VALORES, DERECHOS HUMANOS Y COMPETENCIAS CIUDADANAS EN LA ESCUELA

Gloria Ins Rodrguez A.

Organizacin de Estados Iberoamericanos
Laura Bibiana Garca
Ministerio de Educacin Nacional
Bogot, Junio de 2008
No se puede desconocer que en el contexto escolar, adems de la relacin de aprendizaje
maestro-alumno, tienen lugar un sinnmero de interacciones verbales y no verbales,
conscientes y no conscientes, que representan la puesta en prctica de valores, del ejercicio
de los derechos humanos y del desarrollo de competencias.
Cuando hablamos de valores, hacemos referencia a valores humanos, como el respeto, la
dignidad, la solidaridad, la compasin, la libertad y a todos aquellos que promueven la
convivencia constructiva entre las personas. Los valores estn en los cimientos y en la
superficie tanto del ejercicio de los derechos humanos como en la prctica de la ciudadana.
Los derechos humanos son el conjunto de valores ticos que componen la dignidad humana
propia de todas las personas desde que nacen, sin distingo de religin, raza, edad, sexo,
condicin social, pensamiento, etc. Se entiende por valores ticos todos aquellos principios
basados en los derechos fundamentales, como los derechos a la vida, a la salud, a la libertad,
a la seguridad, a la intimidad, a la educacin, a la igualdad, a la libre locomocin, a la
libertad de conciencia y de religin, a la libertad de pensamiento y de opinin, a la libertad
de reunin y de asociacin, a elegir y ser elegido, al trabajo y a recibir por l una
remuneracin equitativa; los derechos a la sindicalizacin, al descanso, a la proteccin por
parte de las autoridades, a un juicio justo y de acuerdo a las normas vigentes, a la presuncin
de inocencia y a la propiedad.
Para Antanas Mockus, la ciudadana es un mnimo de humanidad compartida, definicin que
podra aplicarse tambin a los valores y a los derechos humanos. Tanto la prctica de los
valores como el ejercicio de los derechos humanos y de la ciudadana son indispensables
siempre que hay interacciones entre personas y que se est en comunidad.
La ciudadana puede entenderse como la posibilidad que tiene toda persona que hace parte
de una comunidad de participar en la toma de decisiones, en el establecimiento de acuerdos
y en su compromiso para cumplirlos, en velar porque sus derechos sean respetados y en
actuar respetando los de los dems. La familia es la primera comunidad de la cual se hace
parte; all se comparten costumbres similares y muchas veces se responde a intereses egostas
en el sentido de que se satisfacen solo las necesidades de sus miembros o de algunos de ellos.
Es en la escuela donde nos enfrentamos verdaderamente a la diversidad, all hacemos parte
de un grupo que no solamente debe responder a expectativas acadmicas sino que tiene el
reto de promover el bienestar comn enfrentando las diferencias entre etnias, religiones,
caractersticas psicolgicas y culturales. Es por esto que la profesin docente es exigente en
cuanto a las competencias que requiere del educador.

Marchesi (2007) menciona que el maestro necesita de las siguientes competencias a la hora
de desempear su labor:
Primero: Ser capaz de ensear a los estudiantes, despertar su deseo de aprender. La
primera competencia que se espera de los docentes es que sean capaces de gestionar
un aula en la cual aprendan lo que se espera que aprendan.
Segundo: Ser capaz de organizar el aula para que todos aprendan; es decir, de dar
una respuesta a la diversidad del aula. Es un reto desarrollar estrategias para
conseguir que todos los estudiantes aprendan y para ello hay que ser sensible a sus
diferencias.
Tercero: Favorecer el desarrollo social y emocional de los estudiantes y en
consecuencia generar entornos de convivencia equilibrados y tranquilos.
La tarea del profesor no es solo dar conocimientos para todo; tambin es promover el
desarrollo social, emotivo y afectivo; crear culturas, aulas e instituciones en las que
se conviva mejor.
Cuarto: Trabajar en comn y en equipo. Dentro del trabajo participativo hay dos
niveles: la cooperacin, que es conversar con el otro; es compartir ideas, es
colaboracin en la que hay apertura y se encuentran puntos en comn. El segundo
nivel es el trabajo en equipo, pues el desarrollo de un proyecto, de una estrategia
entre varias personas, supone ponerse de acuerdo.
Quinta: Trabajar con las familias. Esta labor exige preparacin, pero adems la
capacidad de entender, cooperar con ellas, saber comprender los problemas y las
dificultades que son propias de cada entorno familiar.
En palabras de Marchesi, en la profesin del docente hay que incorporar dos dimensiones
ms, que son el mbito emocional y el mbito moral. El mbito emocional, porque la
docencia est cargada de emociones, en especial con los estudiantes. La relacin emocional
con los estudiantes es una relacin compleja, como lo es tambin con el compaero, con el
Estado, con los Ministerios y sus reformas, con la institucin educativa, entre otras instancias.
Y frente a esta situacin, es necesario cuidar nuestro equilibrio emocional y el de los dems
maestros, porque de lo contrario podemos sentirnos desbordados, hartos e irascibles en
nuestra carrera y en la forma de relacionarnos con nuestros estudiantes. En cuanto al
compromiso moral, la profesin de maestro supone una accin tica y moral con las nuevas
generaciones y con el desarrollo de un pas. El docente debe incorporar a su accin el sentido
de que la relacin constructiva con un estudiante para generar conocimientos, afectos y
valores es algo que supone el desarrollo y el despliegue de determinadas virtudes morales y
ticas, como la justicia, la equidad, la solidaridad, el cuidado, entre otras.
La profesin educativa, la profesin de los maestros, es en muchos casos mal tratada y
escasamente valorada, pero tambin es la que constituye el eje vertebrador de la sociedad
del futuro. A pesar de las dificultades, la profesin docente es enormemente digna y tiene
una relacin fundamental con las posibilidades de cambio de la sociedad y con la esperanza
de conseguir una sociedad ms justa y equilibrada.

A estas competencias podemos agregar otra fundamental: el inters y la habilidad de

autoevaluarse. El maestro ha sido educado por padres, maestros y por entornos sociales en
los que se ha desenvuelto. Es posible que tenga estereotipos o creencias errneas; que haya
aprendido a tomar decisiones de forma unilateral y a imponerlas o a seguirlas sin dar su
opinin, a ver como naturales actitudes y conductas que pueden ser negativas o agresivas,
entre otros.
El docente, entonces, debe tener en cuenta que historia personal y las relaciones en las que
est inmerso pueden afectar o impedir su visin, de modo que abra para s mismo la
posibilidad de un pensamiento crtico. En su labor, el maestro ha de confrontar la educacin
de la cual es fruto; es decir, debe realizar una metacognicin de su propio proceso educativo,
con la conciencia de que quiere superar con sus estudiantes esquemas sociales y culturales
equivocados.

La educacin para los derechos humanos

una firme determinacin, inquebrantable, sin vuelta atrs, como ciudadanos,
para definir la autntica verdad de nuestras vidas y nuestras sociedades
es una necesidad crucial que nos afecta a todos. Es, de hecho, una obligacin.
Si una determinacin como sta no forma parte de nuestra visin poltica,
no tenemos esperanza de restituir lo que casi hemos perdido: la dignidad como personas
Harold Pinter, discurso premio Nbel de Literatura, 2005

Por siglos, la humanidad ha estado limitada por prcticas como la esclavitud, la guerra, la
homofobia o la creencia en la inferioridad de las capacidades de las mujeres y los nios. Por
fortuna, y sobrepasando sus diferencias ideolgicas, filosficas y religiosas, tambin formul
unos mnimos cuyo desarrollo ha de garantizar la dignidad para todos. Esos mnimos son los
derechos humanos.
La educacin para los derechos humanos tiene un alcance tico y universal porque tiene
como propsito la realizacin progresiva de una mayor dignidad para todos. El planteamiento
inicial de esos referentes comunes de dignidad que llamamos valores fue enriquecindose
con las enseanzas heredadas de las guerras y las prcticas de exclusin e injusticia, pero
tambin con diversas conquistas sociales y polticas, que se decantaron para el consenso de
las naciones del mundo en los derechos humanos. As las cosas, el consenso de los valores,
apreciado por muchas culturas y generaciones como la esencia de lo ms preciado en el
hombre, es una parte importante de ese gran horizonte dibujado a lo largo de la historia que
son los derechos humanos.

La educacin para los derechos humanos, adems, implica una idea del hombre y de la
sociedad que sern capaces de sustentar el cambio hacia ese mejor horizonte. Es por ello una
parte integral de la democratizacin, pues para que exista una sociedad democrtica es
necesario reconocer la dignidad humana como el centro de nuestras acciones en todos los
mbitos. Pero, sobre todo, las grandes transformaciones a las que esperamos asistir
comienzan con la generacin en los docentes de las capacidades para desarrollarlas a travs
de una educacin en derechos humanos.
Uno de los propsitos de la educacin en derechos humanos es incidir en la vida de las
personas. Por ello, se busca incorporar cambios en la vida personal y colectiva de los sujetos
desde la construccin de sentido en su propia experiencia. Slo as se logra la capacidad de
transformar con la accin aquellas formas de relacin que vulneran los derechos y, de este
modo, convertirse en un sujeto activo de derechos.
Un sujeto de derechos es aquel capaz de hacer uso de su libertad aceptando sus lmites; de
reivindicar el ideal de la igualdad reconociendo la diversidad y de valorar la solidaridad
desarrollando una actitud de respeto mutuo. Adems, hace uso del poder de la palabra y no
de la fuerza, y conoce las normas e instituciones que estn llamadas a proteger sus derechos
y los ajenos, de manera que su conocimiento sea accin, y la amplitud de su informacin le
d mejores opciones para elegir, logrando as que se alimente la democracia.
Finalmente, y tambin en conexin con su capacidad de reflexin, un sujeto de derechos
construye sus juicios de manera crtica y flexible, y tiene poder para formular afirmaciones y
juicios. Por ello es capaz de tejer su futuro, de autoafirmarse y de valorarse dentro del
contexto de su sociedad, al comprometerse con el bien comn.
Para el educador en derechos humanos, esta ltima capacidad se traduce en ligar la
educacin al ejercicio constante de identificar y analizar los problemas de la sociedad,
cualificando a sus estudiantes para emprender las transformaciones que su contexto necesita,
en el orden de ofrecer soluciones fundamentadas en el respeto y la prctica de los derechos
humanos, en el fortalecimiento de la democracia y la participacin en el Estado de derecho.
La finalidad de la educacin en derechos humanos, entonces, es proporcionar los cimientos
de un orden social justo y equitativo y de una participacin democrtica en las decisiones que
afectan la vida de los ciudadanos, de modo que los estudiantes no queden a merced de los
acontecimientos, sino que estn en condiciones de escoger el futuro y actuar en consecuencia

desde el presente. Y un elemento fundamental para hacer estas elecciones es considerar

cmo afectan las diversas dimensiones de la vida humana de los sujetos y de las sociedades.

Elementos clave para una educacin en derechos humanos:

competencias ciudadanas y sujeto social de derechos
Luego de la globalizacin, los grandes centros del poder monopolizan el conocimiento; con
ello sobreviene no slo la dificultad para acceder a l de manera equilibrada sino la
desvalorizacin del saber que emerge de la vida cotidiana. Todo conocimiento relacionado
con un tiempo y espacio particulares es descalificado porque no puede ordenarse,
cuantificarse ni tampoco proyectarse universalmente. Separado de sus conexiones con la vida,
el conocimiento pierde su poder de transformar, de generar vnculos y asociaciones. La razn
se convierte en extraeza: separacin de la propia experiencia, de la identidad y de sus
conflictos, de la posibilidad humana del entendimiento y la eleccin.
La consecuencia de ello para una educacin en derechos humanos es encontrar nuevos
dilogos con el conocimiento, que aprovechen el poder de un marco global pero que
tambin se vinculen con la intimidad de la experiencia y la particularidad; dilogos con
espacio para multitud de voces pero tambin para la resonancia de la voz propia, de la
reflexin.
Hasta ahora, hemos hablado de la educacin en derechos en singular, es decir, sin vincularnos
con sus dimensiones sociales y las responsabilidades de las personas como titulares de
derechos dentro de la sociedad. Es necesario ligar a la formacin de sujetos de derechos dos
aspectos fundamentales: Uno, el desarrollo de las competencias ciudadanas y su valor como
propuesta hacia la sociedad, y dos, los aportes del sujeto de derechos a la consolidacin del
estado social de derecho y a la construccin misma de los derechos.
Por competencias ciudadanas se entiende el conjunto de conocimientos y de habilidades
cognitivas, emocionales y comunicativas que, articulados entre s, hacen posible que el
ciudadano asuma y ejerza de manera constructiva los roles que demanda la vida en
comunidad. Como programa de trabajo, las competencias ciudadanas son una respuesta
concreta, estructural y a largo plazo del sector educativo, al problema de violaciones a los
derechos humanos en Colombia, que busca impactar la cultura misma. Consideran la
formacin ciudadana como un proceso que puede disearse con base en principios claros,
implantarse con persistencia y rigor, involucrarse en los planes de mejoramiento de cada
institucin y evaluarse continuamente con la participacin de los agentes educativos.

Educar con competencias ciudadanas es educar para los derechos humanos, pues implica
educar para el ejercicio de una ciudadana activa. Supone abandonar la instruccin cvica
basada en conocimientos puntuales a una educacin para el ejercicio ciudadano y en
respuesta a necesidades concretas; una ciudadana con conocimientos, herramientas,
experiencias y coordinacin de iniciativas conjuntas hacia la comprensin, estructuracin y
exigibilidad de los derechos humanos entendidos en su integralidad, interdependencia e
indivisibilidad en la estructuracin de una ciudadana activa, participativa y solidaria
(CINEP, 2005).
En cuanto a la dimensin social del sujeto, la educacin para los derechos humanos, el
trabajo se centra en la construccin de un sujeto activo de derechos. La propuesta del
Proyecto Piloto de Educacin para el ejercicio de los Derechos Humanos, del Ministerio de
Educacin Nacional, es que los procesos formativos apunten a la construccin de una
comunidad donde todos se apropian de su vida y sus experiencias, expresan su propia voz, se
hacen responsables de sus acciones y decisiones, abordan comprensiva y crticamente su
realidad, y construyen su propio proyecto de vida, en el cual reconocen al otro como un ser
legtimo.
Los sujetos activos de derechos son sujetos polticos, ciudadanos participativos que hacen
propuestas, y que con ello contribuyen a la construccin de una sociedad ms democrtica,
justa y equitativa. Son personas consideradas en razn de su dignidad humana, que reconoce
su derecho a participar en la esfera pblica en condiciones de igualdad. En el mbito de sus
responsabilidades hacia la comunidad y el estado, los sujetos desarrollan competencias para
cuestionar aquello que les parece injusto y buscan transformarlo por vas pacficas y
democrticas.
De este modo, una educacin en derechos humanos que busque la formacin de sujetos de
derechos debe generar en ellos competencias cognitivas como el pensamiento crtico, la
metacognicin, la anticipacin de opciones y consecuencias y la toma de perspectiva;
habilidades emocionales para desarrollar empata y regulacin emocional; aptitudes
comunicativas como la escucha activa, la argumentacin y la asertividad. Todas estas
habilidades se articulan en competencias integradoras, como la toma de decisiones morales,
el ejercicio de relaciones de cuidado y todas las habilidades comprometidas en la resolucin
pacfica de conflictos.

Las competencias ciudadanas, desarrolladas y ejercitadas de manera colectiva, generan en el

aula ambientes democrticos basados en la seguridad y la confianza del mismo modo que
podran generarlas de ser practicadas sistemticamente en otros entornos sociales. Y, para el
cuidado y el crecimiento de dichos ambientes, los sujetos y sus agrupaciones se encuentran
en capacidad de ejercer la accin ciudadana para el ejercicio de los derechos humanos con
actividades concretas como la difusin y promocin de los derechos, el uso y conocimiento de
las estrategias para su defensa, y la aplicacin de las herramientas legales, comunicativas y
sociales para exigirlos cuando son vulnerados o su cumplimiento es insuficiente.
Una de las tareas de estos sujetos activos de derechos es la construccin de ciudadana en y
desde la escuela. En este proceso, las metas se proponen colectivamente y a la vez para cada
uno de los sujetos, de manera que para su alcance se practique la participacin: todos
conviven de manera constructiva, incluso con quienes tienen intereses diferentes. Adems, en
el trabajo colectivo se aborda la construccin de acuerdos y consensos para establecer
normas y tomar decisiones dirigidas al bien comn, as como a la promocin de relaciones de
cuidado entre sus miembros. En la escuela, los sujetos en construccin abordan comprensiva y
crticamente el mundo escolar, sus pretensiones formativas y sus apuestas polticas.
Una propuesta abarcadora de educacin para los derechos humanos debe establecer acciones
de formacin para que los nios construyan su propio empoderamiento como sujetos de
derechos y responsabilidades; que aumente su capacidad para transformar conscientemente
el entorno y mejorar el cumplimiento de sus derechos por sus propios medios. La
construccin de poder y la toma de accin, adems, implican la toma de una conciencia
crtica de la realidad en donde se aborde el estudio de las relaciones complejas entre el
Estado, la sociedad y la escuela, de manera que se est en capacidad de problematizar
modelos complejos, como el de crecimiento econmico y de desarrollo humano. Y este
ejercicio de comprender problemas complejos, acompaado por los dems correlatos de
formacin, ejercitan en el estudiante las capacidades para que puedan asumir el control de
sus propias vidas en trminos acadmicos, culturales, sociales, econmicos y polticos. Slo
as estarn en capacidad y en conciencia de construir sociedades ms justas.
Tanto el proceso de formacin de sujetos de derechos como el ejercicio de competencias
ciudadanas que integran nuestra propuesta de educacin para los derechos humanos, se tocan
con las condiciones de produccin y socializacin del conocimiento, as como con las
transformaciones sociales que stas producen. En la actualidad, asistimos a una reduccin
dramtica de las oportunidades para participar y ser incluido en el bienestar futuro, un
proceso cada vez ms excluyente y atado al control de los recursos y la tecnologa.

Los retos que propone el avance tecnolgico no vienen solos. Junto a ellos estn las
transformaciones humanas. Si logramos tocar los puntos clave de articulacin entre el
conocimiento tecnolgico y los procesos de retroalimentacin que ste puede desencadenar
en la profesin docente, estaremos comenzando a prepararnos no slo para desarrollar
procesos educativos ms eficientes y responsables apoyados por la tecnologa, sino que
fortaleceremos los vnculos humanos, la conexin con la experiencia y los mtodos de trabajo
y evaluacin que nos permitan responder a las nuevas circunstancias. Para comenzar la
bsqueda, proponemos que cada cual d una primera mirada a su propia propuesta
pedaggica, con la gua de los materiales que se anexan a continuacin:

Anexo 1: Cuadro: Categoras y correspondencias entre valores, derechos y competencias.

Anexo 2: Algunos conceptos tiles para ampliar las ideas de este documento.

Categoras y correspondencias entre valores, derechos y competencias

CATEGORIA

VALORES

DERECHOS HUMANOS

COMPETENCIAS RELACIONADAS
(CIUDADANAS, SOCIALES, DE LENGUAJE, CIENTFICAS, OTRAS)

DIGNIDAD
CUIDADO
Bsqueda del bienestar de los otros
que implica cultivar en cada uno su
derecho a ser reconocido en su
dignidad, a desarrollarse de manera
integral, a nutrirse en todas las
dimensiones del ser, a interactuar
en relaciones respetuosas que
tienen en cuenta las emociones.

Comprendo que todos los nios y nias tienen derecho a recibir

buen trato, cuidado y amor.

Derecho a la vida
RESPETO
SOLIDARIDAD

Derecho a una vida digna

Derecho a la integridad
fsica, emocional y material
Derecho a la proteccin por
parte de la sociedad y el
Estado

Reconozco que las acciones se relacionan con las emociones y

que puedo aprender a manejar mis emociones para no hacer
dao a otras personas.
Comprendo que nada justifica el maltrato de nios y nias, y
que todo maltrato se puede evitar.
Reconozco que todos los nios y las nias son personas con el
mismo valor y los mismos derechos.
Reconozco cmo se sienten otras personas cuando son agredidas
o se vulneran sus derechos y contribuyo a aliviar su malestar.
Aprovecho las oportunidades para evitar agresiones y para
propiciar el cuidado entre las personas.

VALORACIN DE LAS DIFERENCIAS

Reconocimiento de quienes son
diferentes como sujetos con los
mismos derechos y deberes.
Sensibilidad para reconocer en la
cultura y en la propia persona las
conductas y justificaciones de los
prejuicios, para desarrollar la
capacidad de contrarrestarlos en la
accin.
Inters autntico por la perspectiva
desde la cual el otro observa la
realidad, que valora la existencia de
puntos de vista diferentes.

JUSTICIA
EQUIDAD
RESPETO

Reconozco lo distintas que somos las personas y comprendo que

esas diferencias son oportunidades para construir nuevos
conocimientos y relaciones, y para hacer que la vida sea ms
interesante y divertida.

Derecho a la igualdad
Derecho a la libertad

Identifico, caracterizo y valoro diferentes grupos humanos

teniendo en cuenta aspectos tnicos, lingsticos, sociales y
culturales.
Analizo crticamente los papeles tradicionales del gnero en la
cultura.
Identifico y reflexiono acerca de las consecuencias de la
discriminacin entre las personas y en la convivencia escolar.
Identifico algunas formas de discriminacin en la institucin
educativa (por gnero, religin, etnia, edad, cultura, aspectos
econmicos o sociales, capacidades o limitaciones individuales),
y participo en acciones, normas y acuerdos para evitarlas.
Comprendo que existen diversas formas de expresar las
identidades (por ejemplo la apariencia fsica, la expresin
artstica y verbal), y las respeto.
Comprendo que, segn la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos y la Constitucin Nacional, las personas tenemos
derecho a no ser discriminadas.
Identifico cuando he discriminado o excluido a alguien; ejerzo
acciones reparadoras para remediarlo.

10

GESTIN DE LOS CONFLICTOS

RESPETO

Derecho a la libertad:

EQUIDAD

Derecho a la libertad de
expresin

RESPONSABILIDAD

Derecho a la libertad de
juicio y de pensamiento
Derecho a la participacin
Derecho a disentir

Conozco las diferencias entre conflicto y agresin y comprendo

que la agresin (no los conflictos) es lo que puede hacerle dao
a las relaciones.
Reconozco el conflicto como una oportunidad para aprender y
fortalecer nuestras relaciones.
Conozco y utilizo procesos y tcnicas de mediacin de
conflictos.
Identifico las necesidades y los puntos de vista de personas o
grupos en una situacin de conflicto, en la que no estoy
involucrado. Se mantener mi imparcialidad en la situacin.

Derecho a la paz

Contribuyo a que los conflictos entre personas y entre grupos se

manejen de manera pacfica y constructiva mediante la
aplicacin de estrategias basadas en el dilogo y la negociacin.

11

Derecho a la participacin:
PARTICIPACIN

RESPETO

Expreso mis ideas, sentimientos e intereses en el saln y

escucho respetuosamente los de los dems miembros del grupo.

Derecho a la libertad de pensamiento.

RESPONSABILIDAD
EQUIDAD

Derecho a formarse un juicio propio.

Derecho a contar con informacin
suficiente; a buscar, recibir y difundir
informaciones e ideas.
Derecho a la libertad de opinin y de
expresin.
Derecho a ser tomado en cuenta.

Conozco y uso estrategias creativas para generar opciones

frente a decisiones colectivas.
Manifiesto desagrado cuando a mi o a alguien del saln no nos
escuchan o no nos toman en cuenta y lo expreso sin agredir.
Comprendo qu es una norma y qu es un acuerdo.
Reconozco el valor de las normas y los acuerdos para la
convivencia en la familia, en el medio escolar y en otras
situaciones.

Derecho a manifestarse
Libertad de asociacin y de reunin.

Analizo cmo mis pensamientos y emociones

participacin en las decisiones colectivas.

Derecho a acceder a cargos pblicos

Derecho a elegir y ser elegido en
condiciones de igualdad
Derecho de peticin
Derecho a la participacin en la
construccin de las leyes (con iniciativas
populares, referndum, acciones de
grupo, entre otros).
Derecho a la paz

12

influyen en mi

AUTORIDAD
Y DISCIPLINA

RESPONSABILIDAD
RESPETO
EQUIDAD
JUSTICIA

Derecho a la libertad de pensamiento, de

opinin y de expresin.
Derecho a la participacin (y todos los
que incluye)
Derecho a la paz

Puedo actuar de forma asertiva (es decir, sin agresin pero con
claridad y eficacia) para frenar situaciones de abuso en mi vida
escolar.
Expongo mis posiciones y escucho las posiciones ajenas, en
situaciones de conflicto.
Utilizo mecanismos para manejar mi rabia.
Soy consciente de que en el contexto del aula yo represento y
ejerzo la autoridad, y acto de forma responsable frente a ello.

13

Algunos conceptos tiles para ampliar las ideas de este documento

Discriminacin
... toda distincin, exclusin, restriccin o preferencia que se basen en determinados
motivos como la raza, el color, el sexo, el idioma, la religin, la opinin poltica o de otra
ndole, el origen nacional o social, la posicin econmica, el nacimiento o cualquier otra
condicin social y que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el
reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y
libertades fundamentales de todas las personas. (ONU, CGRH, 1984)
El respeto es un valor que faculta al ser humano para el reconocimiento, aceptacin, aprecio
y valoracin de las cualidades de los dems y sus derechos, ya sea por su conocimiento,
experiencia, valor como personas o capacidades diferentes, es el reconocimiento del valor
propio y los derechos de los individuos y de la sociedad.
La equidad tiene una connotacin de justicia e igualdad social con responsabilidad y
valoracin de la individualidad, llegando a un equilibrio entre las dos cosas, la equidad es lo
justo en plenitud. Dentro de un contexto similar puede significar tambin. La equidad debe
darse en los siguientes mbitos: laboral, tnico, poltico, religioso, social, y de gnero.
Entendemos la responsabilidad como la virtud de ser la causa de los propios actos, es decir,
de ser libre, de identificar las consecuencias de las acciones propias y actuar de acuerdo a
ello.
Justicia es aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar
debidamente todo los derechos de los dems. El concepto revolucionario de justicia se basa
en concebir la justicia como el sentimiento y actitud humana que, fundamentado en los
principios y normas de la tica, la moral y la ley, tiene como fin supremo lograr el respeto de
los derechos colectivos e individuales de todos y cada uno de los miembros que integran una
determinada sociedad, inducindonos a decidir acciones como instrumentos especficos de
premiar o sancionar la conducta humana, en proporcin igual al bien o al dao causado por
dicha conducta.
Participacin: Es una accin que tiene que ver con las necesidades y aspiraciones humanas, y
con la capacidad del hombre de tomar conciencia de esas necesidades para darles solucin.
Segn el diccionario Larousse, participar significa tomar parte en algo. De este modo, cada
persona participa de sus esferas econmica, social, cultural, comunitaria, ciudadana,
electoral y no basta, entonces, con estar presente o con validar algo ya decidido; significa

14

intervenir haciendo uso de la propia determinacin hacia la valoracin y escogencia de

respuesta a necesidades.
La participacin es un derecho fundamental que tiene que ver con el ejercicio del poder,
pues es su expresin directa. La interaccin del poder para analizar y decidir soluciones, para
escoger destinos comunes, es lo que permite a una persona o a un sistema liderar las acciones
de un colectivo. Pero este poder no pertenece al lder sino a aquellos que son parte del
sistema, y por ello son sujetos activos de derechos. Por eso, ms all de la eleccin, su
responsabilidad es estar atentos y controlar tanto el ejercicio como los mecanismos del poder.

Derecho a la paz: Es un derecho declarado para todos los pueblos del mundo por los pases
que integran la Organizacin de Naciones Unidas en 1984. Fue declarado como una
responsabilidad de los Estados para censurar la posibilidad de agresin entre naciones y la
amenaza nuclear en el contexto de la Guerra Fra; es decir, concibe la paz como la ausencia
de guerra.
Pero en 1997, el director general de la UNESCO propuso la paz como un derecho humano, con
lo cual ampli sus lmites pero tambin sus responsabilidades; consagr como derechos la
objecin de conciencia y la resistencia no violenta, y cerr su discurso reafirmando la
importancia de los derechos humanos que no se tienen ni se ofrece, sino que se conquistany de la educacin para la paz con el nfasis de que la suprema expresin de la cultura es el
comportamiento cotidiano.
La renuncia generalizada a la violencia dijo- requiere el compromiso de toda la sociedad.
No son temas de gobierno sino de Estado; no de unos mandatarios, sino de la sociedad en su
conjunto. La movilizacin que se precisa con urgencia para, en dos o tres aos, pasar de una
cultura de guerra a una cultura de paz, exige la cooperacin de todos. Para cambiar, el
mundo necesita a todo el mundo. Es necesario un nuevo enfoque de la seguridad a escala
mundial, regional y nacional [] porque no puede transitarse de sistemas de seguridad total y
libertad nula a otros de libertad total y seguridad nula. Los ministerios de guerra y de defensa
han de convertirse progresivamente en ministerios de la paz.
[] Es tiempo de accin []. No hay que contemplar solamente lo que hace el gobierno.
Tenemos que desprendernos de una parte de "lo nuestro". Hay que dar. Hay que darse. No
imponer ms modelos de desarrollo ni de vida. El derecho a la paz, a vivir en paz, implica
cesar en la creencia de que unos son los virtuosos y acertados, y otros los errados; unos los
generosos

en

todo

otros

los

menesterosos

en

todo.

(UNESCO,

1997).

15

Derecho a una vida digna. Derecho a la proteccin por parte de la sociedad y el Estado:
Este derecho comprende la responsabilidad del Estado, de sus instituciones y de la sociedad
de brindar a los nios y nias una proteccin integral que abarca desde sus necesidades ms
primarias a la alimentacin, el techo, el cobijo, el nombre y la nacionalidad, hasta las ms
complejas, como la educacin, la participacin, las oportunidades de desarrollo, la prelacin
en el momento de satisfacer sus necesidades o el goce de un ambiente y una familia. Sin
embargo, es difcil explicar a un nio cmo la condicin que precede todos derechos los
anteriores el reconocimiento de su humanidad- ha sido vulnerado en numerosas ocasiones
por los mismos adultos encargados de garantizarlo. Karine TUIL (2006) lo intenta con una
alegora:
[] Le recitars unas poesas para dormirlo. Escribirs unos cuentos con un final feliz.
Respetars cada uno de los ciclos de la infancia. Alentars sus dotes. Ms adelante,
utilizars unas palabras oscuras cuyo significado le explicars: integridad fsica,
libertad individual, dignidad humana, respeto del otro. Te mostrars orgulloso de lo
que has logrado respetando el orden del mundo: educacin-transmisin. Luego, una
maana, l llegar del colegio con el rostro gredoso, la mirada entenebrecida. Habr
que explicarle la razn por la cual una placa dorada habr sido fijada sobre el muro
de su colegio. Una placa conmemorativa sobre la cual l habr ledo estas palabras:
A la memoria de los nios alumnos deportados entre 1942 y 1944 porque haban
nacido judos, vctimas inocentes de la barbarie nazi, con la complicidad activa del
gobierno de Vichy.
Habr que explicarle el sentido de las palabras deportados, barbarie nazi,
complicidad activa y gobierno de Vichy. Habr que explicarle la razn por la cual
estos no fueron protegidos por el Estado francs. El nio tiene derechos: el adulto
tiene deberes. Tu hijo tendr 6 aos cuando percibir el alcance prctico de la
expresin terica derecho a la proteccin. Seis, el nmero de aos que dediqu a
estudiar todas las facetas del derecho. A aprenderme los textos jurdicos, a anotar
leyes, a comentar artculos. A teorizar, interpretar. A entender el funcionamiento de
la hermosa mquina democrtica. A juntar las piezas sueltas de nuestra libertades
reales o ilusorias. Antes de frotarme las ambigedades humanas. A las distorsiones
entre nuestros ideales codificados y una realidad opaca, catica: violaciones de
derechos, golpes dados a las libertades. Cargu al nio. Le d la vida. Lo proteg. Le
recit los versos de los poetas libres. Escrib unos cuentos cuyo hroe era l. Respet
cada uno de los ciclos de su infancia. Lo vel. Inmutablemente. Lo alent en sus
dotes. Utilic las palabras del Gran Diccionario de la Vida Humana. Tambin alej sus

16

miedos, anticip su Pregunta, repitindole una frase extrada de las Mximas de los
Padres hasta que estas pocas palabras se impregnen en l (y se las ensears a tus
hijos y a los hijos de tus hijos); una frase que resume todos los principios, es la ultima
respuesta a todos los totalitarismos; una recomendacin menos grandilocuente que la
libertad, igualdad, fraternidad: Ah donde no hay hombres, esfurzate por ser uno.
Los nios, siempre, irremediablemente son extranjeros.
.M. Roca.

Referencias
CINEP, 2005. Plan de accin trienal Centro de Investigacin y Educacin Popular.
http://www.cinep.org.co/proyectos
CAMACHO, Claudia, FAYAD, Juan Pablo, 2006. La educacin en derechos humanos desde un
diseo problematizador. Bogot, Fundacin Social UNDP, p. 109.
ONU, CGRH, 1984. Comit de Derechos Humanos, Observacin General 18, HRI/GEN/1Rev.2.
Prrafos 7 al 13.
TUIL, Karine (2006). Fais-moi ta dclaration. Cuentos reunidos por Tristane Banon. Unicef
Embajada de Francia en Colombia. Bogot.
UNESCO, 1997. Declaracin del Director General. El Derecho Humano a la Paz. Pars.
Recuperado

el

25

de

junio

de

2008

de:

http://www.unesco.org/cpp/sp/

declaraciones/HRtoPeace.htm

17