INTRODUCCIN

El verdadero significado del Budo Taijutsu Happo

Budo Taijutsu Despertar
Bufu Taijutsu, que surgi al mismo tiempo que
la aparicin de la humanidad, es un medio de
defensa que fue desarrollado de manera intuitiva con el fin de
preservar la vida de la humanidad. Es la rima de
la lucha natural, la enseanza de las almas de los difuntos,
la transmisin de slo aquellos que sobrevivieron.
Al or esta rima, a travs de todas las edades de este
Tierra- los ritmos de hielo y agua, caliente y
-Fra los que eran capaces de hacer frente a las vicisitudes
de las veces dio lugar a la magnfica existencia
del Budo Taijutsu que sobrevive hasta nuestros das.
Budo Taijutsu, que es de ninguna manera exclusivamente
Japons, es como un oso de despertar de un largo
hibernacin. Y ahora la humanidad est empezando a
despertarse. La razn por la que dibujo la analoga de la
hibernando oso se debe a que en relacin con el Taijutsu, el
essen ce de los combates, la humanidad ha estado durmiendo
y se ha olvidado de esta esencia. amigos marciales, la
campana de alarma ha comenzado a sonar. Despertar de su
sueo! Ahora, vamos a hablar. Quiero describir una imagen de las nueve
tradiciones
del Budo Taijutsu que hered, que es como la ondulacin
causado por la aleta dorsal de un dinosaurio que aparece de repente,
rompiendo
el paisaje del hermoso lago Ness.
Walter Peter dijo que todo arte es una forma de msica. Si esto es cierto,
Podramos decir que hay canciones marciales en las artes marciales y la
las personas que realizan estas canciones de Budo Taijutsu registrados en el
partitura musical (gosenpu; 1i ~% J) o destellos de iluminacin (gosenpu;
tef l7! 'l% J) son artistas marciales. Hablando de cosas que "cabra
quiere ver de un artista marcial, "no hay duda el pintor Oames McNeill)
Whistler respondera, "El arte nace por casualidad." Por casualidad,
Acabo de empezar a pintar un desplazamiento del ciclo interminable de
nacimiento,
la muerte y el renacimiento. A diferencia de la gran artista japonesa Yokoyama
Taikan, cuyo apellido evoca la imagen de una vista majestuosa (Taikan;
: Krm), mi Taikan demuestra mi gran firmeza
(Taikan;: KLT). Este libro es de ninguna manera el gran
Tsurezuregusa ( "Ensayos en ociosidad") de Yoshida
Kenko, sin embargo, se resolver a escribirlo de la misma, incluso
aunque ser difcil. Largo de los tiempos y la actualidad
estn conectados sin interrupcin. Realmente es Konjaku
MOl1ogatari, literalmente, una historia de vez en tiempos pasados.
A veces miro a m mismo como el Quijote, se re de un libro de

chistes, escribiendo el libro de un demonio juguetn. Los lectores, me gustara

que
tener mucho a aliviar a s mismos, y la lectura de este libro muchos
veces como un pergamino secreto de Budo, perseverar y ver a travs de la
abstruseness (Nankai; ~ PF) a las maravillas que contiene (Nankai; 91fH ~).
Tambin mencionaremos aqu que no slo debe leer los registros de
Budo y creo que ha entendido completamente. Budo tiene solamente
sustancia en un mundo de gran dignidad.
La Biblia de los artistas marciales
Este libro es la biblia de los artistas marciales; es de las escrituras marciales
letras. En este libro, el ideal y la real se unen, las cosas que hara
no parece existir tener la realidad y lo que es imposible, pero
que desea ser se hacen factible.
Se dice que los Sutras de la sabidura (Hannya shinkyo) son la
esencia del budismo. Sin embargo, el "han" (Ill! :) Aqu es tambin el de han
de BugeiJuhappan (los dieciocho artes militares bsicas) y "ya" (; fi) es
juventud; Por lo tanto, interpreto "hannya", como la formacin de los jvenes
guerreros
. Tambin existe la lgica de Budo escondido dentro de la sabidura
Sutras. De esta manera, los caracteres ofJapanese se pueden cambiar y
reemplazado. No creo que slo ciertos caracteres o ciertos pensamientos
son correctos, como en Budo y como en la vida, es importante ser capaz de
utilizar Kyojitsu Tenkanho (el intercambio de la verdad y la mentira).
A travs de Budo Taijutsu, que se ha convertido como un Patrimonio de la
Humanidad,
la expresin de las races del inconsciente dentro de nosotros mismos, de un
forma de vida: que es el propsito de este libro. A travs de las tcnicas
Kosshi de jutsu, Koppo jutsu, Ninpo Taijutsu, Jutaijutsu, Daken
Taijutsu, y la unificacin de las nueve tradiciones de taijutsu, uno
puede acercarse a la esencia ofBudo.
El 32 Gran Maestro de la Togakure-ryu, Toda Shinryuken
Sensei, era el director de la Koubusho (la escuela de formacin cin de los
criados del shogun). Sin embargo, tras el asesinato de Ii
Naosuke (que era el principal ministro del shogun), Shinryuken
leer la turbulencia de los tiempos y la prxima destruccin de la
gobierno Tokugawa y salir del Koubusho, optando por la vida de
un vagabundo, la difusin de las enseanzas de las artes marciales. Budo tiene
sido transmitida a travs de esta capacidad de prever la esencia de
cosas. Omos la verdad de la cancin de guerra de Toda Shinryuken Sensei:
"Sabemos que el secreto del Taijutsu es el fundamento de la paz. Si
aprender esto, se puede caminar por la senda del corazn inmutable ".
En las enseanzas de las formas marciales, existe la frase "calma
la presencia de nimo ", y Sir William Osler, el mdico, ha dicho," Para
un mdico que lo ms importante es mantener la calma en todas las
situaciones ".
A partir de Tokugawa Ieyasu, conocido como "el general"
guerreros excepcionales han estudiado medicina. Akiyama Shirobei

Yoshitoki del Yoshin-ryu es conocido como un famoso mdico.

Tambin hay que ver los mtodos de reanimacin como una forma de
medicina.
Anteriormente, el mtodo de tratamiento mdico llama Hichibukugoshinjutsu
se aprendi como parte del proceso de adquisicin de Budo
Taijutsu. Esa esencia se transmite como el Pergamino de la "mente divina"
(Shinshin sin Maki), el Pergamino de la "Divina Sight", y el tercer rollo
como mtodo de tratamientos de todo tipo y el conocimiento para curar la
enfermedad.
En particular, estos rollos tienen corazn sincero y sentimiento sincero
como secretos.
Ciertamente, los libros de texto pueden ser educativos, pero cuando entrar en
el estudio (o dinero) de los libros de texto, existe el riesgo de las personas
convertirse en monstruos. vamos a escribir "libros de texto" (kyokasho; ~ Hin
como
el "principio del estudio" (kyokasho; ~ f4 * 1f). Las personas que estudian
marciales
artes no deben dejar de estar en los colectores de un solo lado. Me gustara
que se separe del concepto de ser un coleccionista y estar
sumergido (Senyu; MA), o de inspirarse (Senyu; OOA), por el mundo de la
Budo Taijutsu.
Bujinkan Budo Taijutsu Hoy
La palabra "experto" (meijin; L1A) tambin puede escribirse como "persona de
la vida"
(Meijin; tffr.A), y los que protegen la vida de la naturaleza son llamados
guerreros.
En las formas marciales, no debemos pasar por alto la existencia de la
Shitenno (los cuatro Devas) que protegen la capacidad de los que estn
lderes. Podemos pensar en el Shitenno como habiendo sido puesta en
existencia como dioses de las artes militares que protegen y protegen el
budismo
el mundo. no olvidemos que se han convertido en la proteccin
de las formas marciales.
Se dice que entre los Shitenno, Tamonten (Bishamonten) protege
el norte, el este likokuten protege, protege el Komokuten
oeste, y Zojoten protege las puertas al sur del budismo y de la
clase guerrera. Ellos se dan como ejemplos de modelos de mandos militares,
cuatro dioses valientes que protegen a las cuatro direcciones del guerrero
clase, a quien el prncipe regente Shotoku Taishi rog a
proteger a Japn, cuando los clanes de Soga y Mononobe abrieron
grandes batallas durante el perodo Nara.
Uno puede or en el viento que el hombre de Cro-Magnon (quien le gusta el
conflicto)
masacrado el Neandertal (que no le gusta el conflicto). los
viento de la historia sopla por libre y muere. Por lo tanto, vamos a tratar de
escuchar
a los vientos comerciales con respecto a la civilizacin y de la humanidad. Las

cuatro
grandes civilizaciones florecieron en Mesopotamia, Egipto, el Indo y el
Ro Amarillo; sin embargo, la de Creta, Maya y las civilizaciones
Mesoamericanas
Son mundos que se han desvanecido en el sueo de otro
civilizaciones creadas por el hombre.
En cuanto a esto, yo vivo da a da preguntando: "Est bien?" - Estos
los cambios en la existencia de civilizaciones, no slo para la existencia
de la humanidad, sino tambin por la naturaleza que carece de una voz. Vamos
a escribir este
como el experto (meijin; IJA), o la persona que la vida (meijin; ffrIA), quien
tiene la disposicin a estudiar a travs de las formas marciales. Hablemos
acerca de esto como expertos juntos (Doshi meijin; ijAIi'll; G;), o "gente de la
vida
con el mismo objetivo "(meijin doshi; tliJAIi'll; G;), sobre lo natural
mundo, sobre todas las cosas en la naturaleza. Las personas que hablan de
esto para
la posteridad preservar la transmisin (densho; wii <)

CAPTULO 1
Kihon Happo ~ * J \ ~
Gyokko-ryu Kihon Happo
3iJJEmt ~ * J \ m
Takamatsu Sensei dijo una vez: "Este Kihon Happo
(Ocho principios bsicos) es similar al ofBudo raz ".
Hablando de la raz y las ramas del Budo, tenemos
para ver la existencia de una semilla. Si es as, entonces debemos
hablar de Darwin, que sp oke de los orgenes de
semillas. .. Sin embargo, podemos entonces omos los murmullos de
el dicho popular de si el huevo o
el huevo fue primero. En 1951, Ichiro Oga, Profesor de
el Departamento de Agricultura de la Universidad de Tokio,
tres semillas de flor de loto descubri que haban sido
durmiendo profundamente en el suelo desde hace mucho tiempo en
ruinas antiguas a partir del perodo de Jomon en la prefectura de Chiba;
eran 2.000 aos de antigedad. Cuando plant
las semillas en el suelo, brotaron y tenan una gran
flor de loto. Esto se convirti conocido como el Lotus Oga,
"la flor ms vieja en el mundo." Esto puede ser
considerado como el florecimiento del Sutra del Loto.
En cuanto a las cosas que se transmiten por el profesor
al estudiante a travs de la flor y el bamb como
esta es una de las pequeas distracciones de la vida.
La formacin en el Kihon Happo
El Kihon Happo no se limita a la Kihon Happo de Gyokko-ryu
Kosshi jutsu, pero existe inactivamente dentro de las nueve escuelas que

heredado de Takamatsu Sensei. Al aprender este Kihon Happo, siguiendo

la tcnica ofJuppo-Sessho como una herramienta de auto-defensa, que
Tambin aprender el uso del cuchillo y la pistola y el despertar a la sanshin
CAPTULO 1
Kihon Happo ~ * J \ ~
Gyokko-ryu Kihon Happo
3iJJEmt ~ * J \ m
Takamatsu Sensei dijo una vez: "Este Kihon Happo
(Ocho principios bsicos) es similar al ofBudo raz ".
Hablando de la raz y las ramas del Budo, tenemos
para ver la existencia de una semilla. Si es as, entonces debemos
hablar de Darwin, que sp oke de los orgenes de
semillas. .. Sin embargo, podemos entonces omos los murmullos de
el dicho popular de si el huevo o
el huevo fue primero. En 1951, Ichiro Oga, Profesor de
el Departamento de Agricultura de la Universidad de Tokio,
tres semillas de flor de loto descubri que haban sido
durmiendo profundamente en el suelo desde hace mucho tiempo en
ruinas antiguas a partir del perodo de Jomon en la prefectura de Chiba;
eran 2.000 aos de antigedad. Cuando plant
las semillas en el suelo, brotaron y tenan una gran
flor de loto. Esto se convirti conocido como el Lotus Oga,
"la flor ms vieja en el mundo." Esto puede ser
considerado como el florecimiento del Sutra del Loto.
En cuanto a las cosas que se transmiten por el profesor
al estudiante a travs de la flor y el bamb como
esta es una de las pequeas distracciones de la vida.
La formacin en el Kihon Happo
El Kihon Happo no se limita a la Kihon Happo de Gyokko-ryu
Kosshi jutsu, pero existe inactivamente dentro de las nueve escuelas que
heredado de Takamatsu Sensei. Al aprender este Kihon Happo, siguiendo
la tcnica ofJuppo-Sessho como una herramienta de auto-defensa, que
Tambin aprender el uso del cuchillo y la pistola y el despertar a la sanshin
no kata en tres direcciones utilizando el cegamiento, shuriken, y piedras, como
as como lucha contra el palo. Esto es con el fin de desarrollar el sentimiento
bsico de
lucha real. Al mismo tiempo, en el proceso de esta formacin, el
desarrollo de la capacidad de juzgar la justicia natural es la clave.
Si usted piensa que el carcter Ki () de Kihon Happo es simplemente
un personaje y se detiene all, se perder la verdadera actitud ofBudo
tsu Taiju. Escribir los cuatro carac tros de Kihon Happo ( $ ;;: / \ $) como
Kihon Happo (~ $ ;;: / \ $) se sentir el comienzo de Taijutsu; como
Kihon Happo (~ $ ;;: / \ $), ver algo as como Kyojitsu, tcticas,
o estrategia de diez chi-jin; si se escribe Kihon Happo (* ;; $: / \ $)
va a ver la obra de los demonios; y si usted escribe Kihon Happo (1: ;; $:
/ \ $) Va a percibir el origen de la vida.

Aqu voy a aadir algo en relacin con el desplazamiento de Kyojitsu, que

se transmiti desde Takamatsu Sensei, acerca de la esencia de Kyojitsu.
Takamatsu Sensei recibi los Grandmasterships de Toda
Sensei, sensei Ishitani, y Mizuta Sensei en su juventud y como
hombre joven. Las historias marciales de su juventud que Takamatsu
Sensei habl de, aunque no las mil y una noches, eran a la vez agradable
y miedo; Yo sola emborracharse escucha a ellos.
Sent que la formacin de Takamatsu Sensei en Japn fue bastante excepcional.
Creo que las muchas experiencias reales en su juventud y
sus experiencias en el extranjero, en el que Takamatsu Sensei arriesgado su
vida
y sobrevivi, mejorado en gran medida su Kyojitsu. Este hecho puede ser el
secreto ms grande de los artistas marciales que se dicte. Gracias a esto
"Cruda" Kyojitsu, he sido capaz de viajar por el mundo durante ms de dos
dcadas sin ningn incidente. Kyojitsu, podramos decir, son el "demonio
pensamientos "que han sobrevivido a los tiempos de Kyojitsu que son la guerra
y
paz. Es el Libro Guinness Rcords DO. El sabor de la Guinness
cerveza que beb en Dubln, Irlanda, tiene una suavidad similar.
Kyojitsu es la vida y la muerte; exhaustividad (kanzen; 7t ~) es "perseverar
o continuar por completo "(kanzen; FFI) {~ Con el fin de perfeccionar.
Budo Taijutsu, debe perseverar. Bufu-Ikkan ( "perseverar en el
formas marciales ") - Este es el mundo de la habilidad divina de Budo
Taijutsu.
Puedo recordar una imagen de Takamatsu Sensei como si estuviera en una
pelcula gigante
diciendo pantalla de humo de tabaco a travs de espesor: "Kihon Happo,
perseverante
en el Budo durante todo este tiempo, creo que es la raz !! "Esto fue en
Showa 33 (1958). En el mismo ao, la pelcula El viejo y el mar
Tambin hizo una gran impresin en m. Las palabras de Takamatsu Sensei
colgados
solo en la niebla, rodeado de silencio, al igual que el anciano en su
barco. Escribir notas musicales (onpu; Tif: fi =)! Como "guerrero distante" (o
LBU;
~ TET), de todas las notas musicales, CDEFGABN, viene treinta segundos
en cuenta, N, como una combinacin de ocho. Este es el consejo de guerra
ritmosonidos extraos (onkai; Tift; t) de la escala musical (onkai; Tif ~). Esta
tipo de expresin es una forma de entender rpidamente el Kihon
Happo.
Desde el tiempo de los maestros de la espada y de perodos anteriores, la
arma fue importado en Japn y tcnicas de armas se desarrollaron en
al mismo tiempo que el resto del mundo. Es evidente que la pistola es un
superior
arma, pero el pensamiento que prevalece todava venerado la espada como el
ms grande

arma del guerrero. No asuma que la espada es todo en

artes marciales, por la relacin de la espada para Budo es con demasiada
frecuencia
anunciado como slo eso. Me gustara que usted pueda mirar con mucho
cuidado en no
slo esta relacin, sino tambin las relaciones entre Budo
Taijutsu y otras armas.
En cuanto a los fundamentos de Taijutsu que son el Kihon Happo, me
que le gustara entrenar a dar importancia a la "sonido crudo de la
ocho caminos "(Kion; ~ {f).
Las palabras de Takamatsu Sensei de
la Gyokko-ryu Kosshi Koppo Jutsu
y Koto-ryu
El 10 de enero de Showa 36 (1961), el da de
Apertura espejo (Kagami Hiraki no Hi), Takamatsu
Sensei dijo lo siguiente: "En relacin con la
Budo de Gyokko-ryu Koppo jutsu, durante la instruccin
Toda Shinryuken de Sensei, que era aliado de aleta
ense que Gyokko-ryu Kosshi jutsu Kihon gata dio
la altura de las Koto-ryu y es el roo t de la que muchos
otras tcnicas de Budo desarrollados.
"Hoy en da, en una consideracin cuidadosa de esto y en
reflexionar sobre el punto de que Gyokko-ryu es la fuente
del Budo y que tambin dio lugar a Ninjutsu, pido
usted (el au thor, Hatsumi) para ensear el Kihon Happo gata como el
fundacin para los estudiantes que se han unido al dojo y que se abstengan de
ensendoles hasta que se haya convertido en un maestro de s mismo. .. "
KIHON HAPPO GAIA * i \ ~~ _
Se dice que el Kosshi Sanpo y Torite Goho conjunto conforman
la Kihon Happo.
KOSSHI SANPO .T = ~
1. Migi Ichimonji no Kamae: tl-x * O) m; t
En la postura ichimonji derecha. ichimonji derecho significa una postura en la
que la mano derecha es
extendido hacia fuera adelante, la mano izquierda est en un puo con el
pulgar que sobresale hacia fuera y
se coloca sobre la articulacin del codo del brazo derecho.
Al girar la mano derecha a la derecha, gire hacia el hombro izquierdo de la
direccin de
las caderas. A medida que gira el brazo, asegrese de cambiar el puo. Esto
ayuda a frustrar el
El ataque del oponente.
Al girar la mano izquierda a la izquierda, se abre la mano medio; huelga en el
lado derecho de
cuello del oponente, al mismo tiempo que un paso adelante con la pierna
izquierda.

Hidari waza es tambin la misma. Repita esto ocho veces.

2. Migi Hicho no Kamae: tl11U "l; O) m; t
Elevar el pie izquierdo a la zona de la rodilla de la pierna derecha, la mano
izquierda se abri y la mitad
extendido, la mano derecha est en un puo con el pulgar que se extiende
posicionado en la zona
del codo izquierdo.
Girar la mano izquierda a la derecha, hacia la parte inferior izquierda, sin
cambiar la posicin.
Como antes, los cambios de mano.
Las patadas pie izquierdo en Suigetsu rival (el rea del cuerpo entre el
ombligo y el plexo solar) a medida que se mueven hacia adelante.
La mitad de la apertura de la mano derecha, la huelga en la arteria en el lado
derecho del oponente de
cuello. Gire desde la zona de la cadera derecha, el posicionamiento en el rea
del hombro izquierdo.
Hidari waza es tambin la misma.
3. Migi Jumonji no Kamae: tl + x * O) m; t
Posicionarse en Jumonji con la mano izquierda en el interior.
Al girar la mano derecha como lo es para la parte superior derecha, la huelga
en el rea del pecho de la
oponente con el pulgar derecho. Levantar la mano entreabierta hacia el lado
derecho.
Al girar la mano izquierda, ya que es la parte superior izquierda, la huelga en el
rea del pecho derecho de
el oponente con el pulgar izquierdo. La mitad de la apertura hacia el lado
derecho, levantando. En este momento,
los cambios de la mano derecha, entrando en Jumonji.
Hidari waza es tambin la misma.
Torite kihon gata goho
1. El oponente agarra el pecho con su mano izquierda. Dibujo del pie
derecho hacia atrs,
levantar la mano derecha hasta la parte exterior ile wh revertir la
mueca. Gire la mueca y
derribalo. En este momento, la kuden del principio de Mune Dori. El
receptor
coloca su mano izquierda sobre la mano derecha del rival.
H IDARI waza es tambin la misma.
2. El oponente agarra el pecho con su mano izquierda y golpea con la
derecha
mano. Recibir este con el puo izquierdo. Al mismo tiempo, tomar la
mueca de la
rival de la mano izquierda con la mano derecha y marcha atrs hacia el
exterior. Tiro mientras que 1.
Lo importante aqu es mover el cuerpo con la mano derecha en el centro
como

se coloca la mano derecha en la mano agarrando el rival y que perfora

en
con el puo izquierdo. Esta prctica es lo primero.
Hidari waza es tambin la misma.
3. El oponente agarra el pecho con su mano izquierda. El cambio al
instante, tomar la
la mueca izquierda del oponente a la inversa con la mano izquierda y
tire del pie izquierdo hacia atrs, tirando
la mueca invertido hacia abajo. Gire la mueca hacia arriba, tire del pie
derecho hacia atrs, y tirar.
Hidari waza es tambin la misma.
4. El oponente agarra la manga derecha con la mano izquierda. Tire del
brazo derecho
junto con el cuerpo a la derecha. Envolviendo sobre el brazo con una
suficientemente
gran movimiento, patear la rodilla derecha como se toma el brazo en un
bloqueo de proyectar al oponente.
Las cadas oponente queden hacia arriba.
Hidari waza es tambin la misma.
5. El oponente agarra la manga derecha con la mano izquierda. Tire de la
mano derecha
de vuelta con el cuerpo, y envolver la mano izquierda rival desde el
interior de la derecha
mano. Proyectar al oponente a la inversa, a medida que gira el pie
izquierdo atrs.
Hidari waza es tambin la misma.
El Kihon va desde los "comienzos" (kihon; jffi2js: :) a la "novela" y
"misteriosa"
(kihon; ~ 2js: :).

CAPITULO 2
Sanshin no Kata y Ukemi gata Taihenjutsu
~ JG \ O) ~ c ~ Jl ~ 1 ~ * UJ
La esencia de la sanshin no Kata
Sanshin no Kata se divide en las cinco formas de
la Gogyo: tierra, agua, fuego, viento, y "vaco".
Sin embargo, de la misma manera que no es la expresin
"Estar en perfecto estado de salud" (Gotai Manzoku; nf; $: liMJ
, 'E), que debe comprender todo el cuerpo de la
persona Gotai (; i <n $ :) y los cinco elementos (gogyo; n
ff) de la naturaleza. Este punto es crucial. Hablando de la
Sanshin no Kata en trminos de Budo, entender esto como
mente, la tcnica, y el cuerpo (Shin-gi-tai; {,,: J5Zi:; I ;;) y
en la idea de ocultar o soportar el cuerpo, el corazn y
conciencia (0 millas shinobi, kokoro 0 shinobi,
shiki 0 Shinbu; $! Z. ; ~:. W, { "z.2lf, illll \ z.2J ~) En el

Bujinkan Dojo el rango de 15 de Dan, que es el

ms alto rango, expresa la idea de 3 corazones x 5 elementos
= 15 austeridades; sin embargo, esto puede potencialmente
Tambin se solapan con mi experiencia de formacin para 15
aos bajo Takamatsu Sensei.
La importancia de poner Respeto a
el espejo
Hablando de la Yata no Kagami, uno de los tres
tesoros sagrados de la familia imperial, hay una
significado oculto del espejo Imperial divina: siete es un nmero mal
y el nmero ocho, que sobrepasa la inspiracin
momentos al borde de la vida y la muerte, es una serie de la vida.
El espejo tiene una existencia extraa en el mundo. En la historia de
Blanco como la nieve en los cuentos de Grimm, la Reina le pregunta
"Espejo, espejo"
y la respuesta del espejo determina el destino de la vida de la Reina
y blanco como la nieve. cuento de Lewis Carroll Alicia en el que pasa a
travs de
el espejo en un mundo alternativo es tambin famoso. Nosotros tambin
conducido en el mundo de Orfeo a travs de un espejo en la pelcula
dirigida
por Jean Cocteau.
La escritura de espejo (Kagami; til) como modelo (Kagami;.! I i) nos lleva a
la
idea del modelo de honor, la ejemplificacin de la guerrera. De
cuando, sin embargo, podemos ver este modelo (Kagami;.! I i) del
guerrero,
esa imagen reflejada en el espejo (Kagami; ~)? Vamos a tratar de volver
al pasado distante a la antigua "tiempo de los dioses." En primer lugar,
vamos a escuchar
a la tradicin oral de los narradores de la corte imperial en el
Kojiki ( "Registros de Asuntos Antiguos;" ms antiguo de Japn histricos
grabar). A continuacin, los reflejos en los espejos de los relatos histricos
de
Okagami, Imakagami, Mizukagami, y Masukagami. Miremos a
Heike Monogatari, Shomonki, Hogen Monogatari, Heiji Monogatari,
Genpei Seisuiki, Jokyuki, Meitokuki, Oninki, Gikeiki, Shinchokoki,
y Taikoki.
Entonces, como un espejo mgico, lo ms profundo de los corazones de la
humanidad
se revelan. Esto es debido a que el flujo de las lgrimas reiterada del
arrepentimiento de los campos de batalla
que se reflejan en las ondas que brillan en la superficie de
el ro Sanzu (El ro de los tres cruces, que el mosto muerto
pasar en su camino a la otra vida) refleja las imgenes de las pelculas
mudas.

Encender, altavoces vienen a la vida. La cancin de la pelcula Casablanca,

"Time Goes By JL," juegue. Entonces las palabras del jurista alemn
Ihering, se proyectan en la pantalla: "El objetivo de la ley es la paz y la
el medio para lograrlo es la lucha ".
Sanshin NO Kala, =, 'L, O) m! . ~
Chi no Kata itho) ~
Comience en una posicin natural (shizentai). Desde una postura frente a la
derecha, con el paso
pie derecho al mismo tiempo que se extiende tres dedos de la mano
derecha. A continuacin, extender
los tres dedos de la mano izquierda al mismo tiempo que paso a paso con el
pie izquierdo. Ambos
manos se extienden, con el pulgar de cada presiona sobre el tercer dedo. La
izquierda
parte, que ha sido elaborado de nuevo, se convierte en un puo con el
pulgar extendido.
Repita esto tres veces.
Sui no Kata * o) ~
posicin natural. Tire de la parte posterior del pie derecho, el lado izquierdo
hacia delante de la pierna izquierda. Ampliar
la mano izquierda recta y la mano derecha en el rea de la correa en la
mano derecha
lado est en un puo con el pulgar extendido. Bloquear. Golpear con Shuto
(la palma hacia arriba).
Tambin en la izquierda. Repetir tres veces.
Ka no Kata * o) ~
posicin natural. Tire del pie derecho hacia atrs, la mano izquierda es hacia
delante de la pierna izquierda. Ampliar
la mano izquierda recta y la mano derecha est en la zona de la correa
sobre la derecha;
lado en un puo con el pulgar extendido. Bloquear. Huelga con Shuto
derecha (la palma
est orientado hacia abajo).
Tambin en la izquierda. Repetir tres veces.
Fu no Kata Ji1.0) ~
posicin natural. Kamae. bloque inferior. huelga de derecha con el puo,
pulgar extendido.
Tambin en la izquierda. Repetir tres veces.
Ku no Kata ~ O) ~
posicin natural. Kamae. bloque inferior. El aumento de la mano derecha,
bajando las caderas, Tiro
alta con el pie derecho.
Tambin en la izquierda. Repetir tres veces. La transmisin oral.
Budoka

para convertirse en un Budoka consumado.

Para aquellos de tanto en las artes literarias y militares, vamos a
decir que literaria (BUN) vale 5 puntos y marciales
(Bu) vale 5 puntos.
2. Para aquellos que deseen conocer la literaria y militar
artes conscientemente, respondera que vale la pena Bun
slo 1 punto, ya que es la materia consciente y el subconsciente
vale 9 puntos.
Por lo tanto, como para las marcas de paso para la "conciencia
artes literarias y militares "(esto incluye tanto
consciente e inconsciente), que por cuestiones literarias
20 CAPTULO 1
(Bun-ken) es 6 y que por subconsciente marciales
asuntos (Bu-sen) es 14, por lo tanto 6 a 14 aos.
3. Un corazn de Budoka vale 5 puntos, y por perservering
con la forma de guerra (Ikkan BuFu) vale 5
puntos. Eso tiene 10 puntos.
Cada uno de estos 3 elementos contiene un mximo de 10
puntos, lo que hace un total de 30 puntos (necesario
para obtener una calificacin aprobatoria para ser un Budoka).
Esta es la forma en que te gustara leer este libro de Budo
Taijutsu.
Bufu ikan
hay una expresin que es clave para la filosofa marcial
LLED BuFu ihhan (camino marcial; Ji;! \ ,! i '- ll). En mi experiencia,
en el caso de la vida de un artista, ya sea su arte
ballet, la msica o la pintura, si un profesional requiere an una
unos das de descanso, la prxima vez que realizan es difcil
conseguir que el tiempo perdido de nuevo. Dentro de la Ckukan espacio; ~
Rd: l)
de ihhan BuFu, esa brecha, incluso en las artes marciales, que mgica
brecha de la verdad y la falsedad Ckyojutsu; ~~) Nunca puede ser
superar. Con el tiempo libre de la formacin que no vaya a reconocer
su propia incapacidad. Esto no se limita al mundo
de la victoria y la derrota, independientemente de la forma, al tener
largas lagunas en su formacin que simplemente terminan como una
36 CAPTULO 2
asctico montaa desde Kume [prefectura de Okayama].
CKume sin Sennin, segn la leyenda, era un viejo
asceta budista que alcanz poderes especiales, aunque
aos de entrenamiento dedicados. Se cay en desgracia, sin embargo,
a la vista de la carne desnuda de la pierna de una mujer que estaba
lavar la ropa.) La repeticin de pistas de entrenamiento diario
a la manera de un gran guerrero. A menudo o Takamatsu
Sensei hablan del corazn de un artista marcial y de perseverar
en el camino marcial, y cuando me topo con una pared,

esas expresiones responden con la gracia del Cielo

Ctenyu; : X *), y el valor consistente Ctenyu; il! i9.i). Ese
se convierte en una reencarnacin para escapar del infierno en s.
lAIHEN UKEMI Gaa 1 *. ~ .1II
1. Mae gaeri (Zen po kaiten) -Forward rollo ilfj ~ 1J (ilfj1J}! G! ~)
A dos manos puesta al da, con una sola mano giro hacia delante, izquierda
y derecha, adelante rol l sin
manos, volando ro ll con las dos manos (aire rodillos hacia adelante con
ambas manos, adelante con
una mano; rollo de lado - hacia los lados con las dos manos, de lado con una
mano,
ro-vuelan a rodar LL ing), aplicaciones naturales.
2. Yoko gaeri (izquierda y derecha rollo) rodillo -Sideways i'lil ~ 1J (: tc:! ~
O} g)
Rodando hacia los lados con las dos manos, rodando de lado con una mano,
rodando de lado
sin necesidad de utilizar las manos. Rol de Vuelo (aire ro ll, de lado, fl ying
ROI ll. naturales
aplicaciones.
3. Ushiro gaeshi (Ushiro kaiten) -Backwards rollo
F & -3 ~ L, (F & 1J}! g! ~)
Rodando con las dos manos, rodando con una mano, rodando sin utilizar las
manos,
Rol de Vuelo (rollo de aire, de lado, rollo que vuela), aplicaciones naturales.
4. Zenpo ukemi-Forward ilfj1J breakfall ~:! F!
Desde una postura arrodillada breakfall hacia adelante en posicin vertical
con las dos manos, rd forwa
breakfall con una mano, de pie (ambas manos), las aplicaciones naturales.
5. El agua que fluye Ryusui-; nt7.l <
Suiryu (en una postura de pie, "flujo" al lado), hidari Yoko ryusui, migi yoko
ryusui, Tomoe gaeshi, Kuruma gaeshi, la respuesta natural.
6. Shiho lenchi Lobi y cuatro direcciones, "El cielo y la Tierra"
salto ~ 1J7 <: t f W
Salto de baja y ahora en vez de alta, en cuatro direcciones.
El cielo de Tenchi est en las nubes, la Tierra se encuentra en el flujo.
.La Costumbre de agua debe fluir cuesta abajo; howevel; esto es
el inicio de la subida de vuelta. La transmisin oral.
lAIHENJUlSU mulo-DORI Gaa 1 * ]]. 111
1. Hira no Kamae 3: JL (J) ffij; t
El oponente robe la espada y asume daijodan no Kamae. La espada es libre
de
reducir o venir de un lado. Tome la distancia de 3 shaku y de pie para hacer
frente a la
adversario. Restante en su lugar hasta que se interrumpi en el momento
que se cortan, tire de la derecha
el pie de un paso atrs. Al mismo tiempo, tomar ukemi, rodando hacia la

derecha y un paso atrs.

42 CAPTULO 2
2. Ichimonji no Kamae -) (~ O) mx.
tachi rival est en daijodan. Como el anterior, se puede cortar libremente.
En el momento en que se
cortar en rollos a una distancia de 3 shaku (1 shaku = aprox. 1 pie / 3D cm)
del oponente
y volver a subir. Por el momento el oponente trata de cortar de nuevo,
saltar y,
se sienta en el pie izquierdo, huelga en el Suigetsu con el pulgar derecho.
3. Jumonji +) (~
El oponente est en daijodan y los recortes en. A continuacin se cortan de
nuevo libremente. Desplazar el cuerpo
libremente a la izquierda y la derecha, a continuacin, tire del pie izquierdo
hacia atrs. Inmediatamente extender la izquierda
pie fuera. Tire de la parte posterior del pie derecho. Inmediatamente
extender el pie derecho. Huelga en el
el cuello del oponente con Shuto izquierda y derecha.