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Pluralismo Jurdico en Guatemala

El pluralismo jurdico surge en contraposicin del sistema jurdico monista, que es


aquel que concibe al Estado como nico creador de Derecho, o en su defecto, si no las
crea, es el Estado en ste sistema el nico que las reconoce y les da esa fuerza y
caractersticas de las normas jurdicas; se determin que para el caso de Guatemala, el
tipo de pluralismo jurdico que se da en la sociedad es el pluralismo jurdico de una
sociedad con varias etnias y pueblos, que se refleja respecto de las normas de derecho
indgena, frente al derecho que emana del Estado, que corresponde a la tendencia
doctrinaria del nuevo pluralismo jurdico. Un aporte significativo dentro del presente, fue
haber determinado el tipo de pluralismo jurdico que concretamente se ha desarrollado
de forma fctica en Guatemala, cuyo antecedente primordial se retrotrae a la poca de
la colonia, toda vez que se identific que el surgimiento del pluralismo jurdico en
Guatemala es de tipo colonial, ya surge a partir precisamente de esa poca, y que
consiste en el hecho de que se desarroll a partir de la dominacin econmica, jurdica
y poltica de los conquistadores, derivado del sometimiento para aceptar las normas
jurdicas de la sociedad conquistadora, en ste caso en particular, de la espaola. Esta
situacin ha provocado que los pueblos indgenas, deban aceptar otra realidad y
sistema jurdico que diverge y contrasta con sus costumbres, tradiciones, cosmovisin
y ancestro, ya que su sistema jurdico que ha sido heredado a travs del tiempo, se
contrapone a un sistema jurdico que fue ideado y creado con otros principios y otra
fundamentacin filosfica. Se ha demostrado que el modelo del sistema jurdico
monista ha respondido en la sociedad a intereses del sector dominante de la economa,
poltica y jurdico, propio del siglo XVIII, pero que actualmente contina siendo una
forma de crear y regular la creacin de derecho en determinado Estado. El avance que
se ha dado en materia de Derecho Internacional de los derechos humanos, y en
derechos humanos en general, ha reflejado la necesidad de ese reconocimiento del
derecho de los pueblos llamados minoritarios, elevndolos a categora de derechos
humanos, ya que en la medida en que los derechos constituyen un lmite dentro del
cual se puede o no ejercer los diversos ordenamientos jurdicos que forman parte del
pluralismo jurdico, es decir se habla de la coexistencia en un mismo Estado de varios

sistemas jurdicos que es el punto medular del pluralismo jurdico. De lo anterior, se


determina la relacin existente entre el pluralismo jurdico y los derechos humanos, que
debe de entenderse dentro del contexto del reconocimiento que debe de darse al
derecho de los pueblos que no cuentan con la validez y vigencia de ese derecho en la
sociedad o Estado en donde radican esos pueblos, ya que es otro conjunto de normas
el que rige su actividad social, y no las propias, ya que como se estableci en la
investigacin, los derechos humanos tienen un origen y fundamento en la propia
naturaleza humana, y no en la existencia o voluntad que le da el Estado. En este
sentido, Guatemala ha ratificado en diversos instrumentos internacionales el
compromiso de reconocer los derechos humanos al reconocimiento del derecho de los
pueblos indgenas, el cual se dio a partir de la firma de los Acuerdos de Paz en 1996, y
que fue parte de las solicitudes hechas a los gobernantes, para que el Estado diera ese
reconocimiento, que va de la mano con el reconocimiento por parte del Estado de la
multietnicidad de los pueblos que integran el Estado de Guatemala. Se logr
determinar que la consecuencia del hecho que desde el surgimiento de la repblica se
haya excluido a los pueblos indgenas, de la ciudadana y de la configuracin de los
tres organismos del Estado, fue posible por la implementacin del sistema jurdico
monista, que a travs de su integracin por la clase dominante del Estado de
Guatemala en sus distintas pocas, ha eclipsado el derecho de los pueblos indgenas.
La labor y funcin del Estado hasta la fecha se ha logrado establecer, ha sido muy
limitada y encaminada nicamente al reconocimiento de que se han generado
condiciones de discriminacin y marginacin, y que el no reconocimiento del derecho
de los pueblos indgenas es slo uno de varios factores que ha generado dicha
situacin, sin embargo hoy en da no existe el reconocimiento del derecho de los
pueblos indgenas como tal por parte del Estado de Guatemala. El pluralismo jurdico
cuenta con caractersticas propias que le distinguen como tal, y que fueron
desarrolladas en el captulo respectivo, de las cuales se puede afirmar que
corresponden a las que son dadas por la doctrina jurdica y que tienen fundamento en
los principios generales del derecho, principalmente en cuanto a la generalidad,
abstracto, impersonal, de cumplimiento general, emitidas por un rgano competente,
pero su mayor caracterstica y lo que le distingue como tal, es el hecho de que las

normas que se dan en un sistema en donde coexisten varios sistemas jurdicos, son
coincidentes con la cultura, realidad y cosmovisin de los grupos sociales que integran
el Estado, y este extremo hace que las normas jurdicas que se emanen, cuenten con
el conocimiento y aceptacin de la generalidad social, lo anterior sin demeritar en
ningn sentido las otras caractersticas del pluralismo jurdico que forman parte
fundamental de su aplicacin y funcionamiento en la sociedad. De los aportes
significativos del captulo de mrito, cabe resaltar la nueva doctrina del pluralismo
jurdico que ha trascendido a tal grado de elevar sus postulados a nivel Constitucional,
ya que los Estados han asumido un compromiso de interpretacin integral de los
derechos, y como consecuencia lgica, se ha dejado de lado un constitucionalismo
monocultural que no inclua las realidades ni las particularidades de los pueblos y
nacionalidades indgenas consideradas como minoras, por lo que actualmente se
cuenta con un nuevo enfoque mediante un constitucionalismo pluricultural, plurinacional
e intercultural, es decir, una caracterstica del pluralismo jurdico es la cultura
compartida, que tiene como punto de partida la tolerancia social y la aceptacin de
otras formas de vida dentro de un mismo Estado. En este sentido, la teora de los
derechos humanos moderna, que trata de los derechos humanos, ha establecido que
actualmente se est avanzando en el tema de reconocimiento de los derechos
humanos colectivos, como el derecho al agua, a la tierra, a los bosques, a la
biodiversidad, entre otros, los que surgen en el contexto de una caracterstica principal
del pluralismo jurdico, la cual es la democracia intercultural, lo que constituye en s
misma un gran aporte de la doctrina actual en el tema del reconocimiento indicado. 167
Se lograron determinar las caractersticas del pluralismo jurdico respecto de la
jurisdiccin indgena en un escenario en donde lleguen a coexistir los sistemas jurdicos
estatal e indgena en el Estado de Guatemala, las cuales se establece que continan
siendo realidades ajenas al Estado, pero que sin embargo se manifiestan en la
sociedad y se contraponen en una forma tan drstica que algunas de sus actuaciones
llegan a constituirse en conductas que la ley estatal tipifica como delitos, como es el
caso de las penas fsicas que se imponen por parte de las autoridades del derecho
indgena.

El Pluralismo Jurdico ha existido y existir por siempre dentro de nuestra sociedad. Y


aunque hoy hay muchos cambios en la forma de pensar de la poblacin ladina, en
temas de esta naturaleza, hace falta mucho ms que eso. Esta la idea de que la
poblacin originaria ha vivido y se encuentra viviendo en un mundo muy propio, el cual
no se asemeja en nada al mundo que ha visualizado la sociedad que se autodenomina
Ladina. Y cuando el natural abandona sus costumbres, automticamente adquiere la
condicin de latinizado, que es rechazado por la poblacin indgena. Ya que inicia el
personaje latinizado, un rechazo a lo propio. Ya no quiere hablar en su idioma, ya no
quiere reconocer a la autoridad indgena y as sucesivamente. Dicho rechazo a lo
indgena ha existido en toda la historia de la sociedad y el latinizado lo acepta e inicia
igualmente el propio rechazo. Se inicia con el apellido, busca como cambiarlo, o solo
busca identificarse con aqul que no se acerca a identificarlo como indgena, o adopta
uno del ladino. El guatemalteco hasta la fecha, rechaza lo natural, lo cercano a lo
indgena. No lo dice, pero no lo acepta. Todos aceptan y reconocen la diferencia entre
la cultura indgena ante la ladina. Y todos dicen respetar a la Etnia en nuestro pas.
Pero ninguno es capaz de aceptar ser parte de una Etnia. Ni mucho menos formar
parte de la sociedad indgena.
En Guatemala hacia las dcadas de los 60 y 70 fueron surgiendo en las comunidades
indgenas una variada gama de iniciativas que iban desde la formacin de asociaciones
culturales, la participacin en ligas campesinas y cooperativas, la organizacin poltica
y la toma del poder local, hasta el aprendizaje de los idiomas mayas. Todas ellas
diversas en carcter, algunas planteaban su lucha desde la demanda de respeto a
especificidad cultural, otras desde la condicin de clase, y otras ms desde la lucha por
ejercer la ciudadana universal. Lo que siempre tuvieron en comn estas iniciativas era
la denuncia de la subordinacin y explotacin a que han sido sometidos los pueblos
indgenas en el pas en el transcurso de su historia. La ideologa multicultural en la
Sociedad guatemalteca, fuesen respetados y dignificados. Se fueron articulando entre
s, y algunas tambin con otras propuestas de cambio social que se venan gestando
en esos aos en Guatemala. En ese contexto se vieron tambin envueltas en un ciclo
de movilizacin, represin, insurreccin, masacres a inicios de la dcada del 80, en
donde la poblacin indgena fue la ms golpeada y sus iniciativas organizativas fueron

mermadas. Luego, desde mediados de la dcada del 80 y hacia los inicios de la


dcada del 90 puede notarse que sucede una rearticulacin de estas expresiones, que
con mayor claridad y legitimidad emplean el trmino maya para nombrar su lucha y
organizacin, los activistas empiezan a auto identificarse y reclamar de identificacin
como mayas para el resto de la poblacin denominada indgena. A partir de aquel
momento este colectivo social y poltico empezara a autodenominarse Movimiento
Maya y pueblo maya o ms radicalmente naciones o nacionalidades mayas. Lo anterior
sucede en un contexto favorable a sus demandas, con el auge de la ideologa
multicultural en el mundo en tanto que se refiere a demandas y reivindicaciones de
respeto a la diversidad cultural y tnica, ese es el sentido y contenido que cobraron las
reivindicaciones del movimiento maya; por otro lado la conmemoracin de los 500 aos
de invasin espaola en el continente americano que implic un proceso articulacin de
los movimientos indgenas latinoamericanos. Elementos que combinados propiciaron
transformaciones a nivel poltico e ideolgico. En adelante el Movimiento Maya gozara
del reconocimiento en la sociedad guatemalteca; las fuerzas populares, organizaciones
no gubernamentales e internacionales, van asumiendo esa nueva terminologa. Incluso
el Proceso de Paz en Guatemala se vio marcado por el impulso de este movimiento y
sus demandas, lo que conllev el reconocimiento por parte del Estado de Guatemala y
la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca al suscribir el Acuerdo sobre
Identidad y derechos de los Pueblos Indgenas en 1995.

Derecho indgena
El derecho Indgena es un sistema con estructura propia, establecida por las
comunidades. Se constituye a partir de su propia filosofa y cosmovisin. Contiene una
serie de normas y valores que parten de la experiencia y del conocimiento de las
comunidades indgenas para resolver y prevenir conflictos. Se encuentra inscrito en el
sistema jurdico indgena porque tiene preceptos coercitivos sobre los individuos que
integran la comunidad, siendo integral, pues aplica principios filosficos, culturales,
polticos, antropolgicos.

Normas y valores
El sistema normativo indgena es producto de principios fundamentales de lo sagrado,
el comportamiento equilibrado y la armona en la vida, y la proteccin de la comunidad.
Son, en suma, los preceptos ordenadores de la vida. Est ligada a su relacin con los
otros y el medio natural, los antepasados y el comportamiento humano. Estos ideales
se ligan ntimamente con un prototipo de vida dirigida hacia lo moral, lo til, el servicio,
el respeto a lo sagrado, para la existencia de una vida social equilibrada.
Se transmite de manera oral de generacin en generacin, que con el tiempo han
llegado a conformar un conjunto de reglas y normas que son observadas y cumplidas
por la comunidad. Surgen especialmente de la experiencia que se encuentra en la vida
cotidiana de las propias comunidades.
Dicho orden est codificado de formas especiales:
a) en un primer nivel su naturaleza es de base oral;
b) las normas tambin estn codificadas en los procesos de socializacin de las
personas a partir de sus instituciones locales o comunales.
Estas normas parten de lo sagrado y de una percepcin tica de la vida. A medida que
los individuos van creciendo en edad se les inculcan los criterios guas de respeto y
obediencia a cada uno de los rdenes normativos.
La forma en que se transmiten estos valores y normas van de acuerdo a la interaccin
social de la comunidad. Para ello existen agentes que transmiten estos procesos. Uno
de ellos es a travs de la fiesta tradicional dirigida por la institucin social de las
Cofradas. Otras instituciones reproductoras son la familia y la comunidad, que
transmiten de forma ordenada y sistemtica la socializacin de estas normas y valores
que sus miembros deben tener presentes en su vida cotidiana y ritual. La familia es la
forma en que se transmite la cultura de la comunidad y, por consiguiente, tambin de
las normas y valores que el individuo debe respetar y obedecer.

Es posible que un problema que surja en una comunidad indgena en el interior


de Guatemala no llegue nunca al sistema oficial de justicia. Ante la distancia y
abandono de las instituciones de justicia estatal hacia las comunidades indgenas,
stas han tenido que resolver sus conflictos con arreglo a sus propios criterios y
normas para favorecer una convivencia pacfica, incluso sin la presencia del Estado,
aplicando su derecho consuetudinario.
La integracin jurdica de las formas tradicionales de resolucin de conflictos ha sido
difcil, tanto por la discriminacin racial hacia las personas y comunidades indgenas y
sus mecanismos tradicionales, como por la normativa oficial que reconoce el monopolio
de la administracin de la justicia del Organismo Judicial.
En Guatemala puede hablarse de la existencia simultnea del sistema de justicia oficial
y el sistema de justicia indgena. A esto se suma la generalizacin del uso de
mecanismos alternativos de resolucin de conflictos propios de la justicia formal, tales
como la mediacin y conciliacin, que permiten mayor cobertura del sistema formal en
reas indgenas que tradicionalmente tenan menor acceso a la justicia oficial.
La inclusin del derecho de los pueblos indgenas se da, por una parte, por medio del
sistema de autoridades tradicionales designadas por la propia comunidad, que ejercen
entre otras funciones, las judiciales, adems de precedentes judiciales oficiales en los
que se reconoce la aplicacin del derecho indgena.
El acceso a la justicia de los pueblos indgenas comprende tambin la facultad de una
persona de decidir a cul sistema jurdico dirige su caso, siendo esta decisin un
derecho ntimamente relacionado con la identidad.
El individualismo-pluralismo liberal en Guatemala desde una mirada indgena
Pluralismo jurdico
Tomando en cuenta que el individualismo liberal es la posicin moral, filosfica-poltica,
ideolgica o tendencia sociolgica de determinadas personas o sectores poblacionales
(incluidos algunos sectores indgenas) de obrar segn su propia voluntad, sin contar
con la opinin de los sectores mayoritarios, lo que en democracia debe ser la regla
general; y que el pluralismo liberal que intenta ocultar lo anterior no es ms que una
tendencia reducida a la repeticin de las identidades y voluntades del individualismo

liberal, es eminentemente oportuno, independientemente del escenario donde nos


ubiquemos los profesionales y acadmicos indgenas entindase instituciones pblicas,
organismos internacionales y organizaciones de sociedad civil, entre otros, hacer
anlisis crticos sobre su materializacin.
Motiva en todo caso la coyuntura, pero sobre todo, que esta posicin y su cortina de
humo, el pluralismo liberal inspiraciones del liberalismo y neoliberalismo, se
fundamentan en el principio de libertad y los derechos humanos de primera generacin,
es decir, aquellos derechos individuales fundamentales que el Estado debe garantizar
en igualdad de condiciones, a todos y todas, sin importar condiciones de gnero,
tnicas y etarias, entre otros; y la inminente habilidad y/o astucia poltica de los que
directa o indirectamente consciente e inconscientemente le dan seguimiento a esta
posicin mediante asociaciones e instituciones pblicas, sociales y econmicas de
aparente diversidad cultural (o de apoyo a esa diversidad cultural), o mediante sistemas
normativos subordinados a la voluntad e intereses de un determinado sector.
Ciertamente el escenario de intromisin de esta posicin ideolgica es por dems
amplia y difcil de desentraar, pero la historia de represin, discriminacin e
invisibilizacin nos obliga ahora que podemos hacerlo a ser crticos no slo con las
instituciones sino con el deber que las respalda. No basta con que dichos cuerpos
normativos e instituciones le apuestan a los derechos especficos de los pueblos
indgenas, pero que a la postre son la materializacin de las voluntades y el control de
la clase hegemnica; ms bien, que la democracia guatemalteca (en construccin) la
poliarqua, segn Robert Dahl-, se base en la soberana e intereses de todos los
guatemaltecos, pero particularmente de los pueblos indgenas que son la mayora en
Guatemala.

Bibliografa

Conferencia Nacional de ministros de la espiritualidad Maya de Guatemala


-OXLAJUJ AJPOP-. Del Monismo al pluralismo Jurdico en Guatemala,
compendio sobre pautas de coordinacin entre derecho Maya y derecho estatal.
Artes finales e impresin Maya Naoj, Mayo 2003.

HERNNDEZ SIFONTES, Julio. Realidad jurdica del Indgena guatemalteco.


Ed. Jos de Pineda Ibarra, Ministerio de Educacin. Guatemala, C. A. (s. f.)

https://es.wikipedia.org/wiki/Pluralismo_jur%C3%ADdico_en_Guatemala (Fecha
de consulta 30 de enero de 2016).

https://hectorberducido.files.wordpress.com/2008/04/pluralismo-juridico
de consulta 1 de febrero de 2016).

(Fecha

Conclusiones

En el caso de Guatemala el pluralismo jurdico se refleja en una sociedad con


varias etnias y pueblos respecto a las normas de derecho indgena. Frente al
derecho que emana el Estado.

Los derechos humanos tienen origen y fundamento en la naturaleza humana y no


en la existencia o voluntad que le otorga el Estado. Esto determina la relacin
existente entre el pluralismo jurdico y los derechos humanos.

Ante la distancia y abandono de las instituciones de justicia estatal hacia las


comunidades indgenas, stas resuelven sus conflictos de acuerdo a sus propios
criterios y normas favoreciendo una convivencia pacfica sin la presencia del
Estado.

El Estado debe garantizar derechos fundamentales individuales en igualdad de


condiciones sin importar los criterios de gnero, tnicas y etarias. A la inminente
habilidad de los que le dan seguimiento a esta posicin mediante asociaciones e
instituciones pblicas y sociales.

Hoy en da no existe reconocimiento del derecho de los pueblos indgenas como


tales por parte del Estado. La labor del mismo, que hasta la fecha ha establecido
limitada y encaminada nicamente al reconocimiento de condiciones de
discriminacin y marginacin. Esto fue posible por el sistema jurdico que a travs
de la clase dominante del Estado eclipsa el derecho de los pueblos indgenas.

Introduccin

Guatemala est conformada por diversos grupos tnicos. Conformados por varios
pueblos indgenas que ejercen un derecho propio basados en las costumbres y
tradiciones de cada comunidad.
Y como toda sociedad necesitan autoridades indgenas reconocidas que resuelvan los
conflictos avalados por la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala. Es decir
que las personas por circunstancias sociales, patrimoniales o econmicos se hallen
conectados a sistemas jurdicos emanados de distintas entidades soberanas que las
hace someterse a los sistemas en tanto como afectan su esfera jurdica, todo esto
adjudicado a la expresin Pluralismo Jurdico surgido como el fenmeno del derecho
por un grupo social indgena opositor a los gobiernos.
En el presente Ensayo que a continuacin se desarrolla titulado: Pluralismo Jurdico en
Guatemala que tiene como objetivo dar a conocer la definicin de pluralismo alternativa
de derecho, ya que si se adoptara la definicin clsica el derecho se reduce a las
normas producidas por el Estado. Pero aceptada la nocin de pluralismo jurdico se
pone en cuestin la idea del monopolio de la fuerza estatal.
El comercio informal o la presencia de etnias o grupos indgenas en un Estado son
algunos ejemplos de pluralismo jurdico.

Universidad de San Carlos de Guatemala


Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales
Introduccin al Derecho I
Lic. Cesar Fernando Daz Garca

Pluralismo Jurdico en
Guatemala

Lpez Cardona, Manuel Ricardo


Carn: 201602122
Seccin: T
Saln: 412
Jornada: Nocturna

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