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Crticadarazonegra|AchilleMbembe

PorDavidAvila

Em25/11/2014

AchilleMbembeumarefernciaacadmicanoestudodopscolonialismo,umtericoeruditoepensadordasgrandesquestesdahistriaedapolticaafricana
apesarde,eleprprio,nosedefinircomotericodopscolonialismo.NascidonosCamaresem1957,MbembeprofessordeHistriaeCinciaPolticana
UniversidadeDuke(Virgnia,EstadosUnidos)enaUniversidadeWitswatervand(Joanesburgo,fricadoSul),almdeinvestigadornoWitsInstituteforSocialand
EconomicResearch(WISER)destamesmaUniversidade.
AntesdestanovaediodaAntgona,oleitorpodejterlidoMbembenaspginasdaedioportuguesadoLeMondeDiplomatique,ouquitenhatidooportunidade
deovernoInstitutoGoethe,emLisboa,emFevereirode2013,quandoparticipounaconfernciaRethinkingCosmopolitanismandtheEntanglementofAfricaand
Europe.ParaquemprocureaprofundaraleituradeMbembe,existemoutroslivroseditadosemPortugal,comoSairdagrandenoiteoufricaInsubmissa.
EmCrticadarazonegra(Antgona,2014),oseulivromaisrecente,oautorelaborasobreoconceitodeNegro,sobreaevoluodopensamentoracialeuropeu
queooriginaesobreasmscarasusadasparaocobrircomummantodeinvisibilidade.Otextoprofundamenteterico,permeadoporumafilosofiapolticalatente:
almdeserumacadmicodereferncia,Mbembetambmumacadmicocomprometidocomotema.
MbembecomeaporfazerumatransposioentreoconceitodeNegrocomoimagemdeumaexistnciasubalternaapensaaumahumanidadecastrada,parauma
condiouniversalqualtodosestaremossujeitosnoactualpanoramadecriseinstituda.Assim,todosetodasviramosaserNegros,arrastadospelatorrentedo
neoliberalismoepornovosmodelosdeexploraoesubmisso.AuniversalizaodacondiodoNegroseriasimultneacomainstauraodeprticasimperiais
inditasquedevemtantoslgicasesclavagistasdecapturaedepredaocomoslgicascoloniaisdeocupaoeexplorao.
Aestaideiaestsubjacenteumaoutra:adodeclniodaEuropanoMundoeaconsequentedeslocaodocentrodegravidadedoMundoparaforadesta.Aideiada
Europacomocentrojcontestadahmuito(sobretudo)nascinciassociais,sendodereferirDipeshChakrabartyeasuaobraProvincializingEurope(citadapor
Mbembe),emqueoautordebateolugarmticodaEuropacomosupostoberodamodernidadeeasuainfluncianosmomentosdetransioparaocapitalismo.
Colocaseentoaquiestanovaquesto:queimpactoteraeminentesubalternizaodaEuropaparaoracismoeparaopensamentoeconceptualizaodaraa?
RespondeMbembeafirmandoque()osriscossistemticosaosquaisosescravosnegrosforamexpostosduranteoprimeirocapitalismoconstituemagora,seno
anorma,pelomenosoquinhodetodasashumanidadessubalternas.Oautormantmsemprepresenteaanlisedacondioeconmicanapercepodaquesto
daraa,vendoascomoindissociveis:asubjugaodoNegroeaexploraocapitalista.
Oautorabordaoracismodefrenteesemfazerconcesses.Lanacrticastantosdiversascorrentesideolgicaslegitimadorasdocolonialismo,comoacertos
movimentosintelectuaiseartsticosafricanistas(deformamaisexplcitaeelaboradaaMarcusGarveyeAimCesire).Transportanosparaoplanocrticoemtorno
daraaedoracismoedosdiscursosqueorenovamcontinuamente:aoreduziroservivoaumaquestodeaparncia,depeleoudecor,outorgandopeleecoro
estatutodeumaficodecarizbiolgico,osmundoseuroamericanosemparticularfizeramdoNegroedaraaduasversesdeumanicaemesmafigura,ada
loucuracodificada.
Numdiscursoinconformadoeporvezesprovocatrio,MbembeesboaopercursodecriaodoconceitodeNegro,idealizadopeloOcidentecomoumafbulaplena
deexotismo,refinadacomelementoscarnaisdepulsosexualesensualidade.Umimaginrioemqueocorpo,afruio,ogozodesempenhampapis
preponderantes,recheadoderefernciasaonaturalembruto,asentimentosprimrioseainstintosanimais.Umimaginrioquetantofascinavacomooriginava
repdioerepulsa.
Crticadarazonegra,

AolongodolivroprovidenciaseumenquadramentohistricodoconceitodoNegroedassuasvertentes:ocorpo,asua

Antgona,AchilleMbembe

identidade,oseutrabalho,oseusermaisntimo(desdeaperdadeidentidadenaplantaoagrcolaamericanaausnciade
direitosnacolniaafricana).Mbembedescreveaindacomo,desdeaplantaocolnia,oconceitodeescravoseacabaporfundir
comodeNegro,atestessetornaremsobreponveis.Dentroeforadocapitalismo,oNegropassadehomemmetal(explorao
mineiraemfrica)ahomemmercadoria(trficonegreirodeescravos)e,da,ahomemmoeda(comoprodutodetrocano
capitalismo).
Oracismoterseiaassimdesenvolvidocommodelolegitimadordaopressoedaexplorao,aoserviodocapitalismo,oqual
necessitavadepressupostosraciaisparasubsistir:Negroportantoaalcunha,atnicacomaqualoutrosmedisfararamena
qualmetentamencerrar.Natensodialticadaemergenteadviriaaconstruodasuaidentidade,naqualMbembevislumbra3

momentos:aatribuio(donomeNegro),ainteriorizaoeasubversodoprprioconceito.
TransversalaosvrioscaptulosdolivroaanliseeasdiversasrefernciasdoautorobraepensamentodeFranzFanon,aoqualseaproximaemdiversos
momentos,inclusivenocaptuloemquecomentaoconceitopolticodeviolnciaracistadaeracolonial,segundoFanon.
Paraquemprocureanlisesmaisconcretasdasligaesedinmicasemredordotema,Mbembepodeparecerporvezesumpoucoprolixonassuasdiatribes,
vagueandoporcomplexosconceitosereferncias.Nadamelhorporissoqueomobilizadoreplogocomqueterminaolivro,noqualapontaalgunscaminhosparaum
futurolivredopesodaraaedoressentimento.Atravsdajustia,restituioereparao,MbembepropeadescolonizaomentaldaEuropa.Umprojetocomum
euniversal,dereinvenodacomunidade.
ParaalmdeescritoresclssicoscomoojreferidoFranzFanon,AchilleMbembeatualmente,paraquemqueiraaprofundaracademicamenteotemado(s)
racismo(s),umautorincontornvel,nospeloseupesoacadmicomastambmpelasuacapacidadedeexplorarasvertentesmaisfilosficaseeruditasdotema,
projectandoaslinhasqueestruturamumpensamentocrticoslidoemotivadorivador.

http://deusmelivro.com/critica/criticadarazaonegraachillembembe25112014/

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