Anda di halaman 1dari 10

S nu vorbeti niciodat despre proiectele tale, cci

cel ru tie doar ce vorbeti, nu i ce gndeti, i i le


nimicete

Stii ca Mntuitorul si mparatia lui Dumnezeu locuiesc si nauntrul nostru. De aceea,


nu ne mntuim noi, ci El ne mntuieste. Dar, pentru neputintele firii noastre, slabite
de pacat, nu trebuie sa ne ntristam, ca si Dumnezeu se ntristeaza cu noi. Dumnezeu
iubeste o pocainta senina; as zice ca pocainta cea mai placuta lui Dumnezeu a fost a
femeii ce a gresit mult, dar n loc de orice alta pocainta, L-a iubit cu att mai mult pe
Iisus. Vreau sa zic,daca nu v-ati tot macina mintea cu pacatele -ajunge ct le pomeniti
la spovedanie daca nu v-ati otravi gndul cu ele, ati lasa toate napoi si v-ati

nsenina fata si inima de dragul lui Dumnezeu, care poate El ceea ce la oameni este cu
neputinta. Seninatatea, asta care nu scade, asta as vrea sa o prindeti de la mine.
Mai bine o rugaciune pentru cel care njura, dect o observatie.
Mai mare este omul n genunchi, dect n picioare.
Solutia nu e de a aduna totul n tine, de a ncerca sa rezolvi tu totul; fara ajutorul supranatural te va face sa
explodezi.
-Sa nu vorbesti niciodata despre proiectele tale, caci cel rau stie doar ce vorbesti nu si ce gndesti si ti le
nimiceste.
Mai bine de jumatate din numarul patimilor sunt ale mintii. Postul lucreaza si asupra acestora.
Bolile ncep de la suflet, de la minte, de la conceptia despre lume, de la dezechilibrul mintal.
Paralizia loveste de obicei pe cei nesatui de avere si poate fi mostenita.
Numai ct necaz i trebuie omului ca sa se mntuiasca da Dumnezeu omului. Este cu dreptate sa tragi scurta
(necazul) pentru necredinta. Cnd omul si revizuieste pozitia fata de Dumnezeu, fata de Domnul Iisus Hristos,
fata de Biserica, atunci si Dumnezeu va fi cu el. Va fi mai greu de copiii celui ce nu-si revizuieste pozitia fata de
Dumnezeu.
Nu-l judeca pe cersetor ca fumeaza.
Diavolul prezinta patimile din om ca placute si usoare.
Pacatele se nregistreaza n codul genetic al fiecaruia.
Sa nu credeti ca veti intra dupa moarte ntru mparatia n care n-ati trait pe pamnt!
Sufletul e trimis de Dumnezeu n momentul conceperii si Dumnezeu singur, stie ce va fi cu copilul acela, cu
ce capacitati ar fi venit n lume si ce va fi si ce va face n lume. Numai te trezesti la batrnete cu ispasirea
pentru copiii pe care nu i-ai lasat sa se nasca sau chiar i-ai avortat.
Cei ce cred nu au voie sa nu creada. De aceea, cnd fac rau, Dumnezeu i pedepseste, ca sa nu mai poata
lucra nimic, pentru ca sa-si vina n fire si sa-si revizuiasca pozitia, atitudinea fata de Dumnezeu. Se vorbeste
de unirea Bisericilor, deci de ajungere la sobornicitate. La sobornicitatea Bisericii ajung cei ce renunta la
confesionalitate. Tendinta Papei de a atrage n acelasi staul pe toti crestinii nu se va realiza niciodata. Papa nu
va ajunge niciodata la o turma si un Pastor n staulul Romei, deoarece Biscrica are un singur Pastor: Iisus
Hristos. Sectarii au provocat o libertate catehetica care-i duce la erezie. Diavolul stie si el Scriptura, nsa
diavoleste, deoarece mintea lui fiind nebuna, strmba ntelesul oricarui cuvnt, de vreme ce el nu sta n adevar,
ci n minciuna. Dracii nu au putere asupra crestinului ortodox, botezat dupa rnduiala, n Biserica. Botezul
pocaitilor (de tot felul) este lepadare de primul botez drept si e pacat. Nu da cu bta n viespele sectare. Ba
unii vor ajunge ca, cu ajutorul demonilor, lundu-se dupa amagiri satanice, sa pogoare chiar foc din cer
amagind chiar si pe sfintii adevarati. Acestia sunt mucarii de azi, din mijlocul vostru, adica sectarii, care atunci
cnd vor fi lepadati de dreptul Judecator vor zice: Doamne nu am facut minuni n numele Tau? Nu ne-am
nchinat noi Tie? La toate acestea Dumnezeu le va raspunde: Duceti-va de la Mine blestematilor fiindca nu va
cunosc pe voi Daca nu poti vorbi cu copiii despre Dumnezeu, vorbeste cu Dumnezeu despre ei. Casatoria-

i pentru mntuire si prunci, nu pentru placeri si desfrnare. Tinerii sa se mute de la batrnii care le strica
casa. Pantalonii la femei mult mai grav ca lipsa de basma la rugaciune.
Casatoria e sacul cu pacate, marita-te si ia-l n spate. n timpul sarcinii, mama sa nu stea n fum si sa nu ia
medicamente. Daca nu-i da pace la copil n vremea sarcinii, copilul va avea precocitate sexuala. Dect
cancer mai bine copii. Iobagii aveau cte 16 copii. Si erau slugi! Copiii nascuti numai dupa distractii si
destrabalari au iesit rai. Cei care opresc copiii de la credinta sunt osnditi mai rau ca sinucigasii.
Parul pe ochi la baieti si fete le strica si mintea. Copiii scolari sa se culce la ora 10 (22) seara si sa se
scoale la ora 5 dimineata, ca sa poata nvata. Si sa se fereasca de prieteniile rele. [numai n timpul somnului
dintre orele 22-24 organismul uman produce un hormon de crestere si refacere a celulelor. Cnd dormim n
afara acestor ore, celulele (si organismul ntreg) se odihnesc, dar nu se repara, nu se refac. Rezultatul: cei ce
nu dorm ntre 22-24, mbatrnesc mai repede si nu au detenta (spontaneitate) fizica si mentala] Cine face
curte nu face carte Examenele se iau mai usor n stare de nfrnare, de castitate, pentru ca se convertesc
mai usor energiile n inteligenta. Se stie ca marii savanti si convertesc, endocrin, energia lor aproape total si nu
au avut nevoie de femeie.
De obicei patimesc de cancer cei care nu postesc niciodata. Cancerul nca nu are leac si apare fara alte
explicatii, dect ca o frna pedepsitoare a desfrnarii stomacului. Se vede ca prin el se pedepseste lacomia
mncarilor si obrsia desfrnarii. Fumatul slabeste nu numai plamnii, ci si mintea omului, nct credinta nu o
mai vezi att de curat. -Cei bolnavi sa tina regimul bolii n loc de post. Cei vechi stiau pricina pentru care nu
se arata Antihrist n zilele lor, caci Sfntul Pavel vorbeste despre taina aceasta n chip ascuns, dar n-o numeste
(II Tesaloniceni, 2, 3). E Sfnta Liturghie sau Jertfa cea de-a pururi, despre care a grait Domnul prin Daniil
(Daniil 12, 10) si apoi nsusi ne-a nvatat. Ea este cea care opreste sa nu se arate Antihrist sau omul nelegiuirii
(II Tesaloniceni 2, 3) dect n vremea ngaduita lui de Dumnezeu. Caci pentru multimea faradelegilor, de mult
ar fi trebuit Dumnezeu-Tatal sa sfrseasca lumea, nsa Dumnezeu-Fiul, Cel ce este iubirea de oameni si de
toata firea, mereu Se aduce pe Sine Jertfa Sfnta naintea lui Dumnezeu-Tatal, mijlocind milostivirea de la El.
Printele Arsenie Boca Sfaturi i ndemnuri

Sfntul Ardealului a oferit lumii numeroase nv turi, pe care orice credincios ar trebui s le respecte
dac vrea s aib parte de bine. Printele Arsenie Boca este considerat cel mai mare duhovnic romn
al secolului XXAcesta a lsat o mulime de nvturi care au fost publicate n diverse cr i destinate
cretinilor. n scrierile sale, printele a vorbit despre durerile oamenilor i despre cauzele acestora.
Lucrul care i arde pe toi oamenii este pocin a, pe care o trimite Dumnezeu, ori vrem, ori nu vrem. De aceea
este bine ca s ne pocim de bun voie, s nu ateptm s ne trimit Dumnezeu pocin a prin necazuri de tot
felul, cci pricinile pentru care ne trimite Dumnezeu necazurile sunt pcatele noastre. Deci, dac p e ti
necazuri n via, afl c ai fcut gre eli. Necazurile sunt mna ntins a milei lui Dumnezeu ctre noi, spunea
Printele Arsenie.
Din ce cauze se mbolnvete trupul:
1. De otrvuri din lipsa postului. Carnea este o otrav i se mistuie tot cu ajutorul unei otrvi care este fierea.
2. Din natere, pentru c fie mama sau tata nu a fost treaz cnd s-a zmislit copilul. Femeilor fugi i de brba i
ca de foc cnd sunt ameii de butur.
3. Din desfrnare, pentru c trec msura cuvenit i ncep s-i doar spatele, spinarea, alele, slbesc nervii,
devin iui i nerbdtori. Toate acestea, pentru ca nu i-au nfrnat poftele (puterile). Este tocmai ca bogatul
care srcete. Asa i trupul care i-a mncat toat vlaga.
Vrajba n cas:
Vrajba n cas vine din pcate. Toate i au izvorul n pcate, spunea printele Arsenie.

1. Neaprat vine vrajba n cas dac cstoria s-a nceput cu stngul, adic cu desfrnarea.
2. Mai vine, apoi, dac soii triesc n cstorie nelegitim, sau fr cununie bisericeasc. Este un prim pcat,
pe care toi l pltesc cu vrajba. De aceea, toi trebuie s intre la cumin enie i s se legiuiasc dac sunt a a.
3. Din curvii nemrturisite, fcute nainte sau dup cstorie. Astfel au intrat ntr-o cas nou cu o pecete
drceasc pe trupul i pe sufletul lor i, pentru c nu s-au mrturisit, acel pcat are s le sparg casa, tocmai
pentru c n-au omort pe diavolul care este cel care fcea acest lucru.
4. Lcomia de avere a unui printe cnd i-a mritat fata sau i-a cstorit feciorul. O asemenea cstorie nu
ine, pentru c s-a fcut cu o lucrare a diavolului. De vei mrita fata ta numai pentru avere, cstoria lor va
sfri cu vrajb sau cu spargerea casei aceleia. Prin urmare, cumin i i-v prin ilor cu sfaturile cnd v mrita i
fetele sau v nsurai feciorii.
5. Nepotrivirea de vrst. Sunt prini care i mrit fetele la 14-16 ani, iar la 18, 19 ani fata lor este vduv
sau divorat i nc cu copil. Aceasta din cauza nepotrivirii de vrst, cci ce poate face o fat a a tnr n
faa unui vljgan, om n toat firea. Aceast diferen mare de vrst este un pcat naintea lui Dumnezeu. i
din cauza aceasta, casa aceea nu ine ci se sparge i n aceste cazuri parin ii trebuie s recunoasc c au dat
un sfat prost.
6. Din negrija de suflet a celor din cas, din negrija de spovedanie, de Sfnta mprt anie i de rnduielile
Bisericii, care sunt poruncile lui Dumnezeu. Fiindc dac nu le pzesc pe acestea, le pzesc pe ale diavolului,
i astfel nu pot s aib linite.
7. Din petrecere fr post. Cei ce se umplu de mnie sunt cei plini de fiere, care se nmul e te n corpul omului
atunci cnd mnnc mult carne i nu postete. Plini de fiere fiind, se umplu de mnie i astfel i sar n cap
unii la alii. Aa, pentru o vorb ct de nensemnat, pentru o bucat de lemn ce nu e la locul ei, i sare n cap
celuilalt.
8. i o ultima pricin este desfrnarea so ilor. Dar so ii cum desfrneaz, cnd sunt legiui i? Aa bine, cci nu
mai in seama de miercuri, de vineri, de zilele postului i de srbtori. Nu mai in nici o rnduial. i bate
Dumnezeu nernduiala ca s se fac rnduial.
Parintele Arsenie Boca

Diavolul ntete acest mare obiectiv: s ne despart de Dumnezeu.


Nu-i va fi uor s o fac direct, c aa s-au ncununat muli cretini care au simit n ei puterea credinei, tiind
c omul e fcut de Dumnezeu singur, numai pentru Dumnezeu i nu se pot despri de El. Satana, care n-are o
clip de rgaz, gndete ca indirect s poat despri pe om de Fctorul lui. Lupt cu orice chip s-l bage pe
om n pcat, pcate de tot felul, i, dac reuete, nu nseamn c i-a atins marele obiectiv, ci i d o mare
ntristare, care l face s se considere pierdut, ca i cnd nu mai poate fi iertat i, descurajndu-se, singur se
desparte de Dumnezeu, i, iat, acesta-i scopul atins de vrjmaul..

Nu trebuie s-i pleci capul i s abdici, oricare i oricum ar fi pcatul. Recunoate-L mai departe pe Stpnul
tu milostiv, c nici o nenorocire nu nseamn ceva, dac ai credin de stnc. Nu te dezndjdui cu nici un
chip. Satana, i poate slbiciunea ta, te-au nelat, dar inima nu i-ai dat-o lui i numele lui Dumnezeu din tine
nu l-ai ters. Aa pctos cum eti, Dumnezeu e cu adevrat mult iubitor i, pentru c-L recunoti, mult milostiv
i ierttor.
Te va cuta El singur, te va gsi, te va mbria, te va lua pe umerii Lui, te va duce la stn i te va iubi mai
mult dect pe alte oi, pentru c tu, de fapt, nu L-ai prsit. Aceasta este o mare poziie duhovniceasc i atunci
marile tale cderi n via rmn simple accidente.
Recomand o nesfrit veselie sufleteasc n ascunsul tu, c aceasta mrturisete c eti cu Iisus Hristos n
inima ta i-n respiraia ta. Inima ta va vibra mereu o rugciune fr cuvinte. Deci, o stare de stpn asupra ta i
de vesel linitire, chiar dac te-ai nnoroit, c oricare ar fi motivul unei ntristri descurajatoare, ea este numai
i numai de la diavol.
Harul lui Dumnezeu nu vine unde-i o mhnire, unde-i o ntristare, deoarece cu astfel de bogtie nu stii ce s
faci si o risipesti. Si, din prudent, nici nu te stpneste acest har, dar vine unde-i linistire sufleteasc, unde
fiinta noastr transform ca un mare aparat de reactie acest har al lui Dumnezeu cu hotrrile tale de a misca,
de a te mplini, si uite asa ajungi la msura omului desvrsit, ca s nu vorbesc chiar s fii un dumnezeu dup
har, bine nteles.
Dac i creeaz starea aceast de agitaie, de tristee, i face cuib satana i-i clocete ouale; nu mai poi
iubi, nu mai poi vedea cu perspicacitate niel n viitor, cu raiunea care i-a dat-o Dumnezeu, nu mai poi, pentru
c tu eti trist. Adic nu eti in stare de nimic o stare draceasc foarte greu de suportat. Cnd suntei triti,
gndii-v la lucrul acesta: Stai, c este ceva drac aici! i nu acceptai.
Mai ales nu v descurajai. Aici este toat lupta subtil a sfintelor noastre paterice i o mare tain a vieii
duhovniceti, de a ne ridica, de a nu rmne sub piatra grea i ngrozitoare a cderii. Cuvnt mare v spun, n
ordinea cea mai duhovniceasc, nici nu mai exist cdere, exist numai ridicare.
Nici o nenorocire nu nseamn ceva i nimic nu este pierdut, atta timp ct credina rmne n picioare, ct
timp capul se ridic din nou i sufletul nu abdic.
Pr. Arsenie Papacioc Despre tristeea drceasc Cuvinte de ndejde celor fr de ndejde,
Antologie alctuit de Ieromonah Benedict Stancu, Ed. Sofia

Pricinile pentru care trimite Dumnezeu necazuri asupra avutului vostru:


1.

2.

Unul dintre stpni le drcuie i-atunci s nu se mire dac i se mplinete cuvntul cci d Dumnezeu
dup cuvntul lui.
2. Lucreaz Duminica. Dac Dumnezeu n-a lucrat nimic n una din zile nici ie nu-i este ngduit i
dac vei lucra vei pierde nu numai ceea ce ai lucrat Duminica ci i ce-ai lucrat peste sptmn. S nu
asculi de sfaturile Guvernului cnd e vorba de cinstirea Duminicii. Guvernul i are socotelile lui, tu
ns ai sufletul. Cci va veni vremea s ceri apa cu bilet! Da, va veni vremea s ceri ap cu bilet.

3.

3. Are pagub i acela care se uit la ele ca la ochii din cap, i-a lipit inima de lucruri pieritoare. Pentru
altceva a dat Dumnezeu inima, nu ca s i-o mpotmoleti n gunoiul lumii ci ca s i-o ndrepi ctre
Tatl cel din ceruri. Pe El s-L iubim, de El s ne lipim inima, cci neasemnat e plata pe care ne-o
d Dumnezeu fa de cea dat de lume. De aceea nu lipi inima ta nici de proprii ti copii cci de-i
ptimi durere n cele iubite peste msur cine te va mngia?

4.

4. Ai cumprat din mn rea, din mn ptima, din mn care a furat sau de la unul care a curvit.
De aceea nainte de a o amesteca cu ale tale d-i ap sfinit cu fin. S tii c pcatele trec iasupra pmntului pe care-l calci i-asupra vitelor. Cnd a fost izgonit Adam din Rai Dumnezeu a
blestemat pmntul: spini i plmid s dea i n sudoarea feei s-i ctige pinea, iar femeia n
dureri s nasc.

5.

5. Cineva lucreaz cu diavolul asupra ta i asupra vitelor tale. i tu tnjeti, i vitele tale tnjesc. De ce
pot lucra aceste puteri? Pentru c tu nu ai ocrotirea lui Dumnezeu ca s nu mai poat lucra duhurile
rele, vrjitorii. Curete-i trupul tu prin post, f sfetanie, pune-i o cruce n curte i roag-te lui
Dumnezeu s te ocroteasc.

6.

6. Ai pagub pentru c n curtea unde stai sau pe pmntul pe care lucrezi apas jurminte sau
nedrepti. S nu tiai o brazd din pmntul care nu este al vostru cci aduce moarte. Poate ai
cumprat acea curte cu bani muncii ntr-o vreme cnd triai n desfrnare, aici sau n America. De
aceti bani dei i-ai muncit nu te vei folosi cci i asupra lor atrn i apas pcatele. i te urmrete
Dumnezeu pn n pnza alb. Pentru ce? Pentru c nu le mrturiseti, pentru c i-i erpi n sn, i
Dumnezeu las ca s te mute.

7.

7. Apas blestemele prinilor sau a altuia asupra casei tale sau asupra ta.

8.

8. Sunt omoruri sau sinucideri fcute n curtea ta sau ce e mai des, copii lepdai (avortai) ngropai ici
colo. Copiii lepdai sunt pcate strigtoare la cer.

9.

9. Stpnii au pcate nemrturisite din tineree sau mai pe urm i nu le-au ispit. Trebuie s le
ispeti de bun voie. De aceea vine btaia lui Dumnezeu peste tot, peste cmp, peste vite i peste
tot lucrul minilor tale.

10. Pr. Arsenie Boca Tinerii, familia i copiii nscui n lanuri

ndrtnicii de noi, n-ar trebui s vorbim despre aceast porunc a desvr irii i iubirii de vrjma i,
fiindc nu facem altceva dect ne scuzm mereu, c nu putem. Cu alte cuvinte repetm acela i pcat,
pe care l-a fcut Adam, dnd vina pe Dumnezeu pentru cderea lui Adam. nfruntm pe Dumnezeu c
ne-a poruncit un lucru imposibil. Desvrirea i iubirea de vrjmai nu sunt nici mcar sfaturi Evanghelice;
sunt porunci. Prin urmare, cu mplinirea sau nemplinirea lor, stm sau cdem din cre tinism.
S nu descurajeze nimeni, fiecare are msura sa, pe care trebuie s o ajung. Pe ce cunoa tem aceasta?
Pe cele ce ni se ntmpl; pe cele ce ne vin fiecruia s le trecem, innd seama de aceste dou porunci.
Providena colaboreaz cu noi pentru desvrirea noastr: prin toate mprejurrile grele, din care nu putem
iei teferi dect lepdndu-ne de noi n ine, ducnd o cruce n fiecare zi si mbia i cu potrivnicii, plini de ur,
capabili s ne i dezlege de viaa aceasta.
Dac nu nelegem eserea Providenei, care urmrete desvrirea noastr, prin tot felul de ncercri
inevitabile, atunci cdem n prerea c desvr irea noastr trebuie s ne-o facem noi, ceea ce e o trufie fr
seamn. ncremenim desvrirea ntr-o problem.
Extras din Pr. Arsenie Boca Se umplu masurile si se plinesc vremile
Gndurile cele rele nu pot fi nlturate dect prin gnduri bune, i de aceea prinii cei duhovniceti au
rnduit o rugciune scurt care se repet mereu n minte, este vorba de rugciunea Doamne, Iisuse
Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul, rugciune care nu are un regim anume,
ci se poate face oriunde i oricnd, n orice loc ar fi cineva, chiar i culcat n pat, i mai ales noaptea,
cnd te trezeti din somn, poi s-i alegi poziia cea mai comod i s zici cuvntul gndit: Doamne,
lisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul. Cnd se realizeaz rugciunea
aceasta n nelesul c se ndesete rugciunea, se nmulete rugciunea, atunci ai totdeauna un gnd
paravan, de care se lovesc i prin care se risipesc gndurile cele rele.

Cineva care se ocup cu rugciunea aceasta are posibilitatea s se ntlneasc cu sine nsui, s-i cunoasc
mizeria din suflet, s-i cunoasc nclinrile de gnd i de simire i s se lupte mpotriva lor, mai ales cernd
ajutor de la Dumnezeu, pentru c mntuirea nu i-o face omul, ci i-o d Dumnezeu omului care este interesat
pentru mntuire i care i singur se angajeaz spre binele lui.
Toate ale omului pornesc de la gnd, de aceea se recomand rugciunea aceasta pentru curirea gndului, i
gndul se curete.
Arhimandrit Teofil Paraian
Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai intemeiat pmntul i l-ai ncredinat s fie sub stpnirea omului care
cu nelepciunea primit de la Tine s se arte a fi un bun iconom i sfin itor al zidirii Tale, pn ce vor fi
ntemeiate un cer nou i un pmnt nou, potrivit cuvintelor Scripturii care zice: Toate sunt ale voastre i iar i:
Iat, Eu le nnoiesc pe toate, Stpnitorule al cerului i al pmntului, Care dai n elepciune, tiin i
pricepere omului pentru ca s lucreze cu mnile lui i s descopere cu mintea lui darurile pmntului care sunt
date de Tine, Dumnezeul nostru, spre folosul oamenilor, Te rugm, Creatorule a celor vzute i a celor
nevzute, binecuvnteaz pe robul Tu (N) care cu credin se roag ie, prin noi smeriii i nevrednici, pentru
dobndirea unui loc de munc, pentru c Tu nsui ai poruncit omului ca prin osteneal s se hrneasc n
toate zilele vieii lui. Ajut pe robul Tu (N) n cutrile lui i-i mplinete rugciunea, pentru c din prisosul lui
s dea i celor care nu au, i ferete-l n via de vrajmaii vzui i nevzu i, de piedicile oamenilor ri i de
primejdiile de tot felul, cu harul i cu ndurrile i cu iubirea de oameni ale Unuia-Nscut Fiului Tu, cu Care
eti binecuvntat, cu Preasfntul i Bunul i de via Fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin. Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai intemeiat pmntul i l-ai ncredinat s fie sub stpnirea omului
care cu nelepciunea primit de la Tine s se arte a fi un bun iconom i sfin itor al zidirii Tale, pn ce vor
fi ntemeiate un cer nou i un pmnt nou, potrivit cuvintelor Scripturii care zice: Toate sunt ale voastre i
iari: Iat, Eu le nnoiesc pe toate, Stpnitorule al cerului i al pmntului, Care dai n elepciune, tiin i
pricepere omului pentru ca s lucreze cu mnile lui i s descopere cu mintea lui darurile pmntului care sunt
date de Tine, Dumnezeul nostru, spre folosul oamenilor, Te rugm, Creatorule a celor vzute i a celor
nevzute, binecuvnteaz pe robul Tu (N) care cu credin se roag ie, prin noi smeriii i nevrednici, pentru
dobndirea unui loc de munc, pentru c Tu nsui ai poruncit omului ca prin osteneal s se hrneasc n
toate zilele vieii lui. Ajut pe robul Tu (N) n cutrile lui i-i mplinete rugciunea, pentru c din prisosul lui
s dea i celor care nu au, i ferete-l n via de vrajmaii vzui i nevzu i, de piedicile oamenilor ri i de
primejdiile de tot felul, cu harul i cu ndurrile i cu iubirea de oameni ale Unuia-Nscut Fiului Tu, cu Care
eti binecuvntat, cu Preasfntul i Bunul i de via Fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.

De obicei, oamenii nu se ntorc la Dumnezeu dect atunci cnd dau de primejdii, adic atunci cnd i
ajunge dreptatea dumnezeiasc din urm i trebuie s dea seama de ce au fcut. Nu e ru s te ntorci
la Dumnezeu nici chiar atunci, n ceasul al unsprezecelea; ns ar fi cu mult mai bine s vii, de bun
voie, la rosturile tale venice, i nu tras de mnec sau plit cu prjina din urm. Dac am fi noi mai
simii, am vedea c Dumnezeu, Preamilostivul, ne mbie cu iubire, nc din dimineaa vieii, la Taina
Sfnt a pocinei, ca s nu ajungem ctre seara vieii aa de mbltii de rele. Taina pocinei este
judecata milostiv, ce o face Dumnezeu cu noi pctoii, cnd mergem noi, de bun voie, i ne
mrturisim greelile.

Mare este Taina Pocinei, nu numai c te face din ru, bun, din vrjma al lui Dumnezeu, prieten al Lui, ci i
pentru c un lucru aa de mare e acoperit cu chip smerit. Mila cea fr de margini a Tatlui, ca s scape pe fiii
Si de judecata cea aspr, a dreptii dup fapte, le trimite, cobornd din ceruri, pe Fiul Su cel Unul Nscut,
s le fac o judecat milostiv i fr nici o nfricoare, i iari s-i mpace mpace cu Sine. n Taina
Spovedaniei rogi pe Dumnezeu, cruia I te mrturiseti, de fa fiind i sluga Sa, tlmaci al voii Sale ctre tine
i cheza al tu ctre Dumnezeu, s-i ierte mulimea relelor ce le-ai fcut, nirndu-le pe toate, dup cum te
ajut contiina. i bun e Dumnezeu, cci te iart de toate datoriile tale, dar numai dac ieri i tu din inim,
greelile frailor ti. Dac tu nu ieri, nici Dumnezeu nu te iart. i trebuie s iertm la nesfrit, pe toi, din toat
inima.
Extras din Crarea mpraiei Pr. Arsenie Boca