Popper

Conocimiento objetivo. Un enfoque evolucionista

La equivocada teora del conocimiento del sentido comn
Aunque debe ser criticado, el sentido comn debe ser siempre nuestro punto de
partida. La teora del conocimiento a partir del sentido comn no es ms que un
embrollo ingenuo. Para ella, los diversos sentidos son fuentes de conocimiento.
Presenta la mente como tabula rasa. Popper la llama teora del cubo y la
considera errnea y absurda porque depende demasiado de la observacin y no
considera disposiciones o expectativas previas. No importa el que nazcamos o
no con algunas ideas innatas en nuestro cubo, aprendemos la mayora de las
cosas mediante la entrada de la experiencia. Segn esta teora hay conocimiento
mediato y directo y todo error proviene de la mala digestin intelectual que
adultera estos elementos informativos ltimos. El conocimiento, en la medida
que se recibe libre de error es un conocimiento pasivo, mientras que el error lo
producimos nosotros de manera activa. Las ideas o elementos se asocian cuando
aparecen juntas y la asociacin se refuerza con la repeticin.
Conocimiento bsico y problemas
En cada estadio de la evolucin de la vida hemos de suponer la existencia de
algn conocimiento bajo la forma de disposiciones o expectativas. El
conocimiento nunca parte de cero, sino que presupone un conocimiento bsico,
junto con dificultades y problemasTodo
conocimiento
adquirido,
todo
aprendizaje,
consta
de
modificaciones posibles (posiblemente rechazos) de cierto tipo de
conocimiento que se posea previamente y consta en ltima instancia de
disposiciones innatas.
Nuestras observaciones son tremendamente complejas y no siempre fiables, por
lo que no deben ser elevadas a la categora de punto de partida como si fuesen
una garanta de verdad. El conocimiento subjetivo genuino e inadulterado no
existe.
Popper distingue el conocimiento subjetivo que consta de disposiciones a la
accin de carcter innato, junto con sus modificaciones adquiridas; del objetivo,
formado por el contenido lgico de nuestras teoras, conjeturas, suposiciones,
problemas pendientes, situaciones y argumentos.
Mundo Fsico= Mundo 1
Mundo de las experiencias conscientes= Mundo 2
Mundo de los contenidos lgicos = Mundo 3. Es autnomo, podemos hacer
descubrimientos tericos, del mismo modo que se pueden hacer descubrimientos
geogrficos en el 1. Casi todo nuestro conocimiento subjetivo (mundo 2) depende
del 3, de las teoras formuladas lingsticamente.
Lenguaje, crtica y el tercer mundo
Las funciones descriptiva y argumentadora son las ms elevadas del lenguaje
humano. Con la funcin descriptiva emerge la idea reguladora de verdad, es

decir, la idea de una descripcin que encaje con los hechos. La funcin
argumentadora
presupone
la
descriptiva:
los
argumentos
versan
fundamentalmente sobre descripciones desde el punto de vista de las ideas
reguladoras de verdad, contenido y verosimilitud. Con el desarrollo de un
lenguaje descriptivo y escrito puede emerger un tercer mundo lingstico. Los
problemas y las normas de crtica racional slo se pueden desarrollar en este
tercer mundo. Debemos nuestra humanidad al desarrollo de las funciones
superiores del lenguaje, ya que nuestros poderes de razonamiento no son ms
que poderes de argumentacin crtica.
Todo trabajo est dirigido a acrecentar el conocimiento objetivo. Nuestro trabajo
es falible.
La epistemologa tradicional se interesa por el conocimiento como un tipo
particular de creencia.
Los cientficos intentan eliminar sus teoras falsas, intentan dejarlas morir en un
rincn. El creyente perece junto con sus creencias falsas.
Sobre la teora de la mente objetiva
La filosofa occidental consiste principalmente en representaciones del mundo
que no son sino variaciones del tema del dualismo del cuerpo y la mente. Las
desviaciones fundamentales han sido intentos de sustituir este dualismo por
algn tipo de monismo.
El platonismo supera la dualidad para introducir un mundo tripartito, un tercer
mundo. El primer mundo es fsico, el segundo es el mental y el tercero el de las
ideas en el sentido objetivo. Uno de los problemas fundamentales en este tipo de
filosofa pluralista es la relacin entre estos tres mundos.
Las teoras, proposiciones o enunciados son las entidades lingsticas ms
importantes del tercer mundo.
Popper sostiene la posibilidad de aceptar la autonoma del tercer mundo y, a la
vez, admitir que constituye un producto de la actividad humana. Existen los
problemas antes de ser descubiertos por el hombre, pero una vez descubiertos y
creadas las teoras, se generan problemas nuevos y autnomos a descubrir.
Todos contribuimos al desarrollo del tercer mundo y todos tratamos de
aprehenderlo porque hacemos uso del lenguaje.
La interpretacin, en cuanto objeto del tercer mundo, ser siempre una teora.
Est siempre engarzada con otras teoras y objetos del tercer mundo. El acto de
interpretar consta de operaciones hechas con objetos del tercer mundo,
operamos con ellos casi como con objetos fsicos. La actividad de comprender
consiste esencialmente en operar con objetos del tercer mundo:
Problemas =) Teora tentativa =) Eliminacin de errores =) Situacin
problemtica 2 (as sucesivamente)
La lgica de la investigacin cientfica
Popper propone una cosmologa para justificar la originalidad de una idea
1. Expresarla en una hiptesis
2. Derivarla en otras hiptesis
3. Ponerla a prueba, falsarla, ver en que punto est en contradiccin con la
realidad.. La falsabilidad es un concepto asimtrico a la verificabilidad (que

implica que los conceptos pueden ser demostrados. La falsabilidad implica

que siempre hay un aspecto a revisar)
Contrastacin de una teora
1. En sus elementos, se contrasta su coherencia interna
2. En su forma lgica, con objeto de determinar su carcter
3. En su relacin con otras teoras.
4. En su relacin con la realidad (contrastacin emprica)
Si la decisin es positiva (si las conclusiones singulares resultan ser aceptables o
verificadas) la teora ha pasado con xito las contrastaciones. Pero si las
conclusiones han sido falsadas entonces la teora tambin es falsa.
El proceso de contrastar siempre resulta deductivo, aun en este ltimo caso. Una
decisin positiva slo puede apoyar una teora temporalmente, otras negativas
pueden derrocarla. Cuando resiste la contrastacin a lo largo del tiempo se puede
decir que ha sido corroborada por la experiencia, pero nunca verdadera ni
meramente probable.
A Popper se le objeta que al rechazar el mtodo inductivo priva a la ciencia de su
caracterstica ms importante: la barrera que la separa de la especulacin
metafsica. Los positivistas slo aceptan como cientfico aquel conocimiento
derivado de la experiencia. Junto con la metafsica aniquilan toda ciencia natural,
porque su criterio de demarcacin no es adecuado. Popper propone un criterio de
demarcacin que funciona como acuerdo o convencin.
Tres requisitos que el sistema terico emprico tendr que satisfacer:
1. Ha de ser sinttico, de modo que pueda representar un mundo no
contradictorio posible.
2. Debe satisfacer el criterio de demarcacin, representar un mundo de
experiencia posible.
3. Se debe distinguir de otros sistemas semejantes por representar nuestro
mundo de experiencia.
Falsabilidad como criterio de demarcacin: todos los enunciados de la ciencia
emprica deben tener una forma tal que sea lgicamente posible verificarlos o
falsarlos
El mtodo inductivo no presenta un sistema de demarcacin adecuado (emprico,
no metafsico)
La investigacin cientfica es imposible sin razonamientos de ndole puramente
especulativa y hasta a veces algo brumosa.
Segn el positivismo, la experiencia sirve de mtodo para la induccin y a su vez
de marco. Busca que la teora sea susceptible a una verificacin concluyente.
Falsabilidad y falsacin
Distincin entre falsabilidad (criterio de un carcter emprico de un sistema de
enunciados) y falsacin (decimos que una teora est falsada cuando hemos
aceptado enunciados bsicos que la contradigan) Propone una hiptesis emprica
que describa el efecto contrario (hiptesis falsadora) Los enunciados bsicos se
aceptan slo si corroboran una hiptesis falsadora. Enunciados bsicos prohibidos
(posibles falsadores de la teora) A partir de enunciados falsadores puede
deducirse vlidamente cualquier enunciado. Los enunciados tautolgicos
contienen demasiada informacin, mientras que los falsadores dicen muy poco.
La falsacin se divide en dos partes:
1. El postulado metodolgico

2. El criterio lgico
Un enunciado singular describe un acontecimiento. Evento denota lo que hay de
tpico y universal en un acontecimiento, lo que pueda describirse con nombres
universales. Una teora falsable excluye no slo un acontecimiento sino por lo
menos un evento.
Coherencia/compatibilidad como primer requisito de todo sistema terico, ya sea
emprico o no. Un sistema coherente divide sus enunciados entre los que se
contradicen y los que son compatibles con l, entre los que se encuentran las
conclusiones que se pueden deducir del sistema. Adems, debe ser falsable,
porque de lo contrario no es capaz de distinguir entre la totalidad de los
enunciados empricos bsicos posibles.
El mito del marco comn . En defensa de la ciencia y la racionalidad (1994)

(Respuestas a Kuhn)
El encuentro de las culturas favorece el crecimiento de la ciencia. El desacuerdo
hace al conocimiento, contribuye a la discusin y crtica mutua.
Parmnides: distingue entre la realidad como verdad posible y las doxas. De
esto Popper desprende un concepto acerca de la tarea de la razn, que es hacer
comprensible el mundo. Posee un componente narrativo (inventiva potica,
explicaciones o mitos) y el componente racional (crptica: se analizan y debaten
los mitos)
Anaximandro: comienzo de la actitud crtica. Analiza las hiptesis de Tales (la
tierra flota sobre el mar) y plantea entonces que el mar debe flotar sobre otra
cosa. Anlisis y debate.
Mito del marco comn: es imposible toda discusin racional a menos
que los participantes compartan un marco comn de supuestos bsicos.
Para Popper puede haber convencin previo debate. Las teoras no deben
transformarse en prisiones mentales. La base del conocimiento es el desacuerdo,
no debera ser indispensable un marco comn.
Cuando Einstein
propone su teora por sobre la de Newton pone fin al
autoritarismo de la ciencia. Las teoras son hiptesis, no hay estatus de ley.
Las teoras son indispensables, impregnan nuestra visin de mundo. Hay que
formular lingsticamente nuestras creencias en teoras para compararlas y
progresar. No deben ser inconmensurables (como dice Kuhn) sino que deben
poderse comparar.
Los sostenedores del mito del marco comn diferencian entre perodos racionales
de ciencia (en el seno de un marco) y perodos de crisis y revolucin. Puede llegar
el da en que la comunidad de cientficos acepte un dogma, ese es el fin de la
ciencia.
1. Todo conocimiento cientfico es hipottico.
2. Aumentar el conocimiento implica aprender de los errores. Los
experimentos estn orientados por la teora y las hiptesis.
3. La objetividad cientfica no es otra cosa que el enfoque crtico.
4. La contrastabilidad consiste en tratar de producir aquellos acontecimientos
que la teora dice que no se pueden producir.
5. Ninguna teora nos puede decir nada del mundo emprico a no ser que sea
capaz de chocar con el mundo emprico.
6. La contrastabilidad tiene grados, la teora que asume ms riesgos se
contrasta mejor.
7. La ciencia comienza con problemas y de ah a la observacin.

Problema= Tensin entre el conocimiento y la ignorancia. Nuestro conocimiento

aumenta a medida que pasamos de viejos problemas a nuevos por medio de
conjeturas y refutaciones de nuestras expectativas.
Mtodo cientfico:
Tropezamos con un problema
Tratamos de resolverlo proponiendo una teora
Aprendemos de nuestros errores y soluciones tentativas, conduciendo a
nuevos problemas.

Kuhn
Se pregunta acerca de si la filosofa puede proporcionarnos un algoritmo para la
seleccin de teoras y se responde que no, no es posible porque los objetos
tericos de las diferentes disciplinas son distintos y se aslan.
Paradigmas: Realizaciones cientficas que quedan asentadas y con las que se
forman los cientficos. No tienen precedentes y son admitidas por un gran grupo.
Son lo suficientemente amplias para dar lugar a otras investigaciones. Evitan la
dispersin a temticas distintas dentro de un rea. Con el surgimiento de un
nuevo paradigma desaparece la investigacin anterior.
Comunidad cientfica: Caracterizada por adherir a un patrn terico comn. No
busca novedad sino reafirmacin.
La estructura de las revoluciones cientficas (1959)
Se produce una crisis del paradigma cuando hay muchas anomalas que no
resuelve. Un grupo de cientficos comienza
a hacer una investigacin
extraordinaria (fuera del paradigma y mtodo) y propone una nueva lnea. Slo
cuando un grupo adhiere se produce un nuevo paradigma y una revolucin
cientfica. No existe una continuidad sino rupturas constantes. El cambio se
produce por la crisis, no por acumulacin. La adhesin a la comunidad es
intuitiva, porque hay muchos factores que influyen en la visin de cada uno.
Se le critica a Kuhn que su definicin de paradigma y comunidad cientfica son
circulares.
Necesidad de ajustar el trmino paradigma a un rea disciplinar determinada.
Kuhn propone estudiar a los que hacen ciencia (enfoque sociolgico)
Posdata (1969)
Revisa sus definiciones de paradigma y comunidad cientfica.
1. Paradigma y estructura comunitaria: Insiste en estudiar las actitudes de los
cientficos. El paradigma tiene que ver con las actitudes de los cientficos y
su compromiso.
2. Paradigmas y constelacin de los compromisos del grupo: Qu comparten
los miembros del grupo? Formados por la misma bibliografa, actitudes y
valores. Lo que define a un rea disciplinaria es la matriz disciplinar, es
decir un grupo de convenciones que se comparten y que caracterizan una
disciplina (modelos, definiciones, metforas, etc.)
3. Paradigmas y ejemplares: resoluciones ya recibidas, lo que heredamos de
la tradicin y muchas veces nos cuesta analizar. (Ej., la divisin de los
gneros literarios) Resoluciones que la tradicin ha transformado en

4.

5.

6.
7.

disciplina y que debemos tener presentes a la hora de realizar un estudio.

Es importante que los cientficos se formen en la tarea de la investigacin.
Conocimiento tcito e intuicin: Sensaciones que se reciben y que deben
objetivar con claridad. Hay un enfoque importante de la percepcin.
Cuando un objeto provoca una sensacin en un sujeto es porque el objeto
ya ha sido clasificado en el marco cultural del sujeto. La percepcin est
fuertemente influenciada por nuestro entorno cultural.
Inconmensurabilidad y revoluciones: No existe un algoritmo que nos diga
que una teora es mejor que otra. Desde el marco de una teora es
imposible comprender otra. Para hacer la traduccin de un marco a otro es
necesario volverse indgena, desligarse de alguna manera del conocimiento
anterior.
Revoluciones y relativismo: Existe un determinismo en el marco cultural
que es difcil de superar. Admite que su posicin es relativista.
Naturaleza de la ciencia: Para hacerse una crtica de la ciencia se pueden
tomar parmetros de otras disciplinas, pero hay muy pocas escuelas
vlidas, adems de que los investigadores son los propios jueces. Estudiar
la investigacin es estudiar los grupos cientficos, el enfoque sociolgico es
inevitable.

Lakatos
La metodologa de los programas de investigacin cientfica. Cp. 1
La Ciencia: razn o religin.
Durante siglos conocimiento signific conocimiento probado o bien por el
poder del intelecto o bien por la evidencia de los sentidos. Se exiga desistir de
realizar manifestaciones no probadas y reducir la distancia entre la especulacin
y el conocimiento establecido.
Los hallazgos de Einstein invirtieron la situacin y muy pocos filsofos o
cientficos consideran an que el conocimiento cientfico puede ser conocimiento
probado.
Esto implica un derrumbe de
la estructura clsica de valores
intelectuales que tiene que ser reemplazada.
La importancia de Popper radica en haber comprendido las implicaciones
derribadas del colapso de la teora cientfica. Desde su punto de vista la virtud no
estriba en ser cauto para evitar errores sino en ser implacable para eliminarlos.
Audacia en las conjeturas, por una parte y austeridad en las refutaciones por
otra: esa es la receta de Popper. La honestidad intelectual no es establecer la
posicin propia probndola (o hacindola probable), sino en especificar con
precisin las condiciones en que estaramos dispuestos a abandonar nuestra
posicin.
Kuhn piensa de otro modo. Rechaza la idea de que la ciencia crezca mediante
acumulacin de verdades eternas. Pero para Kuhn los cambios, las revoluciones,
son excepcionales y extracientficas. Para l, la idea de que tras la refutacin se
puede pedir el rechazo y la eliminacin de una teora constituye falsasionismo
ingenuo.

Falsacionismo dogmtico: presentar una hiptesis, falsarla y considerarla

irrefutable por el carcter irrefutable (infalible) del enunciado falsador.
Falsacionismo metodolgico: revisar el enunciado primitivo, contrastarlo a su vez.
Nunca se lo considera infalible.
Segn Lakatos, Kuhn retrocede al irracionalismo para suministrar explicaciones
del progreso cientfico, ante el fracaso tanto del justificacionismo (teoras
probadas) como del falsacionismo.
Para Popper, el cambio cientfico es racional, y pertenece al dominio de la lgica
de la investigacin. Para Kuhn el cambio cientfico de un paradigma a otro es una
conversin mstica, no gobernada por reglas racionales, es una clase de cambio
religioso.
En la investigacin cientfica de Popper hay dos puntos de vista en conflicto: El
falsacionismo metodolgicamente ingenuo y el metodolgicamente sofisticado.
Cambios progresivos y regresivos de las problemticas:
El sofisticado difiere del ingenuo en tanto en sus reglas de aceptacin como en
sus reglas de falsacin o eliminacin.
Para el ingenuo, cualquier
teora que pueda
interpretarse como
experimentalmente falsable es aceptable o cientfica. Para el sofisticado lo es
slo si tiene un exceso de contenido emprico corroborado con relacin a su
predecesora o rival, es decir, que conduzca al descubrimiento de hechos nuevos.
Una teora es falsada, por un enunciado observacional que entra en conflicto con
ella.
Para el sofisticado, Una teora T queda falsada si y solo si otra teora T ha sido
propuesta y tiene las siguientes caractersticas:
a. T tiene un exceso de contenido emprico con respecto a T, es decir, que
predice hechos nuevos, improbables o excluidos por T
b. T explica el xito previo de T; esto es, todo el contenido no refutado de T
est incluido (dentro de los lmites del error observacional) en el contenido de T
c.

Una parte del exceso de contenido de T resulta corroborado.

Ningn resultado experimental es capaz de matar una teora. Cualquier teora

puede ser salvada de los contraejemplos bien mediante algunas hiptesis
auxiliares o mediante las adecuadas reinterpretaciones de sus trminos.
Los falsacionistas ingenuos relegaron las hiptesis auxiliares al terreno del
conocimiento fundamental eliminndolas del modelo deductivo correspondiente a
la contrastacin.
Popper conviene con los convencionalistas en que las teoras y las proposiciones
fcticas siempre pueden ser reconciliadas con la ayuda de hiptesis auxiliares y
que el problema es cmo diferenciar los ajustes cientficos de los
pseudocientficos, los cambios tericos racionales de los irracionales.
Acuerda con salvar a una teora con la ayuda de hiptesis auxiliares que
satisfacen ciertas condiciones definidas, si no es as representa una

degeneracin. Llama a estas hiptesis inadmisibles ad hoc, las define como

estratagemas convencionalistas.
Pero entonces cualquier teora cientfica debe ser evaluada en conjuncin con sus
hiptesis auxiliares, condiciones iniciales, etc. y especialmente en unin con sus
predecesoras, de forma que se pueda apreciar la clase de cambio que la origin.
Por lo tanto, lo que evaluamos es una serie de teoras y no las teoras aisladas. Se
puede entonces reformular el concepto de falsacionismo metodolgico
expresndolo explcitamente en trminos de una serie de teoras.
Una serie de teoras es tericamente progresiva si cada nueva teora tiene
algn exceso de contenido emprico respecto de su predecesora, es decir, si
predice algn hecho nuevo o inesperado hasta entonces.
Una serie de teoras tericamente progresiva es tambin empricamente
progresiva si una parte de este exceso de contenido emprico, resulta
corroborado; esto es que cada nueva teora induce el descubrimiento que resulta
de algo nuevo.
Llamaremos progresivo a un cambio en la problemtica si es progresivo
terico y emprico, caso contrario ser regresivo.
Se aceptan como cientficos los cambios al menos tericamente progresivos, si
no, son rechazados por pseudocientficos.
El progreso se mide por el grado en que un cambio de problemtica es
progresivo, por la medida en que la serie de teoras origina descubrimientos de
hechos nuevos. Consideramos falsada a una teora de la serie cuando ha sido
superada por una teora con mayor contenido corroborado.
Si desarrollamos una teora para resolver una contradiccin entre una teora
previa y un contraejemplo, y la nueva teora no ofrece una explicacin
incrementadora de contenido, sino que es una reinterpretacin que disminuye el
contenido, la contradiccin se resuelve solo de una forma semntica y acientfica.
Un hecho dado se explica cientficamente slo cuando otro hecho nuevo queda
explicado adems del primero.
El falsacionismo sofisticado transforma as el problema de como evaluar las
teoras en el problema de cmo evaluar las series de teoras: si son cientficas o
no. Niega as que la decisin dependa de los resultados de los experimentos. En
contra del falsacionismo ingenuo, ningn experimento, informe experimental,
enunciado observacional o hiptesis falsadora de bajo nivel bien corroborada
puede originar por s mismo la falsacin. No hay falsacin sin la emergencia
de una teora mejor.
La falsacin tiene un carcter histrico porque es en relacin a las teoras, a la
base emprica original y a la confrontacin que surge del crecimiento emprico. El
trmino de contraevidencia debe ser abandonado en el sentido de que ningn
resultado experimental debe ser directamente interpretado como tal.
El elemento crucial en la falsacin es si la nueva teora ofrece informacin
novedosa comparada con su predecesora y si una parte de este exceso de
informacin est corroborado. La falsacin en el sentido del falsacionismo
ingenuo (contrasta evidencia corroborada) no es condicin suficiente para
eliminar una teora especfica. Se necesitar otra teora mejor.

Entonces, la consigna proliferacin de teoras es ms importante para el

falsacionista sofisticado que para el ingenuo.
La honestidad del falsacionismo ingenuo requera la contrastacin de lo falsable y
el rechazo de lo no falsable y de lo falsable. La honestidad del sofisticado pide
diferentes puntos de vista, que se propongan otras teoras que anticipen hechos
nuevos y que se rechacen las teoras que han sido superadas por otras ms
poderosas.
Popper fue el primero que reconoci que la inconsistencia aparente entre, por
una parte las escasas observaciones laterales en contra de las hiptesis ad hoc y
la filosofa justificacionista, tienen que resolverse introduciendo criterios no
justificacionistas, contrarios a la condicin ad hoc para evaluar las teoras
cientficas.
Una metodologa de los programas de investigacin cientfica:
La continuidad en la evaluacin del crecimiento cientfico, que relaciona a sus
miembros, se origina en un programa de investigacin concebido desde el
comienzo. Consiste en reglas metodolgicas. Algunas proveen las rutas de
investigacin que deben ser evitadas (heurstica negativa) y otras, los caminos
que deben seguirse (heurstica positiva). (Heurstica =descubrimiento)Incluso la
ciencia puede considerarse como un enorme programa de investigacin dotado
de la suprema regla heurstica de Popper: Disea conjeturas que tengan ms
contenido emprico que sus predecesoras.
La heurstica negativa: el centro firme del programa:
a. Todos los programas de investigacin cientfica pueden ser caracterizados
por su centro firme. Le heurstica negativa del programa impide que
apliquemos el modus tollens (Dada una frmula condicional y la negacin de su
consecuente, esta regla nos permite pasar a la negacin de su antecedente) a su
centro firme.
b. Debemos utilizar nuestra inteligencia para incorporar e incluso inventar
hiptesis auxiliares que formen un cinturn en torno a ese centro y contra ellas
dirigir el modus tollens. Este cinturn ser ajustado, reajustado e incluso
sustituido.
c. Un programa de investigacin tiene xito si ello conduce a un cambio
progresivo de problemtica: fracasa si conduce a un cambio regresivo. Cada paso
debe representar un aumento de contenido emprico, cada prediccin debe
quedar finalmente verificada. Se tiene que verificar un cambio terico
consistentemente progresivo.
d. Mientras el progreso terico puede ser verificado inmediatamente, no sucede
as con el progreso emprico y en un programa de investigacin podemos vernos
frustrados por una larga serie de refutaciones antes de que alguna hiptesis de
superior contenido emprico aparezca.

e. Hay que exigir que cada etapa de un programa de investigacin incremente

el contenido de forma consistente; que cada etapa constituya un cambio de
problemtica terica consistentemente progresivo.
f.
Es necesario apreciar retrospectivamente que el incremento de contenido
haya sido corroborado. Tambin el programa en su conjunto debe exhibir un
cambio emprico intermitentemente progresivo. No se exige que cada
nuevo paso produzca inmediatamente un nuevo hecho observado. El trmino
intermitentemente suministra suficiente espacio racional para que sea posible
la adhesin dogmtica a un programa a pesar de las refutaciones aparentes.
g. Entonces, puede decirse que racionalmente es posible decidir que no se
permitir que las refutaciones transmitan la falsedad al centro firme mientras
aumente el contenido emprico corroborado del cinturn protector de hiptesis
auxiliares.
h. Mantenemos que el centro firme de un programa puede tener que ser
abandonado cuando tal programa deja de anticipar hechos nuevos; esto es,
nuestro centro firme puede derrumbarse antes determinadas condiciones, siendo
la razn del derrumbamiento lgica y emprica.
La heurstica positiva la construccin del cinturn protector
relativa de la ciencia terica:

la autonoma

i.
No hay que pensar que las anomalas an no explicadas son abordadas en
cualquier orden o que el cinturn protector es construido de forma eclctica sin
un plan preconcebido. El orden suele decidirse en el gabinete del terico con
independencia de las anomalas conocidas. Pocos cientficos tericos implicados
en un programa de investigacin se ocupan excesivamente de las refutaciones.
j.
La heurstica negativa especifica el centro firme del programa que es
irrefutable, la positiva consiste de un conjunto, parcialmente estructurado, de
sugerencias o pistas sobre cmo cambiar y desarrollar las versiones refutables
del programa de investigacin, sobre cmo modificar y complicar el cinturn
protector refutable.
k. La heurstica positiva del programa impide que el cientfico se pierda en el
ocano de anomalas. Establece un programa que enumera una secuencia de
modelos crecientemente complicados simuladores de la realidad: la atencin del
cientfico se concentra en la construccin de sus modelos segn las instrucciones
establecidas en la parte positiva de su programa.
l.
Un modelo es un conjunto de condiciones iniciales (posiblemente en
conjuncin con algunas teoras observacionales) del que se sabe que debe ser
sustituido en el desarrollo ulterior del programa, e incluso cmo debe ser
sustituido (en mayor o menor medida). Esto muestra hasta qu punto son
irrelevantes la refutaciones de cualquier versin especfica para un programa de
investigacin: su existencia es esperada y la heurstica positiva est all tanto
para predecirlas (producirlas) como para digerirlas.
m. La heurstica positiva avanza casi sin tener en cuenta las refutaciones; puede
parecer que son las verificaciones y no las refutaciones las que suministran los
puntos de contacto con la realidad.

n. La metodologa de los programas de investigacin cientfica explica la

autonoma relativa de la ciencia terica: un hecho histrico cuya racionalidad no
puede ser explicado por los primeros falsacionistas. La seleccin racional de
problemas que realizan los cientficos que trabajan en programas de
investigacin importantes est determinada por la heurstica positiva del
programa y no por las anomalas psicolgicamente embarazosas.
o. Las anomalas se enumeran pero se archivan despus en la esperanza de
que, llegado el momento se convertirn en corroboraciones.
p. Solo los cientficos que trabajan en ejercicios de prueba y error o en una fase
degenerada de un programa de investigacin cuya heurstica positiva se qued
sin contenido, se ven obligados a redoblar su atencin a las anomalas.
q. Todo eso puede parecer inaceptable a los falsacionistas ingenuos que
mantienen que tan pronto como una teora queda refutada por un experimento
(segn su libro de reglas) es irracional (y deshonesto) continuar desarrollndola;
la vieja teora refutada debe ser sustituida por una nueva no refutada).

Bunge
La investigacin cientfica - Su estrategia y su filosofa
El Mtodo Cientfico
1.
Un mtodo es un procedimiento para tratar un conjunto de problemas. Cada
clase de problemas requiere un conjunto de mtodos o tcnicas especiales. Los
problemas del conocimiento requieren la invencin o la aplicacin de
procedimientos especiales adecuados para los varios estadios del tratamiento de los
problemas, desde el mero enunciado de stos hasta el control de las soluciones
propuestas.
2.
El mtodo general de la ciencia es un procedimiento que se aplica al ciclo
entero de la investigacin en el marco de cada problema de conocimiento.
3.
Supongamos que nos planteamos la pregunta siguiente: "Por qu
diversos grupos humanos utilizan lenguajes ms o menos diferentes?" Una
respuesta sencilla a esa pregunta se encuentra en mitos como, por ejemplo, el de la
diversidad originaria de lenguas. Un investigador cientfico de ese problema no
prestara gran fe a explicaciones sencillas de ese tipo, y empezara por examinar
crticamente el problema mismo. La pregunta presupone una generalizacin
emprica que necesitara afinacin: Qu grupos son los que hablan de modos
diversos? Grupos tnicos, grupos sociales, grupos profesionales? Slo una
investigacin preliminar de esta cuestin previa puede permitirnos una formulacin
ms precisa de nuestro primer problema.
4.
Una vez hallado ese enunciado ms preciso del problema, se ofrecer
una serie de conjeturas: algunas referentes a la determinacin geogrfica de las
diferencias lingsticas, otras a los factores biolgicos, otras a los factores sociales,
etc. Esos varios supuestos sern entonces contrastados examinando sus
consecuencias observables. As, por ejemplo, si el tipo de trabajo es efectivamente

un determinante principal de las diferencias lingsticas (hiptesis), entonces los

grupos profesionales compuestos por individuos que en todo lo dems son
semejantes deben hablar dialectos distintivos (consecuencia sometible a
contrastacin con la experiencia).
5.
Entonces hay que reunir cierto nmero de datos para poder averiguar
cul de las conjeturas es verdadera -si es que alguna de ellas lo es. Los datos
tendrn que ser cientficamente certificables, esto es, obtenidos y controlados si es
necesario por medios cientficos. Entonces se estimarn los mritos de las varias
hiptesis propuestas, y en ese proceso de estimacin surgirn acaso nuevas
conjeturas.
6.
Por ltimo, la solucin del problema inicial har surgir un nuevo conjunto de
otros problemas.
7.
Distinguimos,
operaciones:

efectivamente,

la

siguiente

serie

ordenada

de

a.
Enunciar preguntas bien formuladas y verosmilmente fecundas. (Planteo del
problema)
b.
Arbitrar conjeturas, fundadas y contrastables con la experiencia, para
contestar a las preguntas. (Arbitraje de inferencias)
c.

Derivar consecuencias lgicas de las conjeturas. (Elaboracin de hiptesis)

d.

Arbitrar tcnicas para someter las conjeturas a contrastacin.

e.
Someter a su vez a contrastacin esas tcnicas para comprobar su
relevancia y la fe que merecen.
f.

Llevar a cabo la contrastacin e interpretar sus resultados.

g.
Estimar la pretensin de verdad de las conjeturas y la fidelidad de las
tcnicas.
h.
Determinar los dominios en los cuales valen las conjeturas y las tcnicas, y
formular los nuevos problemas originados por la investigacin. (Argumentacin y
exposicin del proceso)
8.

Reglas obvias del mtodo cientfico:

a.
R1 Formular el problema con precisin y, al principio, especficamente. Por ejemplo, no preguntar genricamente "Qu es el aprendizaje?", sino plantear
una cuestin bien determinada, tal como: "Cmo aprenden los ratones albinos a
solucionar problemas de laberintos? Gradualmente o por pequeos saltos?"
b.
R2 Proponer conjeturas bien definidas y fundadas de algn modo, y no
suposiciones que no comprometan en concreto, ni tampoco ocurrencias sin
fundamento visible: hay que arriesgar hiptesis que afirmen la existencia de
relaciones bien definidas y entre variables netamente determinadas, sin que esas
hiptesis estn en conflicto con lo principal de nuestra herencia cientfica.
c.
R.3 Someter las hiptesis a contrastacin dura, no laxa. Por ejemplo, hay que
proponer al sujeto experimental tareas completamente nuevas, y hay que aceptar
toda la evidencia negativa.

d.
R4 No declarar verdadera una hiptesis satisfactoriamente confirmada;
considerarla, en el mejor de los casos, parcialmente verdadera. Hay que seguir
considerando la afirmacin como corregible por la investigacin posterior.
e.
R5 Preguntarse por qu la respuesta es como es, y no de otra manera: no
limitarse a hallar generalizaciones que se adecuen a los datos, sino intentar
explicarlas a base de leyes ms fuertes.
9.
Esas y otras reglas del mtodo cientfico estn muy lejos de ser infalibles v
de no necesitar ulterior perfeccionamiento: han ido cristalizando a lo largo de la
investigacin cientfica y son -espermoslo- an perfectibles.
10.
La metodologa cientfica es capaz de dar indicaciones y suministra de hecho
medios para evitar errores, pero no puede suplantar a la creacin original, ni
siquiera ahorrarnos todos los errores. Aunque no son infalibles, no conocemos otras
reglas que sean ms adecuadas para conseguir la meta de la ciencia, la
construccin de los modelos conceptuales de las estructuras de las cosas con la
mayor verdad posible.
11.
Nos gustara contar con una justificacin teortica del mtodo cientfico,
adems de con su justificacin pragmtica. Entenderemos por justificacin teortica
de una regla (o norma, prescripcin o instruccin): (i) la convalidacin de los
presupuestos de la regla, o sea, la confirmacin de que lo que la regla toma como
dado es coherente con las leyes conocidas; y (ii) la comprobacin de que la regla
dada es compatible con los dems miembros del conjunto de reglas, en este caso,
con el mtodo cientfico.
12.
Dicho brevemente: consideraremos que una regla est justificada
teorticamente si y slo si es a la vez fundada y sistemtica (sistemtica = miembro
de un sistema consistente de reglas).
13.
En el caso de las reglas del mtodo cientfico deseamos que integren un
sistema de normas basado en, o, al menos, compatible con, las leyes de la lgica y
las leyes de la ciencia, no slo con los desiderata de la investigacin. As, la regla
que manda "formular el problema con precisin" presupone claramente que no hay
que buscar ms que respuestas nicas (aunque puedan ser complejas, tener varios
miembros): si fuera aceptable una pluralidad de supuestos recprocamente
incompatibles, no se habra estipulado la condicin de precisin del problema.
14.
Por su parte, el desidertum de la solucin nica est exigido por el principio
lgico de no-contradiccin. En este punto puede detenerse la tarea de justificacin
de esa regla, porque la investigacin cientfica presupone los principios de la lgica,
no los discute. La metodologa cientfica sigue encontrndose en un estadio
descriptivo, preteortico.
15.
Los cientficos no se han preocupado mucho por la fundamentacin ni por la
sistematicidad de las reglas del procedimiento cientfico. En la mayora de los casos
los cientficos adoptan una actitud de ensayo y error respecto de las reglas de la
investigacin y las que les resultan eficaces se incluyen en la rutina cotidiana de la
investigacin implcitamente.
16.
El mtodo cientfico y la finalidad a la cual se aplica (conocimiento objetivo
del mundo) constituyen la entera diferencia que existe entre la ciencia y la nociencia.

17.
Acaso sea la nica regla de oro del trabajo cientfico: Audacia en el
conjeturar, rigurosa prudencia en el someter a contrastacin las conjeturas.
18.
El mtodo cientfico es un rasgo caracterstico de la ciencia, tanto de la pura
como de la aplicada: donde no hay mtodo cientfico no hay ciencia. Pero no es ni
infalible ni autosuficiente. El mtodo cientfico es falible: puede perfeccionarse
mediante la estimacin de los resultados a los que lleva y mediante el anlisis
directo. Tampoco es autosuficiente: no puede operar en un vaco de conocimiento,
sino que requiere algn conocimiento previo que pueda luego reajustarse y
elaborarse; y tiene que complementarse mediante mtodos especiales adaptados a
las peculiaridades de cada tema. Ahora vamos a atender a esas tcnicas
Planteamiento cientfico
1.
Los mtodos especiales de la ciencia estn fundados de un modo u otro en
teoras cientficas, las cuales se someten a su vez a contrastacin con la ayuda de
dichas tcnicas.
2.
Las tcnicas y los instrumentos cientficos no estn nunca consagrados solo
por el xito: estn proyectados y justificados con la ayuda de teoras.
3.
Ninguna informacin obtenida por medios extra cientficos puede
considerarse evidencia contra teoras cientficas o en favor de teoras nocientficas .No hay contrastacin de la ciencia que sea independiente de la ciencia.
4.
Primero estudiar, discutir luego la tesis segn la cual la ciencia es
metodolgicamente una a pesar de la pluralidad de sus objetos y de las tcnicas
correspondientes.
Hiptesis
Una vez planteado y examinado un problema o un sistema problemtico, se
busca su solucin a menos que se demuestre que carece de tal. El procedimiento
para el hallazgo de la solucin depender de la naturaleza del problema.
Un problema factual dar lugar a una experiencia, una conjetura o ambas cosas.
Pero las experiencias cientficas no tienen lugar en el vaco: se proyectan con
ideas determinadas y se interpretan con la ayuda de teoras.
Hiptesis: una forma es una hiptesis factual si, y solo si se refiere, inmediata o
mediatamente, a hechos no sujetos hasta ahora a experiencia o, en general, no
sometibles a la misma; y es corregible a la vista de nuevo conocimiento.
Las hiptesis factuales, puesto que son preposiciones, pueden contraponerse a
proposiciones de otra clase, a saber, a proposiciones empricas particulares,
tambin llamables datos, esto es , elementos de informacin. Un dato no es una
hiptesis: cualquier hiptesis va ms all de la evidencia que intenta explicar. Las
hiptesis tienen un contenido ms considerable que el de las proposiciones
empricas cubiertas por ellas.
Los datos singulares son en principio tan corregibles como las hiptesis: no
difiere de las hiptesis en lo que hace a la condicin, corregibilidad o
rectificabilidad, sino respecto a la condicin; efectivamente, los datos se refieren
a experiencias efectuadas. Las hiptesis no expresan experiencias simples.
El centro de la actividad cognoscitiva de los seres humanos son las hiptesis, y
no los datos. Los datos se acumulan para usarlos como evidencia en favor o en

contra de las hiptesis; y hasta la mera recoleccin de datos presupone un

ncleo de hiptesis.
La palabra hiptesis se usa a menudo con sentido peyorativo, como una
suposicin sin fundamento, ni contratacin. Pero muchas afirmaciones que pasan
por informes ms o menos directos de hechos de experiencia son en realidad
construcciones elaboradas, y, por lo tanto, hiptesis, aun en el caso de que sean
verdaderas.
En la vida ordinaria construimos hiptesis todo el tiempo: incluso cuando
obramos automticamente lo hacemos a base de ciertas hiptesis tcitamente
aceptadas, o sea, a base de presuposiciones. Toda actividad implica supuestos
que van ms all de nuestra informacin en la medida en que se trata de una
actividad racional. En ningn momento percibimos mas que una reducida porcin
de campo en que se desarrollan nuestras actividades: la mayor parte de ese
campo tiene que reconstruirse hipotticamente: ya que el mundo no esta nunca
dado para nosotros enteramente, tenemos que formular hiptesis en alguna
medida.
Toda proposicin hipottica (de la forma "Si p, entonces q") es una hiptesis,
porque es una construccin lgica construida a partir de dos preposiciones que
pueden, aunque no necesariamente, referirse a un hecho cada una. Es una
premisa usada en el razonamiento, y consiste por tanto en un supuesto. En este
sentido lgico de la palabra son hiptesis todos os supuestos iniciales (axiomas)
de una teora, formal o factual; se distinguen de las dems hiptesis de una
teora llamndolas hiptesis fundamentales o bsicas (supuestos).
El procedimiento que consiste en desarrollar una teora empezando por formular
sus hiptesis bsicas y deduciendo luego sus consecuencias con la ayuda de
teoras formales se llama mtodo hipottico-deductivo. Todas las teoras,
formales o factuales, son sistemas hipottico-deductivos.
Los supuestos tcitos e indiscutidos de una idea son sus presupuestos. Los
presupuestos que se presentan en cualquier investigacin cientfica son hiptesis
en sentido lgico de la palabra, o sea, supuestos bsicos. Se estiman, por
consiguiente, como cualquier otra hiptesis, o sea, juzgando sus consecuencias.
Se puede reconocer la naturaleza de presupuesto de una preposicin igual que
se muestra la independencia de un axioma.
Los presupuestos pueden dividirse en genricos y especficos: Los presupuestos
genricos son aquellas formulas que no son peculiares al especial campo de
investigacin.
Los presupuestos especficos son aquellas formulas del mismo campo que
constituyen el trasfondo inmediato y peculiar de las formas consideradas.
Formulacin:
Las hiptesis factuales son conjeturas formuladas para dar razn de hechos, sean
estos ya conocidos por experiencia o no lo sean.
Es posible concebir muchas hiptesis distintas para cubrir cualquier conjunto de
datos referentes a un haz de hechos: los datos no determinan unvocamente las
hiptesis que pueden dar razn de ellos. Para elegir la conjetura ms verosmil
hay que imponer ciertas restricciones. En la no ciencia se utilizan criterios como
el de conformidad con la autoridad establecida, el de simplicidad y el de

practicidad. En la ciencia se imponen tres requisitos: la hiptesis tiene que ser

bien formada (formalmente correcta) y significativa (no vaca semnticamente);
tiene que estar fundada en alguna medida en conocimiento previo, y si es
completamente nueva desde ese punto de vista, tiene que ser compatible con el
cuerpo del conocimiento cientfico; tiene que ser empricamente contrastable
mediante los procedimientos objetivos de la ciencia. Estos requisitos son
necesarios para considerar que una hiptesis es cientfica.
En el caso de cualquier hecho observable (fenmeno) son posibles hiptesis
cientficas de dos clases:
-Tipo I (hiptesis fsicas): el fenmeno es un hecho objetivo, o sea, independiente
del observador.
-Tipo II (hiptesis psicolgicas): el fenmeno es subjetivo, o sea, depende del
observador.
Clases: Forma y Contenido:
Formalmente (sintcticamente) las hiptesis pueden clasificarse segn:

La estructura de los predicados: Hay que tener en cuenta el numero de los

predicados (una hiptesis puede contener uno o mas predicados), el grado de los
predicados (numero de lugares de argumento de los predicados que se presentan
en una hiptesis: el grado de los predicados y la estructura lgica de la hiptesis
dependen del estado del cuerpo de conocimiento en el que se presentan y de la
finura del anlisis requerida y posible), y el carcter mtrico de los predicados.

El alcance de los predicados:

1)
Hiptesis singulares.
2)
Hiptesis
pseudosingulares:
contienen
un
cuantificador
oculto,
generalmente referido al tiempo o espacio.
3)
Hiptesis existenciales indeterminadas: no especifican ni lugar ni tiempo y
son por lo tanto difciles de rechazar.
4)
Hiptesis existenciales localizadoras: la locacin puede ser espacial,
temporal o espacio-temporal.
5)
Hiptesis cuasi-generales: admiten explcitamente excepciones, en numero
especificado o sin especificar.
6)
Hiptesis estadsticas: establecen correlaciones, tendencias, mdulos,
promedios u otras propiedades globales o colectivas.
7)
Hiptesis universales restringidas: presentan un cuantificador universal
restringido.
8)
Hiptesis universales no-restringidas: leyes aplicables a todos los casos de
una determinada clase.

Sistematicidad de los predicados: Una hiptesis puede ser aislada o

sistmica (perteneciente a un sistema) En sus comienzos todas las
generalizaciones empricas son aisladas. Solo cuando llegan a ser leyes
adquieren un estatuto sistmico. Aislado significa simplemente pre-sistemtico y
pre-terico, no desligado. Las hiptesis sistmicas estn insertas en algn
sistema, como axiomas o teoremas.

Potencia deductiva o inferencial de los predicados: es la capacidad que

tienen las frmulas de dar origen a otras frmulas. Toda proposicin tiene alguna
potencia inferencial.

Clases:
Las hiptesis cientficas pueden producirse por analoga, induccin, intuicin,
deduccin y construccin.
1)
Hiptesis analgicamente halladas: inferidas mediante analogas o por la
captacin intuitiva de parecidos. Analoga sustantiva: se refiere a propiedades
especficas y va de un individuo a otro. Analoga estructural: afecta a semejanzas
formales entre sistemas fsicos o conceptuales.
2)
Hiptesis inductivamente halladas: son compuestas sobre la base del
examen caso por caso. Induccin de primer grado: inferencia que va de
enunciados particulares a enunciados generales. Induccin de segundo grado:
generalizacin de generalizaciones de primer grado.
3)
Hiptesis intuitivamente halladas: su introduccin no ha sido planeada y
tienen aspecto natural y obvio. Superficialmente parecen nacidas de generacin
espontnea, sin investigacin previa ni elaboracin lgica.
4)
Hiptesis deductivamente obtenidas: se deducen de proposiciones ms
fuertes.
5)
Construcciones mas o menos elaboradas y que no se infieren visiblemente
de nada, sino que se imaginan con la ayuda de algunos elementos conceptuales.
Niveles en la operacin de conjeturar:
1)
Ocurrencias: son hiptesis sin fundar ni contrastar.
2)
Hiptesis empricas: son conjeturas sin fundamentar, pero empricamente
convalidadas
3)
Hiptesis plausibles: son hiptesis fundamentadas, pero sin contrastar.
4)
Hiptesis
convalidadas:
son
hiptesis
bien
fundamentadas
y
empricamente confirmadas. Si es adems general y sistmica, es una ley. Si es
un axioma, se lo llama principio.
Datos y Evidencia
Las ideas que expresan el resultado de una fase de observaciones son un conjunto
de datos. Un dato es una proposicin singular o existencial, por ejemplo: Se
inyect a la rata #13 1 mg de nicotina
El informe: La rata #13 desarroll cncer de pulmn 20 das despus de la
administracin de nicotina es tambin un dato, aunque no se ha derivado de la
observacin directa.
Los informes sobre la experiencia privada, o datos sensibles, no son datos porque,
1) el experimentador debe informar acerca de hechos objetivos (referencia
objetiva);
2) sus experiencias personales son irrelevantes para estos hechos objetivos;
3) sus informes han de ser controlables por sus colegas;
4) los datos del cientfico van cargados de interpretacin: Si no se exigiera de los
datos cientficos una referencia objetiva, un control pblico y un mnimo de
interpretacin a base de teoras aceptadas, podran inventarse arbitrariamente.

La ciencia se interesa por datos impersonales que se refieren a hechos objetivos

(aunque sean hipotticos) y adems, solo por aquellos que puedan tener sentido
en algn cuerpo de conocimiento (datos sistematizables)
Los datos cientficos deben ser producidos. Hay objetos fsicos de cierta clase (los
cuerpos perceptibles y algunos de sus cambios) que se nos dan como tales, es
decir, como objetos fsicos. Como objetos de conocimiento, los objetos fsicos se
reconstruyen como resultado del trabajo humano y sobre la base de su apariencia;
su manipulacin; nuestra invencin y subsiguiente contratacin de modelos de los
mismos. Los objetos de conocimiento no se sitan gratuitamente y ya
confeccionados en nuestros sentidos o en nuestra inteligencia, sino que son
productos constructivos de unos y otra, y los datos son a la vez el resultado y el
material en bruto de esa construccin.
Los hechos existen por si mismos, pero para apresarlos el cientfico puede verse
obligado a usar medios muy retorcidos, todos los cuales suponen ideas a cuyo
respecto no puede estar completamente seguro. El cientfico parte de un conjunto
de datos que, si se sitan sobre el fondo del conocimiento especializado, pueden
sugerir ciertas hiptesis que es necesario contrastar buscando ms datos. Estos
otros datos, una vez producidos, sern evidencia a favor o en contra de la hiptesis
en cuestin.
Los empiristas y los intuicionistas han postulado la recoleccin de datos sin previa
formulacin de hiptesis o supuestos (datos puros y duros) Pero nadie se pone a
buscar nada sin tener presente un abanico de posibilidades sobre las propiedades
de lo que esta buscando. Cuanto mas se ignora el aspecto del objeto buscado mas
se tiene que ejercitar la imaginacin; y cuanto mas sabe uno acerca de dicho
objeto, de tantas mas hiptesis dispone en principio para orientar la bsqueda.
Evidencia: toda evidencia es un dato, pero no todo dato es una evidencia. El
carcter evidencial de un dato no es una propiedad intrnseca suya. Son evidencias
los datos que son relevantes para una idea. Admitimos que un dato constituye una
evidencia en favor de una teora y atribuimos entonces credibilidad a esta porque
ella explica hasta predice esa evidencia. La confirmacin emprica es circular (el
dato convalida la teora, que a su vez convalida el dato), y por lo tanto no tiene
valor en si misma. Cuando una teora no se confirma ms que por la clase de
evidencia que ella misma sugiere, esa confirmacin carece de valor. Para tener
peso, la confirmacin emprica tiene que complementarse con otras condiciones,
principalmente con la compatibilidad con el resto de la ciencia.
La evidencia tiene que ponerse en relacin con las particulares hiptesis para las
cuales es relevante, y con el trasfondo de conocimiento en base al cual
sostenemos que el dato es una evidencia relevante para una hiptesis. El concepto
de evidencia tiene la estructura de una relacin tridica: toda evidencia es relativa
a una hiptesis en virtud de un cuerpo de conocimiento terico. Ninguna evidencia
es absoluta y ninguna evidencia es anterior a toda teora.
Ningn dato es por si mismo una evidencia sino que puede convertirse en una
evidencia una vez interpretado con la ayuda de una teora, y con la misma
facilidad puede ser destronado de su estatus por la misma teora.
La clase de datos que debe contar como evidencia deben precisarse por
anticipado, antes de la observacin y sobre la base de la teora.

Cuando un cientfico obtiene datos que parecen incompatibles con una teora bien
corroborada, se intenta reproducir esos datos, en vez de anularlos. Si es imposible
reproducir los datos, se deben dejar de lado, por sospechosos de error sistemtico,
y el cientfico deber explicar la anomala.
Datos ltimos: son proposiciones singulares que no necesitan apoyo emprico o
teortico. Algunas escuelas filosficas han afirmado que ciertos enunciados
factuales se sostienen por si mismos, ya que son expresin directa de datos
sensibles (irrectificables) o porque son autoevidentes (evidentemente verdaderos).
Pero para ser cientficos los datos no deben ser irrefutables, sino contrastables, y
pueden dejarse en el aire si no los justifica ninguna teora. En conclusin, la ciencia
no conoce datos ltimos. No hay sino datos que, en un determinado estadio de la
investigacin, no se analizan ni se controla ulteriormente y se usan como evidencia
relevante para ciertas hiptesis y teoras. En un estadio posterior estos mismos
datos pueden someterse a un examen crtico. Muchas evidencias son
prcticamente concluyentes, pero ninguna evidencia es concluyente y final en
sentido teortico.
Los informes de observacin se criban con un cedazo teortico. En primer lugar, se
examinan crticamente en busca de errores de observacin. Hay normas de
observacin que toda disciplina establece con la ayuda de teoras sustantivas, y
hay normas de correccin de datos observacionales, las cuales se establecen con
teoras sustantivas y con la ayuda de la teora general de los errores de
observacin. En segundo lugar, los datos se universalizan o norman segn criterios
y standards generales. El dato en bruto puede contener cualquier informacin,
pero el dato refinado no tiene que comunicar ms que la informacin relevante y
de uso universal. Esto se consigue podando el dato y refirindolo a una condicin
convencional.
En tercer lugar, siempre que se buscan datos como promedios o dispersiones en
torno de promedios, los datos en bruto tienen que someterse a reduccin: la
informacin finales en realidad una construccin a partir de los datos en bruto.
Siempre se pierde alguna informacin en el proceso de examen crtico,
normalizacin y deduccin de datos en bruto. Por consiguiente, dado un conjunto
de datos refinados, no puede recuperarse l conjunto inicial de datos en bruto, que
era mucho mas considerable.
La sistematizacin de los datos refinados puede hacerse de diversos modos, segn
la naturaleza de los datos y la finalidad perseguida. Pero ninguna de las tcnicas
de sistematizacin sustituir la teora.

Juan Samaja
Afirma que el dato es la traduccin de la experiencia al lenguaje cientfico.
Considera que tiene una estructura compleja y seala tres elementos del dato
1. Unidad de anlisis: cercamos el tema, lo que tenemos que validar desde la
hiptesis.
2. Variables: aspectos importantes.
3. Valores: Dimensin de la variable, cuantos casos tengo para mantenerla.

Aade adems indicadores, procedimientos metodolgicos que me ayudarn a

validar la hiptesis.
Plantea sus razonamientos como funciones matemticas y concibe el dato como
una unidad estructurada. No es un punto sino una estructura, tiene una estructura
de funcin.

PARADIGMA SEMIOLGICO-TEXTUAL
Cesare Segre
En Curso de lingstica general Saussure hablaba de concebir una ciencia que
estudie la vida de los signos en el seno de la vida social a la que llamaramos
semiologa. Ella nos enseara en que consisten los signos, que leyes rigen. Y la
lingstica no serams que una parte de esta ciencia general.
Medio siglo despus, Barthes parece construir el acto de nacimiento de la nueva
disciplina. Pero es una ilusin. No traza las lneas de una nueva ciencia, sino que
contina evocando una epifana.

Walter Mignolo

Teora del texto e interpretacin de textos

Modificacin en la definicin de semiosis o proceso de semiotizacin.
ANTES: Las estructuras verbales del sistema primario(SP) se consideraban
semiotizadas cuando stas ingresaban en configuraciones lingsticas del sistema
secundario(SS).
SP--------------->SS
AHORA: He reservado el concepto de semiosis y de proceso de semiotizacin para
la inscripcin de una accin y de un objeto verbal en universos primarios de
sentido (UPS) y universos secundarios de sentido (USS).
De modo que si consideramos una entidad abstracta comn a todos los hablantes
(lengua, competencia), la manifestacin en discurso necesita no solo de las
estructuras sintcticas y semnticas que conforman esa entidad abstracta
comn a todos los hablantes, sino que son tambin necesarias ciertas
estructuras pragmticas y cognitivas. Son estos dos ltimos componentes los
que permiten hablar de UPS y USS.
=SEMIOSIS: Toda accin y todo objeto verbal inscripto en UPS y USS.
Llamemos, adoptando los trminos de Benveniste =Nivel semitico: corresponde al
signo o a la capacidad comn a todos los hablantes de una lengua para producir y
comprender oraciones. =Nivel semntico: manifestacin discursiva de esta
capacidad.
Nivel semitico
Semiosis
Semiosis
Nivel semntico
UPS
USS
Cuando hablamos de texto nos referimos siempre a la semiosis en USS. En la
semiosis de primer grado un discurso se considera texto. En la de segundo grado,
el texto se identifica en relacin a una clase histricamente determinada (literario,
filosfico., etc ) En la de tercer grado, el texto se identifica como una parte o un

gnero de la clase a la cual pertenece o se lo hace pertenecer la semiosis de

segundo grado.
Lo que es comn al proceso de semiotizacin es la identificacin y la pertenencia
de un texto a una o ms clases. As, la teora del texto es una teora sobre la
semiosis.

El contexto motivador es el planteo acerca de la configuracin de mundos y la

comunicacin humana. Nos preguntamos por la literatura en cuanto accin social
para descubrir el contexto motivador.

Gardes

La teora del texto

La conceptualizacin del texto puede enmarcarse en teoras lingsticas. El estudio
del aspecto comunicacional del lenguaje reconoce sus antecedentes en el
dimensionamiento fenomenolgico y pragmtico de la lingstica.
Antecedentes conceptuales de la TEORIA RECEPCIONAL DEL TEXTO:
1) Charles Peirce: Analiza las categoras del pensamiento y explica el
proceso de semiosis como mecanismo relacional.
Sus escritos se conocen en los 30 y se rescatan en los 50.
Primeridad: ej, tenemos la percepcin de un silencio
Segundidad: un ruido nos hace percibir que no era silencio.
Terceridad: en nuestra mente se legitima y se le da existencia al primero.
La distincin de tres categoras mentales (fenomenologa) como expresin de un
proceso relacional, se completa en la expresin sgnica (semitica).
Solo podemos pensar en signos. Los conceptos de signo, semiosis y mbito
semitico aluden a un proceso relacional que dimensiona cognitivamente al signo.
Un signo o representamen es algo que esta para alguien (interpretante),
por algo (objeto), en algn aspecto o disposicin. El proceso de reemplazo
se llama semiosis y se da siempre en un mbito semitico.
Todo signo nico es incognoscible. Ya que, todo sigo se produce en un mbito
semitico que es la condicin lgica de su existencia.
Peirce explana la semiosis como proceso fenomenolgico que articula niveles de
simbolizacin que legalizan en sistemas.
Adems de deduccin e induccin, reconoce la abduccin: quedarse frente un algo
desconocido que no puedo derivar de un principio general. Hago una explicacin
provisoria. No o conozco pero puedo conocerlo.
Probabilidad =) Existencia =) Ley: Propuesta fenomenolgica de pensamiento.
Representamen =) Objeto =) Interpretante (representamen a su vez, semiosis
infinita)
2) Charles Morris: Aporta el concepto de semiosis como proceso de
relacin.
SEMIOSIS: proceso por el cual algo funciona como signo. Algo (interprete) toma en
cuenta algo (designatas) mediatamente, por un tercer algo (signo vehculos). =
es un tomar en cuenta mediato, por un mecanismo de relaciones. (SEMIOTICA:
ciencia de los signos) El Signo vehculo es un elemento de relacin, de reemplazo.
Sobre este mecanismo relacional, Morris delinea un esquema de relaciones:

1) SEMANTICA: Relacin del signo con el objeto

2) PRAGMATICA: Relacin del signo con el interpretante (del hbito de
respuesta y de los condicionantes de la respuesta.)
3) SINTAXIS: Relacin del signo con otro signo (funcionamiento del signo
en un sistema por un mecanismo de formacin y de transformacin)
El triple dimensionamiento de la lingstica permite derivar conceptuaciones de los
aspectos que condicionan el funcionamiento del signo en un sistema.
3) Noam Chomsky:
Advierte la crisis del estructuralismo. Este no es lo suficientemente terico. Solo
describe, no explica.
Propone estudiar los procesos generativos subyacentes. Focalizar el sujeto
pensante como fundamento explicativo del orden estructural del lenguaje
Teora que desarrolla el concepto de competencia lingstica. Busca explanar el
mecanismo de adquisicin del lenguaje y caracterizar las capacidades mentales
que lo hacen posible.
El objeto de relevancia de la teora es el mecanismo (el modus operandi del
hablante). Chomsky configura el modelo de adquisicin en un esquema de 3
aspectos:
Punto de entrada: Input=serie de datos lingsticos
Mecanismo de adquisicin: MA
Punto de salida: Output=en que se revela la gramtica generativa de esa lengua.
As, la competencia de un hablante nativo se expresa en forma de modelo por una
gramtica generativa o sistema interiorizado de reglas que a partir de un nmero
limitado de datos genera todas las frases gramaticales de una lengua dada. =El
hombre tiene una disponibilidad innata para incorporar las lenguas y sus reglas.
Esto refleja su capacidad de establecer relaciones entre los objetos.
La adquisicin del lenguaje ya no es un producto, sino un PROCESO. El eje pasa a
ser el acto de adquisicin del lenguaje. Con pocos datos, en una mente
programada se produce la adquisicin de reglas: competencia lingstica. Las
reglas admiten tranformacin.
La explicacin de la competencia lingstica se centra en las reglas del proceso
relacional que marca y categoriza las funciones.
Notas a la recepcin de la narrativa
El camino generativo del conocimiento general supone:
1) Un aspecto de la realidad
2) La percepcin desde determinada disponibilidad relacional
3) La expresin en formas verbales
La configuracin de una disciplina parte de un complejo de relaciones distintas.
Los ncleos semnticos conceptualizados, las estructuras esquematizadas y
categorizadas en el lenguaje, se semiotizan o dimensionan de otra manera, en
nuevas configuraciones. Este lenguaje marcado, semiotizado delimita la
especificidad de un rea de conocimiento.
El proceso de configuracin se visualiza como el mecanismo general que organiza
sistemas y dinamiza esas sistematizaciones por un otorgamiento de marcas.
Semiosis-semiotizacin: Es una capacidad relacional. Marcamos el lenguaje, lo
dimensionamos de otra manera.

Percibir la realidad es marcar un esquema de relaciones. Y esta realidad,

determinada por esas relaciones, se expresa en el lenguaje
La creacin de cada nivel simblico (en el proceso generativo del conocimiento)
requiere un traslado del lenguaje. Marcar el lenguaje desde determinado mbito
es dimensionarlo como unidad lingstica de ese mbito especfico. Hacer
funcionar el discurso como texto.
Lenguaje-semntica-gramtica
El resultado es una recategorizacin de expresiones, formas y marcos
conceptuales especficos. Por eso, la configuracin de un sistema secundario
implica la actuacin de una competencia cognitiva. Actuacin de mecanismos que
se proyectan sobre el lenguaje, dimensionndolo en otro nivel, el de las
especificaciones disciplinares.
Un sistema disciplinar es la representacin de un rea de conocimiento, aislada,
(delimitada como mundo), y cuyo sistema de relaciones se codifica
lingsticamente. Es una construccin conceptualizada de determinados elementos
(universos de sentido, expresiones lingsticas) en un esquema relacional
especfico.
En el lenguaje se organizan redes conceptuales en estructuras lingsticas desde
determinadas posibilidades relacionales.
El texto es la unidad de representacin de los procesos simblicos en el marco de
cada sistema. Es una unidad lingstica marcada desde los cdigos de los sistemas
disciplinares.
Van Dijk
Considera el TEXTO como un macroacto de habla. Es una estructura verbo
simblica, ms una metalengua, ms un espacio abierto para el receptor
(Comprensin total o parcial que se haga). El lector debe ir armando los ncleos
semnticos propuestos por el mundo. Los ms grandes se llaman
macroestructuras, el asunto global, el ncleo semntico ms importante.
Esta metalengua es la GRAMATICA DEL TEXTO: conjunto de principios que orientan
la semiosis y la recepcin. Establece cuales son las normas que rigen la creacin
de una obra, de un universo de sentido.
Presenta la COHERENCIA como necesaria para crear MACROESTRUCTURA.
Comprender la semantizacin desde la semiotizacin
De qu manera ese proceso de configuracin simblica se concreta al
leer?
Lectura como complejo proceso perceptivo en dos direcciones: externo, con
relacin a los signos, e interno como actualizacin de esquemas previos que se
movilizan y abarcan, integran el nuevo dato lingstico a redes conceptuales de un
saber, de un entrenamiento previo.
Marca lingstica: funciona como estmulo potenciador que moviliza los marcos
conceptuales del lector. La marca lingstica percibida se constituye en dato. El
dato se integra si puede funcionar con relacin a. O sea, si en la experiencia del
lector, se encuentra un marco semntico-formal donde ubicarse.
La lectura/comprensin expresa una competencia cognitiva. Dinamiza los
mecanismos de significacin (semantizacin) y de codificacin (semiotizacin)
pertinentes por accin de capacidades inferencial/conceptual en un desciframiento
de codificaciones; y accin de capacidades perceptual, inferencial y de memoria,
en una nueva representacin semntico extensional.
En el lector opera no solo el conocimiento del lenguaje y el conocimiento del
mundo, sino tambin el conocimiento de que este mundo es una configuracin. Por

eso en la lectura se delinean niveles de comprensin. La comprensin es

desciframiento del camino generativo del texto. El desciframiento se da en la
percepcin de las marcas disciplinares. Pero toda percepcin de equivale a
inferencia sobre.
El desciframiento se da, en principio, en la actividad de inferir y de elaborar
hiptesis.
Todo el proceso es explicable desde el supuesto de una coincidencia entre el
programa simblico que acta virtualmente en el texto y el que acta virtualmente
en la competencia del lector.
La transmisin de una disciplina se visualiza como un proceso de comunicacin
sobre ese paso de los marcos discursivos a los mundos posibles (universos de
sentido en un mismo sistema) en una disciplina.
El lector construye un principio organizativo por esquemas relacionales complejos
que funcionan a nivel de los mundos en que se inscriben (=a nivel de
representaciones y marcos conceptuales que las legalicen.
Este principio organizativo dispone la coherencia. Desde l, la percepcin se
planifica.
PETOFI/GRACIA BARRIO
Lingstica del texto y crtica literaria.
El desarrollo de una lingstica orientada sintcticamente
Chomsky con su gramtica transformacional, no intenta describir un corpus finito,
sino que trata de caracterizar la competencia lingstica de un emisor-receptor
ideal.
Con Chomsky los conceptos lingsticos fueron explicados con la ayuda de diversas
teoras. Introdujo nociones nuevas en la teora lingstica y tambin en la
gramtica.
Junto con Katz y Fodor negaban que la semntica lgica pudiera ser relevante para
una teora lingstica del significado, y as crearon una demarcacin artificial entre
la semntica y la lgica.
Hacia una lingstica orientada semnticamente
Los elementos de la lgica simblica de Reichembach, influyeron en la teora
lingstica solo despus de veinte aos. Critic severamente como en la gramtica
tradicional las palabras son asignadas a categoras gramaticales.
El alcance de la gramtica generativa se extendi con el desarrollo de la semntica
generativa. En gramtica no se vio solamente como generar las oraciones
gramaticales de una lengua, sino tambin como relacionar las estructuras
sintcticas con sus correspondientes formas lgicas, que fueron llamadas
representaciones semnticas.
La semntica real
Montague promovi contraargumentos contra las ideas de Chomsky. Seal que
la sintaxis no poda desarrollarse independientemente de la semntica o
viceversa, porque solamente un pequeo grupo de todas las sintaxis potenciales
podran realmente llegar a ser relevantes para la semntica. Tal hecho no haba
sido considerado por los semantistas, que no lograron hacer un uso propio de los
sistemas lgicos existentes y se ocuparon solo de construcciones ad-hoc.
La gramtica de Montague ayud a decidir la controversia metodolgica
entre lgicos y lingistas a favor de la lgica y aceler la adopcin de
mtodos e instrumentos lgicos que introdujeron en la lingstica una
precisin anteriormente desconocida.

Contra la supremaca de la oracin

Uno de los logros ms importantes de la gramtica generativa es el proporcionar
un procedimiento de clasificacin que distinga entre oraciones y no-oraciones.
Tambin fue usada para describir los diferentes grados de aceptabilidad.
Aquellos gramticos textuales que intentaron extender el alcance de la gramtica
generativa, lo hicieron postulando que los textos, y no las oraciones, deberan ser
considerados el dominio natural de la gramtica generativa. Esto supone que
conceptos bsicos en la teora lingstica tales como competencia y actualizacin
tendran que formularse en relacin con los textos, la competencia oracional y la
actualizacin oracional deberan basarse en la competencia textual y actualizacin
textual.
Desarrollos recientes en gramtica textual: entre la semntica generativa y la
lgica
Tanto Van Dijk como Petofi han contribuido en gran medida a explicar las nociones
de coherencia textual y texto en L.

Paradigma sociolgico-textual
El contexto motivador es la lectura marxista de la funcin de la literatura. La
economa determina la vida social y cultural, y el ser del individuo no depende de
la conciencia. La superestructura, el ser social, motiva al individuo, no a su
conciencia. Opuesta a la postura de Kant sobre la conciencia que crea un yo a
travs de la reflexin, no estamos totalmente determinados por el contexto. Se vio
la necesidad de que la literatura y el arte reflejaran el problema social. La
literatura debe expresar la revolucin e iniciar a los jvenes en el quehacer
revolucionario. El grupo de escritores soviticos ProletKul T y la asociacin de
escritores proletarios RAAP dicen que la escritura debe servir a la revolucin y el
espritu del partido =) antecedentes del realismo crtico propuesto en el congreso
de 1933. La literatura deba ser el acontecer histricamente concreto del
hacer o acontecer revolucionario.
El congreso de 1954 (ya no estaba Stalin) sigue el mtodo del realismo crtico pero
ms atenuado. La literatura deba ser la representacin verosmil del
acontecer revolucionario.
El realismo socialista sigue con Bajtn y se mezcla con la semiologa (Lotman)

George Lukacs
Teora de la novela y sociologa de la Literatura: Estudia literatura y sociedad, la
novela como representacin de lo que ocurre en la sociedad. La pica corresponde
a un momento de equilibrio social. Cosmos mitolgico ordenado frente al
desequilibrio de la novela (Poema homrico vs. Don Quijote) Diferencia entre el
hroe que articula la accin y el tipo, que es una sntesis entre el sujeto colectivo
universal y un sujeto individual. Propone el concepto de conciencia posible o
colectiva.

Lucien Goldmann

Toda accin individual tiende a la totalidad, se explica en un movimiento

totalizador. Propone estudiar la estructura significativa de la obra en relacin a un
trasfondo que no es el pensamiento de un slo autor, pero tampoco de toda la
sociedad sino de un grupo (pensamiento, ideas, creencias, ideologa del grupo)
Como instrumento metodolgico propone el concepto de visin del mundo (rene
el concepto de Dilthey de visin del mundo ms el de Lukacs de conciencia posible
o colectiva) pero de un grupo.

Ignacio Ferreras
En la dcada de los 80 realiza una sntesis de las posturas.
Fundamentos de la sociologa de la literatura: no se trata de una sociologizacin de
la literatura, (una literatura reflejo) sino una ciencia que es correferencia y con la
que hay interinfluencia. La literatura puede influir tambin en la sociedad. En la
correferencialidad no desaparecen ninguno de los dos elementos, mientras que
hablar de literatura-reflejo implica un determinismo. El objetivo de esta ciencia
ser estudiar la produccin histrica y la materializacin concreta del arte literario
en su gnesis, estructura y funcin, de acuerdo con las visiones de mundo que la
orientan y explican.
Gnesis de una obra literaria: Sujeto colectivo al que pertenece el autor como
sujeto individual y que imprime su marca en el sujeto individual. Estructura
estructurante, mediada por la intencionalidad del autor, o sea el sujeto individual,
el tema seleccionado por ese sujeto, el estilo dan lugar a la estructura. Juego de
mediaciones, forma posible, lo que existe antes mediado por el sujeto.

PARAGIMA FENOMENOLGICO-HERMENUTICO
Hans Robert Jauss
La historia literaria como desafo a la ciencia literaria: El texto no existe por s
mismo, existe en dilogo con el lector. Lo que hay que estudiar es el acto de
lectura como acto experimental. Completar la historia de la produccin con la de la
recepcin.
1. Pensar que la obra no es absoluta. Articular lo que puede ser la situacin del
lector en un momento determinado. La obra no tiene un mensaje absoluto de
una vez y para siempre. Situar al lector social e histricamente.
2. Analiza el horizonte de expectativas para evitar que el estudio sea
exclusivamente psicolgico, de la subjetividad del lector. Qu sabe el lector
del gnero? Qu conocimientos tiene de la temtica? Articular todo lo que
tiene que ver con el conocimiento del lector acerca de la obra propuesta.
3. A travs del horizonte de expectativas podemos ver la distancia esttica que
separa las obras del lector. Hay obras ms cercanas y ms lejanas.
4. Nos preguntamos acerca de los interrogantes a los que la obra da respuesta.
La obra resuelve interrogantes a cuestiones vacas (Ej. Los sentimientos y la
familia en Mdme. Bovary. No se expresaban en la literatura, interrogante)

5. Considerar la diversidad de la situacin histrica del lector, con sus

determinaciones. Qu puede entender un lector actual?
6. Hacer un estudio sincrnico pero a la vez diacrnico de las recepciones.
Heterogeneidad de lo simultneo. Un grupo de lectores comparte el tiempo
pero tienen preparaciones distintas, formaciones, etc.
7. Articular la historia literaria pero en el marco de una historia general, no solo
literaria.
Experiencia esttica y hermenutica literaria: estudiar la actitud frente a un
efecto, el efecto de la COMPRENSIN.
POIESIS: tcnica, creacin
AISTHESIS: recepcin, percepcin de un mundo propuesto
CATHARSIS: comunicacin.
En estos tres elementos se da la experiencia esttica, el placer esttico
(diferente del placer comn) en el que el sujeto se anonada y se borra.

Wolfang Isser
El acto de leer: Se propone el estudio de los mecanismos comprensivos que
intervienen en la recepcin, busca focalizar el efecto. La decodificacin de un
mensaje es la primera fase de ese proceso en que se traslada el lenguaje y su
articulacin a los mundos simblicos. Si no se estructuran los mundos
simblicos no se completa el proceso de transferencia. Enfoque
fenomenolgico-hermenutico. En el acontecimiento de lectura se da la obra
literaria. De otra manera es virtual, acontece al ser leda. El texto ofrece una
serie de perspectivas esquematizadas desde las cuales se puede articular el
objeto o mundo. Es en la comprensin que se delinea el mundo simblico.
Se distingue de Van Dijk en que para l la obra literaria es ms que el texto, porque posee una
dimensin esttica que no coincide con el texto ni el lector, sino con el encuentro de
ambos en ese espacio y en la produccin de un efecto que proporciona la
dimensin esttica.
El sentido es entonces relativo y no podemos decir que se da de una vez para
siempre.
El texto ofrece esquemas que son articulaciones de cdigos sociales y culturales
y son condicionantes para la interpretacin. Coincide con la semiologa en que
el texto no copia el mundo sino que lo crea a partir de repertorios (equivalente
al concepto de marco conceptual de Van Dijk) Se articula desde all el mundo
simblico con perspectivas que expresan en distintos soportes (narradores,
acciones, personajes) Instrucciones que orientan al lector para la comprensin
del mundo.
Lector implcito: conjunto de pre orientaciones que se dan en el texto para que
el lector pueda articular el acto de comprensin (Equivale al lector modelo de
Eco) Debe haber un punto de visin, centro, donde ubicar las perspectivas e
integrarlas, para que el lector logre un punto de vista adecuado. El punto de
visin tiene que ser mvil. El lector elige desde su conocimiento que depende
de un repertorio, de la sensacin de que est leyendo algo conocido.
Lo primero que se produce es el correlato del texto en la conciencia. El lector
est referido en el mundo que se articula en la conciencia. En los mundos de

ficcin el lector se acerca y se aparta, lo que Isser marca como una tensin
fundamental (dinamismo y fluctuacin)
Adems del lector implcito (instrucciones) se genera el lector implicado (el que
crea el texto en su conciencia)