Colegio Etchegoyen Talcahuano

Departamento de Lenguaje / Lenguaje Y Sociedad

Prof. Jaime Pinto Rojas

TEORAS DEL DESARROLLO DEL

LENGUAJE
APRENDER A HABLAR: EL LENGUAJE COMO INSTRUMENTO Y COMO
ACTIVIDAD
Numerosas son las teoras que se han venido estudiando desde
hace ya varios aos y que centran su objeto de estudio en la
adquisicin y desarrollo del lenguaje. En este documento se
intentar describir en trminos generales cada una de ellas y su
aporte al estudio lingstico.
El estudio del lenguaje, desde cualquier punto de vista, no sera lo que es
sin la aportacin de Saussure.

SAUSSURE enseaba en la universidad de Ginebra antes que Piaget.

Explicaba cosas novedosas pero, no public nada. Tras su muerte, dos de
sus alumnos publicaron sus apuntes: Curso de Lingstica General, que
son las enseanzas recogidas durante un curso acadmico. Saussure dice
que el lenguaje no es una realidad unitaria, al hablar del lenguaje hablamos
de dos realidades: lengua y habla, las dos caras de una misma moneda; un
instrumento cultural, un sistema de signos y la actividad individual de uso
de esos signos.
Lo importante para la lingstica era centrarse en el sistema de signos, la
lengua. La lengua es un sistema de signos y su desarrollo. Aunque los
trminos adquisicin y desarrollo del lenguaje se utilizan como sinnimos,
adquisicin est ms cerca de la idea de instrumento cultural. La lengua
entendida como sistema de signos, es estudiada por la lingstica y; cuando
se habla de lenguaje, es la lingstica siempre la que tiene prevalencia. Sin
embargo, si nos fijamos en el habla, en el uso de los signos, entendido como
la actividad individual, veremos que la psicologa tiene mucho que decir
sobre el lenguaje. Es el desarrollo como actividad individual.
Volviendo atrs, con Saussure se estudi la gramtica, el sistema de signos
y no el uso. Actualmente se mira ms el uso y eso es lo que concierne a la

psicologa. Por ejemplo, el Giro Comunicativo es este cambio de enfoque: en

los aos sesenta predomina el enfoque lingstico basado en Chomsky; en
los setenta el enfoque basado en la funcionalidad basado en Bruner; un giro
del inters por el instrumento al inters por el uso.
Partiendo de lo anterior, surgen varios temas de discusin:
El papel de la Interaccin: la interaccin es el nexo de lengua y habla. Sin
lengua no hay habla y viceversa. Y sin ellos no hay lenguaje. La interaccin
mantiene vivo el lenguaje. Por ejemplo, no existe el lenguaje del latn
porque no se habla. La interaccin hace que el instrumento se utilice, es el
puente entre la lengua y el habla, y la que los hace posibles.
Es el lenguaje heredado o aprendido?: en principio se aprende y se hereda.
Es heredado en dos sentidos: es una herencia cultural; adems,
biolgicamente, heredamos un cuerpo capaz de llevar a cabo esta herencia
cultural, sobre todo, el cerebro. Por lo dems es aprendido, tenemos que
hacer nuestro ese legado cultural, desarrollarlo, adquirirlo,

Ferdinand de Saussure
Puede adquirir el lenguaje una mquina?: las mquinas no pueden hablar
porque no forman una cultura ni desarrollan una actividad individual, no
interaccionan.

EL ENFOQUE PRAGMTICO:
Morris public Teora de los signos, con teoras sobre la semitica diciendo
que tiene que haber una explicacin de la relacin de los signos entre s (la
sintaxis); adems, debe de incluir el estudio de esto con sus referentes, la
semntica; es decir, el objeto de estudio de la lingstica, las unidades y las
reglas: las variables fonolgicas, morfolgicas, sintcticas y semnticas.
Tambin debe incluir el estudio de la relacin de los signos y los hablantes.
Esto s es novedoso, porque los signos sin el habla estn muertos. Esta
relacin es la pragmtica.
El estudio ms amplio del lenguaje es la relacin pragmtica, el uso. La
pragmtica estudia el uso, las condiciones biticas de la semiosis. Estudia
el aspecto vivo del acto de significar, algo abstracto que en un grupo de
personas se hace vivo. Las condiciones de uso estn poco estudiadas
todava y se pueden dividir en dos: variables cognitivas o internas, y
variables sociales o internas. Las palabras dependen de los usuarios.
Variables pragmticas:
Variables internas:
Estados de necesidades: lo que quiero decir, que quiero significar. Es lo
mismo que es estado de motivaciones, lo que estoy motivado para

comprender; es decir, lo que digo o comprendo est condicionado o

depende de lo que yo quiero decir o entender.
Estados de posibilidades: lo que puedo decir, las posibilidades a la hora de
hablar de un tema y de comprenderlo. Los conocimientos condicionan lo que
puedo decir.

Variables externas:
Estados situacionales: lo que conviene decir, voy a decir lo que me
convenga. La situacin determina el lenguaje.
Estados referenciales: lo que tiene sentido decir; el entorno influye de
modo que lo que se diga tenga sentido. Por ejemplo, no podemos decir que
estuvimos en un prado rosa.
Aprender y desarrollar el lenguaje, aprender a hablar, no es aprender a
pronunciar, discriminar y combinar palabras con significado, no slo es la
estructura gramatical, la lingstica evolutiva; sino, sobretodo, aprender a
usarlas y entenderlas en un contexto, de acuerdo con las circunstancias, es
sobretodo el uso comunicativo, la pragmtica evolutiva.
Ochs y Schieffelin, Developmental Pragmatics, iniciaron el estudio de la
pragmtica evolutiva. Ninio y Snow Pragmatic Development, han hecho su
actualizacin ms reciente.

2.
ENFOQUES
CONDUCTISTAS,
SOCIOCULTURALES Y PRAGMTICOS

INNATISTAS,

COGNITIVOS,

ENFOQUE CONDUCTISTA: SKINNER

Skinner puso de moda este enfoque en los aos 50. En Conducta verbal
trata de explicar cmo funciona y se aprende el lenguaje.
Posicin empirista: el desarrollo del lenguaje depende de los estmulos
externos.
Condicionamiento operante: el nio aprende respuestas verbales e
intraverbales (los estmulos internos que permitieron a Osgood desarrollar la
Teora Mediacional). Es decir, a todo estmulo corresponde una respuesta

que se ve reforzada (E!R); por lo que el nio aprender respuestas verbales

por condicionamiento operante.
Implicaciones: la controversia cre una tensin terica que favoreci el
estudio del lenguaje infantil, todo el mundo empez a teorizar; se estudia
adems de la respuesta del nio el estmulo, es decir, el episodio verbal
global. Se presta atencin al contexto, al habla que se da a los nios (baby
talk) y se desarrollan programas de intervencin en alteraciones del
lenguaje infantil en educacin especial y logopedia, algunos de los cuales
siguen vigentes hoy en da.
Crticas: no se da cuenta de la complejidad del lenguaje, tiene un escaso
alcance, el lenguaje es muy complejo para hablar de respuestas a
estmulos, es una concha para vaciar el mar. Identifica aprendizaje animal y
humano, cuando hay un salto cualitativo del estmulo-respuesta animal al
lenguaje humano. No permite establecer etapas y el lenguaje no es
continuo, en el desarrollo hay estancamientos, no es un proceso lineal.

ENFOQUE INNATISTA: CHOMSKY

Gramtica generativa y formal.
Noam Chomsky
Chomsky era lingista. La polmica no la provoc Skinner sino, Chomsky
con su crtica: para Skinner la mente es una tabla rasa mientras que
Chomsky afirma que el lenguaje ya est en la mente.
Posicin mentalista: el lenguaje obedece a principios generativos y formales
presentes en la mente humana de modo innato.

Establece dos principios bsicos:

Principio de autonoma y especificidad del lenguaje: independencia de otros
procesos del desarrollo. El lenguaje est separado de lo dems y adems ya
aparece en nosotros innatamente.
Principio de innatismo: el lenguaje es un conjunto de elementos y reglas
formales (una gramtica) que no puede aprenderse asociativamente (por
asociacin de estmulo- respuesta).

El innatismo responde al que Chomsky llama Problema de Platn. Cmo

adquiere el nio el lenguaje con tanta rapidez y sencillez con unos datos
(input) tan pobres?. La respuesta es que el nio nace con un LAD (Language
Adquisition Device=Mecanismo para la Adquisicin del Lenguaje):
constructo interno o esquema innato especficamente humano y
genticamente hereditario.
Este es un problema ad hoc, es un falso problema, Chomsky formula la
pregunta para responder lo que quiere.
Los nios no aprenden con rapidez, el lenguaje se desarrolla durante toda la
vida; adems, no podemos decir que es rpido porque no lo podemos
comparar con el desarrollo del lenguaje de otras especies.
Tampoco lo adquieren con esa sencillez, dedican todo su tiempo y utilizan lo
que oyen en otros contextos para ver cmo funcionan.
El input no es pobre, los datos que el nio recibe son abundantes, sin
embargo, Chomsky necesita decir que el nio tiene pocos estmulos para
defender el innatismo. El input es complejo y a veces se adapta a los nios
(baby talk).
Para Chomsky el nio nace con un dispositivo que se pone en marcha con
un input, unos datos lingsticos primarios. Dentro del LAD estn los
principios gramaticales universales; viendo qu principios gramaticales
cumplen esos datos, tenemos una gramtica particular que es lo que sale,
el output. Con esta teora Chomsky salva el hecho de que si el lenguaje es
innato, por qu no todo el mundo habla la misma lengua? El LAD se
encarga de ello.
INPUT LAD OUTPUT
(DLP) (GU) (GP)
Implicaciones: los aspectos positivos de esta teora son la idea de unos
principios del lenguaje universales e innatos (GU); Est claro que todas las
lenguas a grandes rasgos tienen aspectos comunes por lo que en algn
nivel deben ser innatos. Los generativistas incluyen que los principios
universales de la gramtica (GU) se manifiestan en el lenguaje infantil por lo
que dieron prioridad al estudio del lenguaje del nio pues se supone que en
l estn las respuestas. Tambin explica las regularidades del lenguaje
infantil pues, por muy malas que sean las condiciones, los nios adquieren
el lenguaje. A partir de los aos 60 se empez a prestar atencin a la
biologa del lenguaje: los rganos del lenguaje, los de fonacin, las partes
del cerebro, En este aspecto, Lenneberg, con la Teora Maduracionista y la
Matriz Biolgica, recuper la nocin de periodo crtico, segn la cual, a
partir de una edad no es posible la adquisicin de ciertas cosas (lenguaje),
esto se apoya con los llamados nios salvajes pues, sino, la persona
adquirira el lenguaje en cualquier momento en que se despertase el LAD.

Crticas: renuncia a explicar la adquisicin, explica que la adquisicin es

innata y no la explica realmente; es un modelo instantneo, cuando se
aprende algo sabe usarlo y, si embargo, no es algo innato; adems, es muy
biologicista, el lenguaje es un rgano especializado; la autonoma ignora
factores cognitivos y sociales, al considerarlo independiente ignora el
pragmatismo.

ENFOQUE COGNITIVO: PIAGET

Piaget
Posicin constructivista: La gnesis de las estructuras de la inteligencia
incluye el desarrollo del lenguaje; la inteligencia es el resultado de la accin
del sujeto sobre la realidad. El sujeto, al actuar sobre la realidad construye
en su mente unas estructuras: estructuralismo.
Para Piaget el lenguaje se reduce a una forma de inteligencia por lo que no
construye una teora explicita sobre la adquisicin del lenguaje, aunque se
puede extraer de sus obras:
El lenguaje y el pensamiento en el nio: establece la primaca del
pensamiento sobre el lenguaje. El lenguaje es el resultado del desarrollo
cognitivo, es un subproducto de la inteligencia. Introduce la nocin de
lenguaje egocntricoque es previo al lenguaje socializado y fruto de los
inicios de la descentracin cognitiva. El lenguaje egocntrico es el lenguaje
de los nios que estn con otros nios pero, no se estn comunicando,
hablan para ellos mismos. El pensamiento en su origen y desarrollo es
egocntrico, de ah, en primer lugar, surge un lenguaje egocntrico y luego
un lenguaje socializado, el lenguaje comunicativo.
La formacin del smbolo en el nio: explica el modo en que el lenguaje se
subordina a la inteligencia. El lenguaje (junto con la imitacin diferida, las
imgenes mentales, el dibujo, etc.) es una manifestacin de una funcin de
la inteligencia, la funcin simblica que se desarrolla al final del periodo
psicomotor, primer periodo en que divide el desarrollo de la inteligencia y
que finaliza a los 24 meses. As, las primeras palabras del nio no seran
lenguaje, sino simples etiquetas.
La imagen mental en el nio: explica los procesos mentales que hacen
posible el lenguaje. Las representaciones seran instrumentos figurativos al

servicio de la expresin y socializacin del pensamiento. Dichas

representaciones se manejan mediante operaciones del pensamiento que
sirven para manejar los smbolos del lenguaje. As hay una poca
preoperatoria, donde el nio an no sabe realizar operaciones, y una
operatoria, en la que ya s sabe.
Implicaciones: destaca el papel activo del sujeto en el desarrollo de la
inteligencia, en la construccin cognitiva, si el sujeto no tiene la posibilidad
de interactuar no desarrolla la inteligencia ni el lenguaje. Las races de la
funcin simblica estaran en los esquemas de accin sobre los objetos y no
en la relacin con las personas; el nio es activo pero, no es irrelevante que
fuese interactivo Establece relaciones entre logros de la inteligencia y logros
del lenguaje (Ej. Conservacin y pasivas. En la escuela piagetiana, Sinclair
estableci relaciones entre logros de la inteligencia -conservacin del
volumen- y logros del lenguaje; -a un nivel preoperatorio, un vaso alto y
delgado tiene ms lquido que uno ancho y bajo-.
Crticas: infravalora el lenguaje y los aspectos sociales y comunicativos en
general. Exagera la idea del egocentrismo infantil, el nio es social, abierto,
va hacia otras personas por naturaleza. Concede escasa importancia a las
personas del entorno, el nio construira su inteligencia individualmente y el
entorno no tendra importancia. Limita las funciones del lenguaje a la
representacin y no tiene en cuenta el tener por ejemplo una conversacin,
el hablar por hablar. Identifica representacin y simbolizacin, es lo mismo
conservar una imagen mental que decir la palabra: en ambos casos habra
representacin aunque en uno de los casos haya tambin simbolizacin.

DEBATE ENTRE PIAGET Y CHOMSKY

Fue un debate a distancia durante ms de quince aos. Piaget hizo crticas a
Chomsky y ste las fue contestando. En 1975 en la Abada de Royaumont,
se realiz un encuentro, organizado por Piatelli - Palmarini: Noam Chomsky /
Jean Piaget; Teoras del lenguaje / Teoras del aprendizaje.
Elementos de desacuerdo: para Piaget el lenguaje corresponde a los
principios del desarrollo cognitivo no es autnomo ni especfico. El hecho de
que haya aspectos universales no quiere decir que el lenguaje sea innato, lo
son los primeros esquemas sensoriomotores (reflejos) y los mecanismos
funcionales del intelecto.
Elementos de acuerdo: importancia de las estructuras internas
(competencia ideal de Chomsky, sujeto epistemolgico de Piaget) esfuerzo
por la formalizacin, explicacin constructivista de la gnesis de las
estructuras, el lenguaje es el producto de la inteligencia (racionalismo:
Ambos son mentalistas) y no del aprendizaje conductista (empirismo).
Piaget en Royaumont lleg a mostrarse complacido por el genetismo y
cartesianismo de Chomsky pues, l tambin lleg a compartirlo.

ENFOQUE SOCIOCULTURAL: VYGOTSKY

Vygotsky
Tiene una gran influencia aunque tarda desde la traduccin al
ingls de la obra Pensamiento y lenguaje, en la que critica a
Piaget; est contextualizada en la dinmica de los aos 50-60, en la
dialctica.
El desarrollo humano se produce mediante procesos de intercambio y
transmisin del conocimiento en un medio comunicativo y social (cultura).
Depende de su interaccin con la cultura; somos el producto de nuestros
intercambios con la cultura y la transmisin de conocimientos que conlleva.
El lenguaje es el principal vehculo de la interaccin e influye decisivamente
en el desarrollo de la mente, cuyas funciones pasan a interpretarse como
formas sociales. Todo lo que est en nuestra menta estuvo primero en
nuestro mbito social y luego se interioriz. Hay una cesin de conciencia, la
cultura nos cede su conciencia de lo que son las cosas.
Lenguaje y pensamiento tienen orgenes distintos y a lo largo del desarrollo
se produce una creciente interconexin funcional por la que el pensamiento
se hace verbal y el habla racional, reguladora y planificadora de la accin.
Aunque el lenguaje tenga que ver con la mente, el pensamiento no se
reduce a lenguaje.
El lenguaje infantil es inicialmente social, un modo de comunicacin con los
adultos, exterior en forma y funcin. Paulatinamente se interioriza y se hace
egocntrico, se interioriza la funcin que es ya intelectual, se transmiten
pensamientos; conservando una forma externa, hasta que finalmente se
convierte en pensamiento verbal, el pensamiento que uno concibe.
Piaget Pensamiento egocntrico - Lenguaje Egocntrico - Lenguaje Social
Vygotsky Pensamiento verbal - Lenguaje Egocntrico - Lenguaje Social
Ambos coinciden en un lenguaje egocntrico pero, para Piaget es
exteriorizacin y para Vygotsky es va de interiorizacin.

ENFOQUE PRAGMTICO: BRUNER

Bruner
Con Bruner se habla de la Tercera va interaccionista y constructivista. Se
fundament en Piaget (constructivismo) y, fundamentalmente en Vygotsky
(interaccionismo). Sealo el hueco entre lo imposible (el empirismo
ambientalista imposible para explicar el lenguaje) y lo milagroso (Chomsky,
el mentalismo innatista segn el cual el lenguaje nace milagrosamente).
El enfoque pragmtico enfatiza el uso y la funcin en la explicacin de la
adquisicin del lenguaje.
El nio disfruta de un acceso privilegiado al lenguaje: su entrada en l est
sistemticamente arreglada por la comunidad lingstica (amplificadores
externos: familia y escuela) con la que negocia los procedimientos y
significados. El lenguaje es lo ms importante en la sociedad por lo que la
sociedad arregla la entrada del nio en el lenguaje. El lenguaje es fruto de
una negociacin (cundo se usa un trmino o no), una interaccin: el nio
negocia con la sociedad y sta tira del nio.
La relacin con los agentes externos es fundamental desde el nacimiento,
existiendo una continuidad funcional entre la comunicacin prelingstica de
los primeros meses y el lenguaje. El desarrollo del lenguaje comienza con la
interaccin desde el nacimiento. El lenguaje es un instrumento de la
comunicacin pero, la comunicacin ya exista antes de que el nio
comenzase a hablar.
Los principales precursores del lenguaje seran los formatos, estructuras
predecibles de accin recproca (situaciones en las que las mismas cosas se
repiten muchas veces por lo que es predecible lo que tiene que hacer cada
cual), donde los adultos optimizan sus estrategias de andamiaje; para el
adulto es ms fcil ayudar y para el nio entender.
Este andamiaje se basa en Vygotsky. El nio tiene un conjunto de
conocimientos que le permiten realizar unas tareas. Pero hay otras tareas
que slo somos capaces de hacer con ayuda de alguien, esa zona la llam
Vygotsky zona de desarrollo prximo o potencial. El adulto pondra un
andamio desde el cual ayudara al nio. Cuando el nio aprende las tareas,
la zona de desarrollo prximo cambia y tambin la zona de andamiaje y as,
sucesivamente.

Relacin Lenguaje Sociedad

El leguaje
travs de
comunica,
capacidad

es la facultad humana de intercambiar ideas y sentimientos, a

una lengua, por medio del habla. Entonces, el ser humano
primero, por la necesidad innata de socializar y, segundo, por la
que ste tiene de formular pensamientos. Todo ser humano nace

con la facultad de adquirir un lenguaje, pero lo desarrollamos por que

vivimos en sociedad. Roger Fowler nos dice que el lenguaje es un aspecto
intrnseco de nuestra herencia humana, y es natural porque es general a la
especie; adems es el atributo ms tpicamente humano y universalmente
reconocido como nico en el hombre.
El lenguaje es parte del carcter esencial del hombre; ste es un animal
especializado en el lenguaje. Todos los aspectos del sistema de
comunicacin que emplea naturalmente estn determinados por su tipo de
organismo. Despus de todo, esto es lo natural: que el hombre, como
cualquier otra criatura, se comporte comunicativamente de la manera en
que se lo ordena su naturaleza.
El mundo del lenguaje es mucho ms vasto y ms complejo de lo que los
gramticos han llegado a demostrar. Dentro de la lingstica existen algunas
disciplinas de reciente creacin, que nos estn permitiendo vislumbrar cul
es su verdadera extensin y complejidad, tales son la sociolingstica y la
etnologa. Uno de los aspectos que ms se est tratando son las relaciones
que se establecen entre lenguaje y la sociedad.
El aspecto esencial del lenguaje es el de ser un sistema de comunicacin
inserto en una situacin social; por lo tanto, no solo es un proceso
cognoscitivo, sino tambin un comportamiento simblico, actividad esencial
y genuinamente social.
Como dije, la relacin Lenguaje-Sociedad es estudiada por la sociolingstica
y es abordado casi siempre, desde el punto de vista de el lenguaje como
comportamiento social. Pero recordemos adems, que el lenguaje es el
instrumento fundamental por el que le son transmitidos los modelos de
vida, cultura, manera de pensar y actuar, normas y valores de la sociedad.
Ricci Briti describe a la sociolingstica o sociologa de lenguaje como la
ciencia que estudia las relaciones entre lenguaje y sociedad, entendiendo al
lenguaje no tanto como cdigo o sistema abstracto, sino como instrumento
fundamentadle comunicacin que se usa dentro de una comunicacin
social.
Podemos hablar ahora, sobre la relacin entre lenguaje, cultura y
pensamiento: la cultura es la clase de conocimiento que aprendemos de los
dems, bien mediante la instruccin directa, bien mediante la observacin
del comportamiento de los dems. La mayor parte del lenguaje est
comprendida en la cultura, de modo que podemos afirmar que la lengua de
una sociedad es un aspecto de su cultura. Al desarrollar el lenguaje,
paralelamente se desarrolla la capacidad del pensamiento. De este modo, el
sistema lingstico condiciona nuestra percepcin del universo y, por
consiguiente, nuestra manera de pensar.
Vivimos, por tanto, en una comunidad lingstica que modela una lengua a
su antojo y que ve, piensa y siente en funcin de su lengua.

Cada comunidad selecciona una parte de la realidad, le da nombre y la

introduce de este modo en su sistema lingstico; a medida que las
necesidades cambian, se modifica la lengua, ya sea que se agreguen
nuevos elementos o cambie el sentido y significante-significado de un
smbolo.
As pues, la lengua no es un conjunto de signos verbales y no verbales que
hayan surgido de forma aleatoria y fortuita, si no que responden a la
voluntad de los hablantes, y, para poder valorar en su justa medida la
naturaleza de los elementos que la integran e interactan en su estructura
interna, conviene tener en cuenta las caractersticas de la comunidad que la
ha creado. (El lenguaje), como toda obra humana, tiene la huella de su
creador (en la lengua) y de sus usuarios (en la forma de hablar). Estudiar los
signos lingsticos nos permitir, por tanto, conocer y reconocer al grupo
humano que ha dado forma y la utiliza.
Ante esta cuestin, no podemos dejar de lado el hecho de que existen
lenguas que han sido impuestas de un grupo social a otro. Tal es el caso de
la lengua espaola, que fue impuesta por los espaoles a los nativos
mesoamericanos. Entonces el idioma (lengua) que usamos hoy en da no
aplica en este caso? Acaso los mexicanos no hemos aportado
caractersticas internas a nuestro lenguaje? La profesora Mara ngeles
Calero responde con gran certeza a estas interrogantes en su libro Sexismo
lingstico:
Cuando se trata de una lengua impuesta, podramos argumentar que los
que la han recibido no tienen ninguna relacin de filiacin con ella y que,
por ende, no son responsables de su forma interna y que sta no los refleja;
pero lo habitual es que se produzca un proceso de adaptacin con vistas a
que esa lengua que ha venido de fuera les sirva a lo que necesitan o desean
decir, y en este proceso s participan los que han sufrido la imposicin. Lo
conservado es porque les es til, lo transformado es porque no se ajusta a
las pretensiones comunicativas.
La sociolingstica distingue entre grupo de pertenencia y grupo de
referencia. Los individuos podemos no sentirnos identificados con el
colectivo al que pertenecemos de manera natural (esto es por nuestras
caractersticas biolgicas, por el lugar - geogrfico y/o social - en el que
hemos nacido) en este caso, la persona se proyecta en otro colectivo del
que deseara formar parte e imita en lo que puede a quienes s lo integran,
a veces sufriendo problemas de adaptacin.
El lenguaje es una institucin cultural de un grupo social, pero las lenguas
no son slo un medio que utiliza el ser humano para comunicar sus ideas y
sus sentimientos a aquellos que comparten el mismo sistema lingstico,
sino que ellas mismas transmiten en su seno, un modo determinado de
pensar y de sentir que se perpeta de generacin en generacin en tanto
ellas subsistan.

La fisonoma y evolucin del sistema lingstico se ven condicionadas por la

cultura, la cual impone todo el conjunto de experiencias pasadas que han
quedado fosilizadas en su estructura gramatical y en si lxico. A esto se
refiere la teora de Roger Fowler acerca de que todo ser humano nace con la
facultad de adquirir un lenguaje, pero depender del grupo social en que se
desarrolle, qu tipo de lengua desarrollar y de qu manera la usar. Lo
nico natural - es decir con lo que nace el ser humano sin su mediacin, lo
biolgico e intrnseco - es la capacidad que ste tiene para crear y utilizar
signos que le permitan comunicarse; el modo en que lo haga en la prctica
es obra suya, no de la naturaleza, por consiguiente es un producto cultural
de la misma ndole que os objetos que construye para diversos fines.
Por ejemplo, un grupo social que ha tenido el destino de existir a las orillas
del mar, seguramente habr desarrollado signos lingsticos (asignados por
la colectividad) que tienen que ver con este entorno natural, es decir, habr
la necesidad de llamar aves a los animales con plumas que vuelan por los
cielos, mar a la masa de agua que hay en la costa, palmera a la planta que
da cocos, peces a los animales que viven en el mar, y as con todo lo que
forma su ecosistema. Por otro lado, el grupo social que haya corrido con la
suerte de habitar en el desierto, los signos lingsticos que asigne a su
ecosistema sern muy pobres, al contrario del grupo social que vive a orillas
del mar, o de una selva. Por ello no habamos en el planeta una lengua, sino
miles.
De cualquier forma, existen elementos naturales afines a todos las regiones
del planeta, como el agua, el cielo, la tierra, las estrellas, las nubes, el
viento, las montaas, etc., y no obstante, los diferentes grupos humanos
perciben esos aspectos idnticos de manera distinta, en funcin de lo
importante que sea para la comunidad y para su subsistencia.
Las personas limitadas a una cultura nica suelen encontrar muy difcil
conceptualizar otras culturas, de hecho se les puede ver como desviaciones
incorrectas de la suya. Por eso, si alguna vez necesita comer <<granos de
maz que al tostarse se abren en forma de flor>> pida rosetas en Espaa,
cotufas en Venezuela, cocaletas en Santo Domingo, goyor en Cuba, canguil
en Ecuador, ancuas en Argentina, cabritos o flores en Chile, canchas en
Per, poror en Paraguay, punches en Honduras, y por supuesto palomitas o
cabritas en Chile.

"Los cdigos sociolingsticos" de Bernstein

INTRODUCCION
Basil Bernstein ha desarrollado una de las ms completas aportaciones
tericas a la Sociologa de la Educacin. En su obra, al igual que Bourdieu,
se mezclan las influencias de Durkheim junto con una concepcin marxista
de la educacin como reproductora de la cultura dominante.

Podemos ubicar al autor dentro del paradigma de la sociologa del conflicto,

ya que su teora se basa en el pensamiento marxista de las desigualdades
sociales, y cmo la escuela reproduce dichas desigualdades en varios
aspectos, por ejemplo en el uso de determinado tipo de lenguaje o cdigo
sociolingstico.
Bernstein plantea en su teora como la escuela reproduce estas situaciones,
basndose entonces en el tipo de lenguaje que los nios traen interiorizado
desde la socializacin primaria.
Para este autor, el modelo de la reproduccin, solo se interesa por lo
transmitido, y la clave est en la transmisin. El discurso pedaggico se
apropia de otros discursos recontextualizados. El anlisis crtico de esta
recontextualizacin es un buen antdoto frente a la confusin entre realidad
social externa y representacin interna en el aula.
Es por este planteo, que podemos ubicar a Bernstein dentro del paradigma
interpretativo, ya que trata de buscar una solucin, superando ese
reproductivismo con su teora de la transmisin educativa.
Su teora, desarrollada a lo largo de los aos sesenta, gira alrededor de dos
tesis fundamentales: la primera, acerca de cmo los factores de clase
regulan la estructura de comunicacin en la familia y, por lo tanto, la
orientacin del cdigo sociolingstico inicial de la infancia; la segunda,
sobre cmo los mismos factores de clase regulan la institucionalizacin de
los cdigos elaborados en la educacin, as como las formas de su
transmisin y las formas de su manifestacin.
Esta teora lograr explicar algo que en la teora de la reproduccin est
enunciado pero no desarrollado: la conexin entre los niveles material y
simblico, esto es, entre las relaciones de poder, las formas de transmisin
cultural y la distribucin de formas de conciencia. Bernstein consigue
explicar no solamente la forma institucionalizada de la reproduccin
cultural, sino tambin los efectos que produce en la conciencia de los
distintos grupos sociales.
LOS CDIGOS SOCIOLINGISTICOS
En la obra de Bernstein el lenguaje constituye un campo de estudio
fundamental para comprender la transmisin cultural. Es por medio del
lenguaje que el orden social se interioriza y que la estructura social se
incorpora en la experiencia del individuo.
Su trabajo se orienta hacia el anlisis de las distintas formas de estructura
de la comunicacin en la familia, en funcin del origen social de la misma.
Cada clase social utiliza un cdigo diferente de comunicacin, lo que
produce variantes en el habla.
El autor encuentra dos tipos de cdigos:

Cdigo restringido o pblico: es el que utilizan los nios de la clase

obrera. Es una forma de discurso muy vinculada a su entorno cultural.
Muchas personas viven en un entorno muy familiar, en donde los valores y
las normas se dan por supuestas y no se expresan mediante el lenguaje. Los
padres tienden a socializar a sus hijos de forma directa; reprimiendo o
recompensando segn el comportamiento. Este tipo de habla es
caracterstico en los nios que crecen en familias de clase social baja y de
los grupos de compaeros con los que comparten el tiempo libre. El discurso
esta orientado a las normas del grupo, sin saber porque esto ocurre de esta
forma. El uso de este cdigo da acceso a un orden de significados
particularista.
Cdigo elaborado o formal: es el que practican los nios de clase media.
Comprende una forma de hablar en la que los significados de las palabras
pueden individualizarse para adecuarse a las demandas de situaciones
particulares. Estos nios pueden generalizar y expresar ideas abstractas con
mayor facilidad, ya que de la forma que aprenden el lenguaje, esta menos
ligada a contextos particulares.
Bernstein plantea que los nios que han adquirido cdigos de habla
elaborados, son ms capaces de abordar las exigencias de la Educacin
Acadmica. Esto no implica que los nios de clase baja tengan un tipo de
habla inferior, o que sus cdigos lingsticos sean deficientes. Significa que
el modo en el que usan el lenguaje choca con la cultura acadmica de la
escuela. Los que dominan cdigos elaborados se adaptan mejor al entorno
escolar.
Utilizando los conceptos de solidaridad mecnica y orgnica durkhemianos,
Bernstein afirma que el cdigo restringido presupone un tipo de relaciones
sociales donde la cohesin se basa en la solidaridad mecnica, es decir, en
la similitud de comportamientos y en la definicin cerrada de los roles
sociales. En este modelo el lenguaje expresa las exigencias del rol y no las
individualidades diferenciadas.
El cdigo elaborado se sustenta en unas relaciones sociales basadas en la
solidaridad orgnica, donde los roles no son cerrados y dejan espacio para la
innovacin y la expresin de la individualidad.
Gracias a esta divisin, Bernstein distingue entre familias posicionales,
aquellas en que la posicin, y no sus cualidades individuales, confieren a los
miembros de la familia distintos estatus de autoridad; y familias basadas
en la persona, donde el estatus no viene determinado por la posicin. La
primera tipologa de familias corresponde a la clase obrera, mientras que la
segunda a la clase media.
La escuela, por su parte, tiende a utilizar un lenguaje y a orientar los
significados segn el cdigo elaborado, por lo que es probable que los nios
de clase trabajadora se enfrenten a situaciones de extraamiento ante la
institucin escolar.

TEORA DE LAS TRANSMISIONES EDUCATIVAS

El conocimiento educativo, su contenido, la forma de transmitirlo y la forma
de evaluarlo se convierten en la clave para comprender los mecanismos de
reproduccin cultural en la escuela.
Bernstein traduce el nivel macro de los cambios en las relaciones sociales al
nivel micro de las formas de socializacin, tanto en la familia como en la
escuela. A partir de aqu, construye los conceptos que le permiten
establecer las relaciones macro-micro. En ellos los cdigos educativos pasan
a ser definidos como principios reguladores del currculum, la pedagoga y la
evaluacin. Las
variables que definen dichos cdigos son la clasificacin y la enmarcacin
del conocimiento educativo.
La clasificacin se refiere a los lmites entre los contenidos que se ensean.
Una clasificacin fuerte indica contenidos separados, y una clasificacin
dbil indica interrelacin entre contenidos.
La idea de enmarcacin se refiere a las formas de control sobre cmo se
transmite el curriculum. Una enmarcacin fuerte significa que los lmites de
lo que se puede y no se puede transmitir estn muy claros. En este caso el
alumno no tiene ninguna opcin sobre la relacin pedaggica. Lo inverso
ocurre en una enmarcacin dbil.
Las combinaciones entre estas dos variables, clasificacin y enmarcacin,
definen distintas modalidades de cdigo educativo, es decir, el conjunto de
principios subyacentes que configuran el curriculum, la pedagoga y la
evaluacin.
Una clasificacin y enmarcacin fuertes del conocimiento educativo dan
lugar a un cdigo agregado, mientras que una clasificacin y enmarcacin
dbiles (mayor interdisciplinariedad y mayor flexibilidad en la interaccin
profesor-alumno) dan lugar a un cdigo integrado.
El anlisis de la clasificacin y enmarcacin de estos cdigos permite a
Bernstein mostrar las interrelaciones entre las propiedades organizativas y
las propiedades del conocimiento, pasar del nivel de anlisis macro al micro,
relacionar los patrones internos de las instituciones educativas con los
antecedentes sociales externos de tales patrones, y considerar los
problemas de la estabilidad y el cambio (Bernstein, 1985b, pag70).
El cdigo agregado es, segn Bernstein, el ms extendido en los sistemas
educativos, y solamente se encuentran indicios de cambio de cdigos en
algunas escuelas. El paso de un cdigo agregado a uno integrado, se
expresa en una alteracin en la clasificacin y enmarcamiento que implica a
su vez, una alteracin de las relaciones de autoridad existentes.

Bernstein presenta los cdigos integrados como potencialmente

emancipadores, puesto que proporcionan autonoma y capacidad de crtica
al individuo.
En definitiva, la sociologa de la transmisin educativa nos ofrece
sugerentes instrumentos para interpretar la relacin entre educacin y
sociedad. No solamente para explicar las probabilidades de acceso de los
distintos grupos sociales o la inculcacin de la cultura dominante, sino el
mismo contenido de la relacin entre las relaciones de poder y la pedagoga.
Gracias a Bernstein, adems, es posible comprender sociolgicamente no
solamente la desigualdad contenida en la transmisin educativa, sino cmo
acta dicha transmisin sobre diferentes receptores.
CONCLUSIN
Podemos concluir que el acceso a un tipo u otro de cdigo no depende de
las cualidades psicolgicas de los individuos, sino de sus posiciones en la
estructura social, que depende a su vez de la divisin del trabajo. Aqu es
notorio el planteamiento marxista de la tesis de Bernstein, puesto que lo
que en ltima instancia acaba por determinar el acceso a determinados
universos simblicos es la posicin de los individuos en la divisin del
trabajo.
Esto no significa que el origen de las orientaciones hacia un determinado
orden de significados se encuentre tambin en la divisin del trabajo. sta
se sita en las propias instituciones de control simblico como la escuela.
Como futuros maestros, las ideas de Bernstein nos ayudan a entender por
qu quienes proceden de entornos socioeconmicos bajos suelen tener un
rendimiento escolar deficiente.
Veamos los obstculos que se le pueden presentar a un nio que maneja un
lenguaje con cdigo restringido:
El nio probablemente recibe respuestas limitadas a las interrogantes que
plantea en su hogar. Por lo tanto estar menos informado y tendr menos
curiosidades sobre el mundo en general.
Al nio le resulta difcil responder al lenguaje no emocional y abstracto que
se utiliza en la enseanza (disciplina escolar).
Le puede parecer incomprensible lo que le dice el maestro, ya que ste
maneja un lenguaje diferente al cual vena acostumbrado el pequeo. ste
puede intentar superarse, traduciendo el lenguaje del profesor al que le
resulta mas familiar, pero de este modo tal vez no logre captar los mismos
principios que el docente pretende comunicar.
Aunque el nio experimentar pocas dificultades con el aprendizaje
rutinario, si podrn ser importantes las que tenga al captar distinciones
conceptuales que impliquen generalizacin y abstraccin.

Con este estudio que nos brinda Bernstein, podremos tratar de cambiar la
situacin, y contribuir para hacer menos reproduccionista la enseanza.