CULTURA CARAL

La antigedad de la Ciudad Sagrada de Caral se ha confirmado a

travs de 42 fechados radio carbnicos realizados en los Estados
Unidos. Segn stos, la Ciudad Sagrada de Caral tiene una
antigedad promedio que data de 5000 aos aproximadamente,
cuando en el resto de Amrica el desarrollo urbano comienza 1.550
aos despus. Su hallazgo cambia los esquemas que hasta ahora se
tenan sobre el surgimiento de las antiguas civilizaciones en el Per.
Hasta hace poco se consideraba a Chavn de Huntar como uno de los
focos culturales de ms vieja data en el Per, con un mximo de 1500
aos a.C.
POBLACIN
Los clculos ms conservadores estiman que la ciudad sagrada de
Caral alberg de 1.000 a 3.000 habitantes.
Extensin
La Ciudad Sagrada de Caral tiene 66 hectreas, divididas en dos
zonas, una central y la otra perifrica.
CIUDAD SAGRADA
Se le ha llamado tambin ciudad sagrada, ya que es una poca en
que por primera vez, que se sepa hasta ahora, las sociedades
peruanas tuvieron un gobierno central, se establece el estado y utiliza
la religin como medio de afirmacin.
Todo lo que se ha excavado en la ciudad est impregnado de
religiosidad. Hay muchos fogones construidos para ofrendas. Hay
seales de posibles rituales en cada lugar. No solamente en las reas
de espacio pblico o en los templos sino incluso en las casas. Quipu
En el ao 2005 se expusieron en el Per nuevos hallazgos realizados
en Caral por el equipo dirigido por la arqueloga Ruth Shady, principal
redescubridora de esta ciudad. Se ha encontrado un resto textil
interpretado como un quipu en regular estado de conservacin, lo que
implicara que este sistema de registro de datos tiene casi cinco mil
aos y no los mil quinientos comprobados anteriormente. A diferencia
de las bolsas de junco (llamadas shicras) que se encuentran en los
rellenos de las construcciones, y que contenan piedras, el quipu,
hecho con hilos de algodn, fue hallado colocado como ofrenda, con
otros objetos.
Tambin se ha presentado la reconstruccin de un posible habitante,
en base al crneo de un muchacho de unos veinte aos sacrificado en
aquellos tiempos.
Peculiaridad de la cultura de Caral
A raz de las investigaciones de los yacimientos, se lleg a la
conclusin de que Caral ejerca como capital econmica de una
amplia regin gracias a su trabajo de agricultura, cuyos productos
intercambiaba con los pescadores de la costa u otras poblaciones.
Esto se entiende al comprobar la abundancia de restos de productos

marinos en Caral, estando sta a unos 20 km de distancia de la costa

ms cercana. La centralidad de Caral, a la vista de los estudios, fue
ejercida de una forma completamente pacfica durante un periodo
que podra ser de 500 a 1000 aos, durante los cuales Caral no dej
restos de fabricacin de armas, testimonios o evidencias de haber
organizado un ejrcito o liderado una guerra sobre la que dejar
constancia. Esta posibilidad ha sorprendido a investigadores de varios
mbitos que se interesaron por Caral. Adems en la poca tambin
estaban los quipus que utilizaban como medio de mensajes para
comunicarse
IMPORTANCIA DEL DESCUBRIMIENTO CARAL
El descubrimiento de Caral, por sus caractersticas, es uno de los ms
importantes de los ltimos aos para la arqueologa mundial. Una de
las peculiaridades que hasta la fecha llama la atencin es que no se
haya descubierto ningn complejo militar en esta zona.
En Caral no hay indicios de violencia militar, aunque s hubo violencia
para aquel que no cumpla con las normas de la sociedad; el control
se haca a travs de la religin. Fue la religin el instrumento de
control y coercin que la sociedad tuvo, y que fue ejercido por el
grupo que la diriga. El poder en la poblacin de Caral lo detentaba un
grupo de individuos, sobre la base de sus conocimientos directamente
vinculados con la reproduccin de las condiciones materiales para la
supervivencia de la poblacin. Este grupo de dirigentes era el
encargado de hacer las observaciones astronmicas para elaborar el
calendario y as indicar los perodos de tiempo ms convenientes para
realizar las diversas actividades econmicas. Ellos fijaban las fechas
de la siembra y de la cosecha; dirigan la construccin de las terrazas
de cultivo y la apertura de los canales de riego; conducan el
comercio entre pescadores y agricultores; y hacan llegar los
productos hasta largas distancias, en la costa, sierra y selva.
CULTURA CHAVIN
La cultura Chavn fue una civilizacin que se desarroll en los Andes
del norte de Per entre los aos 900 a.c. hasta 200 a.c. El descubridor
de la Cultura Chavn es el arquelogo Julio Tello quien la nombro como
la cultura matriz o madre de las civilizaciones andinas del Per, pero
descubrimientos arqueolgicos recientes demuestran que la cultura
Caral es la ms antigua de las civilizaciones andinas y sera un foco
de irradiacin cultural en los andes. La cultura chavn se desarrollo en
la etapa formativa de la historia del Per y pertenece a las culturas
del primer Horizonte Cultural.
La Cultura Chavn tuvo su origen en el templo denominado Chavn de
Huntar, en el Departamento de Ancash, a 300 km. al norte de la
ciudad de Lima. Probablemente los pobladores de Chavn eran
originarios de las regiones selvticas ya que utilizaban mucha
iconografa selvtica como la figura del jaguar, caimn y anaconda.

El sitio arqueolgico de Chavn de Huntar fue construido alrededor

del ao 900 a. C. y fue el centro religioso del pueblo Chavn. Ahora es
un Patrimonio de la Humanidad declarado por la UNESCO.
UBICACIN GEOGRFICA DE CHAVN
La cultura Chavn se encuentra ubicada en el callejn de Conchucos
en el lado oriental de la Cordillera blanca, a orillas del rio Mosna en la
cuenca del afluente del alto Maran, Provincia del Huari,
departamento de Ancash. Esta rea se encuentra ubicada a 3150
metros sobre el nivel del mar y abarca las regiones naturales (zonas
de vida) quechua, jalca, y puna.
Se extendi desde Lambayeque hasta Ica en la costa y desde
Cajamarca hasta Ayacucho
por la sierra. Es considerada una Cultura Panperuana ya que se
extendi por gran parte del territorio peruano
ORGANIZACIN SOCIAL - POLTICA DE LA CULTURA CHAVN
1.
El Estado Chavn fue Teocrtico, estuvo controlado por los
"Sacerdotes"(especialistas) quienes gobernaron en
nombre de los dioses Chavn.
2.
La Sociedad Chavn fue clasista, los sacerdotes y guerreros
acaparaban los recursos, mientras que el pueblo era
Explotado para producir ms.
Los ms hbiles se destacaron en la comunidad y terminaron
convirtindose en lderes, jefes, oficiales. Estos lderes obligaron a la
comunidad a producir ms y terminaron imponindose a los otros, a
travs de los conocimientos de la naturaleza "Sacerdotes". Los lderes
chavn habran construido con xito los grandes edificios en honor de
los dioses. La razn principal para el progreso de Chavn de Huntar
fue su moderna, productiva e innovadora agricultura en su poca.
Escultura Chavn
Sus caractersticas generales es que Fueron hechas de piedra (arte
ltico) con nfasis religioso:
Las esculturas ms relevantes son los monolitos y las cabezas clavas:
El Lanzn Monoltico, Obelisco Tello y la Estela Raimondi
Las Cabezas Clavas
ARQUITECTURA CHAVN
Slo una parte de su arquitectura se ha preservado debido a su
monumentalidad. El centro ceremonial tena como ncleo este sector

monumental. Las estructuras han sido construidas enteramente en

piedra, muchas de ellas granito blanco (Granodiorita) cuyas canteras
se encuentran en la vecindad del tnel de Kawish, a mas de 30km de
distancia.
Los templos tienen una serie de plataformas con un fuerte talud en
sus muros, con un perfil piramidal (5,3 de inclinacin). Fueron
construidos por etapas. El Castillo es una pirmide mayor (71,0m x
71,0m)y se le conoce como el Viejo Templo, cuya caracterstica ms
notable es que tiene un pasaje interior donde se aloja un dolo de
piedra conocido como "el Lanzn".
El castillo tiene una extensa red de pasajes y cmaras interiores que
conforman un complejo ntegramente construido de piedra. En su
interior de penumbra, hay inusitados haces de luz que irrumpen por
los estratgicos ductos que comunican con el mundo exterior. Dentro,
todo es objeto de maravilla. Resulta posible escuchar ntidamente la
voz de una persona a muchos metros de distancia como si estuviera a
nuestro costado.
El Viejo Templo consta de una Plaza Circular (dimetro 20,8m) en el
atrio sirviendo de ingreso. El Templo Nuevo, cuenta con una Plaza
Cuadrada (50,2m x 50,2m). Cada templo tena un prtico principal. El
ingreso al Templo Nuevo se llama Prtico de las Falcnicas, con
grabados en las piedras y es precedido por un atrio y un conjunto de
escalinatas que ascienden desde la plaza cuadrada, donde tambin
hay litoesculturas nicas ejerciendo las funciones de dinteles,
columnas o lpidas con grabados de personajes del estilo Chavn.
Casi la totalidad de sus edificios y anexos fueron laboriosamente
construidos con columnas, cornisas, dinteles, lpidas, obeliscos y
esculturas que se agregaban a los muros o plazas, convirtiendo los
espacios ceremoniales en un hermoso escenario, adornado con las
imgenes de los dioses y demonios que poblaban el panten
chavinense. Sus materiales eran constituidos por piedras de diversos
colores, procedentes desde distintos lugares de los Andes peruanos
El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de Chavn de
Huantar. El diseo del templo no habra resistido por lo general el
clima de la sierra del Per, ya que hubiera sido inundada y destruida
durante la temporada de lluvias, sin embargo el pueblo de Chavn
cre un sistema de drenaje exitoso. Varios canales fueron construidos
bajo el templo para permitir el drenaje. El pueblo de Chavn tuvo
conocimientos acsticos avanzados (ingeniera hidrulica). Durante la
temporada de lluvias el agua corra por los canales creando un sonido
como un rugido. Esto hara que el templo de Chavn de Huantar
pareciera estar rugiendo como un jaguar. El templo est construido de
granito y piedra caliza blanca y negra.
La cultura Chavn representa el primer estilo artstico generalizado en
los Andes. El arte Chavn se puede dividir en dos fases: La primera
fase correspondiente a la construccin del Templo "Viejo" en Chavn
de Huntar (900 a.c-500 aC), y la segunda, que corresponde a la
construccin del "Nuevo" en Chavn de Huantar" (500 a.c -200 aC). La
arquitectura se difundi por todo el territorio, caracterizndose por las

estructuras en forma de "U", plataformas, pirmides truncadas, plazas

hundidas y rectangulares y pozos circulares.
Sus construcciones fueron mayormente lticas (hechas de piedra)
aunque en algunos lugares tambin utilizaron el barro y adobe.
Usaron plataformas para la construccin de sus templos con galeras
subterrneas que estaban adornadas con cabezas las famosas
Cabezas Clavas.
Los templos Chavn ms destacados son:
-

Chavn de Huantar (Ancash)

Kunturwasi y Pacopampa (Cajamarca)
Chongoyape (Lambayeque)
Caballo Muerto (La Libertad)
Garagay (Lima)
Chupas (Ayacucho)

LA SOCIEDAD CHAVN
Fue teocrtica, adoraba a el dios Jaguar o Puma, era gobernada por
un rey-sacerdote quien era representante de la casta gobernante
(sacerdotes y guerreros) .
Los sacerdotes: La casta sacerdotal eran los especialistas, cientficos
que dominaban la ciencia de la astronoma, lo que les proporcionaba
gran gran influencia y poder, tambin eran grandes tcnicos agrcolas
"ingenieros hidrulicos".
La Nobleza Guerrera: Era la encargaba de contener los embates de
invasiones o revueltas en las regiones de la cultura Chavn. Esta
sociedad mantuvo la hegemona, ya sea para proteger sus modus
vivendi, mantuvieron un ejrcito capaz de garantizar las condiciones
necesarias para su desarrollo y zona de expansin.
El Pueblo: Era la masa popular que tena que pagar tributos a los
dioses y gobernantes Chavn.
LA ECONOMA DE LA CULTURA CHAVN
* Principales actividades: recoleccin, caza y pesca
* Las nuevas actividades (especializadas) agricultura, ganadera,
fabricacin textil, orfebrera, arquitectura, escultura, pintura y otras
artes.
-El Ayllu cobro mayor importancia para incrementar la produccin del
pueblo ChavnDentro de la agricultura, el maz, conocida en la idioma quechua
como sara o ara, ocupo un lugar principal, junto con sus derivados.
Parece que el trueque era la forma de pago para el maz, que se
generaliz a partir de Chavn de Huntar hasta el Imperio Inca.

La decadencia de Chavn de Huntar, parece ms relacionado con el

estancamiento del desarrollo que cualquier intervencin militar de
otras culturas, es decir, hubo un agotamiento de la cultura siendo
sustituida por otras ms recientes (se desintegr en innumerables
grupos locales.)
MANIFESTACIONES CULTURALES
CERMICA CHAVN
La Cermica fue encontrada en una gran variedad de formas,
incluyendo las botellas y las copas, decorado con una gama amplia de
elementos distintivos y estilos.
*Se caracteriza por ser monocroma, gris y marrn con diseos a base
de incisiones.
*Se distinguan al ofrecer un sinnmero de ceramios con decoraciones
de animales selvticos (jaguar, puma.etc) y tambin serpientes y
peces, y figuras antropomorfas que infundan terror.
Formas de las cermicas Chavn: Tenan forma globular, cuerpo
macizo, con gollete cilndrico y asa estribo con dibujos en alto relieve
de seres zoomorfos, antropomorfos.
La Religin Chavn:
-El pueblo Chavn fue Politesta y adoraron a dioses terrorficos.
La religin en Chavn habra tenido influencia selvtica ya que sus
esculturas muestran seres sobrenaturales, que recogan rasgos
felinos como el Jaguar y el Puma, pero tambin caimanes y serpientes
etc. y diversas aves andinas como el guila, cndor y el halcn. El
culto Chavn se estimulo debido al uso tcnicas avanzadas de
produccin agricola, textil, avances en las la fabricacin de grandes
redes de pesca, y el descubrimiento de las tcnicas de orfebrera con
oro y plata, y la metalurgia del cobre. Estos avances econmicos
condujeron a la construccin de centros ceremoniales y ciudades
La iconografa de figuras antropomrficas felinas es una caracterstica
importante de la civilizacin Chavn. Todas estas deidades son
representadas en las diferentes manifestaciones culturales como en
la cermica, artefactos de metal, textiles y esculturas arquitectnicas.
Chavn de Huantar fue un punto central, en particular, para los
rituales religiosos. La vestimenta y la msica fueron parte de las
ceremonias importantes. La religin Chavn tuvo como cabeza
principal al sacerdote. En el templo de Chavn de Huantar, hay varios
lugares en las habitaciones utilizadas para hacer fuego, con restos de
comida, animales, y cermica, cuya presencia sugiere que el sitio se
dedic a la realizacin de sacrificios.

La Religin chavn implicaba la transformacin del ser humano a otro

a travs del uso de sustancias alucingenas. Muchas esculturas
representan la transformacin de una cabeza humana a una cabeza
de jaguar. El uso de sustancias alucingenas para fines religiosos era
comn segn los hallazgos arqueolgicos encontrados.

CULTURA PARACAS
La cultura Paracas fue una importante civilizacin precolombina del
antiguo Per del periodo Primer Horizonte que se ubico en la
pennsula de Paracas, Provincia de Pisco, Regin Ica. Se desarrollo
entre 700 aos a.c hasta 200 aos d.c., esta cultura es
contempornea a la cultura chavn que se desarrollo en el norte del
Per. La mayora de informacin sobre los Paracas proviene de las
excavaciones arqueolgicas emprendidas en Paracas necrpolis por el
arquelogo peruano Julio C. Tello y su discpulo Toribio Meja Xesspe
en los aos 1920.
Esta civilizacin practicaba textilera (lana y algodn) Adems de la
cermica. Ellos tambin practicaban la deformacin craneana con un
propsito esttico y ritual, tambin eran buenos cirujanos que
realizaron trepanaciones craneanas con fines mdicos. Despus del
ao 200, la civilizacin Paracas se funde con la de Nazca.
UBICACIN GEOGRFICA DE LA CULTURA PARACAS
Ubicacin: la cultura de Paracas es una civilizacin situada a lo largo
de la costa sur central del Per. El centro cultural est ubicado en la
colina del Cerro Colorado cerca de la pennsula de Paracas. Esta
pennsula se encuentra entre el valle del ro Pisco y Ica.
LA CULTURA PARACAS SE DIVIDE EN 2 PERIODOS
1.
Paracas Cavernas: (700 a.c - 200 a.c.) : Es el periodo ms
antiguo y esta vinculado a la influencia chavn, especialmente en la
cermica. Esta periodo tuvo como centro principal o capital a la pea
de Tahajuana, a orillas del rio Ica. Segn los hallazgos de fardos
funerarios encontrados en Cerro Colorado, el arquelogo Julio C. Tello
afirma que las tumbas Paracas de este periodo fueron cavadas
subterrneamente sobre las rocas con una forma de copa de
champagne invertida o botella de cuello alto en una profundidad de
ms de 6 metros de profundidad en donde colocaban a sus momias.

Los momias se encuentran en perfecto estado de conservacin,

gracias a las condiciones climticas del desierto de Nazca. Algunos de
los cadveres muestran prcticas de trepanaciones y deformaciones
craneanas.
Los restos arqueolgicos encontrados en Cerro Colorado incluyen
momias masculinas y femeninas de diferentes edades. Los cuerpos se
colocaban en posicion fetal. Las momias estaban envueltas con
textiles ordinarios y complejos, se hallaron textiles de colores
brillantes que fueron decoradas con figuras de animales, peces,
serpientes y figuras geomtricas.
ORGANIZACIN POLTICA SOCIAL
-La cultura Paracas tuvo una forma de gobierno teocrtico,
influenciada por la cultura chavn
-La clase gobernante y privilegiada fue la sacerdotal y la nobleza
guerrera, mientras que el pueblo fue el sector productor y explotado
de la sociedad.
Economa.La economa Paracas en este periodo dependi bsicamente de la
agricultura intensiva y la pesca ( dada su cercana al mar, fueron
hbiles pescadores a bordo de sus caballitos de totora) Los avances
agrcolas se desarrollaron incluyen la construccin de acueductos en
los desiertos, que les dio la capacidad de producir fuentes artificiales
de agua, y el uso del guano como fertilizante.
Cermica de la Cultura Paracas Cavernas
La cermica era policroma consisti en complejos decorados con
varios colores, como rojo y amarillo, blanco y negro, asociados a
representaciones religiosas. La cermica fue de forma acalabazada
con dos picos y unido por una asa puente, esta cermicas eran
pintada postcoccion (por eso, los colores no se conservaron durante
mucho tiempo)
TEXTILERA DE PARACAS CAVERNAS
En el periodo Paracas Cavernas los tejidos se caracterizaron por ser
de tipo geomtrico y rgido, donde predominaba la tcnica de doble
tela. En la textileria de este periodo hay influencia de la cultura
Chavn, dado que representan a seres antropomorfos, felinicos.
LA MEDICINA PARACAS: TREPANACIONES CRANEANAS
Los Paracas practicaron las trepanaciones craneanas de forma medica
para tratar a los heridos en la zona craneal u por otras razones
religiosas. La formacin de tejido cicatrizado indica que muchos de los
pacientes sobrevivieron a las operaciones, esto demuestra el
conocimiento adelantado de la medicina en el Antiguo Per, tal como

lo han demostrado, restos de operaciones quirrgicas en el cerebro

(trepanaciones craneales) con la supervivencia de los pacientes,
aunque, por supuesto, es imposible decir cuales fueron los resultados
fsicos de tales operaciones. En las tumbas se han hallado un numero
significativo de crneos con trepanaciones y cubiertas con placas de
oro en la zona del agujero. El cirujano era llamado Sir Kah y utilizo
instrumento como cuchillos y bisturs de obsidiana.
Las teoras ms frecuentes de estas practicas son las fracturas de
crneo en las batalla en ese entonces, o que podra haber sido
utilizado como un modo de aliviar los dolores de cabeza constantes.
La operacin se llev a cabo bajo anestesia (probablemente utilizaron
la coca, el alcohol, o incluso la hipnosis) y continuaban con la
sustitucin del hueso por una placa de oro, cerrando la herida abierta
y la aplicacin vendajes.
2.
Paracas Necrpolis: (200 a.c - 200 d.c).- En este periodo el
principal asentamiento de desarrollo estuvo entre el rio pisco, la
quebrada de Topara (centro principal) y la pennsula Paracas. El
descubridor de las tumbas del periodo Paracas Necrpolis es Toribio
Meja
Las necrpolis consistan en una multitud de grandes cmaras
subterrneas de entierro, con una capacidad muy amplia. Se cree que
cada cmara grande sera propiedad de un especfica familia o clan,
que enterraban a sus antepasados a lo largo de muchas
generaciones. Cada momia fue atada con cable para que
permaneciera en su lugar, y envuelta luego en muchas capas de
textiles finos.
El periodo de Paracas Necrpolis recibi su nombre por el hecho de
que es un gran cementerio "una ciudad de muertos". Los muertos
eran enterrados con sus mejores prendas de vestir, adornados,
objetos ceremoniales y smbolos. El sitio contiene diferentes
compartimentos y es considerada una cmara funeraria. Se hallaron
un total de 429 cadveres envueltos en Telajes maravillosamente
bordados, las cmaras funerarias se construyeron sobre los restos de
antiguos asentamientos. Las momias estaban envueltas en telas finas
y speras. Estas incluyen muchas capas de lana de alpaca trado
desde el Altiplano. Pero el proceso especfico de creacin de los
textiles que no se entiende. Las momias adultas se encuentran en
posicin fetal con alimentos, como el maz, yuca, man, etc. Esta
periodo se caracteriza por la forma rectangular de sus cementerios
"Necrpolis", en las tumbas se distingue la clase social dependiendo
de los adornos de cada momia.
Organizacin Poltica-econmica
Se convirti en un Estado militarista
En este periodo la nobleza guerrera afianzo su poder en desmedro de
los sacerdotes "especialistas" que pasan a segundo plano en la
sociedad Paracas.

La economa en Paracas necrpolis se sustenta en la Agricultura y

pesca
Su actividad econmica se basaba en la agricultura y la pesca, la
agraria actividad tuvo el manejo inteligente de las aguas
(acueductos) sobre los desiertos, que progresado a travs de los
canales de riego artificial y la utilizacin del guano de una
fertilizantes.
Cermica en la Paracas Necrpolis
Su cermica no alcanz un desarrollo notable. Se mantuvo las formas
estticas del periodo Cavernas, pero su pintura fue pre coccin y se
volvi monocroma, las decoraciones fueron de animales (en especial
peces), plantas y personas.
Textilera en la Paracas Necrpolis
Su arte textil es considerado como la mejor de todas las culturas
precolombinas. Usaron lana de vicua y de algodn; Su textileria fue
armnica y con muchos colores, usaron dibujos de animales,
antropomorficos y geomtricos en sus diseos.
Una de las razones principales por las que la cultura Paracas es
conocida a nivel mundial es la calidad de sus textiles, especialmente
las que pertenecen al periodo Paracas Necrpolis, que data de los
aos 500 a.c y que constituye una excepcional bella obra de arte
bella de esta cultura.
Es importante destacar que estos textiles son constantemente
asociadas con los crculos de poder de los Paracas. Los gobernantes
importantes tenan propiedad de un nmero elevado de textileria fina
durante su vida y fueron enterrados con ellos. As que se puede
considerar como un smbolo de riqueza el ostentamiento de estos
textiles. En algunos ritos religiosos, los artculos textiles eran
ofrecidos como ofrendas.
El pueblo de la pennsula de Paracas en costa sur del Per son
conocidas por producir bellos y artsticos textiles que influyeron en las
culturas posteriores , como la Cultura Inca en el siglo XV. El clima seco
de la costa peruana ha preservado un gran nmero de estos textiles.
Antes de Trabajar en el arte textil los diseadores y tejedores
necesitaban de otros profesionales como especialistas en la cra de
animales para obtener una fina lana; tintoreros trabajando con un
nmero ilimitado de plantas e insectos para extraer sus colores y
obtener una larga duracin. Hilanderos altamente calificados
produciendo el subproceso de los textiles.

Caractersticas generales:
-Sus Mantos funerarios fueron hechos de lana, alpaca y vicua.
-Los colores fueron policromos
-Utilizaron hilos de oro
-Utilizaron Figuras antropomrficas y zoomrficas
-Segn la Dra. : Victoria de la jara su escritura se expreso en tokapus
-Los pobladores Paracas adoraron al Dios oculado (llamado "kon").
Deformacin craneanas
La cultura Paracas es tambin muy conocida por su mtodo para
alterar la forma del crneo (deformaciones craneanas) para distinguir
la clase social, pero tambin tena un fin religioso. Los crneos
encontrados en Paracas Necrpolis muestran muchos ejemplos de
esta prctica (estirados y un crneo inclinado).
Los mtodos empleados por los Paracas para alterar la forma del
crneo, alargndolo fue con tablas y bandas de cuero para denotar la
condicin social. Muchos de los crneos encontrados en la Necrpolis
de Paracas. En la Cultura Paracas en especial en el periodo de Paracas
Necrpolis es frecuente la DEFORMACIN CRANEANA.