Piera Alagnier “El espacio al que el yo puede advenir” (Aportes de tutorias- précticos-tedricos). Esta autora es de las pocas psicoanalistas que articula lo social, lo cultural, con lo intrapsiquico y las funciones parentales en la constitucién del yo. Le interesa plantear a la constitucién psiquica en dos espacios: ‘© Lo comporal. ‘© El ambiente social, pero siempre mediatizado por la psique materma (en un ‘momento en donde todavia no hay yo). Hace un desarrollo de cémo se constituye el yo, nos habla desde los momentos iniciales. Habla de la actividad de reproducir representaciones. Hay tres tipos de producciones psiquicas, tres espacios funcionales, procesos: Proceso originario: Pictograma — representacién cosa en Freud, , iftonsciente, (metabolizacién).. Proceso primario: Fantasia. Proceso secundario: Pensamiento, Enunciados = yo. Representacién palabra en Freud. 1. El yo no puede advenir_a menos que lo_haga_en_un_espacio psiquico organizado: Por el diseurso y el deseo de la pareja paterna. El yo se constituye por el deseo del otro y cuando se apropia de su deseo, cuando empieza a hablar y se apropia de los significados, mediante un discurso metaférico, esto es, independiente de la cosa. El yo se constituye, asi, por identificacién con los ‘enunciados verbales erigidos por el otro. 2. Caracterice las funciones materna y paterna, Funcién materna: * Deseo hacia el hijo (conectado con el ideal de bebe). © Deseo hacia el padre, para que este pueda ejercer la funcién de garante debe ocupar un ugar que es el que la madre le otorga en relacién a su deseo. Asi la madre introduce la padre como objeto de representacién del psiquismo de su hijo y luego como garante). * Papel de pritesis de la psique materna. * Funcién de portavoz, en un doble sentido, © Interpretacién del mundo y de los objetos, el objeto es metabolizable por la actividad psiquica del infans solo si el discurso de la madre le ha otorgado un sentido, es un objeto marcado por el principio de realidad y lo metaboliza en un objeto modelado por el pricipio del placer del infans. Funcién paterm © El padre es el primer representante de los otros, el garante de la existem, neia de un orden cultural, constitutivo del discurso y de lo social. * El deseo del padre apunta al hijo como sucesor de su funcién, privilegia en el hijo el poder pateo y el poder de filiacién futura. © Elnarcisismo proyectado por el padre sobre el hijo se apoya en valores culturales.'* A través del hijo el padre catectiza al sujeto futuro que al ocupar una funcién similar a la suya, reasegura en lo referente a su funcién paterna, su rol de transmisor de la ley, /aceptacién de la propia muerte). 3. Funcidn de portavoz del discurso materno, La madre es para el infans PORTAVOZ, en un doble sentido: _Por un lado, desde Ia egada al mundo el infans a través de su voz es llevado por un Giscurso que comenta, predice, interpreta sus manifestaciones. La madre le pone palabras a las necesidades de su hijo, esto es, violencia de interpretacién. Por el otro lado es portavoz en el sentido de delegado, de representante de un orden exterior cuyas leyes y exigencias ese discurso enuncia. En la medida que la madre lo humaniza acta como mediadora social y cultural. 4, La psique materna dota por medio del discurso de un_sentido_a lo real, transforméndolo asi en: Una realidad definida por enunciados (significante), lo que el infans se representa esta constituido por objetos, que para que ejerciten su poder de representabilidad y de (figurabilidad se requiere que hayan sido marcados por la actividad de la psique materna. Esta les otorga un indice libidinal y de ese modo una jerarquia de objeto psiquico conforme a lo que llamamos las necesidades de la psique. A través del discurso se dota de significacién a lo real y asi el infans metabélica esa realidad. Lo tinico que es aprensible es un mundo de significados. Asi el psiguismo materno cumpliria con respecto al del infans una funcién de: PROTESIS. Funcién de prdtesis de la psique materna. La madre inviste los objetos con su deseo y esas investiduras comparten un mismo espacio psiquico. Los primeros contenidos de la psique del infans son los de la madre, son formas de representacién que serén metabolizadas por el nifio pero que ya han suftido el proceso secundario (represiGn, prohibicién del incesto). La psique de aquel todavia no se rige por el proceso secundario porque no actito la represién. Los significados defieren de persona a persona, para que existan estas significaciones debe haber una marca libidinal, esta tendré que ver en como opero la represién en el psiquismo ‘materno, 5. Defina SOMBRA HABLADA, Precediendo el nacimiento del sujeto hay un discurso preexistente que le concieme: especie de sombra hablada y supuesta por la madre hablante tan pronto como el infans se encuentre presente, ella se proyectara sobre su cuerpo y ocupara el lugar de aquel al que se dirige el discurso de portavoz, Es ese fragmento de discurso que se refiere al infans y que apenas nace se proyecta sobre su cuerpo. La sombra hablada constituye una constante de la conducta matema. Sombra levada sobre el cuerpo del infans por su propio diseurso, se convierte en la sombra parlante de un soliloquio a dos voces (dos espacios psiquicos), que conectaria Ia psique matema con elincipiente espacio psiquico del infans (Ie habla a la sombra y se responde _ gtenés hambre? _viste que tenias hambre). Freud cuando habla de la renuncia que hace Ia nifia, futura madre, hacia la eleccién del objeto incestuoso, padre poseedor del pene, dice que se produce una ecuacién simbélica, pene=nifio, aparece asi la posibilidad de resarcirse teniendo un hijo. Este deseo de la madre es el que en P.A cumple un papel tan importante ya que es el que posibilita que el sujeto advenga como tal al orden del deseo. Los deseos CC e ICC, los ideales, el discurso, preexisten a la llegada del infans. Al nacer el bebé es un ser biol6gico, hay una prematuracién que hace necesaria la accién del otro, esto es registrado por el bebé y es asi como se identifica con esa sombra hablada. No hay un yo, este se va a constituir por el deseo del otro, ser objeto de su deseo. Elyo se constituye con los enunciados identificatorios de la sombra hablada, sino no hay yo. 6. Vincule este concepto con el de VIOLENCIA DE ANTICIPACION. La sombra hablada constituye un soliloquio a dos voces porque la respuesta esta prefigurada de antemano, este concepto se vincula con la violencia que ejerce el discurso ‘materno, que no debe ser entendida en un principio como patologia, sino como necesaria para la conformacién del psiquismo. Hay un discurso que anticipa, ya desde el vientre ‘mateo, que se proyecta sobre esa sombra es violencia primaria porque atin no hay yo, y que al no disponer ain, el infans, del uso de la palabra, es imposible contraponer los propios enunciados identificatorios a los que se proyectan sobre él La violencia de anticipacién desaparece cuando adviene el yo y se impone. Cuando la violencia se refiere al yo es violencia secundaria, La madre interpreta las necesidades de su hijo transforméndolas en demanda ejerciendo asi violencia de interpretacién, Infans: Es el nifio que no habla que atin no adquirié el lenguaje, no es aun sujeto de deseo, no se ha apropiado de su propio deseo. Atin esta a expensas de ser objeto de deseo del otro. El infans no es el yo, no se refiere a una instancia psiquica. Contrato narcisista EI sujeto al humanizarse se incluye en un orden social determinado, el cual se le impone. La madre es la agente de la sociedad. La relacion entre el medio social y el infante se da por el establecimiento de un pacto sustentado por libido narcisista de investidura desde lo sicioculturall a cambio de transformarse el yo en sostén de sus mandatos. Dificultad de “dejar saber poder pensar”. Violencia en excest