El divorcio: una moda que lleg para

quedarse
*Las estadsticas muestran que la cantidad de divorcios en todo el mundo supera a la cantidad de
bodas.

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A pesar de que las personas se siguen casando y prometindose amor eterno, las estadsticas
revelan que los divorcios aumentan a mayor velocidad que el nmero de bodas que se
celebran, todo ello como consecuencia de los nuevos modelos sociales que impiden a la
pareja conocerse ms a fondo y aprender a convivir.
Las demandas de divorcio presentadas en Espaa en los nueve primeros meses de 2007,
superaron a todas las registradas a lo largo de 2005, primer ao de la aplicacin de la nueva
ley del divorcio Express en el pas, mientras que las separaciones matrimoniales se
redujeron un 86 por ciento en este mismo periodo.
Los datos oficiales indican tambin que uno de cada cinco divorcios (el 20,19 por ciento) se
produce entre parejas que llevan casadas menos de cinco aos, y casi el 27 por ciento de las
que acabaron su relacin llevaba unida 20 aos o ms.
Las cifras espaolas, que pueden ser perfectamente equiparables a las registradas en pases
occidentales, revelan la perdurabilidad de la crisis de una institucin que se mantiene por
una inercia antropolgica pero que cada vez es ms cuestionada por numerosos grupos. Y
que lleva a muchas personas escarmentadas de la experiencia matrimonial negativa a
preferir unasoledad tranquila a un infierno compartido.
Italia es uno de los pases a los que golpea con ms fuerza esta crisis, de acuerdo con las
ltimas estadsticas que revelan un divorcio cada cuatro minutos y una disminucin del
32,4 por ciento en las bodas en los ltimos 30 aos.
Los divorcios aumentaron un 66 por ciento en el pas latino en la ltima dcada y la
mayora de las rupturas tuvieron lugar entre el tercer y quinto ao de matrimonio.
Detrs de las fras estadsticas, el matrimonio suele revelarse como un elemento oficial
extrao al amor, que incluso atenta contra su pureza en la medida en que hipoteca la
libertad y la espontaneidad futuras. Y si a todo ello le aadimos el desencanto cuando
desaparecen la pasin y el inters por el sexo se deber entender el por qu de tanto fracaso
de vida legal en comn.

Los psiclogos advierten de que un matrimonio basado slo en el amor ertico es una
relacin de alto riesgo que antes o despus lleva al divorcio. Esto se debe a que en este tipo
de uniones se busca el placer propio y se aborda a la otra persona como un objeto que posee
unas cualidades que nos gustan, que no tienen por qu ser de carcter fsico, pero de las que
se quiere disfrutar.
Los expertos precisan que una relacin basada exclusivamente en este tipo de amor siempre
termina en fracaso porque tarde o temprano se descubren cualidades de la pareja que no
eran lo que pensbamos.
Como indica el ensayista Jos Pedro Manglano en su libro "El amor y otras idioteces", la
relacin hombre-mujer "se hace problemtica si el movimiento de aceptacin del otro se
encuentra con la negativa a dejarse cambiar por su presencia".
Y el filsofo dans Soren Kierkegaard (1813-1855), precursor del existencialismo, ya nos
previno de que "el desprecio moderno del matrimonio est motivado por el temor a que
pueda llegar un momento en el que se pierda el gozo del momento presente. De esta forma
la unin queda neutralizada por la cobarda y el egosmo".
La Iglesia Catlica entiende por su parte que los nios son las principales vctimas del
cambio de modelo social que propici el incremento del nmero de divorcios y de la
existencia de hogares monoparentales en los que suele ser una madre abnegada la que se
preocupa sin ayuda de sacar adelante a sus retoos.
Muchos nios aseguran sentirse incomunicados y lamentan no tener otro confidente, que
no sean exclusivamente un padre o una madre, al que confiar sus inquietudes y sus
problemas en relacin con el despertar sexual.
Llama la atencin un estudio recogido por el diario The Washington Post, a partir de un
documento de la universidad estatal de Michigan, segn el cual el divorcio no slo es malo
para la salud sino tambin para el medioambiente debido a que las parejas que se
separan consumen ms agua y energa que cuando viven juntas.
Los investigadores calcularon que en el 2005 los hogares de estadounidenses separados
consumieron entre un 42 y un 61 por ciento ms recursos por persona que antes del
divorcio, al gastar un 46 por ciento ms en electricidad y un 56 por ciento ms en agua.
El informe tambin seala que si las parejas divorciadas se hubiesen quedado juntas en el
2005, Estados Unidos habra ahorrado 73 mil millones de kilovatios/hora de electricidad y
2,370 millones de litros de agua slo ese ao.
Quiz todo ello sea consecuencia del estado depresivo y de dejacin que padecen quienes
rompen con su pareja, aunque otros estudios indican que los hombres son ms frgiles tras
dar este paso.

Pero no todo el mundo vive el divorcio de una manera dramtica. Y si no que se lo

pregunten al austraco Antn Barz, promotor el pasado octubre en Viena de la primera feria
del mundo sobre el divorcio para ayudar a parejas que desean separarse a hacerlo lo ms
rpido posible y sin sufrir complicaciones emocionales y econmicas.
Al evento acudieron representantes de agencias inmobiliarias, bufetes de abogados, centros
de mediacin matrimonial, un laboratorio de anlisis de ADN, una agencia de detectives e
incluso una empresa que organiza "fiestas de divorcio".
Barz, que habitualmente organiza ferias para bodas y exhibiciones con animales de peluche,
mont el evento divorcista bajo el lema "Inicia tu vida de nuevo" y "animado" por las
estadsticas reinantes en Austria donde la mitad de las bodas acaban en divorcio mientras
que en Viena la cifra se dispara hasta alcanz el 65 por ciento.

Comentarios (8)
Hildeberto (annimo) - 12-02-2012 10:37
Pobre humanidad, se a terminado los valores esenciales en la vida matrimonial, que ya no son
compatibles, que ya se soportan, Etc., si en las eras anteriores habia menos separaciones por que
ser, hoy tenemos la oportunidad de investigar esos datos y hacer una reflexin del tema, pienselo,
meditenlo (como cuando le pidieron matrimonio)
responder
manolo (annimo) - 28-01-2010 01:08
Saben por que las personas se divorcian ? pienso yo que por que no se aman, y digo esto debido
a que la mayoria de las personas no se conoce, no estan bien definidas, no saben lo que quieren y
por ello no seben como ser felices y esto es por que buscan a fuera y no adentro , la principal
pareja eres tu, si estas bien contigo es mas facil que lo estes con otro, primero autoestima,
independencia, autosuficiencia ( fisica, mental, economica, etc ) para que as puedas ser una
pareja completa y no un complemento o un faltante, si el otro es pareja ( igual o semejante )
conservala, sino no te limites, no te detengas, crece por que lo que no crece empisa a morir.
responder
Anita (annimo) - 27-06-2008 18:22
el divorcio debe darse, siempre y cuando no conseguimos desarrollarnos como persona, ni te
valore, ni valores el ser Yo de cada uno, tengo un hijo, y quiero divorciarme, pero vivo una pesadilla
sicologica con el, de que vas a vivir? que mi hijo se queda con el?, te vas sola me dice, dolor de mi
hijo de la separacion ahora mas prendido que antes, mas nuestra relacion me esta matando cada
dia mas, cada vez mas enferma, que pienso que es dolor de este encierro sin saber como salir, por
donde empezar, y luego que hago?, soy profesional, pero desde que me case 6 anos no ejerzo.
responder
Ana (annimo) - 27-06-2008 15:26
Me gust la frase: mejor soledad tranquila que infierno compartido. Me estoy separando en estos
momentos, tenemos un hijo de 3 aos, por suerte no nos casamos. Todo en buenos trminos, no
era feliz hace aos, somos incompatibles, lo quiero pero no como mi pareja, cumplimos un ciclo
hace mucho. Lo que veo es que hay gente que le tiene fobia a las separaciones y prefiere llevar
una vida chata y aparentemente cmoda a ser verdaderamente feliz. Yo elijo ser feliz, y s que lo
ms importante es que con el pap nos sigamos llevando bien , que seamos socios, compaeros,
los padres de nuestro hijo desde ahora y para siempre y ese es el nico amor que podra prometer,
amar a mi hijo toda la vida. Seguir juntos por los hijos como hacan las viejas generaciones, es una
hipocresa, un mal ejemplo de amor para los hijos, ver a mam y pap que se pelean o no se
tocan. Es ms sano sufrir el duelo de la separacin que vivir de duelo toda la vida.
responder

EFECTOS DEL DIVORCIO SEGN LAS ESTADSTICAS

Written by Jorge Scala
Monday, 12 May 2008

Hoy traemos a nuestra seccin de Artculos un estudio muy esclarecedor sobre el

divorcio. Escrito por Jorge Scala y publicado en la Revista Jurdica El Derecho, el
31.01.03, aporta numerosos datos para la reflexin. Nota: para encuadrar las
propuestas del tercer captulo es necesario situarlo en Argentina, ya que en otros
pases algunas de estas propuestas son una realidad.

EFECTOS DEL DIVORCIO SEGUN LAS ESTADISTICAS.

PROPUESTAS SUPERADORAS [1]
Por Jorge Scala
I. Los datos empricos.
Las estadsticas no demuestran nada, ya que las probanzas son siempre de
carcter racional. Los nmeros a los que se pretenden reducir las conductas
humanas, slo son capaces de mostrar los efectos de una causa percibida
intelectualmente. A pesar de los evidentes lmites de la estadstica, sta resulta a
veces una til disciplina auxiliar del Derecho, ya que nos permite visualizar las
consecuencias de un determinado ordenamiento jurdico. En el caso concreto del
divorcio vincular, los datos empricos que nos proporcionan las estadsticas son
suficientes -de acuerdo con el mtodo de la ciencia jurdica-, para descalificar el
divorcio vincular como solucin para los fracasos conyugales. Actan como una
suerte de contraprueba o demostracin por el absurdo, que nos permite reafirmar tal
conclusin. Para mostrar los efectos del divorcio[2], he acudido a la bibliografa sobre
la sociedad norteamericana, que es la ms estudiada desde el punto de vista
sociolgico.
Cada ao, ms de 1 milln de nios estadounidenses sufren el divorcio de
sus padres. Ms an, la mitad de los nios nacidos este ao de padres que an
siguen casados, vern a sus padres divorciarse antes de que cumplan 18 aos. Este
slo hecho debera hacer pensar a los legisladores que se preocupan de los temas
infantiles[3] . En dicho pas, en los ltimos cincuenta aos el divorcio ha crecido de
forma significativa. En 1935 haba 16 divorcios por cada 100 matrimonios. Para 1998,
el nmero ha crecido a 51 divorcios cada 100 matrimonios[4].
Para una mejor comprensin de los datos empricos, se pueden agrupar los
efectos del divorcio vincular, segn los siguientes parmetros: 1) efectos sociales;
2) familiares; 3) en la salud; 4) en la educacin y 5) efectos econmicos. Vamos
por partes.

a. Efectos sociales del divorcio:

1) Aumento de la criminalidad: Investigaciones ms recientes acerca de la
relacin entre el historial familiar y la criminalidad indican que el rechazo puede llevar
al hijo a unirse a pandillas de delincuentes. Vale la pena notar que estos
descubrimientos sobre delincuencia no se refieren slo a hijos varones; entre las
nias adolescentes hay una estrecha correlacin entre la estructura familiar y la
delincuencia, conductas hostiles, consumo de drogas, inasistencia a clases y abuso

de alcohol [5]. Ms an, informacin obtenida de la ciudad de Wisconsin ilustra, de

forma dramtica, que la tasa de encarcelamiento de jvenes delincuentes es 12
veces mayor en jvenes de padres divorciados que en jvenes de hijos de parejas
casadas [6].
2) Aumenta el abuso de menores: En Gran Bretaa, el riesgo de abusos
graves de hijos en familias con padrastro o madrastra, es seis veces mayor que para
los hijos de padres con matrimonio estable, segn sostiene Robert Whelan en
Broken Homes and Battered Children, estudio de 1.994. Por otra parte, dos
profesores de psicologa, de la Universidad Mc Masters de Canad, sostienen que
los nios menores de dos aos, tienen entre el 70 y el 100% ms de probabilidades
de ser muertos por sus padrastros, que por sus padres biolgicos [7].
3) Aumenta la adiccin a drogas y alcohol: ... el divorcio aumenta estos
factores, hace crecer la probabilidad que los jvenes abusen del alcohol y del uso de
las drogas. Los adolescentes cuyos padres se han divorciado en esa etapa de su
vida abusan del alcohol y de las drogas mucho ms a menudo que los adolescentes
cuyos padres se han divorciado durante su primera infancia. Cuando se les compara
con hijos cuyos padres permanecen casados, la diferencia es an mayor. Al
comparar todas las estructuras familiares, el ms bajo uso de las drogas ocurre en
los hijos de matrimonios bien constitudos [8].

b. Efectos familiares del divorcio vincular:

1) Debilitamiento de la relacin padres-hijos: Encuadrando el problema,
puede sintetizarse as: El divorcio les presenta dos paquetes de problemas a los
padres: Su propio ajuste personal al divorcio y su diferente rol como padre
divorciado. Un 40 por ciento de las parejas est tan estresada con el propio divorcio,
que sus conductas hacia los hijos cambian y se deterioran. Normalmente cambian
desde una conducta rgida hacia otra permisiva, y desde emocionalmente distante a
emocionalmente dependiente [9].
Ms adelante, los mismos autores concretan la idea, al sostener que a fines
de los 80 y principios de los 90, la National Survey of Families and Households
encontr que uno de cada cinco padres divorciados no ha visto a su hijo en el ltimo
ao, y menos de la mitad de los padres ha visto a su hijo ms de un par de veces en
el ao. En la adolescencia (entre los 12 y 16 aos), menos de la mitad de los hijos
que viven con sus madres separadas, divorciadas o vueltas a casar ha visto a su
padre en ms de un ao y slo uno de seis ha visto a su padre una vez por semana
[10]. La psicloga norteamericana Judith Wallerstein concluy, que luego de 15 aos
de divorcio, el 80% de las madres y el 50% de los padres sentan que el divorcio
haba sido bueno para ellos; en cambio slo el 10% de los hijos sentan lo mismo
[11].
2) Aumenta la promiscuidad sexual: El promedio de virginidad entre los
adolescentes de todas las edades es altamente correlativo con la presencia o
ausencia de padres casados. De hecho, cada cambio en la estructura familiar
durante la adolescencia (de casados a divorciados, de soltero a casado, o de
divorciado a padrastro) aumenta el riesgo de iniciacin sexual en un tercio, entre los
hijos adolescentes de estas uniones. En Inglaterra, los hijos de padres divorciados
son tres veces ms susceptibles de tener un hijo fuera del matrimonio comparado
con los hijos de padres regulares [12].
3) El divorcio engendra ms divorcio: Las hijas de padres divorciados
tienden a divorciarse ms frecuentemente que los hijos de padres divorciados, con
un riesgo de casi 87 por ciento ms alto durante los primeros aos de matrimonio
para hijas de padres divorciados, que para las hijas de familias regulares. Cuando los

padres de ambos cnyuges se han divorciado, el riesgo de divorcio llega a un 620

por ciento en los primeros aos de matrimonio, que declina hasta un 20 por ciento
despues de una dcada [13].

Un pequeo cuadro, con el nmero de divorcios anuales por pases, puede ilustrar
mejor la situacin:

PAIS

Promulgacin divorcio

Blgica
166,63%

10.133 (1974)

27.018 (2000)

Canad
509,08%

11.343 (1968)

69.088 (1998)

Dinamarca
70,35%

9.524 (1970)

13.537 (2000)

Espaa
273,43%

9.483 (1981)

35.413 (1998)

Estados Unidos
79,40%

639.000 (1969)

n actual de divorcios

% aumento

1.146.369 (1999)

Francia

61.183 (1975)

116.813 (1999)

90,92%

Holanda

11.572 (1971)

34.650 (2000)

199,42%

Reino Unido

74.400 (1971)

144.556 (1999)

94,29%

Suecia
34,21% [14]

16.021 (1973)

21.502 (2000)

Otro cuadro interesante es el que muestra el importante aumento en la tasa

de divorcialidad (es decir, la cantidad de divorcios por cada matrimonio en un mismo
ao). Aqu se comparan las tasas de divorcialidad el ao de promulgacin del
divorcio vincular, comparndola con la tasa actual. Veamos:

PAIS
Tasa el ao de promulgacin del divorcio
divorcialidad

Tasa actual de

Alemania

29,6% (1976)

46,3% (2000)

Australia

23,3% (1975)

46,0% (1999)

Blgica

13,8% (1974)

59,8% (2000)

Canad

6,6% (1968)

45,1% (1998)

25,2% (1969)

38,2% (2000)

Dinamarca
EE.UU.

29,8% (1969)

50,9% (1999)

Francia

15,8% (1975)

40,8% (1998)

Holanda

9,5% (1971)

39,3% (2000)

12,1% (1969)

54,9% (1999)

Reino Unido
Suecia

42,6% (1973)

53,9% (2000) [15]

4) Disminuyen los matrimonios: En todos los pases donde se promulgaron

leyes divorcistas, disminuye la tasa de matrimonios -es decir el nmero de
matrimonios cada 1.000 habitantes). Adems, en algunos pases ha disminudo,
incluso, el nmero total de matrimonios anuales, a pesar del aumento poblacional.
Veamos un cuadro alusivo:

PAIS
nupcialidad

Total - Ao divorcio - Tasa

Blgica

73.569 (1974)

Canad

171.766 (1968)

Dinamarca

39.156 (1969)

Matrimonios Ao actual Tasa

45.168 (2000)
8,3

153.697 (2000) 4,9

35.439 (2000)

EE.UU.

2.145.000 (1969) 10,6

Francia

387.379 (1975) 7,4

285.400 (1998) 4,8

Holanda

122.443 (1968)

88.074 (2000)

Reino Unido 451.627 (1968) 8,2

Suecia

38.251 (1973) 5,4

2.251.000 (1999) 8,2

263.515 (1999) 5,0

29.895 (2000) 4,5 [16]

5) Aumentan los hogares monoparentales: En EE.UU., en 1970, existan 3,4

millones de familias monoparentales, que correspondan al 11,6% del total de
hogares del pas; de las cuales 3 millones contaban slo con la madre. En el ao
2000, existen 12 millones de hogares monoparentales, que representan el 31% del
total de hogares. De stos, 10 millones tienen jefatura femenina. En dichos hogares,
un 53% tiene su origen en un divorcio o separacin, un 43% corresponde a los
formados por una madre nunca casada, mientras que un 4% es encabezado por una

madre viuda [17] .

c. Efectos del divorcio en la salud:

1) El divorcio causa daos para la salud mental: Una investigacin britnica,
con relacin a los nios nacidos en 1958, concluy que el divorcio est asociado con
un incremento del 39% en los riesgos de psicopatologas [18]. Los efectos en los
hijos de estas psicopatologas son de larga duracin. Un estudio sobre los hijos
cuyos padres se divorciaron en 1.946, fueron entrevistados entre dos y tres dcadas
luego del divorcio; concluy que an despues de 30 aos del divorcio de sus padres,
muchos hijos seguan padeciendo efectos negativos en la salud y conducta [19].
Asimismo, se ha afirmado que las estadsticas americanas muestran que los
divorciados tienen seis veces mayor frecuencia de problemas psiquitricos que
quienes permanecen casados, as como tienen el doble de posibilidades de suicidio,
ms problemas de alcoholismo y abuso de sustancias qumicas y, curiosamente, ms
riesgo de morir por enfermedades mdicas tales como enfermedades
cardiovasculares y cncer [20].
2) Aumentan las tasas de suicidios de los hijos: El aumento de las tasas de
divorcio en una sociedad lleva a un aumento en las tasas de suicidio de los hijos.
Como lo muestra el trabajo de Patricia Mc Call, una sociloga de la Universidad
Estatal de Carolina del Norte, las caractersticas ms frecuentes de los hijos que
cometen suicidio es la de ser hijos de padres divorciados [21].

d. Deterioro del nivel educativo:

1) El divorcio de los padres reduce tambien la probabilidad que un hijo asista a una
educacin superior. El promedio de asistencia a la educacin superior es de
alrededor del 60% ms bajo entre los jvenes de padres divorciados en comparacin
con los hijos de familias regulares [22].

e. Efectos econmicos del divorcio:

1) Disminuyen los ingresos familiares: Un anlisis comparativo concluy que,
Durante los aos que los hijos vivieron con ambos padres, los ingresos familiares
alcanzaban un promedio de u$s 43.600 y cuando estos mismos hijos vivieron con
uno slo de sus padres el ingreso se redujo a u$s 25.300 [23].
Otro trabajo estima que en los hogares de personas entre 51 y 61 aos, sus
patrimonios segn la situacin familiar-, son los siguientes: los casados: u$s
132.000; los viudos: u$s 42.275; los solteros: u$s 35.000 y los divorciados: u$s
33.670 [24].
Otro estudio determina que casi el 50% de los hogares se empobrece, luego de
acaecido el divorcio de los esposos [25].
Sin embargo, el trabajo ms concluyente al respecto es el de L.J. Weitzman, que
concluye: Para la mujer que se divorcia el resultado es generalmente penuria,
empobrecimiento y desilusin. Esta investigacin muestra que, en promedio, la mujer
divorciada y sus hijos menores que estn en la casa experimentan, en el primer ao
despues del divorcio, una disminucin en su estndar de vida de un 73 por ciento.

Por el contrario, sus anteriores maridos experimentan un alza del 42 por ciento en
sus estndares de vida [26] .

He citado casi al azar, algunas de las muchas estadsticas que hay respecto
de este tema, con el objeto de dar una idea bastante sistemtica y aproximada, de
los numerosos y graves problemas que acarrea el divorcio en los pases donde se
implant. Desde luego que las estadsticas carecen de valor probatorio; no
demuestran nada, por la sencilla razn que las demostraciones son racionales, y las
estadsticas slo muestran determinados aspectos cuantitativos de la realidad, sin
poder pronunciarse sobre su bondad o maldad, sus causas y efectos, etc. Todo ello
fue tratado en los apartados anteriores. Sin embargo, las estadsticas tienen un valor
significativo: muestran el fracaso rotundo del divorcio vincular, como supuesto
remedio o paliativo a las crisis familiares y, adems, permite constatar otro hecho
importante: el divorcio es causa eficiente de nuevas rupturas matrimoniales, muchas
de las cuales no se habran producido, con el rgimen indisoluble del vnculo
conyugal.

II. Valoracin de las estadsticas.

El matrimonio impone compromisos costosos para perdurar en el tiempo.
Sabido es que toda civilizacin hedonista -y la nuestra lo es-, rechaz histricamente
muchas exigencias que son -sin embargo-, insoslayables. Por esto, las estadsticas
nos sealan la enorme proporcin de fracasos conyugales, en las culturas que han
puesto en el placer su propia finalidad.

Del mismo modo que cada persona solamente puede

tener una madre, matrimonio slo es posible que haya uno,
con los fines [27] y propiedades [28] enunciados hace ya dos
mil aos. Como tal debe ser aceptado y regulado por el
derecho. Esto es as porque se trata de una institucin
natural, y no de una ficcin o invencin humanas.
Como hay quienes no quieren asumir las obligaciones y compromisos que
comporta la celebracin del matrimonio y, pese a ello desean constituir un hogar -sui
generis, por cierto-; hace falta contemplar jurdicamente esas situaciones, atendiendo
especialmente los derechos de los hijos que puedan nacer de dichas uniones, y los
de la sociedad, por ser terceros respecto de la voluntad de los progenitores. Adems,
es posible regular las relaciones patrimoniales de los unidos en esas condiciones, sin
atentar por ello contra el bien comn social.
Nunca ser razonable favorecer estas uniones, otorgando los mismos
beneficios y privilegios que la ley concede a los que contraen matrimonio, ya que
esto atentara contra dicha institucin, que es el sustento fundamental de la sociedad.
En el caso del matrimonio, los beneficios no son propiamente privilegios, sino una
manifestacin de los aspectos distributivo y social de la justicia. Cuando idnticos
beneficios se otorgan a otro tipo de uniones de los sexos, estamos frente a privilegios
ms o menos irritantes. En el caso de las parejas homosexuales, naturalmente
infecundas tanto en el amor, cuanto en la procreacin-, lo irritante del privilegio llega
al mximo posible...
El derecho siempre debe atender y regular las situaciones que se dan en la
vida real, no puede ni debe ignorarlas, pero dicha regulacin ha de ser siempre de un
modo justo es decir, dando a cada uno lo suyo-; de lo contrario no estaramos en el

campo del derecho, sino en el de la sociologa... Por tanto, a veces la regulacin

debe privilegiar una situacin de hecho, por ser beneficiosa para el bien comn de la
sociedad, como precisamente- en el caso del matrimonio; otros hechos deben ser
desalentados, pues dificultan el bien comn, tal el caso de las uniones de los sexos
fuera del matrimonio; finalmente, otros hechos deben ser castigados por la ley, por
ser gravemente nocivos al cuerpo social, tal el caso de los delitos de violacin,
corrupcin de menores, etc. En este orden de conceptos, paso a exponer algunas
sugerencias para la mejora de las leyes en nuestro pas.

III. Tres ideas para una reforma legal necesaria.

Tal como qued sociolgicamente probado, el matrimonio disoluble no es un
verdadero matrimonio. Es slo un sucedneo. As como la malta no es caf; cosa
que no es grave, lo malo es llamar caf a la malta, porque se est faltando a la
verdad; y mucho peor an es prohibir el caf, entregando en su lugar malta,
llamndola caf... Quien no quiera la proteccin de un vnculo jurdico indisoluble,
que no contraiga matrimonio nadie lo obliga-, pero lo que no puede es aplicar
totalitariamente su falsa ideologa, y con eso, prohibir jurdicamente- el matrimonio a
todos los ciudadanos, encubriendo su fanatismo con la manipulacin del lenguaje,
que implica llamar matrimonio a la prohibicin legal del mismo.
Es evidente que el derecho y las leyes tienen sus lmites. No hay legislacin
alguna que garantice la felicidad a nadie. Tampoco las leyes por s mismas son
capaces de impedir o remediar el dolor humano. Su funcin social es muy otra: dar a
cada uno lo suyo y, con ello, establecer algunas condiciones sociales fundamentales,
que permitan del mejor modo posible, la realizacin del bien comn a toda la
sociedad, y la de los bienes particulares de sus integrantes. Y nada ms. Sin
embargo, en este contexto, hay algunas reformas legales que se presentan como
necesarias. Doy tres ejemplos muy concretos:

a. Otorgar efectos civiles a los matrimonios religiosos:

Durante milenios, el matrimonio fue considerado exclusivamente como un
acto religioso, por medio del cual los contrayentes prometan su amor mutuo,
poniendo a Dios por testigo, mediante determinadas frmulas rituales, muy variables
segn las religiones y culturas de los cnyuges. Recin en el siglo XIX, con el Cdigo
de Napolen, se introduce el llamado matrimonio civil. Sin embargo, esto no impide
que una gran mayora de las personas en la Argentina, contraigan matrimonio
religioso, adems del vnculo civil. Quienes lo hacen tienen la percepcin que las
nupcias verdaderas es decir las valiosas-, son las contradas ante el ministro de su
religin. El matrimonio civil tiene su importancia, en cuanto a la filiacin y efectos
patrimoniales, pero dichas cuestiones son secundarias. Lo esencial es el compromiso
vital ante el Creador, de quien se sienten colaboradores en la augusta misin de
transmitir la vida humana.
En la Argentina las bodas religiosas no estn prohibidas; pero obligar a los
cnyuges a realizar dos ceremonias parece un exceso, que slo puede haber sido
perpetrado por la fobia anticatlica de los gobiernos masnicos, que nuestro pas ha
padecido durante el siglo XIX. No hay inconvenientes en establecer un mecanismo
idneo, para que los ministros de las religiones autorizadas, extiendan un documento
en el que consten todos los datos requeridos por la legislacin civil, con el cual se
garantice la legalidad, y se inscriban en el registro estatal correspondiente, los
matrimonios celebrados por dichos ministros [29]. De hecho, pases como Italia
tienen este mecanismo en funcionamiento desde hace ms de cien aos; sin que
haya habido problemas dignos de mencin. Las ventajas de celebrar una sola

ceremonia en lugar de dos, son evidentes.

Adems, como la conviccin ntima de los futuros cnyuges, es que el
matrimonio religioso constituye sus nupcias verdaderas ya que en l, el compromiso
es ante Dios-; el derecho humano de casarse ante el ministro de la propia fe, debe
incluir la potestad de tal Iglesia, para juzgar sobre la validez o no del vnculo
contrado en sede religiosa. Los juicios cannicos sobre el vnculo matrimonial
deberan efectuarse conforme las leyes y costumbres de cada credo, con la
condicin que respeten el orden pblico matrimonial heterosexualidad, monogamia
e indisolubilidad del vnculo-. Jurdicamente, deberan ser los jueces de dichas
religiones los competentes en materia de validez o nulidad del vnculo matrimonial.
Las sentencias de nulidad o, eventualmente, divorcio-, de los tribunales religiosos,
deberan ser comunicadas al Registro Civil, y los efectos civiles de ellas, deberan
tramitarse ante los tribunales civiles competentes.
De este modo, adems de asegurarse la libertad de los contrayentes, en
cuanto a su opcin matrimonial personal; se garantizara un vnculo matrimonial
indisoluble a aquellos que lo desean, y pertenecen a una religin que comparte la
misma conviccin. Sera un formidable paso adelante en lo que respecta al respeto,
por la legtima libertad individual de los ciudadanos. Sin embargo, la reforma no sera
completa, pues subsistiran algunas personas convencidas de la indisolubilidad de su
vnculo, cuyo matrimonio seguira siendo disoluble; tanto sea por profesar religiones
que consideran disoluble el vnculo al menos en algunos casos-, o por carecer de
convicciones religiosas.

b. El doble rgimen matrimonial:

Como hemos observado, toda legislacin divorcista, en ltimo trmino,
prohbe a los cnyuges que contraigan un vnculo matrimonial indisoluble. Lo curioso
es que tal prohibicin, se realiza en nombre de la libertad individual. Si se tratara de
asegurar la libertad de cada contrayente, en realidad, debera establecerse al
menos-, un doble rgimen matrimonial: uno indisoluble y el otro disoluble; dando la
opcin a los cnyuges para que elijan en el momento de la celebracin del acto, por
cul de ambos regmenes regirn sus relaciones mutuas. En verdad, quienes
propugnan el divorcio vincular, no deberan al menos en teora-, objetar este
sistema; ellos conservaran el derecho de optar por el rgimen disoluble, que segn
su punto de vista-, les asegura lo que consideran sus derechos en torno al
matrimonio. Sin embargo, esta doble opcin no ha prosperado, salvo por un breve
perodo en Portugal -hasta el Decreto Ley n 261/75, del 27.3.75-, y en Colombia
hasta la reforma constitucional que modific el art. 42 de la misma, y entr en
vigencia el 4.7.91-.
Esta realidad podra parecer asombrosa a quien hiciera un anlisis superficial
de la cuestin. Len Mazeaud defendi su tesis del matrimonio opcional, diciendo
que nadie podra contradecirla, salvo los hipcritas, que querran a la vez, prometer
su vida y conservar la disposicin de la misma [30]. Pues bien el naufragio de esta
posibilidad, parecera demostrar que la hipocresa tiene buena acogida en los
Parlamentos...
Los motivos de este hecho son dos: 1) el temor ms que fundado-, de los
divorcistas a que si coexisten ambos regmenes, se veran obligados por sus futuros
cnyuges a contraer un matrimonio indisoluble ... o buscarse otro candidato...; y 2)
esta causa es mucho ms sutil: en el fondo, los divorcistas se consideran a s
mismos, incapaces de ser constantes en sus afectos ms ntimos; por eso no
aceptan siquiera la posibilidad de un reconocimiento legal de dicha perseverancia. A
la postre, el mediocre, envidia a quienes se superan a s mismos, y por eso procura
establecer las condiciones para que su propia mediana se extienda lo ms posible...

Este es el motivo por el cual el matrimonio disoluble, se impone ideolgica y

totalitariamente; no debe haber escapatoria. Dicho en otros trminos, la opcin
divorcista es una opcin derrotista [31]: el Derecho aparece abdicando de su misin
de establecer condiciones favorables para la promocin de las familias; se resigna a
que los hogares sean disgregados por la mera voluntad de alguno de sus
integrantes [32].
Agudamente se ha dicho que los argumentos de los que niegan la posibilidad
de renuncia suelen basarse en que el orden pblico excluira la posibilidad de abdicar
a la facultad de divorciarse. Pero con ello incurren en una peticin de principio:
asumen que la disolubilidad absoluta es de orden pblico, y es ello lo que debe ser
discutido. Bien puede decirse que el orden pblico contempla y requiere que las
personas puedan optar libremente por un compromiso rescindible o uno irresoluble,
por lo que la renuncia a la accin de divorcio no vulnerara el orden pblico sino que
le dara cabal cumplimiento [33].
Al trmino de la Segunda Guerra Mundial, y frente a la ley de divorcio de
Naquet, de comienzos del siglo XX, los hermanos Len y Henri Mazeaud
propugnaron como alternativa un doble rgimen matrimonial, para que los
contrayentes pudieran elegir con libertad a cual se acogan. Destaco que Naquet
consideraba el divorcio vincular como una etapa conveniente para instaurar el amor
libre, al cual aspiraba vivamente. La iniciativa de los hermanos Mazeaud no
prosper, y en Francia se reedit la legislacin divorcista anterior al gobierno de
Vichy. En la Repblica Argentina, cuando se debatan varios proyectos de divorcio
vincular, el entonces diputado Jorge Reinaldo Vanossi, present un proyecto de ley,
para instaurar un doble rgimen matrimonial [34]. Dicho proyecto tampoco prosper
[35]. En el mbito europeo, el civilista espaol Amadeo de Fuenmayor, retom la idea
del doble rgimen matrimonial [36].
Sin duda, representara un avance legislativo gigantesco aunque
insuficiente-, la implantacin del doble rgimen matrimonial, en los pases que han
receptado el divorcio vincular en sus legislaciones. En concreto, todos los pases
latinoamericanos, excepto la Repblica de Chile, que mantiene un rgimen
matrimonial indisoluble, y tiene las tasas de rupturas matrimoniales ms bajas del
continente americano, y una de las ms bajas del mundo. Obviamente, esto no es
casualidad, conforme todo lo que hemos visto.

c. Vuelta al rgimen matrimonial indisoluble:

A lo largo de este trabajo se ha procurado mostrar estadsticamente, lo que
nos dice la razn: el matrimonio es indisoluble por definicin; pues ello responde
adecuadamente a la naturaleza humana. Dicha naturaleza no ha sido creada por
ningn ser humano, y por ende no hay persona alguna que pueda modificarla. A su
vez, hemos visto que el matrimonio disoluble no es tal; se trata de algo ms o
menos parecido, de invencin humana, y que no respeta nuestra naturaleza.
Finalmente, hemos mostrado con algunas de las estadsticas ms recientes, que el
divorcio vincular no soluciona ningn problema familiar sino que -muy por el
contrario-, es causa de muchos conflictos y desgracias evitables.
La conclusin del trabajo resulta obvia: nuestras legislaciones en Amrica
Latina, deben volver a receptar el matrimonio tal cual es; es decir, reestablecer el
vnculo matrimonial indisoluble. Pero si nuestros legisladores no se animan a dar ese
paso, al menos deberan aceptar las reformas sugeridas en los dos puntos
anteriores, para asegurar un mnimo de libertad a los futuros cnyuges, libertad que
hoy les ha sido totalitariamente conculcada por los Parlamentos.
De esta forma, se estara volviendo a un sistema matrimonial abierto -en ese

sentido con reminiscencias romanas-, donde quienes quieran contraer un matrimonio

verdadero es decir indisoluble-, puedan hacerlo, ya sea bajo la forma del matrimonio
religioso cannico o civil; y quienes deseen dar a su vnculo con el otro sexo un estilo
diferente, tambien podran hacerlo mediante una unin disoluble y, por ende, no
matrimonial. Esto respetara escrupulosamente la libertad individual, y
razonablemente el orden pblico en juego, en la regulacin jurdica de las uniones
maritales. Mantener el sistema divorcista implica vulnerar la libertad de los
contrayentes y, adems entronizar -como norma de orden pblico-, la imposibilidad
legal de casarse para toda la vida, que es la aspiracin constante de los cnyuges al
momento de las nupcias.
El siglo XXI tiene un dilema de hierro: a) puede profundizar los dislates del
siglo anterior en materia de derecho de familia y, de esa forma, terminar de destruir la
familia y con ello el tejido social; o muy por el contrario, b) podra comenzar la
restauracin de la decadente sociedad actual, recuperando la familia al darle la
proteccin jurdica que merece, a travs del vnculo matrimonial indisoluble.

[1] Artculo publicado en la Revista Jurdica El Derecho, del 31.01.03.

[2] Con relacin a las estadsticas sobre el divorcio en nuestro pas, remito al artculo
Sociologa de diez aos de divorcio en Argentina, Revista El Derecho, T 173, pgs.
1.095 y ss. Este captulo ser publicado prximamente en dicha revista como un
artculo independiente.
[3] Fagan, Patrick y Rector, Robert, Consecuencias del Divorcio en Estados
Unidos, Universidad Finis Terrae, Santiago de Chile, 1.999, pg. 11.
[4] Fagan, Patrick y Rector, Robert, op. cit., pg. 15.
[5] Fagan, Patrick y Rector, Robert, op. cit., pgs. 20/1.
[6] Estudio Status Familiar de los Delincuentes en las instalaciones Correccionales
Juveniles en Wisconsin, del Departamento de Salud y Servicios Sociales de
Wisconsin, Divisin de Servicios a la Juventud, abril de 1.994.
[7] Margo Wilson y Martin Daly, The Risk of Maltreatment of Children Living with
Stepparents, Nueva York, Ed. Aldine de Gruyster, 1.987, pgs. 215/32.
[8] Fagan, Patrick, y Rector, Robert, op. cit., pg. 24.
[9] Fagan, Patrick y Rector, Robert, op. cit., pg. 42.
[10] Fagan, Patrick y Rector, Robert, op. cit., pg. 43.
[11] The Costly Consequences of Divorce, Larson et al., National Institute for
Helthcare Research, 1995, pg. 42.
[12] Fagan, Patrick y Rector, Robert, op. cit., pg. 54.

[13] Fagan, Patrick y Rector, Robert, op. cit., pg. 57.

[14] Informe elevado al Senado de Chile, Efectos sociales de la legalizacin del
divorcio vincular, Universidad de los Andes, enero de 2.002, pgs. 12 y 13.
[15] Informe Efectos sociales de la legalizacin del divorcio vincular, op. cit., pg.
18.
[16] Informe Efectos sociales de la legalizacin del divorcio vincular, op. cit., pgs.
15 y 16.
[17] Informe Efectos sociales de la legalizacin del divorcio vincular, op. cit., pg.
34.
[18] P. Lindsay Chase et al., The Long-Term Effects of Parental Divorce on the
Mental Health of Young Adults: A Developmental Perspective, en Child Development,
Vol. 66 Ao 1995, pgs. 1614/34.
[19] To Have and To Hold, del Comit Permanente de Asuntos Legales y
Constitucionales, pg. 35.
[20] Florenzano, Ramn, La juventud en Latinoamrica: perspectivas para el siglo
XXI, en la Revista Psicopedaggica 1, Centro de Investigaciones de Cuyo,
Mendoza, 1996.
[21] Fagan, Patrick y Rector, Robert, op. cit., pg. 38.
[22] Fagan, Patrick y Rector, Robert, op. cit., pg. 28.
[23] Corcoran, Mary y Chaudry, Ajay, The Dynamics of Childhood Poverty, Future of
Children, Vol. 7, N 2 (1997), pgs. 40/54.
[24] Smith, James, Marriage, Assets, and Savings, Rand Corporation, 1.995.
[25] Heath, Julia, Determinants of Spells of Poverty Following Divorce, Review of
Social Economy, Vol. 49 (1992), pgs. 305/15.
[26] La Revolucin del Divorcio, 1985, traduccin libre en el Informe citado, pgs.
29 y 30.
[27] Los fines del matrimonio son la procreacin y educacin de los hijos, y mutuo
perfeccionamiento de los cnyuges por el amor.
[28] Las propiedades de la institucin matrimonial son la unidad (un varn con una
mujer) y la indisolubi1idad del vnculo.
[29] Conforme Mazzinghi, Jorge Adolfo, Derecho de Familia, Ed. Abaco, Buenos
Aires, 1995, T 1, pg. 341 y ss., y Corral Talciani, Hernn, Familia y Derecho
Estudios sobre la realidad jurdica de la Familia, Ed. Universidad de los Andes,
Santiago de Chile, 1994, pg. 100.
[30] Solution al problme du divorce, R. Dalloz-Sirey, 1945, chr. 11.
[31] Al respecto es interesante destacar que tanto los juristas clsicos, como los que
siguen corrientes positivistas y sociologistas, han partido del estudio de la naturaleza

humana para plantear luego las soluciones jurdicas a los problemas de los hombres.
Esta naturaleza es ambivalente: toda persona es capaz de herosmos rayanos en la
locura, y bajezas despreciables que lo ponen debajo de un cruel animal... Y esta
ambivalencia ha llevado a dos tipos de respuestas: a) quienes como los clsicos ven
en los paradigmas de bondad y justicia, los modelos a alcanzar; y la funcin del
derecho es, entonces, encauzar la conducta humana para ayudarla a lograr el
paradigma; o b) quienes rescatan como propio del hombre su miseria; para ellos el
derecho es solamente-, el cauce que lo arroja de modoindoloro en la bajeza
humana. El caso ms pattico de esta tendencia es la frase del ex-presidente de los
EE.UU., Bill Clinton, quien promovi el aborto legal y seguro; o lo que es lo mismo:
una ley que garantice las condiciones profilcticas para que toda madre pueda
asesinar al hijo que lleva en su vientre, de modo que su vida y su salud corran el
menor riesgo posible... Positivistas, analticos y sociologistas del derecho concuerdan
con Clinton. El caso del divorcio vincular implica un razonamiento semejante, slo
que aplicado a una cuestin de menor gravedad.
[32] Corral Talciani, Hernn, Familia y Derecho Estudios sobre la realidad jurdica
de la Familia, Ed. Universidad de los Andes, Santiago de Chile, 1994, pg. 98.
[33] Corral Talciani, Hernn, Ley de Divorcio Las razones de un no, Ed.
Universidad de los Andes, Santiago de Chile, 2.001, pg. 77.
[34] Diario de Sesiones de la Cmara de Diputados de la Nacin, Ao 1.985, pgs.
7554/6.
[35] Gallardo, Juan Mara, ha propuesto una iniciativa similar en su artculo Una
alternativa ante la prohibicin del matrimonio indisoluble, publicado en el Anuario de
la Facultad de Derecho de la Universidad Austral, Abeledo Perrot, Buenos Aires,
1996.
[36] El derecho a contraer un matrimonio civilmente indisoluble. El llamado divorcio
opcional, artculo integrante de los Estudios de Derecho Civil en homenaje a la
memoria del Profesor Lacruz Berdejo.

TENDENCIA : BAJO TAMBIEN LA EDAD DE LOS QUE SE SEPARAN: TIENEN ENTRE 35 Y 45 AOS

Divorcios: el promedio de duracin del matrimonio se redujo a la

mitad

Antes, las parejas que se separaban lo hacan tras convivir 20 aos; ahora no
superan los 10. Y tienen hijos chicos. Surge de tendencias registradas en juzgados
porteos y de una ONG experta en el tema.

Graciela Gioberchio.
ggioberchio@clarin.com

Las parejas que se divorcian ahora no son como las que se separaban casi dos dcadas
atrs. Son ms jvenes, suman menos aos de matrimonio y tienen hijos chicos. No se
casan, como antes, a los 20 y pico: postergan el momento de formalizar el vnculo
hasta los 30 y pico, y deciden que cada uno siga su camino tras pocos aos de
convivencia. Cada vez menos.
As coinciden en estudios jurdicos especializados y juzgados civiles con competencia
en familia consultados por Clarn el promedio de duracin del matrimonio se
redujo en los ltimos aos a menos de la mitad: de 20 aos pas a 10, como
mximo. Incluso, muchas parejas esperan hasta cumplir los tres aos obligatorios que
fija la ley para obtener el divorcio vincular.
"La mayora de las parejas que se divorcian hoy tienen entre 35 y 45 aos", informa
Viviana Koffman, directora del Club de Divorciadas, una ONG que presta asesoramiento
legal y contencin psicolgica (www.clubdedivorciadas.com). El dato surge de la
estadstica realizada sobre 500 divorcios tramitados durante los ltimos tres aos en
Capital.
"Muchas de estas parejas se casaron recin cuando lograron cierta seguridad
profesional y econmica. Y las mujeres a diferencia de las de generaciones anteriores
, tienen menos miedo a la separacin, porque trabajan y hasta tienen mejores
ingresos que sus ex esposos", explica.
Pero sus matrimonios son tambin ms "breves". Y llegan a la instancia del
divorcio con hijos chicos, de entre 3 y 8 aos.
"La tenencia y la cuota alimentaria tornan ms conflictivos estos procesos", agrega
Koffman. (Ver El sufrimiento...)

En los tribunales de familia consultados por Clarn confirman la tendencia. La titular

del juzgado en lo Civil N 102 de la Capital, Martha Gmez Alsina, afirma que cada vez
ms parejas se divorcian con pocos aos de matrimonio: "Tal vez convivieron antes de
casarse o estuvieron muchos aos de novio, pero lo cierto es que en esta crisis mundial
que atraviesan los vnculos, las parejas tienen cada vez menos paciencia",
reflexiona.
Y apunta que "slo una de cada 30 audiencias corresponde a una pareja que celebr o
se acerc a las bodas de plata (25 aos). Son casos excepcionales".
En el juzgado en lo Civil N 7 coinciden. "Nos llama la atencin lo vertiginoso que se ha
tornado todo esto. Es ms, hay momentos en que hemos tenido que contar dos
veces el tiempo de casadospara ver si la pareja est dentro del plazo (de 3 aos)
que fija la ley", admiten en el tribunal.
El caso de Jorge M., 45 aos, profesor de educacin fsica, de alguna manera ilustra
este fenmeno. Tuvo un noviazgo corto: cuatro meses. Y despus de cuatro aos de
casados, y una hija de 3, arribaron a la conclusin de que el amor entre ellos se haba
terminado.
"Los repetidos intentos por reestablecer la relacin y hasta las sesiones de terapia de
pareja fueron en vano. Nos sirvi, s, pero para tomar envin y poder alejarnos
definitivamente, poder cerrar la persiana", relata a Clarn.
Los especialistas sostienen que en parejas con hijos chicos el divorcio est lejos de
convertirse en un "corte". "Se prolonga en las relaciones con los chicos, en el rgimen
de visitas, la cuota alimentaria, el rendimiento escolar. La relacin no se termina, se
vuelve a prolongar en los hijos: es el post-divorcio, cada vez ms complicado", analiza
Hayde Birgin, abogada especializada en familia y titular de la ONG Equipo
Latinoamericano de Justicia y Gnero (ELA).
El divorcio de Jorge acaba de salir. El trmite cuenta demor 4 aos, lo mismo que
dur su matrimonio. Ahora dice que est ms tranquilo, que disfruta ms la relacin
con su hija (actualmente de 7 aos) y que hace dos meses y medio est de novio con
una divorciada de 36 aos otro caso que confirma las estadsticas con menos de 10
aos de casada y una hija de 3.
En las oficinas del Registro Civil llevan una estadstica detallada de la edad de los
contrayentes, pero no as de los que se divorcian. "Nuestra tarea es registrar la
informacin de la sentencia judicial de divorcio en los mrgenes del acta de
casamientos. Por eso no se sigue el dato de a qu edad se divorcian", explica Ivana
Centanaro, directora del Registro Civil de la Ciudad de Buenos Aires.
Las estadsticas porteas s dan cuenta de que en los ltimos seis aos, la gente se
casa menos entre los 20 y 24 aos. Y, paralelamente, crece el nmero de los que lo
hacen entre los 30 y 34.

Pero, siguiendo las fuentes consultadas por Clarn esas uniones son cada vez ms
"fuga ces". Ser porque el matrimonio est desjerarquizado; porque hay menos
hipocresa; porque los mandatos sociales ya no pesan. Debe haber ms razones. Lo
cierto es que hoy hay ms gente entra al matrimonio y sale rpido.

Matrimonio y divorcio,
temas de estadsticas
curiosas
Por FREDDY VELEZ

Posted:
2007-0527

Mientras que un estudio comprueba en Canad que

cada vez son menos las solteras que se casan con
hombres mejor educados y con mejores ingresos
el prncipe azul soado; otro dice que los hombres
sufren ms psicolgicamente que las mujeres
cuando un matrimonio se disuelve.
Ambos son resultados de diferentes anlisis
numricos hechos por el organismo pblico
Estadsticas Canad (EC).
El primero de las investigaciones justifica el
resultado afirmando que el hecho de que cada vez
meas mujeres logran ttulos acadmicos
universitarios y por ende obtienen mejores
posiciones laborales, hace que a la hora de contraer
nupcias lo hagan con hombres de sus mismas
calidades.

Dado el mejor nivel educativo de las mujeres va

quedando atrs el mito del prncipe azul. Los
hombres, adems sufren ms por el divorcio.

Con respecto a los efectos del divorcio, el otro

estudio concluye que, por sexo, los hombres entre
20 y 64 aos que se haban divorciado o separado
tenan seis veces ms posibilidades de registrar una
depresin que los que permanecan emparejados.
En contraste, las mujeres separadas tenan 3,5
veces ms posibilidades de depresin que las que
mantenan una relacin de pareja.
El estudio indica que tanto hombres como mujeres
tienen cuatro veces ms posibilidades de sufrir
depresin en los dos aos que siguen a la
disolucin del matrimonio comparado con las
personas que mantienen su relacin de pareja.
Un 12 por ciento de las personas cuya relacin
termin experiment depresin frente al tres por
ciento de las personas que siguieron viviendo en pareja, segn los datos recogidos.
Otra de las conclusiones del estudio fue que la ruptura del matrimonio en s misma ya causa depresin,
independientemente de que haya otros factores que la puedan agravar, como los problemas econmicos, o de la
relacin con los hijos, entre otros.
Entre los factores sealados destacan el cambio en los ingresos, el apoyo social o el nmero de nios en el
hogar.
La asociacin entre la ruptura y la depresin sigui existiendo incluso cuando estos elementos eran tomados en
consideracin.

Se puede esperar un matrimonio duradero?

Consejos sobre relaciones que te puedan ayudar en tu matrimonio y evitar que tu seas una estadstica
de divorcio.

por Dennis Rainey

formato pdf
Una mujer una vez comparti conmigo su idea del matrimonio: "es como si estuviera viendo un
desierto por binoculares. Por todas partes, veo cuerpos tirados en varias etapas de la muerte divorcio, soledad, relaciones abusivas y decadas, todo tipo de devastacin. Despus de ver esto, me
pregunto, Por qu quisiera empezar este viaje?
Muchos estudiantes hoy se hacen la misma pregunta. Aunque desean
profundamente la seguridad y alegra de una relacin de por vida, temen
el matrimonio. Una novia dijo en un articulo de Newsweek: "Haba visto
deshacerse el matrimonio de mis padres, y no estaba segura de que yo
poda mantener uno."1
Ninguna generacin llegando a la edad de casarse ha llevado tanta experiencia con la ruptura de la
familia. En los Estados Unidos ms que un milln de nios cada ao experimentan la ruptura de su
familia.2
Muchos estudiantes recuerdan experiencias como estas:
Mary: Una tarde ella volvi a casa del colegio y encontr a su papa saliendo con una maleta. Estaba
dejando a la familia. "Vuelvo a verte, Hija," le dijo. Su papa la bes en la cabeza y se fue. No lo ha
vuelto a ver.
Robert: Sus padres se divorciaron cuando tena cinco. Ha vivido con su mam quien se cas con otros
tres hombres y bebe demasiado. Su primer padrastro le peg una vez por derramar su Coca-Cola en
el auto.
Carrie: Sus padres todava estn casados pero muy enfocados en sus carreras lucrativas. Sus padres
pocas veces asistieron a los conciertos de su orquesta en la secundaria, y ahora que est en la
universidad en otra ciudad, casi nunca les habla. Cuando la familia se comunica, es por correo
electrnico o buzn de voz.
Philip: Philip se despert una noche por el sonido de una discusin entre sus padres. Escuch un ruido
y un grito. Philip encontr a su mama en la cocina sangrienta por una herida de cuchillo. Philip llam
la polica y arrestaron a su pap. Philip, su mama, y sus hermanas menores fueron a vivir en un
albergue. No sabe donde est su pap.
Probablemente conoces a personas como Mary, Robert, Carrie y Philip. Tus propias experiencias
pueden ser similares a las de ellos o aun peor. Tal vez tu casa herva con conflicto, desarmona y
malestar. Como resultado, has pensado mucho en si deberas casarte - no quieres caer en una relacin
llena de dolor y desilusin, y causar un terremoto emocional en tus propios hijos. Te gusta la idea de
compartir tu vida con alguien que te ame, pero si eres honesto, el matrimonio da miedo. Tal vez te
preguntas, "Voy a poder sanarme del dao que me hizo mi familia? Voy a poder experimentar un
matrimonio sano y feliz?" La respuesta, sin reserva, es s.

Desde 1976 he trabajado con una organizacin que ayuda a familias y he visto tener xito a miles de
matrimonios que parecan sin esperanza. Dios tiene una manera para que las personas heridas
experimenten relaciones completas. Hablare ms de eso despus. Con todos los problemas y el dolor,
por qu te quieres casar?
A pesar de que el matrimonio tiene mala prensa en estos das, el casarse todava es muy popular. Una
encuesta reciente de Louis Harris, encontr que un 96% de universitarios quieren casarse o ya estan
casados. Un noventa y nueve por ciento estaban de acuerdo con esta declaracin - "Tener relaciones
cercanas con la familia es clave para la felicidad."3 Entonces, aunque casi uno de cada cuatro
americanos de 18 o mas aos y est divorciado,4 la posibilidad de tener un matrimonio bueno y
duradero hace que casi todos lo quieran intentar. Por qu es tan atractivo el
matrimonio?
La verdad es que nadie quiere estar solo. Aunque nos preocupamos mucho de
"hacer lo nuestro" y demandar nuestros derechos individuales, todos
queremos la seguridad y la cercana de una relacin ntima con alguien que
est loco por nosotros. Tal vez decimos que "queremos estar solo" y deseamos
"espacio", pero nuestro deseo ms fuerte es compartir un espacio con alguien
que nos ame.
Y a pesar de que la atraccin sexual es una parte importante de nuestro deseo de intimidad, estos
deseos de conectar profundamente con otra persona no son solamente por el sexo. Desde el principio,
fuimos diseados con el fuerte deseo de ser ms conocidos y apreciados por alguien.
Por qu fallan tantos matrimonios?
Por qu es que tanta gente, que quiere y necesita sentirse cercana a alguien, termina divorciada,
muchas veces llena de enojo y desilusin? Muchos de los que se casan intentan lograr un lazo fuerte y
duradero basado principalmente en los sentimientos. En la mayora de las relaciones, el amor y la
aceptacin continan slo hasta que la otra persona logra cumplir cierto nivel de expectativas. Si los
sentimientos son calidos, una pareja puede disfrutar de la compaa mutua, dejar pasar las
caractersticas preocupantes, comunicarse adecuadamente, y expresar su afecto.
Pero cuando los sentimientos se enfran, el uno o el otro encontrara que no tiene los recursos o la
habilidad de amar a una persona obviamente imperfecta. Ahora las necesidades no estn satisfechas,
lo que causa dao, lo que promueve una actitud defensiva, lo que reduce la comunicacin efectiva, lo
que aumenta los malentendidos, lo que provoca el conflicto, lo que echa lea al fuego del enojo y la
amargura. Si no hay perdn y reconciliacin para romper el ciclo, la habilidad de amar se paraliza.
Este patrn, en casi todas relaciones, se puede evitar por un tiempo dado que las dificultades que
provocan el egosmo no existen o estn ocultas. Pero tarde o temprano viene la realidad. A pesar de
las buenas intenciones de la pareja, eventualmente se dan cuenta de que dos personas
independientes no puedan tener todas sus necesidades satisfechas todo el tiempo.
Para que una relacin tenga xito, el trabajo en equipo es necesario y ambas personas deben negarse
sus deseos personales. El sacrificio debe reemplazar al egosmo. A veces una persona del matrimonio
puede hacer esto ms o menos bien, pero se acaba la paciencia. El sacrificio no es natural; el egosmo
lo es. Por qu es as?
Si viviramos en un mundo donde las personas fueran perfectas, sus matrimonios marcharan en
armona, tal como Dios quera que funcionara el matrimonio desde el principio. Pero no vivimos en un
mundo perfecto. Con toda honestidad, todos estamos afectados por nuestra tendencia al egosmo y el
"pecado".

Qu es el pecado? Muchas veces elegimos hacer lo equivocado y no lo correcto. Podemos ser

egostas, crueles, dainos, amargos, arrogantes, no dispuestos a perdonar, y ms. No es de
sorprenderse, que a los esposos y esposas les cueste entenderse el uno al otro. Una actitud de "quiero
que se cumplan mis necesidades" en una relacin quiebra el espritu de cooperacin. El ciclo negativo
empieza y contina hasta que se pierde la intimidad y el matrimonio empieza a desmenuzarse.
Encarmoslo, todos necesitamos ayuda -- alguna fuerza adentro que nos de la habilidad de amar a
otra persona como se debe si queremos que un matrimonio dure.
Nuestro comportamiento egosta y pecaminoso no solamente separa a un esposo de su esposa, sino
que tambin nos separa de Dios - nuestra mayor fuente de ayuda. Como el creador y diseador del
matrimonio, El sabe como funcionan las relaciones. Quiere que tengamos primero, una relacin con El
y despus esperar nuestra direccin de El.
Dios no solamente nos ayuda con los problemas y los desafos que enfrentamos diariamente, sino que
tambin nos ofrece sanar las cicatrices y heridas que hemos coleccionado en el pasado. Por ejemplo,
provee perdn completo y limpieza de malas decisiones que hayamos tomado como jvenes en una
relacin con el sexo opuesto. Dios nos ama y quiere que disfrutemos de las ventajas de ser Su hijo,
las que incluyen Su ayuda en nuestro matrimonio.
Me gustara ilustrar esto con dos casos con una pareja tpica. En el primer ejemplo, nuestra pareja
(Les llamar Jon y Lisa) no reconocen ninguna participacin activa de Dios en sus vidas. En el caso B,
Jon y Lisa tienen ms que una relacin entre si; tambin tienen una relacin con Jesucristo.

CASO A:
Es sbado en la maana y Jon quiere jugar golf con sus amigos. Se levanta y dice a Lisa que se va y
no vuelve hasta las 4 de la tarde. Lisa se queja, "Me prometiste que podramos hacer un picnic hoy!"
"Nunca dije eso," dice Jon, con una voz tensa. "De todas maneras, no he jugado golf por dos
semanas. Es un da hermoso. Me voy." Cierra fuertemente la puerta cuando se va, Lisa se siente
dejada de lado y despus de llorar un poco, se enoja y tira las almohadas del sof por la sala. "Vas a
ver, Tonto," grita Lisa. Llama una amiga, se van a almorzar y luego al centro comercial. En el centro
comercial, compra mucha ropa nueva - necesitaba un nuevo conjunto, pero al comprar algunas cosas
"extras" ella sabe que va a hacer enfurecer a Jon. Su tarjeta de crdito est casi al lmite ahora.
Mientras tanto, Jon est terminando su juego de golf. Con sus amigos, se detienen para tomarse un
trago en el bar del club de golf. Un trago se hacen dos. Jon nota que la mesera es muy atractiva.
Mientras la joven le da su tercer trago, susurra algo favorecedor en su odo. Se muestra enojada, pero
su sonrisa le indica que est complacida. Cuando vuelve, Jon nota que su numero de telfono esta
escrito en la servilleta debajo de su vaso. Jon la pone en su bolsillo.
Jon llega a casa a las 5 de la tarde, caminando un poco tambaleante. Lisa est viendo la televisin con
el volumen alto. Nota un montn de paquetes en el sof. Enojado, apaga la televisin e indica los
paquetes. Lisa dice algo feo y se va al dormitorio, cerrando la puerta fuertemente detrs de ella.
Discuten hasta la madrugada. Jon termina durmiendo en la habitacin de visitas.

CASO B:
Es sbado en la maana y Jon quiere jugar golf con sus amigos. Se levanta y dice a Lisa que se va y
no vuelve hasta las 4 de la tarde. Lisa se asombra y dice, "Pens que bamos a hacer un picnic hoy!"
"Oh, podemos dejarlo para maana?" Jon dice, su voz se siente tensa. "De todas maneras, no he
jugado golf por dos semanas. Es un da hermoso. Me voy." Cierra la puerta fuertemente cuando se va.
Lisa se siente dejada de lado y despus de llorar un poco, se enoja y tira las almohadas del sof por la
sala.

"Tonto!" grita, con el deseo de decirle cara a cara que tan enojada se siente.
Lisa decide ir a caminar, y cuando ha pasado por el parque, se han calmado sus sentimientos de enojo
y lastima. De camino a casa es capaz de orar "Querido Jess, estoy realmente enojada con Jon y
pienso que est siendo egosta. Por favor, aydame no ser egosta tambin, y a controlar mi enojo."
Lisa decide llamar una amiga y van a almorzar y de compras. En el centro comercial, Lisa se compra
un nuevo conjunto. Mientras tanto, Jon termina los primeros nueve hoyos de su juego de golf. Con sus
amigos, se detienen para comprar un sndwich y una bebida en la cafetera del club. Jon nota que la
joven que lo atiende es muy bonita, pero le saluda amablemente y se junta con los amigos. En la
maana, Jon haba pensado que Lisa estaba quejndose y celosa - pidindole perder un buen tiempo
con sus amigos sin razn. Pero ahora se siente culpable por como la trato.
No se divierte. "Oigan, amigos" anuncia Jon, "Voy a terminar por hoy y volver a casa. Necesito pasar
tiempo con Lisa." Dos de sus amigos lo molestan, pero Jon permanece firme en su decisin. Cuando
Lisa vuelve a la 1 de la tarde, est sorprendida de encontrar a Jon sentado en la mesa. Nota la
canasta de picnic medio llena de comida y bebidas. "Por qu llegaste a casa tan temprano?" le
pregunta, el dao an evidente en su voz.
"Siento la manera de que actu esta maana," dice Jon. "Quera jugar golf y no me preocupe de tus
necesidades. Supongo que fui un poco egosta Me perdonas?
Lisa muerde su labio. Sigue lastimada, pero Jon realmente se ve culpable. Y lo nota claramente en el
hecho de que terminara temprano su juego de golf. "S, te perdono," Lisa dice en voz baja.
Mientras se abrazan, Jon dice, "Podemos, de alguna manera, empezar de nuevo este da? Volv a
casa pensando que tal vez tendramos tiempo para hacer el picnic. Quieres ir conmigo?" Lisa resiste
la tentacin a quejarse y hacerle "pagar". Al contrario, sonre y dice que s. El da se vuelve mejor para
los dos. El enojo ha sido eliminado de ambos. Su relacin se siente tan fresca como la tierra despus
de una lluvia en primavera. Jesucristo ha trabajado en la vida de cada uno, primero mostrndoles
como vivir y dndoles de esa manera la fuerza para negarse a si mismo y perdonar - dos acciones
esenciales para el amor, pero muy difciles hacer constante y honestamente sin ayuda.
Por supuesto, estos dos casos ofrecen solamente una mirada simple de una situacin interpersonal
complicada, pero s ilustran por qu la participacin de Dios en las vidas de un esposo, una esposa, y
su matrimonio hace la diferencia. La fe Cristiana no es simplemente una coleccin de principios y
reglas - es una interaccin viviente y cotidiana con Dios por la cual recibimos orientacin y poder para
vivir la vida de la manera en que fue diseada.
Qu tipo de orientacin da Dios con respeto al matrimonio? Est claro en la Biblia acerca de lo
destructivo del divorcio, la necesidad de considerar humildemente las necesidades de la otra persona
antes que nuestras propias necesidades, el ser honesto entre nosotros, el evitar la inmoralidad sexual,
y mucho ms.

Pero el "saber qu hacer" no necesariamente significa que vamos a querer hacerlo. Su orientacin
muchas veces es distinta a lo que nos gustara hacer (por ejemplo, decir la verdad a tu esposo cuando
el mentir parece muy til). Pero reiteradamente las parejas han sabido que tan sabio es Dios, y que
tan inteligente es confiar en El y seguir sus planes para construir una relacin.
Por ejemplo, Dios todava dice que el matrimonio debe venir antes de la intimidad sexual. Pero en
nuestra cultura un 64% de universitarios en una encuesta estaban de acuerdo con esta declaracin "El cohabitar antes de casarse es una buena idea."5Muchos de estos estudiantes miraban
mientras se deshicieron y razonan que "probar" la relacin parece una buena idea.

Entonces, por qu pone Dios el matrimonio antes de la intimidad sexual? Porque El quiere que
experimentemos intimidad duradera. Cmo pueden dos personas sentirse lo suficientemente seguras
para ser totalmente vulnerables - un requisito para la intimidad profunda - en un medio ambiente en
que cualquiera de los dos podra irse en cualquier momento? La investigacin muestra que la taza de
divorcios actualmente es ms alta entre los que cohabitan antes de casarse que los que no. 6 La
sabidura de Dios es perfecta, siempre es correcta. Y siempre viene de su amor cuidadoso y protector
hacia nosotros.
Pero Dios no solamente quiere ser consejero matrimonial, depositando su consejo en nuestras vidas.
Quiere que le conozcamos, que estemos en una relacin con El, y que confiemos en El. Para amar
fielmente a otra persona, El dice que primero necesitamos experimentar su amor fiel y sin
condiciones.
Impulsado por su amor por nosotros, Dios hizo algo notable por nosotros.
Hemos hablado de cmo nuestro egosmo nos separa el uno del otro, y
especialmente nos separa de Dios quien es santo y perfecto. La Biblia dice,
"tu pecado ha hecho una separacin entre tu y tu Dios." 7 Ninguna cantidad
de buenas obras o de esfuerzo de nuestra parte puede borrar nuestro
pecado ante los ojos de Dios. An peor, hay un castigo por nuestro pecado...la muerte. Significa
separacin eterna de Dios, incluso despus de la vida terrenal. Y no hay nada que podamos hacer para
arreglarlo. Sus estndares requieren la perfeccin, y no los cumplimos. Pero, la justicia de Dios esta
acompaada por su tremendo amor por nosotros - mostrado por la solucin que El provey.
Qu hizo Dios exactamente? Jesucristo, quien es Dios en forma humana, vino a pagar el castigo de
muerte por nuestros pecados. Jesucristo tambin vino a ensearnos los caminos de Dios y darnos una
vida plena. Pero principalmente dijo que su propsito al venir como hombre fue el morir en nuestro
lugar. Cancel la deuda por nuestros pecados - mis pecados, los tuyos, y los de todo el mundo mientras era colgado de una cruz (una forma romana de ejecucin)- para que furamos perdonados.
Despus de tres das sepultado, Jesucristo resucit fsicamente. Muchos testigos llevaron al mundo su
historia y la vida que Dios nos ofrece.
No es nuestra tarea trabajar por la aceptacin de Dios. El mismo nos ofrece una relacin con El como
regalo. Es nuestra decisin si queremos recibir su perdn y entrar en una relacin con El. Jesucristo
dijo, "Yo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por Mi." 8 El quiere entrar a
nuestras vidas, pero otra vez, es una decisin individual que debemos tomar. Si el matrimonio es una
decisin significativa, esta es an ms.
Quieres tener una relacin eterna con Dios y dejarle influenciar tu vida? Quieres ser guiado por su
sabidura y apoyado por su fortaleza? Si lo quieres, puedes pedirle entrar a tu vida ahora mismo. Tal
como una pareja no est casada hasta que contraen matrimonio, el empezar una relacin con Dios es
un acto de la voluntad. Jesucristo dijo, "Estoy parado a la puerta de tu corazn y la toco. Si alguien
escucha mi voz y abre la puerta, entrar."9 La Biblia dice, "Pero a todos los que le recibieron, a ellos
les dio el derecho de ser hijos de Dios."10 Te gustara conocer el amor de Dios para ti y pedirle que
entre a tu corazn? Esta podra ser una manera de expresar tu deseo:
"Seor Jesucristo, te quiero a Ti en mi vida. Quiero que me gues, y que me perdones por todos mis
pecados. Gracias por pagar por mis pecados en la cruz. Ahora te pido que entres en mi vida. Gracias
por tu promesa de que entraras en mi vida si te abra la puerta, lo que ahora hago. Gracias porque
ahora puedo empezar a conocerte de veras. Amn."
Si oraste eso sinceramente, has empezado una relacin con Dios que durar por siempre. Qu efecto
puede tener esto en tu matrimonio? Puedes tener un matrimonio lleno de amor. Como todos los
esposos y esposas, cometers muchos errores y a veces necesitars esforzarte para tener un gran

matrimonio. Pero, mientras dependes de El, Dios te dar la fortaleza y la visin necesarias para amar
a tu pareja sin egosmo, con perdn, y experimentar as un matrimonio duradero.
Si tienes preguntas sobre este artculo, mndanos un email a CadaEstudiante.com.