Imagen y arquetipo

El ensayo es la interpretacin de alguna realidad. Interpretacin que se atrapa y comunica

a travs del discurso; discurso como secuencia de imgenes contenidas en y por las
palabras. Visto as, el ensayo sera un conjunto de imgenes que en su discurrir dan vida
a una armnica imagen mayor. En algunos autores, como en Octavio Paz, esta
interpretacin tiende hacia el arquetipo; hacia la imagen arquetpica de la realidad.
Personalidades como la de Octavio Paz en Mxico o la de Leopoldo Lugones en la
Argentina de antes de Borges, se arrogan la tarea social e histrica de crear imgenes
arquetpicas interpretativas de la realidad a las cuales puedan adherirse u oponerse (para
por contraste encontrar otras interpretaciones de la realidad) los seres de una poca. La
gran labor de hombres de esta talla es, precisamente, la de crear arquetipos. La de los
dems, dialogar con estos arquetipos para enriquecer la realidad de todos los das. Por
supuesto, este dilogo no supone la aceptacin ciega de los arquetipos, pacianos en este
caso, pero tampoco el rechazo absoluto de stos sin haberse sumergido en ellos con
actitud crtica. En Paz, los arquetipos presentes en sus ensayos involucran dos mundos:
el crtico social de su poca y el crtico artstico de su idioma. El primero se da porque el
poeta escribe sobre un momento social; y el segundo, porque cuando es tratado el idioma
con intencin artstica, el resultado es una obra de arte crtica del arte mismo; en este
caso, del idiomtico: prosa y poesa.
La tendencia arquetpica del ensayo de Paz es algo poco estudiado, pero cierto. La
pretensin ltima de su interpretacin ensaystica es el ideal. Entendindose <<ideal>> en
el sentido de interpretacin finita y cerrada, sin posibilidad de fisuras; condicin atemporal
que abarca el antes y el despus de las cosas mismas, en la que, paradjicamente, se
presenta la condicin de obra "cerrada-abierta" de la habla Eco, pues a pesar de que los
ensayos de Paz buscan crear una imagen "cerrada", concluyente de una realidad, debido
a la forma en que la estructura, combinando prosismo y lirismo, al final el lector se
enfrenta a una imagen idiomtica "abierta".
Es verdad que Paz no siempre busca construir con sus ensayos una realidad idlica, pero
sin duda pretende una interpretacin, una recreacin ideal que se constituya en el idneo
punto de partida para vivir en y con la realidad. En Paz, lo ideal no es la realidad de la que
parte su reflexin, sino la interpretacin que presenta al final de ella. Esto provoca que la
frontera entre el ejercicio de interpretar la realidad y la realidad misma, se diluya durante
el discurrir del ensayo, provocando que, al final, sea difcil discriminar la realidad
ensaystica de la realidad histrica; la interpretacin de lo interpretado; dando pie a que,
despus de leer algn ensayo de Paz, la visin de la realidad necesariamente quede
impregnada de la interpretacin que el poeta propone en sus ensayos. As, a travs de
una interpretacin que se pretende ideal, Paz crea el arquetipo que permite traducir la
impersonal e inasible realidad de todos, en una realidad particular y propia, y, por ello,
existente y manejable hacia los dems.
En algn momento en los ensayos de Paz, las realidades histrica y ensaystica se
funden dando vida a un arquetipo formado de literatura e historia; no a esa realidad
literaria de la poesa, sino a una historia literaturizada ms prxima a la epopeya que a la
biografa o el testimonio llano. Los personajes sobre los que versa -hroes y antihroes-,
pueden ser personas, conceptos poticos y literarios o hechos de la historia.
Es verdad que mi afirmacin anterior respecto de la obra de Octavio Paz, podra aplicarse
a otros y, quiz, a todos los ensayistas, pero en este poeta la fuerza de su palabra resulta

particularmente ilustrativa de la capacidad de los ensayos para crear arquetipos.

Entendindose por ello, esa literaturizacin de la realidad a que me he referido.
Este ejercicio de pasar a la realidad por la literatura no es nuevo y ni siquiera original; se
ha realizado desde siempre por la poesa y la narrativa de ficcin. Tampoco resulta
novedoso en aquel ensayo que se pretende como una interpretacin realista de la
historia. Lo sorprendente se halla en hacerlo a travs de un ensayo que crea sus
imgenes con un discurso que es, al mismo tiempo, potico y narrativo, provocando con
ello la vigorosa creacin de una imagen que resulta ser interpretacin narrativa y
revelacin potica de la realidad histrica.
La interpretacin que Paz nos ofrece de la realidad en ninguna forma se pretende
fantstica, tampoco meramente potica o narrativa, busca y logra ser una interpretacin
que nos muestra una realidad literaturizada que no se cie tan slo a la realidad literaria
del poema, del cuento o de la novela, sino que consigue desplegarse en una realidad que,
sin dejar de ser literaria, tambin es histrica. Y, al fin literatura, esta interpretacin no se
constrie a la limitada temporalidad del presente. Los ensayos de Paz pretenden la
creacin de arquetipos que no slo posean una funcionalidad inmediata, sino que buscan
constituirse en los ideales para un futuro que motive a los hombres a desarrollarse de
acuerdo a esas interpretaciones.
Reitero que lo asombroso radica en el tratamiento interpretativo de la realidad; tratamiento
que no es slo de contenido sino tambin y, en forma destacada, de continente
idiomtico.
En esta ponencia analizar, someramente, las relaciones que guarda la creacin de la
imagen, tanto la potica como la ensaystica, con el discurso; as como las tcnicas de
interpretacin y revelacin a las que Paz recurre para crear la imagen arquetpica que nos
ofrece en sus ensayos.

Que es un Arquetipo!!!
El psicoanalista suizo Carl Gustav Jung (1875-1961) descubri que en los delirios
de los dementes haba un fondo colectivo de imgenes y smbolos arcaicos. Llam
arquetipos a estos elementos de la memoria y postul que adems del
inconsciente personal existe un inconsciente colectivo, compuesto por los instintos
y los arquetipos.
Los instintos son de carcter biolgico y ante ciertos estmulos se traducen en
acciones.
Los arquetipos son formas innatas de percepcin, de intuicin, que determinan
nuestra manera de captacin del mundo.
Tanto los instintos como los arquetipos son colectivos, son contenidos universales,
heredados, que estn ms all de lo personal.
Ahora bien, como los arquetipos no tienen entidad material, se revelan como
imgenes. Pero no es lo mismo un arquetipo que una imagen arquetpica.
El arquetipo, por ser inconsciente, slo puede ser inferido. En cambio la imagen
arquetpica accede a la conciencia y mediante ella percibimos el arquetipo.
---"El concepto de arquetipo, introducido por C. G. Jung como trmino dentro del
campo de lo psquico, alude al hecho de que los hombres compartimos una serie
de experiencias, en el curso de nuestra evolucin, que han quedado, por su
naturaleza colectiva, incorporadas en la memoria de la humanidad como patrones
de comprensin de la realidad. Estos esquemas son pura energa inconsciente
que busca realizarse y lo hace, por ejemplo, por medio de los smbolos. Expresan
un orden de saber que la conciencia del hombre desconoce, pero que existe como
verdad en las profundidades de su alma transpersonal." (Eduardo H. Grecco,
Interpretacin inicitica de la dcima revelacin, Ediciones Continente, Buenos
Aires, 1996, pg. 25.)
Instintos, Arquetipos e Imgenes Arquetpicas
ARQUETIPOS: Modalidades de percepcin heredadas, innatas y "a priori", ligadas
a los instintos, que regulan la percepcin. Los arquetipos son ideas primordiales
comunes a toda la humanidad, y se expresan nicamente a travs de imgenes
arquetpicas. Estn cargados de emocin y funcionan de manera autnoma
respecto del inconsciente.
Texto original de Maggie Hyde y Michel McGuinness.