FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

CURSO:
DERECHO CONSTITUCIONAL ESPECIAL

ACTIVIDAD COLABORATIVA III

RESPONSABLE:
KLEINER ALWAR PARDO ARDILES

CICLO:
IV

CHIMBOTE - 2016

Explica la diferencia entre derechos individuales y derechos sociales.

Por qu el sistema capitalista prefiere los derechos individuales (derechos humanos),
en tanto que el socialismo defiende con predileccin los derechos sociales. No son
humanos los derechos sociales?
El capitalismo es un sistema social basado en el reconocimiento de los derechos individuales,
incluyendo los derechos de propiedad, en el que toda propiedad es privada.
El reconocimiento de los derechos individuales implica la prohibicin de la fuerza fsica en
las relaciones humanas: bsicamente, los derechos slo pueden ser violados por medio de la
fuerza. En una sociedad capitalista, ningn individuo o grupo puede iniciar el uso de la fuerza
fsica contra otros. La nica funcin del gobierno, en esa sociedad, es la tarea de proteger los
derechos del hombre, es decir, la tarea de protegerlo de la fuerza fsica; el gobierno acta
como agente del derecho del hombre a su defensa propia, y puede usar la fuerza slo en
represalia y slo contra aquellos que inician su uso; de esa forma, el gobierno es el medio de
colocar el uso de la fuerza como represalia bajo un control objetivo.
Los derechos sociales para el socialismo son considerados como disposiciones que benefician
a los econmicamente dbiles, a las clases desprotegidas, por lo que en toda sociedad actual
se requiere del Derecho Social para establecer un conjunto normativo especifico, que
contribuya a la obtencin del bien comn y de justicia social, que permita a esa sociedad
igualdad de oportunidades de desarrollo para todos sus miembros, independientemente de la
situacin econmica, cultural y social.
La accin requerida para sostener la vida humana es principalmente intelectual: todo lo que
necesita el hombre tiene que ser descubierto por su mente y producido por su esfuerzo. La
produccin es la aplicacin de la razn al problema de la supervivencia.
Dado que el conocimiento, el pensamiento y la accin racional son propiedades del individuo,
ya que la opcin de ejercer su facultad racional o no depende del individuo, la supervivencia
del hombre requiere que aquellos que piensan sean dejados libres de la intrusin de los que
no lo hacen. Como los hombres no son omniscientes ni infalibles, deben ser libres de estar de
acuerdo o en desacuerdo, para cooperar o seguir su curso independiente, cada uno segn su
propio juicio racional. La libertad es el requisito fundamental de la mente del hombre.
El capitalismo exige lo mejor de cada hombre su racionalidad y le premia de acuerdo con ello.
Deja que cada hombre elija libremente el trabajo que le gusta, para especializarse en l, para
intercambiar su producto por el producto de otros, y para llegar tan lejos en el camino al logro
cuanto su capacidad y ambicin le permitan. Su xito depende del valor objetivo de su trabajo
y de la racionalidad de los que reconocen ese valor. Cuando los hombres son libres de
comerciar, con la razn y la realidad como su nico rbitro, cuando ningn hombre puede
utilizar la fuerza fsica para arrancar el consentimiento de otro, es el mejor producto y el mejor
raciocinio el que gana en cada mbito de la actividad humana, elevando el nivel de vida y de
pensamiento cada vez ms alto para todos aquellos que participan en la actividad productiva
de la humanidad.
La cuestin es si hay diferencias estructurales entre los llamados derechos sociales. La razn
por la que ha sido discutida es que las formas hoy tradicionales de proteccin de los derechos
civiles y polticos, mediante acciones judiciales de proteccin (amparo, etc), parecen o al
menos parecan ms eficaces para proteger esos derechos que para proteger derechos sociales.
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La doctrina constitucional actual da una respuesta bastante unvoca: la afirmacin de que los
derechos individuales son judicialmente protegibles pero que los derechos sociales no lo son
y han de quedar solo como declaraciones programticas, a ser realzadas mediante la accin
poltica, no refleja un a diferencia estructural entre estos tipos de derechos, sino una decisin
poltica que hoy podramos llamar neoliberal, en la que las ideas de igualdad y libertad son
interpretadas formalmente. Como los derechos sociales miran no al estatus formal del
ciudadano sino a sus condiciones materiales de vida, una comprensin neoliberal de lo poltico
debe concluir que las declaraciones de derechos sociales son solo expresin de buenas
intenciones, pero no derechos duros. En esta perspectiva, es la izquierda la que debe luchar
por los derechos sociales, y la primera lucha es darles la misma importancia institucional que
a los derechos que son importantes para el neoliberal. Y en esto ha sido notablemente exitosa,
porque hoy la accionabilidad judicial de los derechos sociales es, al menos en Latinoamrica,
algo que puede darse por hecho. A mi juicio, esto es un serio error. Las diferencias en la
resonancia institucional de los derechos civiles y polticos e consecuencia de que mientras los
primeros corresponden a una comprensin de la ciudadana incompatible con el derecho
liberal, los segundos son la manifestacin ms perspicua del derecho liberal. Se sigue de esto
que las formas tradicionales del derecho liberal no pueden contener a los derechos sociales.
Uno podra pensar que la idea anterior ha sido refutada por el hecho de que los derechos
sociales estn hoy en da siendo protegidos por las mismas acciones que antes se deca que
eran incompatibles con esos derechos.
En pocas palabras no es que no son humanos los derechos sociales, los derechos sociales son
los que humanizan a los individuos, sus relaciones y el entorno en el que se desarrollan.
En el momento que el Estado reconoce un derecho y se obliga a protegerlo, se debe hacer la
distincin en la nomenclatura que recibir a partir de ese momento tal derecho, pues pasar
de ser un derecho humano a ser un derecho fundamental (en el caso mexicano una garanta
individual) pues se recoger tal derecho en el texto constitucional, sufriendo el proceso de
transformacin de derecho humano a derecho fundamental, que en realidad hablamos de
derechos humanos constitucionalizados, en donde el Estado queda vinculado al mismo, en la
medida que es responsable de proporcionar directa o indirectamente, las condiciones
necesarias para el ejercicio del mismo.