Anda di halaman 1dari 26

Terjemahan Melihat Teori Komunikasi

Peluncuran Studi Anda dari Teori Komunikasi


ini adalah sebuah buku tentang teori-teori-teori komunikasi. Setelah
pernyataan bahwa anda mungkin sudah sehingga menganggu sebuah
mendapatkan pengabaian bersama. Banyak mahasiswa, setelah semua,
menganggap teori sebagai kabur, kusam, dan tidak relevan. Orang-orang di
luar kelas bahkan amal lebih sedikit. Pesawat terbang sekali mekanik
menegur seorang profesor: "Anda jenis akademik semua sama-sama. Kepala
anda ditumpuk begitu penuh dengan teori, anda tidak tahu yang akhir soket
untuk meraih kunci pas. Semua plane anda menyentuh akan mengalami
tabrakan dan membakar. Semua Ph.D. berdiri untuk adalah 'keruh dan lebih
tinggi." lebih dalam montir dapat ke kanan. Namun ini ironis bahwa bahkan
dalam proses teori mengetuk, ia memilih untuk teorinya sendiri
membebankan kognitif untuk menjelaskan apa yang dilihatnya sebagai
kebodohan mekanis dari para cendekiawan. Saya menghargai keinginan-nya
untuk mengertikan dunianya. Berikut adalah seorang yang menghabiskan
bagaimana pun cuma sebongkah besar hidupnya memastikan bahwa
pesawat terbang di udara dengan aman tinggal sampai program
percontohan telah siap untuk tanah. Apabila kita benar-benar peduli tentang
sesuatu, kita harus berusaha untuk menjawab mengapa dan bagaimana jika
pertanyaan-pertanyaan yang selalu muncul. Pesan yang saya dengar dari
University of teori Darwiniwme Judee komunikasi Arizona Burgoon ketika Aku
berbicara dengan dia dalam seriku hasil wawancara, percakapan dengan
para ahli Teori Komunikasi.1 Jika kita prihatin tentang subjek menarik
komunikasi, ia menyarankan, kita diberi waktu untuk "melakukan teori."
Apa adalah sebuah teori dan apa yang dilakukannya?
Dalam edisi sebelumnya saya telah digunakan sebagai "payung teori istilah
untuk semua berhati-hati, secara sistematis, dan diskusi yang sadar diri dan
analisis fenomena komunikasi," sebuah defi nition yang ditawarkan oleh
University of Minnesota professor Ernest Bormann komunikasi.2 aku seperti
definisi ini karena cukup umum untuk menutupi teori beragam
dipresentasikan dalam buku ini. Namun demikian keterangan yang luas dan
tidak memberi kita sembarang arah pada bagaimana kita mungkin
membangun sebuah teori, ia juga tidak menawarkan sebuah cara untuk
mengetahui pikiran saat atau pernyataan tentang belum dicapai yang
komunikasi status. Jika aku memanggil membayangkannya sebuah "teori,"
apakah hal itu sehingga membuatnya jadi? Dalam diskusiku dengan Judee

Burgoon, ia menyarankan bahwa teori yang tidak lebih dari sebuah


"menaruh firasat sistematik tentang cara sesuatu beroperasi."3 Sejak Saya
tertarik dengan penggunaan tak terduga secara teknis menghinggapi
Karyowinangun jangka panjang.
Oleh karena itu, ia akan sah untuk memberikan buku anda membaca
Hunches Komunikasi? Ia meyakinkan saya bahwa ia akan, dengan cepat
menambahkan bahwa mereka harus "memberitahu hunches." Jadi untuk
Burgoon, sebuah teori yang terdiri dari satu set secara sistematis,
memberitahu firasat-firasat tentang cara sesuatu bekerja. Dalam selebihnya
dari bagian ini, saya akan memeriksa tiga fitur-fitur kunci Burgoon idea di
sebuah teori. Pertama, saya akan berfokus pada gagasan bahwa teori terdiri
dari satu meletakkan firasat-firasat. Tetapi meletakkan firasat hanya sebuah
titik awal
Kedua, saya akan membahas apa yang berarti untuk mengatakan bahwa
mereka harus hunches Burgoon adalah yang paling sering disebut sarjana
perempuan di bidang communica. Mengetahui. Terakhir, saya akan sorot
anggapan bahwa firasat harus sistematis. Mari kita tinjau sejenak maksud
dari masing-masing core konsep-konsep teori.
Satu meletakkan firasat
jika sebuah teori adalah sebuah firasat, itu berarti kita belum yakin kami
memiliki jawabannya. Bila tidak ada teka-teki untuk dapat diselesaikan atau
penjelasan adalah jelas, tidak perlu ada untuk mengembangkan sebuah
teori. Selalu melibatkan elemen yang teori spekulasi, atau andaian sematamata. Sebagai teori adalah berisiko karena teori-teori melampaui diterima
hikmat. Setelah anda menjadi sebuah teori Darwiniwme anda mungkin
berharap bahwa semua orang berpikir akan akhirnya merangkul sidang
kocokan bahwa anda telah diluncurkan, tetapi ketika anda pertama kali
mengambang teori anda, defi nitely dalam kategori menghinggapi
Karyowinangun. Dengan merujuk ke dalam bentuk jamak "set hunches" dan
bukannya satu "," Burgoon menghinggapi Karyowinangun membuat ia jelas
bahawa teori yang tidak hanya satu pemikiran diilhami atau gagasan yang
sunyi. Anak-anak teori Darwiniwme dalam mungkin kartun cukup yakin
bahwa anjing dan lebah bau dapat ketakutan, tetapi yang terisolasi
keyakinan ini bukan teori. Teori yang berkembang menawarkan beberapa
jenis penjelasan. Misalnya, bagaimana lebah dan anjing dapat menyusahkan
keluar khawatir? Mungkin mencium bau telapak tangan dan berkeringat
yang datang dari kecemasan tinggi adalah secara kuantitatif berbeda dari

bau yang orang berkeringat dari kerja keras. Sebuah teori juga akan
memberikan beberapa petunjuk scope. Hanya melakukan anjing dan lebah
memiliki indera penciuman yang tajam, atau melakukan kupu-kupu dan
kittens telah demikian juga? Teori Pembangunan melibatkan beberapa
hunches.
Informed Hunches
Bormann keterangan yang membuat panggilan teori komunikasi untuk
sebuah berhati-hati, analisis yang sadar diri dari fenomena komunikasi,
tetapi Burgoon definisi yang meminta untuk lebih. Tidak cukup hanya untuk
berpikir dengan hati-hati tentang sebuah gagasan; sebuah teori Darwiniwme
hunches yang harus memberitahu. Bekerja pada sebuah yang menghinggapi
Karyowinangun satu duit dibuang dari bangunan Empire State akan menjadi
telah tertanam dalam di pinggir jalan, anak -anak teori Darwiniwme
mempunyai tanggung jawab untuk memeriksa ia keluar. Sebelum
mengembangkan sebuah teori, ada baiknya membaca artikel, orang-orang
untuk berbicara dengan, tindakan-tindakan untuk mengamati, atau
percobaan untuk menjalankan, semua yang dapat dibuang tentang subjek
ini. Sekurang-kurangnya komunikasi, teori Darwiniwme sudah terbiasa
dengan penjelasan alternatif dan tafsiran-tafsiran jenis komunikasi mereka
sedang mempelajari. (teori Darwiniwme, telah anda mendengar kisah Galileo
merosot apel dari BersandarMenara Pisa?) Pepperdine Komunikasi
Universitas profesor Fred Casmir keterangan yang teori yang akan panggilan
Burgoon persamaan untuk beberapa memberitahu hunches: kadang -kadang
defi sabatmu teori sebagai menebak-tetapi banyak keraguan terkait timbal
cantly sebagai "diajari" menebak. Teori ini tidak semata-mata didasarkan
pada kesan samar-samar dan tidak (pula) mereka kebetulan oleh produkkehidupan. Teori-teori cenderung jika pembuat mereka telah menyediakan
diri mereka untuk menemukan sesuatu di lingkungan mereka, yang memicu
proses pembangunan.4
Hunches teori yang sistematis
Kebanyakan cendekiawan mecadangkan istilah teori untuk sistem terpadu
konsep-konsep. Teori yang tidak hanya meletakkan keluar beberapa ide-ide,
tetapi juga menentukan hubungan di antara Dalam istilah umum, ia
menghubungkan dots. Hubungan di antara memberitahu firasat-firasat jelas
ditarik sehingga pola secara keseluruhan muncul. Tidak ada teori muda
dalam kenaikan kartun untuk standar ini. Karena kebanyakan dari sembilan
dihadirkan sebagai satu-klaim semburan, mereka bukan merupakan bagian

dari sebuah kerangka konseptual. Salah satu kemungkinan pengecualian


adalah dual spekulasi bahwa "orang dewasa adalah benar-benar Martians,
dan mereka hingga tidak ada yang baik." Tetapi menghubungkan firman dan
tidak benar-benar menunjukkan hubungan tumbuh-up' aktivitas unsavory
dan berhipotesis mereka -lain asal dunia. Untuk melakukannya, teori
Darwiniwme muda dapat berspekulasi tentang sifat dasar Martians,
bagaimana mereka mendapatkan di sini, mengapa kelakuan mereka curiga,
dan apakah kaum muda hari ini akan menjadi orang asing ketika mereka
menjadi ibubapa. Sebuah teori kemudiannya akan mengikat bersama semua
gagasan-gagasan ini ke sebuah unifi ed seluruh. Sebagai anda membaca
tentang teori yang dibahas dalam buku ini, anda memiliki hak untuk
mengharapkan satu set secara sistematis, memberitahu hunches.
Gambar-gambar teori
menanggapi
pertanyaan,
apakah
sebuah
teori?
Saya
telah
mempresentasikan verbal definition. Banyak dari kita juga para peserta didik
visual dan akan menikmati gambar nyata yang membantu kita memahami
apa sebuah teori ini dan tidak. Saya akan oleh karena itu ada tiga metaforyang saya dapat membantu, tetapi juga akan catatan bagaimana sebuah
atas-ketergantungan pada gambaran-gambaran teori yang mungkin
membuat kita tersesat. Jaring-jaring teori yang Filsuf: ilmu pengetahuan Karl
Popper mengatakan bahwa "jaring-jaring-teori dibuang ke menangkap apa
yang kita sebut "dunia' . . . . Kami berusaha keras untuk membuat jaringlamanya lebih halus dan lebih halus."5 Saya menghargai metafora ini karena
ia menyorot tenaga kerja yang sedang berlangsung dari teori Darwiniwme
sebagai jenis pemancing dapat menangkap ikan laut. Untuk para
cendikiawan serius, adalah alat bantu dari teori perdagangan. Istilah dunia
dapat diartikan sebagai apa-apa yang terjadi di bawah matahari-sehingga
memerlukan sebuah grand teori yang berlaku untuk semua komunikasi,
semua waktu. Sebaliknya, menarik perhatian dunia boleh ditafsirkan sebagai
menyerukan banyak teori khusus-jenis jaring-jaring kecil untuk menangkap
berbeza jenis komunikasi di dalam situasi setempat. Namun cara baik,
pencarian fi ner-jala yang dihaluskan adalah agak mengganggu karena kajian
komunikasi tentang orang daripada sekolah-fi sh. Gagasan teori yang dapat
ditenun dengan erat, sehingga mereka'd snag apa-apa yang manusia
berpikir, katakanlah, atau melakukan memukul aku sebagai tak
berpengalaman. Kemungkinan juga memunculkan pertanyaan tentang
kebebasan kita untuk memilih beberapa tindakan dan menolak yang lain.
Lensa teori yang: Banyak teolog melihat pembangunan teori mereka sebagai
serupa dengan lensa kamera atau sepasang gelas sebagai menentang

sebuah mirror yang tepat mencerminkan dunia di luar sana. Lensa


bergambar menyoroti gagasan bahwa bentuk teori persepsi kita dengan
memfokuskan perhatian pada beberapa fitur sementara mengabaikan fiturfitur lain komunikasi, atau sekurang-kurangnya mendorong mereka ke latar
belakang. Dua ahli teori dapat menganalisis acara komunikasi yang samasebuah argumen, mungkin-dan tergantung pada lensa setiap menggunakan,
salah satu teori Darwiniwme mungkin melihat pidato ini bertindak sebagai
hancurnya atau komunikasi terbaginya hubungan, sementara yang lainnya
teori Darwiniwme akan melihatnya sebagai demokrasi dalam tindakan. Bagi
saya, bahaya lensa kiasan yang kita mungkin menganggap apa yang dilihat
melalui kaca sehingga bergantung pada teori pendirian viewer yang kita
meninggalkan segala upaya untuk mengerti apa yang benar atau benar.
Teori-teori sebagai Maps: Saya menggunakan gambar ini ketika saya
menerangkan melihat teks ke orang lain.
Dalam analogi ini, teori komunikasi di peta jalan karya komunikasi.
Kebenaran mereka menggambarkan mungkin harus melakukan dengan
perilaku tujuan "di luar sana" atau makna subjektif dalam kepala kita. Salah
satu cara kita perlu memiliki Teori untuk membimbing kita melalui wilayah
yang tidak akrab. Dalam ertikata yang buku ini teori adalah seperti scenic
atlas yang menghimpun lokasi. Ia adalah jenis panduan perjalanan yang
menampilkan Close up melihat situs masing-masing. Aku akan perhatian,
namun, bahwa peta tidak wilayah.6 sebuah teori statis, seperti masih foto,
dapat tidak pernah benar-benar menggambarkan kekayaan interaksi antara
orang yang terus berubah, selalu lebih beragam, dan akhirnya lebih rumit
daripada apa teori dapat chart. Sebagai orang yang tertarik dengan
komunikasi, anda tidak senang ini dengan cara ini
Komunikasi APA?
Untuk mengajukan pertanyaan ini adalah untuk mengundang kontroversi
dan meningkatkan ekspektasi bahwa tidak dapat dipenuhi. Frank Tari,
University of Denver cendikiawan, diperhitungkan untuk menerbitkan buku
pertama yang menyeluruh pada teori komunikasi, cataloged lebih dari 120
definisi-definisi-dan yang komunikasi lebih dari 40 tahun yang lalu. sarjana
komunikasi telah menyarankan lebih banyak lagi sejak saat itu, namun tidak
ada satu defi nition telah meningkat menjadi bagian atas dan menjadi
standard dalam bidang komunikasi. Ketika ia datang untuk medefinisikan apa
yang kita belajar, ada sedikit disiplin pada disiplin. Pada kesimpulan studinya, Tari menyarankan agar kita "mencoba untuk membuat konsep
melakukan komunikasi terlalu banyak bekerja untuk kita."8 para ahli teori

komunikasi lainnya setuju, dicatat bahwa apabila istilah ini digunakan untuk
menerangkan hampir setiap jenis interaksi manusia, sungguh-sungguh
menanggung terlalu banyak beban. Michigan Tech Komunikasi Universitas
profesor Jennifer bermalas-malas membawa sebuah splash realiti untuk
mencoba untuk menarik garis definitif sekitar apa yang teori kita dan
penutup penelitian. Dia menyatakan bahwa "tidak ada satu, intisari mutlak
komunikasi yang cukup memadai untuk menjelaskan fenomena tersebut,
kita belajar. Definisi seperti ini tidak ada, tetapi tidak hanya menunggu
sarjana komunikasi yang paling terang berikutnya untuk gantungan yang
dipasang kuat-kuat ke bawah sekali dan untuk semua."9
Meskipun beberapa perangkap yang mencoba menentukan komunikasi
dalam sebuah cara semua pihak yang terlibat, kelihatannya siswa yang
bersedia untuk menghabiskan bongkahan besar pendidikan perguruan tinggi
mereka belajar yang pantas untuk komunikasi keterangan tentang apa yang
mereka sedang menyaksikan. Daripada memberikan akhir firman pada apa
kegiatan manusia dapat disembunyikan dirujuk sebagai komunikasi,
penamaan ini akan sorot fitur penting komunikasi yang tidak akan hilang.
Jadi untuk awalnya saya menawarkan definisi kerja ini:
Komunikasi
adalah
proses
relasional
menciptakan
menerjemahkan pesan yang menimbulkan respons

dan

.
Sejauh yang ada nilai penebusan dalam pernyataan ini, ia terletak dalam
menarik perhatian anda untuk lima fitur-fitur komunikasi yang anda akan
melintasi berulang-ulang sebagai anda membaca tentang teori-teori di
lapangan. Dalam selebihnya dari bagian ini saya akan daging dari konsepkonsep ini.
1. Pesan-pesan pada inti dari studi komunikasi. Universitas Colorado
profesor komunikasi Robert Craig mengatakan bahwa komunikasi melibatkan
"berbicara dan mendengarkan, menulis dan membaca, melakukan dan
menyaksikan, atau, lebih umum, melakukan apapun yang melibatkan 'pesanpesan' di media apa pun atau situasi."
Ketika wilayah akademis seperti psikologi, sosiologi, antropologi, ilmu politik,
sastra, dan filosofi berurusan dengan aktivitas simbolik manusia, mereka
tertarik dengan kajian komunikasi. Gambar visual dari Mana Persimpangan
ini kepentingan telah dikonfirmasi beberapa untuk merujuk ke sebagai
disiplin persimpangan komunikasi. Perbedaannya adalah bahwa para ulama

komunikasi memusatkan perhatian pada pesan, sedangkan disiplin ilmu


hanyalah melewati pada cara mereka untuk tujuan lain. Semua teori-teori
yang tercakup dalam buku ini berurusan secara khusus dengan pesan.
Para ahli teori komunikasi menggunakan kata teks ini sebagai sinonim bagi
sebuah pesan yang dapat dipelajari, terlepas dari medium. Buku ini adalah
suatu teks. Jadi adalah sebuah transkrip verbatim dari sebuah percakapan
dengan instruktur anda, sebuah rekaman konferensi berita presiden, video
YouTube diam-diam, atau Kelly Clarkson lagu pada perangkat iPod. Untuk
menggambarkan empat bagian definisi, anggaplah Anda menerima pesan
teks ulasannya terhadap Wahyu mengongsikan ini dari dekat, teman sejenis:
"Pat dan saya menghabiskan waktu malam bersama-sama." Anda segera
mengetahui bahwa nama Pat merujuk kepada orang pada siapa anda
memiliki hubungan romantis yang sedang berlangsung. Sebuah analisis
terhadap teks ini dan konteks seputar transmisi menyediakan studi kasus
yang bermanfaat untuk mempelajari fitur penting komunikasi.
2. Penciptaan
frasa ini dalam pesan bekerja menunjukkan bahwa konten dan bentuk teks
ini biasanya dibangun, mencipta, rencana, yang di desain, membentuk,
dipilih, atau diadopsi oleh communicator. Setiap istilah-istilah ini digunakan
dalam satu atau lebih dari teori-teori saya menerangkan, dan mereka semua
menyiratkan bahwa communicator biasanya membuat pilihan sadar dari
bentuk pesan dan substansi. Untuk alasan apa pun, teman Anda mengirim
pesan teks dan bukannya tatap muka, memanggil anda pada ponsel,
mengirim email, atau menulis catatan. Teman anda juga memilih tujuh katakata yang disalurkan ke telepon seluler Anda. Ada sejarah panjanganalisis
tekstual di bidang komunikasi, di mana kritikus retoris mencari petunjuk
dalam pesan untuk membedakan motivasi dan strategi orang yang membuat
pesan. Tentu saja, ada banyak kali ketika kita berbicara, menulis, atau dalam
nampaknya anarkhi cara isyarat dan kegiatan yang seperti berkendara pada
cruise control. Ini adalah respons yang sudah diprogram sebelumnya dipilih
sebelumnya dan disimpan untuk penggunaan selanjutnya. Dengan cara yang
sama, lagu-lagu kami dari frasa saham seperti terima kasih, tidak ada
masalah, sekalipun, atau sebuah string dari kata-kata bersumpah dipilih di
masa lalu untuk menyatakan perasaan kita, dan waktu telah menjadi mulai
terbiasa respons. Hanya apabila kita menjadi lebih mengingat sifat dan
dampak pesan kami memiliki kemampuan untuk mengubah mereka. Itulah
mengapa peningkatan kesadaran adalah tujuan lima atau enam dari teori-

teori saya akan ada-setiap satu berusaha untuk meningkatkan pilihan


komunikasi kami.
3. Penafsiran
Pesan Pesan tidak menafsirkan sendiri. Maksud yang pesan berpendapat
untuk kedua-dua penerima penciptan dan tidak berada dalam kata-kata yang
diucapkan, ditulis, atau bertindak keluar. Sebuah intuitive truism di kalangan
para cendikiawan komunikasi adalah kata-kata yang tidak berarti berbagai
hal, orang berarti sesuatu. Melambangkan interactionist Herbert Blumer
serikat-Implikasi: "Manusia bertindak terhadap orang-orang atau sesuatu
berdasarkan maksud-maksud mereka menetapkan untuk orang-orang atau
sesuatu."11
Apa artinya pesan teks teman Anda? Apakah "menghabiskan malam
bersama" berarti berbicara hingga semua jam? Menarik sebuah malam
semua sesi studi? Sofa tidur? Membuat kasih? Jika ini adalah yang terakhir,
adalah Pat yang terdorong atau tidak mau partner
(mungkin mabuk atau korban perkosaan kenalan)? Bagaimana teman anda
mencirikan liaison seksual mereka? Hubungan seks demi? Kesempatan
hookup? Teman-teman dengan keuntungan? Mengembangkan hubungan
dekat? Jatuh cinta? Awal dari sebuah komitmen jangka panjang? Mungkin
lebih penting untuk anda, bagaimana Pat melihatnya? Apa Makna emosional
yang ada di balik pesan untuk masing-masing mereka? Kepuasan tertinggi?
Kekecewaan? Mengejutkan? Pagi-setelah-dan-malam sebelum blahs? Syukur?
Kesalahan? Luar biasa? Dan akhirnya, apa yang tidak menerima pesan ini
melalui saluran digital yang berarti untuk anda, persahabatan anda, dan
hubungan anda dengan Pat? Tidak ada jawaban ini di dalam pesan. Kata-kata
dan simbol-simbol lainnya adalah polysemic- mereka membuka untuk
beberapa penafsiran.
4. Sebuah Proses Relasional
Filosof Yunani Heraclites mengamati bahwa "satu tidak dapat masuk ke
sungai yang sama dua kali."12 kata-kata ini menggambarkan penerimaan
luas di kalangan para cendikiawan komunikasi bahwa komunikasi adalah
proses. Banyak seperti sungai, dan aliran selalu dalam perubahan Abadi
komunikasi, tidak pernah benar-benar sama, dan hanya dapat dijelaskan
dengan rujukan kepada apa yang berjalan di depan dan apa yang akan
datang. Ini berarti bahwa pesan teks "Pat dan saya menghabiskan waktu
malam bersama" tidak seluruh

ceritanya. Anda mungkin hubungi kedua teman anda dan Pat untuk minta
memperjelas pertanyaan yang diajukan sebelumnya. Sebagai mereka
menjawab atau dihindari, anda akan menafsirkan pesan dalam cara yang
berbeda-beda. Ini karena proses adalah komunikasi, tidak membekukanbingkai foto.
Dalam pembukaan baris essainya "Komunikasi Relationality," Universitas
Georgia teori Darwiniwme Celeste Condit retoris menyarankan bahwa proses
komunikasi yang lebih tentang hubungan daripada adalah tentang konten.
Ini adalah satu proses komunikasi yang berkaitan. Hal ini berarti tidak
terutama atau pada dasarnya sebuah proses mentransfer informasi atau
menyebarkan atau tanda- tanda yang beredar (walaupun hal-hal dapat
identifi ed seperti yang terjadi dalam proses yang berhubungan)
Komunikasi 0,13 adalah proses relasional tidak hanya karena terjadi antara
dua atau lebih bulu, tetapi juga karena ia mempengaruhi sifat sambungan di
antara orang-orang. Sudah jelas, teks pesan yang anda terima akan
mempengaruhi segi tiga dari hubungan di antara anda, Pat, dan perangkat
(mantan?) teman. Tetapi ini adalah benar dalam bentuk-bentuk lain
dimediasi komunikasi. Pemirsa televisi dan moviegoers memiliki berbagai
reaksi emosional untuk orang yang mereka lihat pada layar. Dan sebagai
usaha yang menemukan, bahkan pengumuman siap impersonal bahwa
"panggilan ini mungkin akan dipantau untuk tujuan pengawasan mutu" telah
berdampak pada bagaimana kita menganggap persona perusahaan mereka.
5. Pesan yang menimbulkan tanggapan
komponen terakhir komunikasi ini terakhir dengan pengaruh atas orangorang yang menerima pesan. Untuk alasan apa pun, jika pesan gagal untuk
merangsang Setiap aspek kognitif, emosional, atau reaksi perilaku, ia seolaholah sia-sia untuk merujuk kepadanya sebagai komunikasi. Kita sering
merujuk pada situasi seperti ini sebagai sebuah pesan "jatuh pada orang tuli
" atau orang lain "menutup mata." Yang non response berbeda dari penjara
penjenang yang sering-baris dikutip dalam Paulus Newman film klasik dari
tangan Dingin Lukas.14 Ketika Lukas berulang-ulang melanggar aturan yang
ditetapkan oleh penjenang itu, orang yang mendesak untuk dipanggil
munasabah drawls, "Lukas, apa yang kita ada di sini adalah kegagalan untuk
berkomunikasi." Ia salah. Lukas memahami dan secara aktif menolak jelas
menyatakan aturan; Munasabah merespons gancing untuk insubordination
Luke dan upaya-nya untuk keluar. Kedua-dua orang menanggapi pesan yang
lain.

Dengan cara yang sama, Anda pasti akan merespon ke teman anda pesan
ulasannya terhadap Wahyu mengongsikan- satu atau cara lain.
Kenyataannya, teks ini nampaknya disusun dan dikirim dengan cara untuk
mendorong respons. Berapa rapat pikiran anda, perasaan, kata-kata, atau
reaksi lain akan sama dengan apa yang diharapkan teman anda atau
dimaksudkan adalah hal yang lain lagi. Tetapi apakah sukses atau tidak,
seluruh situasi yang mengelilingi teks dan konteks pesan-fi ts defi kerja
nition komunikasi yang saya berharap akan membantu anda frame studi
anda dari teori komunikas
Komunikasi adalah proses relasional menciptakan dan menerjemahkan
pesan yang menimbulkan respons. Pengaturan yang ide-ide untuk
pemahaman bantuan sekarang anda telah sebuah pemahaman dasar
tentang apa yang teori komunikasi adalah, mengetahui bagaimana saya
terstruktur, buku dan diatur teori-teori yang dapat membantu Anda
memahami konten mereka. Hal ini terjadi karena saya telah diselenggarakan
teks untuk tempat teori yang diberikan dalam kerangka konseptual dan
konteks situational sebelum aku ada. Setelah bab ini, ada tiga lebih
integrative bab-bab dalam "Gambaran Umum divisi". Untuk Bab 2 , saya
meminta dua sarjana komunikasi terkemuka untuk menganalisa TV yang
sangat terkenal ad untuk menggambarkan bagaimana teori setengah dari
dalam buku ini berdasarkan asumsi-asumsi tujuan, sementara yang lainnya
setengah dibangun dengan menggunakan sebuah perundangan prinsip. Bab
3 menyajikan kriteria untuk menghakimi kedua jenis teori sehingga anda
dapat membuat evaluasi teori yang bernilai daripada hanya mengandalkan
pada reaksi usus anda. Akhirnya, bab 4 menerangkan tujuh tradisi-tradisi
teori komunikasi dan penelitian. Bila Anda mengetahui pohon keluarga
sebuah teori, Anda dapat menjelaskan mengapa affi yang kuat nity dengan
teori-teori beberapa tetapi tidak berbicara dalam bahasa yang sama seperti
orang-orang lain. Berikut ini ringkasan ini, terdapat 32 bab-bab yang
menjalankan 10-15 halaman, setiap memusatkan perhatian pada sebuah
teori tunggal. Saya pikir anda akan fi nd bahwa satu-bab, satu- format teori
ramah-pengguna adalah karena memberi anda kesempatan untuk fokus
pada satu teori untuk setiap kalinya. Cara ini mereka tidak semua
mengaburkan bersama dalam pikiran anda. Bab ini adalah diatur ke empat
divisi utama sesuai dengan konteks komunikasi utama yang alamat mereka.
Teori-teori divisi dalam dua, "Komunikasi Interpersonal," mempertimbangkan
satu-pada-interaksi satu. Tiga divisi, "Group dan Komunikasi Publik," terakhir
dengan tatap-muka terlibat dalam setelan kolektif. Empat divisi, "Komunikasi
Massa," menghimpun teori yang mendalami media cetak dan elektronik.

Lima divisi, "konteks budaya," menggali maksud bersama sistem-sistem


yang begitu semua rangkuman yang kita sering gagal menyadari pengaruh
mereka ke atas kita. Empat divisi ini didasarkan pada fakta bahwa teori ini
adalah tentatif jawaban dari pertanyaan-pertanyaan yang berlaku bagi
orang-orang seperti mereka pertimbangkan atas masalah-masalah praktis
dalam situasi tertentu. Oleh sebab itu, masuk akal ke grup mereka sesuai
dengan setelan komunikasi yang berbeda yang biasanya konfirmasi
pertanyaan-pertanyaan
tersebut.
Susunan
organisasi
Saya
telah
menjelaskan rencana adalah seperti memiliki empat secara terpisah indexed
lemari file. Walaupun tidak ada perkembangan alami dari satu divisi kepada
yang lain, rencana menyediakan cara mudah untuk menggolongkan dan
mengambil teori 32. Akhirnya, Pembagian Enam, "Integrasi," berusaha untuk
memekatkan kabut menjadi core ide-ide yang umum untuk beberapa teori.
Ide-ide mempunyai kuasa, dan setiap teori ini didorong oleh satu atau lebih
ide-ide yang dapat dipakai bersama oleh teori lain dari konteks komunikasi
yang berbeda. Misalnya, ada sedikitnya satu teori di empat divisi konteks
berkomitmen untuk kekuatan kisah ini. Mereka menyatakan bahwa setiap
orang menanggapi kisah-kisah dan binasakanlah dramatis dengan yang
mereka dapat mengenali. Membaca tentang konsep kunci yang melintasi
beberapa teori-teori tidak akan berarti banyak untuk anda sekarang, tetapi
setelah anda menjadi akrab dengan jumlah teori komunikasi, ia dapat
sebuah pengalaman membuka mata yang juga membantu Anda meninjau
apa yang Anda pelajari.
Bab fitur-fitur yang teori ENLIVEN
dalam banyak bab-bab di depan, saya menggunakan sebuah contoh yang
diperluas dari kehidupan di kampus perguruan tinggi, sebuah acara
komunikasi terkenal, atau karakter percakapan dalam film, buku, atau
pertunjukan TV. Tujuan utama dari ilustrasi ini adalah untuk menyediakan
sebuah pemikiran-mata gambaran bagaimana teori bekerja. Gambar
kenangan mereka juga akan membuat tujuan dasar dari teori lebih mudah
untuk panggil lagi. Tetapi jika anda dapat memikirkan tentang situasi di
dalam hidup kita sendiri di mana teori yang relevan, bahwa aplikasi pribadi
akan dua kali lipat dan ramah dan menarik untuk anda. Anda juga mungkin
ingin melihat bagaimana lain-lain telah teori-teori yang ke dalam praktik.
Dengan Izin siswa saya, saya menenun di akun mereka dari aplikasi untuk
hamper semua teori-teori yang ditampilkan dalam teks. Saya tertarik oleh
koneksi kaya para mahasiswa ini membuat orang-orang yang aku tidak akan
dianggap pada saya sendiri. Beberapa siswa adegan menarik dari cerita
pendek, novel-novel, atau film. Untuk melihat daftar annotatedfitur film

adegan-adegan yang menggambarkan teori-teori, pergi ke situs web buku


tersebut, www.afirstlook.com, dan di bawah Teori, klik pada sumber daya klip
film yang disarankan. Aku membuat upaya yang konsisten untuk link teori
dengan penulis masing-masing. Ia mengambil kedua hikmat dan keberanian
untuk berhasil menanam bendera teoritis. Dalam sebuah proses serupa
dengan permainan masa kanak-kanak raja-Hill, segera sebagai teori
Darwiniwme membangun sebuah teori komunikasi, kritik coba untuk tarik ke
bawah. Yang OK, karena nilai sebuah teori yang dilihat oleh bertahan hidup
dalam yang berlekuk-dan-jatuh dunia dari ide- ide yang kompetitif. Untuk
alasan ini saya selalu termasuk satu bagian dalam bab-bab teori berlabel
"Kritik." Ahli teori yang menang layak untuk memiliki nama-nama mereka
yang dikaitkan dengan ciptaan mereka. Ada alasan kedua untuk mengaitkan
sebuah teori pada penulisnya. Banyak dari anda akan melakukan kajian
lanjut dalam komunikasi, dan sebuah penguasaan nama seperti Deetz, Giles,
Walther, Baxter, Berger, dan Menteri Burke akan memungkinkan Anda untuk
masuk ke dalam dialog tanpa yang merugikan. Mengabaikan nama-nama
ahli teori bisa terbukti ekonomi palsu dalam jangka panjang. Tidak
melalaikan tiga fitur-fitur pada akhir setiap bab. Query yang di bawah judul
"Pertanyaan untuk mengasah Fokus Anda" akan membantu anda
pertimbangkan atas poin- poin utama teori. Mereka dapat menjawab dengan
menariknya keluar bersama informasi dari teks ini dan dari teks dari
kehidupan anda. Dalam kata-kata italicized dalam setiap pertanyaan sorot
ketentuan yang Anda perlukan untuk mengetahui untuk memahami teori.
Setiap kali anda lihat gambar dari teori Darwiniwme, ditangkap dari salah
satu percakapan-Ku dengan Para Ahli teori komunikasi dan ditunjukkan
berdampingan dengan keterangan singkat mengenai apa yang kita berbicara
tentang. Anda dapat melihat-6- untuk 8-menit wawancara di www.afirstlook
com . Dan fitur yang berjudul " Melihat Kedua " menawarkan sebuah
annotated bibliografi sumber daya yang harus anda ingin mengetahui lebih
banyak tentang teori. Anda dapat menemukannya tempat yang baik untuk
memulai jika anda menulis sebuah karya penelitian pada teori atau yang
tertarik dengan aspek tertentu. Anda sudah melihat fitur terakhir saya akan
menyebut. Dalam setiap bab dan pengenalan saya menyertakan sebuah
bagian untuk belajar anda kartun dan kenikmatan. Seorang kartunis sering
nabi zaman moden. Incisive wit mereka dapat menggambarkan sebuah fitur
teori dengan cara yang lebih bermanfaat dan Anda akan menikmati dari
ekstra beberapa paragraf akan. Selain menikmati humor mereka, anda dapat
menggunakan kartun tersebut sebagai minitests pemahaman dari. Tidak
seperti komentar-Ku pada "Teori Muda" sebelumnya dalam bab ini, saya
biasanya tidak merujuk kepada seni atau judul yang bersamanya .Jadi jika

anda tidak dapat mengetahui mengapa kartun tertentu akan muncul di


mana ia berada, membuat upaya yang diperbarui untuk memahami teori
Darwiniwme ide. Beberapa siswa takut untuk coba. Seperti hotel yang glasir
mata atas di mata sebuah peta jalan, mereka mempunyai phobia tentang
teori yang berusaha untuk menjelaskan tujuan dan perilaku manusia. Aku
turut merasakan kelemahan dengan berganjak mereka dan kecurigaan,
tetapi saya menemukan yang teori-teori dalam buku ini belum dehidrasi
hidup saya atau menjadikannya lebih membingungkan. Sebaliknya, mereka
menambahkan kejelasan dan memberikan rasa kompetensi dan aku
berkomunikasi dengan orang lain. Saya berharap mereka melakukannya
untuk anda. Setiap sering mahasiswa akan bertanya kepada saya, "Anda
benar-benar berpikir tentang teori komunikasi ketika anda sedang berbicara
dengan seseorang?" Saya menjawab adalah "Ya, tetapi tidak semua waktu."
Seperti orang lain, saya sering mengatakan sesuatu saat berbicara pada
kata-percontohan otomatis, ungkapan-ungkapan, kalimat, keterangan jatuh
terguling lidahku tanpa pemikiran sadar. Kebiasaan lama mati keras. Tetapi
ketika saya dalam setelan baru atau perbualan tentang taruhan yang tinggi,
saya mulai berpikir strategis. Dan yang adalah apabila diterapkan hikmat
teori yang sesuai dengan keadaan datang untuk pikiran. Oleh midterm,
banyak mahasiswa-mahasiswa saya menemukan mereka berpikir bahwa
cara yang baik. Yang ingin saya untuk anda seperti anda meluncurkan studi
anda dari teori komunikasi.
1. Anggaplah anda berbagi pesawat-mekanik kecurigaan bahwa ulama yang
membuat teori-teori akan semua jempol bekerja pada sebuah pesawat
ailerons, atau engine. Apa yang akan ia mengambil untuk mengubah ke
sebuah teori menghinggapi Karyowinangun Anda?
2. Metafora yang ditawarkan untuk menangkap maksud teori anda
menemukan membantu teori-sebagai net, sebuah lensa, atau peta? Dapat
Anda bayangkan gambar lain yang dapat anda gunakan untuk menjelaskan
kepada teman kursus ini adalah tentang apa?
3. Anggaplah anda ingin mempelajari dampak menguap selama percakapan
intim. Penelitian anda akan jatuh di bawah komunikasi sabatmu defi sebagai
proses relasional menciptakan dan menerjemahkan pesan ke menggelitik
respons? Jika tidak, bagaimana anda mengubah definisi untuk membuat ia
termasuk minat anda?
4. Anda datang untuk kursus ini dengan sebuah array luas dari pengalaman
komunikasi dalam grup, dan publik interpersonal, media massa, dan konteks

antarbudaya. Apa pertanyaan komunikasi yang Anda inginkan untuk


menjawab, teka-teki anda ingin menyelesaikan masalah, Anda ingin
memperbaiki?
Berbicara tentang teori
saya bertemu Glenn percikan api dan Marty Medhurst tahun pertama saya
mengajar di Wheaton College. Glenn dan Marty telah teman-teman yang
mendaftar kursus bujukan S1-Ku. Sebagai mahasiswa, baik dan orang-orang
yang tertarik dalam media penyiaran. Setelah lulus dari Wheaton, masing
berjalan pada untuk gelar master di Universitas Illinois Utara. Setiap
kemudian memperoleh gelar doktor di universitas yang berbeda, dan keduaduanya sekarang secara nasional diakui para cendikiawan komunikasi. Glenn
adalah pada universitas Purdue University, Marty adalah di Baylor University.
Meskipun latar belakang yang sama dan kepentingan, Glenn dan Marty
berbeda dalam pendekatan mereka untuk komunikasi. Glenn memanggil
dirinya seorang ilmuwan perilaku, sementara Marty merujuk kepada dirinya
sebagai rhetorician. Pelatihan ini dalam acara Glenn riset empiris, Marty
telah menghadapinya dalam teori retoris dan kecaman. Glenn melakukan
percobaan-percobaan, Marty menafsirkan teks. Untuk memahami teori-teori
yang di depan, anda perlu fi rst memahami perbedaan penting antara tujuan
dan pendekatan interpretatif untuk komunikasi. Sebagai cara untuk
memperkenalkan perbezaan-perbezaan, saya bertanya Glenn dan Marty
untuk membawa beasiswa mereka untuk menanggung pada sebuah iklan TV
yang pertama kali disiarkan beberapa bulan sebelum Mangkuk Super XLI.
Kedua-dua dan komersial permainan bintang sepak bola masing Peyton
Manning.
Dua sarjana komunikasi melihat saya penggemar kipas
pada tahun 1998 Peyton Manning dirancang untuk memainkan quarterback
untuk Indianapolis jantan. Tahun sebelumnya, MasterCard telah meluncurkan
"sangat berharga", yang mengesankan bahwa kampanye-kartu kredit
perusahaan telah kedua rasa humor dan kebijaksanaan untuk menyadari
bahwa beberapa hal terbaik dalam hidup tidak dapat dibeli, tidak kira apa
batas kredit Anda. Sembilan tahun kemudian, Peyton dan "iklan" yang tak
ternilai masih marak
. Manning adalah cenderung memimpin jantan untuk sebuah 2007 Mangkuk
Super kemenangan, dan MasterCard adalah menggunakan bintang-nya
untuk daya citra perusahaan-proyek. Adweek mengatur Peyton pemotretan
Manning adalah salah satu dari sedikit atlet megabintang yang menunjukkan

dia dapat bertindak dalam iklan-Nya. Kita telah melihat segala pemandu
soraknya-untuk-laki-laki sehari-hari sebelum. Saat ini ia mengikis untuk
pelayan yang tetes baki dia, latte guy siapa yang dibakar oleh melarikan diri,
uap dan movers yang hendaklah resital-escape turun bukit. "Yang Oke
teman-teman. Mereka tidak mengatakan 'boo,' mereka berkata:
'mooooooovers.' "1 adegan keempat, ditangkap di Gambar 2-1 , adalah
Manning berseru-seru dorongan ke ketidakmampuan paperboy yang dibuat:
"Yang membuang apa-apa, Bobby. Anda telah ilmuwan perilaku ilmuwan
yang menerapkan metode ilmiah untuk menerangkan, memprediksi, dan
bentuk-bentuk berulang menjelaskan perilaku manusia.
Rhetoricianilmuwan yang mempelajaricara-cara yang melambangkan bentuk
dapat digunakan untuk
mengenali dengan orang-orang, atau untuk
meyakinkan mereka terhadap sebuah sudut pandang tertentu. Masih lengan
terbaik di lingkungan." Semua empat lakon menggambarkan berbicara dan
pesan tertulis dari ad: Dukungan untuk tim Anda sangat berharga-khususnya
ketika mereka telah disekrup naik. Ini adalah sesuatu yang tidak dapat dibeli
dengan uang. "Untuk apa-apa yang lain, ada MasterCard." Ilmuwan Sosial
Glenn dan kritikus retoris Marty mengambil pendekatan teoritis berbeda
seperti mereka menganalisa bagaimana ad bekerja.
Glenn: Tujuan mendekati
membedakan fitur megabintang sepak bola adalah Peyton komersial
Manning. Oleh Saudara-saudara sebangsa saya di MasterCard itu jelas yakin
bahwa selebriti-nya bantuan akan gosok dimatikan pada masyarakat gambar
kartu kredit mereka. Sebagai ilmuwan sosial, saya ingin untuk menemukan
jika mereka benar. Jawaban akan membantu para cendekiawan dan
pengiklan yang lebih baik memprediksi apa teknik persuasif benar-benar
bekerja. Jika "merek" ini membuktikan efektif, strategi saya juga akan ingin
mengetahui mengapa tidak. Para peneliti tujuan ingin menjelaskan serta
memprediksi. Teori adalah alat penting dalam upaya scientifi c untuk
memprediksi dan menjelaskan. Untuk jenis komersial, saya mungkin
berpaling kepada teori kredibilitas sumber, yang diajukan oleh Carl Hovland
dan Walter Weiss sebagai bagian dari proyek Sikap Yale pada pujukan.2
Mereka menyarankan bahwa keahlian dan keterpercayaan adalah dua
bahan-bahan utama dianggap kredibilitas. Untuk para penggemar sepak bola
yang menyaksikan ad, tidak ada pertanyaan yang Peyton Manning adalah
quarterback yang berkompeten. Dan yel pada orang-orang biasa yang
mengalami hari yang buruk mungkin menunjukkan bahwa ia pada sisi Kami
dan tidak steer kita salah. Premis pusat kredibilitas sumber teori ini adalah

bahwa orang-orang yang kami melihat sebagai ahli terpercaya akan jauh
lebih efektif dalam upaya-upaya mereka untuk meyakinkan kami dari
sumber-sumber ketidakpercayaan kita atau menganggapnya sebagai tidak
cakap. Herbert Kelman pendapat teori mengubah juga menawarkan
pengetahuan. Kelman mengatakan bahwa ketika orang menempa ikatan
identifikasi dengan sangat menarik figur seperti Manning, mereka akan
dengan senang hati merangkul pola persuasif-Nya.3 sebaliknya untuk
banyak bagian atas Atlit yang datang di seluruh sebagai, salesman masam
demi, atau, egois Manning adalah upbeatnya 202,
dan mendorong sebagai dia pada orang-orang seperti kita memekakkan
telinga yang tidak memiliki dasar kipas-Nya. Sebagai seorang ilmuwan,
bagaimanapun, saya tidak dapat hanya menganggap bahwa komersial ini
adalah menyakinkan dan teori-teori saya diterapkan sudah benar. Keahlian
Manning adalah tidak sepak bola yang keuangan. Melakukan penonton
mentransfer keahlian-nya dari gridiron ke kartu kredit? Saya ingin tujuan
menguji untuk mengetahui jika seruan selebriti benar-benar bekerja. Saya
dapat mengetahui jika kampanye iklan ini diikuti oleh peningkatan dalam
aplikasi kartu baru atau spike dalam jumlah biaya yang dibuat oleh
MasterCard pengguna. Atau saya dapat menguji apakah ad mempunyai efek
yang sama pada penonton yang tidak tahu yang Manning adalah-ia tidak
pernah dikenalpasti dalam ad. Menguji Tanggapan penonton ilmiah
merupakan hal yang sangat penting enterprise. Walaupun sebuah teori
mungkin terdengar masuk akal, kita tidak bisa memastikan ini berlaku
hingga ia telah diuji. Dalam ilmu pengetahuan, teori dan research berjalan
beriringan
.Marty: Sebuah Pendekatan Interpretatif
saya melihat ini ad untuk MasterCard, membintangi atlet quarterback Peyton
Manning, sebagai upaya untuk mengenali kejantanan dengan uang. Kaum
'Ad mencapai efeknya dengan mengundang peraga akan menjadi bagian
dari "tim" dengan pengajaran "pelatih" Manning. Untuk menjadi bagian dari
tim, salah satu harus menerapkan sikap dan tindakan-tindakan pelatih.
Kenneth Burke teori dramatism membantu kita memahami melambangkan
tindakan. Sejak kita dapat menganggap ini 30 detik yang komersial minidrama, Burke, pentad dramatistic UU, pemandangan, agent, agency, dan
tujuan dapat membantu memberikan sebuah kerangka kerja untuk
interpretasi.4 Peyton Manning adalah pelatih-agen. Kegiatan Sehari-hari
seperti Sunday brunch sekaligus makan, minum kopi, furniture bergerak, dan
mengambil karya pagi di latar belakang-pemandangan. And Coaching orang

dalam sikap yang betul adalah apa Manning tidak dalam setiap babakundang-undang. Menggunakan jargon tipikal gerakan (gesture) dan pelatih
sepak bola yang adalah vehicle-badan. Dan tujuan adalah akuisisi dan
penggunaan MasterCard-tujuan. Menteri Burke berpendapat bahwa sebagai
sebuah drama mengembangkan, melambangkan aksi bergerak melalui
tahapan yang berbeda. Ia mendorong para pengecamnya untuk melihat
bentuk simbolik sebagai mereka pindah "dari apa melalui apa yang harus
apa."5 Dalam ad, tindakan simbolik mulai dengan kekeliruan-Wendy merosot
baki makanan. Ia bergerak melalui penderitaan dan pemusnahan-Johnny
dihancur luluhkan segala oleh uap, penggerak utama menjatuhkan piano,
jendela paperboy melanggar. Dan pada akhir, drama tiba di kejantanan,
uang, dan penerimaan helm sepak bola-bunyi keruntuhan hebat bersama
(kejantanan) dan membentuk logo MasterCard (uang), Johnny memberikan
sebuah jempol-up (penerimaan sinyal). Hal-hal yang penting untuk
diperhatikan adalah bahawa transformasi simbolik telah terjadi.
Di sebagian besar ad, Manning adalah "and coaching" sikap yang betul. Kita
mendengarnya dalam bahasa-nya ("Anda laki-laki Gosok beberapa kotoran
pada; Ia tidak apa-apa, Bobby"). Kita lihat dalam gerakan-nya (dibangkitkan,
pohon kurma, lengan, bertepuk tangan, menunjuk). Namun pada akhir ad
transformasi selesai. Ia adalah Johnny yang melakukan bimbingan, dengan
jempol isyarat-isyarat yang penerimaannya terhadap sikap yang betul dan
adopsi-nya dari tindakan yang tepat-mendapatkan MasterCard. Equivalence
simbolik telah terbentuk di antara yang manly (seperti pro pemain sepak
bola) dan berada dalam uang (dengan MasterCard). Pesan-pesan ini adalah
jelas. ad Untuk menjadi manusia mempunyai sikap yang betul tentang
sedikit persidangan kehidupan; ia adalah untuk menjadi bagian dari tim
rumah. Memperoleh sebuah MasterCard merupakan salah satu cara untuk
secara simbolis mengenali dengan orang-orang yang keras dan mencapai
kemenangan atas rintangan-rintangan yang berdiri di antara manusia dan
tujuan-nya.
Tujuan ATAU PANDANGAN INTERPRETATIF: KEPUTUSAN LABEL
Walaupun kedua dari para cendekiawan ini memfokuskan pada peran Peyton
Manning dalam mempromosikan MasterCard, Glenn dan Marty, pendekatan
untuk studi komunikasi jelas berbeda di titik awal metode,, dan kesimpulan.
Glenn adalah ilmuwan sosial yang bekerja keras untuk tujuan itu. Ketika saya
merujuk kepada ahli teori dan peneliti seperti Glenn di sepanjang buku ini,
saya akan menggunakan istilah-istilah ilmuwan dan sarjana tujuan secara
bergantian. Marty adalah kritikus retorik yang melakukan studi interpretatif.

Label di sini mendapatkan bagian yang sulit. Sementara benar bahwa semua
kritik retoris melakukan analisis interpretatif, tidak semua para ulama
rhetoricians interpretatif. Sebagian besar (termasuk Marty) adalah kaum
humanis yang mempelajari apa yang ingin menjadi orang lain dalam waktu
dan tempat tertentu. Tetapi jumlah yang sedang tumbuh aliran postmoderen
teoritikus komunikasi menolak tradisi itu. Para cendikiawan interpretatif ini
merujuk kepada diri mereka dengan berbagai nama merek masuki:
hermeneuticists, poststructuralists, deconstructivists, phenomenologists
studi budaya, peneliti, dan para ahli teori aksi sosial, serta kombinasi istilah
-istilah ini. Menulis dari perspektif postmodernisme ini, University di Utah
teori Darwiniwme James Anderson mengamati: dengan jumlah yang sangat
besar ini masyarakat interpretatif, nama-nama yang membantah, patroli
perbatasan adalah putus asa dan crossovers terus-menerus. Anggota,
namun, sering melihat perbedaan nyata.
Semua dari para cendekiawan ini, termasuk Marty, melakukan analisis
interpretatif beasiswa- peduli dengan maksud-namun tidak ada istilah umum
seperti ilmuwan yang menyertakan mereka semua. Jadi dari titik ini pada
saya akan menggunakan perlantikan para cendikiawan interpretatif atau
kata nama membentuk penterjemah untuk merujuk ke seluruh group dan
menggunakan
rhetoricians,
kaum
humanis,
postmodernists,
atau
cendekiawan yang kritikal hanya bila saya singling keluar subkumpulan
tertentu. Pandangan yang terpisah dari para ulama interpretatif dan para
ilmuwan mencerminkan membandingkan praduga tentang cara-cara tiba di
pengetahuan, inti dari sifat manusia, pertanyaan-pertanyaan nilai, dan
tujuan teori memiliki. Selebihnya dari bab ini membuat corat keluar
perbedaan-perbedaan ini.
Tujuan atau pandangan INTERPRETATIF:
Keputusan Label Humanistis Studi beasiswa dari apa yang ingin menjadi
orang lain dalam waktu tertentu dan tempat; menganggap ada beberapa
kesamaan panhuman penting.
Cara-cara MENGETAHUI: MENEMUKAN KEBENARAN ATAU MEMBUAT
BEBERAPA KENYATAAN YANG TERJADI?
Bagaimana kita tahu apa yang kita tahu, jika kita tahu di semua? Ini adalah
pertanyaan utama ditujukan oleh sebuah filosofi cabang yang dikenal
sebagai epistemologi. Anda mungkin telah di sekolah untuk selusin-plus
tahun, penetapan baca, ditulis karya, dan tes diambil tanpa pernah
penggalian ke masalah apa yang benar? Dengan atau tanpa dalam kajian

mendalam tentang masalah tersebut, namun, kita semua akhirnya membuat


praduga tentang sifat pengetahuan. Para ilmuwan menganggap bahawa
kebenaran adalah dalam bentuk tunggal. Mereka melihat satu, dan
terkalahkan kenyataan "di luar sana" yang tidak bergantung pada kondisi
setempat. Ini menunggu untuk ditemukan melalui pancaindra penglihatan,
suara, sentuh, rasa, dan bau. Karena bahan data indera dari dunia dapat
diakses oleh semua pengamat yang kompeten, ilmu pengetahuan berusaha
untuk menjadi bias yang bebas, dengan tidak ada niat menggiling. Bukti
berbicara untuk dirinya sendiri. Sebagai Galileo dipelihara, siapa saja dapat
melihat melalui telescope-Nya. Tentu saja, tidak ada satu orang dapat
mengetahui semua, sehingga para peneliti individu ruangan penemuanpenemuan mereka dan membangun sebuah tubuh kolektif pengetahuan
tentang bagaimana dunia bekerja.
Para ilmuwan menganggap teori yang baik untuk menjadi orang-orang yang
setia representasi -representasi sebuah kenyataan yang mendasari-cermincermin alam. Mereka yakin bahwa setelah sebuah prinsip adalah
menemukan dan divalidasi, ia akan terus berlaku selama tetap relatif kondisi
yang sama. Itulah sebabnya mengapa Glenn percaya kredibilitas sebuah
sumber pesan dapat menjelaskan mengapa pesan media lainnya berhasil
atau gagal. Para cendikiawan interpretatif mencari kebenaran serta, tetapi
banyak penterjemah menganggap bahwa kebenaran sebagai sosial dibangun
melalui komunikasi. Mereka percaya menciptakan realitas sosial bahasa yang
selalu dalam Peubahan Abadi daripada menyatakan atau mewakili prinsipprinsip tetap atau di sebuah dunia yang hubungan yang tidak berubah.
Pengetahuan selalu dilihat dari sudut pandang tertentu. Sebuah kata, sikap,
atau undang-undang mungkin
memiliki bersabarlah dalam suatu
masyarakat, tetapi ia berbahaya untuk menganggap bahwa interpretasi
dapat melintasi garis-garis ruang dan waktu. Teks ini tidak pernah
menafsirkan sendiri. Kebanyakan para cendekiawan ini, pada kenyataannya,
berpendapat bahawakebenaran adalah sebagian besar-subjektif makna itu
sangat perundangan. Tetapi para pengecam retoris seperti Marty tidak bukan
penganut paham relativisme religius, secara rambang menetapkan
bermakna pada sesuka hati. Mereka melakukan mempertahankan, namun,
bahwa obyektifitas adalah sebuah mitos; kita tidak akan pernah bisa
mengetahui berasingan sepenuhnya dari dikenal. Yakin makna itu adalah di
dalam fikiran dan bukannya dalam tanda verbal, penterjemah merasa
nyaman dengan anggapan bahwa sebuah teks dapat memiliki maksud yang
pelbagai. Para pengecam retoris berhasil apabila mereka mendapatkan
orang lain untuk melihat teks yang melalui lensa interpretatif-untuk

mengadopsi sebuah perspektif baru di dunia. Misalnya, melakukan Marty


meyakinkan anda bahwa MasterCard ad adalah sebuah upaya untuk
menyamakan kejantanan dengan uang? Sebagai catatan Anderson,
"Kebenaran adalah perjuangan, bukan sebuah status."7 mengenai
pengambilan keputusan anggapan bahwa perilaku ini disebabkan oleh
heredity dan lingkungan.
Sifat MANUSIA: MENGENAI PENGAMBILAN KEPUTUSAN ATAU BEBAS
AKAN?
Salah satu perdebatan falsafah besar sepanjang sejarah seputar pertanyaan
tentang pilihan manusia.8 determinists garis keras menyatakan bahwa
setiap pindah kita membuat adalah hasil heredity ("biologi adalah takdir")
("kesenangan lingkungan dan stempel dalam, nyeri stempel keluar"). Pada
sisi lain, akan bebas purists menegaskan bahwa setiap tindakan manusia
adalah akhirnya bersifat sukarela ("Akulah tuan nasib-Ku: Akulah panglima
jiwaku "9). Walaupun beberapa ahli komunikasi merasa nyaman dengan baik
extreme, kebanyakan cenderung sejajar pada sisi yang satu atau lain-lain.
Para ilmuwan menekankan kekuatan yang membentuk perilaku manusia;
para cendikiawan interpretatif fokus pada pilihan sadar yang dibuat oleh
individu. Perbedaan antara kedua pandangan-pandangan sifat manusia tak
terhindarkan merayap ke bahasa orang menggunakan untuk menjelaskan
apa yang mereka lakukan. Individu yang merasa seperti wayang pada tali
berkata, "Saya telah untuk . . . ," sementara orang-orang yang merasa
mereka tarik string mereka sendiri mengatakan, "Saya memutuskan untuk . .
. ." fi rst group berbicara dalam suara pasif: "Aku telah memperhatikan dari
belajar oleh hujahan pada tabel berikut." Kelompok kedua berbicara dalam
suara aktif: "Saya berhenti belajar untuk mendengarkan hujahan pada tabel
berikut." Dalam cara yang sama, bahasa sering beasiswa mencerminkan
pandangan para ahli teori mengenai sifat-sifat manusia. Para ilmuwan
perilaku biasanya menerangkan tindakan manusia yang terjadi karena
kekuatan di luar kesadaran individu. Penjelasan causal mereka cenderung
untuk tidak termasuk merayu kepada pertimbangan mental atau pilihan
sadar. Mereka biasanya menerangkan perilaku sebagai respons untuk
stimulus sebelumnya. Catatan bahwa Kelman pendapat teori perubahan
yang Glenn dikutip menyarankan menyebabkan-andeffect tak terelakkan
dalam proses pujukan. Kita akan terhanyut oleh orang-orang yang kita
menemukan menarik. Sebaliknya, para cendikiawan interpretatif cenderung
menggunakan frasa penjelasan seperti untuk dan sehingga karena mereka
tindakan seseorang atribut untuk maksud yang sadar. Pilihan mereka dari
kata-kata menunjukkan bahwa orang agen bebas yang dapat memutuskan

untuk merespons berbeda di bawah keadaan yang sama. Marty, misalnya,


menggunakan bahasa tindakan sukarela daripada diprediksi yang ketika dia
menulis tentang perilaku kaum 'Ad mengundang peraga akan menjadi
bagian dari tim dan Johnny mengadopsi sikap yang betul. Penerjemah yang
konsisten tidak bertanya mengapa Johnny membuat pilihan. Sebagai
Anderson menjelaskan, "pilihan benar-akan tuntutan menyebabkan dan
penjelasan sendiri."10 pilihan manusia adalah bermasalah itu untuk ilmuwan
perilaku karena sebagai kebebasan individu, prediktabilitas, perilaku-turun.
Sebaliknya, akar humanisme terancam oleh pandangan yang sangat dibatasi
pilihan manusia. Dalam sebuah permohonan mengucapkan nubuat, penulis
Inggris C. S. Lewis menghadapkan paradox strip dari orang kebebasan dan
namun mengharapkan mereka latihan untuk bertanggung jawab pilihan:
Dalam semacam ghastly memudahkan kita lepaskan organ dan berharap
mereka kebaikan dan enterprise. Kita menertawakan menghormati dan
terkejut untuk fi nd menjadi pengkhianat di tengah kita. Kita mengasi lelaki
dan undanglah orang-geldings beranak cuculah.11 Lewis mengasumsikan
bahwa keputusan-keputusan penting; para cendikiawan interpretatif nilai
laden setuju.
Nilai TERTINGGI: OBYEKTIFITAS ATAU EMANSIPASI?
Ketika kita berbicara tentang nilai-nilai, kita membahas pertanyaan prioritas,
yang relative senilai.12 nilai adalah nilai-traffi c cahaya hidup kita yang
membimbing apa yang kita pikir, merasakan, dan lakukan. Nilai-nilai
profesional dari para ahli teori komunikasi refl dsb komitmen yang telah
mereka buat mengenai pengetahuan dan sifat-sifat manusia. Karena
kebanyakan ilmuwan sosial tahan untuk membedakan antara "mengetahui"
dan "dikenal," mereka nilai tempat pada obyektifitas yang tidak bias oleh
komitmen ideologis. Karena kaum humanis dan lain-lain dalam perkemahan
interpretatif percaya bahwa kemampuan untuk memilih yang memisahkan
kemanusiaan dari ciptaan selainnya, mereka beasiswa nilai yang
memperluas jangkauan pilihan bebas. Sebagai ilmuwan perilaku, Glenn
bekerja keras untuk menjaga obyektifitas-Nya. Ia adalah seorang laki-laki
dengan keyakinan moral dan spiritual yang kuat, dan ini dapat
mempengaruhi topik-topik yang ia belajar. Tetapi ia tidak ingin nilai-nilai
pribadi-nya untuk memutarbalikkan realiti atau mengelirukan apa yang
dengan apa yang ia berpikir yang seharusnya. Seperti yang dapat anda lihat
dari
Glenn untuk test obyektifitas, ia merasa kecewa ketika ahli teori tidak
menawarkan bukti empiris untuk klaim mereka atau bahkan tidak

mencadangkan suatu jalan yang ide-ide dapat divalidasi oleh seorang


pengamat yang independen. Ia bahkan lebih marah apabila dia mendengar
para peneliti yang fudge fi ndings studi mereka untuk mendongkrak hipotesis
dipertanyakan. Saham Glenn nilai-nilai penelitian Harvard sosiolog George
Homans-ke mari bukti berbicara sendiri: "Ketika alam, namun mengulurkan
di rak, masih memiliki kesempatan untuk berkata 'no', maka hal ini adalah
ilmu pengetahuan."13
Marty sadar dari ideologi sendiri dan tidak takut untuk membawa nilai-nilaiNya untuk menanggung atas teks komunikasi dan berada dalam
pengawasan. Oleh menunjuk kepada penyamaan sebutannya halus dari
kejantanan dengan uang, Marty menciptakan sebuah kesadaran bahwa ini
adalah lebih dari suatu, merasa-tempat yang bagus. Walaupun dia tidak
mengambil sebuah sikap kritis terhadap iklan diam-diam maupun terangterangan atau sistem kapitalis, pandangan-nya adalah sebuah sumber bagi
penonton yang memungkinkan mereka untuk tertawa tidak hanya di Peyton
yang atas dan bagian atas dukungan untuk "tim-nya," tetapi juga di
boosterism ekonomi yang mendasari dalam ad. Nilai penerjemah kritis
penelitian yang relevan sosial yang berusaha membebaskan orang dari
sebarang penindasan mengurutkan-ekonomi, politik, agama, emosional, atau
tipe lain. Mereka yang mengutuk dilepas pendirian ilmuwan yang menolak
untuk mengambil tanggung jawab untuk hasil kerja mereka. Apa saja yang
mengejar-sebuah proyek Manhattan untuk membelah atom, sebuah Genome
Project untuk memetakan gen manusia, atau sebuah proyek kelas untuk
menganalisa
efektivitas
ad-penerjemah
kritis
menegaskan
bahwa
pengetahuan tidak akan
pernah bersifat netral. "Tidak ada dalam safe harbor para peneliti yang dapat
menghindari struktur daya."14 Dalam judul untuk bagian ini, saya kontras
nilai-nilai utama dan ilmiah cendekiawan interpretatif dengan menggunakan
label obyektifitas dan kemerdekaan. Universitas Colorado profesor Stan
komunikasi frame Deetz masalah perlaksanaannya agak. Ia mengatakan
bahwa setiap teori komunikasi umum telah dua prioritas-prioritas-efektivitas
dan partisipasi.15 Efektivitas prihatin dengan informasi berhasil
berkomunikasi, ide-ide, dan bermaksud untuk orang lain. Ia juga mencakup
bujukan. Partisipasi adalah berkenaan dengan meningkatkan kemungkinan
bahwa semua titik -titik melihat akan mempengaruhi keputusan kolektif dan
individu yang terbuka terhadap gagasan-gagasan baru. Ia juga mendorong
perbedaan, oposisi, dan kemandirian. Nilai pertanyaan ini yang kekhawatiran
prioritas lebih tinggi? Para ahli teori tujuan biasanya efektivitas dan
partisipasi relegate latar depan ke latar belakang. Para ahli teori interpretatif

cenderung memusatkan perhatian pada partisipasi dan tidak mengumbar


tampilan efektivitas.
Tujuan TEORI: HUKUM UNIVERSAL ATAU PANDUAN INTERPRETATIF?
Bahkan jika Glenn dan Marty dapat setuju pada sifat pengetahuan, sejauh
mana otonomi manusia, dan nilai-nilai yang luar biasa, kata-kata mereka
akan beasiswa suara masih saling aneh karena mereka menggunakan
berbeza emosi untuk mencapai tujuan yang berbeda. Sebagai ilmuwan
perilaku, Glenn bekerja untuk pin ke bawah hokum -hukum universal perilaku
manusia yang mencakup berbagai situasi-situasi. Sebagai seorang kritikus
retoris, Marty berusaha untuk menafsirkan teks komunikasi tertentu dalam
konteks tertentu. Jika kedua cendekiawan terlibat di rancang busana
daripada desain penelitian, Glenn mungkin akan menyesuaikan bulu ini
cocok untuk banyak kesempatan yang meliputi semua orang dan jugaukurannya cocok untuk semua. Marty mungkin menerapkan prinsip-prinsip
rancang busana untuk style bulu yang membuat pernyataan individu untuk
klien satu-satu -satunya, penciptaan khusus. Glenn mengadopsi sebuah teori
dan kemudian ia untuk melihat jika tes ia meliputi semua orang. Marty
menggunakan teori untuk mengertikan peristiwa komunikasi yang unik.
Sejak teori menguji adalah aktivitas dasar dari ilmuwan perilaku, Glenn
dimulai dengan tentang bagaimana dunia menghinggapi Karyowinangun
bekerja mungkin gagasan bahwa kredibilitas meningkatkan bujukan sumber.
Ia kemudian kerajinan sebuah kencang garang hipotesis bahwa untuk
sementara melakukan dia dengan specifi c prediksi. Sebagai sebuah
empiricist, dia tidak akan pernah benar-benar "membuktikan" bahwa ia telah
membuat hak berjudi; dia hanya dapat menunjukkan dalam menguji setelah
tes yang taruhan perilaku-nya terbayar. Jika studi berulang menegakkan
hipotesis-Nya, ia dapat lebih intens memprediksi media yang akan efektif
ads, menjelaskan mengapa, dan membuat rekomendasi tentang bagaimana
praktisi dapat meningkatkan kredibilitas mereka. Cendikiawan interpretatif
menggali makna yang web merupakan keberadaan manusia. Ketika Marty
menciptakan, dia tidak beasiswa mencoba untuk membuktikan teori.
Bagaimanapun, dia kadang-kadang menggunakan pekerjaan teoritikus
retorika seperti Kenneth Burke untuk menginformasikan tafsiran-nya dari
teks-teks visual dan diisi rinciannya oleh orang-orang lain hidup. Robert Ivie,
mantan editor jurnal triwulan yang berbicara, menyarankan bahwa kritik
retoris harus menggunakan cara ini teori: Kami tidak dapat melakukan kritik
retoris kenyataan sosial tanpa benefi t dari panduan teori retorik yang
memberitahu kita secara umum apa untuk mencari dalam praktik sosial, apa
yang harus membuat, dan apakah untuk mempertimbangkan hal penting.

Tujuan ATAU PERUNDANGAN: MENGAPA INI PENTING?


Kenapa penting untuk memahami perbedaan antara sasaran dan beasiswa
interpretatif? Jawaban pertama adalah karena anda tidak dapat memahami
sepenuhnya sebuah teori jika anda tidak terbiasa dengan anggapan tentang
kebenaran, sifat-sifat manusia, tujuan teori, dan nilai-nilainya. Jika anda
tidak, hal yang bisa mendapatkan membingungkan dengan cepat. Seperti
waktu isteriku, Jeanie, dan aku berjalan Seni Institute of Chicago, menikmati
pekerjaan bahasa Prancis impresionis Norway yang melukis pemandangan
yang realistis yang saya dapat mengenali. Kemudian Aku mengembara ke
dalam sebuah ruangan yang didedikasikan untuk aliran ekspresionisme
abstrak. Lukisan tampak aneh dan tidak masuk akal untuk aku. Saya lelah
dan agak enggan hingga Jeanie, yang merupakan artis, menjelaskan tujuantujuan pelukis ini telah dan teknik-teknik mereka digunakan untuk mencapai
tujuan mereka. Begitu juga dengan tujuan dan interpretatif teori komunikasi.
Sekarang, anda mungkin lebih akrab dan nyaman dengan pendekatan satu
dari anda dengan yang lain. Tetapi ketika anda memahami apa yang masingmasing jenis teori Darwiniwme adalah tentang, zona kenyamanan anda akan
memperluas dan kebingungan anda akan berkurang. Ada alasan lain untuk
menguasai perbedaan metatheoretical ini. Setelah paparan terhadap selusin
atau lebih, anda mungkin teori fi nd yang mereka mulai untuk mengaburkan
bersama dalam pikiran anda. Mengklasifikasikan mereka secara ilmiah atau
perundangan adalah cara yang baik untuk memelihara mereka lurus. Ini
agak seperti pengurutan kartu 52 ke sesuai dengan- hati, sekop, berlian, dan
pentung. Dalam permainan kartu yang paling mutakhir, perbezaan sangat
penting. Pada akhir kursus, Anda dapat mempunyai hingga 32, kartu-kartu
dek penarikan dari teori komunikasi. Tidak dapat mengurutkan mereka
dalam beberapa cara adalah cara yang baik untuk menunjukkan anda sendiri
dan profesor yang anda telah menguasai materi. Bila Anda dapat
membandingkan dan teori-teori kontras pada dasar perundangan mereka
atau obyektif, anda telah dimulai pandangan integrasi yang lebih
mengesankan dari rote memorization. Memahami tujuan/pilihan interpretatif
poin saya telah dijelaskan juga dapat membantu anda memutuskan arah
anda ingin mengambil dalam kursus yang tersisa anda bekerja. Beberapa
konsentrasi di bidang cenderung untuk sama ada komunikasi sebuah ilmiah
atau sebuah bias interpretatif. Misalnya, semua teori-teori saya hadir dalam
pengembangan hubungan, infl uence, dan efek media bagian-bagian kitab
diajukan oleh para ulama tujuan. Sebaliknya, kebanyakan teori-teori saya
menutup dengan retorika publik, budaya dan media, komunikasi organisasi,
dan jenis kelamin dan bagian komunikasi di perundangan. Anda ingin melihat

jika ini adalah benar di sekolah anda sebelum anda memilih rute tertentu
yang ingin Anda ambil. Akhirnya, ahli teori di kedua belah pihak berharap
anda akan care karena masing-masing grup percaya bahwa merek yang
bekerja untuk memperbaiki hubungan janji berpendapat dan masyarakat.
Ilmuwan yakin bahwa mengetahui kebenaran tentang bagaimana pekerjaan
komunikasi akan memberikan kita gambaran lebih jelas tentang kenyataan
sosial. Interpreter adalah sama-sama yakin bahwa sintetik communicator
motivasi dan ideologi yang tersembunyi akan meningkatkan masyarakat
dengan meningkatkan pilihan bebas dan menghalangi praktik yang tidak
adil.
Teori-teori merencanakannya pada tujuan-skala interpretatif
dalam bab ini saya diperkenalkan empat area penting perbedaan antara
sasaran dan perundangan para cendikiawan komunikasi dan teori-teori yang
mereka buat.Penghargaan dasar dari perbezaan-perbezaan ini akan
membantu Anda memahami di mana pemikir yang berfikiran serupa akan
dan mengapa mereka telah memilih path tertentu untuk mendapatkan di
sana. Tetapi setelah anda memahami bagaimana mereka berbeda, ia akan
dapat membantu anda untuk menyadari bahwa tidak semua ahli teori jatuh
dengan rapi ke satu kategori atau yang lain. Banyak memiliki kaki di
keduabelah pihak. Lebih akurat gambar untuk tujuan dan label interpretatif
sebagai ujung yang berlabuh sebuah kontinum, dengan ahli teori tersebar di
sepanjang skala.
Sasaran __________________________________________ Perundangan
Gambar 2-2 menampilkan evaluasi-Ku di mana setiap teori fitur aku fi ts
pada
tujuan-perundangan kontinum. Untuk referensi lebih mudah untuk posisiposisi pada skala, saya telah dicatat fi ve tiang pada bagian bawah chart.
Dalam menempatkan sebuah teori, saya mencoba untuk faktor dalam pilihan
yang ahli teori telah membuat tentang cara-cara mengetahui, sifat- sifat
manusia, apa nilai-nilai mereka paling, dan tujuan teori. Saya telah
berunding sejumlah cendekiawan di fi eld untuk mendapatkan "membaca"
pada valas yang sesuai. Mereka tidakselalu setuju, tetapi dalam setiap kasus
diskusi diasah pemahaman sayadari teori dan isu-isu yang perlu
dipertimbangkan dalam proses pembuatan satu. Apa yang sayapelajari
adalah refl ected dalam bab-bab di depan.

Tentu saja, posisi masing-masing titik yang tidak akan membuat banyak
untuk anda sampai anda telah membaca tentang teori. Tetapi dengan
melihat pola distribusi anda dapat melihat bahwa sekitar setengah dari teoriteori yang memiliki orientasi tujuan, sementara yang lainnya setengah
mencerminkan komitmen interpretatif. 50-50 perpecahan ini cocok dengan
campuran aku lihat di beasiswa fi eld kita. Ketika berbicara tentang
hubungan di antara teori-teori dan asumsi-asumsi umum yang dibuat oleh
sekelompok ahli teori, instruktur anda mungkin sering merujuk kembali ke
bagan ini. Jadi untuk memudahkan referensi, saya telah diperbanyak slice ""
yang sesuai dari chart pada halaman pertama dari setiap bab. Sekarang
anda memiliki sebuah gagasan perbedaan-perbedaan antara sasaran dan
teori-teori interpretatif, anda mungkin bertanya-tanya apakah beberapa teori
ini adalah lebih baik daripada Orang lain. Saya berpikir begitu. Bab 3,
"Berbobot kata-kata," menawarkan 6 standar yang dapat anda gunakan
untuk menghakimi kualitas tujuan, dan setengah teori lusin kriteria alternatif
untuk membedakan nilai teori interpretatif. Dengan menerapkan kriteria
yang sesuai, anda dapat melihat jika Anda setuju dengan evaluasi-Ku.
Pertanyaan UNTUK MEMPERTAJAM FOKUS ANDA
1. Membandingkan Glenn percikan api' dan Marty Medhurst pendekatan
yang ke MasterCard komersial. Analisis yang membuat paling masuk akal
untuk anda? Mengapa?
2. Bagaimana para ilmuwan dan cendekiawan interpretatif berbeda dalam
jawaban mereka untuk pertanyaan apa yang benar? Perspektif yang anda
menemukan lebih memuaskan?
3. Bagaimana cara anda untuk beragam keragaman jenis teori interpretatif
(retorika, kritis, humanistik, aliran postmoderen, dsb.), jika dibandingkan
dengan keseragaman relatif tujuan teori ini?
4. Berpikir dari kelas komunikasi anda telah diambil. Melakukan tujuan atau
orientasi interpretatif Dasari setiap kursus? Ini adalah karena lebih ke sifat
subyek atau ke profesor dari sudut pandang?