0 penilaian0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara)
167 tayangan3 halaman
La Apología de Sócrates describe la defensa de Sócrates contra acusaciones de corromper a los jóvenes y no creer en los dioses atenienses. Sócrates dedicó su vida a buscar la sabiduría a través de hacer preguntas a otros. La Política de Platón propone un Estado ideal basado en la ética donde los guardianes sabios gobiernan para el bienestar de los ciudadanos y la paz entre las ciudades-estado. El ser humano busca el conocimiento del bien pero nunca podrá alcanzar la sabidur
La Apología de Sócrates describe la defensa de Sócrates contra acusaciones de corromper a los jóvenes y no creer en los dioses atenienses. Sócrates dedicó su vida a buscar la sabiduría a través de hacer preguntas a otros. La Política de Platón propone un Estado ideal basado en la ética donde los guardianes sabios gobiernan para el bienestar de los ciudadanos y la paz entre las ciudades-estado. El ser humano busca el conocimiento del bien pero nunca podrá alcanzar la sabidur
La Apología de Sócrates describe la defensa de Sócrates contra acusaciones de corromper a los jóvenes y no creer en los dioses atenienses. Sócrates dedicó su vida a buscar la sabiduría a través de hacer preguntas a otros. La Política de Platón propone un Estado ideal basado en la ética donde los guardianes sabios gobiernan para el bienestar de los ciudadanos y la paz entre las ciudades-estado. El ser humano busca el conocimiento del bien pero nunca podrá alcanzar la sabidur
La Apologa de Scrates trata de la defensa que hace
Scrates de s mismo, luego de ser acusado por diversas causas.
Scrates separa sus acusaciones en dos grupos, unas
antiguas y otras nuevas. En cuanto a la primera, sta se refiere a la ciencia, la fsica. lo segundo que se le imputa, Scrates lo relaciona con los sofistas, para l son ellos quienes se dedican a hacer fuerte el argumento ms dbil, es decir, a servirse de la palabra para defender cualquier argumento, incluso si ste no es vlido
POLTICA PLATON
Scrates dedica su vida a intentar comprender qu
quiere decir, pues para l el orculo no puede mentir, pero a la vez no se considera el hombre ms sabio. As es como comienza a averiguar cmo es posible que no exista nadie ms sabio que l y va de persona en persona hacindole preguntas para dilucidar el enigma.
Platn propone un Estado basado esencialmente en
la tica y la condicin del hombre como un ser que solo puede vivir en una sociedad organizada, que para los griegos estaba representada por la CiudadEstado.
La preocupacin de Platn era determinar cul
debera ser la verdadera naturaleza del Estado y su genuina funcin. A Platn no le interesaba dedicarse a estudiar un gobierno en particular, sino que su inters se centraba en lo que deberan ser todos los Estados en general.
Platn estaba convencido que todo gobernante de
un Estado ideal debe saber en qu consiste el arte de gobernar y qu es lo que debe hacer, porque si no lo sabe, o no tiene la habilidad para ejercer eficazmente esa funcin, puede hundir tanto al Estado como a sus ciudadanos. Platn saba por experiencia que los Estados que haba conocido distaban mucho de ser perfectos; y su decepcin
VIVIANA ANDREA ROJAS MORA
CAMILO ANDRS URREA GIRALDO
EPISTEMOLOGA GRUPO: 73
lo llev a ignorar la poltica imperante y a dedicarse a
imaginar la mejor forma de gobierno posible para que los ciudadanos que confiaran en l pudieran ser ms felices.
La siguiente parte del texto corresponde a la defensa
de las acusaciones nuevas, que son bastante parecidas a las antiguas. Textualmente la acusacin es esta: Scrates delinque corrompiendo a los jvenes y no creyendo en los dioses en los que la ciudad cree, sino en otras divinidades nuevas.
En cuanto a la filosofa moral que queda planteada,
las principales tesis son: los valores primarios corresponden a los del alma, estos son, la virtud, la justicia, la verdad, y se debe intentar siempre actuar conforme a ellos; actuar mal es un acto involuntario y se hace por ignorancia, pues quien conoce el bien acta necesariamente bien; el conocimiento moral es limitado, nunca podemos llegar a saberlo todo; cada uno es su propio maestro, se debe reflexionar sobre los propios deseos, lo importante es saber cules son nuestros fines, ms que los medios por los que llegar a ellos; el ser humano siempre quiere lo bueno, el problema es no saber qu es lo bueno.
Comprendi que los Estados estn todos mal
gobernados, que sus leyes son irremediables y que todo dependa de la buena o mala suerte. El hombre debe vivir necesariamente en una sociedad organizada, porque necesita de la colaboracin mutua para subsistir; de modo que la vida en comunidad tiene un propsito econmico del que posteriormente emanar el principio de la divisin del trabajo.
No solo de actividades rudas se nutrir esa sociedad,
sino que a medida que se haga ms grande y compleja ir requiriendo tambin otras tareas ms refinadas como las relacionadas con el arte, la msica, la docencia, la medicina, etc.; y cuando sus territorios resulten insuficientes para sus cubrir sus necesidades debern extender sus dominios a las ciudades vecinas. As llega Platn al concepto de que la causa de las guerras es econmica y a la necesidad de formar guardianes del Estado, tan sabios como sus gobernantes que puedan discernir quienes son los verdaderos enemigos.
VIVIANA ANDREA ROJAS MORA
CAMILO ANDRS URREA GIRALDO
En conclusin, el ser humano busca el conocimiento
acerca del bien, es un objetivo constante, pero nunca se podr llegar a adquirir por completo