AUTOCONCEPTO:

QUIEN SOY?
Izaskun Larrieta Llano
2 Educacin Social

Nuestro sentido de YO (I)

Esquemas de yo:
Patrones mentales con los que
organizamos nuestros mundos.
Afectan poderosamente a la forma en
que procesamos la informacin social.
Influyen sobre como percibimos,
recordamos y evaluamos, a los dems y
a nosotros mismos.
Tambin ayudan a catalogar y recordar
las experiencias.

Nuestro sentido de YO (II)

Efecto de autorreferencia:
Cuando la informacin es relevante para
nuestros autoconceptos, la procesamos
rpidamente y la recordamos bien.
Nuestros recuerdos se forman en torno a
nuestros intereses.

Al ser conscientes de nuestras

emociones, solemos vivir bajo la ilusin
de que son transparentes para los
dems

Concepto de yo y cultura (I)

El individualismo:
La identidad est muy contenida.
La adolescencia es la poca en la que se define la identidad
independiente personal.
Este florece cuando la gente vive en un entorno de riquezas,
movilidad, contexto urbano y medios de comunicacin de
masas.

El colectivismo:
Promueve la identidad interdependiente.
Estas personas tienen un mayor sentimiento de pertenencia.
Si se les aleja de sus amigos, familiares pierden las
conexiones sociales que definen quienes son.
Tienen muchos yos.

La gente es ms crtica de s misma y necesita menos una

opinin positiva de s misma.
Estos utilizan menos frecuencia la primera persona.
El objetivo de la vida social es armonizar con la comunidad.

Concepto de yo y cultura (II)

La autoestima de los colectivistas est
relacionada con lo que los otros piensan de ellos y
de su grupo.
En la culturas individualistas las valoraciones del
yo y el grupo afectan menos.
Por ejemplo:
Japoneses (Colectivos): su felicidad viene por una
relacin social positiva (sentir que se pertenece).
Americanos (Individualistas): tienen emociones
interdependientes (sentirse eficaz, superior,
orgulloso).

AUTOCONOCIMIENTO I

Explicacin de nuestra conducta

La gente interpreta mal sus sentimientos.
Experimento de Richard Nisbett y Stanley
Schachter (1966):
Algunos de los sujetos del experimento tomaron una
pastilla que supuestamente provocara los sntomas de
una descarga elctrica. Se anticip que estas personas
atribuiran los sntomas de las descarga a las pastillas
y por ello soportaran una descarga ms intensa que
las personas que no haban tomado la pastilla.
Efectivamente, estas personas aguantaron una
descarga 4 veces mayor que los que no la tomaron.

AUTOCONOCIMIENTO II

Prediccin de nuestra conducta

La gente se equivoca a percibir su conducta.
Los experimentos han probado que somos vulnerables a
las influencias externas.
La gente yerra al predecir la longevidad de sus
relaciones.
Cuando se predicen conductas negativas las
autopredicciones son ms exactas que las de los
dems.
Para predecir la conducta lo mejor que se puede hacer
es observar conductas anteriores en situaciones
similares.
A veces se predice mejor las conducta de la gente
pidindole que prevea las acciones de los dems.

AUTOCONOCIMIENTO III

Prediccin de nuestro sentimientos

A veces sabemos como nos sentiremos, que es lo
que nos alegra y qu nos aburre o angustia. Otras
veces predecimos mal nuestras respuestas.
Algunos estudios sobre las previsiones afectivas
revelan que la gente tiene una mayor dificultad
para predecir la intensidad y la duracin de sus
emociones futuras.
Los acontecimientos negativos son los que nos
hacen especialmente propensos al sesgo del
impacto: a sobreestimar la duracin del impacto
de los acontecimientos mentales.
La gente menosprecia la rapidez y la potencia de
su sistema inmunolgico psicolgico.

AUTOCONOCIMIENTO IIII

La sabidura e ilusiones del autoanlisis (I)

Cuando la causas de nuestra conducta son obvias y la
explicacin correcta se ajusta a nuestra intuicin, nuestras
autopercepciones sern precisas
Somos ms conscientes de los resultados que de los
procesos de nuestras reflexiones.
Los procesos mentales que controlan nuestra conducta
social son distintos de los procesos mentales con los que
la explicamos.
Wilson y sus compaeros descubrieron que las actitudes
hacia las cosas suelen predecir la conducta posterior bien.
Pero si pedan primero que analizaran sus sentimientos,
sus informes sobre sus actitudes resultaban intiles.
Otros participantes hicieron primero una lista de las razones por las
que pensaban que sus relaciones eran buenas o malas antes de
valorar su felicidad (sus informes fueron intiles para predecir el
futuro).

AUTOCONOCIMIENTO IIII

La sabidura e ilusiones del autoanlisis (II)

Tenemos un sistema de actitudes duales:

Nuestras actitudes implcitas automticas respecto a una persona

o una cosa suelen diferir de nuestras actitudes explicitas
controladas de forma conscientes.

Murray Millar y Abraham Tesser (1992) consideraron que

Wilson exageraba porque al centrar la atencin de la gente en
las razones se reduce la utilidad de sus informes de actitudes
para predecir las conductas motivadas por sus sentimientos.
2 repercusiones prcticas:
1. La exploracin psicolgica: los autoinformes no suelen ser dignos de
confianza. Los errores de la comprensin propia limitan la utilidad
cientfica de los informes personales subjetivos.
2. Nuestras vidas cotidianas: la sinceridad con la que la gente prefiere
interpretar sus experiencias no constituye una garanta de la validez
de estas afirmaciones.

El tener presente este potencial de error puede ayudarnos a

sentirnos menos intimidados por los dems y a ser menos
ingenuos.

FIN
Muchas gracias.