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BIOGRAFA AUTORIZADA DE EDGAR MORIN Y SU OBRA,


PENSAMIENTO COMPLEJO
Se dice cada vez ms a menudo "eso es complejo" para evitar de explicar. Es necesario proponer una
verdadera ruptura y poner de manifiesto que la complejidad es un reto que el espritu debe y puede
conquistar.
(Educar en la era planetaria, Pars, Balland, 2003, p 12).

1) El Fundador del Pensamiento Complejo


Cuando se habla de reforma del pensamiento, educacin y cambio de paradigmas es inevitable referirse
a Edgar Morin como el referente obligado.
Edgar Morin es uno de los pensadores ms emblemticos e importantes del s. XX y XXI. De manera
unnime, a travs del mundo, la persona de Edgar Morin se considera como la figura ms destacada del
pensamiento complejo y, simblicamente, la publicacin en 1977 del tomo uno de su magistral obra El
Mtodo marca la primera formulacin cientfica de este paradigma integrador -esta manera ms
global de comprender la realidad fsica y social- en la cual se reconocern de inmediato numerosos
pensadores y ciudadanos de todas partes del planeta.
Porque ms all de la formidable cultura del hombre Morin, de su papel indiscutible de fundador -aunque
l lo rechazar-, de sus innumerables doctorados honoris causa (Expresin latina que significa por
razn o causa de honor; se aplica a los ttulos, especialmente el de doctor, que se conceden a una
persona sin que tenga que pasar por los trmites necesarios para obtenerlos, sino como reconocimiento
a sus especiales mritos.) o del legado invaluable de sus publicaciones, aparece tambin que la gran
fuerza, la gran contribucin del Doctor Morin ha sido la de conectar y hacer surgir la coherencia
paradigmtica entre distintos autores tan diversos como Leonardo da Vinci, Blaise Pascal, Gaston
Bachelard, Norbert Wiener, Jean Piaget, Ilya Prigogine... entre la antigua filosofa y la ciberntica, entre
Giambattista Vico y Herbert Simon

2) Su origen, su vida y su obra

Su origen, niez y adolescencia


Edgar Nahum nace en Pars, el 8 de Julio de 1921, bajo el seno de una familia de origen judo sefard. Su
padre, Vidal Nahum, naci en 1894 en Salnica (Grecia) y, posteriormente, se naturaliza francs. Su
madre fue Luna Beressi, quien sufra de una seria lesin en el corazn que le prohiba tener hijos (hecho
nunca revelado a su padre); debido a ello, el embarazo en el que se concibi a Edgar evoluciona en
condiciones dramticas y, consecuentemente, el parto fue bastante traumtico y riesgoso, tanto para la
madre como para el hijo.
Sus primeros diez aos los pasa al lado de sus padres, pero cuando Luna Nahum, su madre, muere en
1931, Edgar pasa a ser criado por su padre y Corinne Beressi, su ta materna. Esta prdida tiene un
fuerte impacto en su infancia que dejar huellas indelebles durante el resto de su vida. A pesar de
contar slo con diez aos de edad, Edgar trata de llenar el vaco que deja la partida de su madre con la

literatura convirtindose as, tempranamente, en un gran lector que devora libros de las ms variadas
temticas; se advierte que es este el origen ms remoto de su espritu autodidacta e investigador
que le ha de caracterizar en el transcurso de su vida.

Su juventud, aficiones y estudios


Cuando cumpla apenas 19 aos, caracterizado por un espritu acucioso, irreverente y audaz, ms por
curiosidad y en busca de conocimiento, cursa estudios universitarios ; pues, como lo narra l mismo aos
ms tarde en sus obras, ms que el inters por hacer una carrera, lo mova hacia la lectura, el cine, la
msica y la observacin de la naturaleza y la sociedad, su deseo de aprender; con esta motivacin se
inscribe en La Sorbonne, matriculndose simultneamente en la Facultad de Letras, en la de Derecho y
en la Escuela de Ciencias Polticas. Es forzado a interrumpir sus exmenes en La Sorbonne cuando
Francia es invadida por el ejrcito alemn. En Julio de 1940 huye a Toulouse, donde dedica su
tiempo a actividades asistenciales como secretario de la Asociacin de los Estudiantes Refugiados;
frecuenta mucho la biblioteca municipal, donde lee, con avidez , todo lo que encuentra a su disposicin;
en 1942 se licenciar en La Sorbonne en Historia, Geografa y Derecho.

Se forma un autntico luchador social


Cuando apenas cumpla 15 aos, se compromete en acciones militantes en solidaridad con los
anarquistas catalanes y participa en su primer asamblea poltica, un mitin trotskista en el muelle de
Valm.
En esos aos, entre los 17 y los 18, Edgar se adhiere a los Estudiantes Frontistas, liderados por Gastn
Bergery, corriente poltica y filosfica que preconizaba un socialismo nacional y un rechazo a la guerra.
Durante los aos 1941-1942 se interesa, cada vez ms, por la Unin Sovitica, participa en actividades
callejeras y distribucin de panfletos; finalmente, decide unirse al Partido Comunista Francs a finales de
1941.
De los 21 a los 23 aos, Edgar se compromete y se envuelve, cada vez ms, en actividades
subversivas, en contra de la ocupacin alemana a su pas, por lo que decide cambiarse el apellido
Nahum por Morin pues, las circunstancias imperantes le obligan a vivir una doble clandestinidad como
judo y comunista, actuando en el corazn de la Resistencia Francesa, como militante oculto del Partido
Comunista y acechado por la GESTAPO.
En Agosto de 1944 participa en acciones de resistencia que culminaran en la Insurreccin de Pars y, en
1945, es nombrado Teniente Coronel e incorporado al gobierno militar de la zona francesa de ocupacin.
Durante esos aos, de los 23 a los 30, Edgar Morin participa, decididamente, en las filas del Partido
Comunista Francs; su espritu crtico, su conciencia reflexiva y profundamente liberal lo hacen discrepar
sobre cuestiones esenciales que lo llevan a denunciar, tempranamente, las desviaciones y los excesos
del estalinismo sovitico; sus diferencias en relacin a Tito, la Revolucin China y el proceso Rajk; de tal
manera que, en 1951, fue expulsado del Partido Comunista Francs; no obstante, dada su profunda
formacin pacifista y de compromiso social, contina participando, fuertemente, en los Comits de
Intelectuales por la Paz, contra la remilitarizacin de Alemania y contra la guerra en Argelia.

Su vida familiar
En 1945 se casa, en Pars, con Violette Chapellaubeau, sociloga, amiga de estudiante y compaera
desde 1941. En ese tiempo se encontraba incorporado al Ejrcito Francs, del cual solicita su baja en
1946 para regresar con su esposa a Pars.
En 1948-1949, por causa del embarazo de Violette, la pareja se muda a Vanves, donde viven con
muchas dificultades econmicas. Violette da clases de filosofa fuera de Pars. En 1947 nace Irne, la
primera hija de la pareja y en 1948 la segunda, Vronique.
En 1963-1964 se casa con la artista plstica Joahnne, con la cual viaja varias veces a Brasil, pas por el
cual siente una profunda admiracin y afecto. En Agosto de 1984 muere su padre a la edad de noventa y
un aos. Posteriormente, en 1989, con su hija Vronique Grappe-Nahum (historiadora en el EHESS) y
Him Vidal (estudioso de la cultura y de la lengua sefarditas) coproducir un libro sobre su padre
titulado Vidal y los suyos.
Su esposa Edwige L. Agnes con quien vive actualmente, es con quien, a sus 85 aos, comparte su vida y
sus an pujantes mpetus por continuar el camino hacia la metamorfosis social que se ha creado
en su imaginario, como una va para solventar los grandes problemas sociales y redimir la
conciencia de la humanidad.

Su vida profesional
Luego de la liberacin de Francia y el final de la guerra, intenta trabajar como editor en peridicos
ligados al Partido Comunista Francs pero es tratado con desconfianza por su postura crtica ; decide,
entonces, alistarse como voluntario del primer ejrcito francs en Alemania.
Escribe su primer libro, El ao cero de Alemania , en el cual narra un cuadro de la Alemania
destruida de 1945-1946.
De 1946-1948 es contratado por el Ministerio de Trabajo para tomar cargo de un peridico destinado a
los prisioneros de guerra alemanes en Francia; se convierte en redactor del quincenal Patriote
Rsistant de la Federacin Nacional de los Deportados Internos Residentes y Patriotas y realiza
trabajos para los peridicos Action y Paralllle 50.
Emprende luego la escritura del libro El hombre y la muerte . Es en el proceso de este trabajo donde
Morin formara la base de su cultura transdisciplinar : geografa social, etnografa, prehistoria,
psicologa infantil, psicoanlisis, historia de las religiones, mitologa, historia de las ideas, filosofa, entre
otras.
En 1951, se postula para la Comisin de Sociologa del Centro Nacional de Investigacin Cientfica de
Francia (CNRS).
Durante los aos 1951-1957, en el CNRS escoge como tema de investigacin la Sociologa del cine,
para dar continuidad a su investigacin sobre La realidad imaginaria del hombre que haba esbozado
en El hombre y la muerte. Sus estudios socio-antropolgicos sobre cine abarcaran dos libros: El
Cineoel hombre imaginario (1956) y Las estrellas: mito y seduccin del cine (1957).

Funda, en 1954, un comit contra la guerra en frica del Norte y, en 1956, la revista Argumentos,
dirigida por l hasta su ltimo nmero, en 1962.
En 1957-1960 comienza con la redaccin de su libro Autocritique, donde hace un primer balance de su
vida y participacin en el medio cultural y poltico de su tiempo.
En 1959 publica un manifiesto a favor de un nuevo cinma vrit y, durante 1960, rueda la pelcula
Chronique dun t.
Entre 1959-1960 contribuye a la fundacin del Centre dtudes des Communications de Masses
(CECMAS) en el marco de la VI Seccin de la cole Practique des Hautes tudes (que en 1973 se
convertir en el CETSAS: Centre dtudes Trandisciplinaires: Sociologie, Anthropologie, Smiologie).
Junto con Georges Friedman y Roland Barthes, en el marco del CECMAS, funda, en 1962, la revista
Communications (que dirigir entre 1973 y 1990).
En 1961 frecuenta cursos en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Visita Bolivia, Per y
Mxico. Este mismo ao es nombrado Jefe de Investigacin del Centre National de la Recherche
Scientifique (CNRS).
En 1962 comienza a esbozar La vida del sujeto.
Durante los aos 1963-1964 se une a Lefort y Castoriadis en el Centro de Investigaciones de Estudios
Sociales y Polticos; aspiran a construir las bases de un pensamiento que pudiese dar cuenta de la
invencin, la creacin y del sujeto. Escribe algunos artculos para Le Monde.
En los aos 1965-1967, es invitado a participar en un gran proyecto de investigacin multidisciplinario,
financiado por la Delegacin General de Investigacin Cientfica y Tcnica, en la comuna de Plozevet.
Ese mismo ao, 1967, junto con Jaques Robin, Robert Buron y Henri Laborit, funda el Groupe des Dix,
grupo de intercambios y de discusiones al que pertenecer hasta 1975, en cuyo seno Henri Laborit y
Jacques Salvan le muestran el carcter fecundo del pensamiento ciberntico.
En 1968 Morin sustituye a Henri Lefbvre en la Universidad de Nanterre. Se involucra con las revueltas
estudiantiles que empiezan a emerger en Francia. Escribe en Le Monde, del 17 al 21 de Mayo, una
primera serie de artculos donde intenta comprender el sentido de aquello que llam La Comuna
Estudiantil. Viaja a Ro de Janeiro para tomar un curso en la Universidad Candido Mendes. Retorna
rpidamente para acompaar los acontecimientos en La Sorbonne. Publica una segunda serie de
artculos en Le Monde sobre las revueltas estudiantiles a las cuales titul Una revolucin sin rostro.
Regresa nuevamente a Brasil, donde tambin es testigo de las revueltas estudiantiles en San Pablo,
Salvador y Fortaleza.
Durante los aos 1969-1970, se extendi por Orlens el rumor de que comerciantes judos}
secuestraban a mujeres jvenes para enviarlas al extranjero como prostitutas. Con un equipo de
investigadores, Morin escudri las fuentes del rumor, sus canales de difusin, los valores, los mitos y
las obsesiones (antisemitismo) que les subyacan. Fruto de esta investigacin fue su libro La Rumeur d
Orlens (Seuil, Pars, 1969).
Ese mismo ao a instancias de John Hunt y del Premio Nobel Jaques Monod, es invitado por Jonas Salk
al Salk Institute for Biological Studies (en La Jolla, California del Sur) para reflexionar sobre la relacin

entre biologa y sociologa las posibles consecuencias que la nueva revolucin biolgica poda tener en
las ciencias sociales y humanas. All permanecer varios meses entre 1969 y 1970.
Durante su estancia en Salk, descubre la revolucin biolgica que vena desarrollndose tras el
descubrimiento por Crick y Watson de la estructura de doble hlice del cdigo gentico. Los estudios y
las lecturas que all realiza (entre ellas, el manuscrito de El azar y la necesidad de Monod), as como
las conversaciones mantenidas con los investigadores del afamado instituto, suscitarn en Morin una
autntica reconversin terica. Anthony Tilden le descubre a Gregory Bateson y le orienta hacia la Teora
General de Sistemas. Profundiza en la ciberntica leyendo a Wiener y Bateson en la teora de sistemas y
en la teora de la informacin. Se topa con la problemtica y con el nuevo pensamiento ecolgico que
prosperaba en Berkeley; a partir de entonces, esta dimensin y esta visin sern incorporadas en su
pensamiento.
A su regreso de California, para proseguir sus investigaciones, busc un centro que no slo posibilitase
los intercambios interdisciplinares entre ciencias biolgicas y ciencias humanas, sino que, adems,
favoreciese y desarrollase un pensamiento verdaderamente transdisciplinar. Con el apoyo de Jacques
Monod, Franois Jacob, Salvatore Luria, Jonas Salk y Massimo Piattelli-Palmarini, lanz el Centre
Internacional d tudes Bioanthropologiques et d Anthropologie Fondamentale (CIEBAF) que, acogido
ms tarde en la abada de Royaumont, se convertir en noviembre de 1972 en el Centre Royaumont
pour les sciences de lhomme. Junto con Massimo Piattelli-Palmarini, bilogo molecular de formacin,
realiza diversos estudios y revisa, crticamente, su sistema de pensamiento.
A travs de Henri Atlan se inicia en la teora de los autmatas autorreproductores de John von Neumann
en el principio del order from noise y en el azar organizador de Heinz Von Foerster, as como en las
teoras de la auto - organizacin, lo que le lleva a entender la complejidad de las relaciones e
interacciones entre el orden, el desorden y la organizacin. Lee a Michel Serres, Ilya Prigogine y Ren
Thom.
Su pertenencia al Groupe des Dix (1968-1975), su estancia en el Salk Institute (1969-1970) y su labor
en el Centre Internacional d tudes Bioanthropologiques et d Anthropologie Fondamentale (CIEBAF) le
permiten descubrir y adquirir conocimientos y conceptos nuevos con los que replantea sus
preocupaciones intelectuales. Conocimientos y conceptos que proceden de distintos mbitos, en especial
de: la biologa (Biologa molecular, Gentica, Etologa), la teora de sistemas (Ludwig Von Bertallanfy, los
yearbooks de la General Systems Theory), la ciberntica (Wiener, Ashby, Bateson), la teora de la
informacin (Weaver, Brillouin, Shannon), la tesis de Jean Ladrire sobre los lmites del formalismo, las
reflexiones de Husserl y Heidegger sobre la ciencia y la tcnica, la termodinmica, los problemas
epistemolgicos de la complejidad y la problemtica de la organizacin. Durante este periodo asimil
tambin los avances efectuados por la etologa durante el decenio 1960-1970 y estudi, con inters, la
obra La socit contre nature de Serge Moscovici (1972). Una estancia en la Universidad Mac Gill de
Montreal le permite profundizar en los self-organizing-systems. Queda maravillado por el texto de
Gottard Gunther Cybernetical ontology and transjunctional operations.
De 1971-1973 Morin se inicia en el pensamiento de Heinz Von Foerster, en la teora de la autoorganizacin; lee a Prygogine, Serres y Ren Thom. De este proceso de encuentros, concibe la idea de
un libro que se llamara ms tarde El Mtodo; aprovecha una estada de tres meses en Nueva York
para redactar su introduccin general, adems, lee a Bachelard, Gottard Gunther, Tarsky, Wittgenstein,
Popper, Lakatos, Feyerabend y Holton.

En Septiembre de 1972, junto con Massimo Piattelli-Palmarini, organiza el Coloquio del Centre
Royaumont sobre La unidad del hombre: invariantes biolgicas, universales y culturales, en el que
interviene. El evento reuni a bilogos, antroplogos, socilogos, matemticos, cibernticos y, a pesar
de la disparidad de enfoques, intent situar al ser humano como fenmeno total.
Las ponencias y discusiones fueron publicadas en 1974 en un grueso libro (luego reeditado en tres
volmenes), coordinado por Morin y Piattelli-Palmarini, con el mismo ttulo de dicho acto: La unidad del
hombre. El primate y el hombre, (Barcelona, Argos Vergara, 1983).
El congreso reaviva sus deseos de elaborar una antropologa general, ahora prestando especial atencin
a la unidualidad del hombre. Lo que en un principio iba a ser una comunicacin para ese coloquio,
medr hasta convertirse en el libro El paradigma perdido, publicado en 1973, (Barcelona, Kairs).
Ese mismo ao, pasa a codirigir el Centre d Etudes Transdisciplinaires (Sociologie, Anthropologie,
Historie) (CETSAH) de la cole des Hautes tudes Sociales, cargo que ejercer hasta 1989 y comienza a
concebir el proyecto de El mtodo que ser a la postre su obra ms importante.
En 1990 comenz a presidir el Comit del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) sobre
Sciences et Citoyens, desde donde intenta llevar a la prctica su idea de una democracia cognitiva,
bajo los principios de que los conocimientos cientficos deben difundirse entre los ciudadanos, pues la
ciudadana requiere de ellos para esclarecer sus decisiones tico-polticas y ejercer con plenitud sus
derechos.
Durante 1997-1998 es invitado, por el Ministerio de Educacin de Francia, para presentar un plan de
sugerencias y propuestas para una reforma educativa en el pas.
Durante 1998 presidi el Consejo cientfico creado por el ministro Claude Allgre para reflexionar sobre
la reforma de los saberes en los institutos.
En septiembre de 1998 organiza el Primer Congreso Interlatino por el Pensamiento Complejo.
En 1999 se crea la Ctedra Itinerante Edgar Morin para la enseanza del Pensamiento Complejo
auspiciada por la UNESCO.
En Julio de 2001 es Presidente de la Agencia de la Cultura Europea y la Repblica de Francia.
En el 2002 es Director emrito del Centre National de la Recherche Scientifique en el cual participa
activamente.

3) Algunas de sus mltiples distinciones cientficas :

Commandeur de l'Ordre des Arts et des lettres y Officier de la Legion d'honneur de la Repblica
de Francia.

Premio Europeo del ensayo Charles Veillon, (1987).

Premio Viareggio International, (1989).

El Prix Media de la Asociacin de periodistas europeos, (1992).

Premio Internacional de Catalunya, Espaa, (1994).

Medalla de la Cmara de diputados de la Repblica de Italia, (Comit Cientfico Internacional de


la fundacin Piu Manzu).

Condecoracin de la Gran Cruz de la Orden de Santiago de la Espada de Portugal.

Condecoracin de Oficial de la Orden del Mrito, el mayor ttulo del Gobierno

Espaol, (1997-1998).

Honrado con la Legin de Honor por el Ministerio de Ciencia y Tcnica, (1981).

Homenajeado por la UNESCO y por el Ministerio de Educacin de Francia en Julio de 2001; el


Pensador Planetario, como fue llamado por Alain Touraine, recibe salutaciones de todas partes del
mundo con motivo de sus 80 aos.

En Noviembre de 2004, en Hermosillo, Sonora, Mxico, se inaugura el proyecto de la


Multiversidad Mundo Real que lleva su nombre; se devela una estatua en su honor en el edificio de la
Secretara de Educacin y Cultura y el Gobierno del Estado le otorga el reconocimiento de Ciudadano
Distinguido.

En 2004, integra el Comit fundador del Collegium Internacional tica, Poltica y Cientfica,
asociacin que rene a cientficos, intelectuales, exjefes de Estado o de gobierno que desean dar
respuestas inteligentes y adecuadas a los desafos globales de nuestro tiempo.

Medalla Gabriela Mistral del Gobierno de Chile entregado en ceremonia oficial por la Presidente
Michele Bachelet (2008).

(2008) Fundacin del Laboratorio Edgar Morin dentro del Centro Nacional de Investigacin
Cientfico (CNRS) de Francia.

4) Principales Publicaciones :
Edgar Morin produjo su primer libro cuando tena apenas 25 aos, iniciando as una larga y productiva
carrera que sostiene hasta la fecha; cuando menos 50 obras de relevancia y trascendencia se apuntan
en su haber, lo anterior sin considerar la infinidad de artculos que ha escrito para su publicacin en los
diferentes medios, principalmente en los peridicos y revistas de circulacin nacional e internacional:
1946, El ao cero de Alemania, edit. La Ciudad universal.
1951, El hombre y la muerte, edit. Seuil.
1966, El espritu del tiempo, edit. Taurus.
1967, Comuna de Francia: La metamorfosis de Plozevet, edit. Fayard.
1969, Rumor de Orleans, edit. Seuil.
1973, El paradigma perdido: La naturaleza humana, edit. Seuil.
1977, El Mtodo I. La naturaleza de la naturaleza, edit. Seuil.
1980, El Mtodo II. La vida de la vida, edit. Seuil. .
1982, Ciencia con conciencia, edit. Fayard.
1983, De la naturaleza de la URSS, edit. Fayard.
1984, Sociologa, Fayard.
1986, El Mtodo III. El conocimiento del conocimiento, edit. Seuil.
1987, Pensar Europa, edit. Gallimard.
1990, Introduccin al Pensamiento Complejo, edit. ESF.
1991, El Mtodo IV. Las ideas, edit. Seuil.
1993, Tierra Patria, edit. Seuil.
1994, Mis demonios, edit. Stock.

1994, La Complejidad humana, edit. Flammarion.


1995, Un ao Ssifo, diario de 1994, edit. Seuil.
1997, Amor, poesa, sabidura, edit. Seuil.
1999, La mente bien ordenada, edit. Seuil.
2000, Los siete saberes necesarios para una educacin del futuro, UNESCO.
2001, El Mtodo V. La humanidad de la humanidad, edit. Seuil.
2002, Por una poltica de civilizacin, edit. Arla.
2004, El Mtodo VI. La Etica, edit. Seuil.
2005, Civilizacin y barbaridad, edit Nathan.
2008, Haca el abismo?, edit Seuil.
2011, La Va. Para el futuro de la Humanidad, edit. Fayard.
2011, El Camino de la esperanza, edit. Fayard.

5) Filmografa :
Tambin Edgar Morin particip directamente en la realizacin de diferentes obras cinematogrficas o
televisivas, siempre con el mismo entusiasmo y agudeza estilstica:
1961, Crnica de un verano, co-realizado con Jean Rouch
1966, Una Cierta mirada. El cinema verdad, de Edgar Morin, realizacin de Alexis Klmentieff et
Jacques Prayer (ORTF)
2004, Entrevistas temticas con Samuel Thomas, Realizacin Montparnasse (267 min)
2007, Edgar Morin, un pensador planetario, El documental ms completo realizado hasta la fecha
sobre el personaje, la vida y obra de Edgar Morin. Realizacin Multiversidad (382 min)
2007, Quedaremos en la Tierra, documental ecolgico, realizado por Olivier Bourgeois y Pierre
Barougier.

Del pensamiento multidimensional


"Nunca pude, a lo largo de toda mi vida, resignarme al saber
parcializado, nunca pude aislar un objeto de estudio de su contexto, de
sus antecedentes, de su devenir. He aspirado siempre a un
pensamiento multidimensional, nunca he podido eliminar la
contradiccin interior. Siempre he sentido que las verdades profundas,
antagonistas las unas de las otras, eran para m complementarias, sin
dejar de ser antagonistas. Nunca he querido reducir a la fuerza la
incertidumbre y la ambigedad."
Profesor Edgar Morin.
Baha Kino, Sonora, otoo 2004

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