EGIPTO

Los jeroglficos son el sistema de escritura que crearon los antiguos egipcios y
desarrollaron hacia el 3100 a.C- 394 d.C).
Comenzaron a utilizarse hacia el ao 3.000 a.C cuando el ser humano aprendi a
desarrollar una manera por la cual sus ideas, sus conocimientos o cualquier dato
importante de la vida cotidiana, quedara grabado en un soporte fsico. Es muy
importante tener en cuenta que, en el antiguo Egipto, casi nadie saba leer ni escribir.
Por tanto, era un privilegio que slo tena la gente poderosa, como los miembros de la
realeza, los sacerdotes y los escribas. Los escribas usaban paletas de colores y escriban
sobre el papiro con un pincel.
Los jeroglficos se grababan en piedra y madera. El uso de los jeroglficos grabados se
limitaba a los dominios en los que la esttica o el valor mgico de las palabras adquiran
relevancia: frmulas de ofrendas, frescos funerarios, textos religiosos Pero no slo
encontramos los jeroglficos sino que tambin se desarrollaron dos tipos de escritura
egipcia:
-La escritura hiertica era de grafa ms sencilla, reservada a documentos
administrativos o privados y generalmente utilizada sobre papiro.
-A partir de la poca sata (dinasta XXVI), la escritura hiertica fue parcialmente
suplantada por una nueva escritura bsica: la demtica. Se trataba de una simplificacin
extrema de la hiertica reservada a las actas administrativas y a los documentos de la
vida cotidiana.
Sin embargo, para conocer todas estas costumbres, culturas y el modo de vida de los
egipcios es fundamental la Piedra de Rosetta. Fue el documento de valor y el elemento
clave para descifrar los jeroglficos egipcios. La piedra de Rosetta es parte de una
antigua estela egipcia de granodiorita con texto grabado que proporcion la clave para
el entendimiento moderno de los jeroglficos. La inscripcin registra un decreto que fue
expedido en Menphis en el ao 196 a.C, en favor del rey Ptolomeo V.
En el decreto aparecen tres textos: egipcio, demtico y griego. A mediados de julio de
1799 un destacamento militar francs, bajo las rdenes del oficial Pierre-Franois
Bouchard (1771-1822), se puso a desenterrar una antigua fortaleza egipcia, denominada
por los franceses Fort Julien, en Rashid (Rosetta), en la costa norte de Egipto, cuando un
soldado descubri la llamada piedra de Rosetta. Pero los britnicos, con el comandante
Nelson a la cabeza, plantaron batalla en las costas egipcias y en 1801 llegaron a El
Cairo acorralando al ejrcito de Napolen. Una de las primeras medidas del ejrcito
francs fue requisar la coleccin arqueolgica. En ese momento, empez una disputa
entre las dos principales potencias mundiales del momento por hacerse con los
artefactos. De cualquier manera, la piedra cay en manos britnicas y en 1802 fue
cargada en un barco con destino a Londres donde se present como un verdadero tesoro
y arrebatada a los franceses.

Es muy importante hablar del contexto ya que el ejrcito francs estaba compuesto no
slo por militares sino que toda esta informacin llega a Occidente a travs de personas
como profesores e investigadores que fueron reclutados con el propsito de recabar
toda la informacin posible de la apasionante cultura egipcia que da tras da se haca
con mayor protagonismo en la sociedad europea. Oriente estaba rodeado de misterio, de
prestigio, de grandeza Por tanto, Napolen no quera desaprovechar la oportunidad de
hacerse con los fantsticos tesoros que el pas africano ofreca, es decir, este cierto
colonialismo y ese afn por descubrir nuevas culturas y el progreso que se quera llevar
a cabo muestra por ejemplo que en 1789, Napolen logra conquistar Egipto,
considerado como un lugar estratgico por britnicos y franceses. Gran Bretaa
reacciona ante la prohibicin francesa de comercio con el Reino Unido. Francia e
Inglaterra se disputan por el control del codiciadsimo e importantsimo Canal de Suez.
Como figura clave de este proceso encontramos a Jean-Franois Champollion (17901832), egiptlogo francs, quien finalmente descifr los jeroglficos en 1822. Su pasin
por desvelar los misterios de la civilizacin egipcia le llev a especializarse en lenguas
orientales. Consigui descifrar la escritura jeroglfica, partiendo de textos copiados por
viajeros y por los arquelogos que haban acompaado a Napolen en su expedicin a
Egipto. La estela, originalmente expuesta dentro de un templo, fue probablemente
trasladada durante el periodo de cristianismo primitivo o medieval, para ser usada
despus como material de construccin de una fortaleza en el pueblo de Rashid
(Rosetta) en la delta del Nilo. Su hallazgo constituye una de las ms importantes
actividades arqueolgicas de la historia de la lengua egipcia y, por extensin, de las
lenguas antiguas. Aparte del griego clsico, se ordenaba que el decreto fuese publicado
en el lenguaje de los dioses (jeroglficos) y en la escritura de la gente (demtica), con lo
que est pieza nos muestra no slo tres tipos de lenguajes sino cmo era la sociedad de
aquella poca y cmo o qu creencias desarrollaban.
Las principales ventajas para su desciframiento fueron:
-Reconocer que la piedra ofreca el mismo texto en tres idiomas distintos con sus tres
escrituras correspondientes (1799). Por tanto era de carcter plurilinge.
-Que el texto demtico usaba caracteres fonticos para deletrear nombres extranjeros
(1802).
- Que el texto jeroglfico haca lo mismo, y que haba similitudes generales con el texto
demtico.
-Que el texto contena nombres extranjeros con caracteres fonticos, que tambin fueron
usados para deletrear palabras egipcias.
-Las claves para el logro de su sensacional hallazgo le vinieron a Champollion por
medio del desciframiento de dos nombres como Ptolomeo y Cleopatra.
Por tanto, la Piedra de Rosetta fue uno de los primeros cdigos que nos ayudaron a
resolver el misterio de los jeroglficos egipcios. La que le permiti a los eruditos leer las
inscripciones y relieves (los textos, tablillas, y tumbas) que finalmente proporcionaron
una comprensin moderna de la antigua civilizacin egipcia. Adems es esencial este
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hallazgo porque supone un acercamiento o una posible explicacin de cmo Oriente

llega a Occidente. Los egipcios sientan unas bases en la medicina a travs de sus
conocimientos del cerebro, del corazn, de enfermedades En la arquitectura a travs
de grandes templos y monumentos, en la escultura, en la pintura En las ciencias como
las Matemticas, Astronoma Supone un puente entre Oriente y Occidente en todos
los aspectos.
Este ejemplo y estudio de la escritura jeroglfica desvelaron al hombre occidental que
haba existido una gran civilizacin en aquel lugar mucho antes del advenimiento de la
civilizacin griega. Las anotaciones egipcias hablaban de dinastas reales que
comenzaban alrededor del 3100 a.C, dos milenios antes del inicio de una civilizacin
helnica.

MESOPOTAMIA
Prximo Oriente como cualquier civilizacin ha pasado por una serie de cambios en
todos los mbitos pero digamos que todo comienza gracias al trmino denominado por
Gordon Childe revolucin urbana. Durante la segunda mitad del IV milenio a.C se
produjo en Mesopotamia (especialmente en Uruk) un desarrollo tecnolgico y cultural
dando un salto respecto a las poblaciones neolticas, sobre todo en torno a la
organizacin del trabajo, la sociedad y los asentamientos. Se increment la
estabilizacin del paisaje agrcola, las estructuras de los poblados y las dimensiones
polticas. Surgi una gran canalizacin, formaciones estatales (ciudad) formndose una
doble estructura (ciudad-poblados). La concentracin demogrfica y poltica dio lugar a
la divisin social del trabajo con diversas actividades de intercambio (trueque),
obtencin de materias primas y grandes expediciones a tierras lejanas. Esta existencia
de profesiones especializadas form una cierta jerarqua social con la aparicin de
funciones terciarias donde estas funciones y actividades de culto se concentraban en el
templo. Este proceso culmin con la invencin de la escritura (3000 a.C).
Las tablillas de Uruk, del 3.200 a.C., son el ejemplo del documento escrito ms antiguo.
Son tablillas de barro blando donde grababan signos con una caita. Es la escritura
cuneiforme, es decir, en forma de cua. Los signos eran dibujos estilizados, hechos a
base de rayitas, y representaban objetos concretos sin verbos. La escritura implic un
cambio mental. Implic un modo nuevo de concebir el mundo. A partir de ella surgen
estados ms complejos. Sin embargo, la escritura tambin dio lugar a la formacin de
diversas culturas y lenguas en un complejo geolgico. Primeramente surgi en Sumer
hacia la mitad del cuarto milenio, siendo esta la lengua escrita ms antigua y
extendindose rpidamente por toda Mesopotamia (hititas, persas, babilnicos...), de
Mesopotamia se desplaza hacia el Oeste: Siria, Palestina, Irn, la pennsula arbiga
alcanzando una longevidad notable, llegando a usarse incluso hasta el siglo I d.C. Por lo
que la escritura y las lenguas desarrolladas fueron autnticas lenguas de cultura, porque
muestran ese conjunto de saberes, creencias y pautas de conducta de cualquier grupo
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social a la vez que los materiales con los que se comunicaban. Nos transmiten el
alfabeto, los motivos literarios y religiosos, el Derecho, la Astronoma, etc.
Haciendo referencia a los materiales, el fenmeno fundamental era la perdurabilidad.
Los sumerios tenan un soporte privilegiado que era la arcilla pero tambin hubo un
cambio durante el primer milenio de la arcilla al papiro, el pergamino y ms tarde el
papel. Sin embargo, tambin se utilizaban sellos cilndricos o piedra y metal. El tamao
de la tablilla dependa de la informacin a registrar.
Tras mencionar este tipo de soportes es esencial mencionar primeramente la lengua
sumeria, que no tuvo parentesco con ninguna otra de su poca, no ha habido ningn
vocabulario en el mundo que se le pareciera. Era una lengua de tipo aglutinante. Pero
tambin encontramos las lenguas semticas, sobre todo siempre se nos viene a la cabeza
los acadios quienes seran los sucesores en trminos histricos de los sumerios. La
diferencia es que esta lengua semtica tena relaciones de parentesco debido al
fonetismo, consonantes faringales y enfticas, una estructura de los lexemas,
determinacin del sustantivo por medio de otro, uso de sufijos pronominales, etc. Estas
lenguas se desarrollaron en todo el Creciente Frtil y la pennsula arbiga, pero tambin
emigraron hacia frica con el pnico o fenicio de frica del Norte y a Etiopa con el
sud-arbigo y el etipico clsico. Por lo que se dividen en el semtico oriental o acadio
(con gran diversificacin dialectal), semtico occidental que forman varios grupos como
el ugartico, cananeo, hebreo, moabita, arameo, etipico
Surgen por tanto tres preguntas por ejemplo si los acadios eran sumerios, cmo toman
prestada su escritura y cmo adaptan la lengua semtica. El acadio llega a Mesopotamia
desde el norte con los pueblos semticos, donde los primeros nombres propios acadios
eran recogidos en textos sumerios donde las primeras tablillas usaban el sistema
cuneiforme (2400 a.C). Pero debido a la accin del rey Sargn la lengua semtica
cobrar importancia seguida de su desarrollo y adaptndola con un predominio en el
horizonte poltico y econmico. Como variante del acadio se encuentra la asiria y
babilnica que se hablaron desde el 3.000 a. C. hasta el comienzo de la poca cristiana,
en una zona que corresponde a la actual Iraq.
Pero esta unificacin del imperio de Sargn y el desarrollo de la lengua semtica no
quiere decir que todos los pueblos o grupos fueran semticos, sino que se dividen en
cuatro grupos tnicos: asiticos o asinicos (elamitas, hurritas, protohititas, casitas y
sumerios), los semitas (acadios, amorreos, arameos, fenicios y rabes), indoeuropeos
(orientales y occidentales) y los camitas (egipcios).
Un ejemplo claro y significativo en Mesopotamia corresponde con el cdigo de
Hammurabi que es una estela de diorita negra (2.25 m) con forma cilndrica, ubicado
actualmente en el Museo del Louvre pero descubierto en Susa en 1901-1902, erigido en
el templo del dios ama de la ciudad de Sippar. Es un documento estructurado en
anverso y reverso, segn las caractersticas epigrficas conteniendo 282 leyes. En la
parte superior hay una escultura que representa a Hammurabi de pie delante del dios del
Sol de Mesopotamia, ama. Debajo aparecen inscritos, en caracteres cuneiformes
acadios, leyes que rigen la vida cotidiana. De este modo se proporcion a todas las
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partes del reino una cultura comn pudindose controlar todo con mayor facilidad. Esta
pieza tambin nos transmite la importancia de Hammurabi en la primera dinasta
babilnica, donde quiso sentar las bases de su Imperio recomponindolo social y
econmicamente tras las guerras entre sumerios y acadios. Incluso se apoder de
ciudades como Rapiqum, Shabili, conquist Eshnunna adems de autoproclamarse rey
de Sumeria y Acadia.
Este cdigo nos muestra una serie de leyes que hacen referencia a los siguientes
aspectos:
- La jerarquizacin de la sociedad: existen tres grupos como los hombres libres, los
"muskenu" (quienes se especula que podran ser siervos o subalternos) y los esclavos.
-Los precios: los honorarios de los mdicos varan segn se atienda a un hombre libre o
a un esclavo.
-Los salarios: varan segn la naturaleza de los trabajos realizados.
-La responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se
desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de
muerte.
-El funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al
rey, los fallos se deben plasmar por escrito.
-Las penas: aparece inscrita toda una escala de penas segn los delitos y crmenes
cometidos.
Se tratan tambin el robo, la actividad agrcola (o pecuaria), el dao a la propiedad, los
derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los menores, los
derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo vara segn el tipo de
delincuente y de vctima. La mayora de las penas que aparecen en el cdigo son
pecuniarias (multas), aunque tambin existe pena de mutilacin e incluso pena de
muerte. Ejemplo de uno de los fragmentos: "Si un hijo ha golpeado a su padre se le
cortar la mano".
Por tanto, es una pieza muy importante porque es el primer conjunto de leyes de la
historia. En l Hammurabi enumera las leyes que ha recibido del dios Marduk para
fomentar el bienestar entre las gentes. Adems consagr la aplicacin de la Ley del
Talin, atenuada ms tarde por los israelitas y los musulmanes. En Occidente, Grecia y
Roma entregaron los fundamentos del Derecho Moderno y adems este cdigo sent las
bases de nuestro actual Cdigo Penal y Constitucin Poltica.

GRECIA
Grecia es uno de los pases con mayor tradicin cultural e histrica, para entender todos
los procesos por los que ha pasado habra que hablar primeramente de la civilizacin
fenicia.
Los fenicios eran pueblos que sustituyeron a la talasocracia creto-micnica en el
Mediterrneo, pasaron de ser nmadas a expertos marines que comerciaban por todos
los mares cercanos a Prximo Oriente (como la costa este del Mediterrneo donde se
asentaron sus principales ciudades) y adems, difundieron el uso de la moneda y el
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alfabeto. En aquel momento, era un lugar de trnsito entre las grandes civilizaciones de
Egipto y Mesopotamia. Comerciaban con gran diversidad de productos como madera,
piedras, metales, esclavos
Y con el tiempo fueron especializndose en tejidos, cermicas, vidrio y joyas Un
comercio de lujo que les permiti estar presente en todo el Mediterrneo, y parte del
ndico y el Atlntico, pues llegaron a navegar por frica. A pesar de que ellos haban
dejado grandes fuentes documentales, mayoritariamente en papiro, muchos de ellos han
desaparecido, y solo se han encontrado, unos pocos en piedra y arcilla.
Una de las ciudades ms sobresalientes fue la ciudad de Ugarit, la cual dispuso durante
el segundo milenio de intensas relaciones comerciales con Creta, Egipto y
Mesopotamia. En los restos de esta ciudad se encontraron por primera vez un alfabeto,
del cual los fenicios construyeron el suyo, considerado como primer alfabeto. A pesar de
ser un claro antecedente, la ciudad caer en decadencia al ser sometida por los hititas, y
finalmente fue destruida por los Pueblos del mar (1200 a. C). Ugarit sobre todo
destaca por ser un pueblo con gran documentacin donde numerosas excavaciones han
descubierto diversas tablillas con caracteres cuneiformes silbicos (diplomticos) y
cuneiformes alfabticos. Destaca una de las cartas enviadas al rey de Ugarit por el
monarca Tiro que se remonta a los S.XIV-III a. C, donde trataban asuntos relacionados
con la navegacin.
El alfabeto fue una creacin de la civilizacin fenicia. Probablemente, este pueblo
comerciante de la antigedad invent este sistema de signos por razones prcticas
relacionadas con un modo sencillo de llevar la contabilidad.
Los griegos, tras adoptar este original sistema de escritura, adaptando algunos signos y
creando otros, lo aplicaron con maestra a toda clase de actividades humanas con fines
literarios, cientficos, legislativos, polticos, etc.
Adoptndolo por tanto a sus necesidades lingsticas como idioma indoeuropeo, con la
introduccin de las vocales ya que el fenicio al ser una lengua semtica careca de stas,
puesto que los idiomas semticos se basan en sistemas silbicos donde las vocales estn
implcitas. Se realiz una distincin entre vocales largas y breves y una caracterizacin
de las aspiradas. El nuevo sistema de escritura que slo constaba de maysculas se
extendi rpidamente entre todas las clases sociales y una de sus variedades se introdujo
en Italia (S.VI a.C.) dando origen al alfabeto latino.
Del alfabeto griego derivan todos los alfabetos europeos, bien indirectamente a travs
del latn, bien directamente como en el caso de los eslavos, que adoptaron los signos
griegos al ser evangelizados en el siglo S.IX por Cirilo y Metodio. Adems los cretenses
en el ao 200 a. C realizaron los primeros documentos donde gracias a Arthur Evans nos
muestra la civilizacin ms antigua correspondindose con la minoica y definiendo por
orden de antigedad la escritura jeroglfica, Lineal A y Lineal B.
Como principales dialectos del griego encontramos los siguientes:
-Jnico: hablado en Eubea, en las Islas Ccladas y en la regin del Asia Menor que
comprende Esmirna, feso y Mileto. Es la base de la lengua de Homero, Hesodo y
Herodoto.
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-Elico: hablado en la parte norte de la costa de Asia Menor, en la isla de Lesbos, en

Tesalia y en Beocia. En l compusieron sus poesas Alceo y Safo de Lesbos.
-Drico: hablado en el N.O. de Grecia, en el Peloponeso, en la parte sur de la costa del
Asia Menor, en las islas de Creta y Rodas y en la Magna Grecia.
-tico: hablado en Atenas y en sus alrededores.
-La lengua comn que a partir de la unificacin de Grecia bajo Filipo de Macedonia, el
dialecto tico se impuso como lengua literaria en toda Grecia y se extendi con las
conquistas de Alejandro Magno en todo Oriente.
Respecto a la Edad del Bronce en la Pennsula Ibrica es una de las etapas ms
reseadas en la bibliografa prehistrica, si bien su secuencia y cronologa presenta una
problemtica que no posibilita una nica definicin. El panorama se mantuvo inalterable
hasta la mitad del S.XX, cuando la revisin de ciertos tiles, especialmente metlicos y
de sus paralelos occidentales, motiv la diferenciacin de dos amplias etapas
consecutivas, la ms antigua denominada Bronce Mediterrneo y la ms moderna
Bronce Atlntico. En el I Congreso Nacional de Arqueologa se cre una comisin
encargada de proponer una nueva seriacin para la Edad del Bronce, el resultado fue
presentado por Maluquer (1949) establecindose en un esquema tripartito. Con lo que
las excavaciones e investigaciones de esta etapa son significativas como por ejemplo el
descubrimiento del poblado de Mas del Corral que se atribuye a E. Segura Iborra, quien
al parecer realiz unas excavaciones entre 1939-43.
Por lo que un ejemplo bastante claro y curioso de lo anteriormente hablado sobre Grecia
y la etapa del Bronce Antiguo es el hallazgo de una carta de plomo en 1985 en el
interior de la habitacin D en el sector Noreste de Nepolis con materiales griegos que
se datan entre la segunda mitad del S.VI y la segunda mitad del S.V. El tipo de letra
datara del ltimo tercio del S.VI (alfabeto y lengua de tipo jonio oriental).
Es una pieza bastante importante para la historia antigua peninsular siendo uno de los
ms antiguos en el conjunto de las fuentes histricas. El plomo, incompleto de izquierda
a derecha no ofrece separacin de palabras ni signos de puntuacin convirtindose por
tanto en un precedente de la escritura ibrica en plomo. Se tratara de la carta de un
comerciante de habla jonia a una persona de confianza, posiblemente su consignatario
en Ampurias a quien le transmite una serie de encargos. Con lo que el comerciante
posee diversas mercancas en Saiganthe que quiere transportar, para ello encarga a ste
ponerse de acuerdo con un tal Basped.
Es importante los cuatro puntos geogrficos que ofrece este documento como:
-El lugar donde se enva la carta que debera ser alguna colonia focea de Occidente tal
vez Masalia.
-El lugar de recepcin que sera Ampurias.
-El sitio donde debe dirigirse el factor donde Basped pudo haber comprado un barco.
Como se seala en uno de los fragmentos: el cargamento que estaba en Saiganthe lo
ha comprado Basped.
-Otro punto cuyo nombre no est completo.

Lo importante es que el texto se refiere a algn tipo de transporte martimo en las costas
mediterrneas espaolas a finales del S.V a.C., adems vemos tambin el comercio
llevado a cabo por los griegos a partir del S.VI a.C. Es curioso que los materiales no
sean tan abundantes en Sagunto pero si significativos, donde nos lleva a pensar en la
destruccin de la ciudad ibrica por las construcciones romanas posteriores.
Adems es interesante este documento porque se trata de una carta comercial escrita en
el mbito de una autntica polis griega donde nos muestra que por primera vez se tiene
constancia de que estos documentos escritos en la lengua de las comunidades indgenas,
no slo circulaban entre los asentamientos ibricos sino que se mantendran flujos de
comunicacin directos. Adems se hace referencia a la composicin social de los
emporitanos donde posiblemente se hallaba un Katulatin un probable meteco dotado de
capacidad jurdica.

ROMA
La lengua latina al igual que las dems escrituras precedentes fue difundida a travs de
grandes figuras en el campo literario pero tambin a travs de la accin de grandes
emperadores como Augusto. Sin embargo la escritura latina est mejor documentada y
por tanto ms conocida y utiliza por nosotros.
Encontramos distintos grupos de lenguas indoeuropeas, como las lenguas atestiguadas
en la franja central de Italia (el latn, el osco y el umbro), las atestiguadas en Asia (el
llamado grupo indoiranio) o las distintas antiguas lenguas germnicas o eslavas.
De las diversas formas dialectales del latn enseguida acab imponindose la de Roma,
a causa de su hegemona sobre toda la regin. Este latn romano se fue extendiendo a
medida que se extenda tambin el dominio de Roma.
Tras la cada del Imperio Romano de Occidente en el siglo V, el latn continu siendo la
lengua comn de gran parte de este territorio, hasta su fragmentacin y transformacin
en las distintas lenguas romnicas (S.VIII-IX), donde se encuentran dos tipos como son
el latn vulgar y el latn culto.
El origen del alfabeto latino parece estar en la variante occidental del alfabeto
griego usado en Cumas, que los latinos adoptaron en el S.VII a.C. a travs de
los etruscos para transcribir su idioma. Del alfabeto de Cumas deriv el alfabeto
etrusco y los latinos finalmente adoptaron 21 de las 26 letras etruscas.
Sin embargo, en latn no exista la letra jota. Las palabras con jota que existen en
nuestro idioma proceden normalmente de la i latina. Tampoco la u, cuyo sonido se
representaba con la v o la i griega que procede de la letra griega ypsiln.
Un ejemplo muy importante de la lengua latina corresponde con el Decreto del general
romano Lucio Emilio Paulo del ao 189 a.C. sobre los habitantes de la Torre Lascutana,
donde se ha conservado en una inscripcin en bronce. Este Bronce de Lascuta, como se
le conoce, es una pieza muy importante ya que es la inscripcin romana ms antigua que
se encontr en la Pennsula y constituye adems un resumen global del texto original del
decreto y probablemente realizado un siglo despus.
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Se descubri en 1866 en la provincia de Cdiz, cerca de Alcal de los Gazules aunque

en la actualidad se encuentra en el Museo del Louvre. Es significativo destacar que esta
pieza estara escrita en un soporte no duradero quizs papiro o tablillas de madera, con
lo que la grabacin de los textos latinos en tablas de bronce debe haber superado las
habilidades de la poblaciones en cuestin, donde los habitantes de la Turris Lascutana
utilizaran la escritura ibrica, sino escriban en pnico. Por tanto, la fabricacin de las
tablas probablemente fue encomendada a tcnicos externos quizs miembros del ejrcito
romano.
Este decreto segn su contenido considera a los habitantes de esa zona como hombres
libres, mientras el Senado de Roma as lo determinara. Con lo que sera una
consecuencia de las razzias que durante los aos 190-189, los lusitanos venan haciendo
sobre el valle del Betis. Algunas ciudades, como Hasta Regia aprovecharon aqul
momento de conflictos para rebelarse contra Roma. Por lo que los habitantes de la
Turris Lascutana fue un lugar sometido a servidumbre dentro del territorio de Hasta
Regia por lo que se debieron de colocar del lado romano donde Emilio Paulo venci en
la revuelta y emiti en agradecimiento el decreto.
Primeramente, la situacin aparentemente de los lascutanos no era de esclavitud sino de
servidumbre (servei), como lo expresa el propio documento. Sin embargo, quizs esa
esclavitud no fuera ni siquiera de servidumbre, sino de habitantes de una ciudad
perteneciente al rea de influencia de Hasta. Como sta resultaba especialmente dscola
a Roma, la liberacin de Lascuta no debi ser slo un castigo sino un acto de
propaganda. Es curioso el uso de la palabra tcnica servi da un cierto sentido de que los
lascutanos fueron sustrados al control de los hastienses. Quizs podemos llegar a
pensar que el redactor del decreto est pensando en trminos tcnicos de derecho
romano: servi, liben, oppidum Por tanto, es importante que estos servi de Hasta
posean una ciudad y su territorio y que Paulo Emilio les permita poseerlos y
disfrutarlos.
En los momentos en los que se redact esta inscripcin se sabe que existan reyes o
reyezuelos que dominaban varias ciudades como Culchas y Luxino, donde adems
llama la atencin esa inversin de la expresin "senatus populusque Romanus" por
"poplus senatusque Romanus". Posiblemente correspondera con la primaca temporal
de los actos del populus, considerando que el uso de "senatus populusque Romanus"
domina desde Silo o Csar o la inversin tambin se tratara de una "adsignatio
agrorum" donde el agro era propiedad del populus, por lo que se requera su
intervencin, mientras que el senado tena una funcin secundaria de corroboracin.
Tambin es importante sealar que el motivo de que esta inscripcin se encuentre en la
actualidad en el Museo del Louvre es que el ingeniero que la encontr era francs. Fue
uno de los bronces latinos ms tempranamente hallados en Espaa (aunque lo haba
precedido el Bronce de Riotinto). Sin embargo, supone la liberacin oficial de los
lascutanos, a quien Emilio Paulo declar liberi y tambin la cesin del disfrute de la
Turris Lascutana y la propiedad de sus campos mediante el pago de un stipendium lo
que la converta en oppidum stipendiarum. Con lo que este decreto adems nos muestra
una relacin de dependencia de una comunidad por lo que el trmino servi refleja una
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servidumbre comunitaria. Adems el derecho de propiedad pasaba al Senado y al pueblo

romano, mientras que el derecho de usufructo segua perteneciendo a los habitantes de
la Turris Lascutana. Por tanto, la sumisin a Roma de los lascutanos les va a permitir
disfrutar de la posesin del ncleo habitado fortificado y de las tierras.
Adems la zona fue caracterizada por los asentamientos libio-fenicios, por lo que quizs
los hastienses no sean ibero-turdetanos con formas de dependencia propias o que los
lascutanos sean grupos designados por los pnicos como colectivo dependiente de los
hastienses.
El decreto tiene importancia por la informacin que transmite pero sobre todo nos
transmite esa planificacin territorial de la Btica, a partir de los datos de la arqueologa
donde se destaca la existencia de numerosos recintos conocidos con el nombre de turres
en poca clsica, cuya funcin debi ser defensiva y que en la actualidad se ponen en
relacin con un reflejo de la organizacin socio-poltica.
A travs del Bronce de Lascuta podemos aproximarnos al conocimiento de la
organizacin socio-poltica de los pueblos del Sur de la Pennsula en la etapa anterior a
la conquista romana. En este decreto se concede la libertad a los habitantes de la Torre
Lascutana desligndolos de su dependencia de Hasta Regia. Adems en el documento
en cuestin se hace referencia a la propiedad de las tierras cuya posesin tienen los
lascutanos y al ncleo habitado fortificado (oppidum) en el que viven, confirmando la
posesin que ya tenan.
Debemos tener en cuenta la situacin geogrfica de ambos ncleos como Hasta Regia y
la Turris Lascutana. Hasta se localiza en la Baja Andaluca en el rea de Cdiz. Es una
comunidad que llega a ser citada en las fuentes geogrficas de poca imperial romana
(Plinio y Ptolomeo). Con lo que este hecho junto con los datos arqueolgicos y las
fuentes literarias, la existencia en esta zona y en esa poca de turres, las llamadas Turres
Hannibalis, seran puntos de vigilancia y defensa. Finalmente, este decreto supone el
inicio de una poltica de reorganizacin de las ciudades indgenas y esta manumisin
aparece como un primer paso en el proceso de integracin de formas no romanas de
dependencia en el marco de las concepciones jurdica y poltica de Roma.

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BIBLIOGRAFA
Bravo Gonzalo, Historia del mundo antiguo, Alianza, Madrid, 2008.
RECURSOS WEB
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https://es.khanacademy.org/partner-content/britishmuseum/africa1/ancient-egypt-bm/a/the-rosetta-stone
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https://historiae2014.wordpress.com/2015/09/04/el-codigo-dehammurabi/
https://unahistoriacuriosa.wordpress.com/tag/ugarit/
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