: GYMNASIO GONZAGA PELOTAS. Ano Escolar de
1929. Pelotas: Livraria do Globo, 1929).
Figura 7: Cartaz de apresentao de O senhor Pierrot e o seu dinheiro, de Renato Vianna e seu teatro, o Embaixador da Cultura brasileira (Fonte: Acervo Antonio Carlos de Souza Albuquerque de Barros/Memorial Theatro Sete
de Abril). A pea em 3 atos de Henrique Gustavino chegava em Pelotas aps dois anos de espetacular sucesso em
Buenos Aires. Considerado por muitos como um diretor de vanguarda na cena teatral brasileira, por usar mtodos
recm surgidos na Rssia (Stanislavski, Meyerhold) e na Frana (Lugn Poe, Jacques Coupeau), Vianna (1894-1953)
buscava alcanar um teatro que fosse expresso da identidade brasileira. No momento em que se apresenta em
Pelotas com O senhor Pierrot, a companhia dirigida por Renato Vianna tinha o seu prestgio reconhecido (Sob os
auspcios do Servio Nacional do Teatro do Ministrio da Educao) pelo alto nvel de seus espetculos.
Figura 8: Mapa da platia do Theatro Sete de Abril na dcada de 1940 (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 9: Cartaz de apresentao da pea Chuvas de Vero, uma pea em 3 atos de Luiz Iglezias, apresentada
pelo Teatro Escola de Pelotas (TEP), no Theatro Sete de Abril, em 18 de dezembro de 1946 (Fonte da imagem: Acervo
Antonio Carlos de Souza Albuquerque de Barros/Memorial Theatro Sete de Abril). Conforme Beatriz Loner, o TEP
remonta ao incio do sculo XX, tendo surgido num perodo em que ocorria uma maior ampliao das atividades
170

filo-dramticas em Pelotas. Todavia, com o advento do cinema, essa forma (...) de arte sofreu muita concorrncia,
mas mesmo assim mantiveram-se alguns grupos, como o Corpo Cnico da Unio Pelotense, mais tarde chamado
de Corpo Cnico do Apostolado dos Homens da Catedral, nascido em 1914 e que em 1946 se transformou no
Teatro Escola de Pelotas (LONER, B. Teatro Amador. In: Dicionrio de Pelotas, p. 242-243). O cartaz do espetculo
Chuvas de Vero (datado de 1946) indica que seria o Primeiro espetculo do, ento, Teatro Escola de Pelotas,
apresentado num Teatro (Sete de Abril) que dividia seu palco com o cinema, identificando-se, assim, como Cinematogrfica de Pelotas Ltda.
Figura 10: Programa dedicado ao centenrio de nascimento do poeta Lobo da Costa, ocorrido em 1953 (Fonte:
Acervo Custdio Lopes Valente). Realizado no Theatro Sete de Abril, houve, no dia 11 de Julho, a apresentao da
pea O filho das ondas, de autoria de Lobo da Costa, com a colaborao de todo elemento teatral de Pelotas. importante ressaltar que O filho das ondas foi um dos dramas mais representados no Rio Grande do Sul (HESSEL, L.
Op. cit.). A montagem do espetculo e a colocao de uma placa (...) na casa onde o saudoso poeta nasceu, foram
homenagens protagonizadas pelo Centro Esprita Lobo da Costa. J o Programa Oficial da Prefeitura de Pelotas,
a ser realizado no dia 12 de Julho de 1953 indica a inaugurao de uma placa de bronze, na parede externa da
Biblioteca Pblica Pelotense, como homenagem da cidade, bem como uma sesso solene no Theatro 7 de Abril,
organizada pelo Municpio, ocasio em que falaro os intelectuais Moiss Velhinho, Athos Damasceno Ferreira e
Manoelito de Ornellas. Evento em grande estilo, ele reunia diversos segmentos da sociedade local e importantes
intelectuais do cenrio da reflexo histrica, literria e ensastica do Rio Grande do Sul. Dentre a comisso organizadora da programao estava o jurista e professor Mozart Victor Russomano.
Figura 11: Folheto de O filho das ondas, de Lobo da Costa, outra encenao realizada no ano de 1953 (Fonte:
Acervo Custdio Lopes Valente). Realizada em 23 de Setembro pelo Grupo de Amadores Filhos de Tlia, a pea era
encenada em benefcio do poeta arealense Mario Gomes e o programa inclua uma apresentao musical, aps o
espetculo, ambas no palco do Cine Ideal. Localizado no final do Bairro Areal, o Cine Ideal (no confundir com Recreio Ideal e Ideal Concerto, datados da dcada de 1910), foi criado em 1947. Pode-se compreender um pouco do
histrico que leva criao do Grupo de Amadores Filhos de Tlia quando a pesquisadora Beatriz Loner observa:
A Filhos de Thalia reunia artesos e pequenos patres (...). Thalia foi um nome comum entre essas associaes,
existindo uma que era abolicionista, em 1880, alm daquela citada acima, a Thalia do Areal (1901/1902), a S.D.P.
Infantil Thalia, de 1895, e por fim, os Netos de Thalia (LONER, B.; GILL, L. A.; MAGALHES, M. O. Teatro Amador. In:
Dicionrio de Pelotas, p. 242-243).
Figura 12: Fotografia que mostra o pblico no interior do Teatro do Crculo Operrio Pelotense (COP), provavelmente em fins da dcada de 1950 ou nos anos 1960 (Fonte: Acervo Teatro do COP). Conforme Alvaro Barreto,
o Crculo Operrio Pelotense, criado em 15 de maro de 1932 (...) tambm procurou atuar na rea de cultura e
entretenimento: fundou um corpo cnico (1932) e, posteriormente, construiu um teatro (Leo XIII, em 1936, que,
reformado, hoje o Teatro do COP) (BARRETO, A. Crculo Operrio. In: LONER, B.; GILL, L. A.; MAGALHES, M. O.
Dicionrio de Pelotas, p. 68-69).
Figura 13: Programa da pea Os pais terrveis, de Jean Cocteau. Direo: Valter Sobreiro Jr. Cenrios: Aldyr Garcia
Schlee. No elenco: Roberto Gigante, Iolett Bandeira, Jota Pinho, Celli Lettnin e Laura Brayer (Fonte: Acervo Valter Sobreiro Jr./Bartira Franco). O diretor Valter Sobreiro Jr. nascido em Rio Grande, estreou nessa funo em 1961, junto ao
recm criado Teatro Universitrio, com a encenao de O estigma da Cruz, de Eugene ONeill, e Os pais terrveis, de Jean
Cocteau (Cf. Cultura: Valter Sobreiro comemora 40 anos de teatro. In: Dirio Popular, 18/12/2001). No programa da
pea h uma atenta homenagem recente Miss Brasil pelotense: O Teatro Universitrio de Pelotas dedica a estria
deste espetculo Srta. Vera Maria Brauner Menezes, Miss Brasil e Vice-Miss internacional de Beleza 1961.
Figura 14: Programao do VII Festival de Teatro de Pelotas, organizado pela Sociedade de Teatro de Pelotas
(STEP), em 1968 (Fonte: Acervo Lus Rubira). Os festivais, organizados pela STEP, primavam pelo nvel de excelncia
na seleo dos espetculos e foram realizados durante dez anos (1962-1972). Nesta stima edio, que ocorreu
pouco antes da instaurao do Ato Institucional no 5 (AI-5) pelo Regime Militar brasileiro, a programao inclua:
Arena conta Zumbi, de Gianfrancesco Guarnieri e Augusto Boal (Teatro Universitrio de Santa Maria. Direo:
Clenio Faccin); Quando despertamos de entre os mortos, de Henrik Ibsen (Teatro Escola de Pelotas. Direo: Ruy
Antunes); A pena e a lei ou A caseira e a Catarina, de Ariano Suassuna (Grupo de Teatro do Colgio Estadual de
Pernambuco de Recife. Direo: Severino Filgueira); O Canto do Cisne, de Anton Tchekhov (Teatro Casaro de So
Paulo. Direo: Benedito Lara); O castial, de Alfred de Musset (Grupo de Teatro do SESC de Porto Alegre. Direo: J.
171

Carlos Caldasso); Mala Laya, de Ernesto Herrera, e El Desalojo, de Florencio Sanchez (Institucion Cultural Juventud
de Montevideo, Republica Oriental Del Uruguay. Direo: Pedro Perdomo); Ceremonia por um negro asesinado, de
Fernando Arrabal (Grupo 12 Institucin Teatral Independiente de Sarandi Grande da Republica Oriental del Uruguay. Direo: Homero Gonzles Tortebolo); e ainda espetculos dos Artistas Argentinos Independientes de Buenos
Aires; do TABARA Teatro Acadmico Balduino Rambo da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de So Leopoldo;
do Teatro de Arena, do Grupo de Teatro Novo de Petrpolis e do Coletivo de Teatro Nacional, todos de Porto Alegre.
Figura 15: Cartaz de O jovem Rei, de Valter Sobreiro Jr. Xilogravura do Cartaz: Aldyr Garcia Schlee baseada em
peas de xadrez do sculo XII. Direo, msica e cenografia: Valter Sobreiro Jr. Conforme est escrito no cartaz, o
espetculo recebeu 3 Prmios no VI Festival Nacional de Teatro de Estudantes 1971, realizado na Aldeia de Arcozelo da cidade do Rio de Janeiro. No Programa h uma apresentao do Grupo que protagonizava o espetculo:
O TEATRO DOS GATOS-PELADOS, grupo amador formado por alunos e ex-alunos do Colgio Pelotense, j montou,
desde a sua fundao em 1963, oito espetculos obtendo um total de treze prmios em certames estudantis nacionais e estaduais (Fonte: Acervo Valter Sobreiro Jr./Bartira Franco).
Figura 16: Certificado da Censura Federal de Teatro sobre a pea Sirena, de Valter Sobreiro Jr., emitido pelo
Departamento de Polcia Federal do Ministrio da Justia, em 1975. No verso do certificado, elaborado em pleno
Regime Militar no Brasil, constava o parecer: Livre. Condicionado ao exame do ensaio geral. No Programa do espetculo, reza o seguinte: texto e msica originais de Valter Sobreiro Jr. sugeridos pela estria de Andersen A Pequena
Sereia. A pea contava com canes ao vivo e (experincia indita) nmeros de dana. Para este ltimo desafio
puderam contar com a colaborao decisiva de Ruben Montes, professor da Escola de Ballet Diclia [Ferreira de
Souza] (Fonte: Acervo Valter Sobreiro Jr./Bartira Franco).
Figura 17: Cartaz do I Festival de Teatro de Pelotas, realizado de 3 a 16 de agosto de 1985 (Fonte: Acervo Memorial
Theatro Sete de Abril). Eis alguns espetculos da Programao: Fuenteovejuna, de Lope de Vega (DESILAB, Pelotas.
Direo: Valter Sobreiro Jr.); A professora. As duas caras do patrozinho. O armazm do Z honesto, trilogia de teatro popular de autoria de Ronaldo Cupertino de Morais (Teatro Popular Cabe na Sacola, Pelotas. Direo: Ronaldo
Cupertino de Moraes); Testamento, de Gioacchino Forzano (Teatro Universitrio da UFPel. Direo: Mariza Hallal
Santos); Cama e Mesa, de Max Krger (GATA Grupo Arte Teatral Aplicada, Pelotas. Direo: Max Krger); Cordlia
Brasil, de Antonio Bivar (Grupo Ns na Garganta, Pelotas. Direo: Carlos Eduardo Valente); El circo de nuestra
America, de David George (Grupo de Teatro Amador Cuidado! A Casa T Caindo!, Pelotas. Direo: Coletiva); Antnio
meu Santo, criao coletiva (Outro Grupo de Teatro, Pelotas. Direo: Marcos Tavares); No ms, uma cena gacha
(Grupo de Dana Galeria Quilombo, Pelotas. Direo: Beatriz Kanaan); Revoluo na Amrica do Sul, de Augusto
Boal (Grupo Presena, Santa Maria); Negrinho do pastoreio (Laboratrio de Expresso Dramtica da FUnBa, Bag);
O seu ltimo Natal, de Amaro Gurgel (Theatro Razes, Pedro Osrio); Os casos raros, casos simples (Grupo de Pesquisa Teatro Novo, Santa Catarina). Transgreunte e Bodas de caf, de Nitis Jacon (Grupo Universitrio Proteu, Londrina/
PR), dentre outros. O Festival foi organizado pela FUNDAPEL (Fundao Municipal de Cultura, Lazer e Turismo,
posteriormente agregada a INTEGRASUL Fundao Municipal de Integrao Turstica-Cultural do Sul que, por
sua vez, daria lugar Secretaria Municipal de Cultura SECULT).
Figura 18: Fotografia que mostra o pblico em frente ao Theatro Sete de Abril, durante o I Festival de Teatro de
Pelotas. Chico Meirelles, ator e diretor de teatro, relembra: A procura do pblico era grande em todos os espetculos. No houve nenhum caso em que a casa estivesse vazia. Eu participei, e o Flvio Dornelles tambm, do
espetculo Fuenteovejuna, com direo do Valter Sobreiro Jr., no auditrio da ETFPel, com 500 lugares. E estava
lotado. Tambm participava do Outro Grupo e apresentvamos o espetculo Antnio meu Santo, no auditrio do
colgio Gonzaga, com 900 lugares, completamente lotado. Lembro do espetculo do grupo Ns na Garganta, que
teve lotao esgotada no Theatro Sete de Abril. Tive que assistir, junto com Flvio Dornelles, a segunda Sesso que
foi apresentada meia-noite. Isto foi histrico (DORNELLES, F. Como nasce um professor: os festivais de teatro
de Pelotas [1985-1989] e a trajetria de formao e memrias de um ator-professor. Monografia de Concluso do
Curso de Licenciatura em Teatro da UFPel, sob orientao de rsula Rosa da Silva. Pelotas, 2012, p. 28-29. Foto de
P. R. Batista).
Figura 19: Cartaz da pea O auto dos 99% (onde se v como a Universidade brasileira capricha no subdesenvolvimento), de Oduvaldo Viana Filho, Armando Costa, Carlos Estevan, Cecil Thir, Marco Aurlio Garcia, Antonio
Fontoura (Grupo Usina de Teatro. Direo: Clvis Veronez). A pea, apresentada em 6 de junho no Teatro do COP,
participou do II Festival de Teatro de Pelotas (Fonte: Acervo Teatro do COP).
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Figura 20: Cartaz do 2 Festival de Teatro de Pelotas, que ocorreu de 18 de Agosto a 14 de Setembro de 1986, no
Theatro Sete de Abril, organizado pela FUNDAPEL (Fonte: Acervo Memorial Theatro Sete de Abril). Tambm teve papel fundamental, na organizao do Festival, a Associao de Artistas de Teatro. No dizer da ex-secretria de Cultura
Beatriz Arajo: A ASA-Teatro nasceu de uma necessidade dos artistas locais, para melhor se organizarem como
classe. Foi vital a sua contribuio para organizao dos Festivais de Teatro, apontando suas necessidades para o
evento, cursos, palestrantes e oficineiros de vrios lugares. Era um festival internacional. A ASA tinha sede no rgo
de cultura da cidade. Foi cedida uma pequena pea, que era um cubculo cheio de vida, cheio de arte e cheio de
emoo. Eu, como integrante da organizao, sempre pude contar com a participao dos artistas, mesmo com as
inmeras rusgas, por momentos de desgostos de alguns, por motivos que no lhes agradavam. Mas sempre fomos
nos firmando e contemporizando tudo. E fazendo que aqueles momentos se firmassem, tornando-se seguramente
um dos eventos mais importantes na rea de teatro no pas (DORNELLES, F. Op. Cit., p. 26-27).
Figura 21: Programao do 2 Festival de Teatro de Pelotas, que contava com as seguintes apresentaes:
18/08/1986 (segunda): Em nome de Francisco (Evocao do Poeta Lobo da Costa), de Valter Sobreiro Jr. (DESILAB,
Pelotas. Direo: Valter Sobreiro Jr.); 19/08 (Tera): Sonhos de uma noite de velrio, de Odir Ramos da Costa (Em
Cima do Lao, Pelotas. Direo: Coletiva); 20/08 (Quarta): Um gesto por outro ou uma atitude pela outra, de Jean
Tardieu (Cia Tragicmica Arteatro, Pelotas. Direo: O Grupo); 21/08 (Quinta): Clnica Dr. Sabino, criao coletiva
(Cadernos e Canetas, Pelotas. Direo: Coletiva); 22/08 (Sexta): Gota Dgua, de Chico Buarque e Paulo Pontes (Ns
na Garganta, Pelotas. Direo: Carlos Eduardo da Silva Valente); 23/08 (Sbado, 15h): Papo de Anjo, de Ricardo
Mack Filgueiras (Ciranda nas Estrelas, Pelotas. Direo: Joo Carlos Vieira); (Sbado, 21h): O novio, de Martins Pena
(Teatro Universitrio, Pelotas. Direo: Adolpho Brum); 24/08 (Domingo, 10h): Pedro e o Lobo, de Sergei Prokofiev
(Art Dance de Pelotas. Direo: Cristiane Pereira Vieira); (Domingo, 16h): A menina e o vento, de Maria Clara Machado (Art Dance de Pelotas. Direo: Nilo Corra); 25/08 (segunda): Cara, a morte bate porta, de Woody Allen (Theatro Avenida, Pelotas. Direo: O Grupo); 27/08 (quarta): Blue Jeans, uma pea srdida, de Zeno Wilde e Wanderley A.
Bragana (Artistas Independentes, Pelotas. Direo: Paulo Wieth); 28/08 (Quinta): Bala e Bala, de Ronaldo Cupertino
de Moraes e Francisco Meireles (Verbo de Teatro e Pesquisa, Pelotas. Direo: Francisco Meireles); 29/08 (Sexta): O
auto dos 99% (onde se v como a Universidade brasileira capricha no subdesenvolvimento), de Oduvaldo Viana
Filho, Armando Costa, Carlos Estevan, Cecil Thir, Marco Aurlio Garcia, Antonio Fontoura (Usina de Teatro, Pelotas. Direo: Clvis Veronez); 30/08 (Sbado): O Mosquito e a Dengue, de Max Krger (GATA Grupo Arte Teatral
Aplicada, Pelotas. Direo: Max Krger); 31/08 (Domingo, 10h): O palhao e a Boneca, de Seli Machtigall Maurcio
(Roda Viva, Pelotas. Direo: Seli Maurcio); 31/08 (Domingo, 15h): O Chapeuzinho Amarelo, de Carlos Alberto Avila
Santos (Confuses e Encenaes, Pelotas. Direo: O Autor).
Figura 22: Programa da Pea Em nome de Francisco (Evocao do Poeta Lobo da Costa), que foi apresentada no
II Festival de Teatro de Pelotas. Direo: Valter Sobreiro Jr.. Na contracapa do Programa, podemos ler: Em Pelotas,
no dia 18 de Junho de 1888, um bbado foi abandonado morte no fundo de uma valeta. Um incidente banal,
diriam muitos, no fosse ele o mais famoso poeta da cidade. O destino trgico de Lobo da Costa, um dos maiores
vultos da literatura romntica do Rio Grande do Sul, foi o ponto de partida para a criao de Em nome de Francisco. Utilizando escritos do prprio poeta na construo da maioria das falas do protagonista, o autor obteve um
resultado original sem, contudo, limitar-se ao teatro biogrfico ou ao registro de um obscuro drama de provncia.
Pelo contrrio. Atravs da figura de Francisco, a pea denuncia e questiona a marginalizao a que a sociedade
invariavelmente condena os artistas, o que faz o trabalho assumir um carter de incmoda contemporaneidade. Em
Nome de Francisco teve sua montagem produzida pelo Grupo Desilab, da Escola Tcnica Federal de Pelotas, num
projeto que contou com o apoio da Pr-Reitoria de Extenso da UFPel (Fonte: Acervo Lus Rubira).
Figura 23: Cartaz da pea Um gesto por outro ou uma atitude pela outra ou ainda: quase tudo por tudo. O teatro
do Absurdo de Jean Tardieu, apresentado pelo Grupo ASA Teatro, no Teatro do COP, em 1986, bem como no II Festival de Teatro de Pelotas (Fonte: Acervo Teatro do COP).
Figura 24: Programao do 3 Festival de Teatro de Pelotas. Fase Nacional: 24/08/1987 (Segunda): MRUV Movimento Retilneo Uniformemente Varivel, de Fbio Mafra (Grupo Apstolos de So Paulo. Direo: Fbio Mafra);
25/08 (Tera): La Historia es una historia (Y el hombre es el unico animal que rie), de Millr Fernandes (Grupo Caf
Teatro, Uruguai. Direo: Elenco, sobre idia de Ismael Bailo); 27/08 (Quinta, 16h): Bumba meu circo, de Ivaldo
Caldeira da Cunha Filho (Grupo Mandacaru Produes Teatrais, Recife, Pernambuco. Direo: Ivaldo da Cunha
Filho); (Quinta, 21h): Quorpo Santo O delrio da Criao, de Jos Joaquim de Campos Leo (Qorpo Santo). (Grupo
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Qorpo Permanente de Oficina e Laboratrio Artstico, Rio de Janeiro. Direo: Ceclia Rangel e Hiran Costa Jr.);
28/08: Tchechov em dois tempos Canto dos Cisne e Pedido de Casamento, de Anton Tchechov (Grupo Armao,
Florianpolis. Direo: Waldir Brazil); 29/08 (Sbado): Quem me dera, criao coletiva (Grupo de Teatro Corpo e
Cara, Londrina. Direo: Maria Fernanda Carvalho); 30/08 (Domingo): Espanto en el manicomio de mujeres, de
Roberto Habegger (Grupo Bela Lugosi, Argentina. Direo: Roberto Habegger). O III Festival teve incio no dia 15
de Agosto. Conforme lembra Flvio Dornelles: As fases local e estadual de 1987 foram representadas por grupos
pelotenses, e foi expressiva a ausncia de inscries de grupos do interior e da capital. Aprovados pela comisso de
seleo, os grupos e seus respectivos espetculos: Grupo Usina de Teatro com o espetculo Circunstncias de um
equilbrio, criao coletiva, sob a direo de Clvis Veronez, e que nesta fase ficou o premio de melhor espetculo
(participando como ator desta pea); Teatro Popular Cabe na Sacola, com Drama de Farrapos, adaptao e direo
de Luis Fernando Recuero; Cia. Teatro Novo Tempo, com O Pagador de promessas de Dias Gomes, direo de Ricardo Veleda; Teatro Universitrio, CAVG e J. L. Nova Cruz, com Bodas de Papel, de Maria Adelaide Amaral, direo de
Eurico Sacco (premiado como melhor ator e atriz respectivamente, Eurico Sacco e Carmen Biasoli); Grupo GATA As
Aventuras do Super Espantalho contra o Dr. Corvo, de Ivo Bender, direo Max Krger; Grupo Ciranda nas Estrelas O
Coelhinho Engenheiro, de Jurandir Pereira, direo Joo Carlos Vieira; Grupo Arte e Expresso Esprita GAEE, com
Cantiga para Acordar, autoria e direo de Andr Macedo e Marco Mello; Grupo Caras e Taras com Caras & Taras,
de Alcione Arajo, direo Volnei Bligliardie, e o espetculo convidado da Cia. Tragicmica Uma dzia de emoes
(DORNELLES, F. Op. cit., p. 42).
Figura 25: Cartaz da pea Circunstncias de um equilbrio, criao coletiva do Grupo Usina de Teatro. Direo:
Clvis Veronez. Iluminao: Carlos Pinheiro. Pea apresentada no Teatro do COP, em 1987 (Fonte: Acervo Teatro do
COP).
Figura 26: Cartaz da pea Cantiga para acordar, do Grupo de Arte e Expresso Esprita, apresentada no Teatro do
COP, em 1987 (Fonte: Acervo Teatro do COP).
Figura 27: Cartaz da pea Bodas de Papel, de Maria Adelaide Amaral. Teatro Universitrio dos Grupos CAVG e J. L.
Nova Cruz, apresentada no Teatro do COP em 7 e 8 de Agosto de 1987 (Fonte: Acervo Teatro do COP).
Figura 28: Cartaz da pea Dramas de Farrapos, do Grupo de Teatro Cabe na Sacola. Direo: Fefa Recupero. Pea
apresentada no Teatro do COP, em 1987 (Fonte: Acervo Teatro do COP).
Figura 29: Cartaz do 4 Festival de Teatro de Pelotas, realizado de 15 de Agosto a 4 de Setembro de 1988 (Fonte:
Acervo Memorial Theatro Sete de Abril). A abertura do Festival ocorreu no dia 15, Segunda-feira, s 17h, na Praa
Cel. Pedro Osrio com a pea (Hours Concours): A histria do homem que lutou sem conhecer seu grande inimigo,
criao Coletiva da Oficina de Experimentao e Pesquisa Cnica da Tribo de Atuadores i Nis Aqui Traveis (Porto
Alegre), baseada na pea de Augusto Boal A Revoluo na Amrica do Sul. Durante o Festival, tambm foram realizadas Oficinas de Teatro: 1. Jogos Teatrais (com Olga Reverbel, de 15 a 21/08); 2. Interpretao (com Sandra Dani,
de 22 a 28/08); 3. Direo (com Paulo Albuquerque, de 22 a 28/08); 4. Produo Teatral (com Srgio Silva, de 29/08
a 02/09); 5. Expresso Dramtica com Crianas (com Isabel Ibias, de 30/08 a 03/09).
Figura 30: Programao do 4 Festival de Teatro de Pelotas. Fase Estadual: 16/08/1988 (Tera): Escondida na
Calcinha, de Mrcia do Canto e Walkria Grehs (Porto Alegre. Direo: Patsy Cecato); 17/08 (Quarta): As relaes
naturais, Eu Sou Vida, no sou morte, Hoje sou um; e amanh outro (Grupo Caixa de Pandora, Porto Alegre. Direo: Joo Pedro Gil); 18/08 (Quinta, 18h): Gudula A bruxinha de pano, de Delmar Mancuso (Grupo TIMM & TIMM
Produes Artsticas e Culturais, de Porto Alegre. Direo: Delmar Caruso); 19/08 (Sexta): Ordem e Progresso, livre
adaptao da obra de Ferreira Gullar (Grupo Usina de Teatro, Pelotas. Direo: Clvis Veronez); 20/08 (Sbado):
Jogos na hora da Sesta, de Roma Mahieu (Grupo Pregando Peas da REFAP, Canoas. Direo: Paulo Mauro).
Figura 31: Cartaz da II Mostra Teatro do COP, 1988. Programao Local: 31/07: No ar, um besteirol, criao Coletiva
(Cia Tragicmica Theatro Avenida); 05/08: Um grito parado no ar, de Gianfrancesco Guarnieri (Teatro Universitrio);
06/08 (19h): Belelu existe mesmo, de Ramon Pallut (SENARTE); (21h): Toda donzela tem um pai que uma fera, de
Glaucio Gill (Grupo Proibido Proibir); 07/08: Raios, relmpagos e troves, criao coletiva (Cia. Tragicmica Theatro
Avenida); 12/08: ltima instncia, de Carlos Telles (Grupo Z de Teatro); 13/08: Vrias coreografias de Julio Boniowski e Cristiane Vieira (Centro Cultural de Dana); 14/08: Ordem e Progresso, adaptao da obra de Ferreira Gullar
(Usina de Teatro. Direo: Clvis Veronez).
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Figura 32: Cartaz do V Festival de Teatro de Pelotas, realizado de 15 de Agosto a 3 de Setembro de 1989 (Fonte:
Acervo Memorial Theatro Sete de Abril). Fase Local: Crnica de um Brasil com Z, criao coletiva (Casa de Brinquedos. Direo: Chico Meirelles); Restos do Amanh, baseado no texto de Zenno Wild (Grupo Oficina de Teatro.
Direo: Flvio Dornelles); Cidade dos covardes, de Eurico Sacco e Luiz Moreira (Teatro Universitrio J. L. Nova Cruz);
O belo indiferente, de Jean Cocteau (Puro Ato. Direo: Joca Dvila); Antrpole, criao coletiva (Grupo de Arte e
Expresso Esprita GAEE. Direo: Eduardo Mattarredona); O Espantalho contra o Fantasma, de Ivo Bender (GATA.
Direo: Max Krger); O poderoso vilo no pas dos caixotes, de Ronaldo Cupertino de Moraes (Grupo EA de Teatro.
Direo: Marta Rosane Garcia). Sobre esta primeira fase do Festival, o crtico Nelson Abott de Freitas escreveu uma
longa matria intitulada Festival de Teatro: sem expresso at agora (Dirio Popular, 22/08/1989). o mesmo
crtico que, dias depois, redige outra matria de uma pgina sob o ttulo Festival de Pelotas: chega a vez dos bons
espetculos (Dirio Popular, 08/09/1989). Comeava, ento, a Fase Internacional, que contava com as seguintes
representaes: Restos do Amanh (Grupo vencedor da Fase Local. Oficina de Teatro. Direo: Flvio Dornelles); A
Misso, de Heiner Mller (Stabanada Cia de Repertrio, Natal/RN. Direo: Carlos Nereu); El pupilo quiere ser tutor,
de Peter Handke (Grupo Teatro do Equador. Direo: Maria Escudero); Nuestra pequea estabilizacin, de Tadeus
Rosewicz (Grupo Papaya Partia, Colmbia. Direo: Dario Moreu e Mabel Pizarro); Um gesto por outro, de Jean
Tardieu (Grupo Teatro Vivo, da Universidade Federal da Paraba); Isabel 3 carabelas y un Charlatn, de Dario Fo (Caf
Teatro, Uruguai. Direo: Carlos Viana); Drummond, baseado na poesia de Carlos Drummond de Andrade (Ponto de
Partida, Minas Gerais); Foi bonita tua festa, P, de Ldia Jorge (Dramaticus Produes Artsticas, So Paulo. Direo:
Fernando Popoff); O porcenteiro, de Antonio Bernardino Sena Neto (Grupo de Teatro de guas Claras, Paran. Direo: Antonio do Valle e Donizete Mazonas); Cambalache ou el jogo de los excessos, teatro de rua (Grupo Papaya
Partia. Colmbia. Direo: Dario Moreu e Mabel Pizarro).
Figura 33: Programa da pea Restos do Amanh, baseada na obra de Zenno Wild, do Grupo Oficina de Teatro da
ETFPel, apresentada no V Festival de Teatro de Pelotas, em 1989, sob a direo de Flvio Dornelles (Fonte: Acervo
Lus Rubira). Sobre o fato da pea Restos do Amanh vencer a fase local, o diretor declarou alguns anos depois: dos
onze prmios oferecidos pelo festival, o grupo ganhou oito, e ainda pairaram dvidas quanto a mais um prmio
para o conjunto de atores. Foram: melhor Iluminao, direo, (Flvio Dornelles) Espetculo (Restos do Amanh),
ator (Aceves Moreno), figurino (O Grupo), dois destaques de melhor ator coadjuvante (Mrio Salles e Rafael Montoito), e prmio de interpretao, meno honrosa do jri (Cristiano Bitencourt) (DORNELLES, Op. cit., p. 55).
Figura 34: Programa da pea A hora do Lobo, de Ingmar Bergman, livre-adaptao de Joca Dvila (Grupo Teatro
Frio. Direo: Giorgio Ronna. Msica: Vitor Ramil). Trecho do texto de apresentao, elaborado pelo diretor: A hora
do lobo acontece na madrugada. Quando o homem, liberado de suas mscaras, se defronta com o que realmente
. Movido por seus sentimentos selvagens, abandona sua conscincia em busca da realizao, no importando os
meios para alcan-la. noite a solido pode chegar a extremos, a mente solitria constri fantasias com o rancor
e as emoes noturnas so das mais turbulentas (Fonte: Acervo Lus Rubira).
Figura 35: Cartaz da pea Maragato, com texto e direo geral de Valter Sobreiro Jr. e direo de cena de Joo Carlos Souza (Fonte: Acervo Memorial Theatro Sete de Abril). No programa da Pea, podemos ler: Maragato assinala
uma experincia indita: msica e poesia rio-grandenses, pesquisadas em suas razes, servem como matria-prima
de um espetculo teatral. O texto em versos evoca o romanceiro ibrico transplantado para o continente americano, com sua linguagem fronteiria. A msica assimila diversas formas nativistas, com toques de modernidade. O
resultado uma pera gacha de forte expresso popular. O tema, como convm proposta, tem um tratamento
melodramtico. Embora o pano de fundo da ao seja a Revoluo Federalista de 1893, Maragato no se pretende
uma pea histrica; trata de conflitos individuais num ambiente conflagrado, comum a todas as guerras em todos
os tempos (Fonte: Acervo Lus Rubira).
Figura 36: Cartaz do VI Festival de Teatro de Pelotas, realizado de 29 de agosto a 9 de Setembro de 1990 (Fonte:
Acervo Memorial Theatro Sete de Abril). Fase Internacional: 02/09 (Domingo): Maragato pera gacha, de Valter Sobreiro Jr. (Teatro Escola de Pelotas. Direo: Valter Sobreiro Jr.); 03/09 (Segunda): O Emigrante, de Eduardo
Mattarredona e Carlos Andr Birnfeld (Grupo de Arte e Expresso Esprita. Direo: Eduardo Mattarredona e Ilson
Branca); 04/09 (Tera): Aiuricaua, de Mrcio Souza (Grupo Q.O.P.O.L.A., Rio de Jandeiro. Direo: Marcos Moreyra);
05/09 (Quarta): Pinquio, de Carlo Collod (Teatro Novo, Porto Alegre. Direo: Ronald Radde); Viva Pitorra, de Joo
Simes Lopes Neto (Teatro Escola de Pelotas. Leitura Dramtica. Direo: Valter Sobreiro Jr.); 06/09 (Quinta): Don
Juan o la Orgia de Piedra, de Molire (Teatro Circular de Montevidu, Uruguai. Direo: lvaro Ahunchain); 07/09
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(Sexta): A construo do olhar, de Paulo Moraes a partir de temas de Shakespeare (Cia. Bombom, Londrina, Paran. Direo: Paulo de Moraes); 08/09 (Sbado): El ritual de los comediantes, de Srgio DAngelo e Javier Margulis
(Grupo Los Irresistibles, de Buenos Aires, Argentina. Direo: Javier Marculis). Na Programao Bairros, realizada
entre os dias 29/08 e 09/09, nos bairros Fragata, Trs Vendas, Areal e Colnia Z3, houve apresentaes de: Maragato
pera gacha, A dana da Conquista, criao coletiva (Terreira da Tribo, Porto Alegre. Direo Coletiva) e Folias
bonequeiras, de Ubiratan e Tiaraj Carlos Gomes (Anima Sonhos, Porto Alegre. Direo: Ubiratan e Tiaraj Carlos
Gomes).
Figura 37: Cartaz da pea A viva Pitorra, de Joo Simes Lopes Neto. Teatro Escola de Pelotas, 1991. Direo de
Valter Sobreiro Jr. (Fonte: Acervo Memorial Theatro Sete de Abril). O texto, escrito por Joo Simes Lopes Neto em
1896, foi objeto de uma Leitura Dramtica em 1990, durante o VI Festival de Teatro de Pelotas. Com a montagem
de Valter Sobreiro Jr., a pea foi apresentada no Rio Grande do Sul entre 1991 e 1992.
Figura 38: Programa da IV Mostra de Artes Cnicas do Teatro do COP (Outubro Teatral/1990). Programao: 19/10
(Sexta): Quelonios em Transe, criao coletiva (Pequeno Grupo de Teatro, Porto Alegre. Direo: Nando Ramos);
20/10 (Sbado): Viagem a Gndor (Grupo Oficina de Teatro da ETFPel. Texto e direo: Lus Rubira); 21/10 (Domingo): Os saltimbancos, livre-adaptao do texto dos irmos Grimm (Cia Z de Teatro, Pelotas. Direo: Nilo Corra);
26/10 (Sexta): Ballet Municipal de Rio Grande. Concerto Barroco. Vogue (Corpo de Baile do Teatro Municipal de Rio
Grande e Alunos da Escola de Belas Artes Heitor Lemos. Coreografias de Rubem Montes. Direo: Beatriz Duarte
e Roseita Correa); 27/10 (Sbado): TAN (P Pelotense Grupo de Dana do Teatro do COP. Direo e Coreografia:
Beka Kanaan); 28/10 (Domingo): A hora do lobo, de Ingmar Bergman (Grupo Teatro Frio, Pelotas. Adaptao de Joca
Dvila. Direo: Giorgio Ronna. Msica: Vitor Ramil).
Figura 39: Cartaz de Viagem a Gndor, nova pea do Grupo Oficina de Teatro da ETFPel (aps a sada do diretor Flvio Dornelles) com texto e direo de Lus Rubira. A estria deste espetculo infanto-juvenil ocorreu em
09/09/1990, no Teatro do COP, seguido de uma temporada no mesmo local realizada entre 01 a 05/10/1990. No
ano seguinte, o Grupo Oficina de Teatro passa a ser dirigido por Aceves Moreno Flores Piegas. O texto, ento, sofre
uma adaptao e muda o ttulo para A fantstica viagem a Gulag. A pea apresentada e premiada no mbito do
VII Festival de Teatro de Pelotas, que ocorre entre 20 e 25 de Agosto de 1991.
Figura 40: Cartaz da pea Flicts, em busca de uma cor, adaptao original de Ziraldo (Grupo Casa de Brinquedos.
Direo: Chico Meirelles). A pea foi apresentada no Theatro Sete de Abril em 25 de Novembro de 1991 (Fonte:
Acervo Memorial Theatro Sete de Abril).
Figura 41: Cartaz do VII Festival de Teatro de Pelotas, realizado de 20 a 25 de agosto de 1991, promovido pela
Prefeitura Municipal e pela Fundao Theatro Sete de Abril, com o apoio da Secretaria Estadual da Cultura e do
Instituto Estadual de Artes Cnicas (Fonte: Acervo Memorial Theatro Sete de Abril). Programao: Babel (Grupo
Teatro Frio. Texto e Direo: Giorgio Ronna); Tistu, o menino do dedo verde, de Maurice Druon (Usina de Teatro. Direo: Clvis Veronez); A fantstica viagem a Gulag, livre adaptao de Viagem a Gndor (Grupo Oficina de Teatro.
Direo: Aceves Moreno Piegaz); O circo de bonecos, de Oscar von Pfhul (Teatro Escola de Pelotas); Na noite (Cia
Theatro Avenida); Deus ajuda os bo, livre-adaptao de texto de Arnaldo Jabor (Tribo de Atuadores i Nis Aqui
Traveiz, Porto Alegre. Direo: Paulo Flores); Uma graa de traa, de Carlos Urbim (Cia. Te-Atuar, Porto Alegre. Direo: Joo Mximo); Macrio, o afortunado, de B. Traven (Faces & Carretos, Porto Alegre. Direo: Camilo de Llis);
Quadros, espetculo de dana (Balleto Cia., Porto Alegre); A menina das estrelas, de Jurandyr Pereira (Teatro Novo,
Porto Alegre. Direo: Ronald Radde); A lenda do Rei Arthur, de Luis Henrique Palese, Adriane Mottola e Kak Correa
(Teatro Extravaganza, Porto Alegre. Direo: Luis Henrique Palese); La orgia, de Enrique Buenaventura (Grupo Eslabn, Uruguai. Direo: Leonel Dardano); Alabastro, de Oscar Wilde (Cia. Bombom, Londrina/PR. Direo: Paulo de
Moraes); Beco: a pera do lixo (Grupo Ponto de Partida, Barbacena/MG. Direo: Regina Bertola); Tic Tac...Bum, de
Leonardo Simes e Mrcia Eltz (Grupo Jaya, Niteri/RJ. Direo: Djalma Amaral); Rimbaud, el ojo salvage, baseado
na obra de Arthur Rimbaud (Grupo A la deriva, Buenos Aires, Argentina. Direo: Mximo Salas e Oscar Salrio).
Figura 42: Cartaz da pea Babel, do Grupo Teatro Frio. Criao e Direo: Giorgio Ronna. Com Joca Dvila, Carmen Biasoli e Bia Stark. Apresentada no Theatro Sete de Abril, no dia 15 de Agosto de 1991 (Fonte: Acervo Memorial
Theatro Sete de Abril). necessrio registrar que as obras escolhidas para encenao ou adaptadas pelo grupo Teatro Frio (O mal-entendido, de Camus; A hora do Lobo, de Bergman; etc), bem como a encenao das mesmas sob a
direo de Giorgio Ronna, sempre tiveram nvel de excelncia, primando por contedo dramatrgico e vanguarda
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esttica. Dentre os participantes do Grupo, Carmen Lcia Abadia Biasoli tornou-se professora titular do Departamento de Artes e Comunicao da UFPel e foi uma das criadoras do atual Ncleo de Teatro da Universidade, tendo,
lamentavelmente, falecido em 2 de Julho de 2010. Joca Dvila, referenciado na cano Talism, de Vitor Ramil (no
disco A paixo de V segundo ele prprio, 1984), fez um longo percurso como ator e diretor, tendo permanecido
vrios anos no Rio de Janeiro, e, mais tarde, retornado ao sul, onde tornou-se diretor de Cultura e Turismo em Santa
Vitria do Palmar. Giorgio Ronna, por sua vez, , atualmente, Secretrio Interino de Cultura da Secult, em Pelotas.
Figura 43: Cartaz de Tistu, o menino do dedo verde, do Grupo Usina de Teatro, sob a direo de Clvis Veronez. A
pea foi apresentada no Theatro Sete de Abril em 26/04/1992 (Fonte: Acervo Memorial Theatro Sete de Abril). Num
panfleto de distribuio da pea, apresentada no Oasis Praia Clube, no Laranjal, em 26/10/1991, l-se: Da famosa
obra de Maurice Druon. Tistu, um filho da era da poluio, da agressividade e do desentendimento, descobre-se
possuidor de um polegar verde. Por onde passa, Tistu deixa impresses digitais misteriosas que suscitam o reverdescimento e a alegria.
Figura 44: Cartaz de Media, de Eurpedes, do Grupo Teatral Pessoal dos Mistrios (Rio de Janeiro). Pea apresentada no Theatro Sete de Abril em 27 de Setembro de 1992, no mbito do VIII Festival de Teatro de Pelotas (Fonte:
Acervo Memorial Theatro Sete de Abril).
Figura 45: Programa do VIII Festival de Teatro de Pelotas, realizado de 25 a 30 de Setembro de 1992. Apresentaes no Theatro Sete de Abril: 25/09 (Sexta): O mal-entendido, de Albert Camus (Grupo Teatro Frio. Direo: Giorgio
Ronna); 26/09 (sbado): Marquises, criao coletiva (Casa das Artes Cnicas, Rio de Janeiro. Direo: Rosane Gofman); 27/09 (Domingo): Media, de Eurpedes (Grupo Teatral Pessoal dos Mistrios, Porto Alegre. Direo: Toninho
Vasconcellos); 28/09 (Segunda): Nossa Cidade, de Thornton Wilder (Grupo Ponto de Partida, Barbacena-MG. Direo: Srgio Britto). 29/09 (Tera): Guarda al Gorila, de Georges Brassens (Grupo Ensayo, Montevidu, Uruguai). O
Festival tambm inclua espetculos infanto-juvenis, um Programa de Popularizao das artes cnicas, e o Debate:
Em cena, o teatro: na palavra de Aimar Labaki (Fonte: Acervo Lus Rubira).
Figura 46: Cartaz da VI Mostra de Artes Cnicas do Teatro do COP, realizada entre 20 e 23 de Agosto de 1992
(Fonte: Acervo Teatro do COP).
Figura 47: Folheto do espetculo El negro 13, do Grupo de teatro argentino Sapos de Otro Pozo, apresentado no
Teatro do Crculo Operrio Pelotense, em 27 e 28 de Abril de 1991 (Fonte: Acervo Lus Rubira). Antes da apresentao deste espetculo, o grupo La Pista 4 havia ministrado oficinas de Clow no Teatro do COP. Com forte trnsito
no cenrio cnico brasileiro, o grupo argentino La Pista 4 esteve, por exemplo, em 1990 no Festival Internacional de
Teatro de Campinas, e, em 1995, abriria o Festival Internacional de Teatro de Londrina (PR). Trata-se de apenas um
exemplo, dentre tantos outros, de bons grupos teatrais que passaram pelo palco do Teatro do COP.
Figura 48: Cartaz da Cartaz VII Mostra de Artes Cnicas do Teatro do COP e do IX Festival de Teatro de Pelotas,
cuja fase local foi realizada no COP, entre 24 e 29 de Agosto de 1994 (Fonte: Acervo Teatro do COP). O IX Festival
de Teatro de Pelotas, por sua vez, foi realizado em sua ntegra de 15 a 20 de Novembro de 1992, e contou com os
espetculos: A idade do sonho (Usina de Teatro. Direo: Clvis Veronez); Babel, i never talk to strangers (Teatro Frio.
Direo: Giorgio Ronna); O palhao decadente estrela de vanguarda, de Alcione Arajo (Cia Teatral Atos & Cenas.
Direo: Eduardo Matarredona); Lixo e Calado, teatro de rua (Cia de Atuadores Cem Caras. Direo: Fabiane Tejada); O rapto da Cebolinha (Cia Z de Teatro. Direo: Chico Meirelles); Desumbigalize-se, de Auta Ins Lucas DOliveira
(Grupo ltimo Casaro Remanescente das guas No To Azuis de um Certo Rio, Pedro Osrio); Histria de tanto
amor, contos adaptados por Lourival Andrade (Grupo Acontecendo Por A, Itaja/SC. Direo: Lourival Andrade);
Caras, de Lourdes Martins (Grupo Unio dos Dourados, Dourados/MS. Direo: O Grupo); As trs irms, de Anton
Tchekhov (Escola Nacional de Arte Dramtica de Buenos Aires, Argentina), dentre outros.
Figura 49: Cartaz da 8 Mostra de Artes Cnicas do Teatro do COP, realizada nos dias 21, 22, 23 e 28, 29, 30 de
outubro de 1994, no Teatro do COP, com apresentaes do P Pelotense, Usina de Teatro, CIA Z de Teatro, Cia Atos
Y Cenas, e Troupe D (Fonte: Acervo Teatro do COP).
Figura 50: Cartaz do X Festival de Teatro de Pelotas, realizado de 16 a 31 de Agosto de 1995. (Fonte: Acervo
Memorial Theatro Sete de Abril). A programao contava, entre outros, com os seguintes espetculos: Lisli, de
Clarice Alcntara (Ousia de Teatro, Pelotas); O Circo de Bonecos (Teatro Escola de Pelotas); Dois vagabundos em
exerccio (Oficina Perna de Pau, Porto Alegre); La vie en Rose (Mercadores da Ribalta, Porto Alegre); Nuestra America
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(Contranestesia, Jaguaro); A princesa Ariel, O Avesso visto pelo outro lado, A famlia Billy (Voluntrios do Palco,
Jaguaro); A cano desesperada (De Traz pra Frente, Santa Vitria do Palmar); Jequiticanta (Teatro Vozes, Araua/
MG); Viagem a Jeric um espetculo para um espectador (Teatro Mnimo, Uberlndia/MG); A bela adormecida, As
preciosas ridculas (Grupo Banespa, So Paulo); En el Bosque (Cia de Teatro Eslabn, Uruguai).
Figura 51: Cartaz da 9 Mostra de Artes Cnicas do Teatro do COP, realizada de 20 a 26 de Novembro de 1995
(Fonte: Acervo Teatro do COP).
Figura 52: Cartaz do XI Festival de Teatro de Pelotas e do I Festival Cone-Sul de Teatro, realizado de 21 a 26 de
Agosto de 1996, no Theatro Sete de Abril, com Mostra Comunitria no Teatro do COP. (Fonte: Acervo Memorial
Theatro Sete de Abril). Eis parte da programao, que contava com espetculos nacionais e estrangeiros: Deus ajuda
os bo, de Arnaldo Jabor (Cia. Cem Caras. Direo: Eduardo Mattarredona); Eu chovo, tu choves, ele chove (Cia Z. de
Teatro. Direo: Nilo Corra); Pipocas de Papiro, de Ricardo M. Figueiras (Grupo T Faltando Um, Pelotas. Direo:
Joo Carlos Vieira); As cartas marcadas, de Ivo Bender, e Raul da ferrugem azul (Casa de Brinquedos, Pelotas. Mostra Paralela); Ruim com as bruxas? Pior sem elas, Ari areia, um grozinho apaixonado, O casamento do pequeno
burgus (Teatro Universitrio de Passo Fundo); Goiabada com queijo (Grupo Teatro de Rua, Santa Maria); Antgona
(Kumis Teatro. Buenos Aires, Argentina); Juan Moreira (Comdia Nacional Cunnil Cabanellas, Buenos Aires, Argentina); En el bosque (Cia de Teatro Eslabn, Canelones, Uruguai); En Familia (La Ballena, Maldonado, Uruguai); Disculpe
la molestia (Desesperados albaneses, Entre Rios, Argentina); Destino Malevo, espetculo de Tango (Escola Nacional
de Artes Dramticas ENAD, Buenos Aires, Argentina).
Figura 53: Cartaz da X Mostra de Artes Cnicas do Teatro do COP, realizada de 17 a 27 de Outubro de 1996 (Fonte:
Acervo Teatro do COP).

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251. Yolanda Conceio Pereira, primeira brasileira a conquistar o ttulo de Miss Universo, no ano de 1930. Foto do rosto da pelotense, em toda sua beleza e graa, veiculada
em uma propaganda farmacutica (1930). 252. Idem. Foto artstica de Yolanda Pereira. 253. Idem. Fotografia em circulao na revista Para Todos. 254. Idem. Fotografia em
circulao no Almanaque de Pelotas para o ano de 1931. 255. Idem. Uma das fotos do lbum do Concurso Internacional de Beleza (1930). 256. Idem. Capa do suplemento
do jornal A Noite, de 7 de setembro de 1930, alusivo ao prmio de Miss Brasil. 257. Idem. Foto artstica (perfil). 258. Idem. Para obter o ttulo de Miss Universo, Yolanda foi
avaliada em quesitos como beleza, distino, formas, proporo, graa e equilbrio. 259. Idem. Fotografia em circulao na revista Para Todos. Perfil. 260. Idem. Ibidem.
261. Yolanda Pereira na ocasio em que foi eleita Miss Universo (1930). 262. Yolanda Pereira, perfil. 263. Despedida de Yolanda Pereira, rumo conquista do concurso Miss
Rio Grande do Sul. Trapiche do Comrcio, porto de Pelotas (7 de maio de 1930). 264. Porto de Pelotas, em festa de recepo a Yolanda Pereira (1930). 265. Yolanda Pereira,
Miss Rio Grande do Sul 1930, ladeada pelo prefeito Joaquim Duval e pelo jornalista e crtico de arte Waldemar Coufal. 266. Inaugurao da coluna e do roseiral dedicados a
Yolanda, na atual Praa Cel. Pedro Osrio, com a inscrio A cidade de Pelotas sua filha Yolanda Pereira Miss Universo 1930 (novembro de 1931). 267. Idem. Em primeiro
plano, Yolanda. Ao centro, a pianista Guiomar Novaes. 268. Idem. Sagrao Miss Brasil em 1930, no Rio de Janeiro. 269. Yolanda estampando a capa de uma revista de
poca. 270. Foto artstica de Yolanda.

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271. Batalho Ginasial do Gonzaga na passeata de 20 de Setembro de 1933. ngulo desde o balco da Prefeitura em direo ao Grande Hotel. 272. Idem. Vista desde
a Prefeitura. 273. Multido desfila pela Rua XV de Novembro. Dcada de 1930. 274. Cortejo fnebre de Pedro Lus da Rocha Osrio, o Rei do Arroz, pela Rua XV de
Novembro. 275. Idem. Na imagem, a carruagem de luxo, tracionada por quatro cavalos paramentados, carregando o esquife. 276. Combustor de luz na Rua XV
de Novembro que, por sua robustez em meio ao estreito passeio, foi apelidado de combustor-trambolho (1939). 277. Rua Marechal Floriano e parte da atual Praa
Cipriano Barcelos. Vista desde a antiga Cervejaria Ritter, na direo leste. 278. O antigo Entreposto de Leite, na Avenida 20 de Setembro. 279. Idem. Fachada.
280. Av. 20 de Setembro. Edifcio da antiga Escola Tcnica Profissional, ora j aumentado com a ala de oficinas grficas ( direita), 1932. 281. Avenida 20 de Setembro.
Funcionrios reunidos em frente Fbrica de Chapus Pelotense, por ocasio do cinquentenrio do estabelecimento (1881-1931). 282. Praa Conselheiro Maciel.
Monumento em homenagem ao pelotense Antnio Ferreira Vianna, erguido no centenrio de seu nascimento. 283. Antigo aspecto do interior da Catedral So
Francisco de Paula. Dcada de 1930.

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284. Vista parcial da cidade, desde o alto da antiga Cervejaria Sul-Rio-Grandense. 285. Rua Benjamin Constant. Vista desde a esquina da Rua XV de Novembro, na direo
leste. 286. Castelo Dr. Augusto Simes Lopes, no Bairro Simes Lopes (Dcada de 1930). 287. Clube Caixeiral, j sem suas duas torres, na esquina da Rua Anchieta com
Praa Cel. Pedro Osrio. 288. Novo conjunto arquitetnico edificado na Praa Cel. Pedro Osrio entre a Rua Anchieta e a Praa 7 de Julho, de propriedade de Olympio dos
Santos Farias (1931). 289. Mulheres em passeio na atual Praa Cipriano Barcelos, junto ao chafariz (1933). 290. Vista da Praa Conselheiro Maciel. esquerda o Colgio
So Jos e direita a Faculdade de Direito. 291. Faculdade de Direito de Pelotas na Praa Conselheiro Maciel, em sua volumetria original. 292. Fachada da nova e definitiva
sede do Centro Portugus 1 de Dezembro, em estilo neomanuelino, Rua Andrade Neves entre as ruas Voluntrios da Ptria e Dr. Cassiano do Nascimento (face leste).
293. Antigo palacete residencial transformado no Hotel Globo, na Rua Andrade Neves entre as ruas Voluntrios da Ptria e Dr. Cassiano do Nascimento. Face oeste. direita
a antiga sede do Centro Portugus 1 de Dezembro. 294. Edifcio original da filial do Banco do Rio Grande do Sul em Pelotas, na Rua Lobo da Costa esquina Rua Gal. Osrio
(1931). 295. Idem. Vista interna. 296. Rua Anchieta, entre Rua Sete de Setembro e Rua Gal. Neto. Vista na direo norte. Ao centro, o Teatro Capitlio, em seu aspecto
original. 297. Idem. Fachada do Teatro Capitlio. Estacionado em frente, o carro da empresa Xavier & Santos, usado para divulgao dos filmes.

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O REINO DAS SOMBRAS


PALCOS, SALES E O CINEMA EM PELOTAS (1896-1970)
Klcio Santos1

O cinema morre de velho e renasce a cada dia.


Ou melhor, a cada noite, como ato sexual que .
O cinema alguma dvida? um afrodisaco.
(Guillermo Cabrera Infante)

Gachos a cavalo e pilchadosao redor do fogodurante umafesta da Unio Gachaforam


personagens dos primeiros planos filmados em Pelotas em 24 de abril de 1904. Eraum domingo
de sol em um capode mato na localidade doRetiro, nahospedaria de propriedade de Gustavo
Braunner.Oresponsvel pelas imagens foi Jos Filippi (ou Giuseppe, em italiano), da Companhia
de Arte e Bioscopo Ingls,que desde26 de maro estava em temporadano Theatro Sete de
Abril.As cenas pioneiras esto na origem da cinematografia gacha.Um ms antes, omesmo
Filippi havia feito tomadas do alvoroo em torno dachegada do senador Pinheiro Machado a Rio
Grande,o mais antigo registro de uma filmagem no Rio Grande do Sul2.
Ofestejo e o passeio ata zona rural de Pelotas foram organizados por membros da diretoria
da Unio Gacha.Os convidados eram recepcionados na antessala da hospedaria com
caf,leite, bolos, po e manteiga, antes de se dirigirem para o capo onde ocorreriam a
festa e o churrasco.Duas vacas gordas, mestias, foramassadas no espeto, e servidas junto
com leito, sanduches de presunto e queijo, e o vinho Quinta Bom Retiro, produzido pelo
industrialista Ambrsio Perret. Quem no foi se refrescar nas guas da localidade danava ao
som da msica do violode Junius Domingos Vieira e deum castelhano de nome Ricardo,
acompanhados do gaiteiro Gregrio. Filippi chegou ao local por volta das 14h, com vrios
equipamentos para registrar o evento.

1
Jornalista. Especialista em
Patrimnio Cultural pela
Universidade Federal de Pelotas
(UFPel). coautor de Theology by
the young people in Brazil (texto
sobre a censura, por questes
religiosas, de Je Vous Salue, Marie,
de Jean-Luc Godard) no livro
Stories Make People, editado em
Genebra. Em 2010, concluiu o
Master de Jornalismo do Instituto
Internacional de Cincias Sociais
(IICS), que possui vnculo de
cooperao com a Universidade de
Navarra/Espanha. autor de Sete
de Abril, o teatro do imperador
(Porto Alegre: Libretos, 2012).

Vrios amadores, entre eles o estimvel coronelJustiniano Simes Lopes, tambm


tiraram vistas fotogrficas com as mquinas que conduzia o Sr. Filippi, que se mostrou encantado com a festa, para ele altamente original e impressionista3.

As imagensdocumentando afesta de cavaleiros, daquele quetalvez seja o primeirofilme


pelotense, foram exibidas na quinta-feira dia 28 e a notcia publicada na imprensadois
dias depois no Dirio Popular: A funo de [ante]ontem, no 7 de Abril, constituiu para
o Bioscopo Ingls, inteligentemente dirigido por Jos Filippi, um esplndido triunfo, por
haver exibido, com grande nitidez, bem combinados grupos da Unio Gacha, fotografados
no Retiro, ao dar-se ali convescote de que foi diretor nosso distinto amigo tenente Dirceu
Moreira. Este e outros scios da Unio apareceram ora montados, ora a p, nos trajes gachos
e cavalgando bonitos animais.J o Correio Mercantilregistrou:A Unio Gacha, sociedade
a que pertence uma roda de finos cavaleiros e jovens da maior distino, foi gentilmente
brindada por Jos Filippi, diretor do Bioscopo Ingls, o qual reproduziu por esse aperfeioado
aparelho um grande nmero de interessantes vistas gachos em grupo e isolados, em torno
do fogo, gauchinhos montados e at um gacho falsificado!, acrescentandoque figuras de
reconhecida popularidade foram bioscopadas com inteira fidelidade.
As vistas da Unio Gacha foram,segundo a imprensa, a atrao da programao, mas
acompanhia j haviacado nas graasda sociedade pelotense, que lotava os espetculosdiante
deum repertrioinusitado, fora dos padres:No se conhecia, desde muito em Pelotas,
certo frmito de ir ao teatro, atrado o pblico por alguma coisa de novo4.
Em Pelotas, Filippi tambmexibiu fotografias de profissionais da imprensa e filmes de curta
durao que incluam cenas de outras cidades pelas quais passara e da revolta armada no
Uruguai5, quadros sacros da Paixo de Cristo e o ferie (filmes que recriavam os espetculos
teatrais da poca comconfiguraes fantsticas)O sonho de Natal6.
A despedida foi em 1 de maio depois de uma temporada com 18 espetculos um deles
em prol do Asilo So Benedito e uma renda de 8.797$000 (8 contos e 797 mil ris).
No lugar das projees de cinema, o Sete de Abril foi ocupado pela cantora lrica Olinta
Braga.Filippi seguiu para Jaguaro, Montevidu e Buenos Aires e em julho retornou ao
Estado, apresentando-se em Porto Alegre, onde exibiuno TheatroSo Pedro as primeiras
filmagens em Rio Grande e Pelotas.O aparelho de Filippi era tido como uma verso melhorada
dos cinematgrafos exibidos em Pelotas.
***
A primeira projeode cinema na cidadeocorreu em 26 de novembro de 1896 no salo da
Bibliotheca Pblica Pelotense, quando o precursor Francisco De Paola usou um aparelho de
Thomas dison, que rivalizava na Amrica com o cinematgrafo dos irmos Lumire. Sua
passagem efmera por Pelotas durou menos de uma semana7.
poca, Pelotas vivia um esplendor econmico e possua uma vida artstica agitada por
conta da riqueza que jorrava das charqueadas. Em pleno apogeu do ciclo do charque, a
cidade era local de passagem de grandes companhias teatrais que se deslocavam em direo
aos pases do Prata. A elite se divertia assistindo a peras, e nos saraus; e o povo, nos clubes
carnavalescos, em prostbulos camuflados e na profuso de circos que se espalhavam pela
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cidade e contavam at com touradas. Foi nesse ambiente que, por cinco noites seguidas, De
Paola proporcionou aos pelotenses o primeiro contato com imagens em movimento, arte que
havia pouco tempocomeara a encantar as plateias na Europa8.
As notas publicadas no fazem referncia programao, mas provvel que De Paola tenha
apresentado as mesmas cenas animadas que exibiu em Porto Alegre no comeo do ms, como:
Uma corrida de velocpede, Baile escocs, Chegada de um trem a Londres e Dana Serpentina
coreografia da atriz norte-americana Loie Fuller, grande vedete da dana de solo da poca.
Antesdesse pioneirismo, exibidores itinerantes seduziram o pblico com imagens estticas
ampliadas por meio de engenhosos instrumentos, as chamadas lanternas mgicas. As
figuras eram deslocadas apenas no interior do projetor, criando o artifcio de movimento
na parede. Era um perodo arqueolgico do cinema.O desfecho de um espetculoque
misturava nmerosteatrais, circenses, de mgicas, cartomancia, hipnose e de prestidigitao.
Um exemplo ilustrativo o de Faure Nicolay, um dos mais famosos ilusionistas da poca, que
esteve em Pelotas por duas vezes.
Outra companhia de relativo sucesso na cidade, que por conta da disseminao do
cinematgrafo incorporou a novidade,foi a do ilusionista portugus Amarante. Ele fez uma
temporada no Sete de Abril em julho de 1897, um ano aps De Paola plantar a semente do
cinema em Pelotas. As primeiras apresentaes de Amarante no contaram com o aparelho
de cinematgrafo. Para variar os espetculos, o ilusionista contratou o projetista Carlos
Fourcade para exibir o novo invento no dia 19, duas semanas depois da estreia.Foi por
intermdio de Amarante, contudo, que o cinema chegou vizinha cidade de Rio Grande9.
Os filmes exibidos por Amarante eram projees de raros segundos. Diante da escassez de
imagens, a maioria dos filmes se repetia.
Nesses primitivos tempos do cinema, era intensa a presena de exibidores itinerantes com
aparelhos de denominaes variadas, parentes prximos ou at mais rudimentares que o
cinematgrafo. Em 1898, a imprensa local registra que nos dias 23 e 24 de abril seria exibido
por F. Taboada, no Sete de Abril, um espetculo de cronofotgrafo, que reproduzia uma
sequncia de fotos dando ideia de animao.
A primeira sesso com o uso docinematgrafo Lumire, contudo,ocorre um ms depois,
em maio de 1898.A atriz Apolnia Pinto e o maridoe ator Germano Alves, depois de
dissolveremem Porto Alegre sua companhia de variedades, desembarcaram em Pelotaspara
realizar espetculos na Sociedade Ginstica Alem, na rua Quinze de Novembro, 249, com
a promessa de umadiverso agradvel e barata ao preo de 2$000 (sentado) e 1$000 (em
p)10. Os ingressos tambm podiam ser comprados no Caf Amaral, ao lado do Sete de Abril.
O mau tempo impediu a sesso no dia 26,transferindo-a para o dia seguinte, mas ela s
ocorreu, de fato, no dia 28,um sbado, quando oCorreio Mercantilpublicou um anncio
com a programao que inclua imagens de um mar revolto, barcos em movimento, o desfile
de batalhes,alm de quadros doprestidigitador Hermann e da vida cotidiana - comoO
jogo da cabra cega e Um ch em famlia. O espetculo contou com auxlio de luz eltrica,
sem oscilao que incomode a vista. Nos intervalos, a energia eltrica tambm iluminou os
sales do clube, cujo acesso ao pblico foi um transtorno diante da multido que lotou as
apresentaes. A ltima foi realizada no dia 12 de junho, com exibio de retratos de prceres
da Repblica como Campos Salles, recm-eleito, que assumiria a Presidncia em novembro.
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J Apolnia sofria com dores lancinantes de ouvido, mas mesmo assim a companhia seguiu
para Rio Grande para algumas exibies, antes de partir a bordo do vapor Aymorpara
Santos, onde ela pretendia iniciar um tratamento.
A novidade movimentava a cidade junto com a energia eltrica, quena virada do sculoera
fornecida por geradores, sendo utilizada na iluminao pblica, nos bondes de transporte
coletivoe em unidades industriais. Foi graas energia fornecida por um motordo Moinho
Pelotenseque,em 1901, o cinematgrafoGrand Prix do engenheiro Henrique Sastrevirou
atraopor vrias noites no Sete de Abril. A primeira sesso do Sastre&C.foi em 24 de agosto.
Em 1905, Alfredo Mauro exibe tambm no interior do Theatro o Bioscopo Franco-Americano.
E o francs Edouard Hervet realiza uma das primeiras tentativas de sincronizao entre
imagens e sons. Esses projetores coletivos eram chamados de cinematgrafos falantes. Na
prtica, tratava-se de um projetor e um gramofone.Sua estreia no Sete de Abril foi em 1
de outubro, tambm com o auxlio da energia eltrica fornecida pelos industrialistas Xavier
& Duarte, e, segundo o prprio Hervet, foi a melhor de sua turn.As notcias publicadas
na imprensa local destacavam que as imagens no balanavam, ao contrrio de outras
cujas trepidaes tanto incomodavam as plateias. O espetculo acabou por volta da meianoite, diante dos inmeros pedidos de bis. Um dos momentos de maior sucesso foi quando
Mercadier, artista do cassino de Paris, interpretava a cano Bonsoir, Madame La Lune.
Alm dessa serenata em meio paisagem lunar, a voz de Mercadier voltou a encantar o
pblico com La Femme est un Jouet. A bilheteria uma prova do sucesso alcanado. Com
a temporada em Pelotas, que se estendeu at o dia 21, Hervet atingiu uma renda bruta de
quase 11.000$000 (11 contos de ris).
Ainda naquele ano, Jos Filippi, que estava em nova turn porRio Grande e Jaguaro,
retorna a Pelotas. Se De Paola foi o pioneiro a trazer o cinema, Filippi foi o primeiro
cinegrafista a esquadrinhar cenas do cotidiano de Pelotas, sobretudo as festas da Unio
Gacha, recorrentes na sua trajetria de caador de imagens. frente da entidade naquele
ano estava o escritor Joo Simes Lopes Neto, que organiza uma festa em homenagem aos
marinheiros da canhoneira Ptria, que aportaram em Pelotas no dia 1 de dezembro11. A
recepo contou com um jantar no Sete de Abril e uma grande festa campestre no domingo
dia 3 na estncia de Antnio Ribas, no Fragata. Uma multido se deslocou at o local a
cavalos, em carros, bondes (a Ferro Carril transportou cerca de nove mil pessoas) e trs trens
da Viao Rio-Grandense, com 993 passageiros.
As mesas foram postas embaixo das figueiras da estncia para abrigar os convidados
portugueses que pela primeira vez assistiriam a cenas da vida campeira. A festa contou com
demonstraes de tiros de lao, marcao de animais e rodeio, alm de churrasco (assado no
couro), msica e danas crioulas, regadas a chope e vinho verde. Jos Filippi, do Bioscopo
Ingls, vindo expressamente de Rio Grande, apanhou algumas das mais curiosas passagens
da diverso para exibir em vistas movimentadas. A notcia do Correio Mercantil do dia
seguinte ainda diz que aparecer nas imagens uma figura conhecida como Pechinanguito
de chiripa negro e lenos colorados.
A exibio do filme Festa Gacha oficialidade da canhoneira Ptria foi no dia 4 de
janeiro de 1906 no Sete de Abril, com a presena da orquestra de Eduardo Cavalcanti12.
O teatro havia sido requisitado por meio de telegrama enviado de Jaguaro por
Domingos, irmo de Jos Filippi. A estreia da nova temporada foi na virada do ano
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com os irmos Filippi exibindo uma srie de aparelhos inclusive uma verso do
cinematgrafo falante, batizado de vitaphonoscpio e novas vistas animadas, em um
total de trinta.
A precariedade de algumasexibies ainda era frequente. A padaria deXavier & Dutra tambm
forneceu energia para o cinematgrafofalanteStar Cy, que tinhana direo ooperador
tcnico Thiago da Cunha. A primeira sesso foi em 19 de maio de 1906, no Sete de Abril,
es terminou aps a meia-noite. Algumas fitas tinham pouca nitidez e aluzeltrica tambm
apresentou problemasdurante algumasprojees, mas o teatro, apesar do mau tempo as
chuvas provocaram enchentes em alguns arroios e nas charqueadas ,esteve lotadodurante
as apresentaes,divididas em trspartes, com cerca de 20 filmes,entre eles alguns j
conhecidos, com a famosa voz do canonetistaMercadier.
Em janeiro de 1907, funcionou no Sete de Abril o cinematgrafo da empresa Candburg, com
destaque para cenas da Guerra Russo-Japonesa.Entre agosto e setembro, Filippiretornacom
seu espetculo, agora batizado de Bioscopo Lyrico e incrementado com uma banda de
msica.Fez exibies em prol de famlias pobres e dos colgios Gonzaga e Pelotense. Em
dezembro,as projees sodo cinematgrafo Moderno, tambm com apresentaes da
Banda Lyrica Pelotense, inclusive na vspera de Natal.
Entre abril e maio de 1908 duas empresas se apresentam em Pelotas: ocinematgrafo
Paraizo do Rio, de propriedade de Paulo Cavalcante, e a Germa & C.,com ocinematgrafo
Brazileiro, ocasio em que foi exibido o filme dos funerais do Rei D. Carlos e doPrncipe
Herdeiro D. LuisFilipe, ocorrido no dia 10 de fevereiro em Portugal13.
Os programas eram compostos basicamente dedocumentrios depersonalidades e
tragdias, imagens de locais tursticos ou mesmofilmesbaseados em clssicos do teatro e
figuras histricas e bblicas como, por exemplo, O Reino de D. Luiz XIV, D. Quixote de La
Mancha, Vida de Napoleo e A vida, paixo e morte de N.S. Jesus Cristo. Os cinematgrafos
tomavam conta da programao do Sete de Abril, aprincipalsala exibidora da cidade,
mas tinham um carter itinerante. As projees eram no pano de boca do teatro. Ainda
naquele ano fizeram temporada no teatro o cinematgrafo Sul-Americano, da empresa
Edison & C., e o Path, da empresa Cruzeiro do Sul. Alguns espetculos ainda mesclavam
apresentaes de prestidigitao, como o de Salvador Montesarchio, que exibiu em agosto
o cinematgrafo Guarany.
Em abril de 1909,o cinematgrafo Path da empresaBrothers & C.exibe imagens das cidades italianas de Reggio Calabria e Messina, aps o terremoto, um dos mais poderosos da Europa,que deixou
um rastro de mortes14. Ainda naquele semestre, o Cinema Parisiense intercalava apresentaes no
teatro com o espetculo da gigante Abomah15.E na Sociedade Euterpe, numa das raras sesses
fora do Sete de Abril, foram feitas projees do cinematgrafo da empresa Kraus & C.
***
nesse ambiente que surgem as primeiras salas de projeo.Em 15 de agosto de 1909
inaugurado o den Salo, de propriedade dos irmos Petrelli (Nicolau e Humberto),
localizado na rua Marechal Floriano 06 (na esquina com a Quinze de Novembro). O aparelho
cinematogrfico superior e as fitas so excelentes, sendo feitas exibies de meia em
193

meia-hora16. Os espetculos comeavam s 18h30min e terminavam s 22h. Entre as fitas


selecionadas pelos irmos Petrelli na inaugurao esto Cabeas fantsticas, Excurso a
Veneza, Mulher eleita, Sogra desenfreada e Ladro sentimental. Aos poucos, alm das sesses
noite, o den passou a contar tambm com matins.
Entreas projees que sucederam a inauguraoestavam afita O crime de madame Steinheil17,
Os funerais dos estudantes mortos no Largo SoFrancisco (reportagem sobrerecente
acontecimento no Rio)18, e Washington, com 900 metros, um recorde de projeo na poca.
O den tambm franqueava ao pblico cosmoramas (aparelho ptico que ampliava pinturas
de lugares famosos) por 200 ris.
Desde1908,Nicolau Petrellise dedicava ao cinema e fotografia. Os irmos chegaram em
outubro da Itlia e se estabeleceram em Rio Grande, onde exibiramseu cinematgrafo. Nicolau
veio a Pelotas realizar asprimeiras filmagens de umapartida futebol de que se tem notcia no
Estado, um documentrio do jogoentre o E.C. Pelotas e S.C. Rio Grande, no dia 25.A fita foi
uma das primeiras exibidas no den, um ms depois da inaugurao. Alm das imagens da
partida, registrava a recepo dos rio-grandinos na estrada de ferro, a inaugurao do pavilho
do Pelotas, que havia sido fundado h cinco meses, e a presena de figuras da elite local.
Os Petrelli tambm levaram o cinematgrafo para So Loureno, expandindo suas atividades,
j que possuam duas mquinas e muitos filmes. Em 4 de dezembro, um fato inusitado: as
sesses foram suspensas,porque oden precisou fornecer corrente eltrica para o palacete
de Antonio Augusto Assumpo, por conta da festa de casamento da filha Amelinha. A
corrente do den alimentou 80 lmpadas19.
***
A inaugurao do den foi o maior acontecimento cinematogrfico. Na cidade, contudo,
ainda eram comuns sesses ao ar livreem frente loja de fazendasAo Barquinho, na rua
General Osrio.Em 1910, na sequncia do den, vieram outras salas de cinema: o Parisiense,
dos irmos Aquaviva,o Coliseu (no antigo local do circo Risoli, na rua General Vitorino, hoje
Anchieta)e oPolytheama. Estes dois ltimos foram administradosno comeopelos Petrelli,
que mais tardetransferiram seus negcios para a empresa Del Grande & Cia e passaram a
construircinemas em Porto Alegre20.
Em 1911, inaugurado o cinemaPopular, da empresa Salvi & C., na esquina da Osrio com
Argolo. Em setembrofoi projetado no Cinema Caixeiral, nos sales do clube, umdocumentrio
trazido do Rio de Janeiro por Luiz Tavares Pereira: As obras da Barra e o Porto de Rio Grande21.
Em meioa essaefervescncia, outro italiano, Guido Panella, dedica-se a fazer documentrios,
financiado pelo governo.Elepassoualguns meses entrePorto Alegre, onde desembarcouno
comeo de julhode 1911,e o interior do Estado. Panella foicontratadopelo Ministrio da
Agricultura para realizar filmessobre odesenvolvimento econmico e social do pas, com a
inteno de enviar os mesmos para a Exposio de Turim. Em Pelotas, ocenrio das filmagens
novamenteuma festa campestredaUnio Gacha, ocorrida no dia 8 de outubro, desta vez
s margens do Arroio Pelotasna propriedade de Ramo Iribarni. A iniciativa das filmagens
do terceiro filme a retratar a Unio Gacha tambm teria partido de Simes Lopes, que no
era mais presidente, mas membro influente da diretoria da entidade gauchesca. Dois dias
194

depois, Panella embarca para Rio Grande e l pega um vapor para o Rio de Janeiro,levando
na bagagem um rolo de 8 mil metros de fitas tiradas no Estado22.
O filme foiexibido nas telasdo Coliseu em primeira mono dia 28 de novembro de 1911,
enquanto que o Poytheama reprisava As obras da Barra.
Com extenso de 300 metros, um curta-metragem,e dividida em quatorze quadros, Afesta
da Gachaacabou lotando a casa de diverses,promovendo umruidoso sucessonas duas
primeiras sesses, o queacabou provocando sua permanncia em cartaz. A programao
contava tambm com oPath Journal um cinejornal distribudopela Cia. Cinematogrfica
Brasileira eprodues nacionais como a partida de futebol entre Palmeiras e Paulistano e
Interior da FbricaPhenix dos Irmos Noll, em Porto Alegre23.
A grande inveno cai no gosto popular.Mas quem traduz o augeda atrao do
cinematgrafo eo deleite com as filmagens locais o crtico que assina F.O., no
Dirio Popular: O cinematgrafofica realmente delicioso quando se veem na tela
fisionomiasconhecidas, caras ou mscaras mais ou menos familiares e as quais, ali,
esfumadas pela projeo, adquirem um tic de graa, um certo ar de gravidade risonha,
que os espectadores no podem deixar de festejar nas interjeies, nos comentrios, nos
traos fugazes de ironias brejeiras com que sublinham o discurso da fita. Por isso que
o filme da simptica Gacha levou ao Coliseu to numerosa assistncia. Na sequncia
de A festa da Gacha, oColiseu passa a exibir outra produo local, com as filmagens
da posse do bispo Francisco de Campos Barreto, que estreouno dia 5 de dezembro,
com o ttulo: A chegada do bispo de Pelotas. Entreos figurantes, o intendente Jos
Barboza Gonalves e o empresrioJoaquim Augusto de Assumpo. Algumas pessoas
foram filmadas ainda abordo, como o casal CasimiraeBruno Gonalves Chaves (ento
diplomata junto a Santa S, amigo doPapaPio X), e outras no tombadilho, como o
arcebispo de Porto Alegre, Dom Claudio Ponce de Leon24.
Em 1912, outrastrs salas de cinema so inauguradas: Eldorado, Recreio Ideal e oIdeal
Concerto (Ponto Chic).Este ltimoera um dos mais luxuosos da cidade. Foi inaugurado
em 30 de maro na esquina daQuinze de Novembro com Sete de Setembro, local onde
antes era a ferragem Farias & C. frente havia um bar e caf com mesas de mrmore e o
salo do cinematinha capacidade para 500 pessoas, alm doscamarotes e uma orquestra
que tocava durante as sesses.As cadeiras do mesmo modelo do Sete de Abril foram
trazidas daustriae o aparelho cinematogrfico era dotado de uma lente que permitia
projetar imagens a uma distncia de 30 metros. O cinema virou marca de carteira de
cigarros, distribuda aos fregueses no intervalo das sesses. Aromticos e feitos com o
fumo Turco, os cigarros Ideal Concerto eram confeccionados por Francisco Dias Loureiro,
que j comercializava na cidade a marca Ford. As instalaes foram feitas pelo eletricista
e dono de uma clicheriaJos Brisolara da Silva, que, como amador, passou a se dedicara
realizardocumentrios na cidade. Em 2 de setembro estreia no Ponto Chic o filme de
Brisolara, com 600 metros, As festas do centenrio de Pelotas25.
Em 1913, j como funcionrio da prefeitura, Brisolara dirigia filmes que eram exibidos no
largo do Mercado Central, programao chamadaCinema Municipale realizada nogoverno
de Cypriano Barcellos. O aparelho foi encomendado pelo seu antecessor, Jos Barbosa
Gonalves, para exibies ao ar livre. Em 21 de abril, uma multido assistiu Uma excurso ao
Cerro das Almas, no Capo do Leo; Uma excurso pelo rio So Gonalo, da boca do arroio
195

Pelotas ao porto da cidade; e Panorama de represa no Quilombo e filtros na garganta do


Sinott. As fitas de Brisolara eram preparadas com viragens e tinturas diversas, uma tcnica de
tingir a pelcula, provocando efeitos especiais em cenas inteiras.
Com as vrias salas exibidoras na cidade,os clubes sociais, sales de festa e at mesmo o Sete de
Abril perderam a primazia, mas aindaeram os locais preferidos de espetculos de magia, hipnose
eprestidigitao que continuavam ocorrendo na cidade. Em 1913, se apresentaram no teatro
duas dessas figuras caricatas: o ilusionista indianoDr. Richards e o Conde Patrizio Castiglione.
As fitas da Path, Gaumont e da dinamarquesa Nordisk26 passaram a inundarPelotas. Com
preos mais baratos, ao alcance de todas as bolsas, a concorrncia com as peas teatrais
era desigual. possvel apreciar trabalhos que, na cena do teatro, nos custariam os olhos
da cara! faz bem ou mal o povo, preferindo-o?... O que nos interessa saberque ele vai aos
espetculos cinematogrficos, deixando s moscas os teatros carssimos..., escreveu o jovem
intelectual Victor Russomano num longo artigo com o ttulo Cinematographo27.
O prprio Theatro Sete de Abril passa a ser arrendado pela empresa Ideal em maio de 1913,
com energia eltrica fornecida pelo Polytheama, que tambm havia sido alugado pela mesma
empresa em agosto de 1912.A Ideal tencionava comprar o Sete transformando-o numa espcie
de parque de recreio popular ou mesmo construir no local um teatro de ferro, mais moderno.
***
nessa poca que surgeem Pelotas um dos mais importantes ciclos regionais de cinema, a
partir da fundao da Guarany Films, criada por Francisco Santos. O ator portugus,que
estava em temporada em Bag, resolvedissolversua companhia teatrale se dedicar produo
de filmes. A notcia veiculadaprimeiro na Capital, e em Pelotas no dia 25 de setembro de
1912, no Correio Mercantil,apontando Porto Alegre como local provvelda fbrica de fitas
cinematogrficas.Pelotas estava de luto pela morte de Alexandre Cassiano do Nascimento28. Os
funerais foram filmados por Brisolara e o filme exibido no Ponto Chic em 1 de outubro de 1912.
Em dezembro de 1912, Santos e seu scio Francisco Xavier anunciam que vo instalar a
Guarany Films em Pelotas, desistindo de Rio Grande, outra opo. A sede era no prdio da
Deodoro com General Telles, ainda hoje existente. Santos, que j havia trabalhado como
ambulante do cinema na Europa,comeou a fazer uma srie dedocumentrios, alguns
exibidos ainda naquele ms noPonto Chic, como Exposio Feira de Bag e a partida entre
Unio e Rio Branco, de Bag.
Santos, contudo, causou furor nas telasseguindo uma tendncia nacional dereconstituir
crimes reais explorados pela imprensa, como oocorrido em Rio Grandee que abalou a
opinio pblica, olonga-metragem O Crime dos Banhados.
Antes, Santos havia rodado Os culos do Vov o mais antigo filme de fico brasileiro
preservado eO Marido Fera. Para o crticoPery Ribas, Francisco Santosfoi o maior homem
de cinema de seu tempo.
A Guarany tambm exibia filmes no Eldorado, como O prstito do Clube Carnavalesco
Brilhante,que teve como operador Raphael Grecco, ePanorama de Pelotas, ambos j exibidos
196

no Ponto Chic. E tambmno Polytheama como Um passeio ao Fragatae Os festejos em honra


ao dr. Carlos Barbosa29. As filmagens em Pelotas foram feitas quatro dias depois deCarlos
Barbosa entregar novamente o cargo de governador a Borges de Medeiros e desembarcar
na cidade para uma srie de homenagens, antes de rumar noite para Jaguaro a bordo
do paquete Oyapock. Desde cedo, uma multido aguardava a chegada de Carlos Barbosa,
cujo vapor acabou encalhando na altura de Itapu, s atracando em Pelotasno comeo
da tarde,ao lado do rebocador Gutemberg e de duaslanchas embandeiradas. O nosso
amigo e colaborador artstico Jos Brisolara da Silva, hbil amador, apanhou vrios filmes
por ocasio da chegada do vapor, prstito etc., noticiou o Dirio Popular. de se supor
que o filme foi feitono sporBrisolara.Omesmo jornal revelou no dia 4 de fevereiro que
osoperadores da fbrica Guarany fizeram apanhado de fitasde todas as homenagens
e noticia oembarquedo prprioFrancisco Santos para Jaguaro, onde Carlos Barbosa
seria agraciado com um espetculo pblico emfrente ao cinema da empresa Pinto Irmo.
Em 30 de maro, j era possvel ver Santos filmandoem frente aoPonto Chic a sadade
maisde milcrianasque foram assistir ssesses gratuitas de matin ofertadas pela empresa
Ideal,duranteos festejosde um ano deaniversrio dacasa.
Como verdadeiros mascates do cinema, os operadores da Guarany se multiplicavam. Trajano
Gomes, em Bag,apanhou filmes de vrios estabelecimentos industriais. Em maio, novamente
Trajano se deslocou cidade fronteiria para filmar Romaria ao Tmulo do Cel. Jos Octvio
Gonalves30. Como a Guarany no tinha sala de exibio, em meados de abril de 1913,
Santos fez um negcio com a empresa Del Grande& C. para arrendar o Coliseu de Pelotas,
um galpo com capacidade para 1.800 pessoas.Alm de ter ondeexibir seus filmes,Santos
decide retomar como produtor suas atividades teatrais ecriar a Companhia Cidade de
Pelotas, com um elenco formado por alguns dos atores de seus filmes, como os irmos Pra
e Graziella Diniz. Com aPrimeira Guerra Mundial e a dificuldade de importar filmes virgens,
faltou material para as fitas, assinalando o fim da Guarany. Santos deixou vrios filmes
inacabados, como Amor de Perdio31, baseado na obra do seu padrinho Camilo Castelo
Branco, e O Guarany, do romance homnimo de Jos de Alencar, ou mesmo desaparecidos,
como O Beijo e Maldito Algoz.
O empresrio responsvel tambm por um retorno das peas teatraisde Simes Lopes
Neto aos palcos, reprisandoa operetaOsBacharis, que Simes assinou com o pseudnimo
Serafim Bemol, em parceria com Mouta-Rara32. Simes fez uma srie de reivindicaes,
todas atendidas por Santos, que escalou para interpretar as partituras de Acosta y Oliveira o
maestro RomeuTagnin33, regente da orquestra.O empresrio nada tem descurado para o
fim de apresentar a estimada opereta com todas as exigncias reclamadas pelos autores. A
primeira apresentao ocorreu em 25 de setembro de 1914, em meio a um festival organizado
por estudantes. A ltima no dia 6 de outubro, quando ao cair o velrio sobre o segundo
ato,Simes e Jos Gomes Mendes, o Mouta-Rara,foram chamados ao palco junto com uma
comisso deestudantes que entregou, aos autores da pea, flores e livros. Eles receberam
cumprimentos de amigos e dos artistas que atuaram na opereta.
Apsdesativar a Guarany, Santos se manteve no ramo de exibio. Passou a arrendar e
construir cinemas, entre eleso Theatro Guarany, em sociedade com Francisco Xavier eRosauro
Zambrano. Inaugurado em 30 de abril de 1921, com a apresentao da pera O Guarany, de
Carlos Gomes, o Theatro foi palco de inmeras sesses de cinema. A estreia ocorreu em 18
de maio com o filme da Fox Defraudando o Povo, com Enid Markey, que originou o papel
de Jane nos clssicos de Tarzan.
197

Quem brilha em seguida na tela do Guarany outra diva do cinema mudo, Kitty Gordon, com
o filme Iluso do Luxo, que fica em cartazde 19 a 31 de maio. As sesses contaram com a
orquestra sinfnica do Centro Musical Porto Alegrense, tendo como maestro Luiz Piedrahita.
A sociedade com Zambrano durou pouco, masXavier e Santosainda construram na cidade
os cinemas Apolo (1925), Avenida (1927) e o Capitlio (1928),que se destacava por conta
do luxo do seu interior.Antes,em 1915, na Rua Manduca Rodrigues funcionou o Cinema
Gacho, de propriedade de Plinio Pereira, e no final de1916 o cinema Universal, naQuinze
de Novembro, entre Cassiano e Voluntrios. Em 1920, no Capo Leo, local de veraneio de
famlias pelotenses, foi inaugurado o Guarany, de propriedade de Eduardo Traverssi. A casa
funcionava em um espaoso prdio, com caf e bilhares. O equipamento de projeo foi
adquirido da empresa Ideal, que tambm fornecia os filmes34.
Ainda nos anos 1920,a atividadecinematogrfica tenta se reerguer na cidade com a confeco
de documentrios, como o Cine-lbum do Municpio de Pelotas, de Laffayette Cunha, exibido
em 8 dejulho no Ponto Chic.Laffayette pretendia exibir asfilmagens na exposio doCentenrio
da Independncia, em 1922. Almde cenas dosprdios do TheatroGuarany e da Santa Casa,
as imagens capturadas apresentavamos arrozais docoronel Pedro Osrio, as granjas Noemia
e Liscanoe o desembarque no porto de Carlos Barbosa Gonalves, ento senador. poca,
Francisco Santos coloca o ponto final na fbrica de filmes que ainda existia no nome,mas j
operava como grfica, publicando um anncio na edio de 26 de agosto do Dirio Popular.
Em 29 de agosto, no Theatro Sete de Abril,que estavaarrendado para a empresa Ideal
Concerto, exibido mais uma verso do Cine-lbum, composto por vrios filmes, com imagens
da Exposio Avcola. Quem tambm filmou em Pelotascom o objetivo de apresentar as
imagens nas festas do Centenrio foi o proprietrio da fbrica Ptria Film Carlos Comelli35,
que percorria o Estado com um engenheiro e dois operadores cinematogrficos apanhando
fotografias de estabelecimentos industriais. Na cidade, Comelli esteve emagosto de 1922 na
Sociedade Agrcola do Rio Grande do Sul.
Outra tentativa de retomar a indstria de filmes na cidade foi por meio da Gacho Film e da
Princesa Film. Os estdios da Gachoforam instalados na General Osrio e a empresa chegou a
recrutarfigurantes parafilmar, em 1927, cenas deHomens do Sul, um drama de costumes gachos,
mas o projeto foi abandonado. A empresa anunciou ainda a confeco de Amor... Amor... Amor...,
com roteiro de Pery Ribas. Em 1929 fundada a SociedadePrincesa Film, quetinha como sciosfundadores Gomes da Silva Santos e o fotgrafo Jos Inghes. A primeira produo da empresa
foiAspectos de Pelotas, documentrios com flagrantesda vida social, a maioria filmados no ano
anterior por Inghes.A fita registrou a deciso do citadino de 1928, umBra-Pel, vencido pelo Pelotas
por 3 a 1, e o corso de Carnaval de 1929 na Praa da Repblica e na rua XV, com os desfiles dos
carros dosclubes Brilhantee Atrazados36, entre outras cenas37 comoum incndio na Rua Tiradentes,
ocasio em que aprpria empresa sofreu danos. Trata-se de uma interessante reportagem da nossa
terra, apanhada com rarahabilidade, registrou o Dirio Popular emmaio de 1929.O filme foi
exibido no Guarany no dia 25, um sbado,junto com o drama Vaidade Social, estrelado por Gordon
Elliot e Herbert Evans e na vspera da estreia de A ltima Prisioneira, com o gal do western Gary
Cooper e a atrizBetty Jewel.Inghes tambm filmoua solenidade de uma etapa da construo do
Theatro Avenida, na avenida Bento Gonalves, obra da empresa Xavier e Santos.
Para a Princesa Film, Antonio Moura de Castro tambm fez vrios trabalhos. Amigo de
Gomes da Silva, Moura era tambm laboratorista revelava e copiava os filmes da empresa
Rio Grande do Sul Rural, que recebia subveno do governo estadual para filmar aspectos
198

dos municpios, inclusive de Pelotas e de cidades da fronteira como Bag, Livramento e


Uruguaiana. Trabalhou para a Metrpole Filme de So Paulo e como uma espcie de freelance
registrou em 1930 a chegada em Pelotas da Miss Universo Yolanda Pereira, negativos que
acabou vendendo para a Botelho Filme, do Rio de Janeiro. Em julho, quando a notcia de
que Yolanda havia conquistado o ttulo chegou a Pelotas, os cinemas da empresa Xavier
& Santos e o Guarany fizeram um comunicado aos frequentadores na tela de projeo. A
orquestra do Cine Avenida chegou a tocar o Hino Nacional, com o pblico ouvindo em p.
Em 1929, os cinemas da empresa Xavier e Santos exibiram Revelao, o ltimo filme de E.C.
Kerrigan, inspiradoem umargumento de Lobo da Costa38, com Nelly Grant, Walter Holgner, Ivo
Morgova eRoberto Zango,praticamente o mesmo elenco de Amor que Redime, tambm exibido
em Pelotas. Kerrigan que dirigiu filmes no Brasil se passando porcineasta americano com
experincia em Hollywood chegou cidadeno dia 7 de junhopara acompanhar a apresentao
da pelcula rio-grandense com a marca Uni-Film de Porto Alegre ecuja estreia em Pelotas foi no
dia 12. Era apresentado como conhecedor de alguns segredos da tcnica norte-americanana
imprensa local, emboraKerrigan fosse pseudnimode Eugnio Centenaro, nascido em Gnova.
O enredo centrado em um operrio, Harry(Morgova), que acusado injustamente de matar
o padro e se refugia no stio de Marta, filha do patro (Nelly). Os doisse apaixonam, mas a
filha descobre a identidade do namorado e, suspeitando serele o assassino,rompe a relao. O
verdadeiro assassino o gerente da fbrica(Holgner), que tambm sonha casar com a filha do
patro, mas desmascaradoaps umabriga com o Harry, que, enfim, casa com Marta.
Depois de um perodo de desnimo, diante da falta de apoio financeiro, Moura de Castro
retoma as atividades cinematogrficas na cidade. Eleanuncia a instalao de uma fbrica
de filmes e organiza uma srie denominada Rio Grande do Sul Econmico, um registro do
desenvolvimento da pecuria, indstria e comrcio, produes para as quais buscou apoio da
Secretaria Estadual da Agricultura e entidades rurais, conseguindo exibir as filmagens em Santa
Maria.Pretendo fazer de tudo em Pelotas, no s as filmagens como o preparo dos filmes,
disse em entrevista imprensa local. Em Pelotas,de fato, Moura inovou, filmando desenhos
animados, com ilustraes do artista Luiz Notari39. Moura ainda fez imagens das festividades
do cinquentenrio da Repblica, da enchente em Pelotas em 1941 e do clssico Bra-Pel.

***
Entre os grandes momentos do cinema em Pelotas est a exibio do primeiro filme sonoro,
com a fita Alvorada de Amor, de Ernst Lubitsch, com Jeanette MacDonald e Maurice Chevalier,
em 17 de dezembro de 1930, no Theatro Guarany, numa sesso para imprensa e convidados.
Na virada dos anos 30 e 40, as produes de Hollywood levaram multides aos cinemas de
Pelotas. As caladas ecoavam o burburinho das sesses de cinema e as longas filas, como
registra Fernando Melo no livro Os Fios Telefnicos, um das raras obras ambientadas em
Pelotas, escrita em 1948: Aqui, podemos escolher entre ir ao cinema, ir ao cinema pela
segunda vez e ir ao cinema pela terceira vez... As atraes eram os filmes de banguebangue de Tom Mix e aventuras, em especial, Zorro, com Tyrone Power, e a srie Tarzan,
com Johnny Weissmuller, mas tambm musicais e grandes xitos de bilheteria, como O
Maravilhoso Mgico de Oz, A Terra dos Deuses, que deu o Oscar de melhor atriz para Luise
Rainer, e a comdia Os Gregos eram Assim, com Alan Jones e Rosemary Lane.
199

Era a poca das primeiras sex symbols, como Ginger Rogers, Greta Grabo, Rita Hayworth,
Marlene Dietrich, Audrey Hepburn e Susan Hayward. Em toda a sua histria, Pelotas chegou
a contar com mais de trs dezenas de cinemas, alguns acomodando mais de mil pessoas por
sesso, e a maioria hoje transformada em arremedos de templos religiosos ou estacionamento
de carros. O ltimo cinema de calada a encerrar as atividades foi o Cine Capitlio, que
fechou em 2008, mas desde outubro do ano anterior j no exibia mais sesses. O fascnio
pela arte cinematogrfica propiciou o surgimento de clubes de cinema, por meio dos quais
os cinfilos puderam assistir a filmes at de pases do Leste Europeu, como Bulgria e a
antiga Iugoslvia, que no passavam nas salas tradicionais do circuito comercial. Em 14
de agosto de1950 fundado o Crculo de Estudos Cinematogrficos de Pelotas, tendo
como primeiro presidente Luis Fernando Lessa Freitas e nomesoriundos do teatro, comoL.
C. Correa da Silva e Amilton Fernandes, que pouco depoisviria a se tornar o primeiro
atoraalcanar popularidadecomo galde TV.
no comeo dos anos 50 que opelotense Milton Barragan comea a realizar experincias e
filmar por conta prpriadocumentrios em 16mm, antes de se transferir para Porto Alegre
em 1957 para trabalhar como tcnico de rdio. Na Wilkens Films, dirige cinejornais e auxilia
na revelao de imagens, gravao e montagem. Barragan ainda trabalha como diretor de
fotografia de longas de Pereira Dias, como Meu pobre corao de luto. Mais tarde se torna
odiretor e roteiristade sucessos de Teixeirinha, comoMotorista sem Limite, Tropeiro Velho
que considerava o seu melhor filme eA Filha de Iemanj.
Em 1951, Pelotas se transforma em casting de filmagem pela primeira vez de uma produo
da Vera Cruz.As locaes do filme Angela foram no solar da famlia Maciel, na Chcara da
Baronesa, e comearam no dia 6 de janeiro sem a estrela principal, Eliane Lage, que estava
gripada. As filmagens em Pelotas duraram dois meses e o filme o terceiro da Vera Cruz
sob o comando de Alberto Cavalcanti, que assumiu a produo dos filmes da companhia
foi lanado em agosto. Com a direo do argentino Tom Payne,conta a histria de um
membro de abastada famlia sulista que dilapida sua fortuna em jogo. No contente com isso,
avanana fortuna da me, tenta apossar-se da de sua sobrinha e acaba por perder o dinheiro
do marido desta, que procura, ento, o suicdio. Acompanhou as filmagens aescritora Nelly
Dutra, que fez a adaptao do conto Sorte no Jogo, de E.T.A. Hoffmann, e era esposa
deAlberto Ruschel, o gal do filme.
Com uma carreira internacional, sobretudo na Frana, onderivalizouantes do advento do
cinema sonoro comJean Renoir, Cavalcanti fracassou em dar encaminhamento ao filme
Angela. Em 3 de fevereiro concede entrevista aO Opinio Pblica com o ttulo Cavalcanti
luta para erguer emoralizar o cinema brasileiro, quandorevela que levar Caiara (a primeira
produo da Vera Cruz) para o Festival de Montevidu e anuncia novos projetos comoo
filmepicoA Retirada de Laguna. Em meio s filmagens em Pelotas, Cavalcanti se desentendeu
com Franco Zampari, diretor-presidente da Vera Cruz, e abandonou a produo, assumindo
o seu lugar Abilio Pereira de Almeida, que tambm passa a assinar a direo. Asada de
cena de Cavalcantiganha apoio da crtica local,que lana dvidas sobre a competncia de
Abilio Almeida. Com formaonoteatro, embora tivesse estrelado como ator nos dois filmes
anteriores da Vera Cruz, Angela a sua estreia como diretor, ao lado de Payne40.
Um grande hiato ocorre at Pelotas novamente serpalco de locaes, com o filme O Negrinho
do Pastoreio, produo da Rancho Filmes e direo de Antonio Augusto Fagundes, que
adaptoua verso literria de Joo Simes Lopes Neto, tendo como assistente o cineasta
200

portugus David Quintans, auxiliar de alguns filmes de Costa Gavras. O papel principal era
de Grande Otelo e oelenco contava ainda com o jogador Breno Mello (de Orfeu no Carnaval)
e a pelotense miss Brasil RejaneVieira da Costa. As filmagens ocorreram em estncias de
Pelotas e as primeiras tomadas foram feitas em outubro de 1972, em frente ao Monumento
ao Negrinho do Pastoreio na Avenida Bento Gonalves.
A estreia nacional do filmefoi no Capitlio em 20 de setembro de 1973, um evento beneficente
com a presena de Rejane Costa e outros artistas pelotenses que participaram do filme. Ainda
nosanos 1970, com a direo de David Quintans,foram feitas filmagens deUm Homem tem
que ser Morto (1973), que teve locaes no Laranjal eno interior do Clube Caixeiral.

Referncias
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Notas do pesquisador
2
Jos Filippi estreou em Rio Grande em 24 de fevereiro de 1904, ficando em cartaz at 20 de maro no Teatro
Sete de Setembro. As filmagens da chegada do senador Pinheiro Machado e sua famlia a bordo do paquete
Santos, a recepo organizada pelo PR (Partido Republicano) e a partida para Pelotas em trem expresso foram
feitas na vspera da estreia e exibidas no dia 10 de maro.

204

Correio Mercantil, 26/04/1904.

Correio Mercantil, 30/03/1904.

Em 1903, o presidente Jos Batlle y Ordez enfrentou uma revolta armada do Partido Nacional (chamado

Blanco) liderada pelo caudilho Aparcio Saraiva. A derrota dos Blancos, sancionada pela paz de Acegu em 1904,
colocou fim no sistema de governo compartilhado, existente desde a revoluo de 1897.
Os vinte quadros que faziam parte de O Sonho de Natal e foram descritos na imprensa pelotense so os
mesmos de L rve de Noel (The Christmas dream), do cineasta e mago do ilusionismo Georges Mlis (18611938).

Cinco anos depois, De Paolafixou residncia em Pelotas, ondefundou o Bazar dison, emprio pioneiro no
Estado, introdutor do fongrafo, gramofones e outros aparelhos.
7

Em 28 de dezembro de 1895, os irmos Lumire (Louis e Auguste)realizaram no Salo Indiano (uma saleta nos
fundos de um Caf)doBoulevard des Capucines, para um pblico de 35 pessoas, a primeira sesso de cinema. O
bilhete custou 1 franco.

Conforme o Dirio de Rio Grande, aestreia do cinema na cidadefoi numa sesso privada para a imprensa em
19 de maio de 1897, no Theatro Sete de Setembro. No dia 22, o pblico rio-grandino pde desfrutar da sesso,
que tambm contou com o projetista Carlos Fourcade.

10
Anotcia da chegadaem Pelotas da atriz Apolnia Pinto e de GermanoAlves e a informao de que pretendiam
exibir o cinematgrafofoipublicada no Correio Mercantil de 24 de maio de 1898. A temporada em Porto Alegre
no Theatro So Pedro j contava com o cinematgrafo entre as atraes. Com a dissoluo da companhia,
Pelotas virouescala dos atores datrupe como Olmpia Montani, que passou pela cidade a bordo do paquete
Itaituba, seguindo para o Rio de Janeiro. Apolnia nasceu no camarim no 1 do Theatro So Lus, que hoje leva
seu nome. Estreou aos 12 anos no prprio teatro maranhense com a pea A Cigana de Paris, tornando-se uma
das maiores atrizes do seu tempo. Morreu em 1937, no Retiro dos Artistas, no Rio de Janeiro.

A canhoneira Ptria esteve numa primeira misso em Luanda (1905), seguindo depois em viagem de cortesia
para o Brasil. Depois de passar por Santos, Florianpolis e Rio Grande, a canhoneira chegou ao porto de Pelotas
no dia 1 de dezembro, ocasio em que ocorreu um acidente com a embarcao Itaperuna, deixando dois
marinheiros feridos. A canhoneira retornou a Rio Grande, onde a tripulao, composta de mais de cem homens
sob o comando do capito-tenente Antnio Alfredo da Silva Ribeiro, foi recebida com uma extensa programao
que incluiu um banquete realizado no Theatro Sete de Setembro e um piquenique na Ilha dos Marinheiros.
11

A nica referncia at ento da exibio desse segundo filme sobre a Unio Gacha a de Carlos Reverbel em
Um Capito da Guarda Nacional, Vida e obra de J. Simes Lopes Neto. Porto Alegre: UCS/Martins Livreiro,
p. 193.
12

13
O filme um raro documentrio, as nicas imagens sobre o regicdio portugus. Os funerais foram filmados por
trs empresas cinematogrficas: a Companhia Cinematogrfica de Portugal, do pioneiro do cinema portugus,
cinegrafista e realizador Manuel Maria da Costa Veiga; a Empresa Portuguesa de Cinema e a Gaumont francesa,
que se deslocou expressamente a Lisboa.

O terremoto ocorrido em 28 de dezembro de 1908 devastou as duas cidades no Sul da Itlia, sendo que
algumas estimativas falam em 200 mil mortos. O evento chegou a provocar um tsunami que destruiu 90% dos
prdios de Messina, cidade porturia da Siclia.
14

15
A norte-americana Abomah, ou Ella Grisby, surpreendeu Pelotas naquele inverno. Ela media 2m35 segundo a
propaganda de seu freakshow mambembe. Fez trs apresentaes na cidade, com o teatro lotado. No livro Sete
de Abril, o teatro do imperador h um captulo dedicado gigante.
16

Correio Mercantil, 16/08/1909.

17
Marguerite Steinheil ganhou fama como a amante dopresidente da Frana, Flix Faure,que morreu nos seus
braos em um dos aposentos do Palcio do Eliseu.Faure foi encontradoestendido sobre um div, enquanto
Marguerite ajustava suas roupas em desalinho. Marguerite passou a ser apelidada de Pompa Fnebre (um
trocadilho com pompe, de cerimnia e de suco).Casada com um pintor de sucesso, Adolphe, Marguerite
colecionou rumorosos casos amorosos com figuras proeminentes. Etambm escndalos. Em maio de 1908,
o marido e a madrasta foram encontrados mortos e ela amordaada na cama. polcia, alegou que quatro
intrusos vestidos com mantos pretos cometeram o crime, mas elaacabou indoa julgamento, foiabsolvida e
escapou da guilhotina.

Em 21 de setembro de 1909, dois estudantes de Medicina foram mortos por foras policiais durante um
protesto estudantil. O fato foi noticiado pelo Jornal do Brasil, da poca, como Primavera de Sangue.

18

19

Amlia Augusta Assumpo - casada com Lus Assumpo (primos) cuja nica filha, Maria de Lourdes era
205

esposa do Ferreirinha (Jos Ottoni Xavier), cuja Estncia dos Prazeres foi palco de filmagem, nos anos 1970, de
O Negrinho do Pastoreio e do Homem tem que ser Morto.
20
Em Porto Alegre, os Petrelli se associaram a Eduardo Hirtz, um dos pioneiros do cinema no Estado. Eles
arrendaram um terreno na Capital junto ao Banco da Provncia, onde construram o Theatro Coliseu,
inaugurado em 17 de dezembro de 1910. Era um teatro de variedades, com orquestra prpria e lotao de
2.500 lugares. A sociedade entre Hirtz e os Petrelli durou at abril de 1911.

O filme tinha 1.500 metros, um mdia-metragem,dividido em seis partes, que incluam imagens da Barra, do
porto e da Lagoa dos Patos, das obras de dragagem, dos trabalhos na pedreira de Monte Bonito e dos guindastes
Titan usados para carregar as pedras. As obras dos molhes da Barra do Rio Grande comearam em 1911, sendo
concludas em 1917.
21

A Exposio de Turim teve incio em 29 de abril de 1911. Tratava-se de uma feira internacional que tinha
como tema o trabalho e a indstria. O evento contou com diversos participantes, entre eles o Brasil.
22

A fbrica Irmos Noll & C. ficava nas Docas, em Porto Alegre, onde a firma tambm tinha uma cigarraria de
luxo, situada na Rua dos Andradas, prximo Marechal Floriano. Durante a exibio do filme em Pelotas, o
pblico saudou os especiais cigarros 606 e outros produtos. As filmagens seriam de autoria de Guido Panella.
Alm dos filmes destinados Exposio de Turim, Panellatambm atendeu a encomendas de empresrios locais.
Em Porto Alegre, filmou ainda Atragdia da Rua dos Andradas, filme de reconstituio sobre um crime que
chocou a capital gacha em setembro de 1911.
23

Dom Francisco de Campos Barreto, primeiro bispo de Pelotas, nasceu em Campinas. Tinha 34 anos quando tomou
posse em 22 de outubro de 1911. frente da diocese, permaneceu durante nove anos, perodo em que fundou o
jornal catlico A Palavra. Faleceu em 22 de agosto de 1941, aos 64 anos. A fita contmos quadros - Chegada
Estao de Pelotas do bispo Francisco de Campos Barreto e posse -,- A chegada do vapor Javary trazendo
o arcebispo Dom Claudio Ponce de Leon -, - Chegada Catedral-, -Partida do arcebispo Dom Claudio para
Porto Alegre - ea solenidade envolvendo o primeiro bispo da cidade.
24

O filme era dividido nos seguintes quadros: Procisso de So Francisco, Partida de futebol, O pavilho
do E.C.Pelotas, O discurso do Rev. Dr. Barcellos, A merenda dos pretos velhos, O discurso do Dr. Maciel
Moreira, A placa comemorativa e O coro das crianas.
25

26
A mais antiga companhia cinematogrfica, a Nordisk Film Kompagni, foi criada em Copenhague, em 1906.
A produtora dinamarquesa dominou o mercado europeu antes da I Guerra Mundial e chegavam a rivalizar com
as hollywoodianas. A empresa entrou em decadncia com o advento do som no cinema.
27

O artigo foi publicado na Opinio Pblica, em 22/02/1913.

28
Alexandre Cassiano do Nascimento (1856-1912) ficou conhecido como Ministro das Sete Pastas. A partir de
1884, ajudou a organizar, em Pelotas, o Partido Republicano Rio-Grandense. Proclamada a Repblica, foi eleito
deputado constituinte, com 35 mil votos. Faleceu no Rio de Janeiro, sendo os seus restos mortais transladados
para Pelotas. A sesso fnebrefoi realizada na Bibliotheca, tendocomo orador Joo Simes LopesNeto.

Depois de dez anos no comando do executivo, Antonio Augusto Borges de Medeiros encontrava-se impedido de
se reeleger e escolheu pessoalmente Carlos Barbosa para a sucesso no governo estadual. Barbosa foi eleito com
ampla maioria: 61.073 votos. Tomou posse em 1908 e governou at 1913, quando entregou o poder novamente
a Borges de Medeiros e foi morar em Jaguaro. Em 1920, foi eleito senador da Repblica, reeleito em 1927, mas
renunciou ao cargo dois anos depois por problemas de sade, regressando a Jaguaro, onde faleceu com 82 anos.

29

30

O coronel Jos Octvio Gonalves foi intendente de Bag.

As filmagens comearam no dia 17 de maro de 1914 na chcara da famlia Maciel, hoje Parque da Baronesa,
segundo o Correio Mercantil de 18 de maro de 1914.

31

A comdia-opereta Os Bacharis foi a segunda criao teatral de uma srie de trs primeiras obras escritas
por Simes Lopes Neto com o pseudnimo Serafim Bemol, em parceria com seu cunhado, o ator e comerciante
portugus Jos Gomes Mendes, o Mouta-Rara. Escrita em 1894, Os Bacharis foi o maior sucesso teatral de
Simes. A parte lrica da pea foi editada em 1914 na Grfica Guarany de Francisco Santos.

32

33
Romeu Tagnin (1892-1973) foi um dos mais atuantes maestros na histria musical da cidade. autor da
msica do Hino de Pelotase o primeiro regente do Coral da Universidade Federal de Pelotas, que foi criado por
Tagnin no mesmo ano em que morreu.

206

34
O Guarany no foi a primeira sala de projeo do Capo do Leo. Em 1912, havia na localidade um cinema da
empresa Royal Cinema.
35

Carlos Comelli autor de Pampa Sangrento (1923) e de Um Drama nos Pampas (1927).

O Atrazado surgiu como um cordo, tendo sido fundado em 17 de fevereiro de 1924, nas cores azul e vermelho.
Em 1927, ele passou a apresentar desfile de carros alegricos, ao estilo que o Brilhante e o Diamantinos haviam
apresentado na dcada de 1910. Assim, se tornou um clube carnavalesco, inclusive com rainha. Segundo lvaro
Barreto, autor de Dias de Folia, os Atrazados foram os responsveis pelo retorno desse tipo de comemorao e
contriburam para que o Brilhante e o Diamantinos tambm voltassem a apresentar prstito (desfile de carros
alegricos) em 1928, pois desde 1920 eles no saam s ruas.
36

37
Alm dos mencionados, o filme tinha ainda os seguintes quadros: imagens daspartidasno C.A. Bancrio, das
finais docampeonatode tnis, da torcida e especialmenteda partidaentre lvaro Barcellos e Dario Cortez,
dos clubes Chove no Molha e Fica Ah, da partida de avioda miss Alzira Rosa da Silva para Porto Alegre, da
procisso do padroeiro So Francisco de Paula,e de visitas chcarada Baronesa e estncia So Thom, de
propriedade de Bernardo Jos Gomes.

A obra de Lobo da Costa tambm inspirou Eduardo Hirtz, que rodou em 1909 a pelcula Ranchinho do Serto,
considerado o mais antigo filme de fico feito em nosso Estado, que tinha no elenco Carlos Cavacco. O filme
baseado na poesia Ranchinho de palha.
38

39
Natural de Pelotas, Luiz Notari fez estgio na Itlia e estudou desenho figurativo com Adail Costa, e
tcnica da pintura, com Aldo Locatelli. Na dcada de 50, no Rio de Janeiro, trabalhou com Jos Moraes e
Candido Portinari em painis de mosaico. Radicou-se em Recife em 1957 e j realizou exposies individuas
e coletivas no Brasil e no Exterior.

Abilio Almeida tinha feito sucesso como autor da pea Paiol Velho, que tinha no papel de coadjuvante o
pelotense T. Zanotta. A Vera Cruz havia adaptado a pea no filme Terra sempre terra. Abilio tambm acaba
sendo responsvel por uma guinada na companhia lanando o comediante Mazzaroppi no cinema.
40

207

Figura 1

Figura 5

Figura 2

Figura 6

Figura 3

Figura 4

208

Figura 7

Figura 8

Figura 13

Figura 9

Figura 10

Figura 14

Figura 11

Figura 15

Figura 16

Figura 12

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Figura 17

Figura 18

Figura 19

Figura 21

Figura 20

Figura 22

Figura 23

Figura 24

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Figura 25

Figura 28

Figura 26

Figura 29

Figura 27

Figura 30

211

Pesquisa e seleo de imagens: Klcio Santos e Ado Monquelat


Notas: Guilherme P. de Almeida
Figura 1: Fragmento de jornal de poca registrando a passagem de Jos Filippi e seu Bioscopo Ingls (Fonte:
Acervo da Bibliotheca Pblica Pelotense).
Figura 2: Retrato de Francisco De Paola, o responsvel pela primeira projeo do cinema em Pelotas, realizada na
Bibliotheca Pblica Pelotense, em novembro de 1896.
Figura 3: Fragmento de jornal com a chamada da primeira sesso de cinema com uso do cinematgrafo Lumire
em Pelotas, trazido por Germano Alves (Fonte: Acervo da Bibliotheca Pblica Pelotense).
Figura 4: Anncio da sesso do cinematgrafo Lumire, ocorrida em maio de 1898 na Sociedade Ginstica Alem
(Fonte: Acervo da Bibliotheca Pblica Pelotense).
Figura 5: Registro do retorno de Jos Filippi, em 1905, quando realizou filmagens de festividades da Unio Gacha
(Fonte: Acervo da Bibliotheca Pblica Pelotense).
Figura 6: Anncio de exibio de 30 vistas animadas no Theatro Sete de Abril, feitas pela Empresa Domingos Filippi, com seu bioscopo ingls. Dezembro de 1905. (Fonte: Acervo da Bibliotheca Pblica Pelotense).
Figura 7: Cena da obra cinematogrfica sobre o regicdio portugus, exibida em Pelotas em 1908.
Figura 8: Anncio de sesso do Cinematgrafo Path no Theatro Sete de Abril. Abril de 1909. (Fonte: Acervo da
Bibliotheca Pblica Pelotense).
Figura 9: Anncio de exibies no Cinema Caixeiral, sala no interior do clube, em setembro de 1911. (Fonte: Acervo
da Bibliotheca Pblica Pelotense).
Figura 10: Chamada para a exibio de uma festa da Unio Gacha. Filmagem solicitada por Joo Simes Lopes
Neto e realizada s margens do arroio Pelotas, em outubro de 1911. (Fonte: Acervo da Bibliotheca Pblica Pelotense).
Figura 11: Anncio do jornal Correio Mercantil para o filme local A chegada do Bispo de Pelotas e o acto de posse.
Dezembro de 1911. (Fonte: Acervo da Bibliotheca Pblica Pelotense).
Figura 12: Anncio da inaugurao da sala de cinema Ponto-Chic, da empresa Ideal Concerto. Localizada na
esquina da Rua XV de Novembro com Rua Sete de Setembro, a luxuosa casa foi aberta ao pblico no sbado, 30 de
maro de 1912 (Fonte: Acervo da Bibliotheca Pblica Pelotense).
Figura 13: Propaganda veiculada no jornal A Opinio Pblica da estreia do importante filme local: As Festas do Centenrio de Pelotas, trabalho do hbil amador Jos Brisolara da Silva (Fonte: Acervo da Bibliotheca Pblica Pelotense).
Figura 14: Fachada do Theatro Guarany, fundado por Zambrano, Xavier e Santos, com cartazes de cinema afixados. At ento, este trecho leste da Rua Lobo da Costa chamava-se Rua So Paulo (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 15: Cena do longa-metragem de Francisco Santos, O Crime dos Banhados, de 1914. O cineasta causou
alvoroo ao reconstituir um crime real, o brbaro morticnio do Passo da Estiva, ocorrido na localidade do Taim,
em abril de 1912. Esta fotografia, uma cena dos bandidos reunidos a combinarem os detalhes do crime na Praa
General Telles, em Rio Grande, traz em primeiro plano os atores Francisco Vieira Xavier como chefe do grupo, Jorge
Diniz e Pinto de Moraes. Ao fundo, noutra mesa, o ator Manuel Pera (Fonte: Acervo da Cinemateca Brasileira).
Figura 16: Anncio do filme Defraudando o Povo (Cheating the public), de 1918, tambm traduzido como Defraudando o Pblico, que inaugurou as exibies cinematogrficas no Theatro Guarany, em 18 de maio de 1921 (Fonte:
Acervo da Bibliotheca Pblica Pelotense).
Figura 17: Aviso de jornal comunicando a mudana do nome da oficina grfica de Francisco Santos para A Guarany, declarando, assim, sua razo social desvinculada da ora extinta Fbrica Guarany de Fitas Cinematogrficas
(Fonte: Acervo da Bibliotheca Pblica Pelotense).
Figura 18: Propaganda de Aspectos de Pelotas, documentrio da vida social urbana, primeira produo da Sociedade Princesa Film, empresa de Gomes da Silva Santos e Jos Inghes (Fonte: Acervo da Bibliotheca Pblica Pelotense).
212

Figura 19: Anncio de um dos grandes momentos do cinema em Pelotas: a exibio do primeiro filme sonoro
Alvorada de Amor, de Ernst Lubitsch, com Jeanette MacDonald e Maurice Chevalier. A sesso, apenas para imprensa e convidados, ocorreu em 17 de dezembro de 1930, no Theatro Guarany (Fonte: Acervo da Bibliotheca Pblica
Pelotense).
Figura 20: Fotografia de Jeanette MacDonald, primeira voz feminina a ecoar nos cinemas de Pelotas por meio do
sofisticado sistema de som da Western Eletric, agraciando o pblico em dezembro de 1930.
Figura 21: Fachada do Theatro Sete de Abril coberta de cartazes de filmes na poca em que foi arrendado como
cinema.
Figura 22: Cartaz de Angela, uma produo da companhia nacional Vera Cruz, lanada em agosto de 1951 e
ambientada no Solar da famlia Maciel, antiga Chcara e atual Museu da Baronesa, em Pelotas.
Figura 23: Programa da primeira temporada de um Ciclo promovido pelo Crculo de Estudos Cinematogrficos
de Pelotas, na dcada de 1950.
Figura 24: Grande Otelo e demais atores durante as filmagens de O Negrinho do Pastoreio, adaptao do conto
homnimo de Joo Simes Lopes Neto, gravada em estncias pelotenses no incio da dcada de 1970. Fotografia
de Luiz Barros.

Pesquisa e seleo de imagens: Guilherme P. de Almeida e Lus Rubira


Notas: Guilherme P. de Almeida
Figura 25: Propaganda da Empresa Ideal Concerto, veiculada no Almanach de Pelotas XII [1924], destacando o
elevado nvel de seus programas, a nitidez de suas projees e a segurana das instalaes dotadas de proteo
contra incndios.
Figura 26: Outra imagem de O Crime dos Banhados, considerado como o primeiro longa-metragem do Estado
e do Pas! [FISCHER, L. A. & GONZAGA, S. (Orgs.). Ns os Gachos, vol.2, p. 132], que apresenta um homem durante
uma viagem de trem no trecho Pelotas-Rio Grande (Fonte: Acervo da Cinemateca Brasileira).
Figura 27: Fotografia dos empresrios, scios e amigos Francisco Vieira Xavier e Francisco Dias Ferreira dos Santos
(Fonte: CALDAS, P. H. & SANTOS, Y. L. Francisco Santos: pioneiro do cinema no Brasil).
Figura 28: Fotografia do interior do Cine Capitlio. Foto editada em carto postal (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 29: Fachada do Theatro Apolo, uma das casas de espetculos fundadas, na dcada de 1920, por Xavier &
Santos. Funcionava Rua Gomes Carneiro, quase esquina Rua Flix da Cunha (Fonte: Acervo Pelotas Memria).
Figura 30: Imagem do filme Angela, de 1951, na qual os atores esto em frente ao jardim interno da Residncia da
Baronesa dos Trs Cerros, em Pelotas. Apesar da visvel deteriorao do imvel poca, possvel perceber detalhes
que no mais existem, como o lambrequim que adornava e conformava o tmpano de seu fronto e a estatueta de
uma figura feminina encimando o pilar do muro (Fonte: COGOY, C. Cinema em Pelotas: pioneirismo, declnio e a
retomada, Dirio da Manh, 22/09/2011).

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298. Edifcio Glria, na esquina das Ruas Marechal Floriano e Andrade Neves, na ocasio da inaugurao da loja Bazar da Moda (17 de dezembro de 1935). 299. A entrada
do Banco Pelotense e a passagem de um bonde, na Rua Marechal Floriano, esquina Rua Andrade Neves. 300. A fachada frontal do pavilho do Hipdromo de Pelotas,
na Tablada, logo da concluso de sua construo (1934). 301. Largo Jesus Vernetti, em 1932, com sua nova pavimentao a cimento armado. 302. Vista do Asilo de
Mendigos, tendo, ao fundo, a Igreja Luterana So Joo. 303. Igreja Luterana So Joo, na esquina das ruas Antnio dos Anjos e XV de Novembro (1932). 304. Partida de
tnis no ground do Esporte Clube Pelotas, vendo-se ao fundo a Avenida Bento Gonalves (1933). 305. Vista panormica do entorno da Catedral So Francisco de Paula,
desde a Avenida Bento Gonalves. 306. Interior da Capela de So Luiz Gonzaga, do Colgio Gonzaga, na Praa Jos Bonifcio, decorada para a festa do padroeiro do
educandrio, So Joo Batista de La Salle. 307. Catedral de So Francisco de Paula, na Praa Jos Bonifcio. Reformada, conforme projeto do Frei Niceto Peters (1935).
308. Igreja Anglicana do Redentor, a Igreja Cabeluda, na esquina das ruas XV de Novembro e Gal. Telles. 309. O antigo Banco do Brasil, na esquina da Praa 7 de Julho com
a Praa Cel. Pedro Osrio, logo de sua inaugurao. 310. Idem. Ao fundo, o antigo Grande Hotel. 311. Praa 7 de Julho. direita, o antigo abrigo pblico de bondes (final
da dcada de 1930).

Todo estrangeiro que demorar aqui algum tempo, se no houver nada


contra ele, pode ter relaes com todas as famlias, mesmo que antes no
conhecesse ningum. Os prprios moradores procuram ensejo de serem
agradveis ao forasteiro, atra-lo ao seu crculo na primeira ocasio.
Grande recomendao ser saber tocar algum instrumento de msica,
sobretudo piano, mesmo pouco, pois o piano se encontra em todas as
boas casas. As mulheres quase todas tocam, embora mais de ouvido e
prtica do que por estudo regular; muitas falam um pouco de francs,
como tambm na maioria danam muito bem.
Carl Seidler
Dez Anos no Brasil. [1827]

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312. Praa 7 de Julho. Vista desde o abrigo pblico de bondes. Ao fundo, o Casaro n 2. 313. Vista do altar da ptria montado em frente Bibliotheca Pblica Pelotense, em
setembro de 1938. 314. Theatro Sete de Abril. Inaugurao da placa alusiva ao seu primeiro centenrio (1934). 315. Theatro Sete de Abril, com sua plateia lotada
(Dcada de 1930). 316. Plateia do Cinema Popular, localizado na esquina das ruas Gal. Osrio e Gal. Argolo. 317. Orquestra espanhola de marimbas na Rdio Cultura, 1938.
318. Interior da filial pelotense da Livraria do Globo, de Barcellos, Bertaso & Cia (Dcada de 1930). 319. Mulheres pelotenses, em elegantes trajes de poca (1932).
320. Moas pelotenses em alegre footing (Dcada de 1930). 321. Penso de mulheres Valncia, na Rua Gal. Telles, entre Ruas Gal. Osrio e Mal. Deodoro. 322. Msicos
da Sociedade Musical Unio Democrata. Dcada de 1930. 323. Trs moas elegantemente trajadas para o Carnaval (Final da dcada de1930). 324. Clube Carnavalesco
Diamantinos. Rainha Lia Wetzel Moreira e sua corte (Carnaval de 1938). 325. Moas e rapazes elegantemente trajados junto s quadras de tnis do Esporte Clube Pelotas,
na Avenida Bento Gonalves. 326. Idem. 327. Ezilda Lisboa, Miss Pelotas e Miss Rio Grande do Sul (1939). 328. Jovens rapazes em pose nos canteiros da atual Praa Cel.
Pedro Osrio (Final da dcada de 1930).

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Caderno 1

UMA HISTRIA EDITORIAL:


TIPOGRAFIAS, EDITORAS E LIVRARIAS DE PELOTAS
Eduardo Arriada1
Elomar Tambara2
Graduado em Histria pela
Universidade Catlica de Pelotas
(UCPel, 1986), Mestre em Histria
pela Pontifcia Universidade Catlica
do Rio Grande do Sul (PUC/RS, 1991)
e Doutor em Educao pela PUC/RS
(2007). Professor do Departamento de
Fundamentos da Educao da FAE/
UFPel. autor de Pelotas, gnese e
desenvolvimento urbano [17801835] (Pelotas: Armazm Literrio,
1994) e de A educao secundria
na Provncia de So Pedro do Rio
Grande do Sul: a desoficializao
do ensino pblico (Jundia: Paco
Editorial, 2011).
1

Introduo
A centralidade deste texto o impresso em Pelotas. Nossa preocupao maior abordar a
constituio/declnio das casas editoriais que ao longo dos anos imprimiram nesta cidade.
Deste modo, salientamos que muitas dessas casas se autodenominavam livrarias, mas
editavam livros. No importa a denominao: tipografia, livraria, grfica, editora, casa, ou
outra qualquer: nossa investigao maior refere-se ao que foi impresso. No Brasil, para
Rafael Cardoso, perdura o hbito de considerar o passado editorial como se fosse um
fenmeno puramente poltico e literrio, composto por palavras e ideias em abstrato, sem
dimenso material, sem levar em conta as prticas culturais e as possibilidades tcnicas que
o condicionaram3. H uma tendncia de valorizar a memria do discurso, o que era lido,
vendido, em detrimento ao fazer e tcnica, ou seja, do impresso.
Embora estejamos vivendo uma poca dominada por imagens, compreender a histria das
tipografias e litografias essencial para entendermos como esse processo foi se constituindo.
O surgimento da indstria grfica, ao longo dos ltimos anos, uma das facetas mais
extraordinariamente inequvocas da modernidade. Do ponto de vista tecnolgico, esse
perodo abarca a evoluo da indstria grfica desde os prelos manuais at o aparecimento
da impresso offset.
Buscamos, assim, investigar a indstria editorial em Pelotas em um perodo ao redor de 100
anos, em um processo que vai do primeiro livro editado at a consolidao de um parque

2
Graduado em Cincias Sociais pela
Universidade Federal do Rio Grande
do Sul (UFRGS, 1978), Mestre em
Sociologia pela UFRGS (1981) e
Doutor em Educao pela UFRGS
(1991). Professor do Departamento
de Fundamentos da Educao, FAE/
UFPel. autor de Positivismo e
Educao (Pelotas: Editora da UFPel,
1995) e de Bosquejo de um ostensor
do repertrio de textos escolares
utilizados no ensino primrio e
secundrio no sculo XIX no Brasil
(Pelotas: Seiva Publicaes, 2003).

editorial, dotado de todas as condies tcnicas de imprimir os mais variados materiais:


livros, cadernos, cartes etc.
Livros, livrarias, tipografias, litografias, venda, compra, leitores, pem em evidncia um
mercado editorial consistente. Para a compreenso desse universo, dividimos o texto em
quatro grandes recortes: uma modernidade em construo; surgimento de um mercado
editorial; perodo de organizao do espao editorial; consolidao do espao editorial.
No primeiro procuramos caracterizar algumas facetas dessa modernidade em consolidao,
a urbanizao, os transportes, a iluminao pblica, saneamento, e os novos espaos de
sociabilidade (escolas, livrarias etc.), mostrando que um novo modo de pensar estava se
configurando. No segundo (talvez o que mais trabalho nos exigiu), investigamos os
intermedirios esquecidos, ou seja, como operam e o que editam as pequenas tipografias.
No terceiro recorte buscamos evidenciar a existncia e o papel desempenhado por algumas
livrarias/editoras pioneiras no ofcio de editorao, em particular a Livraria Americana, a
Livraria Universal e a Livraria Comercial, todas gestadas em Pelotas. Por fim, a penetrao de
livrarias/editoras fora do espao local, onde a Casa Editorial Globo ter papel fundamental.
Estamos cientes das dificuldades e precariedades de certas hipteses, mesmo assim
procuramos, dentro do possvel, articular esses diversos recortes, principalmente buscando
equilibrar as informaes com essas hipteses, tendo presente a advertncia de Bourdieu
sobre o livro: objeto de dupla face, econmica e simblica, mercadoria e significado, o
editor tambm um personagem duplo, que deve saber conciliar a arte e o dinheiro, o amor
literatura e a busca de benefcio4.

1. Uma modernidade em construo


Nas ltimas dcadas do sculo XIX, Pelotas constitua-se numa pequena e prspera cidade.
Embora sua populao no ultrapasse 8.838 habitantes, com 1.473 prdios, segundo dados
para 18605, existia no ar um cheiro de progresso.
Uma modernidade6 em construo, talvez tardia, impunha-se, articulando uma srie
de tenses que se manifestam em forma de ambiguidades e contradies. Um acmulo
constante de capital e novas racionalizaes. Podemos caracterizar essas racionalizaes
como a experincia descontnua do tempo como algo transitrio, do espao como algo
fugaz. Grande parte dessa experincia da vida cotidiana se desenvolve dentro das esferas da
circulao, do intercmbio e do consumo.
O desvelamento de certas representaes, caso, por exemplo, do anonimato, dos transeuntes,
s so factveis nas grandes cidades. Esses aspectos sero vivenciados em Pelotas, nas ltimas
dcadas do sculo XIX e primeiras dcadas do sculo XX, estruturando-se formas urbanas
que possibilitam atitudes distintas e/ou diferentes de um cotidiano rotineiro e dominante.
Entre diversas fontes para elaborao deste texto, os almanaques antigos foram
fundamentais; lgico que outras fontes no foram esquecidas, tais como: relatrios,
crnicas, artigos jornalsticos, relatos memorialsticos, ensaios etc. Salientamos, contudo,
essa peculiaridade, uso e abuso intencional dos velhos Almanak, na perspectiva da
proposta do Almanaque do Bicentenrio, de ser um repertrio de informaes para hoje,
amanh e para sempre.
228

Os antigos almanaques tinham uma funo bsica e fundamental: cumpriam o papel de


serem excelentes guias, tanto para os habitantes da cidade, como para os turistas; continham
informaes necessrias e vitais para a poca, horrio de sada e chegada dos vapores, dos trens,
das carruagens, preo dos bilhetes, endereo dos hotis; quais e onde estavam estabelecidos
diversos profissionais; alm de possibilitarem leituras leves e instrutivas, charadas, poesias,
e um calendrio, onde as pessoas podiam ir registrando os fatos; como tambm servia de
guia para os agricultores (no esqueamos que o rural ainda se fazia presente); e havia
muito mais. Hoje, esses velhos almanaques passam a ser fontes privilegiadas para termos um
panorama bastante detalhado da vida e das condies urbanas de uma cidade.
As palavras meticulosamente sopesadas na apresentao do Almanak Pelotense para 1862,
escritas pelo seu organizador Joaquim Ferreira Nunes, so elucidativas do enorme esforo
feito por quem organiza esse tipo de obra, e continuam valendo ainda agora. Eis o que
deixou dito: Ainda existe entre ns um prejuzo, e no pequeno, que deve ser removido a
fim de no obstar a marcha dos progressos materiais desta boa terra, e vem a ser: quando
se tenta uma empresa qualquer, e esta apresenta algumas dificuldades, que com um pouco
de pacincia e boa vontade de todo desapareceriam, gritam logo que impossvel, que no
para os nossos dias, que s daqui para cem anos etc. etc...
O Almanaque Pelotense para o ano de 18627, de autoria de Joaquim Ferreira Nunes,
ilustrativo e esclarecedor do contexto pelotense na segunda metade do sculo XIX. Deixando
de lado alguns informes pormenorizados, que para o presente estudo no so relevantes,
como: nome dos membros da Cmara Municipal, da justia, inspetores de quarteires, mesa de
renda, guarda nacional, alm de arrolar o nome de diversas pessoas envolvidas em entidades
assistenciais; deixamos fora tambm pequenos estabelecimentos, como: casas de bilhar,
botecos, chapelarias, depsitos, corretores etc. Centramos assim nossa anlise no nmero de
estabelecimentos comerciais, no nmero de profissionais liberais, e outras atividades voltadas
para a vida cultural. Deste modo, temos os seguintes dados: charqueadores (26), olarias (14),
armazns de molhados (20), lojas de fazendas (17), alfaiataria (19), tabernas (67), ferrarias
(11), relojoeiras (3), barbeiros (7), hotis (3), sapatarias (27), ferragens (5), barracas de couro
(20), marceneiros (19), ourives (19). Em relao s atividades liberais, temos: mdicos (10),
farmacuticos (5), advogados (5), engenheiros (1), agrimensores (2). Quanto instruo havia
aulas de primeiras letras sob a responsabilidade de Joo Jos de Abreu, localizada na Praa da
Regenerao, mais duas vagas, ou seja, sem professor; duas aulas de primeiras letras para o
sexo feminino: a de D. Genoveva Ninfa de Medeiros, estabelecida na Rua Alegre, e a de D. Maria
Fausta de Miranda Campello, na Rua das Flores. Trs colgios: Unio (Diretor Antnio Jos
Rodrigues Pereira; Rua Alegre); Santa Cruz (Diretor Antnio de Vasconcelos Vieira Diniz; Rua
do Torres); Peixoto (Diretor Demtrio Antnio Peixoto; Rua Augusta). Havia trs instituies
que atendiam ao sexo feminino: N. Sra. Da Conceio, dirigido pelas Madres do Asilo; So
Francisco de Paula, D. Ana Ramos Soares; e o So Joo, dirigido por D. Florinda de Sousa.
Relativo produo e circulao de materiais impressos tnhamos uma loja de livros e papel,
dirigida por Joaquim Nunes Ferreira; e trs estabelecimentos artsticos tipogrficos: Jornal
de Pelotas, propriedade de Pedro Bernardino de Moura; Noticiador, propriedade de Lus Jos
de Campos; lbum Pelotense, propriedade de Joaquim Ferreira Nunes.
Partindo dos dados pacientemente reunidos por Joaquim Ferreira Nunes, temos uma dimenso
histrica de Pelotas e diversos aspectos da cidade podem ser inferidos, analisados, cotejados
e discutidos. Havia condies propcias para um rpido desenvolvimento urbano, cultural,
229

artstico e econmico da cidade? Desenhava-se efetivamente uma modernidade? Com uma


boa dose de risco e desafio, ousamos dizer que havia uma modernidade em construo.
Em relato de 18658, o Conde DEu percebia que o rpido desenvolvimento de Pelotas no
encontrava analogias na Provncia, antevendo a curto prazo um ditoso futuro.
Em matria publicada no peridico Arcdia, Antnio Maria Pinto9 registrava: s 11 da noite
chegamos a Pelotas, onde desembarcamos no dia seguinte s 7 da manh. Aps trs meses de
ausncia, voltei bela Pelotas. E quo grato devo ser a essa cidade, onde recebi grande parte
de minha educao, onde conto alguns amigos, onde vivi trs anos to feliz. Mais adiante,
vaticinava para a cidade a seguinte afirmao: Pelotas tem bons edifcios, e dentro em pouco,
no h dvida, ser a primeira cidade da Provncia do Rio Grande, e qui a capital.
De maneira bastante parecida, Augusto Pinho ao percorrer a cidade em 186910, externa
opinio semelhante, ou seja: a cidade, que j conta um bom nmero de prdios, vir em
pouco a tornar-se muito mais bela, pois que o gosto pelas boas construes comea ali a
desenvolver-se rapidamente.
Nas ltimas dcadas do sculo XIX, o eixo Pelotas e Rio Grande centralizava a produo
charqueadora, assim como os produtos oriundos da pecuria, tais como: couro, sebo, graxa etc.
As regies de Porto Alegre e da Serra concentravam a produo rural da zona colonial alem,
na poca ainda uma indstria incipiente e de base artesanal, sendo a banha o produto principal.
As charqueadas foram a principal atividade econmica do Rio Grande do Sul at o incio
do sculo XX. Mesmo gerando grandes fortunas, essa produo era sazonal, isto , s
ocorria metade do ano, obrigando os charqueadores a utilizarem a mo-de-obra escrava em
outras atividades, mormente nas olarias. Esse modelo econmico dificultava a acumulao
de capitais. Alm desse fato, o charque, por constituir-se em alimento dos escravos e das
camadas de baixa renda, acabava contribuindo de forma indireta com a poltica imperial de
manter baixos os preos dessa mercadoria, lesando assim os interesses dos produtores.
Apesar dessas circunstncias, e de seguidas crises, o montante total gerado era expressivo,
fato que possibilitou uma razovel concentrao de capitais, que se refletiu no aparelhamento
arquitetnico, urbanstico, artstico e cultural. Uma infraestrutura que dinamizava e ditava
novos padres de comportamentos, particularmente, em termos de polticas de gesto
pblicas, evidenciadas pela priorizao de quatro grandes alicerces: transporte, iluminao,
saneamento e educao.
Uma modernidade em construo pairava no ar, embora lenta, quase imperceptvel para uma
grande maioria. Mas prestando ateno nos diversos depoimentos de viajantes, nas crnicas
de alguns jornalistas, em matrias e anncios publicados na imprensa da poca, percebemos
que um conjunto de novas ideias so enunciadas, discutidas, aceitas, negadas.
De certo modo, essa modernidade que aos poucos se consolida carrega dentro de si diversas
contradies; certos setores pactuam, concordam e incentivam essa nova maneira de ver
e sentir; outros, porm, ainda vinculados ao sistema escravagista, opem-se ferozmente.
Diversos intelectuais pelotenses, capitaneados sobretudo por jornalistas, advogados,
mdicos, constroem um discurso enaltecendo a racionalidade e os progressos da cincia.
Suas ideias espalham-se por vrias esferas do econmico, do social, do cultural, atingindo
diferentes camadas da sociedade.
230

Em relao aos transportes, nos ltimos anos do sculo XIX, a cidade contava com um porto
que recebia embarcaes das regies mais longnquas do mundo, circulando os mais diversos
produtos (entre eles livros) e pessoas.
Dentro do recinto da cidade, e buscando disciplinar condutas e condicionando padres, a
Cmara Municipal, em 1874, editava o Projeto do Regulamento dos carros, que em seus
diversos artigos procurava normatizar o caos que imperava, regulando os mais variados tipos
de veculos: seges, tlburis, carros de passageiros, carroas, carretas. Numa cidade que se
moderniza, certos padres antigos no so mais tolerados: o controle agora se faz presente.
As autoridades locais buscam redesenhar as rotas de transporte e deslocamento, redefinindo
novos usos dos espaos pblicos.
Interligando a exportao e importao de produtos, tnhamos ainda a Estao Frrea. Por
ela transitava grande parte das mercadorias da parte sul da Provncia, partindo de Rio Grande
at Bag. Sua construo tem incio em 1881, findando em 1884. Atuando dentro da cidade
temos a Companhia Ferro Carril e Cais de Pelotas11.
Quanto iluminao, os primeiros lampies foram colocados em 1846, totalizando 320
postes distribudos entre os quarteires da Gonalves Chaves e Marechal Deodoro, e entre
os quarteires da Marechal Floriano e Senador Mendona. Sendo lampies de azeite, sua
eficcia era pequena, causando muitos temores a grande parte da populao.
Procurando melhorar as condies de vida da populao, a Cmara, em 1873, reconhece que
o nmero de lampies existentes no se coadunam com a prosperidade da cidade, havendo
a necessidade de colocao de pelo menos mais cem lampies12.
Somente em 1875, sero substitudos por lampies a gs de hidrognio lquido. Em breve,
so trocados por lampies a querosene, para novamente em 1878, voltarem a funcionar a
gs de hidrognio lquido. A iluminao rompe um paradigma da natureza, prolongam-se as
horas de convvio. Novas relaes so estabelecidas, o espao pblico amplia-se para diversos
usos, as ruas e as casas noturnas ganham outras dimenses.
O aumento da populao, o acrscimo das edificaes, a ampliao dos limites urbanos conclamava a Cmara - tornam insuficientes os 420 lampies da iluminao pblica, devendo
ser esse nmero elevado para 520 lampies.
Na nsia de superar esses impasses, a Intendncia Municipal estabelece contrato com a firma A.
Jouvin em 189113. Embora projetando construir em terreno no edificado na rua General Osrio
esquina Tiradentes, essa tentativa fracassou em decorrncia de movimentos revolucionrios
que assolavam o Estado (vindo em breve eclodir a Revoluo Federalista em 1893).
Considerando de fundamental importncia to til melhoramento, volta o poder pblico
mediante concorrncia a tentar implementar esse servio. Em vo, em 1898, Antnio Manoel
de Azevedo Caminha, vence a concorrncia, mas no consegue executar a obra. Temos ainda
mais duas tentativas, uma por parte de Antnio dos Santos Fagundes, e outra em 1905, por
Antnio Soares de Paiva.
Finalmente, na administrao de Jos Barbosa Gonalves, foi aprovada a proposta de Buxton,
Cassini & Cia, sendo assinado o contrato em 17 de maio de 1912, firma de responsabilidade
da The Rio Grandense Light & Power Syndicate. Contudo, a inaugurao ocorrer na
231

administrao de Cipriano Correa de Barcelos, sendo os postes de luz distribudos na Praa


da Repblica (atual Pedro Osrio), duas quadras da rua 15 de Novembro, na Praa 7 de
Julho, no porto e no largo da Estrada de Ferro, totalizando 36 postes.
Havia por parte das autoridades uma preocupao constante em propiciar para a populao as
condies adequadas de vida social. Em diversos relatrios, esse tpico recorrente. Vejamos: uma
das mais palpitantes necessidades, e que reclamada pelo aumento da populao e salubridade
pblica desta considervel parte da Provncia inquestionavelmente o calamento das ruas da
cidade. Informava a Cmara que j se achavam caladas em grande parte as ruas do Imperador,
General Vitorino, Andrade Neves, Sete de Setembro e outras14. O grande desenvolvimento material,
j nas construes importantes, j nas canalizaes e trilhos de ferro de diversas companhias
estabelecidas nesta cidade, para realizao de melhoramentos, tem tornado indispensvel ao
desenvolvimento do progresso o nivelamento da cidade. Desse modo, atuando, propondo e
agindo, a Cmara vai introduzindo modificaes profundas numa urbe que se transforma.
Tempo marcado pelo desenvolvimento de novas mquinas e tcnicas de impresso, onde o
mercado do livro se amplia e adquire uma divulgao dos mais diversos textos: romances,
manuais didticos, obras tcnicas, dicionrios, livros de poesia, livros infantis, gramticas,
catecismos. Perodo de crescimento caracterizado pela emergncia de novas camadas de
leitores que a escola e a urbanizao ajudaram a produzir15.
Uma racionalidade urbana se impe a todos indistintamente, indiferente s suas condies
sociais. A Cmara reiterava esses novos padres. Para tanto, usava at a arbitrariedade
de imposio de leis. Em cumprimento Lei, vem a Cmara Municipal apresentar-vos a
exposio em relatrio das necessidades mais urgentes deste municpio, esperando que as
tomareis na devida considerao e habilit-la-eis a dot-lo com os melhoramentos de que
carece e que so indispensveis a sua prosperidade e desenvolvimento16.
Em relao aos esgotos, acordava com diversas empresas contratos para garantir um
higinico estabelecimento de um servio de esgoto, tendo-se em vista no s as necessidades
e condies atuais (refere-se logicamente ao final do sculo XIX), como tambm as que
possam surgir no futuro.
Quanto aos calamentos das ruas e praas, em 1887, sob a Presidncia de Artur Antunes
Maciel, a Intendncia assinava contrato com a empreiteira de Joaquim Jos Dias Ferreira. So
diversos artigos regulando esse ato, tais como: empregar no calamento somente pedras
de excelente qualidade; conservar o calamento feito; etc. Tambm a limpeza da cidade
no era descurada: nesse mesmo ano era fechado contrato com a firma de Jos Antnio da
Silva, impondo s autoridades pblicas diversas obrigaes: fazer diariamente o servio de
remoo do lixo; duas vezes por semana mandar varrer as ruas e praas; incinerar o lixo
retirado, entre outras obrigaes.
Paralelamente a essas medidas, a vida social desenvolvia-se, diversos estabelecimentos comerciais
e artsticos atestavam o acelerado crescimento da cidade. Pelo Guia Reboli de 1898/99, podemos
perceber que as transformaes eram grandes, a parte relativa ao comrcio, indstrias e profisses
arrolava: armazns de secos e molhados por atacado: 34; armazns de vinhos por atacado: 04;
armazns a varejo: 35; armazns de solas: 08; aougues: 25; agncias de vapor: 06; barracas: 08;
bancos: 03; curtumes: 46; companhias: 03; fbricas (esto enquadradas as seguintes: de chapu,
de vidros, de gasosas, de ladrilhos-mosaicos, de mveis, de seges, de conservas de lnguas, de
cognac, de destilar lcool, de massas, de carroas, de licor, de cerveja, de beneficiar caf, de fogos
232

de artifcios, de xaropes, de fumos, de objetos de vime, de chocolate, de camisas, de vassouras, de


calados, de bolachas, de cal, de malas, de tijolos, de farinha de trigo), 98; oficinas (de fotografia
(3), de sapateiro (49), de carpinteiro (18), de correeiro (2), de colchoeiro (3), de latoeiro (16), de
marceneiro (9), de concertos (6), de tamanqueiro (12), de ourives (6), de pedra de cantaria (1),
de preparar solas (2), de tanoeiro (4), de ferreiro (20), de cuteleiro (3), de malas (1), de lustrador
(1), de ferrador (4), de armador (4), de alfaiate (16), de calados (5), de dourador (1), de tintureiro
(3), de consertador de mquinas de costura (1), de caldeireiro (1), de marmorista (3), de torneiro
(1), de relojeiro (1), de barbeiro (13), sem esgotar a riqueza do documento, pois nosso objetivo
mostrar o forte desenvolvimento comercial que nesse momento a cidade vivia, pois poderamos
ainda arrolar diversas outras atividades que se desenvolviam na urbe, tais como: hotis, ferragens,
lojas de joias, leitarias, farmcias, padarias, cafs, escolas, restaurantes, quitandas; alm de
vrios profissionais liberais, como: advogados, mdicos, professores etc. Temos ainda como
demonstrativo as diversas sociedades recreativas, instrutivas e beneficentes, entre elas, o Clube
Comercial, o Clube do Comrcio, o Clube Caixeral, o Clube Beethoven, Concrdia, Recreio dos
Artistas, Crculo Garibaldi, Liga Operria e o Clube recreativo Terpsychore, que desenvolvia suas
atividades dentro da Biblioteca Pblica.
Para a especificidade deste trabalho, ou seja, em relao s tipografias e livrarias, temos o
seguinte quadro: tipografias: Correio Mercantil (a vapor), Sete de Setembro 22; Dirio Popular
(a vapor), Andrade Neves 160; Opinio Pblica (a pulso), Andrade Neves 143; lojas de livraria
com tipografia a vapor (expresso da poca), temos: Carlos Pinto & Cia, 15 de Novembro 195;
Echenique & Irmo, 15 de Novembro, 155; Souza Lima & Meira, Andrade Neves, 116.
Nesse contexto, as livrarias no eram casas voltadas exclusivamente para a venda de livros:
estes ocupavam apenas uma parcela dos negcios, um multifacetado nmero de outros
objetos eram diariamente negociados beira do balco. Uma das mais antigas livrarias da
Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, a Joaquim Alves Leite, se autodenominava
Casa. Vejamos um anncio da mesma: Livros de instruo em todas as lnguas, de
jurisprudncia, direito ptrio e estrangeiro, economia poltica, administrao, comrcio,
colonizao, poltica, direito constitucional, diplomacia, estrada de ferro, indstria,
romances e poesias dos melhores autores; mapas e globos geogrficos, tanto celestes como
terrestres etc.; grande sortimento de papel de todos os formatos e qualidades; envelopes
grandes e pequenos de todos os formatos para cartas e ofcios; msicas impressas e papel
para copi-las e escolhido sortimento de objetos para escritrio. Bolsas para viagem e a
tiracolo, ponchos impermeveis e perneiras tambm impermeveis e de verniz, para chuva
ou viagens, chapus de pelo de seda copa alta, chapus de sol de seda superior e outras
miudezas de especialidades. Agncia de todos os jornais nacionais e estrangeiros e de
carimbos de borracha17.
Manter uma loja de livros nesse perodo era um grande desafio: nenhuma sobrevivia da
venda exclusiva do livro. Para se manterem eram obrigadas a negociar diversos produtos.
Esse fato pode ser percebido analisando os diversos anncios, onde vendia-se desde papel,
ch, sementes, tecidos, porcelanas, charutos etc.

2. Surgimento de um mercado editorial (1847-1870)


O papel desempenhado pelos jornais e peridicos no sculo XIX foi uma marca de todo o pas.
De modo geral, eles foram os principais veculos de circulao e divulgao da cultura escrita,
pois, alm do suporte jornal, as tipografias editavam toda sorte de impressos, inclusive livros.
233

No mbito dessas tipografias, muitas vezes em locais precrios, abafados e midos, havia
aqueles intermedirios esquecidos, na sugestiva expresso de Darnton18, pontuando o
papel relevante desses annimos, figuras pouco familiares, envolvidos cotidianamente no
ato de produzir textos impressos.
Essas pequenas tipografias estavam vinculadas aos proprietrios de jornais, publicando
preferencialmente, e muitas vezes exclusivamente, os dirios, pequenas folhas jornalsticas,
no geral, com duas pginas. Em alguns momentos, existindo necessidade, ou tendo ociosidade
nas grficas, era possvel atender outras demandas, sendo comum essas tipografias editarem
relatrios, ofcios, atas, cdigos e outros tipos de impressos, geralmente para atender s
autoridades pblicas, como podemos verificar pelo seguinte relatrio: Receita e Despesa da
Cmara; onde, entre diversas contas a serem pagas, constava despesa ao editor do peridico
Pelotense, as prestaes vencidas19.
Nesse contexto histrico, embora existisse um ambiente favorvel criao de diversos
estabelecimentos industriais e comerciais - decorrncia de uma modernidade em construo,
onde progresso e civilidade se impunham (uma malha de transporte se organizava, um porto
que aos poucos se adequava a novas funes) -, a estrutura social impregnada de relaes de
trabalho escravagista limitava em muito a estruturao de um parque grfico voltado para
edies de livros. Sendo assim, acabavam essas pequenas tipografias editando eventualmente,
e em casos muito pontuais, algumas obras. A maioria dos livros e impressos que circulavam
eram importados das grandes casas editoriais do Rio de Janeiro, principalmente da Laemmert,
Garnier, Tipografia de Maximiano Gomes Ribeiro, Agostinho de Freitas Guimares, ou ento de
Portugal, da Tipografia Rollandiana, da Livraria Internacional de Ernesto e Eugenio Chardon,
da Tipografia Lisbonense de Aguiar Vianna, Cruz Coutinho etc. Tambm da Frana vinham
muitas obras, diversas delas vertidas para o portugus, sendo as principais editoras: Michel
Lvy Freres, Alphonse Lemerre, Henri Plon, Hacette, Garnier Frres, Alfred Mame et Fils, Aillaud,
Pagnerre, Belin-Leprieur, Baudrys European Library, entre outras menores. Todas com vasta
rede de contatos, e muitas com primorosas edies, monopolizavam a venda e distribuio de
livros. De modo que diversas tipografias desempenharam um papel relevante (embora muitas
vezes precrio), na editorao de livros. Durante muito tempo vigorava a impresso morosa de
encaixe dos tipos no componedor, uma a uma, quadratim, lingotes, rama, cunho etc.
A inveno do sistema linotipo20, concebido em 1884 por Ottmar Mergenthaler, representou
um avano enorme na capacidade e rapidez do impresso. A linotipo era capaz de fundir
letras em linhas a partir de chumbo, de forma quase instantnea. A mquina, cujos diferentes
mecanismos funcionavam em perfeito sincronismo, era dotada de um sofisticado sistema
integrado por um teclado, o conjunto de matrizes das letras e o mecanismo de fundio,
que compunha uma linha inteira de tipos e em seguida a fundia numa s pea, a linhabloco, utilizando uma liga de chumbo, antimnio e estanho. Todo o processo de confeco
de uma linha no demorava mais do que 10 a 15 segundos, uma velocidade cinco vezes
maior do que na composio manual. Um ano aps o lanamento das mquinas linotipo,
surgem as mquinas de monotipo, sistema inventado por Tolbert Lanston; agora era possvel
fundir tipos, ou caracteres, isolados. Na dcada de 1880, aparecem as impressoras rotativas,
mquinas capazes de alcanarem grandes tiragens, mas destinadas publicao de jornais.
As principais mquinas rotativas utilizadas pelas grficas de Pelotas eram o modelo Marinoni.
Sabemos o papel e a importncia que tiveram as tipografias no Brasil. Seja imprimindo decretos,
leis, portarias, ou ainda, textos ilcitos, proclamas, manifestos, editando folhas subversivas, ou seja,
234

editando de tudo. Tambm sabemos da enorme dificuldade de encontrarmos dados de muitas


delas. De algumas temos informaes mais substanciais, de outras as informaes so precrias.
Carlos Reverbel alertava que para ser possvel escrever a histria da imprensa do Rio Grande do
Sul, primeiro deveria ser feito um levantamento exaustivo das fontes, e mesmo assim, a histria
da imprensa no Rio Grande do Sul dificilmente poder ser tarefa de um s pesquisador21. De
maneira que nossa preocupao foi mais no intuito de informar do que de analisar. Informar,
tendo conscincia de que a relao das obras no exaustiva tendo em vista o objetivo deste
almanaque, mas apenas o alicerce e o estmulo para futuras investigaes.

Tipografia de Lus Jos de Campos

Comprovadamente o primeiro impresso em formato de livro a ser produzido em Pelotas,


saiu da oficina tipogrfica de Lus Jos de Campos22, Exposio dos elementos d`Arithmetica
para uso dos estudantes do Collegio de S. Barbara na Cidade de Pelotas, pelo Director do
mesmo Collegio, A. L. Soares. 1 volume, do curso d`instruco primaria. Pelotas: Typ de L.
J. de Campos, Rua do Commercio n. 9, 1848, 270p + 8 estampas. Chamamos ateno para
um pequeno detalhe: na presente obra consta na pgina de rosto a data de 1848, e na capa
a data de 1849. provvel que a mesma tenha sido impressa em fins de 1848, e colocada
venda em 1849. Ao final da obra anunciava no prelo: Exposio dos Elementos de Geometria.
Essa tipografia estava localizada na atual Flix da Cunha, na poca denominada Rua do
Comrcio, e posteriormente Rua do Imprio. Dessa tipografia ainda temos conhecimento das
seguintes obras: Aos Heroicos defensores da Praa de Montevideo. (Soneto). Por Antnio
Jos Domingues. Pelotas: Typ. de L. J. de Campos, 1851, 4p.; e Resumo de Histria Universal
composto para uso dos estabelecimentos de instruo secundria da Provncia de So Pedro
e oferecido mocidade estudiosa da mesma, pelo professor Carlos de Koseritz. Pelotas,
Tipografia de Lus Jos de Campos, 1856, 58p.
Editava o peridico O Noticiador, sendo publicado duas vezes por semana.

Tipografia do Imparcial de Candido Augusto de Mello

Essa tipografia foi responsvel pelo primeiro jornal editado em Pelotas, O Pelotense
(7/11/1851 - 21/03/1855). Em outubro de 1851, sai de Rio Grande onde deixa de publicar
A Imprensa, e se estabelece com sua tipografia em Pelotas. Em seu primeiro nmero
anunciava tratar-se de um peridico comercial, poltico e de notcias, publica-se em
meias folhas as teras, quintas e sbado. O Corsrio de Caldre e Fio foi, originariamente,
publicado em folhetim no jornal O Pelotense. De seus prelos, localizamos as seguintes obras:
Coleo das poesias que ao muito alto e poderoso senhor D. Pedro II imperador e defensor
perptuo do Brasil. Antnio Jos Domingues. Pelotas: Typ. Imparcial de C. A. Mello, Praa
da Regenerao, 1852, 43p; Coleo das Atas da Cmara Municipal desta cidade no ano de
1853, impresso oferecida a mesma por Candido Augusto de Mello. Pelotas: Typographia de
Candido Augusto de Mello, Rua do Comrcio, 1854, 80p + anexos; Antnio Jos Domingues.
Uma palavra sobre o Seminrio Episcopal oferecida e consagrada Santa Cruz. Pelotas: Typ.
Imparcial, 1854, 10p; Antnio Jos Domingues. Discurso no Asilo de rfos. Pelotas, Typ.
do Imparcial, 1855, 20p; Ladislau dos Santos Tirara. Auditor Brasileiro ou Manual Geral dos
Conselhos e Testamentos e Inventrios militares (compilao de leis). 3 edio. Pelotas: Typ.
do Imparcial, 1855, 219p; Antnio Jos Domingues. Ao Senhor D. Pedro V por sua exaltao
ao trono de Portugal (Versos). Pelotas: Typ. do Imparcial, 1856, 20p.
235

Tipografia Comercial

A donzela de Veneza, romance contemporneo por Carlos de Koseritz. Pelotas, Typographia


Commercial, 1859; Ins e Clara (Dramas) Carlos von Koseritz. Pelotas, Typographia
Commercial, 1859, 100p; O fantasma de Ponson du Terrail. Traduo de Carlos von Koseritz,
Pelotas, Typographia Commercial, 1860.

Tipografia particular de E. J. Lopes & C.

Folhinha Camponesa para uso dos habitantes das vastas campanhas e matas de Provncia do Rio
Grande de S. Pedro do Sul. Publicada na cidade de Pelotas por Mximo Jos Lopes, 1859, 254p.

Tipografia do Comrcio, de Joaquim Ferreira Nunes. Rua de S. Miguel n 102

Seu proprietrio era o editor do jornal lbum Pelotense (1861-1861). Possua tipografia
e casa de encadernao na rua Jatay (atual Gonalves Chaves). De seus prelos temos as
seguintes obras: Almanak Pelotense de Joaquim Ferreira Nunes para o ano de 1862. Editor,
Domingos Jos da Silveira Mello. Ano I. Pelotas: Typ do Comrcio de Joaquim F. Nunes, Rua
da Igreja, n 60 a 62, 1861, 46p; Memrias de um sargento de milcias por um brasileiro.
Tomo I e Tomo II. Pelotas Typ. do Comrcio de Joaquim F. Nunes, Rua da Igreja, n 62, 1862.
(I)140p, (II)155p; Francisco Pinheiro Guimares. Poesia recitada nas exquias do Senhor D.
Pedro V e seus augustos irmos. Pelotas, Typ. do Comrcio, 1862, 10p; Cdigo de Posturas
do Municpio da Cidade de Pelotas, 1865, 28p.

Tipografia do Dirio de Pelotas, Rua do Imperador no 79

Tipografia dirigida por Cndido Augusto de Mello, Ernesto Gernsgross, Germano Otaclio
de Oliveira e Joo Jos Cesar. Funcionou em vrios momentos: 1a fase: de 1/08/1859
a abril de 1860; 2a fase: de 1/08/1860 at 31/07/1861; 3a fase: de 1876 a 1889. Em
1874 foi adquirida por Fernando Osrio (Pai). Era rgo do Partido Liberal, tendo em
todas as pocas consagrado incondicional apoio a Gaspar da Silveira Martins. Entre seus
colaboradores contava com Bernardo Taveira Jnior e Francisco Lobo da Costa. Editou:
O Anjo da Solido: cena dramtica oferecida exmia e primeira atriz do palco brasileiro,
Adelaiede C. S. Amaral, por Bernardo Taveira Jnior, Pelotas, Typ. do Dirio de Pelotas,
1869, 11p; Estatutos da Companhia da desobstruo da foz do Rio So Gonalo. Pelotas,
1870, 40p; Primus Inter Pares (em Memria de Alexandre Herculano), Pelotas, Typ. do
Dirio de Pelotas, 1877, 18 p; Augusto Joaquim Siqueira Canabarro. Sermo Proferido
na festa da Santssima Virgem do Rosrio na Matriz da mesma Parquia. Pelotas, Typ. do
Dirio de Pelotas, 1887, 4p.

Tipografia do Jornal do Comrcio, de Arthur Lara Ulrich

Este peridico funcionou de 1872 a 1882. rgo do Partido Conservador. Criado por Antnio
Joaquim Dias. Em 1875, assume a sua direo Artur Lara Ulrich. Tiragem diria. Editou as
seguintes obras: Bernardo Taveira Jnior. Poesias Patriticas. Typ. do Jornal do Comrcio,
1874; Bernardo Taveira Jnior. Paulo (Drama). Typ. do Jornal do Comrcio, 1874; Manoel
Francisco de Bem. Lira da Noite (Poesias). Pelotas, Typ. do Jornal do Comrcio, 1874, 119p;
Relatrio da Cmara municipal da Cidade de Pelotas apresentado Assembleia Legislativa
Provincial em o ano de 1874. 1874, 25 p. + anexos; Ubirajara. Lenda Tupy por J. de Alencar.
Pelotas, Typ. do Jornal do Comrcio de Arthur L. Ulrich. 1875; Colimrio Leite de Faria
Pinto. O Voluntrio. Pelotas, Typ. do Jornal do Comrcio, 1875, 72p; Emlio Gaboriau. Os
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Voluntrios de 92. Traduo de Ludgero Vianna. Pelotas, Typ. do Jornal do Comrcio de


Arthur L. Ulrich, 1881, 306p.

Tipografia do Onze de Junho

Funcionou de 1868 at 1889. O Onze de Junho apareceu na cidade de Jaguaro. Seu


ttulo referente batalha naval de Riachuelo de 11 de junho. Era publicado em Jaguaro
e Pelotas alternadamente. Inicialmente vinculado ao Partido Conservador, tinha um forte
carter abolicionista. Era dirigido por Antnio Jos da Silva Moncorvo Jnior. Localizamos as
seguintes obras: Paulo Marques Oliveira Filho. Vnus ou o dinheiro. Typ. do Onze de Junho.
Pelotas, 1881; A Abadia de Santo Andr por Octvio Fer. Pelotas, Typ. do Onze de Junho,
rua 7 de Setembro, n 85, 1883, 150p. [Traduo de Alfredo Ferreira Rodrigues]; Henrique
Perez Escrich. O amigo ntimo. Pelotas, Typ. do Onze de Junho, a rua Sete de Setembro, n
85, 1883, 140p. [Traduo de J. Cruzeiro Seixas]; Henrique Perez Escrich. Noites amenas.
Quem tudo quer tudo perde. Conto. Pelotas, Typ. do Onze de Junho, rua Sete de Setembro,
n 85, 1883, 126p. [Traduo de Jlio Gama].

Tipografia do Correio Mercantil

Jornal fundado por Antnio Joaquim Dias em 1/01/1875, encerrando suas atividades em
1915. Contou com a participao de Machado Tavares Rodrigues de Souza, Joo Jos
Cesar, Antenor Soares, Alcides Gonzaga, entre outros. O escritor Joo Simes Lopes Neto
foi diretor de redao. No tinha cor poltica, apresentando-se como folha imparcial.
De seus prelos temos as seguintes obras: Antnio Ennes. Os lazaristas. Pelotas, Typ. do
Correio Mercantil, 1875; Apolinrio Porto Alegre. A Tapera (contos regionais). Pelotas,
Typ. do Correio Mercantil, 1875, 121p; Sociedade Portuguesa de Beneficncia da Cidade
de Pelotas. Relatrio do Presidente Teodsio F. da Rocha. Typ. do Correio Mercantil, 1876,
8p; Geraldo de Faria Correa. Horas desocupadas (Prelees). Typ. do Correio Mercantil,
Pelotas, 1876, 186p; Auxlio Homeoptico ou o mdico de casa. Jos lvares de Souza
Soares. 2 edio, completamente reformada e melhorada. Pelotas, Typ. a vapor do Correio
Mercantil, de A. J. Dias, 1880, 560p; Estatutos do Club Comercial de Pelotas. Typ. a vapor
do Correio Mercantil, Pelotas, 1882, 18p; Parque Pelotense fundado pelo homeopata
Alvares de S. Soares. Estrada do Fragata (onde termina a linha dos Bonds), Pelotas: Typ.
a vapor do Correio Mercantil, 1883. 24p; Estatutos da Companhia Hidrulica Pelotense,
Pelotas, Imprensa a vapor do Correio Mercantil, 1887; Theatro Sete de Abril, Grande Sarau
Musical dedicado ao distinto maestro pelotense Joo Pinto Bandeira, pelo Dr. Francisco
Pereira. Imp. a vapor do Correio Mercantil, 1892. 1p.

Tipografia do Dirio de Pelotas de Ernesto Augusto Gernsgross

Bernardo Taveira Jnior. Primus Inter Pares. Typ. do Dirio de Pelotas, 1877, 18p; Hydraulica
Pelotense. Relatrio de janeiro a junho de 1881. Typographia do Dirio de Pelotas, rua do
Imperador, 1881, 8p + anexos; Relatrio apresentado Assembleia Legislativa Provincial pela
Cmara Municipal. Oramento da Receita e Despesa. Pelotas, 1887, 16 p. + anexos.

Tipografia de O Rio-Grandense

Bernardo Taveira Jnior. Ave-Poeta. 1885.

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Tipografia A Nao

Mcio Teixeira. O Tribuno-Rei, poema heroico-cmico. Pelotas, Typ. A Nao, 1883, 62p.

Tipografia da Livraria Brasileira-alem

Lusa Cavalcanti Filha. Alvoradas (Poesias). Pelotas, 1886, 96p.

Tipografia da Papelaria Excelsior

Bernardo Taveira Jnior. O enterro. Poemeto consagrado libertao dos escravos em solo
brasileiro. 1888, 16p. [Miranda & Mello Editores]; Francisco Lobo da Costa. Auras do Sul.
Typ. da Papelaria-Excelsior. 1888, 219p; O Perdo por Charles Deslys, traduo de Hermilla
Messias da S. Carvalho. Typ. da Papelaria-Excelsior de Miranda & Mello, rua S. Miguel n
103, Pelotas, s/d., 132p. [Biblioteca Econmica].

Tipografia d`A Ptria, rua General Neto no 28 A

Os Esgotos de Pelotas. Anlise da proposta Howyan pelo Engenheiro Luiz Antnio Comolli.
Pelotas, 1888, 56p.

Tipografia Souza Soares

Estabelecimento criado por Jos Alvares de Sousa Soares em 1874, a Tipografia Souza Soares
desenvolvia diversas atividades, no apenas tipogrficas e editoriais. Pela sua grandiosidade,
instalada na poca nos arrabaldes de Pelotas, no local depois conhecido como Parque Pelotense,
ou Parque Souza Soares. Esse vasto estabelecimento contava com fbricas, edificaes para
seus funcionrios, pomares, jardins de recreio, que estavam franqueados a visitao pblica.
Para o bom funcionamento dessa estrutura, o mesmo estava dividido em vrias sees:
seo de preparo e acondicionamento de remdios homeopticos, laboratrio farmacutico,
tipografia, estereotipia, ocupando trs vastos sales com prelos, tesouras, prensas, afiador
automtico, mquinas para encadernao, e dourao. A seguir arrolamos algumas das suas
edies: O Novo Mdico de Souza Soares e seus remdios especficos. Pelotas, E. U. do
Brazil. Imprensa a Vapor do Estabelecimento Industrial-Pharmaceutico do Parque Pelotense,
1897, 176p; Almanaque da Famlia para o ano de 1903 (12 de publicao). Pelotas, Imp. a
Vapor do Estabelecimento de Souza Soares, 1902, 32p; Amaro Juvenal. Antnio Chimango.
Poemeto Campestre. Porto Alegre, s/editora, 1915, 67p. [Segundo Jlio Petersen, a obra foi
editada pela Tipografia Souza Soares, em Pelotas]; Almanaque da Famlia para 1916 (25
ano de publicao). Pelotas, Typ. da Sociedade Medicinal Souza Soares Ltda, 1915, 32p.

Estabelecimento Grfico Chapon

Embora no tenha editado livros (at o momento no temos conhecimento), a qualidade dos
servios dessa grfica so representativos desse perodo de organizao do parque grfico
pelotense. Esse estabelecimento grfico fundado em 1879 confeccionava todo e qualquer
trabalho tipogrfico, como seja: rtulos, etiquetas, cartazes etc.; baralhos de tipo francs
e americano para poocker. Nesse ano publicado o primeiro nmero do O Cabrion, sob
a responsabilidade de Eduardo Chapon e Eduardo Antnio de Arajo Guerra. Nesse jornal
humorstico, crtico e com diversas charges, consta o seguinte anncio: Neste estabelecimento,
238

perfeitamente montado e dispondo de um material completo, aceita-se todos trabalhos


concernentes arte litogrfica, por mais delicados que sejam. Em cromolitografia nada deixa
a desejar, podendo os seus trabalhos competir com os que so feitos no estrangeiro.
Devido ao rompimento entre seus proprietrios, ocasionando a dissoluo dessa parceria,
Eduardo Guerra parte para Porto Alegre. O estabelecimento agora sob a responsabilidade de
Eduardo Chapon, passa a funcionar na rua Sete de Setembro, nmero 21, e edita um novo
pasquim, A Ventarola.
Em 1903, pelo falecimento de Eduardo Chapon, novo nome identifica essa casa: Chapon &
Filhos. Sendo a viva Maria Delfina Chapon e seus filhos Eduardo, Luiz e Joo.
No ano de 1908, conforme propaganda veiculada no Guia Bemporat (1908, p. 302), estava
localizado na rua Gonalves Chaves, n 209, esquina da Cassiano do Nascimento. Esse
anncio enaltecia sua competncia: este estabelecimento artstico, atualmente a par das
mais recentes inovaes neste ramo, oferece sem temer receio com os demais existentes
no Estado, trabalho de esmerado gosto e por preos sem competncia. a nica casa no
Estado que imprime dourado por processos mais modernos, tornando-o inaltervel, mesmo
exposto s umidades frigorficas. Instalado em vasto prdio e dispondo de grande nmero
de operrios habilitadssimos, garante presteza e boa execuo nos servios que lhe forem
confiados. Com importao direta das melhores fbricas de Frana, Itlia e Alemanha, dispe
de produtos excelentes e muito vantajosos para a boa confeco de suas produes.
Alm de uma grande e excelente produo litogrfica, foi por ela produzida a coleo de
postais denominada Coleo Brasiliana de vulgarizao dos fatos da histria nacional de
autoria de Joo Simes Lopes Neto. So 25 cartes luxuosamente editados em policromia23.
No ano de 1915, encerra as suas atividades e seu parque grfico passa para as mos do
empresrio Francisco Santos, proprietrio da Tipografia Guarani.

Tipografia Moura & Irmo, rua 7 de Setembro no 24

Reconhecimento da estrada de ferro de Pelotas s Minas de cobre de Camaqu. Relatrio apresentado


ao Engenheiro Jos Gonalves Chaves pelo Engenheiro Jos L. Mendes Diniz. 1905, 16 p. + anexos.

Tipografia do Dirio Popular

Jornal fundado em 27/08/1890, tendo como diretor Teodsio Martins de Menezes. Vinculado
ao Partido Republicano. Contava com diversos colaboradores: Pedro Osrio, Fernando Gomes da
Silva, Joaquim Lus Osrio, Luiz Penafiel, Florentino Paradeda, Joo Simes Lopes Neto, Jorge
Salis Goulart etc. Em 1951 assume a direo o jornalista Clayr Lobo Rochefort. O Dirio Popular
continua publicando at os dias atuais. Entre outras obras, salientamos: Relatrio apresentado ao
Conselho Municipal em 20.09.1907 pelo Intendente Cypriano C. Barcellos, 1907, 68p + anexos.
[Editou tambm os relatrios de: 1908, 1909, 1910, 1911]; Octvio Augusto de Faria. Dicionrio
Geogrfico do Rio Grande do Sul. Pelotas, Typ. a vapor do Dirio Popular, 1907, 136p; O General
Osrio defendido por seu filho na sesso de 11 de junho de 1880. Pelotas, Off. do Dirio Popular,
1908, 108p. M. Faria Correa. Halos, 1909, 94p; Janurio Coelho da Costa. Asprulas. (Poesia).
Pelotas, Off. do Dirio Popular, 1909, 75p; Valsa Branca. Joo Simes Lopes Neto. 1914; Histria
do General Osrio. 2 vol. Joaquim Lus Osrio e Fernando Lus Osrio. 1915, 845p; Almanach de
Pelotas, 1913 at 1922; Ptria Nova. A Olavo Bilac O povo e a mocidade de Pelotas. Publicao
do Tiro Brazileiro N. 31. Pelotas, Off. Typ. do Dirio Popular, 1916, 114p; Tiro Brasileiro. Discurso
239

de Fernando Lus Osrio. Pelotas, Typ. do Dirio Popular, 1916, 43p; Dr. Bruno G. Chaves. Relatrio
da Provedoria da Santa Casa de Misericrdia de Pelotas. Pelotas, Off. do Dirio Popular, 1916, 97p
+ anexos; Joaquim Lus Osrio. Brasil! Diurnal Cvico. Pelotas, Off. Typ. do Dirio Popular, 1919,
110p; Asas Mutiladas. Off. Typ. do Dirio Popular, Pelotas, 1921, 140p; Marcelino Oliveira; Jorge
Salis Goulart. Lembranas de Saycan. Off. Typ. do Dirio Popular, 1922, 53p; Fernando Osrio.
A Cidade de Pelotas, corpo, corao e razo. 1822-1922. Pelotas, Off. Typ. do Dirio Popular,
1922, 252p; Pedro Vergara. A Reeleio (Comentrios polticos). 1923, 309p; Jorge Salis Goulart.
O partido libertador e o seu programa. Pelotas, Off. typ. do Dirio Popular, 1928, 71p; Escola de
Agronomia e Veterinria Eliseu Maciel. Pelotas, Off. de obras do Dirio Popular, 1928, 59p; Um
servidor do ensino. Orao do Dr. Fernando Osrio na solene homenagem tributada a Silvestre da
Fontoura Galvo pela mocidade e pela congregao do Ginsio Pelotense. Pelotas, Typ. do Dirio
Popular, 1929, 8p; Antnio J. G. Chaves. Estrada de ferro de Pelotas a Santa Maria. Pelotas, Dirio
Popular, 1930, 51p.

Tipografia da Opinio Pblica

Peridico criado em 5/05/1896, encerrando suas atividades em 1962. Embora folha republicana,
se intitulava como rgo dos interesses gerais. Propriedade de Joo Moura, Teodsio de
Menezes e Artur Hameister. Nos anos de 1913 a 1915, esteve sob a responsabilidade de
Antnio Gomes da Silva, anarquista e anticlerical, atacou veementemente o Bispo de Pelotas,
Francisco de Campos Barreto. Por causa desse conflito, abandona a direo do jornal.
Tivemos ainda na sua direo Mrio Santos, Joo de Barros Cassal, Bruno de Mendona
Lima e outros. Por sua redao atuaram diversos indivduos, salientamos: Jos Jlio de
Albuquerque Barros, Filinto Moura, Vicente Russumano, Salvador Hita Porres. Os dados,
at o presente momento, indicam serem poucas as obras editadas: Contos. N 1. Biblioteca
d`a Opinio Pblica. Brinde aos assinantes. Typ. d`a Opinio Pblica. Pelotas, rua 15 de
Novembro 703, 1914, 98p; Antnio Gomes da Silva. A Tentao do Bispo. Poemeto Heroicomico. Ilustraes de Eduardo Ferreira. Pelotas, Off. d`A Opinio Pblica, 1915, 92p.

Tipografia Casa Maciel

Casa sob a responsabilidade de Salustino Maciel. Editou: Alguns Versos de Ldio Regis Costa,
Pelotas, 1903, 32p.

Tipografia A Popular

Compromisso da Irmandade de N.S. da Luz da Cidade de Pelotas. Erecta na Matriz do mesmo


nome. Typ. a vapor d`A Popular, 1914, 18p.

Tipografia da A Palavra

Tipografia sob a responsabilidade da Igreja Catlica. Alm do impresso A Palavra, porta voz das
ideias da Igreja Catlica, editou: Nona Carta Pastoral de D. Francisco de Campos Barreto, Bispo
de Pelotas. Sobre o matrimnio e o relatrio da Diocese em 1914, Pelotas, 1915, 52p + anexos.

Tipografia Guarany

Empresa sob a responsabilidade de Francisco Santos e seu scio Vieira Xavier. Teve incio em 1913,
com o nome de Oficina Tipogrfica da Fbrica Guarani. Funcionava na rua Mal. Deodoro 459,
240

esquina da Gal. Telles. Muda depois para a rua 15 de Novembro 461/463, onde funciona a matriz.
Ao adquirir a empresa Chapon & Cia, instala nesse endereo (rua Gonalves Chaves, 811)
a filial, assim como a sua residncia. Com modernas instalaes de tipografia, litografia,
encadernao, contando com excelentes mquinas e operadas por profissionais, em matria
de edio, em nada ficava devendo aos melhores estabelecimentos. Com o declnio do
processo litogrfico, nos anos 30, fecha. Parte de seu parque grfico adquirido pela Livraria
do Globo. Teve um volume expressivo de edies: Os Bacharis de Joo do Sul e Mouta Rara.
Pelotas, 1914; Estatutos do Colgio Portugus. rua General Victorino 262. Pelotas. Officinas
Typographicas da Fbrica Guarany, 1918, 8p; Lgrima e Sorrisos do clebre poeta e escritor
srio-libans Gibran Kalil Gibran. Typographia Guarany, janeiro de 1920, 192p; Histrias Mal
Contadas (Contos). Joo Crisstomo de Freitas. 1921, 91p; ltima Prece. Joo C. de Freitas,
1921, 23p; Relatrio do Asilo de Mendigos de Pelotas (1916-1920). Augusto Simes Lopes,
Presidente. Officinas Graphicas d` A Guarany. Pelotas, 1921, 21p; Cmoros. Contos de Joo
C. de Freitas. Officinas graphicas d`A Guarany, 1922. 121p; Almanack de Pelotas de 1923
a 1926; Relatrio da Sociedade P. de Beneficncia. Pelotas, Oficinas Grficas d`A Guarany,
1924, 51p; Lembrana do Ginsio Gonzaga (Pelotas), 1925, 96p.

Tipografia A Luz

Editava um pequeno jornal de formato tabloide, que nos anos de 1930 teve grande penetrao
nas classes mdias e baixas. Impresso em bom papel, sua circulao atingia at os limites
da fronteira. Localizamos as seguintes obras: A Gravila e sua volta. A mulher e o sertanejo.
Pelotas, 1930, rua Gal. Neto, 317, 30p. [No consta autoria, segundo Pedro Villas-Bas, o
autor seria Ramo Traugat]; Joaquim Rodrigues Pereira (Quinca Coronel). Sombras da Tarde.
Versos. Pelotas, Tipografia da Luz, 94p.

Tipografia do Arauto

Estatutos da Irmandade do Santssimo Sacramento e So Francisco de Paula da Catedral


de Pelotas. Typ. do Arauto, Pelotas, 1932, 16p; Princesa do Sul. Apontamentos histricos,
reminiscnico, comemorativo e estatstico de Pelotas. Euclides Franco de Castro. 4 ano.
N 4. setembro de 1947. 16p; Embaixador do Samba. Primeiros sucessos para o Carnaval
de 1952. Pelotas, Tipografia Arauto, rua 15 de Novembro, 758. 1952; Nail Russomano de
Mendona Lima. Folhas Esparsas. Pelotas, Tipografia Arauto, 1953, 26p.

Grfica Minerva

P. L. Osrio. Rumo ao Campo. Pelotas, Edio da Empresa Grfica Minerva Ltda. rua 15 de
novembro 722, 1933. 269p.

Tipografia da Empresa Propagadora de A. Santos & Cia

Pelotas no bolso. Edio da Empresa Propagadora. Pelotas, 1934, 224p.

Oficina Grfica A Universal

Solon Macedonia Soares. Viso Panormica de Pelotas: suas possibilidades econmicas e


sociais. Pelotas, 1936, 28p; Programa da Unio Democrtica Nacional (Bruno de Mendona
Lima). Pelotas: A Universal, 1937, 11p; RUSSOMANO, Mozart Victor. A Ressurreio de Dom
241

Joo. Um episdio que Guerra Junqueiro no contou.... A Universal, Pelotas, 1941, 17p.

Tipografia Alvorada

Pertencente ao jornal A Alvorada. Circulou de 5/05/1907 a 13/03/1965. Criado pelas classes


operrias, em geral afro-brasileiros. Apresentava-se como defensor da comunidade negra
e outros membros da classe trabalhadora. Participavam desse peridico, Rodolfo Xavier,
Juvenal Penny, Durval Penny, Antnio Baobad, Dario Nunes etc. Conhecemos as seguintes
obras editadas: Florisbelo Garcia Barcelos. Casamento do Vov em 1924. Pequeno romance
em versos. 1924, 48p; Os Embaixadores do Samba. Suplemento para o Carnaval de 1944.
Ano 36, Pelotas, Janeiro de 1944, n 24. Nova Fase. Peridico Literrio, noticioso e crtico.
rua B. S. Tecla, 678. 24p; Florisbelo Garcia Barcelos. O Orgulho quebrado pela fora do amor
e destino (Henrique Salcedo). Romance em versos. 6 edio, 1945, 70p; Florisbelo Garcia
Barcelos. O Mambira na Cidade. 1946, 4p.

Tipografia Machado

Quinca Coronel. A Histria do Leo do Caver. 2 edio, Pelotas, Typ. Machado, 1939.
[Pseud. De Joaquim Rodrigues Pereira]; Resumo dos trabalhos da 14 reunio peridica da
soberana Grande Loja Simblica do RGS. Pelotas, Tipografia Machado, 1941; A Maonaria e
a Independncia. Discurso proferido por Osvaldo Eifler orador da Loja Manica Fraternidade
n 3. Pelotas, Tipografia Machado, 1949.

Tipografia Montagna

Princesa do Sul. Apontamentos histricos, reminiscnico, comemorativo e estatstico de


Pelotas. Euclides Franco de Castro. 4 ano. N 3. Junho de 1947. 16p.

Grfica Pinto Ltda.

Sociedade Agrcola de Pelotas (1898-1948). Catlogo. Impresso na Grfica Pinto, Ltda.


rua Lobo da Costa, Pelotas, 1948, + de 150p; Princesa do Sul. Apontamentos histricos,
reminiscnico, comemorativo e estatstico de Pelotas. Euclides Franco de Castro. 6 ano. N
7. 27 de Junho de 1951. 16p.

Oficinas Grficas do Instituto de Menores

O So Jos. Ano X. N 1. O Colgio So Jos no seu cinquentenrio (1910-1960). Impressa


nas Oficinas Grficas do instituto de Menores de Pelotas, 1960, 144p.

Editora Hugo

Sylvio da Cunha Echenique. Fagulhas do meu isqueiro (50 contos gauchescos). Pelotas:
Editora Hugo, 1963.

3. Organizao do espao editorial (1871-1900)


O desenvolvimento econmico com a criao de novos estabelecimentos comerciais e
242

industriais, contato permanente com o porto de Rio Grande, transporte ferrovirio em pleno
desenvolvimento, comrcio forte, urbanizao acelerada, nmero elevado de estabelecimentos
educacionais, tornavam propcio o aparecimento das grandes livrarias.

A Livraria Americana

Em 1871, Jos Pereira de Souza Pinto e seu cunhado Carlos Thomaz Pinto, fundam uma
pequena casa de livros e papis, batizando com o nome de Livraria Americana. Nasce nesse
ano como livraria, para logo depois estabelecer-se tambm como editora.
De acordo com o Almanaque de 1905 de Alfredo Ferreira Rodrigues, Jos Pereira de Souza
Pinto durante 33 anos conservou-se, sem interrupo, testa do estabelecimento comercial,
que, graas ao seu trabalho constante, sua inteligncia cultivada, sua lcida e vigorosa
intuio comercial, ao seu extraordinrio senso prtico, ao seu esprito de mtodo e de
ordem e a sua vontade onipotente, prosperou e cresceu, tornando-se logo o primeiro em
seu gnero de todo o Rio Grande do Sul e um dos mais importantes do Brasil, ramificandose nas duas cidades de Porto Alegre e Rio Grande, onde criou casas filiais em 1879 e 1885.
Compreendendo que o ramo que escolhera no era um simples comrcio de compra e venda,
porm que mais vastos horizontes se lhe podiam abrir, atirou-se resolutamente a montar
uma fbrica de livros em branco e uma oficina tipogrfica, empreendendo desde logo edies
sobre edies, sendo que as iniciou com as obras didticas de Hilrio Ribeiro.
Para Alfredo Ferreira Rodrigues24, a carreira de editor de Jos Pereira de Souza Pinto, foi
iniciada com os livros didticos de Hilrio Ribeiro. Compreendendo que esse professor, ainda
que desconhecido, tinha elaborado um obra didtica alentadora e com um mtodo de ensino,
que, para a poca, representava um progresso, deu-lhe a mo e iniciou resolutamente a edio
de seus livros. A tentativa, audaciosa foi coroada de xito, e autor e editor viveram muitos anos
na melhor harmonia, trabalhando de comum acordo. O modesto professor, adquirindo em
breve grande nomeada, mudou-se para o Rio de Janeiro, onde, por motivos que no vem ao
caso ventilar, porm em suma de boa f, entendeu poder criar outra srie de obras de ensino,
fazendo contrato com importante casa editora, que publicou logo os novos livros de leitura.
A Livraria Americana, cuja razo social era Carlos Pinto & Cia, encerra as suas atividades
comerciais em 1916, quando adquirida pela Livraria Universal Echenique. No incio funcionou
na rua Andrade Neves (quase esquina da Floriano Peixoto), num belo sobrado, posteriormente
adquiriu um prdio na rua 15 de Novembro, 195, em grandioso edifcio com colunas encarnadas,
belas e artsticas esttuas em cima, quase em frente ao Hotel Aliana25 (posteriormente Casa
do Agricultor, depois Embratel). Esse ltimo prdio, constava de uma porta principal, e tanto
direita, como esquerda, duas belas vitrines. Na parte superior da fachada, diversas esttuas
davam um estilo todo peculiar ao local. Em cima da porta de entrada vinha escrito Carlos
Pinto & Cia., esquerda, mas em posio inferior ao nome do proprietrio, constava Livraria,
na outra vitrine, direita, Americana. Tanto a rua Andrade Neves, como depois a rua 15 de
Novembro, estavam entre as principais artrias comerciais de Pelotas.
Foi sob a responsabilidade de Alfredo Ferreira Rodrigues, editado o famoso e prestativo Almanaque
Literrio e Estatstico do Rio Grande do Sul, cujo percurso durou de 1889 at 1917, ltimo ano de
publicao. Em muitos desses almanaques, ao final do mesmo era publicado um alentado catlogo.
No apenas esse almanaque circulava no Estado do Rio Grande do Sul, no final do sculo XIX, como
parte do sculo XX, pois os almanaques tinham grande prestgio. Como j foi dito, eram veculo
de divulgao de poesias, contos, charadas, notcias. O editado pela Carlos Pinto, porm, priorizava
243

estudos histricos, em particular aqueles referentes ao movimento farroupilha.


A Livraria Americana dedicava-se s mais diversas atividades, transcendendo em muito a
especificidade de uma casa editorial. Contava com maquinrios que podiam executar as mais
diferentes artes de impresso, editando desse modo, cadernos, livros, folhetos, cartes postais etc.
Em muitas das suas estampas (etiquetas coladas nos livros), podemos ler: Livraria Americana
de Carlos Pinto & C., rua Andrade Neves 107. Livros em branco, impressos e de instruo.
Papis para escrever desenho, flores e msica. Msicas. Papis para forrar casas. Boticas e
medicamentos homeopticos. Instrumentos matemticos, cirrgicos e de msica. Chocolate,
ch, rap. Sementes de vrias qualidades. Diversas especialidades. Pelotas26.
Em outras dessas estampas, possvel obter detalhes esclarecedores da atuao e funcionamento
dessa livraria, como, por exemplo, em estampa na contracapa da Revista Parthenon Literrio
(1872)27, onde consta: Livraria Americana de Carlos Pinto & C., rua Andrade Neves 105,
Sobrado. Livros impressos e em branco. Objetos de escritrio e de engenharia. Medicamentos
homeopticos. Sementes de todas as qualidades. Cartes de visita e cartas de casamento. Livros
feitos por encomenda e encadernaes bem feitas. Preos do Rio de Janeiro.
Talvez fosse melhor caracterizada denominando-a de papelaria. Nessa havia um pouco
de tudo, mas principalmente estoque de caixas e artigos para escritrio, blocos de notas
fiscais, papel para embalagens, cadernos, penas de ao, sementes, ou seja, um variadssimo
sortimento dos mais diversos objetos. Recebia constantemente mercadorias vindas da Europa
e das principais praas comerciais do Brasil.
No apenas na imprensa local a Livraria Americana anunciava seus produtos e o nome da
casa: foi possvel localizar propaganda no jornal Gazeta de Campinas28. A edio desse jornal
trazia a oferta de venda da edio de A morte de D. Joo, de Guerra Junqueira, proclamado
o maior poeta contemporneo de Portugal. O anncio relatava que a referida obra teve
diversas edies, podendo ser adquirida em duas verses: em brochura em papel chamois, por
2$000, e em encadernao elegante, por 3$000. Nestas verses, percebe-se uma valorizao
da encadernao e a possibilidade de fornecimento do livro de acordo com as posses e
necessidades do cliente. Por no ter sede em Campinas, a livraria atendia pelo correio, isso
numa poca em que os transportes eram precrios e as viagens demoradas.
Em diversos anncios, muitas vezes nas contracapas de obras editadas por ela, constavam
anncios como este: Excertos das edies da mesma casa, Opalas, poesias por Fontoura
Xavier, 1 volume primorosamente impresso em papel chamois; Espumas Flutuantes, poesias
por Castro Alves, nova edio completa, 1 volume impresso em excelente papel chamois; O
Imortal por A. Daudet, Dama das Camlias, por A. Dumas Filho, Laura, tambm um perfil
de mulher, por J.S. (Carlos von Koseritz), 2 edio, 1 volume brochado. Embaixo da lista de
obras recomendadas a seguinte nota. Envia-se para qualquer ponto do Imprio os livros
anunciados sem aumento de preo.
Por esse tipo de anncio, fica evidente que a Livraria Americana desfrutava, nesse momento,
de mquinas impressoras modernas e eficientes adquiridas no exterior, podendo desse modo,
executar os mais vrios tipos de impresses.
Em diversos nmeros do Almanaque editado pelas suas prensas, publicava o catlogo de sua
livraria, com mais de 40 pginas. Nele podemos ter uma ideia do imenso volume de obras que
244

eram vendidas, tanto na livraria, ou por meio de remessa via correio. Arrolamos como exemplo
algumas obras que eram comercializadas: Alegros e Surdinas de Zeferino Brazil; Alma Pginas
ntimas por Valentim Magalhes; Amor de Perdio por Camilo Castelo Branco; Apontamentos
para a histria do Segundo Reinado por Jlio Silveira Lobo; Conde de Monte Cristo por Alexandre
Dumas; Dicionrio Prosdico da lngua portuguesa por Joo de Deus; Fcondit por Emile Zola;
Histria de um crime por Victor Hugo; Sensualismo na antiga Grcia por Alfredo Gallis etc.
Em 1917, ser adquirida pela sua concorrente, a Livraria Universal Echenique. Deixando de
funcionar em Pelotas, suas filiais continuaram existindo em Rio Grande e Porto Alegre, mas
no mais vinculadas razo social de Carlos Pinto.
O nmero de livros editadas pela Americana ultrapassa os nossos objetivos, mas no intuito de
ilustrar o quanto essa casa editorial primou em qualidade e quantidade, arrolamos algumas dessas
obras: Relatrio do Presidente da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul. Felisberto Pereira
da Silva, 1880, 47p + anexos; Regulamento da diretoria geral da Fazenda Provincial. Pelotas:
Typ. da Livraria Americana de Carlos Pinto & C. 1881, 94 p; Reorganizao da administrao
do Ensino Pblico Primrio apresentada pelo Diretor Geral da Instruo Pblica, Dr. Adriano
Nunes Ribeiro. Pelotas, Typ. da Livraria Americana, 1881; Clarinda da Costa Siqueira. Poesias. Liv.
Americana de Carlos Pinto & C. 1881, 88p; Hilrio Ribeiro. Compendio de Gramtica Portuguesa
e lies progressivas de composio. Primeiro curso. 2 edio, Editores Carlos Pinto & C. Pelotas
e Porto Alegre, 1881, 138p; O que a felicidade no jogo por E. T. A. Hoffmann. Traduzida
em portugus e dedicada atual Diretoria da Santa Casa de Caridade de Alegrete por Jos de
Carvalho Portella, Pelotas: Typ. da Livraria Americana, 1882, 51p. + anexo; Hilrio Ribeiro. Lies
no lar. Terceiro Livro de Leitura. 7 edio. Editores Carlos Pinto & Comp. Pelotas e Porto Alegre,
Provncia de S. Pedro do Rio Grande do Sul, 1883; Francisco de Paula Pires. Quadros Horripilantes.
(Narrativas). (1 parte Amlia, 2 parte Adelina). Livraria Americana, Pelotas, 1883, 72p; Frederico
Ernesto Villeroy. Compndio de Gramtica Portuguesa. 2 edio. Livraria Americana, 1883, 85p;
Frederico Ernesto Villeroy. Seleta Nacional (Trechos escolhidos de autores brasileiros). Editores
Carlos Pinto & Comp., Pelotas e Porto Alegre, 1883, 303p; Joo Afonso Correa de Almeida.
Prova oral de francs, Fables de la Fontaine; Voltaire (Histoire de Charles XII). Editores Carlos
Pinto & Comp., Pelotas e Porto Alegre, 1883, 200p; Joaquim Francisco de Assis Brasil. Unidade
Nacional. (Conferncia). Livraria Americana, 1883, 52p; Hilrio Ribeiro. Quarto Livro de Leitura. 7
edio. Editores Carlos Pinto & C. Pelotas e Porto Alegre, Provncia do Rio Grande do Sul, 1884.
337p; Demtrio Nunes Ribeiro. Curso Elementar de Aritmtica. Primeira Parte: Aritmtica para as
escolas. 3 edio. Editores Carlos Pinto & C. Provncia de S. Pedro do Rio Grande do Sul. Pelotas
e Porto Alegre, 1884; Jorge, drama em cinco atos, em parte extrado do romance francs Uma
paixo por Jos Alves Coelho da Silva (Natural da Bahia). Rio Grande do Sul em novembro de
1879. Pelotas, Typ. da Livraria Americana, 1884, 134p; Nova Gramtica Portuguesa compilada
por Bento Jos de Oliveira. Edio Brasileira, Pelotas, Carlos Pinto & Companhia, 1885, 175p;
Vnus ou o dinheiro. Romance brasileiro por Paulo Marques. Pelotas, Typ. da Livraria Americana,
1885, 175p; Joo Afonso Correia de Almeida. Exerccios Graduados de Anlise, colecionados dos
melhores autores. 3 edio, Editores Proprietrios Carlos Pinto & Comp., Pelotas, sucursais Porto
Alegre e Rio Grande, 1886, 183p; Alves Mendes. Ptria! Discurso na inaugurao do monumento
aos restauradores de Portugal. Pelotas, Tipografia da Livraria Americana, 1886, 44p + catlogo;
Augusto Joaquim Siqueira Canabarro. Sermo no Te-dum em honra da abolio da escravatura.
1888, 16p; Francisco de Paula Pires. Charitas (Antologia Potica). Typ. da Livraria Americana,
1887, 75p; Otaclio Aristides Camar. Valor estratgico da cidade de Pelotas (Novo Plano Geral
de defesa da Provncia do Rio Grande do Sul). Pelotas, Typ. da Livraria Americana, 1887; Sermo
sobre a escravido pronunciado na Igreja Matriz da Cidade de Pelotas no dia 13 de Novembro
245

de 1887, pelo Vigrio Conego Augusto J. De Siqueira Canabarro. Typ. da Livraria Americana,
Carlos Pinto & Sucessores, 1887, 14p; Medeiros e Albuquerque. Canes da Decadncia (18831887). Pelotas, Carlos Pinto & Com., Succs., 1889, 230p; Escola de Rabeca. Mtodo completo
e Progressivo para uso do conservatrio de Paris por Delphin Allard. Editores Carlos Pinto & C.,
Succc. A venda na Livraria Americana, Pelotas, Porto Alegre, Rio Grande, 1890, 170p; Frederico
de S. Fastos da ditadura militar no Brasil. 4 edio, aumentada com novos artigos. Typ. da
Livraria Americana, Pelotas, 1891, 212p. [Pseudnimo de Eduardo Prado]; Carlos Jos Teixeira.
Primeiros Balbucios. Livraria Americana, Pelotas, 1891, 94p; Mrio Guimares. Poesias. Typ. da
Livraria Americana, 1892, 56p; Germano Hasslocher. A Verdade sobre a Revoluo. 2 edio.
Pelotas, Editores-proprietrios: Carlos Pinto & Comp. Sucessores, 1894, 84p; ngelo Dourado.
Os Voluntrios do Martrio. Fatos e Episdios da Guerra Civil. Pelotas, Typographia a vapor da
Livraria Americana, 1896, 432p; J. Pinto Guimares. O Rio Grande do Sul para as escolas, Pelotas:
Carlos pinto & Comp., Sucessores, 1896, 100p; Histria do Asilo de rfs at 1888. Pelotas,
Typographia a vapor da Livraria Americana, 1898, 56p; A Noite na Taverna (Contos fantsticos)
por lvares de Azevedo. Pelotas, Carlos Pinto & Com., 1898, 85p + anexo; Apontamentos para
a histria da Revoluo de 1835 (Biografia de Domingos Jos de Almeida), por Jos Zeferino da
Cunha. Pelotas, Typographia da Livraria Americana Pintos & C., 1902, 32p; Gramtica terica e
prtica da lngua inglesa por Frederico Fitzgerald. 3 edio melhorada, 1909, 392p.
Outra iniciativa da Livraria Americana, foi a coleo denominada Biblioteca Econmica. Em
seus anncios na contracapa desses exemplares fica evidente o propsito da coleo, a melhor
e a mais variada escolha de autores nacionais e estrangeiros. A 1$000 ris o volume. Romances
publicados: Dama das Camlias, Dumas; O Jogador, Dostoievsky; O Grande Industrial, Ohnet;
A Histria de um beijo, H. P. Escrich; Diva, Jos de Alencar; A Viuvinha, Jos de Alencar; A
Moreninha, Macedo; Romeu e Julieta; Iracema, J. de Alencar; Drama da Vida, Xavier de Montpin.
No prelo: Ubirajara, J. de Alencar; Pata da Gazela, Senio. A seguir: Rafael, Lamartine; O Cadver,
J. F. Eslander; O Guarani, J. de Alencar; Lucola, J. de Alencar, Memrias de uma Mulher.
Os exemplares so impressos em papel jornal, de baixa qualidade, formato pequeno. As capas de
papel reproduzem uma moa sentada esquerda, tendo a sua direita um jovem de p com um
livro aberto na mo. Num primeiro plano ao alto, o preo do exemplar, com certeza so recursos
usados para despertar a nsia de leitura. Altas tiragens, baixo custo e romances aucarados atingiam
novas camadas da populao que desfrutavam o privilgio das prticas de leitura. Na contracapa
do livro Gramtica da Lngua Inglesa, o anncio dessa coleo arrolava 38 exemplares. Essa
coleo foi editava na ltima dcada do sculo XIX, e primeira dcada do sculo XX.

Livraria Universal Echenique

Talvez a livraria que mais tenha participado da vida cultural da cidade e ainda permanea
na lembrana de muitos pelotenses, seja a Livraria Universal. Afora esse fato, ser sempre
lembrada por ter editado as principais obras de Joo Simes Lopes Neto.
O estabelecimento dessa casa editorial decorrncia do papel ativo desempenhado por
Guilherme Echenique que, em conjunto com seu irmo Carlos, funda em 1o de agosto de
1887 a firma Echenique & Irmos, tendo ainda como scio comanditrio o empresrio Pedro
Lus Osrio. Em breve, outros scios so incorporados, como Martin Echenique, Alberto
Echenique Leite e Angelo Coppola.
A inaugurao da livraria ocorre na noite de 7 de dezembro de 1887, em prdio localizado na rua
15 de Novembro, entre General Neto e 7 de Setembro. Ao findar o ano de 1893, transferem o
246

estabelecimento para o prdio especialmente construdo para essa finalidade, ou seja, um grande
emprio comercial de livros, passando a funcionar na confluncia das ruas 15 de Novembro com
7 de Setembro. A sede estava situada num ponto nevrlgico da vida cultural da cidade.
No ano de 1908, Carlos Echenique assume a responsabilidade da casa de Porto Alegre,
continuando Guilherme Echenique e Martin Echenique no comando da sede de Pelotas e Rio
Grande, a razo social passa a ser Echenique & Cia.
Em maro de 1917, adquirem o acervo da Livraria Americana, ampliando sobremaneira os
ttulos de seu catlogo.
Suas oficinas estavam divididas em sees de tipografia, impresso, dourao, pautao
e encadernao. Em 1922, foram instaladas mquinas modernas de imprimir, coser a fio,
grampear e dobrar, permitindo ampliar vantajosamente a capacidade produtora da seo
industrial. De acordo com reclames publicados na imprensa local (jornais e almanaques),
suas oficinas a vapor estavam aparelhadas para os mais diversos tipos de servio: livros em
branco, escrituraes oficiais e comerciais, lbuns para desenho, para pintura, para msica.
Imprimiam com a maior presteza elegantes participaes de casamento, cartes de visita,
programa para bailes, menus para banquetes, cartes postais etc.
Existia nessa livraria a prtica de tertlias, ou seja, diversos intelectuais reuniam-se para
confabular e trocarem opinies. O escritor Slvio da Cunha Echenique, na apresentao de
sua obra Fagulhas do meu isqueiro, recordando nuances da livraria de seu pai, lembra: j
taludo e bisbilhoteiro, meio de lado, pescava chistes que brotavam da tertlia diariamente
formada na Livraria Universal, fundada por meu pai, Guilherme Echenique, a qual Joo
Simes frequentava assiduamente [...]. que meu pai gostava de escrever e era grande
apreciador da literatura gauchesca, muito embora fosse citadino de nascimento e de
costumes, ainda que estancieiro. E era amigo do seu Joca29, que a ele confiava manuscritos
originais, desordenados de lhe arrepiar os cabelos de homem escravo da ordem e do mtodo.
Existindo, pois, entre ambos, essa afinidade, a do culto do regionalismo, um possuindo a
bossa de escritor e o outro a tipografia, meu pai fez esta funcionar, sem miras de lucro, para
preservar e divulgar os escritos de Joo Simes. No houvesse sido assim, o Rio Grande do
Sul e o Brasil, hoje, talvez nem tivessem o conhecimento da sua existncia. A Guilherme
Echenique, o livreiro-editor, de certo modo, deve-se a imortalidade do expoente das letras
gachas, Joo Simes Lopes Neto30.
A obra mais antiga de que temos conhecimento com o selo dessa editora a seguinte:
Estatutos da Sociedade Unio Republicana. Fundada a 30 de setembro de 1888. Pelotas,
Typographia da Livraria Universal de Echenique & Irmo, 1889, 13p.
Uma ampla variedades de ttulos saram de seus prelos: Francisco de Paula Pires; Carlos
B. Renault; A. J. Campos. Sonoras (Antologia Potica de diversos), 1891, 256p.; Marciano
Brum. Acstica, musicografia e teoria musical. 1891, 60p; Euclides B. de Moura. Notas
para a Histria. O vandalismo no Rio Grande do Sul. 1892, 318p.; Relatrio do Provedor da
Santa Casa de Misericrdia de Pelotas. Possidnio Mncio da Cunha. 1893, 20p + anexos;
Serafim Bemol e Mouta Rara. O Boato. 1894, 106p; Romeu e Julieta. Narrao histrica
dos seus amores por Reinaldo de Warin. 1895, 100p.;Vocabulrio Sul Rio-Grandense pelo
Dr. J. Romaguera Correa. Pelotas, 1898, 231p.; Apontamentos para o histrico da S. C. de
Misericrdia de Pelotas. 1898, 11 p.; Francisco Lobo da Costa. Auras do Sul e outras poesias
inditas. Compilao de F. Paula Pires. 1898, 189p.; Castro Alves. Espumas Flutuantes,
247

1898, 263p; Higiene da Alma pelo Baro de Feuchtersleben, 4 edio, verso portuguesa de
Ramalho Ortigo; Pelotas, 1899, 155p. Jos Baslio da Gama. O Uruguay (Poema pico), com
anotaes de J. Artur Montenegro, 1900, 141p.; Gargalhadas, por um rapaz de bom gosto.
3 edio, 1900, 141p. [Obs. o autor Augusto S]; Lus Arajo F. Recordaes Gachas,
1905, 123p; Relatrio apresentado ao Conselho municipal em 20.09.1905 pelo Intendente
Cypriano Correa Barcellos, 1905, 56p + anexos; Tratado de metrificao portuguesa por
A. F. De Castilho, 1907; Tiro de Guerra 31. Pelotas, fundado em 12 de outubro de 1908,
1908, 15p.; Funo Hodierna das bibliotecas populares. Conferncia do Dr. Fernando Lus
Osrio. s/d, 19p; Joo Simes Lopes Neto. Cancioneiro Guasca, 1910, 239p. [2a edio,
1917, 261p; 3a edio, 1928, 239p); C. Carloeton. Viver na rua... (Como se comea... Um
conto paraense, Incidentes na caixa), 1911, 100p.; O. T. de Oliveira. Guia de Football, 1912,
116p; A. de Lamartine. Graziella, verso portuguesa, 1912, 130p; Janurio Coelho da Costa.
Helena. (Poemeto), 1912; Joo Simes Lopes Neto. Contos Gauchescos, 1912, 214p; Joo
Simes Lopes Neto. Lendas do Sul, 1913, 92p; Fernando Osrio. Ensino Superior livre em
Pelotas, 1914, 48p; Janurio Coelho da Costa. Dom som, da cor e do perfume. (Versos),
1917, 80p; Janurio Coelho da Costa. Ascenses e Declnios. (Versos), 1922, 159p; Janurio
Coelho da Costa. Eterno Tema. (Prosa), 1924, 123p; Batista Pereira. Pelotas e seus destinos.
Conferncia Cvica realizada na noite de 22 de maro de 1924 no Theatro Guarany em
Pelotas, 1924, 30p; Ernesto Penteado. Verdades que Machucam (O Brasil Moral), 1925,
176p; Comprimidos... Formula do Dr. Edison Fagundes. Manipulados nas officinas da Livraria
Universal, 1925, 126p; Estatutos do Centro Portugus 1 de dezembro, 1927, 28p; A voz
do Rio Grande. Poema Cvico sucesso presidencial da Repblica em 1930, por Antnio
Echenique Leite, 1929, 35p; Defesa de Pelotas. Rotary Club de Pelotas,1930, 153p; Ginsio
Gonzaga (Pelotas), Lembrana do ano 1932, 92p; P. L. Osrio. O Banco Pelotense, 1935,
211p; Azevedo Teixeira. Seu Nome. Pelotas, 1942, 111p; Discurso pronunciado pelo Dr. Oscar
Echenique candidato a vice-Prefeito, nas eleies de 1 de novembro de 1951, no comcio de
encerramento da campanha do Partido Trabalhista Brasileiro. Pelotas, 1951, 9p; Prof. Paulo
Assumpo Osrio. Histria da Incorporao. Discurso comemorativo ao 39 aniversrio de
fundao da Faculdade de Odontologia de Pelotas da Universidade do Rio Grande do Sul,
21.09.1950. Echenique & Cia., Pelotas, 1952, 9p; Prof. Tancredo Amaral Braga. Colgio
Municipal Pelotense. Comemorao do 50 aniversrio de sua fundao, 1952, 19p.
Dois grandes projetos editoriais da Livraria Universal Echenique foram a publicao do
Almanaque Popular Brasileiro, editado de 1893 at 1907, totalizando 15 anos consecutivos
sob a direo de Alberto Ferreira Rodrigues. E a revista Illustrao Pelotense, revista literria
com publicao quinzenal, que teve circulao de 1919 at 1926. Durante muitos anos a
responsabilidade geral esteve nas mos de Janurio Coelho da Costa.
Outro foi a Coleo Econmica. Eram romances dos melhores autores (segundo a editora),
editados em pequenos volumes, papel jornal, e com capas ilustradas e coloridas, um volume por
ms e ao custo de 1$000 ris. Os volumes tinham em mdia 240 a 360 pginas, pelo seu baixo
custo, visavam atingir um pblico leitor de baixa renda e predominantemente feminino. Entre
outros autores editados, podemos citar: O mdico assassino de Octavio Fr; Vogando de Guy
de Maupassant; O Nababo de A. Daudet; Um corao de Mulher de Paul Bourget; Marinheiro
de Pierre Loti; O ltimo Amor de George Ohnet. Pela contracapa de um exemplar sabemos que
a coleo atingiu pelo menos 33 volumes. Muitos desses volumes eram exemplares impressos
em Lisboa pela Tipografia de Antnio Maria Pereira, que desde o final do sculo XIX, lanava a
Nova Coleo Pereira, a 50 ris o volume brochado. Diversos desses exemplares, tanto a Livraria
Americana, como depois a Universal, apenas colocavam uma capa impressa com os caracteres de
248

sua livraria. Nos exemplares da Livraria Echenique as capas so ricamente elaboradas e coloridas.
Reproduzem uma jovem senhora com vestido em vermelho, confortavelmente sentada em um
sof, tendo nas mos um livro. A sua direita um abajur, indicio de provveis leituras noite. Desde
os primrdios, essa casa editorial esteve voltada para o potencial comrcio de livros e materiais
didticos, conforme anncio de 189431: Reabertura das aulas. Aos Srs. Professores, aos chefes
de famlia e aos jovens estudantes. A acreditada Livraria Universal, de Echenique & Irmo, dispe
de um vasto e completo sortimento de livros para a instruo primria e secundria, adotados
em todos os colgios pblicos e particulares. Alm disso, tem um enorme sortimento de todo
o indispensvel material escolar, como sejam: lousas, bolsas e alas para livros, canetas, rguas,
penas, lpis, cadernos com modelos de escrita, vidros de tinta etc..
Expandindo seus negcios, em agosto de 1891, estabelecem uma filial em Porto Alegre, na
rua dos Andradas n 489 e 491. Em 1898, por sua vez, fundam outra filial, agora na cidade
do Rio Grande.

Livraria Comercial Meira

A Livraria Comercial, desde a sua criao, funcionou na rua Andrade Neves, nmero 116,
entre a rua Marechal Floriano e Sete de Setembro. Localizava-se num belo prdio com cinco
aberturas para a rua, demonstrando assim sua pujana e uma consolidada estrutura. A razo
social dessa firma tinha a denominao de Souza Lima & Meira, sendo o segundo genro do
primeiro.
Esse estabelecimento grfico foi criado em 1896, conforme notcia veiculada na imprensa
local: Sabemos que o nosso amigo Sr. Francisco de Paulo Meira, antigo empregado da
Livraria Universal, vai brevemente estabelecer nesta cidade um importante estabelecimento
para venda de livros, papel e objetos de escritrio. A nova casa ter uma bem montada oficina
tipogrfica e de encadernao32. Em 1900 Francisco Meira assume a responsabilidade da
empresa. A participao do mesmo na Exposio Estadual de 1901, ocorrida em Porto Alegre,
levou-o a lanar no ano seguinte, ou seja, em 1902, uma srie de cartes postais retratando
a cidade de Pelotas, eventualmente os arredores, ou at mesmo vistas de cidades vizinhas.
Posteriormente abre filial na cidade de Rio Grande. A partir de 1907, muda a razo social da
empresa, passando agora a denominar-se Meira & Cia.
Com diversos correspondentes no Rio de Janeiro, Porto Alegre, Buenos Aires, Montevidu,
e em diversos pases europeus e nos Estados Unidos, encarregava-se de mandar vir toda e
qualquer encomenda de livros, por mdica comisso.
Alm da distribuio, venda e edio de livros, detinha a especialidade em livros em branco,
cadernos, cadernetas, livros para borradores, livro caixa etc.
Pelos diversos anncios publicados pela Livraria Comercial, podemos verificar a sua atuao
no comrcio local, como o seguinte, dado publicidade pelo Almanaque de 1905, de Alfredo
Ferreira Rodrigues: Livraria Comercial. Papelaria e artigos para escritrio. Importao direta.
Depsito permanente dos melhores romances de autores nacionais e estrangeiros. Literatura
francesa, inglesa, alem, italiana e todos os livros adotados nas escolas pblicas e particulares.
Especialidade em artigos para desenho. Agncia de assinaturas de jornais de modas. Fbrica
de livros em branco de todos os formatos e modelos comerciais. Oficinas de tipografia e
encadernao Francisco Meira, Pelotas, rua Andrade Neves 116 e 118.
249

Em propaganda no Almanaque de Pelotas de 1918, essa casa busca atender a forte demanda
das escolas. Em seu anncio consta: sortimento completo de todos os livros de instruo
adotados nas escolas particulares, ginsios e aulas elementares.
Seu parque grfico editou excelentes livros, destacando-se pela qualidade de impresso
e imagens, entre diversas obras salientamos as seguintes: Viva Pitorra. Comdia, de Joo
Simes Lopes Neto, 1896; Estatstica do Municpio de Pelotas. Organizada e Publicada pela
Intendncia Municipal. Pelotas, Livraria Comercial Souza Lima & Meira, 1897, 72p + anexos;
Higiene da Alma pelo Baro de Feuchtersleben, 1899, 155p; Biblioteca Pblica Pelotense.
Catlogo Exposio Artstica. Pelotas, Officinas a vapor da Livraria Comercial, Francisco Meira,
1903, 80p; Francisco Lobo da Costa. Flores do Campo. 1904, 118p + 9p; Catlogo da Biblioteca
Rio-Grandense. Estado do Rio Grande do Sul, 1907. 698p; Estatutos do Club Carnavalesco
Brilhante. Pelotas. 1913, 11p; Antunes Maciel Junior. Homenagem a Joo Afonso Correa de
Almeida. 1914, 18p; Planta da Cidade de Pelotas. 1916; Primeiro Lustro da Diocese de Pelotas
(1911-1916). 350p + anexos; Dcima Quarta Carta Pastoral de D. Francisco de Campos Barreto,
Bispo de Pelotas. O Papa. Relatrio da Diocese em 1918. 1919, 40p + anexos; Livre de lectures
pour la primire anne para G.G. 1921, 97p + anexos. [Obs.: G. G., so as iniciais de Guilherme
Gnther]. Com 2 edio em 1923, 215p; Raphael Cabeda por Octavio Alencastre, 1923,
206p; Mrio Pinto Serva. A Educao Nacional, 1924, 240p; Ernesto Penteado. Verdades que
Machucam (O Brasil Moral), 1925, 176p; Gibran Kalil Gibran. Os Espritos Insurgentes. Verso
de Jos Mereb. 1926, 84p; Lembrana do Ginsio Gonzaga (Pelotas), 1926, 87p; Fernando
Osrio. Sociognese da Pampa Brasileira. 1927, 76p + anexos; Quinca Coronel. A Histria do
Leo do Caver. (Romance em versos). 1928, 23p. [Pseud. de Joaquim Rodrigues Pereira]; Club
Comercial. 1881-1931. 1931, 66p.

Livraria Pelotense

Uma das mais antigas livrarias de Pelotas. Suas origens esto presas cidade vizinha de Rio
Grande, onde em 1887, Ricardo Strauch inaugura sua livraria, a Livraria Rio-Grandense.
Posteriormente abre uma filial em Pelotas, com a denominao de Livraria Pelotense. Em
Pelotas seu estabelecimento estava localizado na rua Quinze de Novembro n 224, quase
esquina da rua Voluntrios da Ptria.
Em 1902, Ricardo Strauch transfere para seu genro, Albino Isaacsson, os direitos sobre essa
livraria. Este no apenas d continuidade s atividades desenvolvidas por seu sogro, como
dinamiza ainda mais os seus negcios.
Mantendo permanente contato com a Alemanha, a Livraria Pelotense contava com
excelente e completo maquinrio, executando as mais diversas atividades tipogrficas,
seja produzindo sries de cartes postais, uma em preto e branco com doze cartes,
editados em 1903, e outra colorida, tambm com doze cartes numerados, em 1906,
denominados Lembranas de Pelotas. Tanto o papel quanto a impresso so de
altssima qualidade. Em 1914, em decorrncia do falecimento de seu proprietrio Albino
Isaacsson, a mesma fecha as portas.
Temos conhecimento de uma obra feita nessa oficina: Leitura til. O Municpio de Pelotas.
Sua riqueza e prosperidade. Devemos conhecer-nos a ns mesmos. 1910, 44p. Embora a
referida obra no contenha o nome do autor, sua autoria de Alberto Coelho da Cunha,
contumaz frequentador dessa livraria. Em diversas obras adquiridas, o escritor tinha por
hbito fazer breves comentrios e registrar em suas pginas local de compra, ano etc. Na
250

obra A Doceira Domstica de Ana Correa, editada pela Livraria de J.G. de Azevedo Editor,
no ano de 1875, Alberto Coelho da Cunha escreveu: Vendido na Livraria Pelotense.
Ao final desse perodo, h um domnio inconteste de trs grandes casas editoriais, a Carlos
Pinto & Cia.; Echenique & Irmos; e a Souza Lima & Meira. Alm de dominar, elas monopolizam
todas as atividades de venda, distribuio e editorao de livros. O Guia Ilustrado Reboli, Tio,
para o ano de 1898/99, demostra isso. Na parte que trata das lojas de livraria com tipografia
a vapor, apenas essas casas esto presentes. O mesmo guia indicava possuir, a Carlos Pinto
& Cia, filiais em Porto Alegre e Rio Grande. Por sua vez, a Echenique & Irmo contava com
uma filial em Porto Alegre.
Nesses ltimos anos do sculo XIX, no plano cultural, a transformao mais relevante foi
a ampliao do pblico leitor. Nesse sentido, essa ampliao supe uma radical mudana
das prticas de leitura, deixando de ser de mbito restrito e relativamente homognea,
reservada a uma minoria social, para converter-se num espectro mais amplo, passando
a existir dois circuitos de produo e consumo, um circuito culto e um circuito popular.
Durante muito tempo a distino entre o culto e o popular era ntida, assim como a base
em que estavam apoiadas, entre escrita e oralidade. Agora o conceito de cultura popular,
metamorfoseia-se assumindo uma conotao moderna: uma produo cultural que no
se pode mais definir em oposio cultura letrada, pois forma parte dela, dirigida a um
pblico ampliado, vinculada a meios massivos e subordinada a lgica do mercado. O
significado do termo popular comea se aproximar e se superpor ao de comercial. Essa
ampliao teve como correlato a edio de revistas, almanaques e as diversas colees
denominadas econmicas.
A incluso de edies populares constitui uma importante ampliao e diversificao do
campo editorial, supondo, tambm ter em conta a produo de livros de baixa qualidade
grfica, e altas tiragens. Uma das principais estratgias consistia em publicar edies mais
baratas de livros considerados clssicos. Desse modo, conforme visto, tanto a Livraria
Americana, como posteriormente a Livraria Universal usaram esse subterfgio. A primeira
lana no mercado editorial uma srie denominada Biblioteca Econmica, e a segunda a
Coleo econmica. O intuito era o mesmo: atingir o maior nmero possvel de pessoas
com obras chamativas e a baixo custo.

4. Consolidao do espao editorial (1901-1930)


Antes da efetiva modernidade, que denominamos modernidade em construo, no existiam
condies propcias para a organizao e funcionamento de uma indstria grfica, o que
efetivamente existiam eram pequenas tipografias, com maquinrio precrio, insuficiente, e
muitas vezes ultrapassado e quase obsoleto, elevando substancialmente os custos de impresso.
No contexto das novas relaes econmicas engendradas pela modernidade, unidas a um
acelerado processo de urbanizao e crescimento populacional, um acelerado processo de
escolarizao visvel, aumentando exponencialmente os ndices de alfabetizao. Uma
populao cada vez maior, tanto em relao idade, ao gnero, assim como de classe social,
tornam-se potencialmente leitores.

251

Casa Krahe

A Casa Krahe & Cia., anteriormente Gundlach & Krahe, com matriz localizada em Porto
Alegre, era uma importante casa editorial de livros, alm de importadora em grande escala
de livros, papis, objetos para escritrio, pianos e msicas, brinquedos, objetos de arte e
miudezas. Foi fundada em 1869, na capital do Estado. A firma era proprietria de um bem
montado estabelecimento de pautao e encadernao. Uma das principais obras editadas
foi o Anurio do Rio Grande do Sul, sob a responsabilidade de Graciano Alves de Azambuja.
Circulou de 1885 at 1914, perfazendo um total de 30 volumes, ininterruptamente dado
luz. Tambm de seus prelos saram o Koseritz Volkskalender. Possua filiais em diversas
cidades, em Pelotas a responsabilidade estava a cargo de Hermann Schroeter.
Em Pelotas, a Casa Krahe estava localizada na rua 15 de Novembro, n 637, esquina da rua
General Neto. Nesse local existia um velho sobrado, o andar trreo era ocupado pela livraria.
Na dcada de 1970, esse prdio foi demolido, sendo construdo o Banrisul.
Comea a funcionar em Pelotas no ano de 1906, dedicando-se exclusivamente venda de
livros e outros produtos tpicos de uma livraria, como: bilhetes postais, livros em branco,
pautao, brinquedos. Uma das obras mais vendidas era o Anurio do Rio Grande do Sul,
assim como diversos livros didticos: Novo Epistolrio em portugus e alemo (1912); alm
disso comercializava diversas revistas: O Malho, Fon-Fon, Careta, O Tico-Tico.
Em diversos anncios, apresentava-se como livraria editora e casa de miudezas, vendendo
variado sortimento de estampas artisticamente como: fotografias, platinotipias, heliogravuras,
fotogravuras e cromolitografias etc.
Embora a filial de Pelotas no tenha se dedicado editorao de livros, editou diversos cartes
postais. No ano de 1913 lana no mercado uma belssima coleo de postais coloridos. Em 1920
edita outra coleo, porm, em preto e branco. Em 1925, encerra suas atividades comerciais.

A Miscelnea

Poucos dados temos dessa casa comercial. Filial da casa de Porto Alegre, a administrao
em Pelotas era de responsabilidade de Francisco Pereira. Salientou-se particularmente pelas
belas sries de cartes postais. Localizada na rua Quinze de Novembro n 615, possua em
sua loja, um variado e bem sortido conjunto de postais, joias de fantasias, vidros, cristais,
louas, brinquedos, quadros e artigos para presentes. Tinha um forte comrcio de discos,
principalmente das fbricas Odeon, Gacho, Jumbo, Brasil, Favorite e Fonotipia.

Livraria Globo

No ano de 1883, na cidade de Porto Alegre, o imigrante portugus Laudelino Pinheiro


Barcelos cria um estabelecimento comercial na movimentada rua dos Andradas,
vulgarmente conhecida como rua da Praia, batizando com o nome de Livraria do Globo.
Em diversos anncios podemos ler: estabelecimento de livros, msicas, papel, miudezas,
e objetos de escritrio, agncia de jornais estrangeiros. Prestava servios de litografia e
encadernao.
As suas vendas se estendem a quase todo o Estado, sendo ela a casa que fornece livros, tinta,
papel, mquinas de escrever, objetos de escritrio, impressos de toda classe etc.
252

Logo essa casa editorial ser das mais fortes de todo o Estado. Em 1920, abre a filial de
Pelotas, estabelecendo-se numa das principais ruas de Pelotas, com a fachada principal
voltada para a rua 15 de Novembro 573, existindo outra entrada pela rua Andrade Neves
462 (oficinas). Esse local hoje ocupado pela Galeria Central. A direo da Livraria do Globo
em Pelotas ficou sob a responsabilidade de Jos L. Meira e Higino Machado, sendo que este,
desde a juventude, exerce a sua atividade como auxiliar da firma, tendo sido, por muitos
anos, subgerente da filial de Santa Maria.
A filial em Pelotas estava dotada de todos os aperfeioamentos necessrios impresso e
encadernao de qualquer espcie de obras literrias, recreativas ou cientficas, e ainda a
rpida e perfeita fabricao de toda classe de clichs.
Muda-se depois para a rua Marechal Floriano, atuando primeiramente direita (direo
Praa Andrade Neves), no andar inferior ficava a papelaria, no superior a venda de livros.
Por questes estruturais do prdio, transfere-se para o outro lado da rua, ltimo local onde
a mesma funcionou at o fechamento.
Com moderno parque tipogrfico executava os mais diversos servios. Editou muito e de
tudo, desde obras voltadas para a demanda pblica, caso de relatrios, estatutos, livros
em branco, at obras literrias. Em Pelotas executou dois grandes projetos editoriais, deu
continuidade ao Almanaque de Pelotas, editando os exemplares de 1927 a 1935, dessa obra.
E foi responsvel pela publicao de uma revista noticiosa, artstica, cultural, voltada para
o pblico geral e particularmente para o sexo feminino. Com o sugestivo nome de Revista
do Sul, quinzenrio de cultura e de vida social, intitulava-se a nica revista editada no sul
do Estado. A responsabilidade da revista ficou a cargo do Diretor/Gerente Oscar Kremer. Seu
primeiro nmero foi lanado em 15 de julho de 1936, sendo editada pelo menos at dezembro
de 1937. A redao e seo de publicidade estavam localizadas na rua General Osrio, 723,
local onde podiam ser adquiridos exemplares, bem como serem feitas assinaturas.
Alm desses dois grandes projetos editoriais, a Livraria Globo de Pelotas editou diversas
outras obras, atendendo aos mais vrios pblicos, publicando deste modo, desde relatrios
para a intendncia municipal, relatrios para o Ginsio Gonzaga, alm de estatutos, legislao
etc. No ano de 1922, foi de seus prelos que saiu o lbum de Pelotas, alentado volume
com diversas notcias sobre a cidade e farto material iconogrfico, tendo como organizador
Clodomiro Carriconde. Tambm editou Pelotas no Centenrio, um pequeno lbum onde so
reproduzidas diversas fotografias do lbum de Pelotas, contudo sem texto.
Demonstrando autonomia em relao matriz, podemos arrolar algumas dessas obras editadas
em Pelotas, como demonstrao de sua variedade e riqueza dadas luz: Jlio Ferreira. Supliciados
(Versos). 1923, 53p; Walkyria Neves Goulart. nsia de perfeio (Livro de Estreia). 1925, 85p;
Mapa do Municpio de Pelotas: Estado do Rio Grande do Sul. Livraria do Globo, Pelotas, rua
15 de Novembro 573, 1926; Os espritos Insurgentes, (Verso Jos Mereb), 1926, 84p; Maciel
Moreira. Independncia ou Morte. O semeador. Pela Grandeza da Ptria e pelo ideal americano.
(Orao). 1926, 29p; Estatutos da Fundao Antnia Chaves Berchon des Essarts. Institudo em
Pelotas, em 31 de julho de 1925 pelo Dr. Edmundo Berchon des Essarts. 1927, 23p; Jorge Salis
Goulart. A Formao do Rio Grande do Sul. 1927, 296p; Relatrio da Provedoria da Santa Casa de
Misericordia de Pelotas (1925-1926). Dr. Jos Jlio de Albuquerque Barros. 1927, 127p; Walkyria
Neves Goulart. O Livro da Noiva. 1928, 122p; Lembrana do Ginsio Gonzaga (Pelotas), 1929,
90p. (tambm os relativos a: 31,34, 35, 36, 37, 38); Fernando Osrio. Gigante que cresce. 1928,
45p; Alfredo Sady Allam (Schafick). Foot-Ball e Basket-Ball. Regras Oficiais. 1928, 54p; Jorge Salis
253

Goulart. Histria da Minha Terra. (Curso Primrio). 2 edio. 1929, 100p; Anais do Club Caixeiral de
Pelotas publicados por ocasio do seu cinquentenrio. 1929, 45p; M. S. Gomes de Freitas. Instruo
Primria Municipal. 50 lies rurais. Municpio de Pelotas. 1929, 120p; Literatura rabe. Affifa,
romance sentimental, moral e instrutivo. Verso Jos Mereb. 1929, 34p; Fernando Osrio. Legenda
Continentina. 1929, 17p; Lendas do Oriente. Traduo direta do rabe por Jos Mereb. 1931, 109p.
[Prefcio de Fernando Lus Osrio]; Fernando Osrio. O Encanto dos Sales. 1931, 31p; Histrico
do Teatro Sete de Abril de Pelotas. (Por motivo de seu centenrio). 1834-1934, elaborado por
Guilherme Echenique. 1935, 98p; O Profeta. Gibran Kalil Gibran. Verso de Jos Mereb. 1935, 220p;
Exposio Preparatria Industrial e histrica Farroupilha (Organizada pelo Club Caixeral), 1935,
54p; Manual de oraes e Cnticos espirituais. 1936, 74p; 1 Salo de Cultura Artstica de Pelotas.
Catlogo. 1940, 28p; Anto Correa de Oliveira. Paisagem Riograndense. 1945, 22p; Programas de
Ensino para as Escolas Primrias do Municpio (Diretoria da Educao), 1945, 88p; Saneamento de
Pelotas (Novos Estudos), relatrio de projetos, 1947, 117p; Histrico do Colgio Municipal Pelotense
(1902-1952).1952, 24p + anexos; Jubileu da Escola Normal Assis Brasil (1929-1954). 1954, 62p.

Livraria Mundial

Livraria estabelecida em Pelotas desde 1935. Em seus primeiros anos era administrada por
Fonseca & Cia Ltda. Localizada na rua Quinze de Novembro 564, continua funcionando at os
dias atuais. Em anncio de 1935, apresentava os seguintes dizeres: Livros de literatura, didticos,
em branco, artigos escolares, de escritrio e oficinas tipogrficas. Em outro anncio da dcada de
1960, temos: Livraria Mundial. A. Martins Ramos Importador Exportador. Papelaria, tipografia,
fbrica de livros em branco, artigos para escritrio. rua 15 de Novembro 564/66; oficinas grficas,
rua Baro de Santa Tecla, 411/13. De seus prelos arrolamos apenas exemplificativamente as
seguintes obras: Viso Perdida (Versos) de Pedro Alves de Azevedo Teixeira, 1937, 147p; Heloisa
Assumpo Nascimento. Nossa Cidade Era Assim, 1989, 217p; Iraildes Mascarenhas. Balnerio
Sto. Antnio, 1994, 36p; Mario Osorio Magalhes. Opulncia e Cultura na Provncia de So Pedro
do Rio Grande do Sul: um estudo sobre a histria de Pelotas (1860-1890), 1994, 312p. (coedio
da Livraria da Universidade Federal de Pelotas); Mario Osorio Magalhes. Histria aos Domingos,
2003, 211p; Ado F. Monquelat; Guilherme Pinto. Pelotas no tempo dos chafarizes. 2012, 199p.

Concluindo

Uma transformao aparentemente lenta, quase imperceptvel, sutil, ia modificando o panorama


da cidade, mas, aos olhos argutos de alguns, isso no passava despercebido. Abadie Farias Rosa33,
foi um deles: Sa. Sa cedo, para rever a cidade. Certo, h dois anos, quando aqui estivera,
depois de uma ausncia de quase um lustre, Pelotas j era outra. Impressionara-me aquele sbito
avano. A remodelao ia-se impondo. Estava j quase completa a instalao da rede de esgotos,
preparava-se a prxima inaugurao dos bondes eltricos, cuidava-se da reforma do calamento.
(...) Em arrabaldes, como no Porto, surgiam fbricas, centro de produo manufatureira, como
essa de Fiao e Tecidos. (...) Era assim tambm nas outras reas suburbanas da cidade. E era assim
tambm no permetro central a vida nova. O mercado apresentava-se outro, na elegncia dos
seus torrees. A ponte de pedra fora reedificada. Ao lado sul do Santa Brbara havia uma praa
ajardinada. (...) toda uma colossal vitrina de joias, de pedraria rara (...). Diante do desdobramento
de Pelotas de agora, sentindo a vida nova nos eltricos que passavam velozes, atestando a ideia
da pressa e da energia, que so os maiores fatores da vida moderna.
Embora tenhamos suprimidos certos detalhes, alguns pormenores, o nosso intuito ver
por dentro dos olhos do tempo o que eles enxergavam, sentiam, e pensavam dessa Pelotas
254

que se construa no dia-a-dia. Seu relato, como de muitos outros, transcendem o ontem e
o amanh: eles se encontram no hoje. Um hoje para Abadie Rosa pleno de mudanas, de
sutilezas, de nuances, Foi um perambular quotidiano a p, de bonde, em automvel. Do
Porto Luz, da Costa ao Fragata andei, sempre tendo o que ver e ainda o que no fora visto.
Respirava-se no ar um cheiro de mudanas, o odor das antigas e acanhadas ruas ficava
para as lembranas; dos recintos fechados dos velhos casares, poucos queriam tomar
conhecimento; buscava-se os vastos e abertos horizontes das praas e parques, dos cafs,
dos teatros, dos cinemas. Palco para diferentes emoes, as ruas carregavam um novo jeito
de ser, e para elas os quiosques, os bares, as boutiques, as praas, as livrarias, abriam-se.
Foi nesse novo horizonte, com a ampliao dos transportes, com meios de comunicao mais
eficientes, com uma urbanizao acelerada, com novas formas de produo, com fbricas,
com campanhas cvicas e propostas educacionais, que as livrarias surgem e se consolidam,
podendo promover e divulgar os novos escritores, como por exemplo, Joo Simes Lopes
Neto, Fernando Lus Osrio e Janurio Coelho da Costa. Outros seguiram seus rastros.
O aparecimento e logo aps a consolidao de um parque editorial, propiciaram a insero de
novas camadas da populao, do mesmo modo, novos hbitos de leitura foram incorporados.
A produo de almanaques, revistas, colees econmicas, entre outras publicaes,
dinamizou um amplo espectro de prticas de leitura, garantindo tambm que diversos
escritores locais pudessem editar seus trabalhos. A emergncia desse campo editorial e de um
novo pblico consumidor so interdependentes, e a consolidao de um mercado de bens
simblicos poderia pensar-se como um encontro entre escritores e leitores.
O universo das livrarias apresenta uma desordem que apenas aqueles familiarizados podem
se orientar, estantes ordenadas por autores e/ou por assuntos um novo cenrio que se
anuncia. O leitor de livraria, como nos explica Beatriz Sarlo, possui uma srie de reflexos
culturais que lhe permitem mover-se em uma rede onde um texto remete a outro, tecendo
uma cadeia que aos olhos dos no iniciados, parece muitas vezes inexplicvel.

Referncias
ARRIADA, Eduardo. Um ar de opulncia: fotos e fotgrafos de Pelotas durante o Imprio. In:
Dirio Popular, Pelotas, 8/11/1991.
_________. Pelotas de Antanho (A poca dos bondes a burro). In: Dirio Popular, Pelotas,
29/11/1991.
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3

BOURDIEU, Pierre. Una revolucin conservadora en la edicin. In: Intelectuales, poltica y poder. Buenos
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4

ARRIADA, Eduardo. Pelotas: Gnese e desenvolvimento urbano (1780-1835). Pelotas: Armazm Literrio,
1994, p. 155.

A respeito da modernidade, indicamos as seguintes leituras: Walter Benjamin, A modernidade e os modernos.


Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1975; David Frisby, Fragmentos de la modernidad: teoras de la modernidad
en la obra de Simmel, Kracauer y Benjamin. Madrid: Visor, 1992; Willi Bolle, Fisiognomia da metrpole
moderna. So Paulo: Edusp, 1994.

ALMANAK Pelotense de Joaquim Ferreira Nunes para o ano de 1862. Editor, Domingos Jos da Silveira Mello.
Anno I. Pelotas. Typ. do Commercio, de Joaquim F. Nunes, 1861, 46p.
7

D`EU, Conde. Viagem Militar ao Rio Grande do Sul. Belo Horizonte: Editora Itatiaia; So Paulo: Editora da
Universidade de So Paulo, 1981, p. 135.
8

PINTO, Antonio Maria. Descrio de minha viagem. In: Arcdia. 2a srie. Rio Grande, fevereiro de 1868, Typ.
da Arcdia, p. 102.
9

10

PINHO, A. Augusto de. Uma viagem ao sul do Brasil. Rio de Janeiro: Tip. De F. A. de Souza, 1872, p. 50.

Estabelecida por Lei Provincial de 1870, recebeu o monoplio de construo e uso de um cais e linhas frreas
urbanas e suburbanas por um perodo de 35 anos. A inaugurao da primeira linha de bondes puxados a burros
ocorre em 9 de novembro de 1873. Essa linha saa da Praa Domingos Rodrigues, percorria a Flix da Cunha, e
terminava na esquina da Praa D. Pedro II (atual Cel. Pedro Osrio).

11

12
RELATRIO da Cmara Municipal da Cidade de Pelotas apresentado Assembleia Legislativa Provincial em
ano de 1873. Pelotas: Typ. do Dirio de Pelotas, de Ernesto A. Gernsgross, p. 5.

RELATRIO apresentado ao Conselho Municipal em 20 de setembro de 1922, pelo Intendente Dr. Pedro Lus
Osrio. Pelotas: Off. Typ. do Dirio Popular, 1922, p. 110/111.

13

257

14
RELATRIO da Cmara Municipal da Cidade de Pelotas apresentado a Assembleia Legislativa Provincial em
ano de 1873. Pelotas: Typ. do Dirio de Pelotas, de Ernesto A. Gernsgross, p. 3.
15

BELO, Andr. Histria & Livro e Leitura. Belo Horizonte: Autntica, 2002, p. 92.

RELATRIO apresentado a Assembleia Legislativa Provincial pela Cmara Municipal. Pelotas: Tipografia do
Dirio de Pelotas, 1887.

16

17
ALMANACH Rio-Grandense instrutivo, recreativo, noticioso e comercial para 1883. Porto Alegre: Typografia
da Detsche Zeitung, 1882, p. 295.
18
DARNTON, Robert. O que a histria do livro? In: A Questo dos livros: passado, presente e futuro. So
Paulo: Companhia das Letras, 2010.
19

RELATRIO do Presidente da Cmara Municipal de Pelotas, de 7 de janeiro de 1853, p. 1 [Manuscrito].

ANDRADE, Joaquim Maral de. Processos de reproduo e impresso no Brasil (1808-1930). In: CARDOSO,
Rafael (Org.). Impresso no Brasil (1808-1930). Destaques da histria grfica no acervo da Biblioteca Nacional.
Rio de Janeiro: Verso Brasil Editora, 2009, p. 63.

20

REVERBEL, Carlos. Evoluo da Imprensa Rio-Grandense (1827-1845). In: Enciclopdia Rio-Grandense. 2


volume. (O Rio Grande Antigo). 2a edio. Porto Alegre: Sulina, 1968.

21

A primeira notcia relativa a essa obra deve-se a Abeillard Barreto. Primrdios da Imprensa no Rio Grande do
Sul (1827-1850). Porto Alegre: Comisso Executiva do Sesquicentenrio da Revoluo Farroupilha. Subcomisso
de Publicaes e Concursos, 1986, p. 187.
22

Posteriormente descobriu-se mais um carto extra, o de nmero 20, com braso do Duque de Caxias. Passando
a existir dois nmeros 20.

23

24
Alfredo Ferreira Rodrigues. Jos Pereira de Souza Pinto. In: Almanak Literrio e Estatstico do Rio Grande do Sul
para 1905, organizado por Alfredo Ferreira Rodrigues. Pelotas: Editores Pintos & C., 1904, p. 7/8.

Conforme anncio da prpria editora em pgina da obra de Frederico Fitzgerald. Gramtica da Lngua Inglesa.
3a edio. Pelotas: Editores Pintos & C., 1909.

25

26
Estampa colada na obra Filigranas por Luis Guimares Jnior. Rio de Janeiro: B.L. Garnier, 1872. [No exemplar
consta: Alberto Cunha, Pelotas, 19 de junho de 1874].
27

Exemplar que pertencia a Alberto Coelho da Cunha.

28
SANTOS, Maria Lygia Cardoso Kpke. Entre louas, pianos, livros e impressos: A Casa Livro Azul (18761958). Campinas: Unicamp/Arte Escrita Editora, 2007, p. 67-68.
29

Nome familiar de Joo Simes Lopes Neto.

ECHENIQUE, Sylvio da Cunha. Fagulhas do meu isqueiro (50 contos gauchescos). Pelotas: Editora Hugo,
1963, p. 09-10.

30

ALMANACH Popular Brasileiro para o ano de 1894. Primeiro Ano. Pelotas, Porto Alegre: Editores Echenique &
Irmo Livraria Universal, 1893, p. 214.
32
Nova Livraria. Dirio Popular, Pelotas, 16/07/1896.
33
ROSA, Abadie Farias. Pelotas de Agora. In: Almanach de Pelotas. Pelotas: Grfica do Dirio Popular, 1918,
p. 180.
31

258

Figura 1

Figura 2

Figura 7

Figura 8

Figura 4

Figura 5

Figura 9

Figura 6
Figura 3

259

Figura 13

Figura 17

Figura 14

Figura 18

Figura 10

Figura 11

Figura 12

Figura 15

Figura 16

Figura 19

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Figura 20

Figura 23

Figura 21

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Figura 22

Figura 25

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Figura 30

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Figura 36

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Figura 41

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Figura 52

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Figura 53

Figura 54

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Figura 50

Figura 51

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Figura 56

Figura 57

Figura 60

Figura 61

Figura 63

Figura 64

Figura 58

Figura 62

Figura 65

Figura 59

265

Pesquisa e seleo de imagens: Eduardo Arriada


Notas: Guilherme P. de Almeida
Figura 1: Folha de rosto do Almanak Pelotense de Joaquim Ferreira Nunes para o ano de 1862. Editor: Domingos
Jos da Silveira Mello. Ano I. Pelotas: Typ. do Comrcio de Joaquim F. Nunes. Rua da Igreja, n 60 62, 1861, 46p (A
Rua da Igreja corresponde atual Rua Pe. Anchieta).
Figura 2: Folha de rosto da obra Exposio dos elementos dArithmetica para uso dos estudantes do Collegio de
S. Barbara na Cidade de Pelotas, pelo Director do mesmo Collegio, A. L. Soares. Comprovadamente o primeiro livro
impresso produzido em Pelotas. 1 Volume do curso dinstruco primaria. Pelotas: Typ. de L. J. de Campos. Rua do
Commercio n. 9, 1848, 270p. + 8 estampas (A Rua do Comrcio, posteriormente Rua do Imperador, a atual Rua
Flix da Cunha).
Figura 3: Folha de rosto da obra Coleo das poesias que ao muito alto e poderoso senhor D. Pedro II, imperador e
defensor perptuo do Brasil. Antnio Jos Domingues. Pelotas: Typ. Imparcial de C. A. Mello. Praa da Regenerao,
1852, 43p. (A Praa da Regenerao desde 1931 chama-se Praa Cel. Pedro Osrio).
Figura 4: Folha de rosto da Coleo das Atas da Cmara Municipal desta cidade no ano de 1853, impresso oferecida mesma por Candido Augusto de Mello. Pelotas: Typographia de Candido Augusto de Mello. Rua do Comrcio,
1854, 80p. + anexos.
Figura 5: Capa da obra Folhinha Camponesa para uso dos habitantes das vastas campanhas e matas da Provncia
do Rio Grande de S. Pedro do Sul. Publicada na cidade de Pelotas por Mximo Jos Lopes, 1859, 254p. Impresso na
Tipografia particular de E. J. Lopes & C.
Figura 6: Folha de rosto do segundo tomo do livro Memrias de um sargento de milcias por um brasileiro. Pelotas
Typ. do Comrcio de Joaquim F. Nunes. Rua da Igreja, n 62, 1862. 155p.
Figura 7: Folha de rosto de uma das clebres obras do homeopata criador do Parque Pelotense: Auxlio Homeoptico ou o mdico de casa. Jos lvares de Souza Soares. 2a edio, completamente reformada e melhorada. Pelotas,
Typ. a vapor do Correio Mercantil, de Antnio Joaquim Dias, 1880, 560p.
Figura 8: Folha de rosto da obra Reorganizao da administrao do Ensino Pblico Primrio apresentada pelo
Diretor Geral da Instruo Pblica, Dr. Adriano Nunes Ribeiro. Pelotas, Typ. da Livraria Americana, 1881.
Figura 9: Folha de rosto da obra Os Voluntrios de 92. Traduo de Ludgero Vianna. Pelotas, Typ. do Jornal do
Comrcio de Arthur L. Ulrich, 1881, 306p. Exemplar que pertenceu biblioteca do extinto Grmio Recreativo Filhos
do Trabalho.
Figura 10: Folha de rosto da obra de Hilrio Ribeiro Compndio de Gramtica Portuguesa e lies progressivas de
composio. Primeiro curso. 2a edio. Editores Carlos Pinto & C. Pelotas e Porto Alegre, 1881, 138p.
Figura 11: Folha de rosto da obra Sonoras (Antologia Potica de diversos). Francisco de Paula Pires; Carlos B.
Renault; A. J. Campos. 1891, 256p.
Figura 12: Folha de rosto da obra traduzida de Henrique Perez Escrich O amigo ntimo. Pelotas, Typ. do Onze de
Junho. Rua Sete de Setembro, n 85, 1883, 140p. [Traduo de J. Cruzeiro Seixas].
Figura 13: Capa da publicao oficial de Estatstica do Municpio de Pelotas. Organizada e Publicada pela Intendncia Municipal. Pelotas, Livraria Comercial Souza Lima & Meira, 1897, 72p. + anexos.
Figura 14: Folha de rosto de Lucola, de J. de Alencar, editada na coleo denominada Biblioteca Econmica
iniciativa da Livraria Americana para facilitar e incentivar o acesso leitura. A coleo foi editada na ltima dcada
do sculo XIX e na primeira dcada do sculo XX. Os exemplares eram impressos em papel-jornal, em formato
pequeno, e vendidos a preos baixos, assinalados na capa.
Figura 15: Amor de Perdio por Camilo Castelo Branco, outro volume da Biblioteca Econmica da Livraria Americana, de um total de 38 j arrolados. A capa, padronizada, reproduz uma moa sentada, tendo sua direita um
jovem de p com um livro. Com o acesso Biblioteca Econmica, novas camadas da populao podiam desfrutar
o privilgio da leitura.
266

Figura 16: Capa de romance editado pela Coleo Econmica, da Livraria Universal. Compunha-se de, ao menos,
33 pequenos volumes de papel-jornal, com capas ricamente elaboradas e coloridas. Reproduzem uma jovem senhora de vestido vermelho, confortavelmente sentada em um sof, tendo s mos um livro e, ao lado, um abajur,
que sugere leituras noturnas. Os livros, lanados um a cada ms, ao custo de 1$000 ris, com 240 a 360 pginas em
mdia, visavam atingir um pblico predominantemente feminino, de baixa renda.
Figura 17: Capa do Almanaque Popular Brasileiro para o ano de 1905. Um dos grandes projetos editoriais da
Livraria Universal Echenique. Foi editado de 1893 at 1907 (15 anos ininterruptos), sob a direo de Alberto Ferreira
Rodrigues.
Figura 18: Capa do Dicionrio Geogrfico do Rio Grande do Sul, de Octvio A. de Faria. Obra impressa na tipografia
a vapor do Dirio Popular, em 1907. Este jornal, fundado em agosto de 1890, tendo como diretor Teodsio Martins
de Menezes e inicialmente vinculado ao Partido Republicano, um dos poucos empreendimentos que perduraram
do perodo de abundncia de livrarias, tipografias e editoras na cidade.
Figura 19: Capa de A Tentao do Bispo. Poemeto Heri-cmico. Obra de Antnio Gomes da Silva com ilustraes
de Eduardo Ferreira. Pelotas, Off. dA Opinio Pblica, 1915, 92p.
Figura 20: Folha de rosto de A Tentao do Bispo, de A. Gomes da Silva. Pelotas, Off. dA Opinio Pblica, 1915.
Figura 21: Folha de rosto da obra Lgrimas e Sorrisos do clebre poeta e escritor srio-libans Gibran Kalil Gibran.
Typographia Guarany, janeiro de 1920, 192p. Exemplar autografado e dedicado pelo tradutor Jos Mereb.
Figura 22: Capa da obra em francs intitulada Livre de lectures pour la primire anne par Guilherme Gnther.
Edio de 1921, da Livraria Comercial.
Figura 23: Capa da obra O Livro da Noiva, de Walkyria Neves Goulart, poetisa e esposa do escritor Jorge Salis
Goulart. Editado em 1928 pela Livraria do Globo de Pelotas.
Figura 24: Literatura rabe. Capa de Affifa, romance sentimental, moral e instrutivo. Verso de Jos Mereb. Pelotas,
Livraria do Globo, 1929, 34p.
Figura 25: Capa de Rumo ao Campo, obra do ex-intendente Pedro Luis Osrio. Pelotas, Edio da Empresa Grfica
Minerva Ltda. Rua 15 de novembro n 722, 1933, 269p.
Figura 26: Capa de O Perdo por Charles Deslys. Traduo de Hermilla Messias da S. Carvalho. Typ. da Papelaria-Excelsior de Miranda & Mello. Rua S. Miguel n 103, Pelotas, s/d., 132p. [Biblioteca Econmica].
Figura 27: Fachada da antiga Livraria Americana, de Carlos Pinto, Rua XV de Novembro, entre Ruas Gal. Neto e
Voluntrios da Ptria. Ano de 1915.
Figura 28: Vista da antiga Livraria Universal, de Echenique & Irmo, na esquina das Ruas XV de Novembro e Sete
de Setembro. Dcada de 1900.
Figura 29: Vista da Livraria Commercial, de Meira & C. sendo que, esquerda, pode-se ver suas oficinas grficas.
Esta Livraria ficava na Rua Andrade Neves, quase esquina Rua Marechal Floriano. Dcada de 1920.
Figura 30: Carto postal da Rua XV de Novembro editado pela Livraria Pelotense, de Albino Isaacson. Ao centro o
prdio da prpria livraria.
Figura 31: Carto postal da Rua Andrade Neves, tendo ao centro a esquina com a Rua Sete de Setembro. direita, v-se a fachada da seo das oficinas da Livraria do Globo, nas dependncias que ocupou originalmente o
estabelecimento, cuja frente dava para a Rua XV de Novembro, com a loja ao pblico. O espao corresponde ao da
atual Galeria Central.

267

Pesquisa e seleo de imagens: Guilherme P. de Almeida e Lus Rubira


Notas: Guilherme P. de Almeida
Figura 32: Fotografia da Rua XV de Novembro, tendo ao centro a Livraria Americana, de Carlos Pinto. possvel
perceber uma faixa publicitria do estabelecimento, estendida de um lado ao outro da rua. A foto foi realizada na
virada do sculo XIX para o XX (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 33: Francisco de Paula Meira, junto aos seus familiares. Meira foi o fundador da Livraria Comercial, de
Souza Lima & Meira; sociedade inicial com seu sogro, em 1896 (Fonte: Acervo Jos Rizollo).
Figura 34: Selo da Livraria Americana Casa Editora e Importadora, fundada em Pelotas em 1871. Tal selo circulava
em publicaes do final do sculo XIX (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 35: Selo da Livraria Americana, que circulava em publicaes do incio do sculo XX (Fonte: Acervo G. P.
de Almeida).
Figura 36: Selo da Livraria Comercial, que circulava em publicaes do incio do sculo XX (Fonte: Acervo G. P. de
Almeida).
Figura 37: Selo da Casa Krahe, que circulava em publicaes do incio do sculo XX. Com matriz na capital do
Estado, a sede em Pelotas ocupou a poro trrea de um antigo sobrado Rua XV de Novembro, esquina com a Rua
Gal. Neto. O prdio deu lugar, na dcada de 1970, ao atual Banrisul (Fonte: Acervo G. P. de Almeida).
Figura 38: Carto postal datado em 1904 com a imagem da fachada da Livraria Pelotense (Fonte: Acervo Eduardo
Arriada).
Figura 39: Carto postal do ano de 1906, colorido artisticamente, com imagem da esquina das Ruas XV de Novembro e Sete de Setembro, tendo, direita o prdio da Livraria Universal (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 40: Selo da Livraria Universal que circulava em publicaes do incio do sculo XX. (Fonte: Acervo G. P. de
Almeida).
Figura 41: Capa de um exemplar da primeira edio de Lendas do Sul (1913). A Livraria Universal foi editora
original das principais obras de Joo Simes Lopes Neto que muito assiduamente a frequentava (Fonte: Acervo
Eduardo Arriada).
Figura 42: Imagem do parque grfico da Tipografia Souza Soares, localizada no complexo do Parque Souza Soares
(Parque Pelotense), no Bairro Fragata. Possua instalaes bem montadas com tipografia, estereotipia, trs vastos
sales com prelos, tesouras, prensas, afiador automtico, mquinas para encadernao e dourao (Fonte: Acervo
Eduardo Arriada).
Figura 43: Capa do Almanaque da Famlia para o ano de 1913 (22 ano de publicao), editado pela Sociedade
Medicinal Souza Soares e produzido na tipografia prpria (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 44: Capa do Almanach de Pelotas VII Anno, 1919. Este anurio repleto de informaes teis e sees de
propaganda da cidade constitui, ainda hoje, rico material para a compreenso de Pelotas no incio do sculo, pois
tinha o intento, entre suas orientaes principais, de retratar o progresso e a evoluo da cidade. Tarefa que foi
realizada tanto na forma de textos descritivos quanto na reproduo de clichs fotogrficos (Fonte: Acervo Eduardo
Arriada).
Figura 45: Capa do Almanach de Pelotas VIII Anno, 1920. Originalmente foi editado por Ferreira & Cia. de 1913
at 1917, quando seu scio, Florentino Paradeda, o assume e d prosseguimento ao mesmo at o ano de 1935 [ao
que se conhece] (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 46: Capa do Almanach de Pelotas IX Anno, 1921 (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 47: Fotografia da Livraria Universal na dcada de 1920, tendo frente os funcionrios e alguns populares.
No fronto, acima da entrada principal, era possvel ler a inscrio latina Sine Labore Nihil, ou seja: Sem trabalho,
nada (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).

268

Figura 48: Aspecto interno da importante livraria, uma das principais do Estado e a maior de Pelotas. Assim o
jornalista e escritor Alfredo Rodrigues da Costa descreveu o interior da Livraria Universal em seu audacioso livro,
editado pela Livraria do Globo na capital do estado, em 1922. Na obra, em dois grandes volumes, buscava retratar e
descrever o Rio Grande do Sul por completo, tarefa que demandou muitas viagens. Princesa do Sul, so dedicadas
30 pginas ilustradas. Fotografia de Frederico Carlos Marx, realizada em 1921 (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 49: Escritrio da Livraria Universal, tendo ao centro o Sr. Alberto Echenique, um dos scios da firma. Imagem originalmente publicada no livro O Rio Grande do Sul (completo estudo sobre o estado) Obra histrica, descritiva e ilustrada organizada e editada por Alfredo R. da Costa. Fotografia de Frederico Carlos Marx, 1921 (Fonte:
Acervo Eduardo Arriada).
Figura 50: Livraria Universal: Uma seo de composio das grandes oficinas tipogrficas. Fotografia de Frederico Carlos Marx, 1921 (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 51: Livraria Universal: Vista de uma seo de encadernao e fabricao de livros em branco, dourao
etc. Fotografia de Frederico Carlos Marx, 1921 (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 52: Livraria Universal: Uma das sees de vendas por atacado e depsito de artigos de livraria. Fotografia
de Frederico Carlos Marx, 1921 (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 53: Senhor Alberto Echenique, scio da firma e seus auxiliares de escritrio, caixa, guarda-livros, viajantes
e caixeiros das sees de varejo. Fotografia de Frederico Carlos Marx, 1921 (Fonte: Acervo G. P. de Almeida).
Figura 54: Vista geral da Livraria Universal, vendo-se direita o edifcio dos escritrios e oficinas. Fotografia de
Frederico Carlos Marx, 1921 (Fonte: Idem).
Figura 55: Anncio da grfica A Guarany, do empresrio Francisco Santos, veiculado no Almanach de Pelotas para
o ano de 1924 (Fonte: Idem).
Figura 56: Anncio da Livraria Universal, veiculado no Almanach de Pelotas para o ano de 1924 (Fonte: Idem).
Figura 57: Ex-Libris da Livraria do Globo, utilizado na edio do romance A Vertigem, de Jorge Salis Goulart, 1925.
Traz a inscrio latina Libri et Orbi (Fonte: Acervo Lus Rubira).
Figura 58: Capa do Almanach de Pelotas XV Anno, 1927, com gravura do mais novo edifcio da cidade: o Grande
Hotel de Pelotas (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 59: Capa do Almanach de Pelotas XVI Anno, 1928, trazendo a fotografia da sede definitiva do Banco
da Provncia na cidade, esquina da Rua XV de Novembro com a Praa Cel. Pedro Osrio (Fonte: Acervo Eduardo
Arriada).
Figura 60: Capa do livro A Voz do Rio Grande poema cvico sucesso presidencial da Repblica em 1930, de
Antnio Echenique Leite. Editado em 1929 pela Livraria Universal (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 61: Anncio da Livraria Comercial, veiculado no Almanach de Pelotas para o ano de 1930 (Fonte: Acervo
G. P. de Almeida).
Figura 62: Capa do Almanach de Pelotas XXI Anno, 1933 (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 63: Anncio da Livraria do Globo, veiculado no Almanach de Pelotas para o ano de 1935 (Fonte: Acervo G.
P. de Almeida).
Figura 64: Demonstrao do Linguafone (aparelho para aprendizado de lngua estrangeira) no interior da Livraria
do Globo de Pelotas (Fonte: Dirio Popular, Pelotas, 12 fev. 1939. In: Vises do Urbano: a Rua XV de Novembro,
Pelotas/RS. Ps-Graduao em Memria Social e Patrimnio. UFPel. Pelotas, 2013).
Figura 65: Capa do vigsimo nmero da Revista Quinzena Ilustrada, editada pela Livraria do Globo em 1929. Sua
capa traz a senhorinha Izabel Cury, madrinha do Clube Carnavalesco Atrasados (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).

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329. Rua XV de Novembro. Vista desde a esquina da Rua Voluntrios da Ptria na direo sul (Dcada de 1900). 330. Navios no ancoradouro do porto e atracados
no trapiche Heliodoro. Carregamento de charque e outros artigos (Pelotas, quarto final do sculo XIX). 331. Ponte de ferro sobre o Canal So Gonalo, em construo
(Dcada de 1880). 332. Idem. Em posio aberta (Dcada de 1880). 333. Asilo de rfs Nossa Senhora da Conceio, segundo Dominique Pineau (Aquarela, 1883).
334. Bibliotheca Pblica Pelotense, conforme gravura publicada em antigo jornal (1896). 335. Rua XV de Novembro, vista na direo sul, desde quase esquina com
Rua Voluntrios da Ptria. 336. Idem. Vista desde a esquina com Rua Voluntrios da Ptria, na direo sul. 337. Vista do Asilo de rfs Nossa Senhora da Conceio,
na esquina das ruas Gonalves Chaves e Baro de Butu (Dcada de 1910). 338. Multido em evento no Entorno da atual Praa Cel. Pedro Osrio, prximo da Rua
Flix da Cunha. Vista desde a Casa da Banha. 339. Regata no Canal So Gonalo (Dcada de 1900). 340. Comitiva sobe a atual Rua Dom Pedro II, na direo leste.
Festa gacha (Dcada de 1900). 341. Porto de Pelotas, em 1905. 342. Obras no cais do porto de Pelotas, 1905.

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343. Porto de Pelotas. Agitao espera do desembarque de Jos Barbosa Gonalves, vindo de Jaguaro em um vapor para assumir seu segundo mandato como
intendente (14 de agosto de 1908). 344. Idem. Atracadura no trapiche So Pedro. 345. Atual Praa Cel. Pedro Osrio, visto desde a esquina da Rua XV de Novembro
com Rua Marechal Floriano (1905). 346. Carreteiros na antiga Praa das Carretas, junto entrada oeste da cidade. 347. Idem. Carreta de boi. 348. Fbrica de Cerveja
Ritter e Ponte de Pedra. 349. Estao Ferroviria de Pelotas. Vista posterior. 350. Litografia da fbrica Alliana, junto ao arroio Santa Brbara. 351. Vista da fbrica
Alliana, de Leite, Nunes & Irmo, no Arroio Santa Brbara, prximo do encontro com o Canal So Gonalo. 352. Recanto no interior do Parque Pelotense. Bairro
Fragata. 353. Idem. Morro de Santa Ceclia. 354. Depsito geral do Laboratrio Souza Soares, funcionando Rua Andrade Neves, esquina Rua Gal. Neto. 355. Vista
interna do depsito geral do Laboratrio Homeoptico Rio-Grandense, de Jos lvares de Souza Soares, Rua Gal. Osrio (Gravura. Dcada de 1870). 356. Farmcia
e Drogaria Sequeira. Prdio Rua Andrade Neves, entre as ruas Lobo da Costa e Mal. Floriano, antes de ser reformado (Lembrana do ano de 1910).

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357. O prefeito Cypriano Rodrigues Barcellos ( direita), acompanhado, em um dos seus habituais passeios dominicais. 358. O novo Mercado Pblico Central. Vista
desde a Rua Andrade Neves (Dcada de 1910). 359. Corrida de cavalos no antigo Prado Pelotense. Bairro Fragata. (Dcada de 1890). 360. Corpo da Seo do
Servio de Extino de Incndios de Pelotas, em pose no interior do quartel da Avenida Bento Gonalves, entre as ruas Alm. Barroso e Santa Cruz (Dcada de 1900).
361. A fundadora do Asilo So Benedito, Luciana Lealdina de Arajo, alcunhada Me Preta, ladeada por asiladas e funcionrias (1906). 362. Grupo de meninos,
funcionrios da Mensageria David, com sede no Mercado Central (Dcada de 1910). 363. Arroio Pelotas (Dcada de 1890). 364. Retrato de Antnio Joaquim Dias.
Ilustre jornalista portugus; atravs de sua pena, fortaleceu a palavra e o discurso em prol do engrandecimento cultural da populao pelotense, perpetuando-se
memoravelmente ativo propugnador do desenvolvimento de Pelotas. 365. Cabealho do peridico ilustrado A Ventarola, editado por Eduardo Chapon, em sua
Litografia Parisiense (Dcada de 1880). 366. Interior do Laboratrio Homeoptico Rio-Grandense, de Jos lvares de Souza Soares. Funcionrios embalando frascos
(Dcada de 1900). 367. Vista da residncia da famlia Souza Soares no interior do Parque Pelotense (Dcada de 1900). 368. Vista da Rua Gal. Osrio (Dcada de 1900)
369. Carto postal com vistas da Rua Gal. Osrio e da Rua Andrade Neves (Postado em 1904).

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370 a 377. Versos de cartes postais, remetidos de Pelotas no incio do sculo XX, endereados a grandes cidades do mundo.

Fotografia mais antiga conhecida, at o presente momento, da cidade de Pelotas. Pertencente ao acervo pessoal do historiador Eduardo Arriada.
Aglomerao junto da antiga Praa D. Pedro II, por ocasio da inaugurao do servio de bondes de trao animal, da Companhia Ferro Carril e Cais
de Pelotas, em 9 de novembro de 1873. Vista na direo leste, desde a antiga Estao So Jernimo, esquina da atual Rua Mal. Floriano (antiga
Rua So Jernimo) com atual Praa Cel. Pedro Osrio.

Caderno 2

PELOTAS, OS ESPECTROS DA ESCRAVIDO


E O MUNDO ATLNTICO
Jarbas Rosa Lazzari1

O tempo-areia que escorre entre as mos viu-se emaranhado ao longo da formao histrica
de Pelotas pelos espectros da escravido. Em meio a estes emergiram batuques e sambas
apresentando outras histrias, outras formas de estar no mundo.
Estas histrias tramaram-se a partir do trfico negreiro e da instituio de uma formao
social escravista colonial, ou seja, Pelotas inseriu-se no imprio portugus configurando,
no final do sculo XVIII e incio do XIX, uma regio geopoltica e econmica de cunho
agropastoril e mercantil, baseada no trabalho escravo.
Estamos diante de uma economia regional pr-industrial, com circulao monetria e liquidez
precria, mercado restrito e tendo nos comerciantes-charqueadores o grupo dominante na
hierarquia social.
A historiadora Helen Osrio, em sua obra O Imprio Portugus no Sul da Amrica, apresentanos a dominncia do grupo mercantil carioca no processo de comercializao do charque,
trigo e couro do Rio Grande do Sul. Outra forma de extrao de excedente do Rio Grande
do Sul, por parte do capital mercantil, nucleado no Rio de Janeiro, foi o trfico de escravos.
Em O Arcasmo como Projeto, Joo Fragoso e Manolo Florentino colocam que na segunda
dcada do sculo XIX, a reexportao de escravos do Rio de Janeiro para o Rio Grande do Sul
possibilitava lucros de 100% em relao s despesas com as compras na frica.

Pensador libertrio. Produtor


e apresentador, desde 2002, do
programa Samba e Liberdade
(RadioCom 104.5FM).
Graduando em Filosofia pela
UFPEL (2014). autor de
Pensar a Modernidade, o
Mundo Atlntico e o Brasil
e de Espectros da Escravido
(no prelo).
1

Ao longo do sculo XIX, Pelotas ser forjada enquanto cidade escravista inserida no mundo
histrico do Sudeste-Sul brasileiro, com conexes expressivas com Recife e Salvador, tendo
como elemento dominante e articulador o capital mercantil do Rio de Janeiro.
Mas o que adentrar o sculo XX ser um ethos ou, melhor dizendo, um imaginrio
social de procedncia escravista, que por sua peculiar histria dar uma inflexo prpria
modernidade capitalista, a qual ser construda em Pelotas no decorrer do sculo XIX.
O que queremos dizer com sua peculiar histria? Queremos apontar para a relao intensa,
e muitas vezes dissonante, entre os charqueadores-comerciantes de Pelotas e Rio Grande em
relao aos estancieiros da fronteira.
Um fato significativo a destacar a destinao do gado de engorda das propriedades de
sul-rio-grandenses no Uruguai: esta se dava de modo que se vendia o gado onde o preo
ofertado fosse o melhor. Temos a outro elemento compondo a constante crise da economia
charqueadora sul-rio-grandense - tal como lucidamente expe Newton Luiz Garcia Carneiro
em seu texto No extremo sul, uma elite diferenciada, presente na obra Pees, vaqueiros e
cativos campeiros, organizada por Mario Maestri e Maria do Carmo.
Deste modo, pelos seus grupos dominantes, Pelotas inseria-se perifericamente no complexo da
modernidade escravista brasileira nucleada no Rio de Janeiro e mantinha intensa relao com
o mundo dos estancieiros. Enquanto que estes entretinham intensas relaes junto ao ncleo
mercantil do Prata.
Por seus grupos dominantes, e no s por estes, Pelotas perfazia-se entre o mundo brasileiro
escravista (articulado ao caf e ao acar, e, portanto, vinculado ao bloco dominante do Vale do
Paraba) e o complexo histrico-social da fronteira (conectado a Montevidu e Buenos Aires).
Estar imantado ao complexo escravista imperial brasileiro implicava conexes mais do que
estritamente econmicas e polticas, pois fazia com que Pelotas, pelos seus grupos dominantes
(grandes charqueadores e comerciantes), vivesse junto economia-mundo capitalista em
plena expanso na segunda metade do sculo XIX.
Isto abria caminhos para certa europeizao de estilos de vida destes grupos, forjando a partir
da todo um imaginrio de cidade culta e opulenta. J para os escravos, livres e libertos,
outros mundos apresentavam-se e, nestes, certas fricas-Brasis sero recriadas e participaro
da constituio do sculo XX, forjando uma sedutora e criativa cultura popular urbana.

A modernidade escravista
Em tempos modernos, os mitos e as mitologias transfiguram-se em ideologia, de modo a
prestarem tributo pretenso de racionalidade de um mundo histrico que desmente tal razo
ao produzir irracionalidade mo cheia. Afinal, em meio ao culto do gacho e de sua ideologia
consubstanciada em bravura e idolatria de uma ilusria democracia campeira, Pelotas nos
apresenta a ideologia da culta e bela Atenas do Sul, aonde o trabalho escravo foi ocultado
pelo elogio a uma civilizao pretensamente superior ao restante do Rio Grande do Sul.
Tal ideologia de Pelotas/Atenas do Sul apresenta a face da elevao de uma cidade escravista
condio de um centro urbano justo, onde, supostamente, todos teriam direitos plenos cidadania.
282

Filha da escravido atlntica, Pelotas em seus modos de modernidade sempre quis ser, pelos
seus senhores, apangio de glrias culturais e cientficas. Desde modo, toda a violncia e a
opresso que carrega em sua histria foi dissolvida em nome da sua pretensa conformidade
aos tempos modernos. Mas eis que tais tempos modernos, segundo os ditames das polticas
de estado e da acumulao capitalista, reservaram para Pelotas a perda do ttulo de mais
pujante economia do Rio Grande do Sul, e, desse modo, abriu-se o coro dos lamentos e a
elaborao de anlises para superar a aludida decadncia.

Do trabalho escravo ao trabalho assalariado


Pelotas fez-se herdeira do ethos senhorial escravista moderno, no qual era importante ser senhor
de escravos, e passou a importar a insero de cada um no processo de criao e acumulao de
capital. Deste modo a cidade, no fim do sculo XIX e ao longo das primeiras dcadas do sculo
XX, apresentou-nos a smula da modernidade: do trabalho escravo escravido ao trabalho.
Emergindo em meio s guerras entre o imprio espanhol e o portugus, Pelotas se constituir
entre duas formas escravistas modernas: a primeira, cronologicamente falando, imanente
ao Antigo Regime e ao sistema colonial do imprio portugus; j a segunda, vinculada
expanso da revoluo industrial e formao do estado-nao brasileiro.
Em intensa conexo com o desenvolvimento do mercado mundial capitalista, a escravido no
s foi mantida, mas se expandiu como nunca em certas regies das Amricas, constituindo
a base histrica da construo dos estados nacionais, tanto no imprio do Brasil como na
repblica dos Estados Unidos.
Esta segunda escravido, como a denominou o historiador norte-americano Dale Tomich, foi
sustentada no Brasil at 1850, e em Cuba at 1866, pelo trfico transatlntico de escravos. Ela,
portanto, africanizou diversas regies escravistas no ento imprio brasileiro - e Pelotas foi uma
delas.
Poderamos, ento, definir Pelotas enquanto cidade escravista? Sim, mas seria insuficiente. Afinal,
como bem mostrou o historiador Fernand Braudel em O Mediterrneo e o mundo mediterrnico, ao
tentar elaborar uma tipologia das cidades mediterrneas, ele logo se deparava com a insuficincia
de tais classificaes. Neste sentido, diz-nos Braudel que cada personagem, uma vez fixado
o mbito onde se gostaria de encerr-la, sai dele imediatamente, valendo-se do exemplo de
Sevilha que igualmente burocrtica, artesanal, vive dos rendimentos. Em sendo assim, Pelotas,
no sculo XIX, poderia ser tanto um ncleo charqueador como um efetivo centro comercial.
De outra parte, seria o agropastoreio que daria os elementos iniciais da formao histrica de
Pelotas. por esta razo que Monquelat e Marcolla em Desfazendo Mitos [Notas histria
do continente de So Pedro], argumentam judiciosamente no sentido de desfazerem o mito
do pioneirismo-fundador de Jos Pinto Martins e sua charqueada. Alm disto, Desfazendo
Mitos d a devida ateno ao papel do governador Sebastio Xavier da Veiga Cabral da
Cmara no estmulo produo e comrcio de carnes salgadas.
Monquelat e Marcolla, ademais, realam dois fatores decisivos na configurao dos primrdios
agropastoris e no posterior deslanche charqueador: a ocupao espanhola ocorrida em 1763 e
o assentamento dos casais aorianos, em 1781, pela providncia do governador Sebastio da
Veiga Cabral.
283

Pelotas entre runas e silncios


A cidade outrora escravista e moderna continuou sendo espao histrico-social perifrico
do mundo do capital. Ao longo do sculo XX runas formaram-se ao sabor de conjunturas
polticas e econmicas, fbricas foram abandonadas, casares ficaram espera de recuperao
e houve a reproduo de um culto pseudo-grandeza perdida.
Em meio a tantas runas, em especial a do sentido historicamente legado, da saudade da dominao
pessoal, nua e crua da escravido, silncios e sussurros se fariam presentes, ecoando lamentos e
alegrias dos que um dia fizeram a riqueza torpe dos senhores de charque e carne humana.
Deste modo, o odor que outrora sufocava os que se aproximavam das charqueadas como
que se internalizou no corpo social das elites polticas, econmicas e intelectuais de Pelotas,
apodrecidas na saudade de antigas formas de dominao oriundas das relaes escravistas, e
elas reciclaram-se para participarem do jogo local-mundial do capitalismo.
E o que fizeram as classes populares? Estas construram sociabilidades em meio festa, ao
carnaval, ao futebol, boemia, aos jornais e sindicatos. Sociabilidades estas que pagariam o
preo da convivncia com a cultura poltica dos bares do sebo. Cultura poltica de anuncia
servido do trabalho reprodutor do capital, sem jamais propor uma crtica reflexiva radical
a este estado de coisas.
Fizeram-se brechas, respirou-se o ar da liberdade nas festas, batuques, batucadas, rodas de
samba e celebraes religiosas, aonde de modo intersticial emergiram a alegria e pessoas
capazes de forjar o comum elogio vida no submetida aos poderes do capital.
Assim, mesmo em meio ao lamento, a enchente na Vila Castilhos, nos anos 50, teria sua
memria coletiva tramada em um samba memorvel, Senhor prefeito, de Bola de Neve e Z
da Cuca. Nele, dizem os bambas: senhor prefeito / que fracasso / a enchente levou tudo
que era meu / at meu violo ela levou. Ou Marcolla gritando que o juiz ladro, no Bento
Freitas, com seu indefectvel bon rubro-negro, conduz-nos Pelotas da Baixada, evocando
os negrinhos da estao. E Tibirica quem entra em campo nos levando ao encontro dos
que dentro de um estdio de futebol alimentaram paixes e silncios.
Sim, silncios da batucada pela rua Quinze de Novembro ecoam um tambor feito fricas
Brasis, o Sopapo e Boto, Bucha, Cacaio e outros bambas de negra cor, filhos do samba de
Pelotas, herdeiros de antigos batuques, General Telles, Academia do Samba, Ramiro Barcellos
e outras... pandeiro, cuca e ferve o samba no sapateado dos grandes passistas.
Engraxates batucam em suas latas, tiram samba engraxando sapatos. a Pelotas negra de
sambistas presentes no corao da cidade burguesa ciosa de suas origens, para sempre,
filha do charque e dos bares, senhores da carne e do corpo.
E na praa ergue-se a esttua do Coronel Pedro Osrio de mos no bolso, smbolo da
modernizao, da dominao no incio do sculo XX: eis os tempos da burguesia agroindustrial,
via arroz, cerveja e tantos outros empreendimentos.
Os negcios no so mais mediados pela compra e venda de escravos, mas pela explorao
nutrida a partir de baixos salrios e jornadas de trabalho extenuantes. De um tempo ao outro,
os espectros dos africanos ilegalmente escravizados, a partir de 7 de novembro de 1831, quando
foi extinto o trfico de escravos da frica para o Brasil, escancaram a ilegalidade constitutiva da
284

propriedade escrava relacionada expanso da produo de charque a partir da dcada de 50 do


sculo XIX. Eles nos interrogam sobre a barbrie da pretensa civilidade de Pelotas.
Em Pelotas no tempo dos chafarizes, de Ado Monquelat e Guilherme Pinto, pgina 176,
temos apresentadas cenas da escravido na civilizada Pelotas. Em um especfico episdio,
ocorrido no dia 12 de maio de 1876, a cidade de Pelotas foi palco de uma cena que denota
requintada malvadez, e at custava crer aos olhos dos que a presenciaram, que a cidade de
Pelotas, que goza dos foros de civilizada, servisse de teatro para tal acontecimento, pois um
indivduo de meia idade, cujo nome e residncia o jornalista ignorava, bem montado, caminhava
quase a trote largo, conduzindo amarrada pelo pescoo uma infeliz preta de 7 ou 8 anos, que
a custo e com sacrifcio alcanava o trote do cavalo.
Custava crer, para o jornalista, que Pelotas, tida como uma cidade civilizada, servisse de teatro
para tal violncia escravista. Ora, a presena da relao escravista moderna que autorizava que
tal cena acontecesse. E o foro de civilizada constitua ideologia de legitimao que dissimulava
as diferentes formas de dominao que fundavam o ser social-histrico da cidade.
Tal protesto anunciado em letras de jornal expressava, por sua vez, o liberalismo presente
no Imprio brasileiro, o qual, na segunda metade do sculo XIX, conjugava modernidade
constitucional liberal e modernidade escravista, tramando formas sociais nas quais liberalismo,
escravido e relaes capitalistas forjavam o ncleo de nossas sociabilidades.
Pelotas, portanto, vai forjando-se, constituindo-se como periferia na modernidade escravista
capitalista desde a segunda metade do sculo XVIII. J os africanos e seus descendentes
iro constituir o ncleo vital do mundo dos pobres. Com eles, pequenas fricas-Brasis nos
apresentaro um Outro Ocidente, que para os dominantes e suas instituies deveriam
ficar ocultos ou, na melhor das hipteses, necessitariam ser enquadrados nos cdigos e
valores do imaginrio burgus europeizante ento vigente.
Neste sculo XIX temos um alto grau de incidncia de bailes de escravos e libertos em
determinadas regies de Pelotas. Diz-nos o historiador Marco Mello, em Reviras batuques
e carnavais, que no jornal Correio Mercantil de 27 de julho de 1883, foi noticiado que
um morador da zona do Porto registrava que noite, esta parte da cidade, teatro de
cenas escandalosas, que as mais das vezes terminam em grossa pancadaria. Provm isto dos
ajuntamentos de marinheiros surtos no porto, escravos de charqueadas e mulheres de m
vida, ajuntamentos que tm lugar em algumas tabernas e botequins aqui existentes, apesar
das contnuas visitas que lhe faz a polcia. No mesmo Correio Mercantil de 7 de julho de
1883, noticiado que havia sido feito uma batida nas tabernas do Porto, tendo os negros
dos iates, munidos de achas de lenhas das embarcaes, enfrentado a polcia.
O cdigo municipal de posturas de Pelotas da poca no seu artigo 72 define que: Todos
que tiverem casa pblica de negcio, no podero ter nelas, vendendo ou administrando,
pessoas cativas, nem consentir escravos sentados ou parados mais tempo do que o preciso
para a compra de gneros, nem comendo, tocando instrumentos ou bailando. Penas de
2$ a 4$. Apesar disso, no inverno de 1884, j tarde da noite, alguns escravos do senhor
Manoel Maurcio da Silva, que morava em frente da Praa Cond Eu, fizeram com outros
escravos da vizinhana um revira em um dos compartimentos da prpria casa do senhor.
Os batuques, reviras [festas] e maxixes da segunda metade do sculo XIX evidenciam uma
constelao ldico-poltica afirmadora de outros modos de viver, modos estes tributrios de
285

africanidades que, misturando-se com elementos culturais europeus, em especial lusitanos,


dariam origens cultura popular do samba em Pelotas.

Modernidade escravista e fricas pelotenses


O que poderia parecer incompatvel fez-se dialeticamente. A modernidade liberal capitalista
formou-se atravs de negaes dialticas nas quais o aparentemente [e efetivamente] outro
das relaes capitalistas fundou-as em terras brasileiras de Pelotas. Deste modo, o escravismo
moderno nacional emaranhado estava com a dinmica da expanso capitalista na periferia
imperial do sul do Brasil. Pelotas fazia-se moderna ao longo da segunda metade do sculo
XIX a partir de sua violncia escravista, ou melhor dizendo, Pelotas foi um centro relevante
da incipiente industrializao do incio do sculo XX no Rio Grande do Sul, por ter sido
centro do moderno escravismo sul-rio-grandense.
Deu-se, assim, a dialtica da segunda escravido nesta perifrica cidade do ento imprio
escravista brasileiro, onde liberais e conservadores teravam armas, negcios eram realizados,
e escravos e pobres livres e libertos inventavam suas estratgias de sobrevivncia. Tudo isto
conectado subordinao do mundo social das charqueadas, aos ritmos da economia do
acar nordestino e do caf do Vale do Paraba. Desse modo, este complexo charqueador
escravista formava parte da periferia escravista brasileira, inserida esta na constelao histricosocial denominada de Segunda Escravido pelo historiador Dale Tomich e designada, por
este mesmo pensador, como modernidade escravista do Atlntico.
Nesta peculiar constelao histrica temos a constituio de uma unidade contraditria
entre a regio produtora de charque, nucleada em Pelotas, com a regio aucareira baiana
e pernambucana, e o central mundo do caf, formando-nos enquanto legatrios de um
imaginrio senhorial escravista que daria substncia aos espectros da escravido. Estes
forjariam a servido voluntria imanente s relaes capitalistas e modernas ao longo da
histria republicana brasileira, em especial nesta cidade das carpideiras das glrias perdidas.
Medida pelos parmetros do que no veio a ser, Pelotas no foi pensada a partir dos seus subterrneos
histricos, das significaes sociais de sua modernidade escravista que deram e do o tom e os
sentidos prprios de suas sociabilidades modernamente to capitalistas quanto senhoriais.
O que fora uma relao social polarizada entre senhores e escravos, mediada por homens
e mulheres livres e libertos presos a redes de relaes clientelistas, transfigurou-se em uma
interiorizao dialtica da relao senhor-escravo, de modo que se constituiu assim uma
cidade onde, para os que esto superiores na hierarquia social, tem-se uma postura servil, e
para os que esto abaixo nesta hierarquia, tem-se uma postura senhorial.
Tencionando relaes e reconstituindo laos de dependncia, vrias formas de alforria foram
obtidas a ttulo precrio, feitas sobre condio de prestao de servios por longo perodo,
tornando os libertos presas de mecanismos de sujeio poltica e social. Tendo as ameaas de
reescravizao no horizonte e o poder policial tendendo a achar que todo negro era escravo,
at este provar o contrrio, forjou-se uma cidadania mais do que frgil, quase impotente.
Foram-se construindo, assim, condies de cidadania diversas, impregnadas por certa
racializao que marcaria o modo da repblica situar os seus cidados. Neste processo a
constituio de sociabilidades populares e formas associativas afro-pelotenses seriam
286

importantes contrapesos s dominaes tnico-raciais e de classe amalgamadas na repblica


brasileira. Sociabilidades populares estas que teriam nos cortios importantes locus de criao
cultural e, onde a precariedade das condies de vida dos pobres exporia a feia cara da fome
e das pssimas condies de habitao. Ao lado disso, fricas pelotenses2 dariam vida a
experincias histricas irredutveis aos padres civilizatrios europeus.
Ecos de revolta de escravos, como os nuca-raspadas, dos chamados pela imprensa de
feiticeiros, de batuques, iriam dar ressonncia a outras vozes, vozes estas dissonantes do
coro da modernidade burguesa pelotense.
So temporalidades e espacialidades que se encontram e se misturam, onde os conflitos
irrompem para logo submergirem em noites de reviras e, posteriormente de maxixes e
batuques, uma frica bantu3 vai se tornar elemento nuclear de uma cultura popular afropelotense, na qual um tambor, o sopapo, dar o tom de um sambar aonde batucadas se
faro e improvisos no cantar diro que Angola tambm aqui, em meio aos casares e aos
arautos das genealogias das boas famlias, dos filhos das oligarquias aburguesadas, outras
sonoridades daro vez e voz a outra Pelotas.
Esta outra Pelotas, filha dos escravos africanos e afro-brasileiros, permanecia emaranhada
aos espectros da escravido, e nesta dialtica de uma modernidade escravista, at primrdios
da dcada de 50 do sculo XIX, nos deparamos com alforrias nas quais o futuro liberto dar,
em troca de sua liberdade, outro escravo ao seu senhor. Assim, no fundo do Tabelionato do
municpio de Pelotas, encontramo-nos, no livro 6 1849 a 1851 , com o caso de Balbina,
parda, sua senhora Josefa Maria da Conceio. Tendo sua alforria sido concedida em 13 de
dezembro de 1849, a carta foi concedida por ter recebido da mesma outra escrava.
Assim tambm ocorreu no caso de Maria, preta, Conga. Senhora Luiza Perptua de
Anunciao, data da concesso: 31 de janeiro de 1850. Descrio: a carta foi concedida
pela quantia de 550$, recebido em seu valor uma escrava da mesma nao Conga, de nome
Catarina, em custo do mesmo valor.
Vemos, assim, a irradiao do escravismo moderno de modo tal que a expanso do trabalho
assalariado se daria sobre o influxo de seu legado: a saudade da dominao personalizada
direta do poder senhorial escravista. Deste modo a impessoal dominao abstrata capitalista,
mediada pelo trabalho assalariado e pela obedincia s regras estatais, constituiria um magma de
significaes sociais com o legado desta dominao direta, advinda da relao senhor-escravo.
Eis o segredo revelado pela experincia histrica conformada em Pelotas: a modernidade
capitalista tem o seu avesso nas formas sociais que nos remetem ao incessante retorno
de relaes diretas de dominao. Retorno este supra-sumido na reproduo das relaes
modernas, abstratas e impessoais sobre comando do capital.
Pelotas, cidade das fugas para o seu mtico pampa, viva de uma esttica do frio, nada mais
do que complemento de sua secular negao da condio histrica escravagista moderna base de sua insero no mundo ocidental. Prisioneira de seus mitos, subordinada ao ritmo da
indstria cultural ao ponto de ver seu carnaval perder suas singularidades, que lhe deu, entre
as dcadas de 30 e 70 do sculo passado, seu momento de maior criatividade popular.
Em comum com este carnaval de forte base histrico-cultural bantu-brasileira, o futebol
em Pelotas seria tambm impregnado por significaes e prticas oriundas das pequenas
287

fricas pelotenses. Assim, da liga de jogadores negros Jos do Patrocnio aos negrinhos da
estao temos todo um imaginrio social enlaando sociabilidades populares afro-brasileiras,
o futebol, o carnaval e o samba, de modo a criar-se intensa identificao entre um clube de
futebol, o Grmio Esportivo Brasil, e a negritude pelotense.
Mas esta constelao histrica em meio s transformaes advindas a partir dos anos 70 do
sculo XX sofreria alteraes significativas, de modo a observar-se expressiva perda de poder
simblico desta cultura popular nucleada no samba, no carnaval e no futebol.
Os espectros da escravido expem o ntimo e profundo enlace entre capitalismo e a
escravido oitocentista. Isto, em termos de Pelotas, forjou um processo civilizatrio no qual
outro ocidente destas pequenas fricas pelotenses, negado pela Pelotas-burguesa, saudosa
dos tempos escravistas, est no cerne dos impasses civilizacionais que vivenciamos.
O Haiti no aqui, como disse o compositor. O que aqui: por um lado as iluses
ideolgicas e fantasmagorias, que teceriam seus labirintos no corao da urbe direcionada
Europa industrial por parte de sua classe dominante, e, por outro lado, outros idelogos
fariam do pampa refgio diante dos conflitos imanentes ao progresso e runa da
industrializao ao longo do sculo XX. Mas o Haiti tambm aqui: rostos negros, corpos
esqulidos. a fome e misria profunda advindas da riqueza para poucos. So cortios,
favelas e ruas, verdadeiros territrios da Pelotas moderna onde so acolhidos aqueles
definidos como prias pela ordem social vigente.
Tempos-espaos outros ecoam engraxates batucando nas caixas e o samba surge das
entranhas, tal como na Praa da S, em So Paulo, so os territrios negros de outra razo,
a da batucada, onde o viver tece a sombra da alegria dos corpos. Em pleno fluir dos desejos,
a no impera a razo do capital e do estado.
Nos templos dos desiludidos e dos bomios das camadas populares - os botecos, bares,
cavacos, violes e pandeiros, so os porta-vozes de um mundo para alm de saraus e do
culto das tradies senhoriais. nos botecos que a mitologia popular urbana do futebol
ser forjada no bate-papo sobre os mitos da bola, em torno de craques da estirpe de
Cardeal, Tibirica, Joaquinzinho e tantos outros. Bra-Pel, flauta e cerveja, festa do
futebol, onde rivalidades clubsticas forjaram parte substancial do imaginrio popular
dos pelotenses.
Olhando de soslaio aos movimentos das classes populares, enfrentando as greves e
mobilizaes do movimento operrio no incio do sculo XX, a burguesia pelotense de extrao
senhorial-escravista estava conectada s aspiraes de uma modernizao autoritria, capaz
de submeter multitude aos desgnios da acumulao do capital e da moralidade burguesa.

***
Voltemos ao charque, mercadoria que reinar no sculo XIX sul-rio-grandense. O historiador
Joo Fragoso em Homens de grossa aventura, obra de 1998, apresenta-nos informaes
significativas sobre os negcios em torno do charque nos primrdios do sculo XVIII. Tendo
como fonte a gazeta do Rio de Janeiro, ele coloca que, de 1812 a 1817, a principal carga a
chegar em Campos, cidade da ento provncia do Rio de Janeiro, era o charque.
288

Entre 1813 e 1822 o charque correspondia a mais de 55% das exportaes do Rio Grande do
Sul. De 1806 a 1820 as exportaes de carne salgada para o porto do Rio de Janeiro variaram
entre 15% e 36% do total exportado pelos portos sul-rio-grandenses.
O charque constituiu-se enquanto ncleo do imaginrio social escravista sul-rio-grandense em meio
a um processo dialtico, no qual, inserindo-se nos mecanismos das formas capitalistas surgidas com a
revoluo industrial, a relao escravista moderna afirmava e negava ao mesmo tempo o capitalismo.
No Brasil, entre 1825 e 1833, Minas Gerais, com uma economia voltada para o abastecimento e
seus pequenos senhores de escravos, absorvia 48,4% dos cativos, enquanto que o Vale do Paraba e
o norte fluminense, reas agroexportadoras de caf e acar, respectivamente absorviam juntos 36,5%.
Interpretando estes nmeros articulado a outros elementos, o historiador Joo Fragoso, pgina
181 de Homens de grossa aventura, nos apresenta sua viso sobre esta condio histrica, que
ele denominaria como escravista colonial tardia: Se nos detivermos na economia escravista,
verificaremos que, apesar de seu alto grau de mercantilizao, o escravismo portador de srios
limites a mercantilizao geral, tpica do capitalismo. Ao contrrio deste, aqui o processo de
produo no determinado por mecanismos autorreguladores, do que deriva a necessidade
estrutural de coero extra-econmica. Portanto, para Fragoso, estamos diante de uma
economia mercantil no-capitalista. Deste modo ele perde a relao dialtica que se estabelece
entre escravido moderna e capitalismo, onde a irredutibilidade das formas escravistas mercantis
modernas ao capitalismo pressupe uma indissocivel unidade contraditria. Em sendo assim,
as formas sociais escravistas abismam-se nas formas capitalistas sendo negadas dialeticamente
por estas, havendo a, portanto, uma determinao recproca.
Dale Tomich em Trabalho escravo e trabalho livre [artigo publicado na revista da USP]
diz, lucidamente, que o escravo propriamente dito uma mercadoria, mas as relaes de
mercadoria no estruturam o processo de trabalho escravo. No h na economia escravista
um equivalente para a forma salrio. Claro est que Tomich aponta para o fato histrico
central de que, na relao escravista, h uma dominao direta e explcita do escravo, e na
relao capital-trabalho assalariado a dominao mediada e abstrata/impessoal.
J o historiador Douglas Hall, citado no artigo acima por Dale Tomich, apresenta a paradoxal
dialtica do trabalho na escravido moderna: Que os escravos das fazendas eram uma forma
de investimento em capital constante no h dvida. Consequentemente seu trabalho no
era trabalho no sentido que usamos esta palavra com respeito a trabalhadores livres, porm
mais precisamente, fora no sentido em que esta palavra usada para designar os esforos
do gado ou o funcionar na maquinaria (...). Portanto, a abolio da escravatura afetou a
indstria no porque substituiu o trabalho escravo por trabalho assalariado, mas porque
introduziu o trabalho como componente significativo da produo e da contabilidade.
No trabalho escravo o trabalho pressuposto (implcito) sendo posta (explcita) a condio
jurdico-poltica de escravo, fazendo-se imediata e direta (pessoalizada) a relao de
dominao. J no trabalho assalariado o trabalho posto mediando as relaes sociais,
sendo a fora de trabalho uma mercadoria que se nega enquanto tal.
A fora de trabalho do assalariado configura uma aparncia de autonomizao do
econmico diante do jurdico-poltico, onde este est pressuposto no movimento que oculta
a essncia do processo, esta constituda a partir do antagonismo pelo qual se subjuga o fazer
humano de modo a este fazer-se forma social de trabalho.
289

Apresentamos brevemente a dialtica da constelao histrica entre a relao senhor-escravo


e a relao capital-trabalho assalariado. A partir daqui podemos apresentar outros elementos
deste mundo escravocrata do charque.
Sendo elemento bsico da dieta do escravo, o charque proporcionava uma situao em que, entre
1812 e 1817, no mais que quatro a cinco mercadores controlavam em torno 20% das compras
do Rio Grande do Sul para o Rio de Janeiro - neste perodo seu principal mercado comprador.
J o grande negcio era ento a compra e venda de escravos. Os traficantes, mercadores de
almas, perfaziam o ncleo da elite mercantil do Brasil escravista e variados negcios eram
realizados por estes comerciantes de grosso trato, como era o caso de Francisco Jos Pereira, que
simultaneamente importava escravos da frica, fazendas e vinhos de Portugal, negociava com o
acar do Rio de Janeiro e abastecia o mercado do sudeste com charque do Rio Grande do Sul.
De 1802 a 1822, mais de um quarto do comrcio de charque e trigo controlado por menos
de 1,5% de seus mercadores, evidenciando forte concentrao do processo mercantil em
mos de poucos.
O historiador Joo Fragoso, a partir destas evidncias, pensa no caso do sudeste-sul brasileiro,
tendo como elemento unificador o capital mercantil do Rio de Janeiro, personificado em sua
comunidade de comerciantes de grosso trato. Nele, dez mercadores controlavam um quarto
do comrcio do Rio Grande com o Rio de Janeiro nos anos de 1812, 1813, 1814 e 1817, oito
destes eram residentes no Rio de Janeiro.
Pelo charque, Pelotas conectou-se a diversos mercados atlnticos. Sendo o principal ncleo
charqueador do Rio Grande do Sul, era responsvel pela produo de 75% a 90% do charque.
O Uruguai, no seu espao fronteirio com o Rio Grande do Sul, constitua-se como
indispensvel para o atendimento da enorme demanda por gado do complexo charqueador
pelotense. Tendo as melhores pastagens, o norte do Uruguai foi alvo das incurses da elitesul-rio-grandense. Tramavam-se, assim, constantes conflitos entre os senhores rurais de
ambos os lados, que desencadearam, entre os anos 1850 e 1864, duas intervenes militares
do estado imperial brasileiro no Uruguai.
Dependendo a reproduo das grandes plantaes cafeicultoras e aucareiras de uma
contnua oferta de alimentos baratos para os escravos, o charque tornava-se estratgico
no processo escravista brasileiro do sculo XIX e, sendo assim, tornava-se indispensvel o
controle do acesso ao gado vindo do Uruguai.
Nas idas e vindas das negociaes diplomticas e dos conflitos blicos, o charque produzido
no Rio Grande do Sul tinha sua histria entrelaada aos concorrentes do Prata, como afirmou
Guilhermino Csar em RS: Economia e poltica, sem o charque da rea platina e sul-rio-grandense,
dificilmente a ilha de Cuba com sua numerosa escravaria e o nosso nordeste aucareiro teriam
alcanado, na economia capitalista, to grande influncia no movimento de trocas.
De 1816 a 1819 o nico porto estrangeiro que recebeu charque do Rio Grande do Sul foi
Havana. Em certos momentos os portos do sul dos Estados Unidos receberam o produto.
Sempre acossados pela concorrncia platina, os charqueadores conseguiam livrar-se desta
somente nos perodos de guerra, quando ento conseguiam dominar o mercado nacional e
parte do mercado cubano e norte-americano.
290

O complexo charqueador escravista pelotense diante da competio dos saladeros, estes com
um produto de qualidade superior e mais barato, teve que deslocar suas vendas basicamente
para os portos de Salvador e Recife - economias aucareiras em crise na dcada de 70 do
sculo XIX devido queda dos preos do acar, de intensas secas no fim desta dcada, e
alm da contnua perda de escravos para o complexo escravista da cafeicultura do Rio de
Janeiro e So Paulo.
Assim o reinado escravocrata baseado no charque definhava economicamente na dcada de 80
do sculo XIX, mas sua obra escravista j estava consolidada enquanto integrao de Pelotas
ao mundo atlntico, de forma a ter criado um mundo histrico-social senhorial e moderno.
A lgica senhorial escravista teria no ps-abolio sua juno aos modos de dominao
capitalistas do assalariamento, da surgindo um magma de significaes sociais baseadas no
prestgio social articulado ao enriquecimento como polo de orientao do fazer social.
Portanto, temos em Pelotas um capitalismo atravessado por um complexo histrico de origem
senhorial escravista, da advindo nossas afinidades com o estilo civilizatrio de tonalidade
aristocratizante das camadas dominantes de cidades como Recife e Rio de Janeiro.
Filha da Segunda Escravido, Pelotas tornou-se participante perifrica do mundo do capital,
carregando suas formas de sociabilidades escravistas modernas, onde liberalismo e legado
senhorial tornaram-se imanentes modernidade pelotense.
Claro que tudo isto sofreria os influxos do castilhismo e do seu radical autoritarismo,
consolidando um modo de vida no qual futilidade, prestgio social e prepotncia dos
poderosos impregnariam as chamadas classes mdias locais.
Quanto sociabilidade dos descendentes de escravos e dos imigrantes pobres veramos
entre brechas e interstcios da ordem social moderna surgir aquilo que Paul Gilroy no seu
clssico O Atlntico Negro chamaria de contracultura da modernidade. Criava-se assim uma
contracultura popular afro-brasileira tecida em meio alegria e aos sofrimentos de um
verdadeiro proletariado atlntico, que, apesar de toda sua capacidade inventiva ldica, se veria
em boa parte presa da lgica capitalista do espetculo, vindo a perder, ao longo da segunda
metade do sculo XX, seu mpeto ldico-libertrio, tornando-se quase um complemento em
termos de divertimento da ordem dominante.
O dissimulado racismo em Pelotas, como no Brasil, est entranhado nas estruturas polticoeconmicas de poder, conformando uma dominao social cujos critrios tnico-raciais e de
classe amalgamam-se produzindo desigualdades, nas quais a maioria da populao negra
pelotense se v presa da pobreza.

Espectros da escravido, razes da batucada


Em uma de suas teses sobre a histria, Walter Benjamin diz: H um quadro de Klee chamado
Angelus novus. Representa um anjo que parece estar a afastar-se de alguma coisa que
contempla fixamente. Os olhos esto arregalados, tem a boca aberta e as asas estendidas.
este seguramente, o aspecto do anjo da histria. Ele tem a face voltada para o passado.
Onde vemos perante ns uma cadeia de acontecimentos, v ele uma catstrofe sem fim
que incessantemente amontoa runas sobre runas e lhes vai arremessando aos ps. Ele bem
291

gostaria de ficar, de acordar os mortos e de voltar a unir o que foi destroado. Mas do paraso
sopra uma tempestade que lhe enfuna as asas e to forte que o anjo j no capaz de as
fechar. Esta tempestade arrasta-o irresistivelmente para o futuro, para o qual tem as costas
viradas, enquanto o monto de runas a sua frente cresce at ao cu. Esta tempestade
aquilo a que chamamos progresso.
Poderia o anjo da histria de Benjamin, ver o menino negro escravo sempre em p, em uma
charqueada de Pelotas, espera de qualquer ordem de seu senhor? Do menino falou-nos
Saint-Hilaire, em 11 de setembro de 1820: H sempre na sala um negrinho de 10 ou 12
anos que permanece de p, pronto a ir chamar os outros escravos, a oferecer um copo dgua
e a prestar pequenos servios caseiros. No conheo criatura mais infeliz que esta criana.
No se assenta, nunca sorri, jamais se diverte, passa a vida tristemente apoiado parede, e
frequentemente martirizado pelos filhos do patro.
Valeriam todas as riquezas acumuladas, todo patrimnio arquitetnico de Pelotas, to
cultuado por alguns, o sofrimento daquele menino escravo?
A Pelotas dos comensais do poder diria sim. Eu digo no, no valem.
Lembro-me de outro menino que em um anoitecer primaveril viu-se em um fundo de quintal,
onde de repente violes e cavaquinhos silenciaram quando um antigo tambor evocando os
ancestrais entrou na roda, e a cuca fazendo o ritmo do samba ir da alegria ao lamento
convocou para o terreiro os bambas para sambarem e, uma mo de um velho sambista negro
disse a ele para ir sambar. Ali ele foi apresentado a Pelotas da negra altivez de homens e
mulheres, filhos da batucada, de um samba que saiu das senzalas para fazer-se livre.
Silncio! Silncio da batucada. O menino negro escravo desfez-se no tempo-areia que escorre
entre nossas mos, fez-se espectro da escravido que est no mago de nossas existncias,
de nossas histrias. Ele nos observa sabendo que primeiro fez-se um mundo mercantil e
depois a nao; que o Brasil surgiu em meio ao Atlntico a partir dos navios negreiros,
estado-pirata tramado sombra da escravizao ilegal de milhares de homens e mulheres
entre 1831 e 1850.
Da civilizao e opulncia estarem intimamente entrelaados barbrie, escravido serva do
capital, fazendo com que Pelotas se forjasse enquanto periferia, numa histria em que tantos
fizeram suas alegrias e sofrimentos, capital do mundo escravista sul-rio-grandense.
E se o menino dissesse que no valeu a pena todo este obrar com escravos e proletrios, tudo
resultando nestes tempos do culto ao deus dinheiro e servido voluntria ao estado?
Poderia ele, em nossos sonhos e errncias, juntar-se a outros meninos que batucam em latas
vazias e jogam futebol, tecendo narrativas imaginrias, a partir de seus dribles e gols?
Olha a / toda minha gente reunida / aps a batucada pela rua / quarta-feira a vida continua,
canta Walter Alfaiate no samba Olha a, de Mical e Mido. E a vida realmente continua aps
a batucada, fazendo-se encruzilhada de labirintos onde uma nao fez-se e desfez-se nas
conexes coloniais escravistas e capitalistas do mundo atlntico.
Diz o historiador Luiz Felipe de Alencastro em O Trato dos Viventes que, a histria do mercado
brasileiro, amanhado pela pilhagem e pelo comrcio, longa, mas a histria da nao brasileira,
292

fundada na violncia e no consentimento curta. E ns, filhos de Pelotas, a velha senhora


princesa da escravido atlntica, somos participantes e testemunhas desta histria.
Ela nos embala nesta caminhada, na qual estando distantes de ns mesmos, vivemos tais
como andarilhos procurando o sentido perdido, a razo para nossas existncias, neste mundo
histrico cujo valor principal o mais valor (capital).
Somente inspirando-nos na triste digna figura, no do cavalheiro de La Mancha, Dom Quixote, mas
na do nico e efetivo sujeito histrico capaz de alar-se a condio heroica - o escravo -, seremos
capazes de superarmos as fantasmagorias que perfazem os abismos de nossa condio histrica.
Afinal, como sabia Walter Benjamin, o inconformismo dos vivos no existe sem o inconformismo
dos mortos, pois nem estes estaro a salvo do inimigo, se este vencer. E este tem vencido. E
no caso da histria de Pelotas, o vencedor nos fez servos do capital e herdeiros do imaginrio
senhorial escravista. Para irmos alm desta condio histrica capitalista teremos que enfrentar
nossas mais torpes memrias, em especial os espectros da escravido.

Referncias
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TOMICH, Dale. Pelo Prisma da Escravido. Traduo Antonio de Pdua Danesi. So Paulo: Edusp,
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Notas do pesquisador
O termo frica pelotense devedor da observao feita pelo sambista Heitor dos Prazeres que denominou
de pequena frica uma regio do Rio de Janeiro compreendida pela zona porturia, Gamboa, Sade e
outros locais habitados por escravos alforriados, locais estes em que proliferavam cultos religiosos afrobrasileiros, batuques e sambas.

A frica centro-ocidental foi habitada por uma variedade de povos, e foi W. H. Bleck que, analisando as
lnguas africanas, atribuiu a srie de povos desta regio um nome genrico em 1860. Ele, ao identificar
profundas afinidades entre as estruturas e os vocabulrios de muitas destas lnguas, constatou que em
quase todas existia a palavra ntu, com o sentido de pessoa, sendo bantu seu plural. Bantu designa um
macro grupo com caractersticas lingusticas e culturais semelhantes. Esta unidade cultural no advm
apenas da herana lingustica bantu, mas tambm pelo fato de que os povos desta regio compartilham
da mesma viso do universo e da mesma ideologia poltica. Podemos definir a frica central-ocidental
como uma rea compreendida entre o Gabo e o norte da Nambia, entre o Atlntico e os Grandes Lagos.

294

Figura 3

Figura 1

Figura 4

Figura 5
Figura 2

Figura 7

Figura 6

295

Figura 12
Figura 8

Figura 15

Figura 9

Figura 13

Figura 10

Figura 11

296

Figura 14

Figura 16

Pesquisa e seleo de imagens, texto e notas: Guilherme P. de Almeida e Lus Rubira


Por conta de sua condio social, resultante de um contexto ps-abolio, as mulheres negras raras
vezes apareciam nas fotografias que compunham as publicaes ilustradas da cidade, inclusive nos
jornais. Em especial, observou-se um pequeno nmero de imagens existentes nos arquivos institucionais pesquisados que possa ser considerado capaz de contemplar uma representao das mulheres
negras pelotenses no perodo (MICHELON, F. F. & LIMA, A. M. Mulheres afrodescendentes no sculo
XX, Pelotas-RS: imagens silenciosas e esquecimento. In: Studium, UNICAMP, v. 3, p. 1/5-3, 2007).

As imagens que acompanham este artigo so recortes de fotografias (algumas distribudas ao longo do presente
volume do Almanaque do Bicentenrio de Pelotas). Ao focarmos estes annimos que aparecem ora aqui ora ali em
fotografias da cidade (e que durante muito tempo permaneceram, injustamente, como coadjuvantes em nossas
representaes sociais e na historiografia local), buscamos ressaltar seu protagonismo histrico, social e cultural
frente s questes mais diversas da vida cotidiana, bem como, no caso especfico, do desenvolvimento econmico
local e regional - oriundo, sobretudo, do trabalho de suas mos cativas durante o perodo do Ciclo do Charque.
Figura 1: Menino olhando o desfile cvico de 7 de Setembro, em 1915 (Fonte da Imagem: ver fotografia no 22).
Figura 2: Cabur e a genitora (Maria do Carmo), conhecidos personagens da Pelotas das primeiras dcadas do
sculo XX (Cf. OSRIO, F. A cidade de Pelotas. Volume 2, 3a ed., revista. Organizao e notas Mario Osorio Magalhes.
Pelotas: Editora Armazm Literrio, 1998. Fonte da Imagem: Idem).
Figura 3: Senhora servindo uma caneca de leite para uma aluna do Grupo Escolar Dr. Joaquim Assumpo, dcada
de 1920 (Fonte da Imagem: ver fotografia no 145 e respectiva referncia).
Figura 4: Meninos que acompanhavam a comitiva em recepo ao novo bispo catlico, em trecho da Rua XV de
Novembro, nas proximidades da Catedral de So Francisco de Paula, em 1921 (Fonte da Imagem: CARRICONDE, C.
C. lbum de Pelotas no Centenrio da Independncia [1822-1922]).
Figura 5: Menino na Rua Mal. Floriano quase esquina Rua XV de Novembro, prximo da multido que acompanha
um cortejo fnebre, em 30 de outubro de 1923 (Fonte da Imagem: ver fotografia no 182 e respectiva referncia).
Figura 6: Mulher com criana ao colo prximo ao Chafariz das Nereidas, na Praa Cel. Pedro Osrio (Fonte da
Imagem: Carto Postal da Dcada de 1940. Acervo: Eduardo Arriada. ver fotografia no 151 e respectiva referncia).
Figura 7: Menino em frente Relojoaria e tica de Adolpho Neipp, na Rua XV de Novembro, dcada de 1920
(Fonte da Imagem: ver fotografia no106 e respectiva referncia).
Figura 8: Funcionrias da lavanderia da Santa Casa de Misericrdia de Pelotas, em fotografia de 1916 (Fonte da
Imagem: PARADEDA, F. Almanach de Pelotas. Pelotas: Officinas Typographicas do Dirio Popular, 1917).
Figura 9: Crianas asiladas do Asilo de rfs So Benedito, em fotografia de Luiz Lanzetta, 1948. (Fonte da Imagem: ver fotografia no 590 e respectiva referncia).
Figura 10: Homem em frente ao Banco Nacional do Comrcio, em 1922 (Fonte da Imagem: lbum de Pelotas no
Centenrio da Independncia do Brasil. Ver fotografia e nota no 23, do texto de Ester Gutierrez e Clia Gonsales).
Figura 11: Jogadores de futebol do Esporte Clube Pelotas, time bicampeo citadino do binio 1944-1945 (Fonte
da Imagem: Acervo Guilherme P. de Almeida).
Figura 12: Funcionrio da Fbrica Fiao & Tecidos, operando uma calandra, na dcada de 1960 (Fonte da Imagem: Acervo Pelotas Memria de Nelson Nobre Magalhes).
Figura 13: Meninos ao lado do carro alegrico O amor leve, do Clube Diamantinos, no Carnaval de 1917 (Fonte
da Imagem: ver fotografia e nota no18, do texto Carnaval em Pelotas, de lvaro Barreto).
Figura 14: Soldado do estado menor do 9o Regimento de Infantaria, Jos da Conceio Marques, que alcanou a
medalha de ouro 1924 (Fonte da imagem e do texto: Illustrao Pelotense, no5, 1925).
Figura 15: Rodolfo Xavier, intelectual, ativo integrante da equipe de redatores e articulistas do jornal A Alvorada
- principal e mais longevo peridico da imprensa negra brasileira (...) veculo de informao, defesa e protesto da
comunidade negra e da classe operria pelotense (DOS SANTOS, J. A. A alvorada. In: LONER, B.A., GILL, L.A., MAGALHES, M.O. Dicionrio de Histria de Pelotas, p. 13. Fonte da Imagem: Acervo Lcio Xavier).
Figura 16: Funcionrio da firma Joubert Nogueira & Cia. em momento de lazer, durante o intervalo de uma partida
futebolstica. Dcada de 1950 (Fonte da Imagem: Acervo de Guilherme P. de Almeida).
297

Pelotas, imagem panormica do Canal de So Gonalo e da zona do Porto (Data aproximada da Fotografia: Final do sculo XIX).
Nota Liminar: Nem sempre as fotografias foram fruto de sofisticados atelis... Muitas delas (que o caso destas) so esforo de
annimos, ambulantes e/ou fotgrafos amadores, dificultando nominar seu(s) autor(es). Em ambas panormicas, h uma intencionalidade de descortinar a cidade pelos dois principais locais de acesso (o Porto e a Estao Frrea).
Descrio: Composta por 5 tomadas fotogrficas, se partimos da esquerda para a direita, temos:
Instantneo 1: Do lado esquerdo do Canal de So Gonalo, ao fundo, est a ponte frrea sobre o leito; do lado direito do Canal v-se
cinco habitantes da Ilha do Malandro, ao lado de um barraco de madeira em cuja porta parece haver um homem. No Canal de So
Gonalo, na parte debaixo da imagem, esto dois homens em p, um atrs do outro, num bote; um pouco mais adiante, direita, aparece
tambm um homem sentado noutro bote e, abaixo dele, prximo margem direita do Canal, outro barco a remo com duas pessoas que
parecem estar sendo observadas por uma mulher que est em p na margem, atrs do Barraco; ao fundo do Canal de So Gonalo,
direita, surgem pelo menos quatro barcos maiores (escunas e veleiros).
Instantneo 2: Na parte inferior da imagem, habitantes da Ilha do Malandro. Da esquerda para a direita v-se, pelo menos, oito pessoas.
Partindo da esquerda surgem trs homens (aquele que est mais frente um tipo gaucho, com chapu e bigode; e os outros dois, mais
ao fundo, so, aparentemente, dois homens negros. Em seguida, entre duas mulheres que esto com longos vestidos, v-se outros dois
tipos gauchos (um trajado com pala branco e outro com os braos abertos, ambos de chapu); por, fim, direita, surge um jovem menino,
vestido de branco. Ainda nesta imagem, mais acima, podemos ver a zona porturia com diversos barcos (escunas, veleiros, sumacas, e outras pequenas embarcaes que faziam o comrcio fluvial da poca). Do mesmo modo, a partir da Zona Porturia, v-se a cidade ao fundo.

Instantneo 3: Na parte esquerda inferior da imagem percebe-se que pelo menos sete daquelas oito pessoas que estavam no
instantneo anterior deslocaram-se para a nova tomada fotogrfica (exemplo disto que surge, novamente, o mesmo homem de
braos abertos e o menino de branco). Ainda esquerda, mais ao fundo, na margem da ilha, o gado pasta na margem do Canal de
So Gonalo. No leito observa-se um grande barco e a zona do Porto, sendo que possvel ver a antiga Alfndega (sobrado mais
elevado, na Rua Benjamin Constant).
Instantneo 4: Novamente na parte esquerda inferior da imagem surgem as mesmas seis pessoas (desta vez o menino de branco
esquerda, logo em seguida as duas mulheres, o homem de braos abertos e, na extrema direita, o gacho de pala branco). Do
outro lado do So Gonalo, surgem galpes, trapiches, e, a seu lado direito, o charque pronto para o embarque, empilhado.
Instantneo 5: Na zona do Porto, esquerda, v-se o Sobrado Terra Leite (na altura da Rua Tiradentes). direita surge um
casario, de cor branca, e, sua frente, no Canal, um grande barco atracado. Ao longo da imagem possvel identificar diversos
trapiches. Observao: Temos um interessante relato do ano de 1882, feito por Herbert Smith: Trs ou quatro ruas de aspecto
sujo, com armazns desguarnecidos e caiados e algumas vendas, compem o Porto de Pelotas. Algumas das charqueadas tm
trapiches prprios, onde carregam escunas e barcos. A atividade comercial da praa denota o grande nmero de embarcaes do
Porto: contei no menos de cinquenta e quatro, ao tempo de nossa passagem, sem levar em conta os vasos midos e as chatas
(SMITH, H. Do Rio de Janeiro a Cuiab. So Paulo: Companhia Melhoramentos de S. Paulo, 1922, p.135-136). (Acervo e seleo da
imagem: Eduardo Arriada Fonte: ARRIADA, Eduardo. O Processo de Urbanizao Pelotense (1780-1835). Dissertao de Mestrado.
Porto Alegre: Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, maro de 1991, 216p. Observao: A panormica consta nos
apndices. As fotos da panormica foram obtidas nos anos de 1990, com o colecionador Sr. Jlio Petersen. Nota: Eduardo Arriada,
Lus Rubira e Guilherme P. de Almeida.)

Pelotas, vista geral da cidade desde a Estao Frrea (Data aproximada da Fotografia: Final do sculo XIX).
Descrio: Panormica publicada dobrada em forma de gaita. Composta por 5 tomadas fotogrficas, apanhadas desde a parte
oeste da cidade, da Estao Frrea. Partindo da esquerda para a direita, temos:
Instantneo 1: V-se casas tpicas, residenciais e comerciais, do sculo XIX (trecho da atual Praa 20 de Setembro desde a altura
da Rua Marclio Dias em direo ao centro da cidade). O terreno, arenoso, apresenta formao de dunas, no espao da antiga Praa
das Carretas (ver figuras n 346 e n 347, da qual a atual Praa 20 de Setembro uma nesga). Habitaes improvisadas, algumas
de madeira, com uma gua apenas, pontuam a cena.
Instantneo 2: Desponta a capela da Santa Casa de Misericrdia, com suas duas torres; a Cervejaria de Carlos Ritter e sua chamin caracterstica, tendo ao fundo a imponente caixa dgua metlica da Companhia Hidrulica Pelotense. Seguindo, ao centro da
imagem, prximo ao ponto onde se destaca uma rvore, ao fundo temos, sequencialmente, as residncias de Joo Osne, Virglio
Xavier e Bordini. Dois alterosos sobrados (na esquina das atuais ruas Marechal Floriano e Baro de Santa Tecla), sendo que um
corresponde residncia Faustino Trpaga e o outro ao prdio onde funcionou a Escola de Belas Artes no sculo XX.
Instantneo 3: Logo no incio, surge o mirante da residncia dos padres da ordem dos Jesutas. Mais direta, o sobrado mais alto
corresponde ao prdio da Intendncia Municipal (atual Prefeitura Municipal). A formao arbustiva espessa, mais acima no ngulo
de viso, corresponde vegetao ciliar do leito original do antigo arroio Santa Brbara. Externamente a esta, vemos uma longa

fileira de pequenas mudas de rvores, cuidadosamente plantadas no espao correspondente Av. Saldanha Marinho (Segundo o
agrnomo Carlos Augusto Silveira Posser, provavelmente tratam-se de tipuanas, ainda hoje ali existentes).
Instantneo 4: Este fragmento permite perceber mais claramente a Estao Ferroviria como origem do ngulo das fotografias.
Uma cerca de madeira delimita o terreno que lhe foi reservado pela municipalidade. Em primeiro plano, v-se o Hotel de Oliveira,
apropriadamente localizado espera dos viajantes (neste local, h algumas dcadas, est situado um conhecido hipermercado). O
largo sua frente corresponde atual Praa Rio Branco e ao Largo de Portugal. A rua, que ao centro se descortina, a 7 de Abril
(atual Rua Dom Pedro II). Nela, v-se, primeiramente, a ponte de madeira sobre o arroio Santa Brbara, que viria a ser substituda
por uma em ferro e alvenaria, com acabamento em belo e apurado trabalho de cantaria (ver imagem de capa dos Cadernos do
Bicentenrio). Ao fundo, na mesma rua, dois sobrados destacam-se: esquerda, a imponente residncia da Baronesa do Arroio
Grande (esquina da Rua Andrade Neves; j demolido), de grande e caracterstico mirante; direita, a residncia de Gasto Duval
(esquina da Rua Gal. Osrio; tambm demolido).
Instantneo 5: Bem acima, linha do horizonte, o longo edifcio branco, encimado por uma bandeira, seguido de extenso terreno murado, corresponde ao primitivo aspecto do prdio definitivo do Hospital de Beneficncia Portuguesa (face da Rua Gomes
Carneiro e limite da Rua Gal. Osrio. Edifcio atualmente muito aumentado). Do lado oposto, margem direita do arroio Santa
Brbara, destaca-se o volume das instalaes do Moinho Pelotense, de Paulino T. da Costa Leite. (Acervo: Eduardo Arriada. Fonte:
Reboli, Tio & Cia. Guia Ilustrada - Ano 1898-1899. Montevideo: Empreza de Guias Illustradas Reboli, Tio & Cia., Seco Rio Grande
do Sul, 1898, p. 400-401. Seleo da imagem: A. F. Monquelat, Guilherme P. de Almeida e Lus Rubira. Nota: Eduardo Arriada,
Guilherme P. de Almeida e Lus Rubira.)

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378. Atual Praa Cel. Pedro Osrio, vista parcial. Flagrante durante reforma paisagstica (1914). 379. Idem. Novssimo projeto paisagstico, tendo o lago e a gruta em
primeiro plano e o labirinto ao fundo (Dcada de 1910). 380. Idem. Em destaque o caprichoso trabalho de topiaria aplicado aos canteiros 381. Idem. Poro oeste.
382. Idem. Ibidem. 383. Idem. O antigo Theatro Polytheama j no lhe adorna o entorno (Dcada de 1920). 384. Idem. Conforme retratada no lbum de Pelotas, de
1922. 385. Idem. Sua organizao e beleza lhe conferiam a fama de mais bela do Rio Grande do Sul (Dcada de 1920). 386. Idem. Poro leste, vendo-se o rico
conjunto arquitetnico circundante (Dcada de 1920). 387. Idem. Vista desde a Fonte das Nereidas, em direo esquina das ruas XV de Novembro e Rua Mal.
loriano (Dcada de 1920). 388. Idem. Vista parcial. esquerda o Grande Hotel, j sobre o lote do antigo Polytheama. Ao lado do Mercado Central vo sendo
construdas as estruturas do antigo Banco do Brasil. 389. Idem. Fonte das Nereidas, com Grande Hotel ao fundo.

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390. Atual Praa Cel. Pedro Osrio. Grande Hotel e Banco do Brasil ladeiam os sobrados do Sr. Olympio Farias, ao centro da quadra, em final de construo.
391. Idem. Vista da poro leste (Dcada de 1930). 392. Canteiros da atual Praa Cel. Pedro Osrio e chafariz Fonte das Nereidas, com o Grande Hotel ao fundo
(Dcada de 1930). 393. A antiga Igreja Matriz, vista desde a Praa Jos Bonifcio, a primeira praa de Pelotas (Dcada de 1930). 394. Praa Jos Bonifcio. Evento
religioso junto ao local onde, at a primeira metade da dcada de 1910, existiu um dos quatro chafarizes, at hoje desaparecido (1935). 395. Praa Piratinino de
Almeida. Vista parcial, com a Santa Casa de Misericrdia ao fundo (1921). 396. Atual Praa Cipriano Barcelos. Uma das alamedas, com o chafariz ao centro (Dcada
de 1920). 397. Idem. Fotografada desde a ponte de pedra sobre o Arroio Santa Brbara (Dcada de 1950). 398. Avenida 20 de Setembro. Vista de uma das faixas,
ainda sem pavimentao (Incio do sculo XX). 399. Idem. Vista area, destacando-se a nova arborizao e o complexo da Escola Tcnica (Dcada de 1950).
400. Praa do Bairro Augusto Simes Lopes, com sua caracterstica abundncia de flores (Dcada de 1910). 401. Antigo Parque Pelotense, da famlia Souza Soares,
no Bairro Fragata. Um dos muitos recantos do Parque (Incio do sculo XX). 402. Idem. Passeio de bote no pitoresco lago que levava Ilha Cambar. Incio do
sculo 20. 403. Idem. Jovens e elegantes senhorinhas no coreto do Morro de Santa Ceclia, apreciando a vista do Parque Souza Soares (Incio do sculo XX).

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Caderno 3

CARNAVAL EM PELOTAS:
DOS PRIMRDIOS AOS ANOS 1940

Alvaro Barreto1

Introduo
Pelotas uma cidade que convive com o carnaval desde os seus primrdios.
A frase simples, mas envolve uma complexidade que precisa ser explicada para que possa
ser plenamente compreendida.
O primeiro esclarecimento se refere ao significado de carnaval. Ele inegavelmente
sinnimo de festa, mas nem toda a festividade carnaval, pois a denominao que se est
utilizando quer se referir s comemoraes que se realizam anualmente em torno do perodo
da Quaresma, a indicar a vinculao com a civilizao crist. Elas se iniciam no final de
semana anterior Quarta-feira de Cinzas e terminam no primeiro final de semana posterior
a essa data, o que em Pelotas tem a caracterstica denominao de Pinhata.
Ao longo da histria de Pelotas, a festa j foi realizada em outras pocas. Houve carnaval de
inverno, tomado como uma data alternativa ou como uma segunda edio das comemoraes
daquele ano. Houve anos em que ela teve incio em plena vigncia da Quaresma, ou seja,
com um atraso em relao ao perodo originalmente previsto, como em 2013, o chamado
carnaval fora de poca. Tambm houve oportunidades em que no ocorreu qualquer
manifestao relevante de rua, como em 1894, em meio revoluo de 1893, quando se
fez ouvir a terrvel sentena: esse ano no tivemos carnaval, tantas vezes proferida pela
imprensa ou pela opinio pblica ao longo do tempo, especialmente quando a folia no teve
o brilho de anos anteriores.

1
Graduado em Filosofia pela
Universidade Federal de Pelotas
(UFPel, 1989) e em Comunicao
Social pela Universidade Catlica
de Pelotas (UCPel, 1989);
Especialista em Cincia Poltica
pela UFPel (1992), Mestre em
Histria pela Universidade
Federal do Rio Grande do
Sul (UFRGS, 1996), e Doutor
em Histria pela Pontifcia
Universidade Catlica do Rio
Grande do Sul (PUC/RS, 2001).
Professor e Diretor do Instituto
de Filosofia, Sociologia e Poltica
da UFPel. autor de Clube
Brilhante: 80 anos de histria
(Pelotas: Clube Brilhante, 1991)
e de Dias de Folia O carnaval
pelotense de 1890 a 1937
(Pelotas: EDUCAT, 2003).

No entanto, todas essas excees foram percebidas como tal pelos seus contemporneos e
so assim compreendidas atualmente porque tm por referncia as festividades que deveriam
ter ocorrido em um determinado perodo do ano, isto , 40 dias antes da Pscoa. Muitas
outras festas se realizam anualmente, eventualmente elas podem ter as mesmas formas
caractersticas de comemorao carnavalesca ou apresentarem a mesma descontrao e
alegria tradicionalmente identificadas folia, contudo, elas no so consideradas carnaval,
pois no esto vinculadas ao calendrio que o identifica desde as suas origens. Como declara
Grinberg (apud FERREIRA, 2004, p. 29), o Carnaval, antes de ser uma festa, uma data.
Outro ponto a frisar que nem sempre foi o termo carnaval que identificou de modo
exclusivo essa comemorao. Da Colnia at quase todo o sculo XIX, a festa tambm era
chamada de Entrudo, um conjunto de eventos de origem ibrica. Se durante muito tempo as
duas denominaes conviveram como sinnimos, no final dos anos 1800 se estabeleceu uma
diviso e um conflito entre os supostos modos de comemorao do Entrudo, mais brutal
e incivilizado, e aqueles que configurariam o carnaval, refinado e elegante. Desse modo,
carnaval passou a designar um modelo de festa distinto, inspirado na Frana e na Itlia, e
que ocorria no mesmo perodo do ano, mas que no podia ser confundido com o Entrudo.
Essa peculiaridade ajuda a evidenciar outro ponto: se o carnaval for caracterizado por um
conjunto de formas particulares de comemorao, impossvel falar em um nico carnaval.
Por exemplo: Escola de Samba trao marcante do modelo realizado no Rio de Janeiro
e de l exportado para vrias cidades brasileiras, caso de Pelotas a partir dos anos 1940,
assim como para outros pases (casos de Gualegaych na Argentina e de Salto no Uruguai)
to somente o smbolo dos tempos atuais e, ainda assim, de um modo especfico de
comemorao que est longe de excluir outros, tais como: blocos no prprio Rio de Janeiro,
maracatus em Pernambuco e por a afora. Se pensarmos o carnaval do sculo XIX, alm
de no encontrarmos Escolas de Samba, localizaremos como sinnimo da folia diversas
manifestaes outras, que se perderam no tempo, a comear pelo Entrudo.
Advoga-se, ento, que, em torno de um calendrio determinado, formas muito dspares
de comemoraes vm sendo realizadas. Sob a alcunha de Carnaval (e anteriormente a de
Entrudo) conviveram e convivem ao longo do tempo, e em muitos casos ao mesmo tempo,
vrias modalidades de folia. Com o passar dos anos, muitas delas foram abandonadas e vivem
hoje apenas como lembranas. Outras, novas, foram criadas e se tornaram tradicionais. H
as que se mesclaram e deram origem a comemoraes inovadoras, cujas origens, por conta
disso, so difceis de demarcar. Algumas trocaram de espao privilegiado de realizao e
outras de atores sociais que as promoviam.
Enfim, o carnaval historicamente uma festa dinmica. No h e no houve um nico
carnaval. Sempre uma heterogeneidade de atores, provenientes de diferentes estratos
sociais, promoveu uma multiplicidade de festejos, em tempos e locais diversos. Cada gerao
inventou e reinventou o seu modo de festejar ao sabor das peculiaridades sociais e culturais
de seu tempo e de seus espaos. Este o segredo que mantm acesa a chama da folia e
faz com que a festa se sustente h tanto tempo. Em Pelotas foi e tem sido assim. Naquelas
localidades em que esse processo de renovao no ocorreu e o carnaval se tornou a repetio
dos mesmos festejos, ele perdeu vigor e acabou abandonado pelos seus atores, desapareceu
ou tornou-se um evento localizado e parcial.
Todavia, essa dinamicidade cobra o seu preo: ao olharmos para o carnaval do passado,
apesar de se notar o tom de folia e de descontrao, o mesmo mito da festa, h mais
310

estranhamento do que afinidade. As comemoraes parecem sem graa, inusitadas,


aborrecidas mesmo. Esse no um problema, na verdade uma soluo e s revela a fora
do carnaval: a capacidade de se reinventar.
Em termos de Pelotas, pode-se destacar que, independentemente do nome, dos atores e das
prticas envolvidas na folia, ela teve como espao privilegiado (mas no exclusivo) a regio
central da cidade, especialmente aquela compreendida pela hoje rua Quinze de Novembro2 e
pela hoje denominada Praa Coronel Pedro Osrio3. Pelo menos desde o surgimento de Pelotas
at os anos 1990, quando o carnaval foi retirado desse local4 e passou a perambular por vrias
partes da cidade no necessariamente centrais: rua Quinze de Novembro para alm do Mercado
Pblico em direo ao Canal de So Gonalo; avenida Bento Gonalves; prolongamento dessa
avenida em direo rodoviria; praa 20 de Setembro; leito da viao frrea etc.
Independentemente das razes que motivaram tal mudana, o fato que a perda de um
espao especfico, intimamente vinculado vida cotidiana de Pelotas, demarcou uma ruptura
significativa da cidade com a sua folia, cujos resultados se fazem sentir desde ento. Sabe-se
que o espao por si s no constitui a festa, logo no era somente a rua Quinze que moldava
a folia, mas o abandono desse espao revela algo mais profundo. A mensagem foi de que
o carnaval no era (mais) da cidade, e sim dos folies, uma pequena parcela da populao
cujo gosto pela festa os separa de todos os demais. Como tal, devem ficar reservados em um
determinado espao, preferencialmente, o mais longe possvel dos demais.
Tendo em vista esses elementos, a proposta deste trabalho visitar algumas das formas
de comemorao que caracterizaram o carnaval pelotense ao longo do tempo, bem como
identificar em que consistiam esses festejos, quem os praticava, como e onde ocorriam, como
os demais os viam e o que houve com eles.

Entrudo
Durante a maior parte do sculo XIX comemorar a proximidade da Quaresma significava
jogar nos outros: lquidos (gua ou gua perfumada, principalmente) e ps (notadamente
farinha)5. Essa brincadeira, existente no pas desde o perodo colonial, ficou conhecida pela
alcunha de Entrudo6, um evento que, dadas essas caractersticas, poderia ocorrer em mltiplos
espaos: nas casas, ruas e praas, nos sales de espetculos, cafs, confeitarias e hotis.
Quando ocorria em casa, o Entrudo era realizado pelas famlias (crianas inclusive) e seus
agregados, parentes, amigos, escravos ou empregados. Era comum a ocorrncia de grupos
de assalto, um tipo de comemorao que acabou adaptado a outros festejos, como ser
destacado mais adiante: uma famlia ou um conjunto de amigos ataca de surpresa a casa,
quando se inicia uma batalha.
No Entrudo domstico, apesar do frenesi coletivo, algumas regras de conduta mais rgidas eram
mantidas: escravos eram alvo e no podiam reagir s aes dos senhores; os adultos podiam
alvejar os mais jovens, mas o contrrio sofria restries, especialmente no caso do ncleo familiar
mais prximo; homens no costumavam atirar em outros homens; jovens podiam entrudar-se
e jogar algo em algum era uma forma de corte importante, especialmente de parte das moas,
que ganhavam mais autonomia para manifestar vontade e interesse ao atingir um pretendente.
Historicamente, elas eram as mais entusiasmadas com esse tipo de festa. Em resumo: havia um
ntido recorte social e etrio a limitar aes e um forte apelo ertico a sustentar a brincadeira.
311

Ao se desenvolver na rua ou em espaos privados preparados para a festa, na qual o acesso


era mais livre e havia menos proximidade social entre os participantes, algumas dessas regras
eram flexibilizadas. O Entrudo se tornava mais spero, afinal, ao invs de atingir um familiar ou
um amigo, poderia estar sendo alvejado algum que era apenas um conhecido ou mesmo um
completo desconhecido. Nem por isso ele tinha menos adeso, como anotou um cronista sobre o
evento na atual Praa Coronel Pedro Osrio: todas as noites ali um dilvio de bisnagas, seringas
e limes, que parece um inferno...molhado (CABRION, 1/02/1880 apud LOPES, 2012, p. 135).
Contudo, essas duas formas de comemorao envolviam pessoas que deliberadamente se dispunham
a participar. Havia outra alternativa: o ataque de surpresa a qualquer transeunte. Aquele que
desavisado (estrangeiros, especialmente) ou por necessidade tivesse de sair rua no perodo, corria
srio risco de ser inapelavelmente atacado, em qualquer lugar, a qualquer momento. justamente
sobre esse tema que trata um dos relatos mais antigos sobre essa folia (e tambm dos mais prximos
a ns), realizado pelo ingls John Luccock (LUCCOCK, 1975), referente festa em Rio Grande, em
1809, quando Pelotas ainda no havia sido elevada sequer a freguesia.
Embora as caractersticas do Entrudo de rua permitissem que qualquer um tomasse parte da
festa, isso no quer dizer a eliminao dos grupos sociais. Alis, em nenhuma comemorao
carnavalesca tal ocorre, pois os vnculos sociais no so totalmente rompidos: eles podem
ser atenuados e at ganhar novas significaes, mas jamais so abolidos. Logo, distines se
impunham como limites que no deveriam ser superados: os escravos s podiam entrudar-se
em seu meio, mas jamais reagir quando alvejados pelos brancos. Outras tinham fundamento
econmico: era possvel a qualquer um engajar-se na festa por meio do uso de recipientes
caseiros quaisquer que estivessem mo, como canecas, baldes, jarros e bacias, mas havia
um comrcio em torno de produtos elaborados para esta prtica. E possu-los era um trao
importante de status e de separao social.
Um desses artefatos eram os limes de cheiro. Produzidos artesanalmente pelo menos desde
o incio do sculo XIX com cera muito fina, eles tinham a forma de pequenos limes ocos,
continham perfume ou algum outro lquido ftido (a depender do esprito galhofeiro de quem
o utilizasse) e se rompiam facilmente ao atingir algum. O folio os produzia em casa para
consumo prprio. Contudo, tambm havia quem os vendesse em casa, pela rua e/ou fornecesse
para vendedores ambulantes ou estabelecimentos comerciais. Eles eram o smbolo por excelncia
das molhadeiras do Entrudo, porm, ainda que vendidos, no eram produtos caros e estavam
fartamente disponveis. Logo, eles no garantiam plenamente a distino social.
Tal feito era proporcionado pelos artefatos industriais produzidos especialmente para
a brincadeira, como sifes, bisnagas e seringas, em vrios formatos e tamanhos, que se
tornaram mais comuns na segunda metade do sculo XIX. Mais caros e sofisticados, eram
excludentes no preo e tambm no modo de comrcio, pois vendidos em lojas, armazns
e magazines. Lazzari (2001, p. 124-125) mostra como, em Porto Alegre dos anos 1870, a
introduo de bisnagas importadas da Frana trouxe dificuldade para que alguns pudessem
fazer frente nova moda.
Por isso, alm de existir a separao entre o Entrudo familiar, visto com bons olhos, e
o pblico, sempre perigoso, em certas narrativas da imprensa surge outra diferenciao
naquele praticado ao ar livre: o brbaro, realizado pelo jogo de gua por meio de utenslios
simples, disponveis a qualquer um; e o refinado, pois constante do uso de perfume e gua
de cheiro, por meio de artefatos criados com esta finalidade. O primeiro dispensvel, o
segundo aceitvel, como se depreende dessa crnica:
312

(...) alm da inofensiva bisnaga, perfumada e do relgio lana-perfume o consumo


dos bisnages foi grande. Grande foi tambm o uso do balde e da caneca dgua,
como novidade, apareceu em cena o sifo de gua gasosa manobrado com bastante
desembarao. Mais de uma casa e o respectivo passeio ficaram completamente lavados pela gua do Entrudo (CORREIO MERCANTIL, 26/02/1903, p. 2).

As peculiaridades de poder ser jogado em mltiplos espaos e por quaisquer grupos sociais
que tornaram o Entrudo praticado por tanto tempo, tambm foram utilizadas para dar-lhe
a pecha de: pouco refinado, embrutecido, perigoso, prejudicial sade7 e, finalmente, para
conden-lo como uma prtica que deveria ser abolida e que no correspondia mais ao grau
de modernizao e de civilidade atingido8. Assim, a diferenciao narrada acima no se
sustentou e qualquer forma de Entrudo pblico passou a ser considerada inadequada. Apesar
disso, continuava a ser largamente praticado nas ruas. Em paralelo, h registros de que, em
pleno perodo dos prstitos e do corso correspondentes a um modelo sofisticado de folia
a ser apresentado adiante , quando o Entrudo no deveria mais existir, ele continuava a ser
praticado pelas famlias elegantes, em eventos privados, realizados em sales de hotis ou
em suas residncias. Isso porque a brincadeira em si era divertida, o que no soava agradvel
era ficar merc de qualquer um ao sair rua no perodo da festa.
A supresso do Entrudo exigiu muitos anos de intensa e aguerrida campanha capitaneada
pelas foras pblicas e, principalmente, pela imprensa. Em sua verso pblica, ele j era
condenado no Cdigo de Posturas de 1834, da ento Vila de So Francisco de Paula (MLLER,
2010, p. 216). Porm, ainda nas primeiras dcadas do sculo XX, registram-se comemoraes
entrudsticas de rua fora da regio central de Pelotas.
Quem for acompanhar os jornais da cidade a partir da segunda metade do sculo XIX ver
uma progressiva intensificao da ojeriza a esta comemorao por parte da imprensa, o que
se amplia ainda mais aps o trmino da escravido. O que os jornalistas fazem dar voz a e
tambm construir a percepo da elite local, que passa a considerar a liberdade de entrudar
algum como muito perigosa e desagradvel quando ampliada a qualquer um especialmente
se pensarmos que, no final dos anos 1880, muitos desses quaisquer um so ex-escravos.
Porm, as elites no queriam simplesmente a eliminao da folia, e sim a sua substituio por um
conjunto de comemoraes mais civilizado, refinado e com distines sociais muito mais demarcadas.
Esse conjunto o que passou a ser chamado de carnaval, importado diretamente da Frana e da
Itlia, ao qual faremos referncia mais adiante. Nesse sentido, a campanha era ao mesmo tempo
contra o Entrudo e a favor das comemoraes reunidas na nova definio de carnaval.
Quando a guerra ainda no estava decidida, uma ponte entre o Entrudo e o carnaval foi
propiciada por um pequeno artefato incorporado aos folguedos no final do sculo XIX.
Trata-se do confete, que incrementou o cenrio da festa. Em Pelotas, o primeiro registro
do uso dessas pequenas rodelinhas de papel de uma cor data de 1895, o que implica certo
atraso em relao a outros centros, caso de: Rio de Janeiro, que o adotou em 1892 (EFEG,
1982, p. 86), ou Montevidu, em 1894 (BARRN, 1993, p. 226)9. O que retardou a chegada
do confete foi a Revoluo Federalista (1893-1895), perodo no qual a folia praticamente
no foi comemorada nas ruas. Algo semelhante ocorreu em Porto Alegre, que conheceu o
artefato em 1896 (DAMASCENO, 1970, p. 107).
A vantagem do confete residia em: ser verstil (podia ser usado sem restries em todas as
atividades carnavalescas, do baile ao corso; do prstito batalha das flores), no ter um
313

custo proibitivo10 e representar uma alternativa refinada, civilizada (e seca, obviamente) de


praticar as mesmas aes que caracterizavam o Entrudo, tanto que foi chamado de Entrudo
civilizado (ARAUJO, 1996, p. 237). Assim, a comemorao at ento to criticada, pode
ganhar uma crnica elogiosa, pois no mais a das molhadeiras:
(...) a rua 15 e a Praa da Repblica [atual Praa Coronel Pedro Osrio] por certo
nunca viram tantos confetes e serpentinas. A brincadeira, por vezes, tomou propores de delrio. (...) Muitos carros particulares e de praa, ocupados por famlias e
alegres rapazes, faziam constantes voltas pelas ruas centrais. (...) Belo de ver-se, pela
rua 15, nas caladas, as longas filas de cadeiras, todas tomadas por galantes jovens
e senhoras, em toaletes vistosos. Era a que a animao pelo jogo do Entrudo se desenvolvia mais fortemente. Tambm na praa da Repblica, suas adjacncias, jardins
e redondo essa animao se manifesta mais fortemente. E no se pense que noutros
pontos o divertimento estava morto, pelo contrrio nas ruas 15, Andrade Neves,
Felix da Cunha, Floriano, Sete de Setembro, Gal. Neto o entusiasmo foi admirvel
(DIRIO POPULAR, 18/02/1896, p. 1)11.

Nesse contexto, substituir a gua pelo confete era uma forma de manter a essncia da
brincadeira (atirar coisas nos outros) e atingir um grau de sofisticao adequado ao iderio
do carnaval, o que se verifica claramente quando ele era usado como meio de corte: o
mesmo interesse manifestado via limo de cheiro ou bisnaga, agora ocorria por meio do
confete. As lojas pelotenses perceberam tais possibilidades e se serviram desses argumentos
nas propagandas veiculadas na virada do sculo XIX (BARRETO, 2003).
Esta no a posio de Cunha (2001), pois ela enfatiza que, apesar das novas possibilidades
que oferecia, o confete guardava mais traos de continuidade com o Entrudo do que de
correspondncia ao iderio civilizatrio do carnaval. A base da afirmao da autora reside
na interpretao de que a linha de sustentao dos diversos costumes que integram o
Entrudo ser mais uma forma de praticar esse jogo de ridicularizao comum em festas
como o carnaval desde tempos imemoriais. Assim, as molhadeiras, as brincadeiras do voc
me conhece? (a serem referidas mais adiante), bem como as suas verses refinadas e
carnavalescas presentes na batalha das flores e no corso (tambm a serem comentados a
seguir), todas esto calcadas em formas de agresso e de penalizao ao outro.
O entendimento de Cunha ganha respaldo na afirmao de Eneida (1958, p. 162), segundo a
qual o povo adotou o confete se bem que de comeo a[o] inclusse entre os jogos violentos;
confetes enchiam bocas, eram jogados dentro de roupas etc. A autora tambm informa
que houve a inteno de adapt-lo ao Entrudo, ao serem criados o que chamou de ovos
de confete (limes de cheiro recheados de confete, e no de lquido), os quais no fizeram
muito sucesso. De modo convergente, Arajo (2008, p. 157) registra crnicas da imprensa
que clamavam aos folies o uso elegante, isto , que o confete no podia servir para agredir
os demais, uma comprovao de que, em meio festa, e apesar das diferenas materiais entre
ele e uma bisnaga, podia ser utilizado de modo muito semelhante ao que ocorria no Entrudo.
A serpentina, longas fitas de papel colorido bem estreito e enrolado, surgiu praticamente
ao mesmo tempo em que o confete (1893) e tambm tem a Frana como pas de origem.
Ela cumpriu papel semelhante ao do seu parceiro inseparvel (FERREIRA, 2004, p. 55).
Arajo (2008, p. 159) evidencia-se que esta novidade, adotada com grande entusiasmo
pelos folies franceses, conquistou de imediato o pblico brasileiro, convertendo-se em
um smbolo e confirmao do advento de um novo tempo. E a mesma autora registra o
314

entendimento que: (...) somente ela rene as condies de projtil corts e volvel, que no
lastima, que no prejudica, que mostra a destreza de quem atira e que, depois de serpentear
pelos ares, une durante breves segundos, (...) a rua com a sacada, o namorado e a namorada,
o gal com a mulher cortejada (ALFARO apud ARAJO, 2008, p. 159).

Prstito
Trata-se de um desfile de carros alegricos pelas ruas da cidade, realizado por clubes ou
sociedades carnavalescas12. Consta que teria surgido no Brasil no Rio de Janeiro, na dcada
de 1850, com o Congresso das Sumidades Carnavalescas13. Em Pelotas, os primeiros registros
datam dos anos 1870, por meio de entidades como Jockey e Caritativo (MAGALHES, 1993),
e assim continuou, com interrupes, at o final dos anos 1930.
Como foi destacado anteriormente, no combate ao que passou a ser visto como Entrudo,
o carnaval comeou a ser apresentado pelas elites como uma festa importada dos centros
irradiadores de modelos de cultura e de refinamento, (especialmente Paris, Nice, Roma
e Veneza). Os desfiles de carros alegricos, mas tambm baile de mscaras e passeios
(posteriormente identificados como corso e batalha das flores) compunham as formas
principais desses festejos.
Um dos traos mais caractersticos dessas comemoraes e que mais fortemente contrasta com o
Entrudo no o refinamento e a civilidade, como exaltado na poca, e sim o carter excludente,
a marca da distino social e de afirmao de um modo burgus de sociabilidade. Se no Entrudo
a separao entre as classes era possvel, mas no a excluso, no carnaval havia a garantia de
exclusividade para as elites, em razo dos custos associados ao engajamento nos festejos o
convite para o baile, o veculo para o corso, o preo de ser scio de um clube carnavalesco. Assim,
tambm ntido o carter e a base mais comercial dos diferentes eventos carnavalescos.
importante lembrar, porm, que isso no implicou a impopularidade. Havia um pblico
vido em prestigiar os prstitos e admirar-se com o luxo, a elegncia e o humor presente nos
carros alegricos, e que por isso alugava cadeiras na rua Quinze ou se espremia desde cedo
nas ruas pelas quais passaria o desfile. Alis, sem o povo para ver as elites se exibirem, boa
parte da graa desse carnaval burgus simplesmente desapareceria.
Reputamos a dcada de 1910 como o apogeu dos prstitos pelotenses, o que foi construdo
graas rivalidade entre duas entidades: Diamantinos e Brilhante. A primeira foi fundada em
1906, a segunda em 1911, e ambas ainda hoje esto em atividade como clubes sociais, sem o
carter de entidade carnavalesca. A busca por superar o rival e mostrar o mais belo conjunto
de carros alegricos produziu o mais longo perodo com desfiles ininterruptos (1907-1920)14,
fez com que o prstito atingisse um alto padro e marcasse fortemente o imaginrio local.
As denominaes das entidades no deixam dvida sobre a pretenso de qualidade de seus
componentes, afirmados como joias de alto valor, reflexo da efetiva ou pretendida posio
social elevada na hierarquia social15. E contrastam com aquelas escolhidas pelas entidades
que as antecederam, bem como com as adotadas por blocos, cordes e ranchos a partir dos
anos 1920, a serem apresentados na sequncia.
Mas outros fatores colaboraram para que o apogeu ocorresse nessa poca, alm da rivalidade
e da autoestima elevada. Dentre eles se podem citar que os efeitos da crise econmica
315

local ainda no se faziam sentir to fortemente como ocorreria a partir da dcada de 1920.
Igualmente, a cidade, ento com cerca de 45 mil habitantes em seu permetro urbano e 82
mil no total do municpio (FEE, 1986), posicionada como a segunda do estado, incorporara
recentemente ou estava a incorporar inovaes tecnolgicas e melhorias de infraestrutura
urbana que intensificavam a sensao de modernidade, consagradas por: instalao de gua
encanada e esgoto (1914) e de luz eltrica na regio central (1914); adoo do servio de bonde
eltrico (1915); ampliao do calamento das ruas e remodelao do Mercado Pblico (1911
a 1914); criao de uma empresa de telefonia local (a Companhia Telefnica Melhoramentos
e Resistncia, CTMR, em 1919) e de faculdades (Farmcia e Odontologia, em 1911; Direito,
em 1912); implantao de grandes empreendimentos industriais (Fiao e Tecidos, em 1910;
Frigorfico Rio Grande, em 1920, em seguida transformado em Frigorfico Anglo)16.
O padro dos prstitos era a realizao de dois passeios: um durante o trduo momesco, outro
durante a Pinhata. Em alguns casos, carros que no haviam ficado prontos para a estreia, eram
apresentados nessa segunda data. Embora no houvesse um itinerrio rigidamente definido, o
desfile compreendia: partida da caverna17 e a passagem por diversas ruas do centro, sem faltar
jamais a rua Quinze de Novembro, entre a rua Gal. Neto e a hoje praa Coronel Pedro Osrio.
O prstito era aberto por uma banda de clarins a cavalo, seguindo-se os carros alegricos, a
comear pelo do Porta-Estandarte. Alguns possuam guarda de honra, em especial o da Rainha.
Fechavam o cortejo: o zabumba18 e os carros (depois substitudos pelos automveis de capota
descoberta) que transportavam diretores, associados e simpatizantes. As bandas ficavam entre
algumas das alegorias para garantir que sempre houvesse acompanhamento musical19.
Montados sobre carroas ou estrados cedidos pela companhia ferroviria, os carros eram
puxados por parelhas de cavalos ou de bois enfeitados20 conduzidos por uma guarda
fantasiada, composta a maior parte das vezes por negros21. Eles cumpriam o trajeto em
velocidade reduzida, tanto pela dificuldade de movimentao motivada pelo excesso de
pblico, de peso e tambm pelo estado das ruas, quanto para facilitar que fossem observados
pelos populares. Por todos esses motivos aos quais se podem acrescentar as paradas
para declamao de poemas, apresentao de entusiasmados discursos e recebimento de
homenagens s entidades, diretores e soberanas o prstito tinha longa durao.
O desfile ocorria noite, mas a concentrao dos componentes comeava em torno das 15h,
pois o processo de retirada e de montagem dos carros da caverna, e colocao dos figurantes
no era muito fcil, ainda mais quando o clube no tinha nenhuma obrigao formal a
cumprir. Cada entidade era autnoma em relao organizao do seu cortejo, no havia
coordenao entre elas para formular regras comuns e tampouco a ao do poder pblico
com vistas a tal, ou seja, definir o dia do passeio, a ordem de sada das entidades, o roteiro a
ser percorrido, a durao do percurso etc.22. Igualmente, inexistia qualquer tipo de concurso
entre os clubes, seja organizado por eles prprios, seja pelo poder pblico ou pela imprensa23.
No por acaso, diversas vezes os jornais reclamaram da demora dos prstitos que, em alguns anos,
s apareceram na rua Quinze de Novembro aps as 23h. A ausncia de coordenao tambm gerava
situaes potencialmente conflituosas: em 1914, quando a disputa entre as duas entidades estava
mais em evidncia e j havia ocorrido at briga entre torcedores em um caf, os carros vinham em
sentido contrrio na rua Quinze e fatalmente se encontrariam, o que poderia gerar tumulto e talvez
uma srie de xingamentos e de agresses fsicas, se no houvesse bom senso entre as partes24. Diante
do quadro, o Diamantinos parou a sua marcha, retardou a chegada esquina, o que possibilitou ao
Brilhante dobrar na rua Gal. Neto e evitou o choque entre os carros (BARRETO, 2003).
316

Ao contrrio do que foi popularizado pelos ranchos e depois pelas escolas de samba, o prstito
no formava um enredo a ser desenvolvido, pois cada carro era independente dos demais.
Apesar disso, ele procurava cumprir um princpio: trazer alegorias suntuosas, elaboradas com
requinte artstico25, marcadas pela elegncia, o que mostraria a superioridade cultural de seus
promotores e, ao mesmo tempo, traria erudio ao povo. Desse modo, seria possvel preencher
as ruas de civilidade e de civilizao, tudo isso por meio do imperativo da diverso e da alegria.
Ele compunha um espetculo que expressava o imaginrio cultural dos setores burgueses locais
de ento. Havia basicamente dois tipos de carros: os de ideia ou crtica, que continham
referncias a fatos do cotidiano e a personalidades da poca, principalmente poltica; e os
alegricos ou artsticos. Estes podem ser subdivididos entre os que traziam: referncias a
motivos clssicos e romnticos entre eles deuses greco-romanos (Apolo, Netuno, Afrodite)
e gndolas venezianas ; representaes de locais exticos, como os polos e o Oriente
(China, Japo, Bizncio) ou que representavam objetos (cesta de frutas, ramalhete, novelo
de l etc.); bem como os que faziam homenagens a instituies (notadamente exrcito,
agricultura, indstria e comrcio), entidades de classe (como por exemplo a Sociedade
Agrcola Pastoril do Rio Grande do Sul26) ou esportivas (Esporte Clube Pelotas), a vultos
nacionais (Ruy Barbosa, Rio Branco, Olavo Bilac, que visitara a cidade em 1916), a smbolos
da ptria e ao elemento indgena.
Os cengrafos eram imaginativos e misturavam os temas: um mesmo carro podia apresentar
uma balana, uma borboleta e um cupido, por exemplo. As homenagens formavam quadros
mais harmnicos, mas aqueles realmente orgnicos eram os de crtica, nos quais os
componentes faziam performance, declamavam versos e distribuam poemas satricos.
No entanto, assim como ocorria com as sociedades carnavalescas cariocas naquele perodo,
havia mais alegorias que tinham por objetivo render homenagens, representar objetos ou
ambientes distantes no tempo e no espao do que promover crticas sociais. Estas no
constituam o foco principal do cortejo e no eram os carros mais sofisticados.
A preferncia por carros artsticos preponderava nas primeiras sociedades carnavalescas
cariocas, aquelas criadas nos anos 1850, porm a maior popularidade desse tipo de entidade
ocorreu na dcada de 1880, quando houve a nfase a carros de ideia, notadamente os de
crtica chistosa e muitas vezes cida escravido e monarquia. O relato de Loner (LONER,
2002) demonstra que isso ocorria em Pelotas no mesmo perodo, quando Nag, Satlites de
Momo, Tire-Buchon, Fenianos e Termophilas, mas principalmente Demcrito, traziam para
as ruas da Princesa do Sul alegorias de teor semelhante. Aps 1889, como as sociedades
cariocas apoiavam o regime republicano, a verve crtica arrefeceu, ganharam destaque as
alegorias favorveis ao governo e/ou as de recriminao ao comportamento da populao.
Assim, o apoio s sociedades recrudesceu e estas, paulatinamente, suspenderam os carros
de ideias e os substituram pelas alegorias artsticas, o modelo seguido nos anos 1910
pelos clubes locais27.
Apesar disso, ainda que sob a forma de alegorias artsticas, um clube no abria mo de criticar
o rival. Em 1920, por exemplo, o Brilhante trouxe o carro Porco com asas morcego?, no
qual ironizava a qualidade das esculturas que compunham o carro da Rainha do Diamantinos,
intitulado Viagem das Ninfas ao inferno. Ao incluir uma coroa feita de cebolas nessa
alegoria, o Brilhante ainda fazia referncia depreciativa atividade do pai da soberana, que
era comerciante de hortifrutigranjeiros. A resposta veio sob a forma da alegoria Cada um
d o que tem, na qual um pierrot verde e amarelo (cores do Brilhante) oferecia ao pierrot
317

vermelho e preto (cores do Diamantinos) a coroa feita de cebolas. Ao mesmo tempo, ele
recebia um ramalhete de rosas (BARRETO, 1991; GUIMARES, 2002).
Os clubes tambm demonstravam o gosto por inovaes tecnolgicas, como: novos efeitos
de iluminao, espelhos e, grande destaque, alegorias mveis, que estrearam em 1913. A
iluminao era um dos segredos do sucesso, mas tambm de preocupaes dos organizadores,
pois havia risco das serpentinas provocarem, ou o desarranjo na decorao, ou um incndio.
Nos carros saam apenas adolescentes (como no do Porta-Estandarte e no da Rainha), adultos
solteiros (no Zabumba) e crianas. Todos desfilavam fantasiados ou em trajes requintados
e que no expunham os corpos alm do que j era aceito em outros ambientes sociais. As
vestimentas ou fantasias a serem utilizadas eram pr-definidas, assim como o local que
cada um iria ocupar no carro, embora no se saiba quem custeava a confeco da roupa
(se a entidade ou a famlia do associado, provavelmente a segunda alternativa). Os adultos
participavam somente da organizao e acompanhavam o desfile, evitando algum risco para
os participantes, em especial quedas ou alguma agresso do pblico28.
Nesse sentido, o prstito e os clubes como um todo eram familiares, no exaltavam o
erotismo e a sensualidade, razo pela qual estavam mais prximo s primeiras grandes
sociedades carnavalescas do Rio de Janeiro do que daquelas responsveis pelo perodo de
maior destaque dos prstitos cariocas, nos anos 1880 (Tenentes do Diabo, Democrticos e
Fenianos), que se afirmavam como entidades tipicamente masculinas e que faziam questo
de apresentar como destaque nos carros: prostitutas com os corpos seminus e em atitudes
lascivas (em ambos os casos, para os padres da poca)29.
Outra das caractersticas o fato de, ao contrrio das organizaes cariocas, nas quais os
jovens tinham grande destaque nos postos diretivos, nos clubes pelotenses dessa poca
eram homens de meia-idade, bem posicionados na hierarquia social, que atuavam como
dirigentes, o que reforava a condio familiar das entidades. Como reflexo, as filhas dos
presidentes ou de diretores eram as escolhidas para serem as soberanas das entidades sim,
todas eram instituies monrquicas em plena adolescncia da repblica e quando as
lembranas do imprio brasileiro ainda eram recentes. Desse modo, Brilhante e Diamantinos
tambm nesse aspecto se distinguem dos clubes carnavalescos existentes em Pelotas na
dcada de 1880 e que, conforme Loner (2002, p. 43-44), tinham jovens como membros
de sua diretoria. A autora destaca que, nas entidades carnavalescas, esses jovens obtinham
o espao que lhes faltava em outras associaes, cujas diretorias, formadas por homens
mais velhos e de status social consolidado, impediam ou tutelavam demasiadamente a
manifestao dos mais novos.
Os desfiles realizados nos anos 1910 marcaram to fortemente o imaginrio pelotense ao
menos o da elite intelectualizada que, dcadas depois de terem desaparecido, eram lembrados
com saudade nas pginas da imprensa e referenciados como smbolos do perodo ureo da folia.
Para os que os assistiram, ento, o tom era de uma grande perda, como se verifica nessa crnica:
(...) para maior brilho dos folguedos de Momo, falta-nos agora o ressurgimento dos
grandes clubes que, com os seus deslumbrantes prstitos, tanto cooperaram para
que o Carnaval ecoasse ao longe como uma das mais pomposas festas do estado (A
OPINIO PBLICA, 6/03/1924, p. 3).

318

digno de nota que Salis Goulart tenha escolhido um dia de carnaval em que Brilhante
e Diamantinos desfilaram como a abertura da novela A Vertigem, publicada em 1925 e
considerada por Magalhes (2002, p. 294) a primeira obra de fico que teve como cenrio o
meio urbano de Pelotas. O texto de Goulart (apud MAGALHES, 2002, p. 291-292) aponta:
(...) era j meia-noite e os clubes carnavalescos demoravam a sua entrada triunfal, ao
estrdulo das cornetas belicosas e ao compasso dos tambores rolante. Uma ansiedade
de expectativa pairava em todos os coraes, no desejo irrequieto de cotejarem o
brilho aparatoso dos dois clubes contendores, que dentro em breve entrariam na rua
Quinze, movendo as grandes rodas dos carros pelos paraleleppedos do calamento.
Num dado momento, ovaes entusisticas se fizeram ouvir Viva o Clube Diamantinos! Viva o Clube Brilhantes!

Outros dois detalhes presentes no texto fortalecem ainda mais o papel que os prstitos
desempenhavam. O primeiro que o autor narra o arrefecimento do entusiasmo popular aps a
passagem dos clubes: desde que os carros do ltimo clube haviam cruzado a cidade, acentuavase a desero dos pontos mais procurados. E agora um contnuo rodar de carruagens, como que
fugindo do centro, a povoar de rudos as ruas desertas. O segundo que, quando o livro foi
publicado, havia cinco anos que as duas entidades no apresentavam desfile de carros alegricos30.
Esta no a nica obra literria a incluir referncia aos prstitos. Na novela Os Fios telefnicos,
de Fernando Melo, escrita em 1948, mas publicada apenas em 1996, h uma cena em que
um casal de idosos recorda como se conheceu:
Tempos bons disse o velho Te conheci no corso. Num Carnaval... tu era uma
moa bonita...
A velha riu.
Havia de ser que tu preferiu...
Me lembro dos carros do Diamantinos e do Brilhantes[31], tu parecia uma rainha
empuleirada...
Deixa de bobage, velho!
Parecia, mesmo. Tambm se foi aquele tempo, hoje nem carnaval tem isso aqui,
um carnaval que era afamado no pas... (MELO, 1996, p. 77).

Melanclica, a conversa gira em torno da recordao de momentos importantes da juventude


das personagens (e que, considerando a poca em que o obra foi escrita e a idade presumida
do casal, coincide com os anos 1910) e, dentre eles, o carnaval destaque, com referncias
ao corso e ao prstito32.

Baile
uma das formas de comemorao que se mantm at hoje. Afirma-se que ele foi agregado
ao elenco da folia como uma forma de refinar as prticas entrudsticas ou, como diz Ferreira
(2012, p.77), trata-se da primeira manifestao carnavalesca com ares parisienses a chegar
ao Brasil, tendo aportado no Rio de Janeiro na dcada de 1840, ou seja, antes da realizao
dos primeiros prstitos. O fato que a participao no trduo momesco se mostrou perene e
319

ele soube se adaptar s mudanas que a prpria comemorao sofreu ao longo desse tempo,
de modo a persistir ainda hoje como um dos traos dos folguedos.
Desde o seu surgimento e at o final do sculo XIX, o baile carnavalesco era de mscaras
(bal masqu). Segundo Mller (2010, p. 170), o primeiro baile desse tipo a ser realizado
em Pelotas ocorreu em fevereiro de 1853, no Theatro Sete de Abril, como uma iniciativa
empresarial e que, por conta do anonimato e da mistura entre classes (apesar da separao
propiciada pelos camarotes em relao plateia), contou com a desconfiana inicial das
elites. Ainda que tenham comparecido festa, elas s aderiram espiritualmente ao modelo
posteriormente. Porm, quando o fizeram, ele acabou se tornando to destacado que era
realizado em outros perodos do ano, no constituindo uma exclusividade do carnaval.
Porm, durante algum tempo, baile para ser carnavalesco deveria ser de mscaras33. Desde
pelo menos o incio do sculo XX essa prtica perdeu fora e os bailes passaram a ser
a fantasia, no necessariamente de mscaras, ou a exigir os mesmos trajes das demais
atividades danantes.
A exemplo do Entrudo, possvel distinguir dois tipos de baile: os abertos e os fechados, em
razo da percepo social a eles associadas. Os fechados ou privados so aqueles franqueados
apenas a convidados, enquanto os abertos ou pblicos esto disponveis a quem se dispuser
a pagar o preo do ingresso.
Bailes fechados, por sua vez, podem se subdividir em duas modalidades: os residenciais e os
de salo. No primeiro caso, como o nome indica, eles eram oferecidos por uma famlia, que
recebia em casa os convidados para comer, beber e, obviamente, danar. Em algumas dessas
festas, a quantidade de participantes era muito grande, como os 200 que Fernando Osrio
recebeu durante a folia de 1890. Uma variao ocorria nas festas realizadas pelos grupos de
assalto: grupos de jovens (fantasiados ou mascarados) que chegavam casa de surpresa,
faziam uma saudao e ofereciam, por meio de seu orador, flores ou outra lembrana
famlia que estava sendo invadida. O dono agradecia o discurso, entregava a residncia aos
assaltantes e, logo aps, iniciavam-se as danas. Pode ser que o uso original do termo
indique a prtica de as residncias familiares serem invadidas por amigos e parentes com
vistas a promover grandes batalhas dgua, ao qual j nos referimos.
Ressalva-se que no incio do sculo XX, espremido em um calendrio lotado de eventos,
o costume dos bailes residenciais em geral e dos assaltos em particular perdia fora em
benefcio dos de salo ou das festividades de rua, como o prstito. Por fim, cabe registrar
que o termo assalto continuou a ser utilizado por muito tempo para indicar um tipo
de comemorao carnavalesca, como por exemplo: em Fortaleza nos anos 1920 e em So
Lus, no Maranho, cuja tradio se mantinha nos anos 1950, conforme os registros de
Barbosa (2007) e Martins (2000). No caso de Porto Alegre, nos anos 1930-40, o termo no
denominava mais festas em casas de particulares, e sim de visitas de grupos organizados de
folies de uma entidade sede de outra, como registra Germano (1999).
Havia (e continuam a ocorrer) os bailes fechados realizados por entidades carnavalescas ou
sociais, em seus sales decorados e adaptados temtica da folia ou em espaos alugados,
como a Bibliotheca Pblica Pelotense, os clubes Caixeiral e Comercial, mas tambm em hotis
e teatros. Eles eram exclusivos para associados (com mensalidade em dia) e/ou convidados.
O termo convidado inclui tanto aqueles que recebiam gratuitamente o convite quanto
os que, tendo pago para ingressar na festa, ainda assim foram analisados e aceitos como
320

pagantes, afinal, o trao distintivo dessas comemoraes que elas no estavam abertas a
qualquer um, e sim a quem a entidade considerasse apto a tal.
Obviamente, havia entidades voltadas a grupos sociais de maior poder aquisitivo e outras para os
menos aquinhoados. As diferenas se faziam sentir na mensalidade e nos requintes associados
ao baile, como local, decorao e traje exigido. Loner explora essa questo ao frisar que
muitos destes cdigos e normas, eram feitos de forma a tornar impossvel que outros
setores os seguissem integralmente, tal como os relativos toalete das damas, ou
ao luxo da ornamentao do ambiente, exatamente para marcar a diferena entre
a plebe e a elite. Portanto, tornava-se necessrio fazer adaptaes para que setores
com menos recursos pudessem participar de atividades sociais prprias de forma
satisfatria (LONER, 2002, p. 42).

A esse recorte econmico, pode-se acrescentar o tnico. Os bailes das entidades de brancos
no aceitavam que os negros participassem e h vrios relatos de eventos promovidos por
negros, nos quais estava vedada a presena de brancos34.
Independentemente dessas distines, ao controlar o pblico dos bailes, esses clubes garantiam
uma festa que tinha ares de particular, restrita a um conjunto de frequentadores de mesmo estrato
social, suficientemente bem aquinhoado para custear a mensalidade (ou o convite) e o traje
adequado, ainda que a entidade no tivesse ares aristocrticos. Como destaca Queiroz (1992,
p. 130), os participantes de um baile fechado formam por definio um conjunto homogneo
uma vez que foram previamente escolhidos com essa finalidade; divertem-se num recinto que
pode no ter divises internas e esto verdadeiramente entre pares. Entende-se, portanto,
porque os primeiros bailes fantasia foram vistos com receio pela elite: alm do segredo da
mscara, havia o perigo decorrente do fato de se tratar de um evento aberto a qualquer um.
Era comum que os sales fossem tomados por grupos com fantasia padro, os chamados
blocos de salo, aos quais ser feita referncia mais adiante. Como todos os eventos do gnero,
alm de espao para dana e diverso (e a depender da poca, para apresentaes artsticas
diversas, desfile de autoridades, de tituladas da entidade e de representaes de outros clubes,
brindes, comemoraes e ceias), eles serviam como oportunidade para aproximao entre os
jovens, com vistas a namoros e futuros casamentos. Porm, havia rgido controle sobre os
comportamentos aceitveis. Logo, a imprensa podia exaltar a beleza das mulheres presentes
e evocar um clima de maior descontrao nos costumes tpico da mitologia do baile de
carnaval, como analisou Queiroz (1992) , todavia, os dos clubes pelotenses estavam muito
longe da permissividade apresentada por aqueles promovidos pelas sociedades carnavalescas
do Rio de Janeiro no final do sculo XIX, dos quais as famlias quase no participavam e a
presena feminina ficava restrita a prostitutas e a amantes (PEREIRA, 2002; COUTINHO, 2006).
Assim, a distino realizada por alguns autores entre bailes de clubes, mais rgidos, e das sociedades
carnavalescas, liberais, no procede no caso de Pelotas. Os bailes promovidos durante a folia,
realizados por entidades exclusivamente carnavalescas (como Brilhante, Diamantinos ou os
cordes, ainda a serem destacados) ou por entidades sociais (como o clube Comercial) no se
distinguiam pela moral dos participantes. E no faltavam opes: para que se tenha uma ideia,
em 1890, houve bailes promovidos pela Sociedade Terpsychore (a mais antiga da poca, fundada
em 1865), o clube alemo Concrdia e a Bibliotheca Pblica Pelotense. Em 1903, ocorreram
11 durante os festejos carnavalescos nos clubes ou sociedades Terpsychore, Flores do Paraso,
Euterpe, Satlites do Progresso, Recreio dos Operrios e Aliana.
321

Tm-se informaes sobre a quantidade de pessoas que participavam dos bailes realizados pelos
clubes carnavalescos na dcada de 1910. Conforme Piccoli (1996, p. 17), o realizado em 1914
pelo Diamantinos contou com aproximadamente duas mil pessoas, das quais 350 pares tomaram
parte na polonaise, uma dana de salo de origem polonesa ento utilizada para abrir os bailes
(SIVIERO, 2010). Naquele promovido pelo Brilhante em 1917, 233 pares danaram a primeira
polonaise e, s 4h30min, 94 tomaram parte na segunda (BARRETO, 1991), o que tambm
indcio da durao desses eventos.
J os chamados bailes abertos ou pblicos, cujo acesso se dava por convite comprado e,
em tese, estavam disponveis para qualquer um, eram socialmente mais heterogneos e,
por isso, vistos com desdm ou como perigosos pela imprensa e pelas elites. Tais festas
eram realizadas por empresrios, em espaos fechados, alugados ou prprios, como teatros
e hotis. Em Pelotas, o Theatro Sete de Abril era o local por excelncia dessas festas. No
perodo carnavalesco, ele era alugado e transformado no salo Olimpo, um costume iniciado
ainda no sculo XIX e que era mantido nos anos 1910.
Tais eventos preocupavam a imprensa (que os noticiava, mas com restries e alertas quanto
ao tipo e ao comportamento dos frequentadores) e a polcia, que buscava desarmar os
presentes ou reforar o efetivo, o que no impedia a ocorrncia de conflitos, largamente
explorados pela imprensa. Nos bailes elegantes, se essas confuses ocorriam, no mereciam
registro de parte dos cronistas.
importante lembrar que esses bailes, abertos ou fechados, no contavam com um repertrio de
msicas e danas propriamente carnavalescas, j que repetiam aqueles presentes nos demais
eventos: valsas, schottish, mazurkas, quadrilhas, habaneiras e, principalmente, polcas, preferidas
por serem mais animadas. Inicialmente eram to somente instrumentais, executadas pela
orquestra sem canto, embora em alguns casos ou oportunidades houvesse o acompanhamento
de coros. Mais para o final do sculo XIX, somou-se a esse repertrio o maxixe (SANDRONI,
2001). Apenas a partir dos anos 1930, com a divulgao promovida pelo rdio e pelo cinema,
que se tornaram populares as marchinhas, os sambas e se formou um conjunto de msicas
identificadas com a folia e que passaram a caracterizar os bailes de carnaval.
Assim, os bailes carnavalescos no se distinguiam radicalmente daqueles realizados em
outros perodos do ano: no havia diferenas de pblico participante, de ritmos e de msicas
executadas, de danas realizadas, de trajes utilizados ou de regras de condutas esperadas. O
fato de predominar a fantasia poderia distingui-los durante algum tempo, mas no de modo
definitivo, pois, como indicado anteriormente, em eventos danantes realizados ao longo do
ano elas tambm eram utilizadas.
Em razo dessas peculiaridades, sempre persistiu certa ambiguidade em torno dos bailes
carnavalescos. Por um lado, eles compunham o conjunto da festa e a ausncia seria
lamentada, pois o gosto de vestir uma farda de capito-mor, ou o gibo do tempo dos
Afonsinhos [nos bailes de mscaras], equivale ao prazer de atirar um tabuleiro de limes sem
quebrar ou desperdiar um s (DIRIO DO RIO GRANDE, 25/02/1857, p. 2 SEMANRIO
PELOTENSE apud MLLER, 2010, p. 173)35. Por outro, um perodo carnavalesco em que
s houvesse bailes, sem as manifestaes praticadas na rua, era visto como uma festividade
carente ou decadente36. Logo, nos primeiros anos do sculo XX, ocasies em que houve
minguadas comemoraes de rua, a imprensa local lamentou. O cronista anotou que Momo
no teve comemoraes externas, passeatas brilhantes, mas intermuros, foi um dar de pernas
como nunca! Danou-se, ainda dana-se e danar-se- futuramente at a Pinhata (DIRIO
322

POPULAR, 27/02/1906, p. 2). No ano seguinte, o comentrio seguiu no mesmo tom de


crtica: um carro de ideia [alegrico] consome, muitas vezes, o que seria suficiente para trs
bailes supimpas. Da...bailes a granel, a dar com pau (DIRIO POPULAR, 5/02/1907, p. 2).
Por fim, ainda possvel fazer referncia a outro tipo de baile carnavalesco pblico, aquele
realizado de modo improvisado e gratuito ao ar livre, no interior da Praa Coronel Pedro
Osrio, chamado de carnaval do redondo (referncia parte interna e pavimentada em torno
do chafariz central da praa). Pinheiro (2013a) afirma que era frequentado por: colonos das
redondezas que vinham para a cidade pela fama do carnaval, solitrios, caixeiros-viajantes de
passagem pela cidade e aqueles que chamou de a rafuagem da cidade, ou seja, moradores
pobres das periferias mais distantes, sem vnculos com ningum. O mesmo autor descreve a
festa dos anos 1950, que ele presenciou: o pblico
formava uma roda s, no entorno do Redondo, todos juntos, uma massa compacta,
como num bloco de Carnaval. No havia espao para se passar... (...) No meio dessa
baguna organizada, conjuntinhos musicais tocavam marchinhas de Carnaval e sambas, em ritmo lento. O ritmo tinha que ser lento porque os passos tambm eram lentos. Eu chego a desconfiar que os passos eram lentos por causa do cansao... Ficavam
contornando o chafariz das Nereidas, arrastando os ps e cantando, por horas a fio37.

Corso
Tomar parte no corso ou na batalha das flores38 era outra das prticas caractersticas do
carnaval do sculo XIX at a metade do sculo XX. Eram passeios por itinerrios pr-definidos,
realizados por carros (carruagens, carroas etc.) e automveis decorados, descobertos ou de
capota arriada, pois corso de carro fechado no tinha graa, como afirma Pinheiro (2013).
Estes conduziam (em um ir e vir sem finalidade outra que no a de participar do evento)
famlias, amigos ou vizinhos, geralmente fantasiados, s vezes mascarados. Enquanto os
veculos se deslocavam a baixa velocidade para garantir o ver e ser visto, mas tambm
em razo do congestionamento , os participantes jogavam entre si, para a multido nas
caladas e dela recebiam: confetes, serpentinas, lana-perfume, ptalas e ramos de flores.
Tais desfiles ocorriam tradicionalmente no Domingo e na tera-feira gorda, bem como no
Domingo da Pinhata, tendo incio tarde e se estendendo at prximo meia-noite.
Simson, ao referir-se ao corso do bairro do Brs, em So Paulo, apresenta novos elementos,
seguramente extensivos ao caso pelotense: do evento participavam pessoas de todas as
idades, desde crianas at pessoas idosas, mas observava-se uma certa predominncia dos
elementos jovens, moas e rapazes, pois o corso era uma tima ocasio para se entabular
namoro (SIMSON, 1989, p. 29). Valena lembra que a grande maioria dos folies, no
possuindo automveis luxo restrito a uns poucos na primeira dcada do sculo [XX]
no ficaria alijada do corso. Assim, volta dos carros se formavam fileiras de pessoas que,
danando e cantando as msicas em voga, saudavam as moas fantasiadas, jogando sobre
elas flores e confetes (VALENA, 1996, p. 26).
O relato convergente com as reminiscncias de Pinheiro (2013), relativas ao carnaval
pelotense nos anos 1940-1970, no qual destaca como as casas comerciais colocavam
cadeiras em suas caladas e as alugavam. E essa proximidade do povo nas caladas com
os que brincavam na rua permitia uma interao ativa, cantando junto; jogando confete e
serpentina... e at gua suja. As meninas subiam nas cadeiras e, como ficavam num nvel
323

superior rua, isso facilitava lanar o confete e a serpentina. Sem contar que ficavam em
maior evidncia....
No relato da imprensa, alusivo a 1920,
manteve-se desde as 20 at a zero hora, uma verdadeira multido confundida numa
expanso de alegria expressiva e delirante. Carros e automveis, de aluguel e particulares, formavam ao longo da praa da Repblica [Coronel Pedro Osrio] at a
esquina da rua Dr. Cassiano um crculo bizarro e de belssimo aspecto, aumentado
com as riqussimas originrias fantasias, trajadas por distintas senhorinhas (DIRIO
POPULAR, 17/02/1920, p. 4 apud DEVANTIER, 2013, p. 96).

O corso ocorria prioritariamente na rua Quinze de Novembro, entre a Praa Coronel Pedro
Osrio, que tambm servia como ponto de concentrao, at as ruas Voluntrios da Ptria
ou Dr. Cassiano. No auge, quando se formavam filas duplas, poderia chegar at a Praa Jos
Bonifcio e, assim, atingir pelo menos seis quadras (DEVANTIER, 2013). Havia proteo do
Estado para a realizao do evento, pois as ruas eram isoladas e a iluminao ampliada,
os meios de acesso e de disperso determinados e a velocidade permitida regulamentada.
Conforme Devantier (2013, p. 95), havia ntido interesse comercial a mover a realizao
do evento: alm de custear a decorao, contratar bandas musicais para tocar nos coretos
especialmente montados, promover premiaes e pressionar o poder pblico para realizar as
obras de melhoria necessrias, o comrcio se voltava para o evento, com a preparao de
vitrines temticas e a venda de artigos especficos. No se pode esquecer tambm os cafs
e as confeitarias, que lucravam com o consumo de seus produtos.
No foi possvel determinar quando essa prtica comeou em Pelotas. A origem pode
residir no costume de participantes de bailes de mscaras realizarem passeios burlescos
ao se dirigirem festa, o que, mais do que um aquecimento, mostrou-se uma prtica to
divertida que poderia ocorrer mesmo quando no havia baile programado. Igualmente, pode
derivar das promenades, de inspirao francesa: o hbito de a burguesia passear pelo espao
urbano no fim de tarde e que serviu de inspirao para a criao do primeiro passeio da
Sumidades Carnavalesca carioca, nos anos 1850.
Contudo, pode-se atestar com certeza que no procede o registro de uma parte da
historiografia de que o primeiro corso teria sido realizado no Rio de Janeiro em 1907 (ENEIDA,
1958; VALENA, 1996). Na realidade, o que ocorreu em 1907 foi a oficializao, sob uma
denominao especfica, de uma prtica que havia sido incrementada na capital federal em
funo do avano do automvel e da inaugurao de amplas e modernizadas avenidas. Como
destaca Ferreira (2004, p. 237), imagine-se ento o efeito impressionante que devia causar
a presena de um grupo de pessoas elegantemente fantasiadas desfilando, para baixo e para
cima, pelas sofisticadas avenidas, sobre um ultramoderno meio de transporte. A referncia
no cabe integralmente em Pelotas, pois o corso ocorria no mesmo espao tradicionalmente
ocupado pelos festejos: a estreita e antiga rua Quinze de Novembro, bastante distante da
nova e ampla avenida Central (hoje Rio Branco) da capital federal.
Assim, em 1895, a imprensa local j registra o evento, inclusive utilizando a denominao com
a qual ele ficar conhecido: somente podem formar no corso (...) as pessoas que, at as 16h,
prevenirem a comisso (DIRIO POPULAR, 2/03/1895). Ainda nesse ano foram registrados
mais de 50 carros na Batalha das Flores, promovida na rua Quinze de Novembro, entre a rua
Voluntrios da Ptria e a praa Coronel Pedro Osrio (DIRIO POPULAR, 5/03/1895, p. 2). J
324

em 1913, a nota da imprensa permite observar o crescimento do corso (houve a participao


de 200 carros, quatro vezes mais do que h 18 anos) e a transio que a cidade vivia em
termos de meios de transporte: 40 eram automveis e os outros 160, diferentes veculos de
trao animal (DIRIO POPULAR, 5/02/1913, p. 1).
Embora seja reputado o fim do corso fabricao de carros fechados e crise econmica,
ele perdeu fora efetivamente somente quando deixou de representar para as elites uma
forma segura de ostentao social e de ela ser admirada por isso, no qual a proximidade
entre quem estava nos veculos e quem estava na calada contrastava com as diferenas
sociais ali representadas. Quando outros grupos sociais alcanaram a condio de participar
do corso, especialmente por meio do aluguel de caminhes, alm de esse evento deixar de
ser exclusivo de um determinado estrato social, passou a representar perigo a esse prprio
estrato, que se viu exposto ao contato e proximidade com os outros. No sendo mais
exclusivo, o corso perdeu o brilho, a elite retirou-se do evento e ele esvaziou-se.

Mascarado avulso
Passear pela cidade mascarado e/ou fantasiado uma das tradies mais antigas da folia.
Assim como em todas as formas de comemorao, hierarquias sociais se manifestam conforme
o modo como est trajada essa personagem, o comportamento que adota e a percepo que
os cronistas expressam sobre ela.
Ao menos em Recife e no Rio de Janeiro, foi a partir dos anos 1850 que as elites passaram a
mascarar-se tambm nas ruas (e no apenas no ambiente razoavelmente protegido dos sales,
no qual esta j era prtica corrente). O costume deixou de ser identificado com as classes
populares que desde o perodo colonial as utilizavam em eventos cvicos e em procisses
religiosas e passou a tornar-se sinal de civilidade e de polidez (ARAJO, 1996, p. 188)39.
Pode-se supor que, mais ou menos no mesmo perodo, representantes das elites realizavam passeios
burlescos de modo solitrio pelas ruas de Pelotas, quando se dirigiam ao baile ou simplesmente
para exibir-se, ocasio em que podiam expor a fantasia luxuosa, de bom gosto e/ou a refinada
mscara, que remontavam a figuras aristocrticas da Europa. Como explica Arajo (1996, p. 249),
a mascarada, tal como a idealizavam seus propagandistas e fiis defensores, deveria ser luxuosa,
ter muito brilho, expressar o cuidado e o esmero com que fora planejada e confeccionada, bem
como demonstrar o quanto custou ao bolso daquele que a exibia ou a patrocinava40. Logo, no
bastava colocar uma vestimenta improvisada para atingir esses objetivos.
O passeio era realizado a cavalo ou de carro, apenas excepcionalmente a p, como forma de
manter a distino e de no ficar to merc dos populares, notadamente os adeptos das
molhadeiras. Em 1876, a imprensa registrou:
(...) o que no podemos deixar passar sem reparo e sem censura a maneira por
que os mscaras em geral foram tratados pelos entrudistas. (...) Aqui, a prevalecer o
costume teremos apenas as burlescas figuras carnavalescas, porque ningum querer se expor uma roupa de custo s violncias do Entrudo (CORREIO MERCANTIL,
2/03/1876, p. 1).

Em 1891, 15 anos depois, a confirmar a previso, foi registrado que:


325

(...) o mscara fidalgo, da alta elite, de finssimos borzeguins e rico manto constelado de canutilhos, pedrarias e lantejoulas (...) este no apareceu ou por intuio
judiciosa de que malbarataria tempo e dinheiro, ou porque receia encarvoar-se ao
contato de lamarenta e maltrapilha mascarada (DIRIO POPULAR, 12/01/1891, p. 1).

Desse modo, j nos anos 1910, membros da elite raramente passeavam sozinhos, ricamente
mascarados ou fantasiados. Havia novas opes para promover a festa, como o corso e o
prstito, nas quais, segundo esta tica, ele estava mais protegido, pois no precisava conviver
to diretamente com aqueles que perambulavam a apresentar vestimenta e comportamento
tidos como to vulgares e perigosos que denunciavam seus nveis sociais e cor da pele,
conforme o preconceito destilado pelo redator referenciado acima. Um resqucio desse antigo
hbito surge nos concursos de fantasias (originalidade, luxo, superluxo e superluxo especial),
ainda hoje realizados nos sales dos clubes sociais da cidade em perodos pr-carnavalescos
e que tiveram grande destaque nos anos 1990-200041.
As tais burlescas figuras recriminadas pela imprensa, ou seja, aquelas que saem s ruas
portando fantasias simples, improvisadas ou grotescas, mas compatveis com os parcos
recursos de que dispem, configuram uma das marcas mais fortes do chamado carnaval de
rua. Isso porque fantasiar-se e mascarar-se era um costume que vinha sendo adotado pelos
mais pobres desde antes de ter se tornado moda entre as elites (ARAJO, 1996; SIMSON,
1984, p. 171) ainda que realizado a partir de verses simplificadas ou improvisadas daqueles
trajes utilizados pelos de cima ou que incorporavam temticas estranhas ao universo
burgus europeizado.
Luiz Edmundo (2003, p. 479) relata que desde cedo, andam grandes massas coloridas pelas
ruas, soltando risadas escandalosas, casquinando, fazendo soar gaitinhas, apitos, assobios de
barro ou folha, ora em correrias desordenadas, aos saltos, aos guinchos, aos berros, ora a falar
em falsete. A descrio se refere aos mascarados cariocas do incio do sculo XX, mas pode
ser aplicada a Pelotas, como se depreende desta crnica sobre um dia nos folguedos de 1903:
(...) a [rua] Quinze [de Novembro] s animou-se ao anoitecer. Pulhas, bexigas, princeses[42], roupas de saco, de cobertores e de pelegos, palhaos de vrias castas, domins, diabos, frades, tocando rabeca e violo, muitos meninos fantasiados a la
diable, avulsos e em grupos com estandartes, (...), dois ou trs mascarados bizarros
(CORREIO MERCANTIL, 24/02/1903, p. 1)43.

Na imprensa pelotense j desde o sculo XIX, o termo que identificava genericamente essas
figuras incontrolveis era pulha. Na previso para a folia de 1902, o jornal afirmava: muito
breve, enchendo as ruas com suas casquinhas chulas, ao som de pandeiros, cornetas, apitos e
violes, vamos ter os indefectveis pulhas (DIRIO POPULAR, 6/02/1902, p. 1). A referncia
valiosa porque, assim como a anterior, indica que os pulhas no eram simplesmente
mascarados e fantasiados a fazer troa, tambm se faziam acompanhar de instrumentos
musicais a promover barulho e a encher as ruas da cidade de um clima carnavalesco tido pela
imprensa como pouco sofisticado, pois contrastante com corsos, bailes e prstitos.
Como a prpria denominao escolhida indica, o pulha no era bem visto pela imprensa44. J
em 1889, era chamado de bobos alegres que, suando em bicas, melhor fariam se se deixassem
ficar em casa matando pulgas (A VENTAROLA, 10/03/1889 apud LOPES, 2012, p. 140).
Colaborava para isso a brincadeira mais comum deles, o voc me conhece? Eu te conheo
que disparavam protegidos pela mscara e pela voz disfarada, a que se seguia normalmente
326

uma srie de comentrios desairosos sobre a vida do sujeito45. Como pondera Arajo (1996, p.
190), o que tornava tal atividade atraente para o gosto popular era a possibilidade de troar,
injuriar, criticar e lanar ditos picantes a conhecidos, inimigos, rivais ou mesmo a desconhecidos
(apenas por pirraa), e permanecer no anonimato e na impunidade. Era, enfim, um autntico
charivari, a reviver prticas carnavalescas comuns desde o perodo medieval46.
Outra preocupao associada aos mascarados e que recrudescia em perodos de intensificao
das rivalidades polticas era o risco de que ajustes violentos de contas fossem estimulados
por conta do anonimato que elas proporcionavam. Assim, em vrias oportunidades a polcia
simplesmente proibia o uso de mscaras nas ruas. Em uma dessas oportunidades, no por
acaso em 1892, s vsperas da revoluo de 1893, diferentes interesses e prticas sociais
se contrapuseram no episdio. De um lado, a polcia permitiu que os convidados de bailes
fantasia particulares andassem mascarados (desde que portassem convite). De outro, os
comerciantes no gostaram da proibio que reduziria significativamente os ganhos, razo
pela qual pediram ao delegado que revogasse a ordem. Isto ocorreu, porm, a polcia se
sentiu autorizada a revistar, insultar e desmascarar os folies como forma de identific-los,
o que gerou reclamaes de parte da imprensa (BARRETO, 2003).
No entanto, com ironia, a imprensa tinha de reconhecer a autenticidade do pulha e a
capacidade de resistncia que ele apresentava, superior a todas as outras modalidades de
comemorao, e razo pela qual se manteve na folia por tanto tempo. Em 1906, quando as
comemoraes de rua foram minguadas, um cronista afirmou:
(...) pode haver 30 dilvios, 40 terremotos, incndios, desabamentos, inundaes,
toda a classe de calamidades (...) mas solene inatingvel s desgraas, soberbo, num
outro pncaro do Ararat, um casal de pulhas ir habitar e multiplicar a espcie. O
pulha no morre, o pulha inextinguvel! (...) E, afinal, so eles, os menosprezados
pulhas, que vo nos recordar, com seus insultos ditos e informal vozerio, que estamos no Carnaval (DIRIO POPULAR, 24/02/1906, p. 2).

Blocos, cordes e ranchos


Nem sempre fcil estabelecer uma distino entre os grupos carnavalescos. Como lembra
Ferreira (2005, p. 131), em certos perodos, algumas categorias utilizadas para identificlos como cordes, ranchos ou blocos estavam misturadas, compartilhavam os mesmos
atores e as mesmas prticas, e ainda aguardavam o momento de serem definidas como
manifestaes especficas, o que ocorre em um perodo de tempo s vezes longo.
Esta peculiaridade refora o carter de bricolagem que acompanha os costumes
carnavalescos, os quais so compostos a partir de apropriaes, adaptaes e
ressignificaes de comemoraes j existentes na prpria folia ou de prticas que,
em razo dessa ao, passam a desempenhar outros papis nos folguedos. A partir
dessa dinmica tambm se torna evidente que categorias j estabelecidas podem perder
atualidade e deixarem de ser capazes de explicar algumas manifestaes, enquanto
outras simplesmente no captam a peculiaridade do festejo e confundem mais do que
explicam. Talvez por isso autores como Cunha (2001) e Ferreira (2005) evidenciem que
certas categorias ou denominaes no conseguem contemplar a diversidade do Carnaval
ou constroem verses artificiais e arbitrrias, incompatveis com aquelas realmente
327

existentes nas ruas e nos sales, em determinadas localidades e em perodos histricos


especficos. No dizer de Ferreira: (...) por um bom tempo, as categorias conceituais iro
se misturar, se confundir e sero englobadas em conceitos como, por exemplo, entrudo,
z-pereiras, grupos ou sociedades. Tais categorias so intercambiveis e utilizadas
quase que indistintamente pela imprensa para se referir aos diferentes grupos que se
multiplicam pelas ruas (FERREIRA, 2005, p. 127)47.
Reconhece-se a procedncia desses comentrios, bem como que, em muitas oportunidades, a
dificuldade repousa em ordenar com o rigor exigido pela investigao cientfica um evento
to marcado pela dinamicidade, pela simultaneidade e pela interpenetrao dos modos de
comemorao e de atores envolvidos. Por outro lado, o desafio da pesquisa sobre o tema
este: construir verses que busquem captar os sentidos produzidos na e pela folia, o que
no permite renunciar (e muitas vezes exige) tentar distinguir, classificar e nominar esses
costumes e atores, apesar de todos os riscos elencados acima.
O mais indistinto desses grupos e da prpria reflexo dos estudiosos reside nos blocos.
Assim, pode-se dizer que os blocos carnavalescos so grupos formados por fantasiados,
mascarados ou uniformizados que, a depender da poca e dos recursos, realizavam passeios
pelas ruas da cidade a p, a cavalo ou em veculos (carroas, carruagens, automveis,
caminhes), portando instrumentos48, acompanhados por z-pereira49 ou banda musical.
Nessa concepo, ele outra das formas de comemorao da folia que atravessou dcadas
e, assim como nos casos anteriores, h vrias modalidades e distines possveis entre eles.
Aqueles compostos por membros da elite costumam se apresentar em quatro atividades
principais: (1) passeios burlescos realizados a caminho de bailes ou da promoo de assaltos;
(2) brincadeiras coletivas a serem realizadas no baile; (3) participao no corso e na batalha
de flores; e, finalmente, (4) como atividade carnavalesca especfica (ou seja, passear pela
cidade a brincar a folia).
Conforme Ferreira (2004), esses passeios burlescos dos blocos so uma reminiscncia
daqueles que as sociedades carnavalescas cariocas faziam de suas sedes at os teatros, onde
participavam de bailes de mscaras pblicos. Previamente acordada com os promotores,
a chegada dos scios dessas entidades era uma das atraes do evento, pois implicava
o ingresso de um nmero significativo de folies e envolvia algum tipo de divertimento
especfico, como discursos e apresentaes musicais. Em Pelotas, registra-se a permanncia
do costume em 1896, quando o Clube Democrtico anunciou que faria passeio burlesco
antes da entrada triunfal no baile pr-carnavalesco que a Sociedade Terpsychore realizaria na
Biblioteca Pblica (DIRIO POPULAR, 14-17/01/1896). Com o advento dos bailes promovidos
pelas prprias entidades carnavalescas, a chegada em bloco dos scios e/ou convidados era
uma forma de se fazer notar e de distinguir-se dos demais.
Loner identifica que as entidades tinham o costume de
organizarem desfiles de seus scios, com estandarte frente e fantasiados ou devidamente vestidos (incorporadas, como se dizia), para cumprirem um trajeto nas
ruas, o que, na dcada de [18]80, inclua necessariamente a visita casa de pessoas
importantes da sociedade e [a]os clubes rivais-amigos (LONER, 2002, p. 47).

Por serem compostos por membros da elite, esses blocos sempre mereceram comentrios
positivos da imprensa, como este: um grupo de interessantes jovens da nossa elite,
328

envergando vistosos domins, deu um passeio pela cidade, fazendo gentil visita a famlias
de seu conhecimento (A VENTAROLA, 17/03/1889 apud LOPES, 2012, p. 141). A prtica
vem desde, pelo menos, a folia de 1860, como registrou O Brado do Sul (MLLER, 2010,
p. 226), ocasio em que um bando de mscaras, aps um passeio burlesco, executou uma
graciosa dana em casas particulares.
A ltima das atividades listadas ser uma comemorao em si mesma, mais do que o passeio
enquanto se dirige a um evento ou a organizao para brincar em um baile a que mais
aproxima esses blocos elitizados daqueles formados por populares, cujas caractersticas
principais so: perambular pelas ruas a comemorar a folia, a mais das vezes sem destino ou
rumo definido50, e apresentar maior informalidade, perceptvel pela ausncia de preocupao
com o luxo das vestimentas ou o enredo a desenvolver, mas marcados pela verve cmica
e satrica, perceptvel em suas fantasias, atitudes, musicalidade e denominao (quando
tinham alguma). Eram formados a partir de afinidades profissionais ou de local de trabalho,
de vnculos familiares ou de vizinhana, e possuam frgil institucionalizao, a qual muitas
vezes no ultrapassava a utilizao de um estandarte no muito elaborado.
Por todas as peculiaridades, assim como os formados por membros das elites, eles no
costumavam durar muito tempo, possuir sede efetiva ou documentao prpria e, em alguns
casos, sequer uma denominao definitiva, embora pudessem ter esses ou alguns desses
elementos (permanncia, localizao, denominao e estandarte)51. Um exemplo disso o
Clube Trovadores do Luar, identificado por Loner (2002, p. 47) na folia de 1883, que formado
de moos distintos, todos msicos amadores, ricamente vestidos maruja, tocando vrias
msicas (Dirio de Pelotas, 8/2/1883), apresentou-se apenas naquele ano. Apesar de se
identificar como clube, ele tem as caractersticas de um bloco.
Nesse caso, podem ser destacados os chamados blocos de sujos, que j eram prtica
antiga e que se tornariam, a partir dos anos 1920, uma das mais significativas expresses
do carnaval (no s pelotense), especialmente por meio de grupos de homens vestidos de
mulher52. Soihet os descreve como extremamente popular[es] (...) no qual a irreverncia, o
deboche e a pardia atingem seu mais alto grau (SOIHET, 1998, p. 85). No dizer de Eneida,
o termo surgiu em 1904 e hoje fcil encontr-los [os sujos] com cavaquinhos, pandeiros,
frigideiras, reco-recos, de pires nas mos, os rostos melados de carmim, geralmente vestidos
de mulher cantando afinadissimamente sambas e marchas de carnaval daquele ano ou de
outros anos (ENEIDA, 1958, p. 102).
Marcados pelas brincadeiras singelas, embora muitas vezes crticas e pelas fantasias
improvisadas, os blocos de sujos eram uma manifestao tpica (mas no exclusiva) dos
setores mais pobres da sociedade. Assim, a imprensa at podia v-los com simpatia, mas
no deixava de fazer ressalvas ou de optar por outras formas de comemorao como as
preferenciais53. O relato de Pinheiro (2013), referente folia dos anos 1940-1970 confirma
a persistncia desse quadro e de uma folia eminentemente pblica, na qual prevalece uma
espontaneidade muito maior do que a apresentada em outros eventos:
(...) como na parte da tarde no havia desfile de blocos e ranchos, o povo tomava
conta totalmente da rua, indo e vindo, brincando e mexendo com todo mundo que
estava sentado. Isso proporcionava uma participao total. Alguns levavam instrumentos musicais e iam cantando marchinhas. Dois ou trs instrumentos era o suficiente para atrair uma meia dzia de folies vestidos de sujo, e estava formado um
bloquinho, cantando. (...) Eventualmente, surgia um conjunto musical organizado:
329

5 a 7 instrumentos, vocal com duas vozes, todos com roupas iguais, que, devagarinho, iam cantando e descendo a rua; depois, subiam.

Como informa Devantier (2013, p. 103), nos anos 1940, os blocos marcaram fortemente
a folia de rua por meio do chamado carnaval da bicharada, oriundo de um conjunto de
blocos com nome de animais: Girafa da Cerquinha, Boi Varzeano, Drago do Pepino, Tigre,
Bode, Camelo, Dromedrio, Galo, Carneiro, Canguru, Elefante, King Kong etc. Cada um
desses blocos carregava, ainda, a representao do animal que servia para identific-lo.
Eles eram mais institucionalizados do que os anteriores, pois possuam nome, estandarte,
pretenso permanncia, diretoria e em alguns casos referncia localizao de seus folies.
Como est sendo concebido neste trabalho, o bloco diferencia-se do cordo e do rancho, os
quais esto mais bem delineados na literatura. O cordo possui maior grau de organizao
e de institucionalizao (plasmado na necessidade de ter ou na busca para ter: nome,
diretoria, documentao, sede e regras de conduta dos scios), embora fosse formado a
partir dos mesmos laos de solidariedade e tambm tivesse como componentes a populao
trabalhadora urbana, em sua maioria negra. Cunha (2001, p. 152) indica que os membros
dos cordes se exibiam fantasiados (ou uniformizados), desfilavam no cho, apresentavam
percusso acompanhada de cantoria, na qual um ou dois danarinos vestidos de ndio
entoavam a copla, o coro em unssono repetia o estribilho, por vezes acompanhados apenas
por cavaquinho e violo; alm disso, havia um mestre de pancadaria, a quem cabia afinar o
ritmo da percusso.
Contudo, a indicar o quanto esse terreno pantanoso, no trecho referenciado acima, a
autora procura distinguir o cordo de outra forma de grupo carnavalesco, o rancho, com
o qual muito confundido, seja na imprensa da poca, seja entre os estudiosos. Cunha
reconhece as motivaes para tal indistino, pois ambos tinham origem nos mesmos estratos
sociais e apresentavam muitas caractersticas comuns. Segundo ela, os traos distintivos do
rancho seriam: uso de carros alegricos (embora menores e menos luxuosos do que aqueles
apresentados pelas sociedades), os quais formavam um enredo comum a ser apresentado ao
pblico, o qual era seguido pelas fantasias dos seus componentes; canto harmonizado; uso
de percusso leve (pandeiros, castanholas etc.) e instrumentos que incluam cordas e sopro,
o que gerava significativas diferenas entre a sonoridade dos ranchos e dos cordes. Alm
disso, havia mestres de canto e de harmonia, e importante presena feminina (as pastoras).
O carnaval pelotense apresentou entidades desse gnero, como: Depois da Chuva, fundado
em fevereiro de 1916, e Chove no Molha, criado em fevereiro de 191954. No entanto, a
partir das caractersticas apresentadas por Cunha e das informaes disponveis, difcil
definir a qual categoria tais organizaes pertenciam. Em estudo anterior (BARRETO, 2003),
optou-se pela denominao cordo alis, a mais utilizada pela imprensa da poca ,
porm hoje se considera que elas tinham mais caractersticas de ranchos, em razo da adoo
do enredo (embora sem o uso de carros alegricos), do tipo de organizao interna nos
desfiles (com baliza, porta-estandarte, coro e orquestra) e da seriedade que buscavam trazer
folia e com a qual se identificavam.
Sobre a questo de como identificar tais entidades, Loner e Gill (2009), embora usem o
termo cordo, preferem denomin-las como clubes carnavalescos negros, expresso que
tem como vantagem evitar a necessidade de optar entre rancho e cordo, ao mesmo tempo
em que torna evidente a identificao de quem eram os membros dessas entidades.
330

Se, por um lado, tal denominao distingue os clubes carnavalescos a partir dos grupos
sociais que os formavam; por outro, no se mostra eficiente se a inteno identificar
os modos de comemorao que eles praticavam durante a folia e distingui-los daqueles
que eram promovidos pelos clubes brancos. Ao contrrio, ela tende a evocar a ideia
de que as entidades formadas por negros se baseavam no modelo de organizao e de
comemorao praticado pelos brancos ou dele procuravam se aproximar, o que pode ser
verdadeiro no que tange busca de legitimao e de aceitao, mas no no caso das
prticas carnavalescas especficas.
valioso lembrar, entretanto, que essa situao no estranha a algumas entidades formadas
por negros. Silva (2008, p. 101) relata o caso do Clube Elite, existente em So Paulo, na
dcada de 1920, que buscava repetir o modelo adotado pelos clubes de brancos e, assim,
distinguir-se das demais entidades de negros. Da mesma forma, Germano (1999, p. 119-129)
indica a existncia de clubes de elite negra na Porto Alegre dos anos 1930 um deles, alis,
homnimo do paulistano, a Sociedade Elite , cujo padro de comemorao aproximava-se
do dos brancos e procurava se afastar de prticas adotadas como cordes e ranchos.
Volta-se ao ponto inicial: a expresso proposta por Loner e Gill esconde o modo distinto de
comemorar a folia que entidades como Depois da Chuva e Chove no Molha realizavam em
comparao aos clubes Diamantinos e Brilhante. Nessa problemtica especfica, embora persista
a dificuldade para tipificar tais entidades, as denominaes adotadas pela imprensa da poca
marcavam nitidamente essa diferena: as duas entidades da elite eram clubes carnavalescos e
as de negros, cordes e, eventualmente, ranchos. Alis, a inteno dela era esta: indicar que
se tratavam de dois tipos bem distintos de associaes, tanto em termos de composio social
como de tipo de festejo, razo pela qual no se confundiam em hiptese alguma.
Silva (2011), por sua vez, sem renunciar ao termo cordo, prefere identificar essas
entidades como clubes sociais negros55. A expresso tambm no identifica as prticas
carnavalescas dessas entidades, mas parece ser mais precisa para indicar o que se tornaram,
pois, nas dcadas seguintes, elas passaram a enfatizar cada vez mais as atividades sociais
e recreativas no exclusivamente carnavalescas, especialmente os bailes. O interessante
que, ao menos nesse quesito, tornaram-se mais parecidas a Brilhante e a Diamantinos,
entidades que, a partir dos anos 1930, afastaram-se da condio de clubes carnavalescos
para se tornarem sociais56.

Concluso
Por toda essa polissemia de atores, eventos que se sucedem e interpenetram no tempo, falar
de carnaval em Pelotas (ou no Brasil) penetrar em terreno pantanoso, em que preciso
estar atento aos detalhes para perceber, distinguir e/ou aproximar: o mascarado elegante
do pulha, os pulhas reunidos em bloco de sujos ou em de homem vestido de mulher, os
blocos de salo em marcha triunfal, os cordes e os ranchos a dividir espao com clubes
carnavalescos e seus prstitos, os quais no se confundem com as sociedades carnavalescas
cariocas, embora muito se paream com elas. E por a afora.
Em razo disso tudo, os carnavais de 1928 e 1929 devem ter sido os mais interessantes
para quem os assistiu e/ou brincou, pois foram oportunidades em que os blocos, os cordes
ou ranchos e os clubes carnavalescos dividiram o mesmo espao alis, trs clubes pela
primeira e nica vez no sculo XX, com Brilhante, Diamantinos e Atrasados sem contar
331

os mascarados avulsos ou em pequenos grupos a perambular pela rea tradicional da folia.


Naquela oportunidade, os cordes ou ranchos, j suficientemente amadurecidos por alguns
anos de passeios ou desfile, haviam ento se tornado a nova face pblica da folia pelotense
com caractersticas de organizao e de arte. Os clubes retornavam s ruas com seus prstitos
aps alguns anos de recolhimento. No eram mais o que haviam sido antes, mas ainda
permaneciam como lembranas razoavelmente frescas na memria popular. E os blocos, ao
lado dos mascarados ou dos pulhas de sempre, continuavam a expressar uma espontaneidade
e uma alegria anrquica e que buscava fugir aos condicionantes sociais atrelados festa.
Foi quando o Carnaval mostrou algumas das suas formas de comemorao, s quais se pode
acrescentar o corso e os bailes.
Mas, ao mesmo tempo em que pode ter sido a consagrao da animao e da alegria, pode
ter soado estranho para aqueles contemporneos. Afinal, a diversidade tambm significava
impreciso, no havia um modelo nico e diferentes modos de celebrar dividiam o mesmo
espao, nem sempre de modo harmnico. Diferenas sociais estavam ali expostas, convivendo
com todas as contradies e enfrentamentos que as costumam caracterizar.
Foi assim naquela oportunidade ao vivo para que todos os folies vissem. Por outro lado e
foi isso que o texto quis mostrar , de certo modo sempre foi assim: o carnaval sempre foi
rico, diversificado, tenso e alegre. No sculo XIX, no sculo XX, no sculo XXI. Ontem, hoje e
amanh ser assim. Restam-nos dois desafios: celebrar a folia e, assim, renovar a festa a cada
ano; e, como analistas, revelar as riquezas, as diversidades, as zonas cinzentas e os conflitos
do carnaval que estamos a promover, a inventar, a redescobrir ou a reviver.

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Notas do Pesquisador
Sobre essa rua, recomenda-se: Devantier (2013). Magalhes anotou que no passado era a Quinze, entre
todas as outras, a nossa rua principal e a mais movimentada. Nela que ficavam os melhores hotis e
livrarias, as principais confeitarias e cinemas, as grandes casas de moda e o melhor comrcio em geral
(MAGALHES, 1994, p. 85).
2

Paradeda assim se refere principal praa da cidade: Era o espao representante da eficincia e
do progresso material e tecnolgico, pois foi no seu entorno que, pela primeira vez, foi implantada a
iluminao pblica, a energia eltrica, e serviu como terminal para os bondes eltricos chegarem e sarem
para outros pontos da cidade. Foi tambm o primeiro lugar onde havia um espao destinado para o
estacionamento de carros de aluguel e de particulares. Foi, ainda, o primeiro espao da cidade a receber
pavimentao de mosaicos, na poca uma avanada tecnologia em pavimentos, e foi tambm, o primeiro
local a receber jardinagem estudada (...). Mas no foi s no seu espao fsico que a praa era sinnimo de
algo moderno. O seu entorno atingia mais de dois quarteires, onde eram colocados os principais edifcios,
os mais majestosos bancos, a Intendncia, hotis, biblioteca, teatro e mercado. No seu entorno aconteciam
os desfiles das escolas e as paradas militares, as manifestaes populares, os desfiles de misses, as batalhas
de flores e de confete, em inesquecveis carnavais (PARADEDA, 2003, p. 257-258).
3

O afastamento no foi radical: no incio dos anos 1980, a folia deixou a rua Quinze de Novembro e passou
para a rua Marechal Floriano, tendo a Praa Coronel Pedro Osrio como ponto de partida, portanto, ainda
no espao que historicamente vinha sendo utilizado.

H relatos do uso de produtos menos nobres, como gua suja, urina, fezes, ovos, caf, groselha, tinta,
lama, cinzas etc. Enfim, o que estivesse disposio para ser jogado sobre os demais. Dentre muitas
descries, ver: Arajo (1996), Cunha (2001), Pereira (2004) e Arajo (2008).

Originalmente, o termo Entrudo abrangia o conjunto de atividades promovidas nesse perodo, como:
gapes, danas, representaes teatrais, troas, perseguies etc. O mesmo ocorre em Portugal, de
onde provm o termo. Posteriormente, como parte da campanha contra algumas das modalidades de

336

comemorao, ele passou a ser identificado com as prticas nocivas, notadamente as molhadeiras. Como
explicita Pereira, a palavra Entrudo, que antes designava uma srie de brincadeiras carnavalescas como
mascaradas, aluses e xingamentos passou a designar somente a guerra de limes-de-cheiro e bisnagas,
perdendo seu carter geral (PEREIRA, 2004, p. 90). Para mais detalhes sobre o Entrudo portugus, ver:
Queirz (1992).
Muitas so as notas sobre o risco da gua fria sobre o corpo quente a provocar gripe, resfriado, pneumonia
e levar at morte. O Cabrion, por exemplo, decretou: a constipao provida de uma forte bisnagada
muitas vezes sofrimento para perto de um ano (CABRION, 20/02/1881 apud LOPES, 2012, p. 135-136).

Sobre as crticas que ele sofria, ver: Cunha (2001), Lazzari (2001), Barreto (2003), Pereira (2004), Ferreira
(2006), entre muitos outros autores.

Ele teria surgido em Paris, em 1892, e chegado ao Rio de Janeiro na folia daquele mesmo ano, realizada
fora de poca (em junho), em funo de problemas de sade pblica. O que h de novo nesse confete
o fato de ele ser de papel cortado em formato circular, por isso bem mais leve, e ter produo em escala
industrial. Afinal, conforme Ferreira (2004, p. 54-55), ele vinha sendo utilizado pelo menos desde 1850 por
meio de gros, peas de gesso ou pequenos confeitos (da a denominao) que eram jogados nas pessoas,
seguindo antiga prtica vigente na Europa. Mas h tambm referncias anteriores ao uso de pequenos
papis de diversas cores, cortados em pedaos ou microscopicamente como em Santos, na folia de 1888
(BANDEIRA JNIOR, 1974, p. 61) e em So Paulo em 1891 (SIMSON, 1989, p. 138), provavelmente de
produo artesanal. Ver tambm: ENEIDA, 1958, p. 160-172.

O confete era vendido por peso e acondicionado em sacos. Havia produtos mais caros e que serviam
para reforar a distino social, como aqueles inseridos em estojos e os confetes de fogo, elaborados
com plvora e que os lanavam grande altura (CUNHA, 2001, p. 82). Porm, era possvel participar
da brincadeira ainda que o folio no tivesse recursos para compr-lo, bastava apanhar aqueles que
estivessem ao cho, prtica que recebia a alcunha de confete do agacha e no era vista como adequada a
indivduos refinados. Como era provvel que esses confetes apanhados no cho fossem de mltiplas cores,
a etiqueta recomendava jogar somente os de uma cor ou, quando sortidos, que eles fossem apanhados de
recipientes diferentes.
10

Vrios outros elementos podem ser destacados nessa crnica de 1896: a presena do corso, o costume
de ocupar a rua Quinze com cadeiras (alugadas pelos comerciantes), prtica mantida por dcadas a fio, e
a referncia folia em outras ruas da regio central.
11

Referem-se a entidades que afirmavam em suas denominaes e na definio de suas finalidades a


inteno de comemorar os Dias Gordos, em especial por meio do prstito, embora isso no as impedisse
de, em outros perodos do ano, desenvolverem atividades recreativas no voltadas especificamente ao
carnaval. Sociedade a denominao com que ficaram conhecidas as entidades do Rio de Janeiro,
especialmente as trs mais famosas: Fenianos, Tenentes do Diabo e Democrticos. Clube o nome
adotado e o modo como eram chamadas as entidades pelotenses, caso de Brilhante e Diamantinos.
12

As descries disponveis indicam que os primeiros desfiles apresentavam carruagens descobertas


decoradas, na qual desfilavam fantasiados, porm no h indcios de cenografia, como esculturas,
desenhos, espelhos, mecanismos mveis a comporem cenrios e a evocarem o tema da alegoria. Carros
com cenografia teriam sido introduzidos na folia carioca em 1857, segundo Ferreira (2004, p. 168).
13

O Diamantinos veio a pblico nos anos de 1907 a 1918 e em 1920. O Brilhante, de 1912 a 1917, e
tambm em 1919 e em 1920. Depois, eles s retornaram s ruas no final dos anos 1920. O Clube Atrasados,
criado em 1924, desfilou solitrio em 1927 e ganhou a companhia de Brilhante e de Diamantinos em
1928. Em 1929, foi a vez de Atrasados e de Brilhante apresentarem carros alegricos. Depois de outro
interregno, uma nova entidade, Fantoches, veio s ruas em 1937 e em 1938. Por fim, em 1938 e em 1939,
o Diamantinos fez os desfiles que encerraram essa fase. Assim, quatro entidades apresentaram prstito no
sculo XX: Diamantinos, Brilhante, e os hoje extintos Atrasados e Fantoches.
14

Guimares (2002) lista como hiptese para a denominao Diamantinos uma razo mais prosaica: a
comprovada existncia anterior de um caf com essa denominao que seria frequentado por alguns dos
fundadores da entidade. Brilhante, por sua vez, tem esse nome em razo das circunstncias que redundam
na sua criao j como um rival do Diamantinos, por isso um diamante lapidado (BARRETO, 1991).
15

Para informaes especficas sobre esses exemplos de modernizao local, ver: Soares (2001) e Xavier
(2010), no que tange a saneamento; Axt (1996), luz eltrica; Michelon (2004), bonde eltrico; Bruno
16

337

(2010), Mercado Pblico; Amaral (2003), Villar (2004) e Magalhes (2010), Faculdade de Direito; Pons
(2008) e Loner (2010), Faculdade de Farmcia e Odontologia; Ueda (1999, 2001), CTMR; Essinger (2009),
Fiao e Tecidos; Silva (1999), Frigorfico Anglo.
Denominao dada ao local onde os carros alegricos eram construdos e que, nos primeiros anos,
tambm servia como sede do clube. Conforme muitas fontes, como Eneida (1958) e Nicas (1991), o nome
deriva do apelido atribudo sede da sociedade carnavalesca carioca Tenentes do Diabo.
17

Sinnimo de bumbo ou bombo, utilizado tambm como equivalente pancadaria, Z Pereira ou som
produzido pelo Z Pereira (mais detalhes, ver nota 48). No caso do prstito, tratava-se de um carro
alegrico, porm com uma alegoria mais simples em comparao s outras. Os componentes eram rapazes
que tocavam instrumentos de percusso e costumavam desfilar fantasiados.
18

No se est falando de um repertrio que costumamos identificar como tipicamente carnavalesco.


Eneida (1958) destaca que as sociedades cariocas desfilavam ao som de trechos de peras, como a Marcha
Triunfal de Ada, de Verdi. No caso de Pelotas, no foi possvel encontrar referncias definitivas sobre o teor
dessa trilha sonora, mas provvel que seguisse a tradio da capital federal.
19

Em 1919, por exemplo, registrado que o Brilhante teve o requinte de pintar de dourado os cascos e as
aspas dos bois (NASCIMENTO, 1989, p. 260).
20

Estes tambm participavam como msicos das bandas contratadas pelos clubes. Ambas as atividades
resumiam a presena dos negros nesse tipo de desfile.
21

Nesse perodo, a interveno do poder pblico municipal ficava restrita ao oferecimento de uma pequena
subveno e melhoria da infraestrutura das principais vias que seriam utilizadas pelo prstito, como
ocorreu em 1915, com a limpeza das ruas e o reparo do calamento (DIRIO POPULAR, 2/02/1915, p. 2).
No se incluem nessa questo, obviamente, as atividades de controle e de represso desenvolvida pelos
rgos policiais durante os folguedos, em nome da preservao da ordem pblica.
22

Em 1914, um dos diretores do Brilhante reivindicou pelos jornais a realizao de um concurso organizado
pelo intendente municipal. No ano seguinte, a entidade criticou a imprensa local por no ter registrado a
vitria que ela supunha ter obtido sobre o rival, por isso convidou representantes dos jornais de Rio Grande
para assistir ao segundo desfile e declarar quem havia sido o vencedor. O Diamantinos, por sua vez, sempre
rejeitou a ideia de um concurso, no que era acompanhado pela imprensa pelotense (BARRETO, 2003). Esta
chegou a declarar: Estes grandes prstitos carnavalescos os clubes lanam para o julgamento popular
e no especialmente para os tcnicos ou peritos diplomados. Portanto, quem deve julgar o povo, no
seu entendimento, embora singelo, no entanto extraordinrio de finura e justia (CORREIO MERCANTIL,
15/02/1915, p. 1).
23

Apesar da rivalidade, Guimares (2002) lista alguns episdios de gentilezas entre as entidades,
especialmente por conta das soberanas.
24

Um dos profissionais utilizados em diversos carnavais pelo Brilhante para a criao de seus carros
era Matteo Tonietti, que nasceu em Nice, em maro de 1882, e faleceu em 1960, em Rio Grande. Ele
desenvolveu carreira como fotgrafo e escultor, tendo realizado obras que esto expostas principalmente
em espaos pblicos rio-grandinos, como praas e cemitrios (SILVA, S., 2008). Tonietti d nome
Pinacoteca Municipal de Rio Grande. Para a reproduo de algumas de suas obras, ver: Companhia de
Arte (2013).
25

26

Fundada em 1898, hoje a Associao Rural de Pelotas.

Um cronista registrou a mudana ocorrida no prstito nesse perodo: O Carnaval do Rio de Janeiro
perdeu muito a sua antiga feio de crtica viva e acerada dos grandes acontecimentos do ano, para
se tornar um Carnaval quase todo de alegorias artsticas com mais ou menos lantejoulas, luz eltrica e
movimentos giratrios. E ele aponta a razo para isso: uma vez, porm, que as autoridades republicanas
resolveram limitar a liberdade de crtica carnavalesca ao estritamente necessrio para no se dizer que ela
estava totalmente suprimida, foi muito lgica a transformao dos grandes prstitos crticos em delrio de
arte alegrica, com um ou outro engrossamento e uma ou outra piada de permeio (O MALHO, 4/03/1911
apud CUNHA, 2001, p. 144). Para mais detalhes, ver: Cunha (2001), Pereira (2004).
27

No foram encontrados casos de agresso. Contudo, dois fatos ocorridos durante o prstito de
1917, relatados por Guimares (2002), revelam a facilidade de acesso ao cortejo e a procedncia dessa
preocupao. No primeiro, Zilda Maciel, Rainha do Diamantinos, declarou ter passado por um grande
28

338

susto, quando um homem, depois identificado como estudante de Direito, subiu no carro alegrico. A
inteno dele era amistosa (proferiu um discurso e entregou um presente soberana) e provavelmente j
tivesse sido informada aos diretores do clube, mas no soberana para manter a surpresa, o que facilitou
a aproximao. No segundo, os populares, mesmo sem o consentimento da diretoria, desatrelaram os
cavalos e passaram a puxar o carro da Rainha.
Para mais detalhes, ver: Cunha (2001), Pereira (2002) e Pereira (2004). Tal comportamento pode se referir
aos clubes pelotenses dos anos 1910, mas no extensivo ao carnaval local como um todo, pois, como
indica Loner (2002), para a dcada de [18]90 aparecem referncias a carros que percorreram as ruas com
horizontais, termo galhofeiro usado para referir-se a prostitutas, o que tambm se repetiu (ou melhor,
a imprensa registrou) em 1903 (CORREIO MERCANTIL, 24/02/1903, p. 1). Situao semelhante ocorria em
Porto Alegre: Lazzari (2001) aponta o carter familiar dos prstitos apresentados pelos clubes Venezianos
e Esmeralda, nos anos 1870-1890, mas tambm registra a presena de Bohemios Carnavalescos, uma
entidade que incorporou prostitutas no incio do sculo XX.
29

possvel que Salis Goulart tenha escrito a obra ainda quando os prstitos eram apresentados. Nessa
hiptese, ele teria preferido no alterar o texto ao public-lo, embora a situao a que se referia no fosse
mais real.
30

Destaca-se que tanto Melo quanto antes dele Goulart grafaram como Brilhantes o nome da entidade
na realidade ela se denomina Brilhante. Surgem duas hipteses: ambos cometeram o mesmo equvoco
ao seguirem o modo como o clube era popularmente chamado ou, mesmo sendo conhecedores desse erro,
preferiram seguir o modo coloquial. A escrita de Melo, que reproduz a fala, parece reforar a segunda
possibilidade.

31

32

Sobre a novela e a presena do meio urbano pelotense no enredo, ver: Barreto (2004).

Tambm nesse caso um largo comrcio se estabelecia em torno da temtica e do material das fantasias
e das mscaras (mais perucas, barbas e outros acessrios para disfarce), as quais serviam como trao de
distino, de bom gosto e de elegncia.
33

Ver, por exemplo: Germano (1999), Lopes (2008) e, para o caso de Pelotas, Loner & Gill (2009), e Silva
(2011).
34

A frase convergente com o enunciado de Ferreira: Importados de Paris, os bailes mascarados


mantinham, basicamente, o esprito da brincadeira sadia do Entrudo familiar sob uma nova roupagem
mais civilizada (FERREIRA, 2006, p. 40). A reforar esse vnculo destaca-se que, a exemplo do que ocorria
no Entrudo, uma das prticas mais comuns nos bailes o dilogo provocativo de um mascarado a outro,
chamado intriga era realizada prioritariamente por iniciativa feminina.
35

Quando fala em eventos de rua a imprensa desse perodo pensa especialmente em prstitos e em
corso. Contudo, quando estes no so possveis, at mesmo as to condenadas molhadeiras do Entrudo
e/ou os mascarados acabam sendo exaltados, pois tm o espao pblico como lcus privilegiado. Desse
modo, pode-se dizer que a imprensa apresenta uma hierarquia das prticas de rua desejveis e, na falta
das preferidas, as menos preferidas servem em comparao s intermuros, pois o mal maior a ausncia
de atividades no espao pblico.
36

Vale ressalvar duas questes em relao a esta referncia. A primeira a transformao de prticas e
de atores sociais que o redondo vivenciou ao longo da festa. No final do sculo XIX, ele era o espao
preferencial das elites locais para a prtica do Entrudo ao ar livre e do qual a populao mais pobre estava
afastada, tal como narrado por Lopes (2012). Quase 100 anos depois, ele serve de palco para uma forma de
comemorao dos setores mais marginalizados da sociedade e se torna um espao perigoso e indigno de
ser visitado pelas elites, a no ser em funo da curiosidade de saber como essa plebe se diverte. Este foi
o caso da fonte para a descrio do carnaval do redondo que a alega explicitamente. Esta curiosidade
suscita a segunda observao: a semelhana em relao aos hbitos da elite parisiense do sculo XIX de
travar contato direto com a canalha durante o carnaval, motivo pelo qual deixavam os sales elegantes
para peregrinar pelos espaos populares, alguns deles assim como o do redondo ao ar livre, os quais
so assinalados por Ferreira (2005).
37

Era uma variao do corso, promovida pelo comrcio da rua em que estava programada, tendo sido
inspirada em evento realizado em Nice desde os anos 1870. Para mais detalhes sobre a festa francesa, ver:
Ferreira (2005, 2009).
38

339

Mller (2010, p. 226-227) narra que, em 1856, mscaras desfilavam pela cidade em eventos nocarnavalescos, como no dia dois de dezembro, comemorao do aniversrio do Imperador Dom Pedro II.
39

Como ocorre com outros costumes ou artefatos carnavalescos, tais mscaras e fantasias podiam ser
utilizadas em outras comemoraes, como o baile de salo e o prstito.
40

Concursos de fantasias em meio a bailes de carnaval eram comuns, como os realizados nos anos 1930
na cidade (BARRETO, 1991), porm o que distingue esses concursos o fato de constiturem um evento
exclusivo, seguindo o modelo adotado no Rio de Janeiro.

41

Como explica Frana Jnior (1957, p. 177), em uma crnica de 1868, alusiva folia carioca, era uma
fantasia que utilizava mscaras de arame, espada de madeira, capas de belbutina enfeitada, com lantejoulas
e penachos coloridos no chapu.
42

Este relato bastante convergente com o apresentado por Cunha (2001, cap. 1). A autora constri, a
partir do caso do Rio de Janeiro, um diversificado catlogo dessas representaes, como: diabo, morcego,
prics, domins, pierrs, velho, alm de reproduo do rosto de personalidades ento em evidncia e a
brincadeira do voc me conhece?.
43

Cf. o Dicionrio Houaiss (2001), o termo indica aquele que sem brio, sem carter, cafajeste, calhorda,
bem como quem promove gracejo capcioso, obsceno, indecoroso ou mentiroso.
44

Cunha (2001, p. 30) destaca que tais comentrios procedentes ou no giravam em torno da vida
amorosa (adultrio cometidos, traies sofridas, interesses no correspondidos), da falta de honestidade
ou de insucesso nos negcios etc.
45

Ressalva-se que a brincadeira no era exclusiva das ruas, pois tambm praticada nos sales elegantes
durante os bailes de mscaras sob a denominao de intriga. Embora nesses eventos ela servisse para
dizer umas verdades a exemplo do que ocorria no espao pblico, tambm era alternativa de corte,
motivo pelo qual praticada principalmente pelas mulheres (FERREIRA, 2004). Porm, a intriga que nos
sales era espirituosa e excitante, nas ruas soava como desrespeito, deselegncia e, claro, perigo.
46

O prprio autor (2004, 2005), no entanto, afirma que paulatinamente termos antes intercambiveis
como cordo, rancho e bloco comeam a ser atribudos para definir formas especficas de
divertimento, de modo que nos anos 1930 a questo estava quase totalmente resolvida. Tal ocorre,
tambm, porque a definio de determinados regramentos e exigncias, necessrios para a legitimao
e o reconhecimento de tais grupos e suas formas de festejo pelas autoridades policiais e pela imprensa,
contriburam para delimitar tais diferenciaes. Para mais detalhes, ver: Cunha (2001).
47

A criatividade dos folies implicava a utilizao de instrumentos variados (flauta, gaita, violo,
cavaquinho, chocalho, guizos, chocalho e pandeiro, por exemplo) ou a improvisao de outros tantos.
48

Aqui utilizado no sentido de um conjunto de instrumentos de percusso, pois Z Pereira, que


supostamente foi introduzido em 1852 no Rio de Janeiro como reminiscncia de agrupaes existentes
no Entrudo portugus, um exemplo da elasticidade dos termos utilizados no Carnaval. Na origem, era
um grupo fantasiado que desfilava a p, liderados pelo bumbo. Cunha (2001, p. 49) explica que poucas
dcadas depois do seu aparecimento, serviram como designativo para cordes carnavalescos e toda e
qualquer forma de brincadeira coletiva acompanhada de percusso. Na mesma linha, conforme Ferreira
(2005, p. 130), bater do bumbo era, na verdade, a essncia que permitia definir-se qualquer tipo de grupo
carnavalesco como um z-pereira. Logo, ele era encontrado nos mais diversos espaos carnavalescos:
entre os grupos que desfilam isoladamente; os que tomam parte nos prstitos; os que animam o corso, os
blocos, os ranchos; os que esto presentes em bailes etc.
49

Nada impede, porm, que blocos com populares sejam formados para participar de bailes de salo e
faam os seus passeios burlescos enquanto se dirigem ao evento. No entanto, quer-se dar nfase aqui ao
bloco que eminentemente de rua.
50

Seguindo a descrio de Real (1967), eles equivalem s turmas do carnaval de Recife. As caractersticas tambm
tm correspondncias com os elementos listados por Cmara Cascudo (1984, p. 125) para tipificar bloco.

51

Loner (2002) narra a presena de um desses grupos, intitulado Mundo s Avessas, na folia de 1876,
mas ele no formado por populares, e sim por membros das elites, que desfilam com carros particulares
e que depois do passeio foram recebidos por ilustres famlias. Muitos anos depois, em 1942, por exemplo,
teve destaque o bloco dos Acanhados, conforme Devantier (2013).
52

340

Alm dos sujos, o Carnaval, especialmente o carioca, construiu outras espcies de blocos, como os
chamados de embalo ou de empolgao e os de enredo. Conforme Nicas (1991, p. 35), o primeiro
rene grande nmero de folies, com fantasias e adereos sugestivos. J Costa (2001, p. 76) exalta o
samba de qualidade e a bateria arrebatadora desses blocos de empolgao. Para Nicias (1991, p. 35),
o de enredo bem organizado, possui muitos participantes e apresenta um tema a ser dramatizado,
assemelhando-se em estilo e luxo s escolas de samba, como o que concorda Costa (2001, p. 177). Riotur
(1991, p. 98) ainda arrola os blocos de baianas, chamados por Valena (1996) de comunitrios, que
saam organizados como uma linha de frente, pastoras, baianas de linha (formada em sua maioria por
homens, que tinham a funo de defesa do bloco), mestres de canto, e bateria formada exclusivamente
por instrumentos de percusso. A msica era diferente da dos ranchos carnavalescos e dos cordes. Eram
sambas, com uma primeira parte cantada pelas pastoras e a segunda improvisada por dois diretores de
canto.
53

Nos anos seguintes foram fundadas entidades semelhantes, caso de: Fica Ah Pra Ir Dizendo (1921),
Quem Ri de Ns tem Paixo (1921) e Est Tudo Certo (1931).
54

A expresso corresponde a um conceito que foi elaborado em fevereiro de 2008, com vistas a subsidiar
polticas pblicas para o setor, especialmente no mbito da Secretaria Especial de Polticas de Promoo
de Igualdade Racial do governo federal (ESCOBAR, 2010, p. 62). Ele afirma que clubes sociais negros
so espaos associativos do grupo tnico afro descendente, originrio da necessidade de convvio social
do grupo, voluntariamente constitudo e com carter beneficente, recreativo e cultural, desenvolvendo
atividades num espao fsico prprio (SILVEIRA apud ESCOBAR, 2010, p. 61).

55

Entretanto, importante destacar que os clubes sociais negros e bem ao contrrio dos de brancos,
que se pautavam pela ausncia de ao poltica efetiva no ficavam restritos s atividades festivas, eles
tambm tiveram participao em movimentos, como a Frente Negra Pelotense, existente nos anos 1930.
Para mais detalhes, ver: Silva (2011). A autora esclarece, ainda, que havia diferenciaes entre os clubes
negros, seja no perfil dos scios e nos cdigos de comportamento, seja no tipo de atividades de lazer e nas
prticas de engajamento realizadas, o que reforado por Loner & Gill (2009).
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Figura 4

Figura 1

Figura 5

Figura 2

Figura 7

Figura 6

Figura 8

Figura 3

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Figura 15

Figura 11

Figura 12

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Figura 20

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Figura 30

Figura 31

Figura 27

Figura 33

Figura 34

Figura 28

Figura 29

Figura 35

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Pesquisa e seleo de Imagens: Guilherme P. de Almeida e Lus Rubira


Notas: Guilherme P. de Almeida

Figura 1: Carnaval de 1910. J. Wetzel, Rainha do Clube Diamantinos (Fonte: Sitio na Internet do Clube Diamantinos. Acessado em Outubro de 2013).
Figura 2: Carnaval de 1913. Odila Maciel Ribas, Rainha do Clube Diamantinos (Fonte: Idem).
Figura 3: Carnaval de 1916. Carro alegrico do Carnavalesco Clube Brilhante, em trajeto pela Avenida Bento Gonalves (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 4: (Idem).
Figura 5: Carnaval de 1916. Carro alegrico do Clube Carnavalesco Brilhante, em trajeto pela Avenida Bento Gonalves esquina com a Rua XV de Novembro (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 6: Carnaval de 1916. Carro alegrico do Clube Carnavalesco Brilhante, em trajeto pela Avenida Bento
Gonalves (Fonte: Idem).
Figura 7: Idem, Ibidem.
Figura 8: Idem, Ibidem.
Figura 9: Carnaval de 1916. Carro alegrico do Clube Carnavalesco Brilhante em trajeto pela Avenida Bento Gonalves. direita, ao fundo, casaro de esquina com camarinha (Fonte: Acervo Eduardo Arriada).
Figura 10: Carnaval de 1916. Carro alegrico do Clube Carnavalesco Brilhante, em trajeto pela Avenida Bento
Gonalves (Fonte: Idem).
Figura 11: Carnaval de 1916. Carro alegrico do Clube Carnavalesco Brilhante, em trajeto pela Avenida Bento
Gonalves. Ao fundo, possvel avistar a torre norte da Igreja Matriz So Francisco de Paula (Fonte: Idem).
Figura 12: Carnaval de 1916. Carro alegrico Pequena, mas minha do Clube Carnavalesco Brilhante, em trajeto
pela Avenida Bento Gonalves (Fonte: Idem).
Figura 13: Carnaval de 1916. Carro alegrico do Clube Carnavalesco Brilhante, em trajeto pela Avenida Bento
Gonalves (Fonte: Idem).
Figura 14: Carnaval de 1917. Poncheira monstro, carro alegrico do Clube Diamantinos desfilando pela Rua Flix
da Cunha, ao lado do antigo casaro do Baro de Butu, na esquina com a Rua Sete de Setembro. Este, ainda com
o telhado original, de beiral caracterstico. J no incio da dcada de 1920, funcionando como Foro, receberia platibanda. Na dcada de 1960 daria lugar ao prdio de arquitetura modernista, hoje adaptado para a Escola Estadual
Joo XXIII (Fotografia de Lafayette. Fonte: Acervo Clube Diamantinos).
Figura 15: Carnaval de 1917. Carro Alegrico F, Esperana e Caridade do Clube Diamantinos em desfile pela Rua
Flix da Cunha, ao lado do antigo casaro do Baro de Butu. Diferencialmente para a poca, este era um carro com
mutaes (articulado: podia movimentar-se de maneira a abrir e fechar (Fonte: Idem).
Figura 16: Carnaval de 1917. F, Esperana e Caridade, carro alegrico articulado do Clube Diamantinos, em
movimento de abertura (Fonte: Stio na Internet do Clube Diamantinos. Acessado em Outubro de 2013).
Figura 17: Carnaval de 1917. Carro alegrico do Clube Diamantinos representando a viagem da caravela Santa
Maria Amrica no descobrimento (Fonte: Idem).
Figura 18: Carnaval de 1917. Delicada alegoria s surpresas do amor, Carro alegrico O Amor Leve, do Clube
Diamantinos (Fonte: Idem).
Figura 19: Carnaval de 1920. Carro alegrico articulado do Clube Diamantinos intitulado A colmia encantada.
Ao fundo, v-se a Catedral So Francisco de Paula (Fonte: Idem).
Figura 20: Carnaval de 1920. Carro alegrico Viagem das Ninfas ao Inferno, do Clube Diamantinos, carregando
346

a rainha Maria Ea de Queirs, em preparao para o desfile do Carnaval, no largo fronteiro catedral catlica.
Visualiza-se ao fundo um ntegro exemplar da arquitetura residencial colonial deste ncleo urbano original de
Pelotas, stio chamado Primeiro Loteamento (Fonte: Idem).
Figura 21: Carnaval de 1927. Carro alegrico Trono de Isabel de Castela ano 1450. Carro da Rainha do Clube
Carnavalesco Diamantinos, Zilda Maciel.
Figura 22: 1920. Menina fantasiada para baile no Clube Comercial (Fonte: Idem).
Figura 23: Dcada de 1920. Da Maciel, Rainha do Clube Diamantinos, com fantasia de espanhola (Fonte: Idem).
Figura 24: Carnaval de 1920. Cllia Arajo, Porta-Coroa (Fonte: Sitio na Internet do Clube Diamantinos. Acessado em Outubro de 2013).
Figura 25: Carnaval de 1920. Maria Ea de Queirs, Rainha que perdurou de 1920 a 1927, acompanhada de porta-estandarte e pajens (Fonte: Idem).
Figura 26: Senhorita Maria dos Santos Pires, primeira rainha dos empregados do comrcio, 1927-1928 (Fonte:
Acervo Pelotas Memria).
Figura 27: Carnaval de 1928. Homem fantasiado, integrante de bloco carnavalesco (Fonte: Idem).
Figura 28: Carnaval de 1937. Carro alegrico do Clube Os Fantoches (Fonte: Idem).
Figura 29: Carnaval de 1938. Desfile do bloco do Clube Os Fantoches, pela Rua XV de Novembro (Fonte: Idem).
Figura 30: Carnaval de 1941. Agitao do Bloco do Camelo (Fonte: Acervo Custdio Lopes Valente).
Figura 31: Dcada de 1940. Bloco de homens travestidos de mulher, em pose no leito da Rua Lobo da Costa, trecho
da Praa Coronel Pedro Osrio. Carnaval da Vitria (Fonte: Acervo Pelotas Memria).
Figura 32: Dcada de 1940. Bloco de homens travestidos de mulher em desfile pela Rua XV de Novembro (Fonte:
Idem).
Figura 33: Janeiro de 1951. Baile no Clube C. Brilhantes (Fonte: Idem).
Figura 34: Dcada de 1960. Desfile do Bloco Carnavalesco O Jacar do Fragata (Fonte: Acervo Pelotas Memria).
Figura 35: Vicente Rao, icnico Rei Momo dos carnavais de Pelotas e da capital de meados do sculo XX (Fotografia de Joo Carvalho. Fonte: Acervo Pelotas Memria).

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404. Retrato de crianas, por Baptista Lhullier. 405. Retrato de menino, por Augusto Amoretty. 406. Retrato de casal, por Augusto Amoretty. 407. Detalhe do
verso de uma fotografia. Atelier Carlos Serres & Irmo. 408. Idem. Atelier de Baptista Lhullier. 409. Verso de trs fotografias de Augusto Amoretty, com diferentes
endereos de seu atelier. 410. Retrato de senhora, por Carlos Serres e Irmo. 411. Retrato de senhorita, por Baptista Lhullier. 412. Retrato de casal, por Baptista
Lhullier. 413. Idem. 414. Retrato de dois homens, por Baptista Lhullier. 415. Retrato de casal, por Baptista Lhullier. 416. Antiga cadeia de Pelotas. Aquarela de H.
R. Wendroth (Pelotas, 1851). 417. Escola Eliseu Maciel. Aquarela de Dominique Pineau (1883). 418. Dana de negros. Aquarela de H. R. Wendroth (1851).
419. Espanhola. Quadro de Leopoldo Gotuzzo (1942). 420. Estudo de nu. Leopoldo Gotuzzo (s/d). 421. Flor Tropical. Leopoldo Gotuzzo, 1952.

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422. Carto postal do Clube Caixeiral (Dcada de 1910). 423. Rarssima fotografia estereoscpica do Chafariz Fonte das Nereidas, datada de 1875. Vista na
direo sudoeste. 424. Caixa dgua metlica Praa Piratinino de Almeida (Dcada de 1920). 425. Passeio de barco na Charqueada de Emlio Nunes (1921).
426. Diploma de scio da Unio Gacha. Modelo utilizado no incio do sculo XX. 427. Rara fotografia colorida de Yolanda Pereira. 428. Diploma de scio do
Clube Caixeiral. Modelo da dcada de 1900. 429. Detalhe de um convite do Clube Carnavalesco Diamantinos (Dcada de 1930). 430. Cabealho da Revista
Illustrao Pelotense (1924). 431. Capa do livreto de postais, editado para registrar o conjunto da obra das pinturas murais da Catedral So Francisco de Paula
(1950). 432. Capa da lista da telefnica da Companhia Telefnica Melhoramento e Resistncia para o ano de 1959, com uma gravura do Palcio do Comrcio.
433. Lembrana da IV Exposio Filatlica Pelotense (agosto de 1934).

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434. Capa do Almanach de Pelotas. XVIII Ano (1930). 435. Idem. XIV Ano (1926). 436. Propaganda da loja de calados Casa Clark (1923). 437. Anncio da
joalheria, relojoaria e bijuteria Levy, Franck & Cia (1923). 438. Emblema do Grande Hotel de Pelotas, quando arrendado pela firma Pedro Zabaleta & Cia.
439. Distintivo do Rex Hotel, s/d. 440. Rtulo do medicamento Peitoral de Angico-Pelotense, preparado pelo farmacutico Domingos da Silva Pinto.
441. Propaganda do medicamento depurativo Luesol, do laboratrio homeoptico do Parque Souza Soares, com desejos de boas festas para o ano de 1920.
442. Embalagem de sabonete antissptico, fabricado em Pelotas por Leite, Nunes & Irmo, sob direo do farmacutico Antnio Leivas Leite. 443. Propaganda
de sabonete base de glicerina, fabricado em Pelotas por Augusto Lopes de Figueiredo. 444. Idem. Sabonetes Perfumados Princeza do Sul. 445. Embalagem
do sabonete Creme de Leite, produto da fbrica a vapor de sabo, sabonetes e perfumarias Leite, Nunes & Irmo. 446. Propaganda do Vinho Tnico Khautz, da
farmcia Khautz. 447. Vista geral da entrada do antigo Laboratrio Homeoptico Rio-grandense, no interior do Parque Souza Soares, bairro Fragata.
448. Capa do livro Doces de Pelotas, organizado por Amlia Vallandro. Primeira edio, de 1959, da Livraria do Globo. 449. Propaganda da Casa River, loja
de calados de luxo. Dcada de 1920.

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450. Srie de propagandas de medicamentos do antigo Laboratrio Homeoptico Rio-grandense, de Souza Soares, trazendo figuras femininas
de feies europeias. Medicamento Peitoral de Cambar. 451. Idem. Medicamento Radiolina (Maravilha do Lar).

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452. Rtulo de Licor Fino, da fbrica de Cristi & Cia. 453. Rtulo da cerveja Preciosa, da Cervejaria Sul Brasil, sucessora da Companhia Cervejaria Ritter.
454. Rtulo da cerveja Indiana, da Cervejaria Sul Brasil. 455. Rtulo da cerveja Pelotense, da Cervejaria Sul Brasil. 456. Rtulo da cerveja Maerzen-Bier, da
Cervejaria Sul Brasil. 457. Rtulo da cerveja Brasil, da Cervejaria Sul Brasil. 458. Rtulo da cerveja Per, j como uma das bebidas da Cervejaria Sul Brasil,
razo social sucessora da antiga Cervejaria Sul-Rio-Grandense. 459. Rtulo da cerveja Per, ainda marca da Cervejaria Sul-Rio-Grandense, de Leopoldo Haertel.
460. Rtulo da cerveja Americana, da Cervejaria C. Ritter & Irmo. 461. Rtulo da cerveja Royal, da Companhia Cervejaria Ritter, trazendo uma litografia da
fbrica, junto ponte de pedra da Rua Mal. Floriano. 462. Rtulo de uma cerveja do tipo lager, da Fbrica de Carlos Franke, que funcionou em Pelotas at 1893.
463. Rtulo da cerveja preta tipo Porco, da Cervejaria Sul Brasil (Dcada de 1930). 464. Rtulo da cerveja Krupp, produzida em Pelotas por Bopp & Cia.
465. Srie de raras figurinhas, utilizadas para divulgao, pela representao carioca da Cervejaria Ritter, circuladas em antigas carteiras de cigarros.

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466. Jovens pelotenses dirigindo-se ao matin (1919). 467. Jovens pelotenses em passeio pela urbe (1919). 468. Idem (1920). 469. Trs jovens pelotenses
posando para uma fotografia (1920). 470. Fotografia de uma jovem pelotense (1921). 471. Fotografia de uma senhorita (1920). 472. Quatro jovens
pelotenses (1920). 473. Jovem pelotense posando para uma fotografia (1920). 474. Moa em passeio prximo antiga Praa Jlio de Castilhos, atual Parque
Dom Antnio Zattera (1921). 475. Idem. 476. Pblico de elegantes damas nas arquibancadas do pavilho social do Esporte Clube Pelotas (1920). 477. Idem.
478. Trs jovens senhoritas, na atual Praa Cel. Pedro Osrio, em frente Fonte das Nereidas (1920). 479. Jovens pelotenses posando para o retrato (1920).
480. Idem (1920). 481. Idem (1921). 482. Idem (1921). 483. Trs mulheres pelotenses, em um canteiro da atual Praa Cel. Pedro Osrio, posando para um
retrato (1920). 484. Trs jovens, na pontcula que leva at a gruta da atual Praa Cel. Pedro Osrio (1921). Todas estas fotografias foram publicadas, em
diferentes nmeros, na Revista Illustrao Pelotense, em sua maioria, na dcada de 1920.

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Caderno 4

PATRIMNIO: REGIO DOCEIRA DE PELOTAS


ATUAL E DE PELOTAS ANTIGA
Flvia Rieth1
Marlia Flor Kosby2

O carter tradicional da cultura doceira da regio de Pelotas e Pelotas Antiga, dos doces finos
e dos doces coloniais ou de tacho, foi documentado a partir de suas origens na Pelotas do
sculo XIX. Tradio que se encontra relacionada mudana de paladar e das receitas e ao
saber inventivo dos atores, fazendo com que a arte de fazer doces se atualize como prtica
social no cotidiano da regio. Desse modo, pode-se abordar o contexto da cidade de Pelotas
e regio a partir de sua cultura doceira, considerando as dimenses de gnero, religio,
desigualdades sociais, urbanidades e ruralidades. O pensar as culturas como patrimnio
evidencia a comunicao entre o passado e o presente, o cosmo e a sociedade, o indivduo e
o grupo social, e entre a histria, a memria e a experincia (Gonalves, 2004).
Nesse sentido, a pesquisa do Inventrio Nacional de Referncias Culturais Regio Doceira
de Pelotas Atual e Pelotas Antiga, executada entre os anos de 2006 e 2008, se constituiu a
partir de uma rede de parceria estabelecida entre a Cmara de Dirigentes Lojistas de Pelotas
(CDL) como proponente, a Prefeitura Municipal de Pelotas por intermdio da Secretaria
Municipal de Cultura (Secult) que realizou a coordenao, com financiamento e metodologia
do INRC/IPHAN/Ministrio da Cultura e execuo da Universidade Federal de Pelotas (UFPel),
visando a documentao, a produo de conhecimento, reconhecimento e valorizao da
tradio doceira da regio como patrimnio imaterial brasileiro.
Alm da obra de Mario Osorio Magalhes que tambm foi consultor do INRC , uma segunda
referncia historiogrfica importante, a qual localiza a cidade na geografia do doce no pas,

Graduada em Cincias Sociais pela


Universidade Federal do Rio Grande
do Sul (UFRGS, 1986), Mestre em
Antropologia Social pela UFRGS (1991),
e Doutora em Antropologia Social
pela UFRGS (2001). Professora do
Departamento de Antropologia da UFPel
e Coordenadora do Inventrio Nacional
de Referncias Culturais: a produo
de doces tradicionais pelotenses.
organizadora, junto com outros
autores, de Inventrio Nacional de
Referncias Culturais Produo de
doces tradicionais pelotenses (Pelotas:
Editora da UFPel, 2008, 2 vol).
1

2
Graduada em Cincias Sociais pela
Universidade Federal de Pelotas
(UFPel, 2007), Mestre em Cincias
Sociais pela UFPel (2009). Professora
do Departamento de Antropologia e
Arqueologia da UFPel. autora de Os
Baobs do Fim do Mundo Trechos
lricos de uma etnografia com
religies de matriz africana no sul do
Rio Grande do Sul (Vera Cruz: Novitas,
2011).

a de Gilberto Freyre. Na terceira edio do livro Acar, publicado postumamente em 1997,


o autor menciona a existncia, no Sul, de doces finos que rivalizavam em qualidade com
os doces produzidos no Nordeste. Tais doces eram produzidos em rea no produtora de
acar, sua feitura sendo possvel a partir da troca, em portos do Rio de Janeiro, do charque
de Pelotas pelo acar do Nordeste.
Tratando-se de um estudo de cunho antropolgico, a afirmao Ns cultuamos todas
as douras! se sobressaiu no processo de pesquisa. Um pai-de-santo concluiu assim sua
fala sobre os significados das oferendas de doces aos orixs, segundo os fundamentos do
Batuque, ou Nao, religio de matriz africana que se desenvolveu no estado brasileiro
do Rio Grande do Sul. O sacerdote africanista era interlocutor do Inventrio Nacional de
Referncias Culturais Regio Doceira de Pelotas e Pelotas Antiga, e fora contatado, junto
com mais uma dezena de pais e mes-de-santo, para que apresentasse aos pesquisadores o
universo cosmolgico que possibilitava, por exemplo, s margens do Balnerio dos Prazeres
anoitecerem repletas de bandejas ornamentadas com quindins, ninhos, bem-casados,
cocadas, balas, compotas de pssego, na vspera do dia 2 de fevereiro de cada ano, data em
que celebrada a existncia da grande me Iemanj.
A partir dos relatos do pessoal de religio e das observaes realizadas nos ambientes das
terreiras, s oferendas na praia somaram-se outros rituais em que a reciprocidade gira em
torno da troca de douras, carinhos, tranquilidade e paz, trocas entre os humanos e entre
estes e os deuses: os batuques de doces (festas de encerramento de uma rotina de obrigaes
ritualsticas, com os quartos-de-santo lotados de bandejas de doces variados), as mesas de
Ibejis (momento do batuque em que s crianas so distribudos doces, em celebrao aos
Ibejis, os orixs meninos), os mercados (sacolas de doces que os convidados dos batuques
levam para casa aps a festa). E para que se sustente toda essa dedicao ritualstica e
cosmolgica manuteno da doura da vida, no universo de cada reino como so
tambm chamadas as casas de religio de matriz africana mobilizam-se redes de doceiras,
quituteiras, boleiras, confeitarias, padarias, que abrangem tanto as vizinhanas na periferia
quanto o centro da cidade.
No entanto, antes e alm do plano da produo e comercializao de doces, e do uso
ritualstico destes, esto os orixs de mel e os orixs de dend, divindades que compartilham
o panteo cultuado pelos filhos de ax, esta fora vital que potencializa de vida tudo o
que existe. Iemanj, Oxum e Oxal, que recebem seus presentes na beira da praia, so os
principais orixs de mel, os pais dos demais orixs; so os mais velhos, sbios e, embora sejam
tranquilos, serenos e acolhedores como geralmente so vistos os ancios no pensamento
afro-religioso sua clera deve ser cautelosamente evitada, afim de que no fiquemos
expostos severidade de que os pais so tomados ao serem desrespeitados. Por isso, jamais
se deve colocar azeite de dend em suas comidas e objetos rituais; o condimento oleoso fica
restrito ao uso com o objetivo de insuflar, aquecer, manter os mpetos de bravura e audcia
dos orixs de frente, os jovens, os guerreiros.
No bastassem as dualidades cosmolgicas que polarizam categorias como doura/amargura
e serenidade/impetuosidade, a vida nas terreiras nos ensina que no se pode ter s bravura
na vida, fundamento que permite aos filhos-de-santo acalmar os nimos dos orixs de
dend acrescentando, junto a este condimento, um pouco de mel nas suas comidas. A
doura, portanto, algo a ser criado, cultivado, afirmado, e com ela o carinho, a harmonia, a
tranquilidade, a perpetuao da vida. Num mundo de asperezas e batalhas, como o universo
368

mitolgico dos orixs, onde a bravura, a valentia e a impetuosidade parecem imperar como
condies de sobrevivncia, a doura e as relaes sociais a ela associadas devem existir
como valores sem os quais os homens acabariam por extinguirem-se. No toa as divindades
responsveis pela fecundidade e reproduo so os orixs de mel.
Trazidos fora para o continente americano para servirem como mo-de-obra escrava
nos mais diversos (e brutais) empreendimentos dos esforos de expanso do capitalismo
pelo mundo, os milhes de africanos que aqui chegaram, e seus descendentes, apesar
de submetidos s cruis relaes de trabalho da escravido capitalista e perpetuao
de vnculos sociais de explorao e marginalidade durante sculos, reconstruram mitos,
vises de mundo, crenas, valores, instituies a partir de sua experincia na Amrica,
mas com os olhos voltados para a frica, conforme escreveu Ordep Serra (1995). E estes
patrimnios negros dizem-nos muito sobre as sociedades em que foram criados e sobre
aquelas em que se perpetuam.
Aqui os fundamentos da Nao, as diretrizes do pensamento que estrutura as religies de
matriz africana na regio, seus mitos e ritos, parecem sinalizar o encontro com aquele
contexto que Mario Osorio Magalhes descreveu como sendo o da origem da tradio doceira
pela qual Pelotas ficou nacionalmente conhecida: o de uma civilizao sustentada pelo sal e
pela mo-de-obra escrava.
E a que se insere o doce, embora no, de incio, como protagonista, pois essa
civilizao se sustentava no suor do negro, na punio do escravo, na faca assassina,
na degola do boi, no arroio tinto de sangue, no cheiro de carnia, nas mantas de
carne sob o calor do sol. Era uma civilizao do sal, mas que procurava atenuar
seus rituais de castigo e de brutalidade adocicando-se em cortesias, amabilidades,
versos rimados, saudaes solenes, dedicatrias rebuscadas e, veladamente, sensuais.
Era uma sociedade escravocrata, e por isso rude, e por isso cruel; mas que, para
sobreviver internamente, procurava ser dcil consigo mesma. (MAGALHES, Mario
Osorio. Sal e Acar).

A curta safra das charqueadas e a grande circulao de capital gerada pela alta cotao
que o charque atingiu durante o sculo XIX, possibilitaram a emergncia em Pelotas
de uma elite que se valeu do culto s letras, s artes, ao requinte, como emblemas
de civilizao. No mesmo cho que a opulncia, s que com os ps descalos sobre o
sal, sustentando-a, subsidiando-a, literalmente, com a fora dos prprios braos, um
imenso contingente de africanos e afrodescendentes cuja fora-de-trabalho escravizada
propulsionou os lucros da indstria saladeril dos tempos ureos que ainda hoje rondam
o imaginrio sobre Pelotas.
A partir deste imaginrio formulam-se afirmaes como os afrodescendentes em nada
contriburam para a tradio doceira de Pelotas (Editora Globo, 1955), ou os negros s
mexiam o tacho (KOSBY, 2006), as quais relegam subalternidade a existncia criativa
de africanos e afrodescendentes no territrio em questo, restringindo sua participao
na construo das sociedades escravido de tempos pretritos ou seja, disseminam a
ideia de que s teriam existido efetivamente enquanto vigorou a escravatura. Este tipo de
pensamento acompanha projetos intelectuais e polticos de branqueamento e mestiagem
pulverizados por todo o continente americano, buscando apagar a herana cultural negra
fundamentalmente enraizada nos pilares das civilizaes das Amricas.
369

Mas destacar o culto doura, manifestado pelas religies de matriz africana na regio de
Pelotas, alm de situar os negros na condio de tambm protagonistas na construo e
manuteno do patrimnio cultural da regio, foi fundamental para que o carter imaterial
e intangvel da tradio doceira de Pelotas fosse compreendido de forma a contemplar a
diversidade de agentes que a constituem e a multiplicidade dos valores que a mantm viva e
dinmica. Isso se deu porque o estudo dos fundamentos da Nao esteve focado no carter
simblico, nos significados da doura, o que ultrapassa a materialidade dos doces como
apenas misturas de acar e outros ingredientes, priorizando a teia de sentidos e foras que
alimentam o potencial doceiro do municpio.
Eis, portanto, a atmosfera de saraus, matanas, bailes, aoites e banquetes, em que se pode dizer
que brotou o esboo de uma tradio doceira da regio de Pelotas, cuja origem, disseminao
e perpetuao esto sendo, agora, nas primeiras dcadas do sculo XXI inventariadas para fins
de registro como Patrimnio Imaterial Brasileiro. Processo que se viabiliza porque tal cultura
doceira considerada um valor para diversas comunidades da regio.

A disseminao do saber doceiro na regio


O processo de disseminao desse saber doceiro na regio de Pelotas e Pelotas Antiga, est
implicado no cruzamento de diferentes redes sociais em que se agregam aprendizes conforme
a vocao e o gosto pela cozinha. Aprender o ofcio, herdar os cadernos de receitas, situa
essas mulheres, doceiras laborosas, em uma rede de reciprocidade em que a retribuio a
perpetuao dos saberes e modos de fazer, bem como da valorizao de quem ensina.
So precursoras as Irms Cordeiro cuja trajetria nos remete Pelotas do sculo XIX,
quando a matriarca Josefa Maria de Azevedo S (1852-1928), egressa de uma famlia de
charqueadores de origem portuguesa, perde o marido, no ano de 1894. Neste momento,
Josefa, j com nove filhos e diante da necessidade de sustentar a famlia, passa a fazer doces
para serem vendidos na rua, em tabuleiros, na sada da missa. Em entrevista com familiares
das Cordeiro, mencionada tal prtica: Consta que a nossa ancestral comeou com um
guri e um tabuleiro vendendo na rua. A comercializao de doces na rua tambm esteve a
cargo de empregadas domsticas negras, que circulavam na cidade, com tabuleiros de doces
na cabea, para vender depois da missa, evocando a imagem de uma Pelotas escravocrata.
Maria do Carmo (1870) e Maria Isabel (1873), filhas de Josefa, sucederam a me no ofcio de
doceiras, entre as dcadas de 1920 e 1960, e dela herdaram os livros de receitas e a casa onde
viveram por toda vida, na zona central de Pelotas. Ainda que no tivessem escolaridade, elas
procuraram registrar as receitas executadas, em especial as inovaes. Tambm mantinham o
controle dos recursos recebidos pelas encomendas, dos quais obtinham relativo sustento. As
Irms Cordeiro eram especialistas na feitura de amanteigados, ameixas recheadas, camafeus
e ninhos, que compunham as bandejas de doces, em forma de leque, minuciosamente
adornadas e oferecidas nas festas e nas recepes.
As receitas de doces das Irms Cordeiro integram a primeira edio do livro Doces de Pelotas
(Editora Globo, 1959), organizada por Amlia Vallandro e com o prefcio Consideraes
sobre a arte doceira no Rio Grande do Sul, de Athos Damasceno. Por ser a primeira
publicao a tratar diretamente da tradio doceira da cidade, a obra, reeditada em 1970
com o ttulo Receitas de Doces, adquire importncia no processo de disseminao deste
saber na regio.
370

Muitas das famlias de charqueadores ao sofrerem os reveses da economia saladeril,


principalmente a partir dos anos 1920, tiveram que ser sustentadas pelas mulheres, cuja
renda advinha da venda da produo artesanal dos doces finos. Aprendia-se a fazer camafeus,
ameixas recheadas, amanteigados, fatias de Braga e ninhos, com a sogra, a av, a me, ou
alguma tia muitas de origem portuguesa , bem como com empregadas da famlia, as
chamadas bs. Aprendia-se tambm ajudando a atender as encomendas de doces feitas para
aniversrios, casamentos, bodas, formaturas, festas de Natal e Ano Novo, pocas em que o
grande movimento ditava o ritmo cotidiano da casa. A clientela era especialmente as famlias
da elite local, embora tambm se recebessem encomendas de doces finos fora dos limites
regionais e nacionais, oportunizando a divulgao de Pelotas pela sua tradio doceira. Os
doces eram produzidos em fogo a lenha, piles, trituradores e misturadores manuais e em
tachos de cobre, utenslios herdados por quem dava continuidade ao ofcio de doceira.
As descendentes das doceiras destas redes, que se disseminaram a partir dos casares
do centro da cidade, continuam produzindo doces para ocasies familiares. Alm disso,
algumas ensinaram a arte de fazer doces finos para outras doceiras, fora do mbito familiar,
compartilhando com as Cordeiro a preocupao com a apresentao esttica dos doces.
Apontando para uma diversificao da origem social dessas mulheres que se dedicaram
doaria pelotense, h o caso de meninas, muitas de origem alem ou pomerana, que vinham do
interior ou de municpios vizinhos para continuar os estudos em Pelotas. Por meio de acertos
familiares, iam morar na casa de doceiras reconhecidas, auxiliando estas na cozinha, enrolando
ninhos, quebrando ovos, moendo amndoas..., no atendimento de encomendas de doces para
ocasies oficiais, festas em embaixadas e cerimnias fora do pas. Muitas dessas aprendizes
tornaram-se tambm doceiras, atendendo encomendas em seus domiclios, fornecendo doces
para confeitarias da cidade e mesmo abrindo seus prprios estabelecimentos em Pelotas e
em outros estados do Brasil casos estes em que os insucessos foram recorrentes, por conta
da diferena de paladar da clientela. Ao mesmo passo em que aprendiam nas cozinhas das
doceiras renomadas, essas doceiras ensinavam seu ofcio a sobrinhas, noras, irms. E este
ensinar no requeria uma sistematizao de aprendizados: as jovens aprendiam observando,
convivendo, participando do ambiente das cozinhas.
Outros espaos importantes de disseminao do doce pelotense foram as padarias, que eram
de propriedade, sobretudo at os anos 1960, de imigrantes portugueses. Alm de fornecerem
doces para as confeitarias da cidade, os confeiteiros das padarias transmitiram e transmitem
o saber-fazer e a potencialidade criativa de atualizao da tradio doceira, produzindo
quindins, camafeus, ninhos, bem-casados, e inovando na elaborao de bombons com frutas,
leite condensado e chocolate. A partir do livro de receitas da Padaria Avenida, fundada nos
idos de 1920, por Arsnio Ippolito, cuja famlia foi proprietria de padarias nas trs geraes
seguintes, eram e so produzidos doces de massa, industrializados e doces artesanais, tais
como: quindim, queijada, quindim de nozes, olhos de sogra, camafeu, trouxinha de fios de
ovos, trouxinha de fios de ovos glaceada, trouxinha de castanha, trouxinha de damasco,
trouxinha de chocolate, ninho, bem-casado, broinha de coco, beijinho de coco, branquinho,
negrinho, papo de anjo, panelinha de coco, camafeu com cobertura de chocolate, bombom
de uva, bombom de morango.
Na mesma esteira da propagao dos doces pela regio, encontram-se a Cooperativa das
Doceiras de Pelotas e a Associao dos Produtores de Doces de Pelotas, ambas reunindo
produtores de doces finos e de doces coloniais. Nesta ltima, alm dos doces tradicionais
371

pelotenses, esto representados os doces tradicionais portugueses produzidos por scias


vindas de Portugal, o que marca a distino entre as duas tradies. O grande emblema
dessa popularidade que a tradio doceira de Pelotas adquiriu no decorrer do sculo XX
a Fenadoce, a Feira Nacional do Doce, que acontece anualmente desde a dcada de 1980,
movimentando o comrcio de doces e recebendo turistas de diferentes regies do pas. A
Fenadoce d nfase ao carter inventivo da tradio, promovendo concursos de doces cujos
principais critrios so a criatividade e a inovao.
Egressa de famlia proprietria de padaria e fbrica de massas e biscoitos, Rosa Tomaz passou
a fazer doces por encomenda depois de casada, quando foi morar na cidade de Uruguaiana/
RS, fronteira com a Argentina. L a doceira adaptava as receitas de doces originalmente
feitos com recheio de ovos, trocando este por doce de leite, comum na tradio culinria
da regio platina. De volta a Pelotas, tornou-se conhecida como professora Rosinha, pois
ministrou aulas de culinria no SESC/Pelotas durante 35 anos, tendo sido tambm professora
no SENAC e ministrado aulas como voluntria no Asilo Nossa Senhora da Conceio. A
Professora Rosinha ensinou a fazer doces, bolos e banquetes, potencializando a circulao
deste saber na cidade o que, at ento, era ensinado na prtica das cozinhas domsticas,
para agregados e empregados da casa com interesse e curiosidade pela culinria. No curso
Doces Tradicionais de Pelotas, vinculado ao SENAC, a professora ministrava aulas de
tcnicas de preparao e decorao dos doces, adaptando as receitas dos Doces de Pelotas
conforme o poder aquisitivo das alunas.
Os programas do curso posteriormente foram publicados pelo SENAC Nacional, no livro
Doaria Tradicional de Pelotas (2002), na coleo A formao da culinria brasileira, com
ensaio do antroplogo Raul Lody sobre a histria do doce no Brasil e outro de Mario Osorio
Magalhes sobre a Doce histria de Pelotas.
Algumas dessas mulheres, que aprenderam a fazer doces nos cursos e nas cozinhas de doceiras mais
antigas, podem ser inseridas nas linhagens de doceiras tradicionais. A transmisso desses saberes
inovou o processo de disseminao do conhecimentodoceiro. Se a publicao do livro Doces de
Pelotas, em 1959, foi um evento importante nesta direo, a formalizao dessa aprendizagem
tambm amplia e impacta o setor doceiro ao potencializar o nmero de doceiras que aprenderam
a fazer os doces tradicionais de Pelotas. O que nos possibilita pensar na existncia de doceiras
annimas, atuantes na informalidade, abastecendo os estabelecimentos comerciais, as doarias e
feiras da cidade as quais continuam a fazer doces nas cozinhas domsticas.
J a produo dos doces coloniais est diretamente relacionada aos processos polticos
decorrentes do fim da escravido no pas: a maioria dos charqueadores era proprietrio
de uma chcara no interior do municpio, na regio da Serra dos Tapes, com a finalidade
de ocupar os escravos no perodo da entressafra; essas terras foram, aps a Abolio da
Escravatura, vendidas ou arrendadas, dando origem a algumas colnias, as quais receberam
inmeros contingentes de imigrantes europeus, tais como franceses, espanhis, pomeranos,
austracos, italianos e alemes. Com a consolidao desses imigrantes como colonos,
verificou-se um aumento do cultivo do pssego, da laranja, da ma, do figo, da goiaba,
do marmelo, que resultou na produo, inicialmente artesanal, dos derivados dessas frutas
associados ao acar, tais como compotas, doces de massa de fruta, passas e cristalizados
(MAGALHES; RIETH & KOSBY, 2011).
Inicialmente preparados para o consumo familiar, os doces coloniais foram, pouco a pouco,
ao longo do sculo XX, incrementados no sistema comercial do meio urbano. Sob um discurso
372

de alternativa de renda, os diversos doces produzidos pelos colonos tais como a pessegada, a
marmelada branca, o origone, as compotas, a figada, a goiabada e a passa de pssego, comearam
a ser consumidos e apreciados nas ruas e confeitarias do meio urbano pelotense. Com isso, podese afirmar que os doces de fruta, eventualmente denominados doces de safra, pela sazonalidade,
ou mesmo doces de tacho, por serem produzidos nos tachos de cobre, trazidos da Europa e
posteriormente adquiridos de ciganos, so genericamente denominados doces coloniais.
A manuteno desta tradio doceira oscila entre as formas artesanais de fazer e a
produo industrial, ambas sustentadas, geralmente, por linhagens familiares de produtores
residentes na colnia, como os Neumman, os Crochemore, os Cardozo, os Cruz, os Gomes,
interlocutores do Inventrio.
A partir do empreendimento de comercializao dos doces de frutas produzidos como
alternativa de renda familiar associada fruticultura, especialmente na dcada de 1950,
muitas fbricas de compotas de pssego foram instaladas em propriedades familiares, em
que as frutas provinham de plantio prprio e de produtores locais. As fbricas familiares
de compotas tiveram uma produo estvel at a dcada de 1970, quando a concorrncia
com grandes empresas que se instalaram na regio e em funo da importao do
pssego fez com que o preoda fruta nacional em compotafosse incompatvel com os
custos da produo local.Muitos produtores faliram ou investiram em outras frutas,
como figo, abacaxi e goiaba. A dcada de 1980 marcada por uma reestruturao
econmica advinda da diversificao da produo de doces. Algumas alternativas crise
foram a participao em feiras de produtos coloniais na rea urbana, bem a como a
inovao no elenco de doces oferecidos amplia-se para comercializao de geleias,
doces em pasta, ambrosia, doce de abbora, doce de coco, cristalizados, pes, cucas e
bolachas. Muitos destes produtores do continuidade atividade familiar, que continua
sendo realizada nas fbricas de doces coloniais, localizadas nas mesmas propriedades
que seus pais, avs e bisavs produziram as primeiras tachadas de doce, cozidas em
fogo a lenha e mexidos com colher de pau.
No entanto, a produo de doces coloniais no esteve restrita ao meio rural. Dentre os
produtores de doces coloniais ancorados no meio urbano pela facilidade do escoamento
da produo destacou-se a doceira Tusnelda Klasen Sias, interlocutora do INRC. Em
suas memrias, Dona Zilda assinalava que nos tempos de mocidade, em Santo Amor, alm
de costureira de mo cheia, tambm aprendeu a fazer doces com a me. As frutas eram
descascadas a mo por toda a famlia e cozidas num pequeno galpo aos fundos da casa,
onde estava instalado um fogo a lenha e outros utenslios como colher de pau e dois
tachos de cobre. As passas de pssego, pessegadas, goiabadas, alm de cucas e pes, eram
comercializados nos bailes e tambm vendidos aos clientes provenientes do meio urbano,
que, aos finais de semana, visitavam a colnia.
Aps casar-se, Dona Zilda mudou-se para o bairro Fragata e fundou com o marido, em 1943,
a fbrica de doces que leva seu nome. Nas duas primeiras dcadas aps a implantao do
comrcio, Dona Zilda vendia seus doces de acordo com as encomendas, tal como faziam
as doceiras da poca. Posteriormente, foi aderindo mecanizao da produo, inserindo
tachos de ao inoxidvel, despolpadeiras e caldeira. Embora produzindo doces em massa e
em passas, Dona Zilda destacou-se no ramo dos cristalizados, o que lhe conferiu a posio
de doceira mais antiga em atividade nesse ramo, tendo participado de diversas edies da
Fenadoce. Dona Zilda faleceu em 2010, deixou trs filhos, sendo o mais novo aquele que
hoje figura como detentor do patrimnio fabril deixado pela me.
373

V-se, portanto, que essas histrias familiares contam histrias da regio aqui chamada
de Regio Doceira de Pelotas e Pelotas Antiga e falam sobre a sociedade em que se
desenvolveu a tradio doceira a partir de mltiplas perspectivas. O processo de disseminao
deste saber na cidade remonta o cruzamento destas diferentes redes, revela o carter criativo
desta produo humana, em que a diversidade conforma um campo em disputa sobre a
legitimidade de tantos pontos de vista. Nesse sentido, o INRC da Regio Doceira de Pelotas,
como uma poltica pblica, se pautou pela incluso/reconhecimento destes sujeitos e de um
modo de fazer artesanal que persiste, mesmo impactado pelo regramento da produo de
alimentos conforme as normas de higiene e segurana alimentar.

Referncias
GONALVES, J. R. S. Ressonncia, materialidade e subjetividade: as culturas como patrimnios.In:
Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, vol. 11, no 23,junho, 2005.
KOSBY, M. F.. Ns cultuamos todas as douras: a contribuio para a tradio doceira de
Pelotas. Trabalho de Concluso de Curso em Cincias Sociais. Universidade Federal de Pelotas.
Pelotas, 2007.
MAGALHES, M.; RIETH, F; KOSBY, M. Doces de Pelotas: uma tradio viva. In: Dirio Popular,
19/06/2012.
RIETH, F. et al. Inventrio Nacional de Referncias Culturais produo de doces tradicionais
pelotenses. Relatrio final, vols. I e II. Universidade Federal de Pelotas. Pelotas: Editora da UFPel,
2008.

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Figura 5

Figura 1

Figura 6

Figura 2

Figura 7

Figura 3

Figura 4

Figura 8

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Figura 12
Figura 9

Figura 13

Figura 10

Figura 14

Figura 11

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Pesquisa e Seleo de imagens: Flvia Rieth e Marlia Flor Kosby


Notas: Flvia Rieth e Marlia Flor Kosby
Figura 1: Batuque de doces (Fonte: Acervo do Inventrio Nacional de Referncias Culturais - Regio Doceira
de Pelotas Atual e Pelotas Antiga. Fotografia de Marlia Flor Kosby).
Figura 2: Batuque. (Fonte: Idem. Fotografia: Idem).
Figura 3: Doces de fruta - Calda para doces (Fonte: Ibidem. Fotografia de Tiago Lemes).
Figura 4: Doces de fruta - Colheita do pssego (Fonte: Ibidem. Fotografia: Idem).
Figura 5: Doces de fruta - modo de fazer Passas de pssego (Fonte: Ibidem. Fotografia: Ibidem).
Figura 6: Doces finos - Base para doces (Fonte: Ibidem. Fotografia de Marlia Flor Kosby).
Figura 7: Doces finos - Fios de ovos (Fonte: Ibidem. Fotografia: Idem).
Figura 8: Doces finos - Livro de receitas de famlia. (Fonte: Ibidem. Fotografia: Idem).
Figura 9: Doces finos - Modo de fazer a massa do Pastel de Santa Clara. (Fonte: Ibidem).
Figura 10: Doces ofertados aos orixs. (Fonte: Ibidem. Fotografia de Marlia Flor Kosby).
Figura 11: Oferenda de doces no dia 2 de Fevereiro. Balnerio dos Prazeres. (Fonte: Ibidem. Fotografia Idem).
Figura 12: Produo industrial dos doces de fruta - modo de fazer Figos em calda. (Fonte: Ibidem. Fotografia de
Tiago Lemes).
Figura 13: Produo industrial de figo em calda. (Fonte: Ibidem. Fotografia Idem).
Figura 14: Quindins para Oxum. Balnerio dos Prazeres. (Fonte: Ibidem. Fotografia de Marlia Flor Kosby).

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485. Propaganda do Bar, Caf e Bilhar Ba-Ta-Clan. Imagem da Fachada (Dcada de 1920). 486. Anncio da loja A Melindrosa, tabacaria e casa lotrica (1925).
487. Propaganda de A Miscellanea, distribuidora dos discos Odeon, em Pelotas. Anncio da chegada de novos lbuns. 488. Carto de um representante da filial pelotense
da casa Bromberg Comercial S. A. 489. Anncio da Sulford, revendedora de carros, tratores e caminhes primitivos da marca Ford em Pelotas, veiculado na revista
Illustrao Pelotense (Dcada de 1920). 490. Propaganda de automveis Hudson, distribudos em Pelotas e no Rio Grande do Sul pela representante Buxton, Guilayn & Cia.
491. Idem. Modelos de 1927. Brougham e Phaeton. 492. Anncio de um grande parque de diverses norte-americano, instalado com seu pavilho de maravilhas em
Pelotas, no incio do sculo XX. 493. Propaganda da Livraria Nacional, de Trajano L. Espinosa, anunciando a chegada, em Pelotas, de cmaras para tirar fitas e projetores
Path-Baby, feitos para crianas. 494. Propaganda do Grande Hotel, quando arrendado por Caetano Bianchi, veiculada no Almanach de Pelotas do ano de 1932.
495. Propaganda do Xarope Creosotado Composto, do farmacutico Carlos Coelho, da Farmcia Coelho, trazendo atestado e fotografia da Miss Universo 1930. Veiculado no
Almanach de Pelotas para o ano de 1931. 496. Anncio da Cervejaria Sul-Rio-Grandense, veiculado no primeiro nmero da revista Illustrao Pelotense (1919).
497. Idem, veiculado no primeiro Almanach de Pelotas, para o ano de 1913, com diferenciao dos endereos novo e antigo. 498. Idem. Curioso desenho de uma garrafa
de cerveja e um copo sobre uma mesa, formado com as letras da expresso cerveja Commercial a melhor. Almanach de Pelotas para o ano 1930. 499. Propaganda da
Companhia Cervejaria Ritter, de 1927, anunciando a gua mineral Apolo e a gasosa limonada no-alcolica Celeste, alm das suas cervejas Pelotense, Pilsen, Maerzen-Bier
e Ritter Bru Preta. 500. Propaganda da Cervejaria Sul-Brasil, companhia sucessora que reuniu as cervejas de Pelotas, para fugir invasiva concorrncia das cervejarias
paulista e carioca, j nos anos 1930. Almanach de Pelotas para o ano de 1935. 501. Propaganda da gua de mesa Serrana, obtida na Fonte D. Luiza, na Cascata, e de
propriedade de Henrique de Moraes Pataco, veiculada no Almanach de Pelotas para o ano de 1930. 502. Caderneta de n 6.599, assinatura 1.589, do Banco Pelotense,
aberta na agncia matriz em Pelotas, em julho de 1925. Imagem da Capa. 503. Idem. Imagem do Interior da caderneta. 504. Emblema, utilizado na dcada de 1940, da
Empresa Xavier & Santos, responsvel pelo arrendamento e programao de alguns dos teatros e cinemas em Pelotas. 505. Carimbo da Mensageria Pelotas anunciando
ter carroa de mo e com cavalo. Extrado do interior de um programa de pea de teatro (s/d).

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506. Carto de visitas da Empresa Sistema de Alto-Falantes Cruzeiro do Sul (SACS), de Custdio Lopes Valente, responsvel pela amplificao de diversos eventos dos mais
variados carteres em Pelotas e regio (Meados do sculo XX). 507. Anncio do jornal Dirio Popular, de 25 de outubro de 1956, sobre a vinda do ilustre jurisconsulto, o
embaixador Pontes de Miranda, Faculdade de Direito de Pelotas, para proferir uma conferncia. 508. Modelo de bonde eltrico, importado da Inglaterra em 1915.
509. Modelo de bonde eltrico, com truque mais moderno, adquirido da Inglaterra em 1927. 510. Carteira e bilhete do servio de bonds eltricos de Pelotas, fornecido
pela The Rio Grandense Light & Power Syndicate (s/d). 511. Carteira de cigarros aromticos Sport-Club, fabricados por J. C. Lamas em homenagem ao clube de futebol
homnimo (s/d). 512. Gravura de um frasco do Elixir de Nogueira, frmula do farmacutico Joo da Silva Silveira, da Farmcia Popular. 513. Anncio de cigarros e fumos
da marca Diabo, de Joo Simes Lopes Neto. 514. Idem. 515. O comrcio de Pelotas. Chamada do Almanach de Pelotas, de 1932, para a divulgao da Empresa de
Pompas Fnebres Moreira Lopes, trazendo imagens do estabelecimento antes e depois da remodelao da fachada. 516. Logotipo da loja Bule Monstro, do final do
sculo XIX. 517. Etiqueta da Livraria Universal, de Echenique & Cia, afixada em um livro de 1923, ali editado. 518. Anncio da Chapelaria Caringi (1919).
519. Propaganda do estabelecimento comercial de vveres Xavier & Irmo. 520. Propaganda da filial em Pelotas da fbrica de armas Scholberg & Cia., com matriz
em Liege, Blgica (Veiculada em 1925). 521. Propaganda da fbrica de sabo e velas F. C. Lang & Cia (Dcada de 1920).

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522. Propaganda da fbrica de sabo e velas F. C. Lang & Cia. (Veiculada na dcada de 1930). 523. Propaganda do Peitoral de Angico Pelotense, veiculada no Almanach de
Pelotas na dcada de 1920. 524. Propaganda do Xarope Creosotado Composto, veiculada no Almanach, em 1935. 525. Propagandas dos produtos P Pelotense e Peitoral
de Angico Pelotense (1940). 526. Propaganda da loja A Principal (1940). 527. Propaganda do Restaurant Royal, de Joaquim Martins. Dcada de 1930.

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Caderno 5

PELOTAS, UMA OUTRA HISTRIA


A. F. Monquelat1
V. Marcolla2

Desde h muito, por inverossmil, acreditvamos que Pelotas pudesse ter tido uma outra
histria, uma histria que de fato tivesse acontecido.
Um personagem dessa histria, at ento contada, que sempre nos despertou muita
curiosidade foi o portugus, oriundo do Cear, Jos Pinto Martins, aqui chegado por volta
de 1779 ou l780, segundo a histria oficial. At a, evidente, no haveria motivo algum
para causar surpresa, pois afinal, tal ato, cumpridas certas formalidades, estaria dentro dos
direitos dos sditos de Sua Majestade.
Nossa surpresa ou estranheza focava num outro aspecto, o de que este retirante tivesse vindo
ao Sul para ensinar e inaugurar a indstria da salga de carnes.
Sabe-se h muito que os lagunenses, desde os primrdios do sculo XVIII, j charqueavam
nas terras do hoje estado do Rio Grande do Sul e, sabe-se hoje, graas ao nosso trabalho de
parceria com Valdinei Marcolla, O Desbravamento do Sul e a Ocupao Castelhana (2010),
que Silva Paes ao chegar hoje cidade de Rio Grande ali encontrou resduos de charqueaes.
Posteriormente vamos encontrar, pelo menos de forma documental, Joo Cardoso da Silva
que, instalado nas runas do antigo forte de So Gonalo, hoje municpio de Arroio Grande,
reivindicando a primazia da indstria saladeiril, data tal acontecimento como ocorrido no
ano de 1780, inclusive trazendo especialistas, as suas expensas, para tal empreendimento;
o que pode ser comprovado atravs de nosso trabalho, tambm de parceria com Valdinei
Marcolla, Desfazendo Mitos Notas histria do Continente de So Pedro (20l0).

Pesquisador. autor de Senhores


da carne: charqueadores,
saladeristas y esclavistas (Pelotas:
Editora da UFPel, 2010) e, em
parceria com Guilherme Pinto, de
Pelotas no tempo dos chafarizes
(Pelotas: Livraria Mundial, 2012).
1

Graduado em Pedagogia pela


Universidade Estadual do Oeste do
Paran (UNIOESTE, 2001), Mestre
em Educao pela Universidade
Federal de Pelotas (UFPel, 2004),
e Doutor em Educao pela UFPel
(2011). Professor do Instituto de
Educao, Cincia e Tecnologia do
Rio Grande do Sul (IFRS Campus
Caxias do Sul). autor, em parceria
com A.F. Monquelat, de O processo
de urbanizao de Pelotas e
a fazenda do arroio Moreira
(Pelotas: Editora da UFPel, 2010) e
Desfazendo mitos. Notas histria
do Continente de So Pedro
(Pelotas: Livraria Mundial, 2012).
2

Bem, se Joo Cardoso da Silva o pioneiro na indstria da salga de carnes com intuito
de lucro, e tal ato no ocorreu no territrio da hoje cidade de Pelotas, a histria at ento
contada sobre a cidade de Pelotas est a exigir uma outra histria. Uma histria vivel. Uma
histria que realmente possa ter acontecido. Enfim, Pelotas precisa de uma nova histria.
E esta nova histria poderia ter o seguinte princpio: Era uma vez uns campos chamados de
Campos das Pelotas, que assim eram denominados pelos habitantes da regio por causa
da quantidade de embarcaes que por ali trafegavam. Tais embarcaes, conhecidas pelo
nome de pelota, era a maneira mais usual de transporte.
Muito embora haja indcios de que por volta de l750 por estas terras j houvesse colonos
oriundos dos casais trazidos dos Aores e, apesar de no sabermos a partir de quando, o
primeiro nome que surge na histria da ocupao das terras que deram origem ao municpio
de Pelotas o de Lus Gonalves Viana. E isto graas ao Tenente de Drages Manoel Carvalho
de Souza, que a ele se refere da seguinte maneira:
(...) se acha devoluto um Rinco, (...). O qual, antes da invaso que os espanhis fizeram no ano de mil setecentos e sessenta e trs, povoou-o falecido Lus Gonalves
Viana, sem que obtivesse ttulo ou despacho algum. E porque o dito falecido no
consta ter herdeiro.

Bem, na ausncia de documentos ou afirmao outra que no a do Tenente de Drages


Manoel Carvalho de Souza, Lus Gonalves Viana foi o primeiro a se arranchar, povoar e
cultivar as terras que deram origem ao que denominaram de Sesmaria do Monte Bonito.
A Sesmaria do Monte Bonito, que reputamos como a mais importante na formao da cidade
de Pelotas, sabe-se que foi concedida, pela primeira vez, no ano de 1779 ao tenente de
drages Manuel Carvalho de Souza, e que este, um ano e pouco depois, vendeu-a a Pedro
Pires da Silveira, que logo em seguida a revendeu para o alferes Antnio da Silveira Cazado
(2/04/1781).
O espao territorial denominado Pelotas, bem provvel que tenha origem entre os anos de
1780/81. E no por causa de Jos Pinto Martins e sua charqueada; pois quanto a este, aqui
no esteve. Mas sim, por ser 1781, o ano em que o governador Sebastio Xavier da Veiga
Cabral da Cmara assentou os alicerces para o surgimento da futura cidade.
A historiografia pelotense, atravs de pesquisadores, historiadores e cronistas da histria, por
ignorar os fatos e desconhecer documentos sobre este assunto, segue atribuindo a Jos Pinto
Martins um pioneirismo que a este no coube. Pelotas, nos seus primrdios, j dissemos
anteriormente e voltamos a repetir, consequncia do agropastoreio; e no de uma atividade
menor, como era o ato de charquear. E nesta afirmao, inclumos tambm o processo de
povoamento do espao territorial, que deu origem urbe.
Na tentativa de melhor contextualizar esta afirmao, reproduzimos aqui parte das
correspondncias do governador Jos Marcelino de Figueiredo enviadas ao Vice-rei, D. Lus
de Vasconcelos e Souza, entre os meses de setembro e outubro do ano de 1779. Na de 12 de
setembro pedia o governador Jos Marcelino de Figueiredo ao Vice-rei que este mandasse,
a pedido dos moradores da Vila do Rio Grande, formar uma nova Freguesia nos Campos da
parte do Forte de So Gonalo. Em de 15 de outubro de 1779, aparece o seguinte teor:
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(...) tendo chegado Vila do Rio Grande muitos Casais oriundos da Praa da Colnia
[do Sacramento], e ultimamente chegaram mais quarenta famlias, todas pobres e
de arrasto; [e] pedem farinha e carne para comer, e eu no tenho nem para a Tropa,
caso V. Excelncia no a mandar ou dinheiro para compra como j tenho pedido.
J propus a V. Ex. (e aquele numeroso povo requer) seria muito til formar com
aquela gente uma povoao, ou vila nos Campos chamados das Pelotas [grifos nossos], ou em suas imediaes na forma das Ordens de S. Majestade. E muito e muito
til, seno tanto povo perecer, porque todo [ele] se tem juntado na Vila de So
Pedro [do Rio Grande] onde se conservam sem arrumao, e sem ter [o] que comer,
nem modo de viver e ainda ser mais til e necessrio se forem outras Freguesias,
para aumento espiritual e temporal destes Colonos (MONQUELAT & MARCOLLA,
2010d, p. 53-54).

Poucos meses depois, Sebastio Francisco Bettamio datava, no Rio de Janeiro, aos 19 dias
do ms de janeiro de 1780, sua Notcia particular do Continente do Rio Grande do Sul
Segundo o que vi no mesmo Continente, e notcias que nele alcancei, com as notas que me
parece necessrio para aumento do mesmo Continente e utilidade da Real Fazenda.
Esta Notcia, uma espcie de Relatrio, tinha o objetivo de levar ao conhecimento do ViceRei, de quem partira a ordem, o que Bettamio vira, ouvira e sugeria quanto s providncias
que no Continente deveriam ser tomadas.
Ao tecer comentrios sobre vrias freguesias, dentre elas a Vila do Rio Grande e seus limites,
Bettamio nos informa que: Tm tambm fregueses da parte de fora do Sangradouro de
Merim, onde chamam os Campos das Pelotas, e Arroio das Pedras. Logo aps, h uma Nota
de Bettamio, na qual nos diz que Todas as freguesias nomeadas ocupam grandes extenses
de terrenos, mas a maior parte so estncias de criaes de gados.
Diante de algumas hipteses aventadas por Bettamio, quanto a mudar a Vila do Rio Grande
para outro local, est a de que Sendo a mudana para o campo chamado das Pelotas, onde o
terreno melhor, e tem pedra, h os descontos de ficar distante da barra mais de dez lguas; e
no se poder fortificar, ou guardar pela parte do campo sem uma numerosa guarnio.
Quanto aos campos chamados S. Gonalo, das Pelotas ou do Serro Pelado nos diz Bettamio,
que estes
pertencem Coroa de Portugal, segundo o Tratado de Paz, mas como no est
demarcada a linha de limites, parece no ser justo ocuparem-se aquelas campanhas,
nem repartirem-se a moradores sem estar concluda a linha divisria; e o tenho visto
praticar pelo contrrio, porque no s se tem repartido, mas at se tem vendido de
um particular a outro a posse por um ttulo que no , nem podia ser, e tal e qual
foi adquirido ainda antes da invaso que os Castelhanos fizeram no Rio Grande, em
cujo tempo no pertencia Coroa de Portugal aquele terreno. Todos do uma boa
informao dele para criaes de gado, por ser de excelentes pastos, e a ideia fazer
ali povoao, e puxar para l os moradores.

E acrescenta, logo a seguir:


Confesso que no sei qual seja a poltica de separar os povos em distncias to
avultadas, expondo-os aos maiores incmodos e riscos. Meu intento no que se no
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utilize aquelas terras, mas antes pelo contrrio digo que justo se empreguem em
criaes de gados, logo que pela linha divisria ficarem nesses termos, no podendo
os atuais possuidores alegar direito posse em que esto, por serem intrusos e no
poderem mostrar ttulo legal, que lhes autorize o domnio dos ditos terrenos que
intrusamente ocupam. Sou sim de parecer que, sendo l as fazendas de gados, sejam
as vivendas de seus donos dentro do recinto da Vila, como j fica declarado.

Fizemos questo de mostrar as ponderaes feitas pelo governador Jos Marcelino de


Figueiredo, bem como as explanaes e sugestes de Sebastio Francisco Bettamio ao ViceRei D. Luiz de Vasconcelos e Souza, no intuito de mostrar que nossa afirmao quanto ao
processo inicial de ocupao dos campos denominados das Pelotas no foi obra fortuita
ou to pouco de um nico empreendimento: a charqueada de Jos Pinto Martins.
Dissemos, anteriormente, que os alicerces para o surgimento da cidade de Pelotas foram
assentados pelo governador Sebastio Xavier da Veiga Cabral da Cmara, e para que isso
fique mais visvel ao leitor, tomaremos alguns dados da petio do charqueador Antnio Jos
de Oliveira Castro contra Antnia Margarida Teixeira de Arajo, que ajudaro a compreender
a atitude do Governador quanto Sesmaria do Monte Bonito.
Joaquim Jos Leite da Costa, como procurador, peticionou em nome de seu cliente, o charqueador
Antnio Jos de Oliveira Castro, Sua Majestade, dizendo que seu constituinte era senhor e
possuidor de um terreno, compreendido em seu Ttulo, do qual no se acha preenchido [no
cumpridas as formalidades legais], e que tal terreno estava situado na Freguesia de So Francisco
de Paula, Vila do Rio Grande; porm, Dona Antnia Margarida Teixeira de Arajo, viva do capito
Joo Jos Teixeira de Guimares, possuidora de uma Data de terras na margem do Rio de So
Gonalo, nessa mesma Freguesia, cuja Data se dividia, pelo Norte, com as sobras da Fazenda
de Monte Bonito, e que essa Data nunca fora medida nem pelo marido, Joo Jos Teixeira de
Guimares, e tampouco por seus herdeiros. E que por isso, e ao seu arbtrio, estabeleceu os limites
de suas terras, pela parte do Norte, em terreno alheio.
Disse ainda o Procurador que at o presente, nem por ele [Guimares], nem a viva ou
seus herdeiros haviam vendido, cercado ou tapado o terreno. E que, medida judicialmente
a Fazenda de Monte Bonito, partia esta, pelo Norte, com as terras da referida viva e que a
linha divisria corria pela frente de todas as demais Datas de terras, pois na ocasio foram
concedidas na mesma extenso e forma de quando foram dadas aos antepossuidores de seu
marido e que somente este no ficara satisfeito com aquela medio judicial, por querer
avanar sobre todos os outros dateiros que, alis, se contentaram com os seus justos limites.
Ao leitor no familiarizado com a histria destas terras (Datas), as quais deram origem
Cidade, queremos esclarecer o seguinte: o governador Sebastio Xavier da Veiga Cabral da
Cmara, tendo de assentar 20 outras famlias alm das 64 assentadas na Sesmaria do Rinco
Nossa Senhora da Conceio (que a historiografia local denomina de Rinco de Correntes) de
propriedade de Manoel Bento da Rocha, aproveitou as sobras do Rinco de Ignacio Antnio,
que tinha cinco lguas e um tero, das quais trs e meia ficaram ao dito Ignacio Antnio e
o resto foi repartido pelos vinte Cazaes.
Esta repartio, que Veiga Cabral denominou de Explicao, foi por ele anexada na
correspondncia que enviou em 12 de abril de 1781, ao Vice-Rei Luiz de Vasconcelos e Souza.
Naquela oportunidade, o Governador tambm informou que aos povoadores imediatos Serra
[dos Tapes], por melhor o terreno, distribu Datas mais pequenas, que aos situados nas vrzeas.
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Para maior clareza do dito pelo Governador, devemos fazer o seguinte raciocnio: dividir por 20,
a rea compreendida desde o Arroio Pelotas at o Arroio de Santa Barbara. Feito isto, teremos
ideia da largura de cada uma das 20 Datas distribudas aos 20 casais. O comprimento que
variou, de acordo com o tamanho das vrzeas localizadas no fundo dos terrenos dos dateiros.
Bem, a partir da alguns elementos nos levam a supor que, pelo menos por quase uma
dcada, tanto os dateiros quanto os sesmeiros dedicaram-se ao agro-pastoreio, ressaltandose que nas estncias de Manoel Bento da Rocha e Ignacio Antnio da Silveira Cazado bem
provvel que alm do fabrico de charque para o consumo possa tambm ter sido produzido
com intuito de lucro.
Na Relao dos gneros importados e exportados no Rio Grande de So Pedro no ano de
1787, saram para o Rio de Janeiro 65 embarcaes as quais transportaram 117.221 arrobas
de charque e 4 barris de carne em Moura, dentre outros produtos.
Embora no saibamos, por no constar da referida Relao a origem daquela produo,
podemos afirmar que a Jos Pinto Martins arroba alguma pode ser creditada; pois, por estas
bandas ele no se encontrava.
Considerando que Joo Cardoso da Silva logo aps inaugurar a indstria saladeiril no Rio
Grande de So Pedro (1780), nos disse que deu aos demais as ideias e noes necessrias
para um ramo to vantajoso ao Estado (...) e que, quando da reclamao do comissrio
espanhol, Jos Varella Y Ulloa, ao nosso comissrio para a Demarcao dos Limites, Sebastio
Xavier da Veiga Cabral da Cmara, feita desde o Campo do Taim, aos 6 dias do ms de maro
de 1785, diz o comissrio espanhol a certa altura: vista disto e de que j tenho feito a V.
S. os correspondentes protestos, sobre a m inteligncia que d aos artigos 3 e 4 do Tratado
Preliminar, s me resta dizer que, nos poucos dias que o tenente de navio, D. Diego Albear
esteve acampado junto s runas do Forte de So Gonalo, reconheceu o curso do Piratini pelo
espao de 7 ou 8 lguas, em cuja distncia achou trs charqueadas e quatro estncias [grifos
nossos], no temerrio afirmar que o charque produzido no Rio Grande de So Pedro fosse
proveniente das charqueadas estabelecidas na margem meridional do rio Piratini.

***
Visto no ter sido Pelotas a pioneira na indstria saladeiril, resta-nos perguntar quando e
onde surgiram as primeiras charqueadas em Pelotas?
provvel, embora disto no tenhamos certeza, que as primeiras fbricas de charquear
tenham se instalado s margens do arroio Santa Brbara, terras do capito Ignacio Antonio
da Silveira Cazado e, para tal suposio apoiamo-nos nas palavras de seu genro, Gonalo
Jos de Oliveira e Silva que, no processo movido contra ele, por Mariana Eufrsia da Silveira,
diz a certa altura da Apelao:
(...) quando o Embargante recebeu do capito Ignacio Antonio da Silveira, seu sogro,
aquelas duzentas e cinquenta braas de campo, em Causa Dotis, no lugar onde se
acha estabelecido com casas, armazns, negcio, quinta e sua Fbrica de Charquear, j
em todo o arroio de Santa Brbara se achavam estabelecidos outros muitos e diversos
moradores com negcios mercantis, Fbricas de Charquear, casas de residncia e arma391

zns necessrios para recolher os necessrios mantimentos, que se exportam para o Rio
de Janeiro e mais portos; cujos estabelecimentos foram ali feitos e formados h muitos
anos, com licena, concesso e faculdade do sobredito Capito Ignacio Antonio da
Silveira, aonde, ainda hoje, existem os mesmos moradores, com grandes Fbricas e
importantssimas propriedades de casas, Seleiros [fabricantes ou vendedores de selas] e
Armazns, com grande giro de Comrcio, do qual do grandes e avantajados interesses
a Sua Alteza Real, com os muitos Direitos que lhe pagam.

ainda no arroio Santa Brbara, terras de Mariana Eufrsia da Silveira, que vamos encontrar
a charqueada e olaria do tenente Balthazar Gomes Vianna, casado com Joana Margarida Pires
da Silveira que, quando de seu casamento, recebeu como dote de seus sogros, o capitomor Francisco Pires Cazado e Mariana Eufrsia da Silveira, uma pequena poro de terreno
sobre a margem do arroio Santa Brbara, onde, em 1799, se estabeleceu com Fbrica
de charquear, casas de vivenda formada de tijolos e cobertas com telhas, e ptio cercado
por muros. Tal terreno, segundo o prprio Balthazar Gomes Vianna, estava localizado no
centro da data de que o dito Capito-mor se achava de posse h mais de trinta anos.
Em nosso livro O Povoamento de Pelotas, ainda indito, dizemos a certa altura do captulo
Pelotas, Terra de Esbulhos e Querelas que:
Entendendo estar no legtimo domnio, pacfica posse e desfrute de uma pequena
poro de terreno sobre a margem do Arroio de Santa Brbara, no qual desde esse
tempo [1799] se acha estabelecido (...), e h trs anos [desde 1812] com sua Fbrica
de Olaria, em efetivo exerccio resolveu ampliar suas instalaes; e, para tal, deu
incio edificao de um pequeno galpo para uso e cmodo de sua Olaria, [bem
como] um muro do ptio e cozinha da casa de vivenda, quando, judicialmente, por
Embargo proposto pelo Capito Ignacio Antonio da Silveira, teve suspensas suas
obras, e o que mais , at [foi impedido de continuar] na tirada de barro, que sempre fez e estava fazendo, desde o estabelecimento da referida Olaria.

O Auto de Embargo:
(...), sendo a o Juiz Vintenrio do sobredito Distrito, Luiz Querino da Costa, junto
comigo Escrivo da Vara do Alcaide da sobredita Vila, para efeito de darmos cumprimento ao Mandado de Embargo junto, passado a requerimento do Capito Ignacio
Antonio da Silveira e sua mulher, fomos em casa onde vive o mesmo Tenente Balthazar
Gomes Vianna, para efeito de lhe embargarmos, como com efeito embargamos, um
galpo mencionado no requerimento junto dos Suplicantes; cujo galpo se acha levantado sobre pequenos stios e encaibrados com caibros finos, defronte de outro galpo j levantado, junto de um poo de tirar barro, tendo o sobredito galpo sessenta
palmos, para mais, de comprido. E trinta, com pouca diferena, de largura nas cabeas.
E assim mais embargamos ao Suplicado Tenente Balthazar Gomes Vianna, uma obra
de muro, pegada com a casa do Suplicado nos pequenos fundos, do qual muro tem
levantada e coberta de telha, uma metade de cozinha e forno, e outra metade estando
somente encaibrada e enripada, e o sobredito muro por acabar, com cinco palmos, ou
pouca diferena, de altura, e dezoito pelos lados ou bandas.
E passando o dito Juiz, junto comigo Escrivo, ao lugar onde o Suplicado Tenente Balthazar Gomes Vianna tirava barro, perto do sobredito galpo mencionado,
achamos trs poos, a saber: um maior, com oito palmos de profundidade e cem de
fundo, pouco mais ou menos, e outros trinta e tantos de profundidade; e outro do
sobredito tamanho, pouco mais ou menos. E para constar, (...).
392

As terras de Mariana Eufrsia da Silveira:


(...): E revendo os mesmos, neles a folhas trs se acha o teor de Petio que a Suplicante
requer na sua retro, que da forma seguinte: Diz Dona Mariana Eufrsia da Silveira, que
ela se acha h vinte e trs para vinte e quatro anos, de posse pacfica de uma pequena
data de terras entre o Arroio de Santa Brbara e o Rio de Mirim, a qual povoou e cultivou
at o presente, sem impedimento algum de seus vizinhos: e porque quer tirar um legtimo Ttulo e para o qual lhe necessrio medir-se; portanto, Pede a Vossa Merc Senhor
Juiz Ordinrio, Seja Servido mandar se citem os Ereos Confinantes, lhes assinalando
Vossa Merc, o dia em que se devem achar para assistir a mesma medio, e receber
Merc = Proceda-se a Medio requerida, e nomeio para Piloto, Bento Ribeiro, e para
Ajudante da Corda, Ricardo Lopes. E nomeio o dia dez do corrente, que citadas as partes
passe Mandado = Vianna, Cidado pela Lei e Juiz Ordinrio, com Alada do Cvel e Crime
neste Continente & Mando a qualquer Oficial de Justia, ou Vintena, que visto este meu
Mandado, indo por mim assinado, que em seu cumprimento notifiquem ao Capito Jos
de Aguiar Peixoto e Jos Gonalves Calheca e sua mulher para o dia dez na Fazenda de
Santa Brbara. Sete de dezembro de mil oitocentos e quatro. Eu, Policarpo de Freitas
Noronha, Tabelio Pblico do Judicial e Notas neste Continente &. - Certifico que notifiquei ao Capito Jos Thomaz da Silva, a Miguel da Cunha, ao Capito Jos de Aguiar
Peixoto e sua mulher, e ao Procurador de Jos Gonalves Calheca, para a presente Medio. E dou f, Antnio de Santa Brbara, sete de dezembro de mil oitocentos e quatro.

O juramento do piloto:
Aos dez dias do ms de dezembro de mil oitocentos e quatro, nesta paragem denominada o Arroio Santa Brbara, Termo da Vila do Rio Grande de So Pedro, aonde foi
vindo o Juiz Ordinrio Joo Rodrigues Vianna, comigo Tabelio de Seu Cargo, abaixo
nomeado, sendo a presente o Piloto demarcador, Bento Ribeiro, a quem o dito Juiz
deferiu o juramento dos Santos Evangelhos, em um Livro deles, em que ps sua mo
direita, pelo dito Juiz, lhe encarregou, que debaixo do juramento que havia prestado,
sem dolo ou malcia, amor e dio, medissem e demarcassem os Campos da Autora, Dona
Mariana Eufrsia da Silveira, viva do falecido Capito-mor Francisco Pires Cazado, e
recebido por ele, o dito juramento, assim o prometeu fazer. E de como assim o disse,
assinou o juramento com o dito Juiz. Eu Policarpo de Freitas Noronha, Tabelio, que o
escrevi. Vianna = Bento Ribeiro da Fonseca. Nada mais se continha no teor da referida
Petio, despacho, Mandado, f de citao e juramento insertos nos ditos Autos. Depois
do que, se via o Termo de pr-notificao e avaliao da agulha, que havia de servir para
a soltura do reino, em que declarou o Piloto nomeado, estar a dita Agulha pronta para
a mencionada soltura dos ditos reinos. Vindo-se logo tambm o Termo que prestou o
Piloto Bento Ribeiro, de ter a corda com que se havia de fazer a medio, cincoenta e seis
braas de comprido, e estas de dez palmos craveiros, bem capaz para a medio. Depois
do que, se via o Auto da Medio, feito e lavrado no dia dez do ms de dezembro de
mil oitocentos e quatro, na passagem denominada Costa do Arroio de Santa Brbara,
Termo da Vila do Rio Grande de So Pedro do Sul, sendo presentes o Juiz Ordinrio,
Tabelio do seu Cargo, Piloto e o Ajudante da Corda, se deu princpio a medio no
lugar de um marco, que tem na ponta do dito Campo, que divide os da Autora e dos
Confinantes Jos de Aguiar Peixoto e sua mulher e Jos Gonalves da Silveira Calheca,
onde o dito Juiz mandou apregoar em alta e inteligvel voz, por trs vezes, se havia
alguma pessoa ou pessoas; que tivessem o que dizer presente medio, viesse com
Embargos no Termo da Lei. O que sendo feito, deu o Porteiro sua f, no haver quem se
opusesse dita medio. A vista do que, se principiou a medio desde o marco que se
achava encostado a outro marco, donde seguindo o rumo de Nordeste-sueste para o seu
393

comprimento, teve incio a dita medio de um marco que se achava encostado a um


capo, que divide o dito Ereo Jos de Aguiar Peixoto. Dali, o rumo de Sueste corrente em
meio de uma lomba, se buscou um marco debaixo, ao que no houve oposio alguma.
Cujo marco de pedra, de duas faces em um quatro, tem a marca da Autora na margem,
estando ao p de outro marco do Confinante Peixoto. E seguindo o mesmo rumo de
Sueste, se mediram quatrocentas braas, aonde se fincou um marco de pedra a outro de
pau, que ali se achava cado, sendo este, judicial. Cujo ptreo marco era claro, chato e de
quatro faces. E na parte do Sul, se riscou margem a marca da Autora, tudo debaixo do
prego, cujo primeiro apareceu logo o Ereo Jos de Aguiar Peixoto, que pediu vista do
dito marco, que lhe foi concedida sem suspenso do dito, que ficou fincado e servindo
de divisa. E dali, seguindo a dita medio em rumo de Sueste, se mediram novecentas
e quatro braas at findar uma Costa da restinga na Costa do Rio de So Gonalo de
Mirim, aonde se fincou um marco de pedra chata, de duas faces. E da parte Sul [ilegvel]
marca a margem, aonde se findou a dita medio no comprimento, cujo marco se fincou
ao p de outro marco de pau, ali juntamente colocado.
Sendo apregoado pelo Porteiro, logo saiu Miguel Pereira, que pediu vista, sem suspenso da medio. E dali, procurando o segundo marco fincado na frente, e comprimento
ao rumo do Sul corrente, se mediram oitocentas e quarenta braas at findar na Costa
do dito Arroio de Santa Brbara, aonde findou a medio de largura. Declarando o dito
Piloto que o dito Campo tem a figura triangular, oblqua angular, que vai dividindo pela
frente Noroeste-sueste, com os marcos do dito Jos de Aguiar Peixoto e Jos Gonalves
da Silveira Calheca, e tem no seu comprimento mil trezentas e quatro braas desde o dito
marco do Capo, at a Costa do Rio de So Gonalo, e na largura oitocentas e quarenta
braas na largura maior, que vai dividindo o dito Campo pela parte do Leste e Rio de So
Gonalo, que vai dando volta para o Sul, que voltando o dito Rio de So Gonalo e de
Santa Brbara, que dividindo pelo Oeste, que vai seguindo o dito Rio por detrs da casa do
Capito Ignacio Antonio da Silveira, que vai findar no dito marco do mesmo Capo. Nada
mais contm a descrio da referida medio, que me foi apontada pela mesma Suplicante.

***

As charqueadas do arroio Pelotas


J outros charqueadores instalados s margens do arroio Pelotas devem t-lo feito por volta
de finais do sculo XVIII incio do XIX, em reas anteriormente pertencentes aos dateiros.
Admitindo que Jos Pinto Martins aqui tenha chegado por volta de 1790, possvel que a
instalao de sua primeira charqueada, s margens do arroio Pelotas, tenha acontecido em
alguma daquelas datas na condio de arrendatrio da rea necessria para tal atividade.
Quanto ordem de instalao das charqueadas no arroio Pelotas, at ento, no sabemos;
porm, que s margens do arroio Pelotas os primeiros a ali estarem foram os colonos oriundos
de Maldonado, fato incontestvel.

A origem da freguesia
Duas das vinte datas tiradas da sesmaria do Monte Bonito pelo governador Sebastio da
Veiga Cabral da Cmara deram origem ao ncleo populacional urbano da cidade de Pelotas.

394

O primeiro deles tem origem na compra feita pelo capito Antnio Francisco dos Anjos em 16
de novembro de 1807, de uma poro de terreno com estabelecimento de charquiada, sito no
Rinco denominado de Pelotas, rinco este que pertencia ao capito Jos de Aguiar Peixoto
e sua mulher, dona Ludovina da Cunha, cujas confrontaes pelo sudeste lindavam com as
terras dos herdeiros do falecido capito-mor Francisco Pires Cazado; pelo norte com as terras
do capito Joo Jos Teixeira Guimares, pelo sudeste com o mesmo Jos Teixeira Guimares
e com terras do capito Joo Antnio Pereira Lemos, e na qual a poro de terras acima
confrontadas consta estabelecimento de que tem casas, cercas, currais e mais dependncias de
oficina de charquiada, que d com efeito ao presente comprador o capito Antnio Francisco
dos Anjos, pelo preo e quantia entre eles ajustado de trs contos e seiscentos mil ris.
Tal escritura de Compra e Venda encontrava-se registrada no Livro de Notas de nmero
trinta e dois que, a pedido do comprador e por determinao do despacho do Doutor Juiz de
Fora, Jos Maria de Salles Gameiro de Mendona Peanha, foi passada por Certido, que vai
por mim conferida, subscrita e assinada nesta Vila de Porto Alegre, aos dezenove de junho
de mil oitocentos e dezessete. Jos Hypolito de Lima, Tabelio.
Quanto poro de terras adquirida pelo capito Antnio Francisco dos Anjos, por compra
feita ao casal Jos de Aguiar Peixoto e Ludovina da Cunha em 16/11/1807, sete anos depois,
na Fazenda do Arroio Moreira, aos trs dias do ms de janeiro de 1814, na presena das
testemunhas Domingos Francisco dos Anjos [filho de Antnio Francisco dos Anjos] e Joo de
Souza Nunes, Antnio Francisco dos Anjos e Maria Micaela Nascimento, disseram
(...) que a instncia do Reverendo Vigrio Felcio Joaquim Costa Pereira [por] no ter
terreno em que edificasse a Igreja Matriz de So Francisco de Paula, desta Freguesia
e possuindo ns, no Distrito de Pelotas, terrenos por compra que deles fizemos ao
casal do falecido Jos de Aguiar Peixoto doamos nestes mesmos terrenos, setenta
braas de terra de comprido; e trinta braas de frente para se edificar a sobredita
Igreja Matriz e seu competente Adro.

Dois dias depois (5/01/1814), no mesmo local, Fazenda do Arroio Moreira e na presena
das mesmas testemunhas, Antnio Francisco dos Anjos e sua mulher Maria Micaela do
Nascimento, disseram
(...) que de nossa livre e espontnea vontade doarmos, ao Reverendo Felcio Joaquim
da Costa Pereira, oito braas de frente e fundos at a divisa dos terrenos que possumos
na Freguesia de So Francisco de Paula, que os houvemos por compra que deles fizemos
ao casal do falecido Jos de Aguiar Peixoto, cujas oito braas de terras de frente e fundos
declaradas so no Largo da Igreja, fazendo frente ao Sul e a Leste, e fundos ao Norte, e
com o dito Reverendo Felcio Joaquim da Costa Pereira, para edificar casa de residncia.
E ficar possuindo as mencionadas oito braas como legtimo Senhorio (...).

sabido, graas ao manuscrito deixado por Jos Vieira Pimenta em 1856, e utilizado por
Simes Lopes Neto em 1905, que Este prestante e til vigrio [padre Felcio] veio logo morar
em uma casa coberta de palha no lugar onde foi anteriormente charqueada de [Aguiar], e
que na poca de 1812 pertencia, com parte dos terrenos desta cidade, ao capito-mor
Antonio Francisco dos Anjos, que fica na lomba junto rua Alegre, entre as ruas da Horta
e a da Palma (LOPES NETO, 1994, p. 21). Estas ruas hoje correspondem s ruas Gonalves
Chaves entre a General Neto e a Voluntrios.
395

Diante disto possvel dizer ento, que, no hoje centro da cidade, funcionou uma charqueada,
a charquiada do capito Jos de Aguiar Peixoto, que depois foi casa do padre Felcio.
E por que no supor que ali, por um breve espao de tempo, funcionou tambm uma primitiva
igreja? Do contrrio, por que teria o capito Antnio Francisco dos Anjos, em requerimento
dirigido ao Prncipe Regente em 1817, dito: (...) arrendamento de suas terras sitas no distrito
de Pelotas, circunvizinhas ao terreno que doara para a edificao da nova igreja?.
No primeiro dos requerimentos enviados ao Prncipe Regente, disse o capito-mor Antnio
Francisco dos Anjos que ele era Senhor e possuidor de 263 braas de terreno, de frente,
no distrito de Pelotas, por ttulo de arrematao que fez em Praa Pblica h muitos anos.
Somando-se a estas 263 braas, que Antnio dos Anjos diz ter arrematado em Praa Pblica,
as 78 braas doadas ao padre Felcio e igreja, temos ento 341 braas, afora outras contidas
na poro de terras adquiridas do capito Aguiar e sua mulher.
Prosseguindo na leitura do Requerimento, diz Antnio dos Anjos que (...), ofereceu o
Suplicante gratuitamente no dito terreno o que foi necessrio para a edificao da mesma
Igreja, com seu adro [Terreno em frente e/ou em volta da Igreja, plano ou escalonado,
aberto ou murado] e doze casas do Reverendo Vigrio. Acreditamos que na data do
primeiro Requerimento (1816) e pressupondo que o padre Felcio morasse em uma das
doze casas, as onze restantes fossem alugadas para angariar fundos. Diz ainda: (...), o
que assim verificado, foi depois rogado [pedido] por algumas pessoas do dito Distrito [de
Pelotas] e vizinhos para lhes arrendar ou aforar, no lugar entorno, algumas braas a fim de
nelas edificarem casas, o que conveio ao Suplicante, que arrendou a vrios algumas braas,
a razo em nmero de 320 ris anuais cada uma, dando a este Contrato o imprprio nome
de aforamento, como usual no Brasil.
O motivo pelo qual Antnio dos Anjos teve de recorrer ao Prncipe Regente para legalizar
seus Contratos, que [...] aconteceu que alguns desses arrendatrios nem querem reduzir a
escrito o mesmo Contrato, e nem mesmo pagar. Alegando para isso frvolas razes.
A seguir, a lista dos foreiros, organizada pelo capito Antnio Francisco dos Anjos, a qual nos
permite conhecer os primeiros habitantes do permetro, hoje, urbano da cidade de Pelotas:
Relao dos Foreiros da Freguesia de So Francisco de Paula do Distrito de Pelotas
(23 de agosto de 1816): Luiz Ferreira da Fonseca (199 braas); Antnio Silveira
Nunes (no consta o nmero de braas aforadas); capito Cipriano da Silva Prost
(no consta); Antnio Jos Torres de Abreu (no consta...); Damsio Vergara (l8 braas); sargento-mor Manoel Soares da Silva (no consta...); Maria Gomes da Cunha
Pilar e Lemos (30 braas); Caetano Jos de Vasconcelos (no consta ...); Marcolina
Jernima da Silva (3,5 braas); Manoel de Azevedo (no consta); Antnio Gomes
Andaluz (no consta); Diogo Jos da Fonseca (no consta ...); Manoel Felix da Silva
(no consta ...); Jos Joaquim de Frana e Vasconcelos (80 braas); Martiniana Marcolina de Jesus (12 braas); Jos Joaquim Gonalves (no consta ...); Gabriel Jos
de Parada (40 braas); Antnio Jos de Oliveira e Castro (17,5 braas); Bernardino
Roiz Barcelos (no consta ...); Antnio Jos Carneiro da Fontoura (6 braas); Jos de
Matos (no consta ...); tenente Joo dos Santos Robalo (8 braas); Manoel de Moura
(no consta ...); Jos da Costa Viana (no consta ...); Francisco lvares Queirs (10
braas); Felipe Antunes Silva (no consta ...); Plcido Manoel Pinheiro (13 braas);
Joo Simes Lopes (no consta ...); tenente Balthazar Gomes Vianna (no consta);
Jos Ignacio da Silva Lara (no consta ...); Jos da Rocha (no consta ...); Francisco
396

lvares da Cruz (no consta ...); Jos Joaquim de Freitas (20 braas); Luiza Joaquina
da Costa (6 braas); Pegoraro Augusto de Santo Amor (6 braas); Manoel Amrico da
Silva Braga (12 braas); Antnio Godinho Ramos (8 braas); Antnio Jos Cndido da
Costa (no consta ...); Joo Manoel Roiz (no consta ...); Serafim dos Santos Robalo (4,5
braas); Redozindo T. Nunes (6 braas); Manoel Jos de Menezes (16 braas); Felipe
Corveto (8 braas); Joaquim do Santos (no consta ...); Manuel Rites (9 braas); Jos
Rubens de Miranda (4 braas); Jos Ferreira Henriques (27 braas); Guilherme Roiz de
Carneiro (7,5 braas); Francisco Jos Ferreira (no consta...); Hermenegildo Jos da Costa
(no consta...); Rogrio Dias de Sequeira (no consta...); Jos de Matos Guimares (no
consta...); Jos de Farias (8 braas); Joaquim Ricardo de Medeiros (no consta...); Manoel
Vicente Gonalves (no consta); Manoel Dutra da Silva (5 braas); Manoel lvares de
Morais (no consta...); padre Loureno de Souza Ferreira (no consta...).

Outras charqueadas
O primeiro levantamento de charqueadas, com carter histrico, parece ter sido o feito por
Simes Lopes Neto entre os anos de 1905 e 1912. Neste levantamento, que Simes Lopes
chama de Notcia sobre a fundao das charqueadas, esto arroladas mais de 40 e, diz
ainda o autor: Houve, na poca, muitas outras charqueadas.
Lamentamos no ser o mesmo muito preciso em vrios aspectos. Dentre eles, datas e
locais de funcionamento das charqueadas inventariadas. Ou Simes Lopes Neto no julgou
importante o que no acreditamos ou lhe faltaram informaes e tempo o que
bem provvel - ou ainda, como disse Alberto Coelho da Cunha, se referindo a Simes e a
Revista do 1 Centenrio (1912): Queria, mas no pde, (...), teve de limitar-se publicao
de uma revista efmera, de pouco alcance, que, com custo e por poucos meses, pde,
atabalhoadamente, aguentar sobre os ombros. E no fez o que queria e era capaz de fazer.
Com relao s charqueadas no arroio de Santa Brbara, Simes Lopes elenca uma nica, a
de Jos Vieira Viana, localizada na margem direita do arroio.
Por ora, queremos acrescentar o nome de Joo Simes Lopes, futuro Visconde da Graa, ao rol
de charqueadores que funcionaram com estabelecimento de charqueada s margens do arroio
de Santa Brbara, como se pode presumir, levando em considerao o fato de que este, em 20
de setembro de 1816, datou sua resposta no arroio de Santa Brbara (...), hiptese que pode
ser reforada com o fato de que muitas ruas dos terrenos aforados por Antnio Francisco dos
Anjos terminavam (ou iniciavam) s margens deste arroio, embora no tenhamos conseguido
apurar onde Joo Simes Lopes esteve localizado no perodo em questo.
Dois outros nomes devem ser includos no rol dos charqueadores de Pelotas, os de Caetano
Jos de Vasconcelos e Manoel Alvarez de Moraes (que possvel seja o Manoel Alves de
Morais, a quem alguns se referem, mas no como proprietrio de charqueada), considerandose que tanto um quanto o outro dataram suas respostas desde a Charqueada da Boa Vista
em 12 e 6 de setembro de 1816.
Por outro lado, no despropositado pensar, considerando que os dois, em suas respostas,
dizem onde edifiquei o meu prdio [e no casa ou edifcios], que os terrenos por eles
aforados ficassem na rua da Boa Vista, atual rua Marclio Dias, prximos Olaria de Antnio
Jos Carneiro da Fontoura. Quem sabe?
397

H tambm, o nome de Jos Joaquim de Freitas a acrescentar no rol das charqueadas de


Pelotas, pois este data sua resposta na Charqueada, 9 de setembro de 1816.
E por ltimo, o de Rogrio Dias de Sequeira, que aos 6 de setembro de 1816 nos diz que
firmou o documento na Charqueada do Arroio Moreira.

Pelotas ou So Francisco de Paula?


Os nomes Pelotas e So Francisco de Paula tm levado pesquisadores locais a se confundirem
quando falam dos primrdios da histria da Cidade. At mesmo trabalhos importantes,
como o caso de Pelotas gnese e desenvolvimento urbano (1780-1835), a certa altura
da obra, l-se: Por Alvar de 7 de julho de 1812, era criada a freguesia de Pelotas, que,
inicialmente, chamou-se So Francisco de Paula, (ARRIADA, 1994, p. 87) quando, nos
parece, seria cronologicamente correto dizer o contrrio. Pois, no requerimento assinado
em 1809, embora dele no conste data, o que era de praxe nos requerimentos e peties
enviadas, o 12 de outubro a data em que foi reconhecido no Rio de Janeiro, e no a
data do pedido feito por alguns moradores; diz este a certa altura que: (...) havendo V.
A. Real por bem mandar erigir uma freguesia na costa da lagoa denominada dos Patos
no lugar chamado Capo do Leo da Fazenda de Pelotas, onde comodamente possam
os suplicantes trazer os seus efeitos por ser um lugar aonde podem fundear todas as
embarcaes que entram pela barra e trnsito necessrio para as que passam para Porto
Alegre ou para outros portos da lagoa; (MOREIRA, 1988, p. 46-47); portanto, na primeira
iniciativa tomada para que o lugar passasse condio de Freguesia, no h referncia ao
nome de So Francisco de Paula.
V-se, ainda, com tal pedido, a confuso entre os prprios moradores quanto ao local onde
tinham suas propriedades ou interesses; pois, dizem eles: na costa da lagoa denominada
dos Patos no lugar chamado Capo do Leo da Fazenda de Pelotas. Bem, a Fazenda de
Pelotas ou das Pilotas, era a do capito-mor Manoel Bento da Rocha, e essa por sua vez
no abrangia o lugar denominado de Capo do Leo. Isto nos leva a duas hipteses: ou a
regio toda era conhecida como Fazenda de Pelotas, ou havia no local, por eles pretendido,
algum ponto conhecido por Capo do Leo, o que acreditamos.
Mas, voltando aos nomes de Pelotas e So Francisco de Paula, tampouco o documento
posterior ao pedido fala em So Francisco de Paula, e sim Cra [cria] as Freguezias do Arroio
Grande, Pelotas e Canguss na Capitania de S. Pedro do Rio Grande do Sul.
A Resoluo de 31 de janeiro de 1812 inicia dizendo que: Foi ouvida a Mesa da Conscincia e
Ordens sobre o requerimento dos moradores do Arroio Grande, Pelotas e Canguss, pertencentes
Freguesia de S. Pedro do Rio Grande do Sul, em que pedem a creao de Freguezias nos
referidos logares. Quase ao final da Resoluo: Parece Mesa o mesmo que ao Revm. Bispo,
ao Procurador Geral das Ordens, e ao Desembargador Procurador Geral da Coroa e Fazenda, para
consultar a Vossa Alteza Real a ereo das trs Freguesias de Pelotas, Canguss e Arroio Grande,
separadas da Freguezia de S. Pedro do Rio Grande (grifos nossos). Ao final da Resoluo, indica
que: Vossa Alteza mandar o que for servido. Rio de Janeiro, 17 de Janeiro de 1812.
E j que Sua Alteza Real deu o Como parece no Palcio do Rio de Janeiro em 31 de janeiro
de 1812, no resta nenhuma dvida de que a Freguesia de Pelotas foi criada, e com este
nome, em 31 de janeiro de 1812.
398

O nome de So Francisco de Paula foi uma imposio da Igreja para invocar o nome do
santo, que dizem fez o milagre de livrar os moradores da regio, os quais mais sentiram as
consequncias do taco da bota espanhola (MOREIRA, 1998, p. 53).
Caso ao leitor interesse saber mais sobre as consequncias do taco da bota espanhola
sugerimos a leitura de nosso livro a esse respeito O Desbravamento do Sul e a Ocupao
castelhana (uma outra verso da histria) e ver quo leve foi esse taco da bota espanhola.
Admitindo a hiptese de que esse tal milagre tivesse a importncia que alguns pretendem,
nos indagamos: por que os moradores, em 1809, quando pediram para mandar erigir uma
freguesia na costa da lagoa denominada dos Patos no lugar chamado Capo do Leo da
Fazenda de Pelotas, j no o fizeram com o nome do santo?

Referncias
ARRIADA, Eduardo. Pelotas Gnese e desenvolvimento urbano (1780-1835). Pelotas: Armazm
Literrio, 1991.
GUTIERREZ, Ester J. B. Negros, charqueadas e olarias: um estudo sobre o espao pelotense. 2a ed.
Pelotas: Editora da UFPel, 2001.
LOPES NETO, Joo Simes. Apontamentos referentes histria de Pelotas e de outros dois
municpios da Zona Sul: So Loureno e Canguu. Edio organizada por Mario Osorio Magalhes.
Pelotas: Armazm Literrio, 1994.
_________. Revista do 1 centenrio de Pelotas, nos 1 a 8, Pelotas, 1911/1912.
MONQUELAT, A. F.; MARCOLLA, V. Desfazendo mitos: notas histria do Continente de So
Pedro. Pelotas, RS: Editora Livraria Mundial, 2012(a).
_________. Joo Cardoso: dos Contos Gauchescos para a Histria. In: RUBIRA, Lus (Org.).
Almanaque do Bicentenrio de Pelotas. vol. 1, Santa Maria/RS: Grfica e Editora Pallotti, 2012(b).
p. 241-263.
_________. O processo de urbanizao de Pelotas e a Fazenda do Arroio Moreira. Pelotas: Editora
da UFPel, 2010(a).
_________. O desbravamento do Sul e a ocupao castelhana. Pelotas: Editora da UFPel, 2010(b).
_________. O povoamento de Pelotas. vol. I e II. (indito).
_________. Apontamentos para uma histria do charque no Continente de So Pedro do Sul.
(indito).
MOREIRA, ngelo Pires. Pelotas na tarca do tempo: primeiros tempos e freguesia. 1 vol. Pelotas:
s/ed. 1988.
SILVA, Antonio de Moraes. Diccionario da lngua portugueza. 8 ed. Revista e melhorada, vol. I e
II, Rio de Janeiro: Empresa litteraria Fluminense, 1889/91.

Textos Manuscritos
DOCUMENTAO do Processo de Antnio Francisco dos Anjos, para autorizao de contratos
para arrendamentos de terras em Pelotas no Continente do Rio Grande de So Pedro. 1816/17.
399

_________. do Processo de Litgio entre Baltasar Gomes Viana versus Incio Antnio da
Silveira, por terras no arroio Santa Brbara no Continente do Rio Grande de So Pedro. 1816.
_________. do Processo de Litgio entre Gonalo Jos de Oliveira e Silva versus Mariana
Eufrsia da Silveira, por terras no arroio Santa Brbara no Continente do Rio Grande de So
Pedro. 1815/16.
_________. do Processo de Litgio entre Mariana Eufrsia da Silveira versus Incio Antnio da
Silveira, por terras no Distrito de Pelotas na Comarca do Rio Grande de So Pedro. 1813/19.
_________. do Processo de Litgio entre Mariana Eufrsia da Silveira versus Jos Toms
da Silva, Miguel da Cunha Pereira e Incio Antnio da Silveira, por terras no arroio Santa
Brbara no Continente do Rio Grande de So Pedro. 1809/15.
REQUERIMENTO de Antnio Francisco dos Anjos, solicitando confirmao da carta de
sesmaria das terras localizada no rio So Gonalo no Continente do Rio Grande de So
Pedro. 1819.
_________. do padre Pedro Pires da Silveira rainha [D. Maria I], solicitando confirmao
da carta de sesmaria das terras que comprou do tenente Manoel Carvalho de Souza no
Continente do Rio Grande de So Pedro. 1780/81.

400

Figura 1

Figura 5

Figura 2

Figura 6
Figura 3

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Figura 4

Figura 8

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Figura 26

Figura 28

Figura 29

Figura 27

Figura 30

404

Pesquisa e seleo de imagens: Guilherme P. de Almeida e Lus Rubira


Notas: Guilherme P. de Almeida
Figura 1: Reproduo de Aquarela que mostra um carro de bois em Pelotas, de H. R. Wendroth, 1851 (Fonte:
Acervo Eduardo Arriada).
Figura 2: Reproduo da gravura Barra do So Gonalo de Pelotas, de autoria annima, que consta do lbum
de Gravuras do Brasil de meados do sculo XIX editado pela Bibliotheca Rio-Grandense, Rio Grande, em agosto
de 1937, como iniciativa de uma srie iconogrfica e documental de inditos. O jogo de 17 lminas foi doado da
coleo pessoal de Carlos Alberto Cuello (Fonte: Aspectos brasileiros. Meados do sculo XIX. Edio da Bibliotheca
Rio-Grandense, Rio Grande, MCMXXXVII. Acervo Eduardo Arriada).
Figura 3: Excerto da Carta Corographica que compreende a Barra do Rio Grande de S. Pedro, e o terreno que mede
entre a Freg do Estreito, o Arroyo de Taim, e campos de Pirateni nas vezinhanas do Cerro Pelado, levantada por
Manuel Muniz do Couto, 1777. Em destaque, o encontro do Rio Piratini com o Canal de So Gonalo e as Terras do
Coronel Thomas Luiz Ozorio (Digitalizao e Fonte: Acervo Guilherme P. de Almeida).
Figura 4: Mapa do Rinco de Pelotas, situado na margem meridional do Rio Grande, compreendido entre o de
Pelotas e o de Corrientes. Porto Alegre, 12 de abril de 1781 (Fonte: Acervo da Biblioteca Nacional/ Arquivo Nacional).
Figura 5: Mapa da Sesmaria de Pelotas, de Isabel Francisca da Silveira (Fonte: Idem).
Figura 6: Reproduo da Aquarela Embarcao brasileira feita com couro de boi, de Jean Baptiste Debret (Fonte:
DEBRET, J. B. Viagem pitoresca e histrica ao Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia, 1989. Acervo Eduardo Arriada).
Figura 7: Reproduo da Aquarela A Charqueada, de Jean Baptiste Debret (Fonte: Idem).
Figura 8: Reproduo da Aquarela Passo dos Negros, de Jean Baptiste Debret (Fonte: Idem).
Figura 9: Mapa do Forte de So Gonalo. Elaborado por Guilherme Pinto de Almeida (2011), com base no mapa de
Manoel Muniz do Couto, 1777, e em pesquisa de A. F. Monquelat (Fonte: Acervo Guilherme P. de Almeida).
Figura 10: Victor Adam segn Alcide DOrbigny. Marca de animales (la Hierra) em el Rincn de Luna (Corrientes), litografia, 1846 (Fonte: DEL CARRIL, Bonifacio. El gacho. Buenos Aires: Emec Editores, 1993. Acervo Eduardo Arriada).
Figura 11: Trabalhadores junto a pilhas de charque em uma charqueada pelotense, no incio do sculo XX (Fonte:
Acervo Eduardo Arriada).
Figura 12: Varais de charque em uma charqueada pelotense. A fotografia data, provavelmente, do perodo final
de existncia deste tipo de estabelecimento (Fonte: Idem).
Figura 13: Vista geral do Saladero So Joo, situado a poucos quilmetros da cidade de Pelotas. Propriedade fundada em 1900 pelos scios Tamborindeguy & Costa. Fotografia de 1915 (Fonte: Acervo Guilherme P. de Almeida).
Figura 14: Vista interna do mesmo Saladeiro, na qual podemos ver as pilhas de charque. Fotografia de 1915
(Fonte: Idem).
Figura 15: Sede da charqueada Bernardino Rodrigues Barcellos (Fonte: NEVES, I. Domingos Jos de Almeida e sua
Descendncia. Porto Alegre: Edigal, 1987).
Figura 16: Sede da charqueada de Jos Gonalves da Silveira Calheca, chamada de a Charqueadinha, em fotografia de 1914. Em 1915, esta propriedade passou ao municpio para sediar o Asseio Pblico, e hoje abriga a escola
municipal Ferreira Vianna. Terreno de longilnea conformao, caracterstica das charqueadas. Em seu potreiro do
meio, vendido ao Capito-Mor Antnio Francisco dos Anjos, teve origem o ncleo urbano original da cidade de
Pelotas (Fonte: Acervo da Secretaria de Urbanismo/ Prefeitura Municipal de Pelotas).
Figura 17: Sede da Charqueada Santa Rita, no Arroio Pelotas (Fonte: Acervo Charqueada Santa Rita).
Figura 18: Antigo galpo, parte das dependncias da Charqueada Santa Rita (Fonte: Idem).
Figura 19: Sede da Estncia da Graa, em fotografia da dcada de 1970. Foi o local de nascimento de Joo Simes
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Lopes Neto, tendo pertencido ao seu av, Visconde da Graa (Fonte: MASSOT, I. S. L. B. Simes Lopes Neto na intimidade. Porto Alegre: BELS, 1974, p. 156).
Figura 20: Charqueada So Joo, de Jos Gonalves Chaves. Vista da sede desde os varais de charque. Dcada de
1950 (Fonte: Acervo Charqueada So Joo).
Figura 21: Vista da Chamin da Charqueada So Joo (Fotografia de Zago, 2002. Fonte: Acervo Ester Gutierrez).
Figura 22: Vista da rea de matana da Charqueada So Joo, vendo-se a chamin, o reservatrio dgua e a
figueira centenria (Fotografia de Zago, 2002. Fonte: Idem).
Figura 23: Sede da Charqueada de Jos Incio Xavier (Fotografia de Michele Bastos, 2006. Fonte: Diretrizes para a
rea de Especial Interesse Cultural Stio Charqueador Pelotense. Relatrio Parcial. Coordenao da Prof. Dr. Ester
Gutierrez. Setembro de 2006, p. 42).
Figura 24: Charqueada Baro de Santa Tecla (Fotografia de Michele Bastos, 2006. Fonte: Idem, p. 43).
Figura 25: Charqueada Boaventura Rodrigues Barcellos (Fotografia de Cntia Essinger, 2006. Fonte: Idem, p. 49).
Figura 26: Charqueada Baro de Arroio Grande (Fotografia de Cntia Essinger, 2006. Fonte: Idem, p. 50).
Figura 27: Charqueada Visconde de Jaguari (Fotografia de Ester Gutierrez, 2001. Fonte: Idem, p. 51).
Figura 28: Charqueada Baro de Butu. Fotografia de Cntia Essinger (2006) para o texto que sustenta a incluso
no III Plano Diretor de Pelotas (2008) da rea de Especial Interesse Cultural (AEIC) do Stio Charqueador Pelotense,
baseado no Inventrio do Stio Charqueador de 2006. Coordenao da Prof. Dr. Ester Gutierrez, p. 53).
Figura 29: Charqueada Baro do Jarau (Fotografia de Cntia Essinger, 2006. Fonte: Idem, p. 54).
Figura 30: Charqueada Antnio Jos de Oliveira Castro (Fotografia de Cntia Essinger, 2006. Fonte: Idem, p. 55).

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528. Casares em frente Praa Cel. Pedro Osrio, vista desde a Rua Flix da Cunha, na direo sul (Dcada de 1890). 529. Estao Ferroviria de Pelotas. Vista geral,
com diversos coches disposio em seu largo (1905). 530. Santa Casa de Misericrdia de Pelotas. Vista parcial (1905). 531. Atual Praa Jos Bonifcio. Vista da Igreja
Matriz durante festividade religiosa. esquerda o chafariz, atualmente desaparecido. 532. Antigo carto postal. Imagem da Mairie de Pelotas. 533. Idem. Imagem do
Clube Comercial, visto desde a Rua Gal. Neto, quase esquina Rua Flix da Cunha (Dcada de 1900). 534. Sede da Sociedade Italiana de Pelotas (1905). 535. Orquestra
feminina Estudantina, do Clube C. Diamantinos (Incio do sculo XX). 536. Carto postal. Lembrana de uma exposio artstica do Clube Caixeiral (Dcada de 1900).
537. Ptio do Hotel Aliana, de Caetano Gotuzzo (1905). 538. Vista da Estao da Estrada de Ferro de Pelotas, com movimento de carroas. 539. Vista do trecho leste
da atual Praa Cel. Pedro Osrio, desde o Clube Caixeiral (Dcada de 1920). 540. Vista parcial da cidade, a partir do alto do Clube Caixeiral, na direo leste.

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541. Movimento intenso nas proximidades do Pao Municipal (1905). 542. Desenho em perspectiva de projeto arquitetnico descartado para o Grande Hotel de Pelotas,
de autoria do engenheiro Paulo Gertum. 543. Fachada lateral da Catedral So Francisco de Paula, conforme projetada pelo Frei Niceto Peters, 1932, em proposta de
remodelao do templo. 544. Perspectiva para o novo e definitivo edifcio do Colgio Santa Margarida, de autoria do arquiteto Arthur B. Ward Jr. (1934). 545. Fachada
projetada originalmente para a Igreja Matriz do Sagrado Corao de Jesus, na parquia do Porto de Pelotas (1914). 546. Vistas de maquete da herma em homenagem a
Domingos de Almeida (1915). 547. Runas do prdio da esquina das ruas Anchieta e Major Ccero (nomes atuais), considerado como o primeiro teatro pelotense, onde foi
fundada e esteve originalmente instalada a Sociedade Cnica Pelotense. 548. Antiga carruagem funerria, de alto padro, utilizada em Pelotas. 549. Idem. 550. Moderna
residncia edificada esquina da Rua Benjamin Constant, esquina da Rua Gonalves Chaves, de propriedade da famlia Mazza Terra (Final da dcada de 1920). 551. Vista
posterior da Fbrica Lang, de sabo e velas, em 1915. 552. Trabalhadores embarcando sacos de farinha do Moinho Pelotense, de Albino Cunha, margem direita do Arroio
Santa Brbara (Incio do sculo XX). 553. A Faculdade de Direito de Pelotas, Praa Conselheiro Maciel, retratada pouco depois de sua inaugurao, em sua volumetria
original. 554. Capa da revista Iris, de 1919, com a menina Conceio Robles, filha do fotgrafo Ildefonso Robles, servindo de modelo.

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Caderno 6

ATENAS DO SUL: RECEPO E (RE)SIGNIFICAO


DO LEGADO CLSSICO NA ICONOGRAFIA URBANA
DE PELOTAS (18601930)
Fbio Vergara Cerqueira1
Entre ns reviva Atenas
Para assombro dos tiranos;
Sejamos gregos na glria,
E na virtude, romanos.
(Hino Rio-Grandense)
Graduado em Histria pela
Universidade Federal do Rio Grande
do Sul (UFRGS, 1989), Doutor em
Cincia Social (Antropologia Social)
pela Universidade de So Paulo
(USP, 2001). Professor Associado
do Departamento de Histria e do
Programa de Doutorado e Mestrado
em Memria Social e Patrimnio
Cultural da UFPel. organizador,
junto com outros autores, de
Muzungas: o consumo e manuseio
de qumicas por escravos e libertos
no Rio Grande do Sul (1828-1880)
(Pelotas: Editora da UFPel, 2001) e
de Espelhos, mscaras e vitrines:
estudo iconolgico de fachadas
arquitetnicas; Pelotas 1870-1930
(Pelotas: Editora da UCPel, 2002).
O presente texto foi elaborado com
base na conferncia Recepo e
interpretao do legado clssico em
Pelotas/RS, apresentada na Jornada
de Estudos do Oriente Antigo, na
PUCRS, no ano de 2004.
1

Durante muito tempo, afirmou-se que nossa identidade cultural era resultado da fuso das trs
raas: a branca, a negra e a indgena. Hoje, apesar do conceito biologizante de raa ter cedido
lugar ao conceito antropologizante de etnia, as prprias pesquisas genticas afirmam que a mdia
do brasileiro possui em torno de 30% da bagagem gentica europeia, 30% de bagagem africana
e 30% de bagagem gentica indgena, os 10% restantes ficando por conta da hereditariedade
oriental, majoritariamente populaes de origem japonesa e rabe, entre outras origens asiticas.
Estas informaes de ordem biolgica vm, contudo, justapor-se percepo do legado
multitnico. Se pensarmos em nosso patrimnio cultural, presumvel que ele deva expressar
esta pluralidade de legados tnicos constitutivos de nossa formao histrica. Nesse sentido,
os estudos histricos e culturais, para se compreender a vinculao entre nossa cultura e estas
origens, demonstram-se um estudo significativo para a compreenso de nossa identidade cultural.
Se pensarmos nossa cultura como um presente resultante de um processo de formao cultural
desenvolvido ao longo de nossa histria, deveremos estar atentos, ao considerarmos nosso
patrimnio cultural, forma como, ao longo deste processo, o presente dialogou com o passado.
Dito de outro modo, como os vrios presentes, ao longo dos sculos de nossa histria brasileira,
apropriaram-se e reinterpretaram elementos dos vrios passados relacionados s bagagens
culturais trazidas com os diferentes componentes tnicos que formaram nossa cultura.

Dessa forma, perceberemos que diferentes geraes, sob diferentes influncias, codificaram
e recodificaram, atravs de variadas manifestaes culturais, a diversidade de legados
componentes de nossa cultura, de modo que, em nosso patrimnio cultural, ficaram
plasmados elementos destas diversas releituras e recriaes do passado, atravs das quais
nossa identidade cultural se vincula, tanto ao passado indgena quanto africano e europeu,
alm de outras origens continentais.
O desfile das Escolas de Samba, no Carnaval das cidades brasileiras, um excelente exemplo
deste processo de mixagem cultural, misturando faras, odaliscas, sereias, ndias, orientais,
entre outros tipos evocativos da variedade cultural presente e pretrita, evocadas pela sua
relao identitria. Assim entendemos, porque, no ano de 2004, o Carnaval carioca decidiu
homenagear as redues guaranticas do Rio Grande do Sul, ao mesmo tempo em que a
escola vencedora do Carnaval porto-alegrense foi aclamada com um enredo referente ao
Egito Antigo. A nos lembramos, tambm, da antiga marchinha que sugeria a origem de
nossa identidade cultural no distante Egito: (...) atravessamos o deserto do Saara (...)
viemos do Egito2.
Neste texto, nos ocuparemos de analisar a presena do legado clssico em nosso patrimnio
cultural brasileiro, tema j bastante analisado sob vrios enfoques, da literatura arquitetura,
do cinema s artes plsticas, da cincia religiosidade. Nosso foco ser a interpretao
da iconografia urbana de Pelotas, produzida entre a segunda metade do sculo XIX e as
primeiras dcadas do XX. O motivo para eu me colocar esta questo bastante banal: tratase da cidade em que moro e atuo profissionalmente, estabelecendo uma relao de fruio
da paisagem urbana que suscita a pergunta sobre a relao entre o legado clssico plasmado
no espao pblico e a formao cultural da cidade.
Muitos motivos poderiam ser elencados para se pensar o legado da Antiguidade clssica
nesta cidade, mas me contentaria em ressaltar que, em Pelotas, desde o sculo XIX, muitos
chamavam sua cidade carinhosamente de Atenas do Sul. Lembro-me que, no incio da
dcada de 1990, quando cheguei cidade, circulava um peridico alternativo focado na vida
cultural local denominado Atenas do Sul, o que, poca, me suscitara indagaes.
Quando falamos aqui de iconografia urbana, referimo-nos a um conjunto de figuras
e ornatos que nos remetem imagtica greco-romana. Esta iconografia possui suportes
variados: esttuas de ferro ou bronze em monumentos ou chafarizes; estuques
ornamentais de forros ou fachadas de prdios; ou ainda esculturas de ornamentao
de fachadas arquitetnicas. Esta iconografia apresenta reinterpretaes oitocentistas da
figurao de divindades gregas ou de elementos da cultura e cotidiano do mundo grego
e romano antigo.
A riqueza desta iconografia urbana, ainda conservada na cidade de Pelotas, deve-se a dois
fatores primordiais: a proeminncia da economia pelotense, em nvel nacional, no sculo XIX,
e a crescente recesso econmica na segunda metade do sculo XX, poca em que muitas
cidades brasileiras viram sua paisagem urbana neoclssica e ecltica ceder lugar chamada
selva de pedra, onde o progresso foi sinnimo de verticalizao e destruio do velho,
substituindo-o pelo novo, como foi o caso de vrias praas cujo paisagismo e monumentos
foram substitudos pelo concreto. A cidade de Pelotas, por outro lado, presenteia as geraes
atuais com a Praa Cel. Pedro Osrio, com uma configurao oitocentista, que o ncleo do
conjunto de imagens urbanas que nos propomos analisar neste artigo.
416

Breve histrico da cidade de Pelotas


Para compreendermos porque o espao urbano de Pelotas recebeu uma densidade to
elevada de imagens que nos reportam ao Mundo Antigo, registro da riqueza material desta
cidade em pocas passadas, precisamos fazer uma breve apresentao do seu histrico.
A ocupao da regio de Pelotas iniciou na segunda metade do sculo XVIII. s margens do
arroio Pelotas lentamente formou-se o povoado. Em 1812 ainda submetida autoridade da
Cmara Municipal da vila de Rio Grande, mas j com um expressivo aglomerado populacional
foi elevada situao de freguesia, denominada Freguesia de So Francisco de Paula, a qual,
em 1814, contava com 2.416 pessoas. A elevao ao status de Vila de So Francisco de Paula,
que significava a autonomia poltica, foi efetivada em 1832, devido ao crescimento progressivo
da empresa charqueadora, bem como crescente urbanizao e crescimento populacional. Em
1835, foi elevada categoria de cidade, recebendo a denominao de Pelotas, em homenagem
a uma embarcao de couro, usada na regio pelos primeiros habitantes.
O enriquecimento de Pelotas se deu atravs da produo de charque com base numa estrutura de
trabalho escravista. A utilizao da mo-de-obra escrava se desdobrava numa rede de atividades
pecurias, charqueadoras, domsticas e fabris (olarias, produo de velas, sebo, cal). A penria
e sofrimento do trabalhador escravo, imagem invertida do enriquecimento dos latifundirios,
proprietrios das charqueadas, se contrapunha a uma vida de luxo e requinte desses ltimos.
A consistncia do desenvolvimento econmico gerado pela atividade saladeiril tornou
Pelotas uma cidade atraente para investidores e imigrantes. Desse modo, num primeiro
momento, estabelecem-se fbricas a partir da rede produtiva baseada no gado (produo
industrial de sebo, velas e cal); num segundo momento, porm, Pelotas v surgirem indstrias
independentes do complexo saladeiril, como as fbricas de cerveja, as tecelagens, fbricas
de ladrilhos hidrulicos, de carro e carruagens, bem como indstria qumica e farmacutica.
Ao longo da segunda metade do sculo XIX, a cidade passou por um processo de
desenvolvimento bastante significativo, no que se refere modernizao arquitetnica e
urbanstica. Na dcada de 1860, o centro da cidade j se encontrava com uma malha urbana
em formato de xadrez, constituda de 52 quarteires e 8.838 pessoas na zona urbana num
total de 13.537 pessoas no municpio.
A atual Praa Coronel Pedro Osrio, localizada no centro do segundo loteamento de
urbanizao da cidade, datado de 1832, chamava-se, conforme mapa da cidade de 1835,
Praa da Regenerao, mais tarde denominando-se Praa Dom Pedro II, durante o Segundo
Imprio. Em 1832, foram erigidas, frente do limite setentrional da rea destinada praa,
a Cmara Municipal e a Escola Pblica, e, entre esses dois prdios, o Theatro Sete de Abril,
palco de entretenimento e cultura que animavam a nova comunidade. Como smbolo da
autonomia administrativa, foi na Praa da Regenerao que se colocou o Pelourinho.
No mapa de 1835, aparecem poucas edificaes no entorno da praa, destacando-se a
Casa 2 (ento residncia do charqueador Jos Vieira Viana) e a Casa da Banha. A praa, no
entanto, permaneceu, durante muitos anos, bastante alagadia, de sorte que sua efetiva
urbanizao ocorreu somente nos anos 1870, quando se tornou o centro de todo um sistema
hidrulico, com a instalao do chafariz. Entre os finais da dcada de 70 e incios da dcada
de 80, os entornos da praa tornaram-se um verdadeiro canteiro de obras, recebendo as
edificaes da atual Prefeitura (ento Cmara) Municipal, Bibliotheca Pblica Pelotense,
417

Casa 8, Casa 6, reformas e segundo piso da Casa 2 e, em rea contgua, o Liceu (Eliseu
Maciel). Na segunda dcada do sculo XX, alguns destes prdios foram ampliados (Bibliotheca
Pblica Pelotense) ou reformados (Theatro Sete de Abril, Mercado Central), recebendo novas
construes marcadas pela monumentalidade (Clube Caixeiral, e, muito prximo, inaugurado
em 1921, o Theatro Guarany). Estes espaos urbanos, somados a prdios situados em ruas
adjacentes, com seus monumentos e edificaes, constituem uma paisagem urbana marcada
por uma iconografia clssica reinterpretada, sendo esta reinterpretao do Mundo Antigo
um componente plasmado em nosso patrimnio cultural.

Premissas para a compreenso do processo de recepo


e interpretao do Legado Clssico em Pelotas
Quando feita a pergunta por qual motivo Pelotas imitou, com tanta intensidade, aspectos
da Grcia e Roma antigas em sua paisagem urbana, respostas banais se repetem. De um
lado, a matriz materialista afirma que era uma forma de legitimar a escravido, uma vez
que a riqueza da cidade charqueadora se baseara na explorao desta forma de mo-deobra servil. De outro, a mstica da Atenas do Sul alimenta um imaginrio aristocrtico da
cidade, relacionando citaes eclticas de figuras e narrativas greco-romanas a uma suposta
superioridade cultural de Pelotas.
Nossos estudos sobre o legado clssico no patrimnio cultural local e brasileiro, vistos sob o
prisma arqueolgico da cultura material, aponta que estas explicaes no se sustentam. No
era exclusividade da aristocracia escravocrata o cultivo das referncias clssicas. Ademais,
a produo de imagens de matriz greco-romana continuou por aproximadamente quatro
dcadas aps o final do regime escravista. De outro lado, constatamos a participao deste
legado na paisagem urbana das cidades brasileiras, em maior ou menor grau de conservao.
Prximo de Pelotas, em cidades como Jaguaro e Pinheiro Machado, imagens de deuses gregos
ou objetos greco-romanos integram o cenrio urbano, ornamentando pinturas internas ou
fachadas de prdios particulares, clubes, cemitrios ou teatros. Brasil afora, poderamos citar
aqui vrios exemplos, bastando lembrar o Teatro Minerva, na distante Areias, interior da
Paraba, remanescente do mesmo perodo. Por derradeiro, contra o argumento que atribui o
gosto pelo clssico a uma justificativa ideolgica da escravido, lembremos que as mesmas
referncias clssicas se repetem em cidades de pases vizinhos que j haviam abolido a
escravido h muitas dcadas.
Com estas palavras, queremos anunciar nossa linha de raciocnio, fundamentada ao longo
deste texto:
1) A apropriao do clssico no uma estratgia de legitimao da escravido;
2) A apropriao do clssico um fenmeno nacional, caracterstico da urbanizao e
modernizao que caracterizou nosso pas entre o Segundo Imprio e Repblica Velha;
3) A apropriao do clssico constitui um processo de reinterpretao, cujas nfases
variam conforme a regio, apesar da recorrncia icnica de algumas imagens, como
atributos de Hermes (o caduceu) ou Apolo (a lira);
4) Esta reinterpretao do clssico foi nuclear na formao da identidade cultural
brasileira no momento de sua intensa urbanizao na segunda metade do sculo
418

XIX e primeiras dcadas do sculo XX, fenmeno internacional ocidental, europeu


ou americano, contemporneo aos grandes saltos que o conhecimento sobre a
Antiguidade dava nesta poca, com todas as imagens do Mundo Antigo que afloravam
nas Grandes Escavaes feitas na Grcia e Itlia no ltimo quartel do dezenove;
5) As marcas deixadas pela apropriao do clssico elaborada neste perodo so constitutivas
de nosso patrimnio cultural e, portanto, merecedoras de estudo e conservao;
6) No basta constatar e conservar o neoclssico nos prdios e monumentos histricos,
necessrio catalogar as ocorrncias imagticas e perguntar pelo seu sentido no processo
de constituio da identidade cultural brasileira no Segundo Imprio e Repblica Velha.

O Hino Rio-grandense e o lugar do clssico


na identidade cultural regional no sculo XIX
Para interpretarmos o sentido do legado clssico na cidade de Pelotas, no sculo XIX, considerando
sua relao com a cultura regional, comeamos nossa reflexo com o Hino Rio-grandense, de
forte apelo identitrio para o gacho, ao remeter as emoes de pertena regional ao episdio
da Revoluo Farroupilha trabalhado culturalmente como matriz do herosmo de esprito
republicano que teria levado esta provncia a se rebelar contra a tirania do Imprio.
Na verso oficial do Hino cantada hoje, estabelecida no perodo da Ditadura Militar, no Governo
Ildo Meneghetti, consoante lei 5.213, de 5 de janeiro de 1966, eliminou-se a segunda estrofe
da verso original herdada do sculo XIX, a qual havia sido preservada na verso estabelecida
em 1934. Naquele ano, durante os preparativos para o centenrio da Revoluo Farroupilha,
solicitou-se a Antonio Tavares Corte Real um estudo para definir a verso oficial do hino.
Diante de trs verses alternativas, escolheu como oficial a letra de Francisco Pinto Fontoura,
com msica do maestro Joaquim Jos Medanha. Estes versos teriam sido escritos durante os
primeiros anos do perodo revolucionrio. Para resguardar o esprito farroupilha, decantado na
data comemorativa, Corte Real manteve a ntegra do poema.
O trecho cortado ou censurado? era especificamente aquele em que assistimos ao dilogo
entre o presente e o passado, em que o republicanismo farroupilha encontra-se com o legado
clssico: Entre ns reviva Atenas / Para assombro dos tiranos; / Sejamos gregos na glria, /
E na virtude, romanos.
Estas palavras so representativas de uma apropriao do legado clssico pelo imaginrio
oitocentista, em que a referncia ao Mundo Antigo se d pela oposio tirania. Esta estrofe
servir de ponto de partida para a reflexo sobre o lugar do clssico no nosso patrimnio
cultural, com base no estudo da iconografia urbana. O percurso histrico da estrofe de
inspirao antiquisante, atribuda a Francisco Pinto Fontoura, suscita-nos duas questes:
1) Por que incluir, no Hino Farroupilha, composto no fervor do mpeto revolucionrio
republicano, a meno a Atenas e Roma, como baluartes da liberdade, virtude e
resistncia tirania?
2) Por que retirar esta estrofe, por meio de um instrumento legal definidor do hino
oficial do estado, eliminando-se assim a vinculao entre a identidade regional e o
legado poltico greco-romano?
419

Inicialmente, mais fcil responder segunda pergunta. Para a ideologia do perodo ditatorial
militar, a meno a Atenas e Roma era inconveniente, na medida em que opunha a virtude
tirania. De certo modo, dentro do esprito de censura poltica da ditadura, a reprimenda feita
pelo autor do hino autoridade imperial, caracterizando-a como tirnica, poderia expressar
ideias subversivas de questionamento da ordem poltica autoritria. A apologia liberdade,
associada a Atenas, e virtude, ligada a Roma, poderia instrumentalizar um discurso poltico
de oposio ditadura, qual serviria a acusao de tirania. Percebemos que Atenas e Roma
funcionariam, nestes versos, como metfora de democracia, causando, nas palavras do poeta
farroupilha, o assombro dos tiranos... Faz sentido, por coerncia, que, poucos anos depois,
a reforma educacional imposta pelos militares ao ensino brasileiro tenha abolido as lies de
grego e latim, que renovavam entre os jovens a herana greco-romana e, com ela, o esprito
humanista presente nas letras clssicas.
Para respondermos primeira pergunta, precisamos pensar sobre o que consistiu a apropriao
do legado clssico na formao da identidade cultural de nosso pas, uma vez que o
republicanismo rio-grandense farroupilha no foi um fenmeno isolado, mas um movimento
regional republicano de reao autoridade imperial recorrente na primeira metade do sculo
XIX, representando, portanto, uma pgina na constituio de nossa identidade nacional.
Apesar do desinteresse de parte significativa dos historiadores brasileiros no que concerne
ao papel do legado clssico na formao de nossa ideia de nao, uma vez que costumam
considerar a historiografia da Antiguidade Clssica como algo distante de nossa realidade,
um dos historiadores que formam a espinha dorsal da historiografia brasileira preocupouse em diagnosticar o enraizamento deste legado. Srgio Buarque de Holanda, em sua obra
Viso do Paraso, cuja primeira edio data de 1959, props-se estudar os efeitos do medievo
e do imaginrio clssico sobre nossa histria. Ele j havia apontado a questo em seu ensaio
Razes do Brasil, de 1936, quando, preocupando-se com identificar formas de convvio,
instituies e ideias de que somos herdeiros, afirma que:
(...) enquanto povos protestantes preconizam e exaltam o esforo manual, as naes
ibricas colocam-se ainda largamente no ponto de vista da Antiguidade Clssica. O
que entre elas predomina a concepo antiga de que o cio importa mais que o
negcio e de que a atividade produtora , em si, menos valiosa que a contemplao
e o amor3.

A percepo de que o legado clssico ocupa um espao no imaginrio do mundo moderno,


atuando, entre outros processos, na formao das identidades nacionais ocidentais, um
fenmeno que comeou a ocupar alguns historiadores da Antiguidade, comprometidos com
o dilogo entre o Antigo e o Moderno. Nesse sentido, Moses I. Finley publicou, em 1984, The
Legacy of Greece: a new appraisal, apontando que a relao com o passado clssico no resulta
de simples herana genealgica, de mera tradio contnua. Os conhecimentos que possumos
do Mundo Antigo, e que permitem nossa gerao reinterpretar esta tradio e se apropriar
deste legado luz de nossos anseios contemporneos, resultam de sucessivas reapropriaes e
reinterpretaes dos testemunhos da Antiguidade: diletantismo e antiquarismo renascentista,
com releituras plsticas e musicais, tenses barrocas de Orfeu nas peras seiscentistas, o
cientificismo do sculo XIX, nunca foram leituras imparciais do Mundo Antigo. Movimentos
antiquisantes como o parnasianismo setecentista e o filo-helenismo oitocentista correspondem
a tomadas de posio sobre o seu presente, do ponto de vista poltico ou cultural isto vale
para parnasianos mineiros como Cludio Manoel da Costa e Toms Antonio Gonzaga, ou para
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malditos europeus, como Lord Byron, heri da libertao dos gregos do jugo otomano, ou
mesmo Oscar Wilde, considerado apologista do amor que no pode ser nomeado, referncia
sua condio homossexual, ao que se chamava amor grego.
Francisco Marshall, historiador brasileiro preocupado com o lugar do legado clssico na
identidade nacional, afirma que a relao com o passado clssico decorre especialmente de
uma opo que os indivduos e coletividades tm realizado ao longo dos sculos, preferindo
encontrar no mundo greco-romano o seu melhor fundamento4. Ao estudar o fenmeno
na capital gacha, no mesmo perodo que estudamos, Marshall constata a presena muito
significativa desta tradio cultural em cidades como Porto Alegre, repleta de informao
neoclssica, [percebendo] um tecido de imagens e memrias culturais que informa sobre a
identidade e os projetos de nossos conterrneos de cerca de 100 anos atrs5.
Ao estudar especificamente o Clssico na capital gacha, Marshall afirma que:
A Porto Alegre neoclssica um rico fenmeno de recepo do mito antigo, pois d
testemunho da formao da cidade, no momento de seu amadurecimento poltico
e econmico, luz de cones e concepes resgatadas diretamente das pocas de
Pricles e de Ccero. Junto com o busto daquele lder da democracia ateniense,
postado entre deidades romanas, em meio s figuras que adornam a frente da antiga
prefeitura: no pao solene, os smbolos do lugar, a sua grande dimenso, [traduzem]
o projeto de insero histrica daquela comunidade, no momento republicano de
refundao da identidade e de florescimento social e econmico da regio6.

Interessa-me aqui ressaltar o questionamento feito por Marshall historiografia do patrimnio


histrico das cidades brasileiras, uma vez que compartilhamos de sua posio:
Os historiadores da cidade conseguem identific-la [Porto Alegre] como neoclssica
e eventualmente ler algumas alegorias da iconografia urbana, mas raramente
percebem qual neoclassicismo este, que valores, textos e doutrinas do mundo
clssico so resgatados e monumentalizados a recepo do Mundo Antigo7.

A viso de Marshall sobre a apropriao do legado clssico como uma teoria da recepo do
Mundo Antigo compartilhada pelo autor do presente texto: considero necessrio perceber a
especificidade que diferencia as formas particulares de apropriao do Clssico nas diferentes
cidades brasileiras, conforme o perfil cultural, econmico, social e tnico que marca os
processos de urbanizao em sua historicidade nica. Ou seja, uma vez que a individualidade
de cada cidade pode ser percebida por meio de suas expresses patrimoniais, cada cidade
tem suas nfases e escolhas no processo de releitura e reapropriao da Antiguidade Clssica,
as quais so expresso de sua identidade social. Para tanto, as manifestaes deste processo
de apropriao do Legado Clssico devem ser inventariadas e classificadas. O que proponho,
neste texto, apresentar uma primeira sistematizao destas manifestaes do Clssico no
patrimnio cultural pelotense, identificadas por meio de sua manifestao na cultura material,
particularmente no que convencionamos chamar aqui iconografia urbana. E, com base nesta
sistematizao, gostaria de sugerir uma possibilidade de interpretao do sentido do clssico
na identidade cultural de Pelotas, em seu processo de urbanizao e modernizao vivido no
Segundo Imprio e Repblica Velha.
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O Legado Clssico na Iconografia Urbana remanescente da Pelotas do


Segundo Imprio e Repblica Velha
A paisagem urbana do Ecletismo histrico
Os testemunhos iconogrficos trazidos aqui, um carto postal (Figura 1) da primeira e uma
fotografia (Fig. 2) da terceira dcada do sculo 20, exemplificam uma paisagem urbana
neoclssica, uma vez que as opes urbansticas e arquitetnicas do chamado ecletismo
histrico priorizaram, na definio do perfil da cidade, as linhas, propores e elementos
caractersticos da herana greco-romana.
No perodo posterior Revoluo Farroupilha, a Provncia de So Pedro do Rio Grande
vivenciou uma prosperidade econmica, com grande destaque ao polo industrial que se
formou, no ltimo tero do sculo XIX, nas cidades de Pelotas e Ri