eBookLibris
PENSAMENTO
E
LINGUAGEM
Lev Semenovich
Vygotsky
Ridendo Castigat Mores
Pensamento e Linguagem
Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934)
Edio
Ridendo Castigat Mores
Verso para eBook
eBooksBrasil.com
Fonte Digital
www.jahr.org
Todas as obras so de acesso gratuito. Estudei sempre por conta do Estado,
ou melhor, da Sociedade que paga impostos; tenho a obrigao de retribuir
ao menos uma gota do que ela me proporcionou. Nlson Jahr Garcia
(1947-2002)
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
1/161
01/05/2011
Copyright:
Autor: Lev S. Vygotsky
Edio eletrnica: Ed Ridendo Castigat Mores
(www.jahr.org)
NDICE
Apresentao
Nlson Jahr Garcia
Prefcio
1. O problema e a abordagem
2. A teoria de Piaget sobre a linguagem e o pensamento das
crianas
3. A teoria de Stern sobre o desenvolvimento da linguagem
4. As razes genticas do pensamento e da linguagem
5. Gnese e estudo experimental da formao dos conceitos
6. O desenvolvimento dos conceitos cientficos na infncia
7. Pensamento e linguagem
Notas
Bibliografia (notas biliogrficas)
PENSAMENTO
E LINGUAGEM
Lev Semenovich Vygotsky
APRESENTAO
Nlson Jahr Garcia
2/161
01/05/2011
Prefcio
Este livro aborda o estudo de um dos mais complexos
problemas da psicologia a inter-relao entre o pensamento e
a linguagem. Tanto quanto sabemos esta questo no foi ainda
estudada experimentalmente de forma sistemtica. Tentamos
operar, pelo menos, uma primeira abordagem desta tarefa,
levando a cabo estudos experimentais sobre um certo nmero de
aspectos isolados do problema de conjunto. Os resultados
conseguidos fornecem-nos uma parte do material sobre que se
baseiam as nossas anlises.
As anlises tericas e crticas so uma condio prvia
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
3/161
01/05/2011
4/161
01/05/2011
1. O problema e a abordagem
O estudo do pensamento e da linguagem uma das reas
da psicologia em que particularmente importante ter-se uma
compreenso clara das relaes inter-funcionais existentes.
Enquanto no compreendermos a inter-relao entre o
pensamento e a palavra, no poderemos responder a nenhuma
das questes mais especficas deste domnio, nem sequer
levant-las. Por mais estranho que tal possa parecer, a psicologia
nunca estudou sistematicamente e em pormenor as relaes, e
as inter-relaes em geral nunca tiveram at hoje a ateno que
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
5/161
01/05/2011
6/161
01/05/2011
7/161
01/05/2011
8/161
01/05/2011
9/161
01/05/2011
10/161
01/05/2011
11/161
01/05/2011
12/161
01/05/2011
13/161
01/05/2011
14/161
01/05/2011
15/161
01/05/2011
mitos,
os
16/161
01/05/2011
17/161
01/05/2011
II
Como a concepo que Piaget tem do egocentrismo da
criana de primeira importncia na sua teoria, temos que
indagar que fatos levaram no s a admitir esta hiptese, como
tambm a depositar tanta f nela. Por conseguinte, poremos
estes fatos prova comparando-os com os resultados das nossas
prprias experincias (46)(46, 47).
A base factual da convico de Piaget -lhe dada pelas
investigaes a que submeteu o uso que as crianas do
linguagem. As suas observaes sistemticas levaram-no a
concluir que todas as conversaes das crianas se podem
classificar em um de dois grupos: o egocntrico e o socializado. A
diferena entre ambos reside sobretudo nas suas funes. No
discurso egocntrico a criana fala apenas dela prpria, no se
preocupa com o interlocutor, no tenta comunicar, no espera
qualquer resposta e freqentemente nem sequer se preocupa
com saber se algum a escuta. O discurso egocntrico
semelhante a um monlogo numa pea de teatro: a criana como
que pensa em voz alta, alimentando um comentrio simultneo
com aquilo que est a fazer. No discurso socializado, ela no
procura estabelecer um intercmbio com os outros pede,
manda, ameaa, transmite informaes, faz perguntas.
As experincias de Piaget mostram que a parte de longe
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
18/161
01/05/2011
mais importante das conversas das crianas em idade prescolar constituda por falas egocntricas. Chegou concluso
de que 44 a 47 por cento do nmero total de conversas
registadas em crianas com sete anos de idade era de natureza
egocntrica. Este nmero, diz ele, deve ser consideravelmente
mais elevado no caso das crianas mais novas. Investigaes
posteriores com crianas de seis e sete anos de idade
demonstraram que, nesta idade, nem o discurso social se
encontra totalmente liberto de pensamentos egocntricos. Ao
demais, para alm dos seus pensamentos expressos, as crianas
tm muitos pensamentos no expressos. Alguns destes
pensamentos, afirma Piaget, ficam por exprimir precisamente
porque so egocntricos, isto , incomunicveis. Para os
transmitir aos outros, a criana teria que ser capaz de adotar os
seus pontos de vista. Poder-se-ia dizer que o adulto pensa
socialmente. mesmo quando se encontra s, ao passo que as
crianas com menos de sete anos pensam e falam
egocntricamente, mesmo em sociedade com os outros (29)(29,
p. 56). Assim, o coeficiente de pensamento egocntrico ser
necessariamente muito mais elevado do que o coeficiente de fala
egocntrica. Mas s os dados orais so mensurveis, s eles nos
fornecem a prova documental sobre que Piaget baseia a sua
concepo do egocentrismo infantil. As suas explicaes sobre o
discurso egocntrico e o egocentrismo das crianas em geral so
idnticas.
Em primeiro lugar, no h vida social persistente em
crianas com menos de sete ou oito anos; em segundo lugar, a
verdadeira linguagem social das crianas, quer dizer, a
linguagem utilizada na atividade fundamental das crianas o
jogo uma linguagem de gestos, movimentos e mmica, tanto
quanto uma linguagem de palavras. (29)(29, p. 56).
Quando, com sete ou oito anos de idade, o desejo de
trabalhar com os outros comea a manifestar-se, a fala
egocntrica continua a subsistir.
Na sua descrio do discurso egocntrico e do seu
desenvolvimento gentico, Piaget sublinha que esse discurso no
cumpre nenhuma funo no comportamento da criana e que se
limita a atrofiar-se medida que a criana atinge a idade escolar.
As experincias que ns prprios levamos a cabo, apontam para
concluses diferentes. Estamos em crer que o discurso
egocntrico assume desde muito cedo um papel muito definido e
importante na atividade da criana.
Para determinarmos qual a causa da fala egocntrica e que
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
19/161
01/05/2011
20/161
01/05/2011
21/161
01/05/2011
22/161
01/05/2011
III
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
23/161
01/05/2011
24/161
01/05/2011
Esta
substituio
da
interpretao
causal
pela
interpretao funcional subtrai ao conceito de desenvolvimento
todo e qualquer contedo real. Muito embora, ao analisar os
fatores sociais e biolgicos, Piaget reconhea que o estudioso do
desenvolvimento mental tem por obrigao explicar a relao
entre ambos e a no descurar nenhum, a sua soluo a
seguinte:
Mas, para comear, h que escolher um dos idiomas em
desfavor do outro. Optamos pelo idioma sociolgico, mas
sublinhamos que no h nenhum exclusivo nisto reservamonos o direito de voltarmos a adotar a explicao biolgica da
criana, e a traduzir nos termos que lhe so prprios a descrio
que tentamos dar aqui (30)(30, p. 266).
Esta concepo reduz realmente toda a demarche de Piaget
a uma escolha arbitrria.
O quadro de trabalho fundamental da teoria de Piaget
apoia-se no pressuposto de que h uma seqncia gentica de
duas formas opostas de inteleco que a teoria psicanaltica
descreve como duas formas que se encontram ao servio do
princpio do prazer e do princpio da realidade. Do nosso ponto
de vista, a pulso dinmica de satisfao das necessidades e a
pulso de adaptao realidade no podem ser consideradas
como coisas separadas que se opem mutuamente. Uma
necessidade s pode ser verdadeiramente satisfeita atravs de
uma certa adaptao realidade. Alm disso, no h adaptao
pela adaptao: a adaptao sempre orientada pelas
necessidades, o que um truismo inexplicavelmente descurado
por Piaget.
Piaget compartilha com Freud no s a concepo
indefensvel da existncia de um princpio de prazer que
precederia o princpio da realidade. mas tambm a abordagem
metafsica que eleva o princpio do prazer do seu verdadeiro
estatuto de fator secundrio, biologicamente importante, ao nvel
de uma fora vital independente, de primo-motor do
desenvolvimento psquico. Como separou a necessidade e o
prazer da adaptao realidade, Piaget logicamente forado a
apresentar o pensamento realstico como algo que existe
dissociado das necessidades concretas, dos interesses e das
aspiraes concretas, como pensamento puro que tem por
funo exclusiva a busca da verdade pela verdade,
exclusivamente.
O pensamento autstico que originalmente era o oposto
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
25/161
01/05/2011
26/161
01/05/2011
27/161
01/05/2011
28/161
01/05/2011
29/161
01/05/2011
30/161
01/05/2011
31/161
01/05/2011
32/161
01/05/2011
33/161
01/05/2011
34/161
01/05/2011
4. As razes genticas do
pensamento e da linguagem
I
O fato mais importante posto a nu pelo estudo gentico do
pensamento e a linguagem o fato de a relao entre ambas
passar por muitas alteraes; os progressos no pensamento e na
linguagem no seguem trajetrias paralelas: as suas curvas de
desenvolvimento cruzam-se repetidas vezes, podem aproximar-se
e correr lado a lado, podem at fundir-se por momentos, mas
acabam por se afastar de novo. Isto aplica-se tanto ao
desenvolvimento filogentico como ao ontogentico.
Nos animais, o pensamento e a linguagem tm varias
razes e desenvolvem-se segundo diferentes trajetrias de
desenvolvimento. Este fato confirmado pelos estudos recentes
de Koehler, Yerkes e outros sobre os macacos. Koehler provou
que o surgimento de um intelecto embrionrio nos animais
isto , o aparecimento de pensamento no sentido prprio do
termo no se encontra de maneira nenhuma relacionado com
a linguagem. As invenes dos macacos na execuo e
utilizao de instrumentos, ou no captulo da descoberta de
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
35/161
01/05/2011
36/161
01/05/2011
37/161
01/05/2011
38/161
01/05/2011
39/161
01/05/2011
40/161
01/05/2011
41/161
01/05/2011
42/161
01/05/2011
43/161
01/05/2011
praticamente
II
Ontogeneticamente, a relao entre a gnese do
pensamento e a da linguagem muito mais intrincada e obscura;
mas tambm aqui poderemos distinguir duas linhas de evoluo
distintas, resultantes de duas razes genticas diferentes.
A
existncia
de
uma
fase
pr-lingustica
do
desenvolvimento do pensamento na infncia s recentemente foi
corroborada por provas objetivas. Aplicaram-se a crianas que
ainda no tinham aprendido a falar as mesmas experincias que
Koehler levou a cabo com chimpanzs. O prprio Koehler havia j
realizado ocasionalmente essas experincias com crianas com o
objetivo de estabelecer comparaes e Buehler empreendeu um
estudo sistemtico das crianas com a mesma orientao. Os
resultados foram semelhantes para as crianas e os chimpanzs.
Sobre as aes das crianas, diz-nos Buehler:
eram exatamente como as dos chimpanzs, de tal forma
esta fase da vida das crianas poderia ser corretamente
designada por idade chimpanzide; na criana que estudamos
correspondia aos dcimo primeiro e dcimo segundo meses. na
idade chimpanzide que ocorrem as primeiras invenes da
criana invenes muito primitivas, certo, mas
extremamente importantes para o seu desenvolvimento (7)(7, p.
46).
O que sobremaneira importa do ponto de vista terico,
tanto nestas experincias, como nas dos chimpanzs, a
descoberta da independncia entre as reaes intelectuais
rudimentares e a linguagem. Notando isto, Buehler comenta:
Costumava-se dizer que a linguagem era o incio da
hominizao (Menschwerden); talvez sim, mas antes da
linguagem, h o pensamento implicado na utilizao de
utenslios, isto , a compreenso das conexes mecnicas e a
idealizao de meios mecnicos com fins mecnicos, ou, para ser
ainda mais breve, antes de surgir a linguagem, a ao torna-se
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
44/161
01/05/2011
45/161
01/05/2011
46/161
01/05/2011
3) A determinada altura estas duas trajetrias encontramse e, em conseqncia disso, o pensamento torna-se verbal e a
linguagem racional.
III
Seja qual for a forma como abordemos o controverso
problema da relao entre o pensamento e a linguagem, teremos
sempre que tratar com certa exausto do discurso interior. Este
to importante para a nossa atividade pensante que muitos
psiclogos, entre os quais Watson, chegam a identific-lo com o
pensamento que consideram ser uma fala inibida e silenciosa.
Mas a psicologia ainda no sabe como se d a transio do
discurso aberto para o discurso interior, nem com que idade
ocorre, por que processo e por que razo se realiza.
Watson diz que no sabemos em que ponto do
desenvolvimento da sua organizao lingstica, as crianas
passam do discurso aberto para o murmrio e depois para o
discurso interior, porque esse problema s foi estudado de forma
acidental. As nossas investigaes levam-nos a crer que Watson
pe o problema de uma forma incorreta. No h razes vlidas
para crer que o discurso interior se desenvolve duma forma
mecnica qualquer, por meio de uma gradual diminuio da
audibilidade da fala (murmrio).
verdade que Watson menciona outra possibilidade:
talvez as trs formas se desenvolvam simultaneamente
afirma ele (54)(54, p. 322). Esta hiptese parece-nos to
infundada do ponto de vista gentico como a seqncia: fala em
voz alta, murmrio, discurso interior. Este talvez no
escorado por nenhum dado objetivo. Contra ele testemunham as
profundas dessemelhanas entre o discurso externo e o discurso
interior, reconhecidas por todos os psiclogos, inclusive Watson.
No h qualquer fundamento para presumir que os dois
processos, to diferentes funcionalmente (adaptao social, num
caso, e adaptao pessoal, no outro) e estruturalmente (com
efeito, a economia extrema, elptica, do discurso interior
transforma a configurao do discurso at quase o tornar
irreconhecvel), possam ser geneticamente
paralelos
e
convergentes. Tambm no nos parece plausvel (para voltarmos
tese principal de Watson) que se encontrem relacionadas
mutuamente pela fala murmurada, a qual, nem pela sua
estrutura nem pela sua funo, pode ser considerada um estdio
intermdio entre o discurso exterior e o discurso interior.
Encontra-se a meio caminho apenas fenotipicamente e no
genotipicamente.
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
47/161
01/05/2011
nossas
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
investigaes
demonstram
que
o
48/161
01/05/2011
49/161
01/05/2011
50/161
01/05/2011
IV
Podemos agora resumir os resultados da nossa anlise.
Comeamos por tentar seguir a genealogia do pensamento e da
linguagem at s suas razes, utilizando os dados da psicologia
comparativa. Estes dados so insuficientes para detectarmos as
trajetrias de desenvolvimento do pensamento e da linguagem
pr-humanos com um grau mnimo de certeza. A questo
fundamental, a de saber-se se os antropides possuem ou no o
mesmo tipo de intelecto do que o homem, ainda controversa.
Koehler responde afirmativamente, outros respondem pela
negativa. Mas seja qual for a soluo que as futuras
investigaes derem a este problema, uma coisa j clara: no
mundo animal, o percurso para um intelecto de tipo humano no
igual trajetria para uma linguagem de tipo humano; o
pensamento e a linguagem no brotam da mesma raiz.
Nem aqueles que negariam a existncia de um intelecto
nos chimpanzs podem negar que os macacos possuem algo que
se aproxima do intelecto, que o tipo mais elevado de formao de
hbitos neles patente um intelecto embrionrio. A utilizao de
utenslios prefigura o comportamento humano. Para os
marxistas, as descobertas de Koehler no constituem surpresa
Marx afirmou h muito (27) que a utilizao e a criao de
instrumentos de trabalho embora estejam presentes nos animais
de forma embrionria, so caractersticas especficas do processo
de trabalho humano A tese de que as razes do intelecto humano
se estendem ao reino animal e tem origem nele foi h muito
admitida pelo marxismo vemo-la ser elaborada por Plekhanov
(34)(34, p. 138).
Engels escreveu que os homens e os animais
compartilham todas as formas de atividade intelectual; s o seu
nvel de desenvolvimento difere (9): os animais so capazes de
raciocinar a um nvel elementar, de analisar (o partir de uma noz
um inicio de anlise) e de fazer experincias, quando
confrontados com determinados problemas, ou quando se lhes
depara uma situao difcil. Alguns, como o papagaio, por
exemplo, no s so capazes de aprender a falar, como podem
at aplicar palavras com sentido, duma forma restrita: para pedir
alguma coisa, usar palavras pelas quais receber uma
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
51/161
01/05/2011
52/161
01/05/2011
53/161
01/05/2011
5. Gnese e estudo
experimental da formao dos
conceitos
I
At muito recentemente, o estudioso da gnese dos
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
54/161
01/05/2011
55/161
01/05/2011
56/161
01/05/2011
57/161
01/05/2011
58/161
01/05/2011
II
Para estudar o processo de gnese do conceito nas suas
diferentes fases de desenvolvimento, utilizamos o mtodo
elaborado por um dos nossos colaboradores, L. S. Sakharov (36).
Poderamos descrev-lo como o mtodo do duplo estmulo:
apresentam-se ao indivduo observado duas sries de estmulos,
uma das quais como objeto da sua atividade e a outra como
signos que servem para organizar esta ltima. (2)
Sob muitos e importantes aspectos, este modo de proceder
inverte as experincias de Ach sobre a formao dos conceitos.
Ach comea por dar ao indivduo observado um perodo de
aprendizagem ou de prtica; pode manipular os objetos e ler as
palavras sem sentido neles escritas antes de se lhe dizer qual a
tarefa que se lhe pede. Nas nossas experincias, pe-se o
problema ao indivduo sujeito a observao logo de incio; o
problema no se altera durante toda a experincia mas as chaves
para a sua resoluo so introduzidas pouco a pouco, de cada
vez que a criana volta um bloco. Decidimo-nos por esta
seqncia porque julgamos que, para que o processo se
desencadeie, necessrio pr a criana perante o problema. A
introduo gradual dos meios necessrios resoluo do
problema permite-nos estudar o processo total da formao dos
conceitos em todas as suas fases dinmicas. A formao do
conceito seguida pela sua transferncia para outros objetos; o
indivduo observado e induzido a utilizar os novos termos para
falar dos objetos diferentes dos blocos experimentais e a definir
o seu significado duma forma generalizada.
III
Na srie de investigaes sobre o processo de gnese dos
conceitos iniciados no nosso laboratrio por Sakharov e
completados por ns e pelos nossos colaboradores Kotelova e
Pachlovskaia (48)(49)(48, 49, p. 70) estudaram-se mais de cem
indivduos crianas, adolescentes e adultos, incluindo alguns
com perturbaes das atividades lingsticas e intelectuais.
Os principais resultados do nosso estudo podem ser
resumidos como se segue: o desenvolvimento dos processos que
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
59/161
01/05/2011
60/161
01/05/2011
limiar da adolescncia.
Nesta idade no aparece nenhuma funo elementar nova
que seja essencialmente diferente das que j existem: todas as
funes existentes passam a ser incorporadas numa nova
estrutura, formam uma nova sntese, passam a fazer parte de
um novo todo complexo; as leis que regem este todo determinam
tambm o destino de cada sua parcela individual. O recurso s
palavras para aprender a orientar os processos mentais pessoais
e parte integrante do processo de formao dos conceitos. A
capacidade para regular as nossas aes pessoais utilizando
meios auxiliares s atinge o seu completo desenvolvimento na
adolescncia.
IV
Da nossa investigao resultou que a acesso formao
dos conceitos se opera em trs fases distintas, cada uma das
quais se subdivide em vrios estdios. Nesta seo e nas seis
que se seguem, descreveremos estas fases e as suas
subdivises medida que aparecem quando as estudamos pelo
mtodo do duplo estmulo.
Os bebs do o primeiro passo para a formao dos
conceitos quando congregam um certo nmero de objetos num
acervo desorganizado ou monte para resolverem um problema
que ns adultos resolveramos geralmente formando um novo
conceito. O monte, constitudo por um conjunto de objetos
dessemelhantes reunidos sem qualquer base. revela um
alargamento difuso no orientado, do significado do signo
(palavra artificial) a objetos aparentemente no relacionados uns
com os outros, ligados entre si ocasionalmente na percepo da
criana.
Neste estdio, o significado das palavras para a criana
no denota mais do que uma conglomerao sincrtica e vaga
dos objetos individuais que duma forma ou doutra coalesceram
numa imagem no seu esprito. Dada a sua origem sincrtica,
essa imagem altamente instvel.
Na percepo, no pensamento e na ao, a criana tende a
fundir os elementos mais diversos numa s imagem no
articuladas sob a influncia mais intensa de uma impresso
ocasional. Claparde deu o nome de sincretismo a esta
conhecida caracterstica do pensamento infantil; Blonski
chamou-lhe coerncia incoerente do pensamento infantil.
Descrevemos noutra ocasio o fenmeno como resultado de uma
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
61/161
01/05/2011
62/161
01/05/2011
V
A segunda fase importante na via da gnese do conceito
engloba muitas variaes de um tipo de pensamento que
designaremos por pensamento por complexos. Num complexo,
os objetos individuais isolados encontram-se reunidos no
crebro da criana no s pelas suas impresses subjetivas, mas
tambm por relaes realmente existentes entre esses objetos.
Isto um novo passo em frente, uma progresso para um nvel
muito superior.
Quando atinge esse nvel a criana j superou
parcialmente o seu egocentrismo. J no confunde as relaes
entre as suas impresses com relaes entre coisas passo
decisivo para abandonar o sincretismo e se aproximar do
pensamento objetivo. O pensamento por meio de complexos j
um pensamento coerente e objetivo, embora no reflita as
relaes objetivas da mesma forma que o pensamento
conceptual.
No pensamento dos adultos persistem certos resduos do
pensamento por meio de complexos. Os nomes de famlia so
talvez o melhor exemplo disto. Todo o nome de famlia, (Petrov,
por exemplo) subsume o indivduo duma maneira que se
assemelha estreitamente ao modo de funcionamento dos
complexos infantis. A criana que atingiu esse estdio de
desenvolvimento como que pensa em termos de nomes de
famlia; quando comea a organizar o universo dos objetos
isolados, f-lo agrupando-os em famlias separadas, mutuamente
relacionadas.
Num complexo, as ligaes entre os seus componentes so
mais concretas e factuais do que abstratas e lgicas; do mesmo
modo, tambm no classificamos uma pessoa na famlia Petrov
por haver qualquer relao lgica entre essa pessoa e os outros
membros portadores do nome. So os fatos que ditam a
resposta.
As ligaes factuais que subjazem aos complexos so
descobertas atravs da experincia. Por conseguinte, um
complexo , acima de tudo, e principalmente, um agrupamento
concreto de objetos ligados por nexos factuais. Como um
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
63/161
01/05/2011
VI
O pensamento por complexos do segundo tipo consiste em
combinar os objetos ou as impresses concretas que estes
deixam no esprito da criana em grupos que se assemelham
muito estreitamente a colees. Os objetos so agrupados com
base em qualquer trao por que defiram, complementando-se,
assim, mutuamente.
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
64/161
01/05/2011
VII
Aps o estdio de pensamento que opera por complexos,
h que colocar necessariamente o complexo em cadeia uma
adjuno dinmica e seqencial de ligaes isoladas numa nica,
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
65/161
01/05/2011
66/161
01/05/2011
VIII
Como o complexo em cadeia factualmente inseparvel do
grupo de objetos concretos que o formam, adquire amide uma
qualidade vaga e flutuante O tipo e a natureza das ligaes
podem mudar de elo para elo imperceptivelmente quase. Muitas
vezes, uma semelhana muito remota basta para criar uma
ligao entre dois elos da cadeia. Por vezes os atributos so
considerados semelhantes, no devido a uma semelhana
genuna mas devido a uma vaga impresso de que tm alguma
coisa em comum. Isto leva ao quarto tipo de complexo observado
nas nossas experincias. Poderamos design-lo por complexo
difuso.
O complexo difuso e marcado pela fluidez do prprio
atributo que une os seus elementos individuais. Formam-se
grupos de objetos ou imagens perceptualmente concretos por
meio de ligaes difusas ou indeterminadas. Por exemplo, uma
das
crianas
das
nossas
experincias
escolheria
indiferentemente para associar a um tringulo, trapzios ou
tringulos, pois aqueles lhe faziam lembrar tringulos com os
vrtices cortados. Os trapzios conduzi-la-iam aos quadrados, os
quadrados aos hexgonos, os hexgonos aos semicrculos e
estes por fim aos crculos. A cor, como base para a seleo,
igualmente flutuante e varivel. Os objetos amarelos podem ser
seguidos por objetos verdes; a seguir o verde pode mudar para
azul e o azul para o preto.
Os complexos resultantes deste tipo de pensamento so
to indefinidos que podem no ter limites. Tal qual uma tribo
bblica que aspira a multiplicar-se at ser mais numerosa do que
as estrelas do cu ou as areias do mar, tambm um complexo
difuso no esprito de uma criana uma espcie de famlia que
tem poderes de expanso ilimitados por adjuno sucessiva de
mais e mais membros ao grupo original.
As generalizaes da criana nas reas no sensoriais e
no prticas do seu pensamento que no podem ser facilmente
verificveis atravs da percepo ou da ao so os equivalentes
na vida real dos complexos difusos observados nas experincias.
bem sabido que a criana capaz de transies
surpreendentes, de espantosas generalizaes e associaes,
quando o seu pensamento se aventura para l das fronteiras do
pequeno mundo palpvel da sua experincia. Fora desse mundo,
a criana constri freqentemente surpreendentes complexos
ilimitados pela universalidade das ligaes que abarcam.
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
67/161
01/05/2011
IX
Para completar o quadro do pensamento por meio de
complexos. temos que descrever um outro tipo de complexos
que como que constitui a ponte entre os complexos e o estdio
final e superior do desenvolvimento da gnese dos conceitos.
Chamamos pseudo-conceitos a este tipo de complexos,
porque a generalizao formada no crebro,
embora
fenotipicamente se assemelhe aos conceitos dos adultos
psicologicamente muito diferente do conceito propriamente dito;
na sua essncia ainda um complexo.
Na montagem experimental, uma criana produz um
pseudo-conceito sempre que cerca uma amostra com objetos que
poderiam tambm ser congregados com base num conceito
abstrato Por exemplo, quando a amostra constituda por um
tringulo amarelo e a criana pega em todos os tringulos do
material experimental, poderia estar a ser orientada pela idia
geral ou conceito de tringulo. No entanto, a anlise
experimental mostra que na realidade a criana orientada pela
semelhana concreta visvel e se limita a formar um complexo
associativo confinado a um certo numero de ligaes, um certo
tipo de conexes sensoras. Embora os resultados sejam
idnticos, o processo pelo qual so atingidos no de maneira
nenhuma o mesmo que no pensamento conceptual (iii)
Temos de deter-nos a observar este tipo de complexos com
algum pormenor. Ele desempenha um papel predominante no
pensamento da criana na vida real e importante como elo de
transio entre o pensamento por complexos e a verdadeira
formao de conceitos.
X
Os pseudo-conceitos predominam sobre todos os outros
complexos no pensamento da criana em idade pr-escolar, pela
simples razo de que, na vida real, os complexos que
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
68/161
01/05/2011
correspondem
ao
significado
espontaneamente desenvolvidos
seguida por um complexo no seu
pr-determinada pelo significado
possui na linguagem dos adultos.
das
palavras
no
so
pela criana: a trajetria
desenvolvimento encontra-se
que determinada palavra j
69/161
01/05/2011
XI
Vimos j com clareza que s a anlise experimental nos
pode dar os vrios estdios e formas do pensamento por
complexos Esta anlise permite-nos pr a nu, duma forma
esquemtica, a verdadeira essncia do processo gentico de
formao dos conceitos e d-nos assim a chave para
compreender o processo tal como se desenrola na vida real. Mas
um processo de formao dos conceitos experimentalmente
induzidos nunca refletem perfeitamente o desenvolvimento
gentico exatamente como ocorre na vida real. As formas
fundamentais do pensamento concreto que enumeramos
aparecem na realidade em estados mistos e a anlise morfolgica
at agora exposta ter que ser seguida por uma anlise funcional
e gentica. Devemos tentar correlacionar as formas de
pensamento complexo descobertas na experincia com as formas
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
70/161
01/05/2011
71/161
01/05/2011
72/161
01/05/2011
identidade de essncias.
Parece-nos que o fenmeno da contaminao no teve
nenhuma explicao psicolgica suficientemente convincente e
isto por duas razes: em primeiro lugar, as investigaes
tenderam a centrar-se sobre o contedo do fenmeno e a
descurar as operaes mentais nele envolvidas, isto , a estudar
o produto em vez do processo; em segundo lugar, no se
efetuaram quaisquer tentativas adequadas para ver o fenmeno
no contexto de outras conexes e relaes formadas pelo crebro
primitivo. Acontece demasiadas vezes que aquilo que atrai a
ateno das investigaes o fantstico, o extremo, como por
exemplo, o fato de os Bororo se considerarem como papagaios
vermelhos a expensas de fenmenos menos espetaculares. No
entanto, uma anlise mais aturada mostra que at as conexes
que no se chocam abertamente com a nossa lgica so
formadas pelos povos primitivos com base nos princpios do
pensamento por complexos.
Como as crianas de certa idade pensam por pseudoconceitos, como, para elas, as palavras designam complexos de
coisas concretas, o seu pensamento ter necessariamente como
resultado a contaminao, isto , conexes que no so
aceitveis pela lgica dos adultos. Determinada coisa pode ser
includa em diferentes complexos por fora dos seus diferentes
atributos concretos e. consequentemente, pode ter vrios
nomes. A utilizao de um ou de outro depende do complexo que
ativado em determinado momento. Nas nossas experincias
observamos freqentemente casos deste tipo de contaminao
em que um objeto era includo simultaneamente em dois ou mais
complexos. A contaminao no uma exceo no pensamento
por complexos, muito pelo contrrio, a regra.
Os povos primitivos tambm pensam por complexos e,
consequentemente, nas suas lnguas a palavra no funciona
como uma entidade portadora de um conceito, mas como um
nome de famlia para grupos de objetos concretos congregados
no logicamente, mas factualmente. Storch mostrou que este
mesmo tipo de raciocnio caracterstico dos esquizofrnicos que
regridem do pensamento conceptual para um tipo mais primitivo
de inteleco, rico em imagens e smbolos. Ele considera que o
uso das imagens concretas em lugar dos pensamentos abstratos
um dos mais caractersticos traos do pensamento primitivo.
Assim, a criana, o homem primitivo, e o alienado, por muito que
os seus processos mentais difiram no respeitante a outros
aspectos importantes, manifestam todos fenmenos de
contaminao sintoma do pensamento primitivo por complexos
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
73/161
01/05/2011
XII
A histria da linguagem mostra claramente que o
pensamento por complexos com todas as suas peculiaridades o
prprio fundamento do desenvolvimento lingstico.
A lingstica moderna estabelece a distino entre o
significado de uma palavra, ou expresso, e o referente, isto , o
objeto que designa. Pode haver um s significado e vrios
referentes, ou diferentes significados e um s referente. Quer
digamos o vencedor de Jena ou o derrotado de Waterloo,
estamos a referir-nos mesma pessoa e, no entanto, o
significado das duas expresses diferente. S h uma categoria
de palavras que tm por nica funo a funo de referncia: so
os nomes prprios. Usando esta terminologia, podamos dizer
que as palavras das crianas e dos adultos coincidem, pelos seus
referentes mas no pelos seus significados.
Tambm na Histria das lnguas encontramos exemplos de
identidades de referentes combinadas com divergncias de
significados. Esta tese confirmada por uma grande quantidade
de fatos. Os sinnimos existentes em cada lngua so um bom
exemplo disto. A lngua russa tem duas palavras para designar a
Lua, a que se chegou atravs de diferentes processos de
pensamento claramente refletidos pela etimologia Um termo
deriva da palavra latina que conota capricho, fantasia,
inconstncia e tinha por inteno bvia sublinhar a volubilidade
de formas que distingue a Lua de todos os outros corpos
celestes. A palavra que est na origem do segundo termo, que
significa mediador, foi sem dvida impregnada pelo fato de o
tempo poder ser medido pelas fases da Lua. Entre as lnguas o
mesmo acontece. Por exemplo, em Russo, a palavra que significa
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
74/161
01/05/2011
75/161
01/05/2011
palavra russa que designa tinta refere-se sua cor negra. Mas
isso no nos impede de falarmos hoje de negrura vermelha,
verde ou azul sem notarmos a incongruncia da combinao. As
transferncias dos nomes para novos objetos ocorrem por
contiguidade ou semelhana, isto , com base em ligaes
concretas tpicas do pensamento por complexos. As palavras que
esto sendo elaboradas na nossa poca apresentam-nos muitos
exemplos do processo como coisas heterogneas se misturam
num mesmo agrupamento. Quando falamos da perna da mesa,
do cotovelo da rua, da boca na botija, estamos a agrupar
objetos duma forma semelhante aos complexos. Nestes casos, as
semelhanas visuais e funcionais que servem de mediadores no
processo so bastante claras. A transferncia pode ser
determinada, no entanto, pelas associaes mais variadas, e
quando se trata de uma transferncia que ocorreu h muito
tempo, impossvel reconstruir as conexes existentes com
conhecimento perfeito do pano de fundo histrico do
acontecimento
A palavra primitiva no um smbolo direto de um conceito
mas antes uma imagem, um retrato, um esboo mental, uma
curta histria sobre esse conceito quer dizer, uma autntica obra
de arte em ponto pequeno. Ao nomearmos um objeto por meio de
um conceito pictrico desse gnero, vinculamo-lo a um grupo em
que figura uma certa quantidade de outros objetos. A esse
respeito, o processo de criao da linguagem anlogo ao
processo de formao dos complexos no desenvolvimento
intelectual das crianas.
XIII
Na linguagem das crianas surdas-mudas podemos
aprender muitas coisas acerca do pensamento por complexos,
pois a estas crianas falta o principal estmulo para a formao
de conceitos. Privados de intercmbio social com os adultos e
deixados a si prprios para determinarem que objetos devem
agrupar sob a gide de um mesmo nome, formam os seus
complexos livremente e as caractersticas especiais do
pensamento por complexos aparecem na sua forma pura e ntida.
Na linguagem por sinais dos surdos-mudos, o ato de tocar
um dente pode ter trs significados diferentes: branco, pedra
e dente. Os trs significados pertencem a um mesmo complexo
que, para melhor elucidao, exige um gesto suplementar de
apontar ou imitativo, de forma a precisar-se que objeto se quer
significar em cada caso concreto. As duas funes da palavra
encontram-se, por assim dizer, separadas. Um surdo-mudo toca
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
76/161
01/05/2011
XIV
A nossa investigao levou-nos a dividir o processo de
gnese dos conceitos em trs fases principais. Descrevemos
duas dessas fases, marcadas pela predominncia da imagem
sincrtica e do complexo, respectivamente, e chegamos agora
terceira fase. Tal como na segunda, pode ser subdividida em
vrios estdios.
Na realidade, as novas formaes no aparecem
necessariamente apenas aps o pensamento por complexos ter
completado a sua trajetria de desenvolvimento. Duma forma
rudimentar podem ser observadas muito antes de a criana
comear
a
pensar
em termos
de
pseudo-conceitos.
Essencialmente, no entanto, as formas que vamos comear a
descrever tm uma segunda raiz, uma raiz independente.
Possuem uma funo gentica diferente da dos complexos no
desenvolvimento mental da criana.
A principal funo dos complexos consiste em estabelecer
ligaes e relaes. O pensamento por complexos d incio
unificao das impresses dispersas; ao organizar elementos
discretos da experincia em grupos cria uma base para futuras
generalizaes.
Mas o conceito desenvolvido pressupe algo mais do que a
unificao Para formar esse conceito tambm necessrio
abstrair, isolar elementos e ver os elementos abstrados da
totalidade da experincia concreta em que se encontram
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
77/161
01/05/2011
XV
Durante o estdio seguinte do desenvolvimento da
abstrao, o agrupamento de objetos com base no mximo de
semelhana possvel superado pelo agrupamento com base
num nico atributo, por exemplo, o agrupamento exclusivo dos
objetos redondos, ou dos objetos chatos. Embora o produto no
se possa distinguir do produto de um conceito, estas formaes,
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
78/161
01/05/2011
79/161
01/05/2011
XVI
No nosso estudo experimental dos processos intelectuais
dos adolescentes observamos como as formas primitivas de
pensamento, quer as sincrticas quer as que se baseiam nos
complexos, vo desaparecendo gradualmente, como os conceitos
potenciais vo sendo usados cada vez menos e os verdadeiros
conceitos comeam a formar-se raramente a princpio e depois
com crescente freqncia. Mesmo aps o adolescente ter
aprendido a produzir conceitos, no abandona as formas mais
elementares; estas continuam a operar durante um certo
perodo, continuando at a predominar em muitas reas do seu
pensamento. A adolescncia menos um perodo de consumao
do desenvolvimento do que de transio e crise.
O carter transitrio do pensamento do adolescente tornase
particularmente
evidente
quando
observamos
o
funcionamento real dos conceitos acabados de adquirir. Certas
experincias especialmente projetadas para estudar as
operaes que os adolescentes levam a cabo com os conceitos
pem em evidncia acima de tudo uma flagrante discrepncia
entre a sua capacidade para formar conceitos e a sua capacidade
para os definir.
O adolescente formar e utilizar muito corretamente um
conceito numa situao concreta, mas sentir uma estranha
dificuldade em exprimir esse conceito por palavras e a definio
verbal, em muitos casos, ser muito mais restritiva do que seria
de esperar pela forma como o adolescente utilizou o conceito. A
mesma discrepncia ocorre no pensamento dos adultos, mesmo
em nveis de desenvolvimento muito avanados. Isto est de
acordo com o pressuposto de que os conceitos evoluem de forma
muito diferente da elaborao deliberada e consciente da
experincia em termos de lgica. A anlise da realidade com a
ajuda dos conceitos precede a anlise dos prprios conceitos.
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
80/161
01/05/2011
81/161
01/05/2011
6. O desenvolvimento dos
conceitos cientficos na infncia
I
Para se idealizar mtodos eficazes de instruo das
crianas em idade escolar no conhecimento sistemtico,
necessrio compreender o desenvolvimento dos conhecimentos
cientficos no esprito da criana. No menos importante do que
este aspecto prtico do problema o seu significado terico para
a cincia psicolgica. No entanto, o conhecimento que possumos
do conjunto do assunto surpreendentemente escasso e vago.
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
82/161
01/05/2011
83/161
01/05/2011
84/161
01/05/2011
85/161
01/05/2011
86/161
01/05/2011
II
Para estudar a relao entre o desenvolvimento dos
conceitos cientficos e dos conceitos quotidianos, precisamos de
uma bitola de comparao. Para construirmos um dispositivo de
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
87/161
01/05/2011
88/161
01/05/2011
89/161
01/05/2011
90/161
01/05/2011
91/161
01/05/2011
92/161
01/05/2011
III
A inter-relao entre os conceitos cientficos e os conceitos
espontneos um caso especial de um assunto muito mais
vasto: a relao entre a instruo escolar e o desenvolvimento
mental da criana. Tm sido avanadas muitas teorias relativas a
esta relao e tal problema ainda hoje uma das principais
preocupaes da Psicologia sovitica. Passaremos em revista as
trs tentativas para resolver a questo, de forma a situarmos o
nosso estudo no contexto mais geral.
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
93/161
01/05/2011
94/161
01/05/2011
cumprir
95/161
01/05/2011
96/161
01/05/2011
97/161
01/05/2011
98/161
01/05/2011
99/161
01/05/2011
100/161
01/05/2011
101/161
01/05/2011
102/161
01/05/2011
103/161
01/05/2011
104/161
01/05/2011
IV
Sob a nossa orientao, Zh.I. Shif conduziu uma
investigao sobre o desenvolvimento dos conceitos quotidianos
e cientficos durante a idade escolar (37). O seu principal
propsito era o de testar experimentalmente as nossas hipteses
de trabalho sobre o desenvolvimento dos conceitos cientficos em
comparao com os conceitos quotidianos. Apresentavam-se
criana problemas estruturalmente semelhantes incidindo quer
sobre material cientfico, quer sobre material ordinrio,
comparando-se as solues. As experincias iam desde a
efabulao de histrias a partir de uma srie de gravuras que
mostravam o incio de uma ao, a sua continuao e o seu
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
105/161
01/05/2011
de
fragmentos
de
frase
corretamente
79,7%
81,8%
conceitos quotidianos
59,0%
81,3%
81,3%
16,2%
79,5%
65,5%
106/161
01/05/2011
107/161
01/05/2011
108/161
01/05/2011
109/161
01/05/2011
110/161
01/05/2011
dos
111/161
01/05/2011
112/161
01/05/2011
113/161
01/05/2011
114/161
01/05/2011
115/161
01/05/2011
116/161
01/05/2011
disciplina
formal
dos
conceitos
cientficos
transforma
gradualmente a estrutura dos conceitos espontneos da criana
e contribui para os organizar num sistema; isto impele a criana
a mais elevados nveis de desenvolvimento.
A nossa discordncia com Piaget centra-se sobre um nico
ponto. Ele pressupe que o desenvolvimento e a instruo so
processos completamente separados e incomparveis e que a
funo da instruo limita-se a introduzir os modos adultos de
pensar, os quais entram em conflito com os da criana e acabam
por os superar. Estudar o pensamento das crianas
independentemente da influncia da instruo, como fez Piaget,
exclui-se uma importante fonte de transformaes e impede-se o
investigador de pr a questo da interao entre o
desenvolvimento e a instruo que caracterstica a cada nvel
etrio. A nossa abordagem centra-se sobre esta interao. Tendo
descoberto muitos e complexos laos internos entre os conceitos
cientficos e os conceitos espontneos, esperamos que as
futuras
investigaes
comparadas
clarifiquem
mais
profundamente a sua interdependncia. avanando ns prprios
uma primeira antecipao do alargamento do estudo do
desenvolvimento da instruo aos nveis etrios mais baixos. No
fim de contas a instruo no comea na escola. Os futuros
investigadores podem muito bem descobrir que os conceitos
espontneos das crianas so produto da instruo pr-escolar,
tal como os conceitos cientficos so produto da instruo
escolar.
V
Para l das concluses tericas, o nosso estudo
comparativo dos conceitos cientficos e dos conceitos do dia a dia
produziu alguns resultados metodolgicos. Os mtodos por ns
elaborados para utilizao nas nossas investigaes permitiramnos colmatar o desfasamento existente nas investigaes dos
conceitos experimentais e dos conceitos da vida real. A
informao recolhida sobre os processos mentais dos jovens
estudantes de cincias sociais, embora muito esquemtica e
rudimentar, sugeriu-nos alguns aperfeioamentos do ensino a
introduzir no ensino dessa disciplina.
Retrospectivamente, temos conscincia de algumas
omisses e de alguns defeitos metodolgicos, que talvez sejam
inevitveis quando se est abordando um novo campo de estudo.
No estudamos experimentalmente com pormenor a natureza
dos conceitos do dia a dia da criana. Isto deixa-nos sem os
dados necessrios para descrevermos a evoluo global do
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
117/161
01/05/2011
7. Pensamento e linguagem
Esqueci a palavra que pretendia
dizer e o meu pensamento,
desencarnado, volta ao reino das sombras
(de um poema de Mandelstham)
I
Comeamos o nosso estudo com uma tentativa de pr a nu
a relao existente entre o pensamento e a linguagem nos
estdios iniciais do desenvolvimento filogentico e ontogentico.
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
118/161
01/05/2011
afirmao
segundo
qual
o
119/161
01/05/2011
processos intelectuais e
ditas aplica-se a todo o
nenhum dos problemas
estudioso do pensamento
120/161
01/05/2011
seu contedo, tal como o sobretudo dum amigo nos recorda esse
mesmo amigo ou uma casa, os seus habitantes. A associao
entre a palavra e o seu significado pode desenvolver-se mais
forte ou mais debilmente, pode ser enriquecida pela relacionaro
com outros objetos de tipo semelhante, difundir-se por sobre um
vasto domnio, Ou tornar-se mais limitada, isto , pode sofrer
transformaes quantitativas e externas, mas no pode modificar
a sua natureza psicolgica. Para que tal acontecesse teria que
deixar de ser uma associao.
Desse ponto de vista, qualquer evoluo do significado de
uma palavra impossvel e inexplicvel conseqncia esta que
constitui um handicap tanto para os lingistas como para os
psiclogos. A partir da altura em que se comprometeu com a
teoria da associao, a semntica persistiu em considerar o
significado da palavra como uma associao entre o som e o
contedo. Todas as palavras, desde as mais concretas s mais
abstratas, surgiam como sendo formadas da mesma maneira,
relativamente ao seu significado, parecendo no conter nenhum
elemento caracterstico da fala enquanto tal; uma palavra fazianos recordar o seu significado tal como um objeto nos recordava
outro objeto.
Pouco surpreender portanto que a semntica nem sequer
pusesse a questo mais ampla da evoluo do significado das
palavras. Reduzia-se essa evoluo s variaes nas conexes
associativas entre as palavras isoladas e os objetos isolados:
uma palavra poderia em determinada altura denotar um objeto
passando depois a associar-se com outro, como um sobretudo
que, por mudar de proprietrio, nos recordasse primeiro uma
pessoa e, logo depois, outra.
A lingstica no compreendia que na evoluo histrica da
linguagem, a prpria estrutura do significado e a sua natureza
psicolgica se transformam tambm.
Das generalizaes primitivas, o pensamento verbal vai-se
elevando ao nvel de conceitos mais abstratos. No apenas o
contedo de uma palavra que se altera, mas a forma como a
realidade generalizada e refletida numa palavra.
A teoria associativa tambm no se adequa explicao do
desenvolvimento dos significados das palavras na infncia.
Tambm neste aspecto, s pode explicar as alteraes externas,
puramente quantitativas, das conexes que ligam a palavra e o
seu significado, o seu fortalecimento e o seu enriquecimento,
mas no as transformaes psicolgicas e estruturais
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
121/161
01/05/2011
122/161
01/05/2011
123/161
01/05/2011
II
A descoberta de que o significado das palavras evolui tira o
estudo do pensamento e da linguagem de um beco sem sada. Os
significados das palavras passam a ser formaes dinmicas e
no j estatsticas, transformam-se medida que as crianas se
desenvolvem e alteram-se tambm com as vrias formas como o
pensamento funciona.
Se os significados das palavras se alteram na sua natureza
interna, ento a relao entre o pensamento e a palavra tambm
se modifica. Para compreender a dinmica dessa relao,
teremos que complementar a abordagem gentica do nosso
estudo principal com a anlise funcional e examinar o papel do
significado da palavra no processo de pensamento.
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
124/161
01/05/2011
125/161
01/05/2011
126/161
01/05/2011
127/161
01/05/2011
128/161
01/05/2011
129/161
01/05/2011
III
Temos que levar a nossa investigao a planos mais
profundos e explorar o plano do discurso interno que se
encontra por detrs do plano semntico. Examinaremos aqui
alguns dos dados que obtivemos em experincias especialmente
dedicadas
ao
assunto.
No
poderemos
compreender
integralmente a relao entre o pensamento e a palavra em toda
a sua complexidade se no tivermos uma compreenso clara da
natureza psicolgica do discurso interno. No entanto, de todos
os problemas relacionados com o pensamento e a linguagem,
este talvez o mais complicado, sobrecarregado como se
encontra de toda a espcie de mal entendidos terminolgicos e
doutro gnero.
Tem-se aplicado a expresso discurso interior ou endofasia
a vrios fenmenos, e autores h que discutem entre si acerca
de coisas diferentes e tm-se travado muitas discusses entre
autores que chamam o mesmo nome a coisas distintas.
Originalmente, parece que se chamava discurso interior
memria verbal: exemplo disto, seria a recitao silenciosa de um
poema sabido de cor. Nesse caso, o discurso interno difere do
externo apenas da mesma maneira que a imagem ou idia de um
objeto difere do objeto real. Era neste sentido que entendiam o
discurso interior os autores franceses que tentaram descobrir
como as palavras so reproduzidas pela memria como
imagens auditivas, visuais, motoras ou sintticas. Veremos que a
memria das palavras, a memria verbal realmente uma das
componentes, um dos elementos constituintes do discurso
interior, mas no o nico.
Numa segunda interpretao, v-se o discurso interior
como um discurso externo truncado como linguagem sem
som (Mueller) ou discurso sub-vocal (Watson). Bekhterev
definiu-o como um reflexo do discurso inibido da sua parte
motora. Tal explicao no suficiente. A locuo silenciosa
das palavras no equivalente ao processo integral do discurso
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
130/161
01/05/2011
interior.
A terceira definio, pelo contrrio demasiado ampla.
Para Goldstein (12)(13)(12, 13), a expresso recobre tudo que
precede o ato motor da fala, incluindo os motivos do discurso
de Wundt e a indefinvel experincia discursiva no motora, no
sensvel isto , todo o aspecto interior do discurso, de
qualquer atividade discursiva. difcil aceitar a identificao do
discurso interior com uma experincia interior no articulada, na
qual os planos estruturais separveis e identificveis
desapareceriam sem deixar traos. Esta experincia central
comum a toda e qualquer atividade lingistica e s por esta
razo, a interpretao de Goldstein no adequada a essa
funo especfica, nica e exclusiva que merece o nome de
discurso interior.
Levada at s suas ltimas conseqncias lgicas, o ponto
de vista de Goldstein conduzir-nos-ia tese segundo a qual o
discurso interior no de maneira nenhuma linguagem, mas
antes uma atividade intelectual e volitiva-afetiva, pois engloba os
motivos do discurso e o pensamento que se exprime por
palavras.
Para obtermos uma descrio adequada do discurso
interior, temos de partir do pressuposto de que se trata de uma
formao especfica que tem as suas leis prprias e mantm
relaes complexas com as outras formas de atividade
lingstica. Antes de podermos estudar a relao entre o
discurso interior e o pensamento, por um lado, e a linguagem,
por outro lado, teremos que determinar as caractersticas e as
funes que lhe so prprias.
O discurso interior um discurso para o prprio locutor; o
discurso externo um discurso para os outros. Seria na verdade
surpreendente que uma diferena de funcionamento to radical
no afetasse as estruturas de ambos os tipos de discurso. A
ausncia de vocalizao, por si s, no mais do que uma
conseqncia da natureza especfica do discurso interior e no ,
nem um antecedente do discurso exterior, nem a sua reproduo
na memria, antes em certo sentido, o contrrio do discurso
exterior. Este ltimo consiste em verter os pensamentos em
palavras, consiste na sua materializao e na sua objetivizao.
Com o discurso interior, pelo contrrio, o processo invertido: o
discurso volta-se para dentro, para o pensamento. Por
conseqncia as suas estruturas tm que ser diferentes uma da
outra.
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
131/161
01/05/2011
132/161
01/05/2011
133/161
01/05/2011
134/161
01/05/2011
135/161
01/05/2011
136/161
01/05/2011
137/161
01/05/2011
138/161
01/05/2011
IV
As nossas experincias convenceram-nos de que se deve
encarar o discurso interior, no como um discurso sem som, mas
como uma funo discursiva totalmente diferente. O seu trao
principal a sua sintaxe muito particular. Em comparao com o
discurso exterior, o discurso interior parece desconexo e
incompleto.
Esta observao no nova. Todos os que estudaram o
discurso interior, mesmo os que o abordaram dum ponto de vista
behaviourista notaram esta caracterstica. O mtodo de anlise
gentica permite-nos ir alm de uma simples descrio dessa
caracterstica. Aplicamos este mtodo e verificamos que,
medida que o discurso interior se desenvolve, evidencia uma
tendncia para a forma de abreviao totalmente especfica:
nomeadamente, a omisso do sujeito de uma frase e de todas as
palavras com ele relacionadas, embora preservando o predicado.
Esta tendncia para a predicao surge em todas as nossas
experincias com tal regularidade que somos forados a admitir
que se trata da forma sinttica fundamental do discurso interior.
Para compreendermos esta tendncia poder ser-nos til
recordarmos certas situaes em que o discurso exterior
apresenta uma estrutura semelhante. A predicao pura ocorre
no discurso exterior em duas circunstncias: quando se trata de
uma resposta ou quando o sujeito da orao j conhecido de
antemo de todos os participantes da conversa. A resposta
pergunta: Quer uma chvena de ch? no nunca: No, no
quero uma chvena de ch, mas um simples No. Obviamente,
tal sentena s possvel porque o sujeito j conhecido de
ambas as partes. pergunta: O teu irmo leu este livro?
ningum responde Sim, o meu irmo leu este livro. A resposta
um curto Leu, ou Sim, leu. Imaginemos agora que um grupo
de pessoas est espera do autocarro: ningum dir, ao ver que
o autocarro se aproxima: O autocarro de que estamos espera
aproxima-se. O mais provvel a frase consistir num abreviado:
Vem a, ou qualquer expresso do gnero, pois o sujeito
evidente, dada a situao. Muito freqentemente, as frases
abreviadas so causa de confuso. O ouvinte pode relacionar a
frase com um sujeito que lhe ocupa o esprito duma forma
predominante e no com um sujeito que o emissor quer
significar. Se os pensamentos das duas pessoas coincidirem,
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
139/161
01/05/2011
140/161
01/05/2011
141/161
01/05/2011
142/161
01/05/2011
143/161
01/05/2011
144/161
01/05/2011
145/161
01/05/2011
146/161
01/05/2011
147/161
01/05/2011
148/161
01/05/2011
V
Podemos agora voltar a debruar-nos sobre a definio do
discurso interior que propusemos antes de iniciarmos a nossa
anlise. O discurso interior no o aspecto interior do discurso
externo uma funo em si prprio. Continua a ser discurso,
isto , pensamento ligado por palavras. Mas enquanto o
pensamento externo se encontra encarnado em palavras, no
discurso interior , em grande medida, um pensamento feito de
significados puros. uma coisa dinmica, instvel, e derivante,
que flutua entre a palavra e o pensamento, os dois componentes
mais ou menos estveis, mais ou menos solidamente delineados
do pensamento verbal. S se pode compreender a sua verdadeira
natureza e o seu verdadeiro lugar, aps se ter examinado o plano
seguinte do pensamento verbal, o plano ainda mais profundo do
que o discurso interior.
Esse plano o prprio pensamento. Como dissemos, todos
os pensamentos criam uma conexo, preenchem uma funo,
resolvem um problema. A corrente de pensamento no
acompanhada por um desabrochar simultneo do discurso. Os
dois processos no so idnticos e no h correspondncia rgida
entre as unidades de pensamento e de discurso. Isto
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
149/161
01/05/2011
150/161
01/05/2011
151/161
01/05/2011
152/161
01/05/2011
153/161
01/05/2011
Notas
(i) Por percepo quase ao mesmo tempo Koehler
entende situaes em que instrumento e objetivo foram vistos
juntos pouco tempo antes, ou quando foram usados
conjuntamente tantas vezes numa situao idntica que so,
para
todos
os
fins,
psicologicamente
apreendidos
simultaneamente (18)(18, p. 39).
(ii) Vygotsky no descreve o teste em pormenor. A
seguinte descrio extrada de Conceptual Thinking in
Schizophrenia, de E. Hanfmann e J. Kasanin (16)(16, pp. 9-10).
O material utilizado nos testes de formao dos conceitos
consiste em 22 blocos de madeira de vrias cores, formas,
alturas e larguras. Existem 5 cores diferentes, 6 formas
diferentes, 2 alturas (os blocos altos e os blocos baixos), e 2
larguras da superfcie horizontal (larga e estreita). Na face
inferior de cada figura, que no vista pelo sujeito, est escrita
uma das quatro palavras sem sentido: lag, bik, mur, cev.
Desprezando a cor ou a forma, lag est escrita em todas as
figuras largas e altas, bik em todas as figuras largas e baixas,
mur em todas as altas e estreitas, e cev nas baixas e estreitas.
No inicio da experincia todos os blocos, misturados quer nas
cores, tamanhos e formas, so espalhados numa mesa defronte
do sujeito ... O examinador vira um dos blocos (a amostra),
mostra e l o seu nome ao sujeito, e pede-lhe que retire todos os
blocos que pensar puderem pertencer ao mesmo tipo. Aps o
sujeito o ter feito ... o examinador vira um doa blocos
erradamente selecionado, mostra que um bloco de um tipo
diferente e encoraja o sujeito a prosseguir nas tentativas. Aps
cada nova tentativa, outro bloco erradamente retirado virado.
medida que o nmero de blocos virados aumenta, o sujeito
obtm gradualmente uma base para descobrir a que
caractersticas dos blocos se referem as palavras sem sentido.
Mal faa esta descoberta, as ... palavras ... comeam a fixar-se
em tipos definidos de objetos (ou seja, lag para blocos largos e
altos, bik para largos e baixos), e novos conceitos, para os quais
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
154/161
01/05/2011
155/161
01/05/2011
Bibliografia (notas
bibliogrficas)
1. Ach, N., Ueber die
Buchner, 1921.
Begriffsbildung. Bamberg,
156/161
01/05/2011
157/161
01/05/2011
ersten
158/161
01/05/2011
stat'i
(Ensaios
44.
Usnadze,
D.,
Die
Begriffsbildung
im
vorschulpflichtingen Alter. Ztsch. f. angew. Psychol., 34, 1929.
45.
Usnadze,
D.,
Gruppenbildungsversuche
vorschulpflichtigen Kindem.. Arch. ges. Psychol., 73, 1929.
bei
Vygotsky,
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
L.,
Pashkovskaja,
Eksperimental'noe
E.,
issiedovanie
159/161
01/05/2011
in
I. Die
die
Sprache.
160/161
01/05/2011
www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html
161/161