pensatividad pensativo es aquel que mediante una actitud

pasiva se muestra lleno de pensamientos. Pero estos

pensamientos son no pensados, pues estn en proceso de ser
determinados. Potencialidad de pensamiento-efectivo. Origen-ser de
un proceso de pensamiento.
La pensatividad de una imagen: la imagen como sujeto de
pensamiento. El pensamiento-imagen.
Entre pensado y no pensado, entre actividad y pasividad, y
tambin entre arte y no arte 109 espectador
Estrategias de pensatividad:
Rgimen esttico de la modernidad artstica:
1.- Entrelazar dos lgica: la del encadenamiento narrativo y la de la
metaforizacin infinita
2.- Intercambio entre artes y medios tcnicos expresivos:
Ejemplo: cine-video, literatura-pintura.
3.- Un arte sirve para constituir el imaginario de otro.
Godard: El video constituye el imaginario del cine, pues el cine es
incapaz.

Barthes en La cmara lcida, opone la fuerza de pensatividad del

punctum al aspecto informativo representado por el Studium. Para
ello parte de una actitud de la mirada. Una actitud podramos decir
materialista dialctica.
Todo parte de la materialidad de la fotografa. La fotografa
transporta hacia al sujeto que mira la cualidad sensible nica de la
cosa o del ser fotografiado, dejando a un lado la intencin del
fotgrafo, remitir el dispositivo tcnico a un proceso qumico e
identificar la relacin ptica con una relacin tctil.
El sujeto que mira, dice Barthes, debe repudiar todo saber, toda
referencia a lo que, en la imagen, es objeto de un conocimiento,
para dejar que se produzca el efecto del trasporte.
La cuestin es: cmo podemos pensar una fotografa? qu
podemos decir de una fotografa? Una relacin entre lo dicho y lo
visto.

Pensatividad (129): "designa en la imagen algo que se resiste al

pensamiento, al pensamiento del que la produce y al pensamiento
del que intenta identificarla".

1.- Contra la intencionalidad del artista. Incluso si el artista tuviera

intencin de hacer as la obra, su intencionalidad sera irrelevante.
La modernidad inaugura esta actitud en el espectador.
2.- El espectador no tiene referencias. No hay idea previa a la que
acudir. (el studium de Barthes). Porque la idea no est determinada.
La materialidad inaugura un pensamiento. El referente est en la
propia obra, en su origen (atemporal y universal). El espectador se
emancipa del origen de la obra. De aquello que le otorga un sentido.
De la autoridad.

El carcter "pensativo" es inmanente a la propia materialidad visual.

La pensatividad de una fotografa podra ser caracterizada como
efecto de la circulacin, entre el sujeto, el fotgrafo y nosotros, de lo
intencional y de lo in-intencional, de lo sabido y de lo no sabido, de
lo expresado y de lo inexpresado, de lo presente y de lo pasado.
115 espectado eman
Al contrario de lo que dice Barthes, esta pensatividad consiste en la
imposibilidad de hacer coincidir dos imgenes: la imagen
socialmente determinada y la imagen-material.
La pensatividad de la fotografa sera la tensin entre varios modos
de representacin, entre funciones-imgenes, entre frases-funcin e
imgenes:
1.- la caracterizacin de una identidad
2.- la disposicin plstica intencional de un cuerpo en un espacio
3.- y los aspectos que el registro maquinario nos revela sin que
sepamos si han sido queridos.
El carcter "pensativo" denota la presencia de una ausencia. La
negacin de un sentido identificado.
La ausencia de medida comn como inicio de un medir comn, de
un pensamiento comn. Expresin de lo comn
El carcter "pensativo" no es propio de un tipo de imgenes sino
que surge del "desajuste" entre varias "funciones-imgenes"
presente sobre la misma superficie. Surge del "desacuerdo" entre
frases-imgenes.
El "desacuerdo" sensible surge como caracterstica esencial del
rgimen esttico del arte.
Cmo se realiza? Desacuerdos - contradicciones
Intercambio de los roles entre la descripcin y la narracin, entre la
pintura y la literatura.

Invasin de la accin literaria por la pasividad pictrica.

Entrelazamiento de dos lgicas que es como la presencia de un arte
dentro de otro.
Sntesis-disyuntiva. Cmo procede el pensamiento a partir de esa
sntesis. No de manera dialctica. Una nueva "cadena narrativa".
Todo pensamiento comienza de una sntesis disyuntiva - A partir de
una situacin impura (ruido). A partir de 2. El espectador que
decide pensar dicha situacin, nombra ese cuerpo sin sentido. Sin
superar la contradiccin, mantenindola en el pensamiento.
"La medida del arte esttico debi construirse como medida
contradictoria: alimentad del gran poder catico de los elementos
desligados pero, por la misma razn, listo para separa ese caos del
arte de los furores de la gran explosin o de la torpeza del gran
consentimiento.
Es el choque de las heterogeneidades las que constituyen una
medida comn. Esta medida se denomina "frase-imagen". Por fraseimagen se entiende "la unin de una secuencia verbal y una forma
visual. El poder de la frase-imagen puede expresare en frase de
novelas pero tambin en formas de puesta en escena teatral o de
montaje cinematogrfico o en relacin de lo dicho y lo no dicho de
una fotografa. La frase no es lo decible (lo decible tiene siembre
sentido, pero la frase puede que no lo tenga - la frase es un
encadenamiento "verbal", de acciones (con o sin sentido) - un orden
lgico), la imagen no es lo visible (ya que las palabras pueden ser
visibles - adems lo visible es lo que tiene sentido cuando se mira la imagen dota de cuerpo al orden-frase - un orden sin sentido pues
es ruptura).
Por frase-imagen "yo entiendo la unin de dos funciones a definir
estticamente, es decir por la manera por la cual ella deshacen la
relacin representativa del texto a la imagen. Dentro del esquema
representativo, la parte del texto era aquella del encadenamiento
ideal de las acciones, la parte de la imagen aquella del suplemento
de la presencia que le da cuerpo y consistencia. La frase-imagen
cambia esta lgica.
La funcin-frase es siempre aquella del encadenamiento. Sin
embargo la frase encadenada ahora por tanto es aquella que da
cuerpo. Y este cuerpo o esta consistencia es, paradoxalmetne
aquella de la gran pasividad de las cosas sin razn. La imagen
deviene el poder activo, disruptivo, del salto, aquello que cambia el
rgimen entre dos rdenes sensoriales.
La frase-imagen es la unin de estas dos funciones. La unidad que
desdobla la fuerza catica de la gran yuxtaposicin en poder de la
frase de continuidad y poder de la imagen de ruptura.

La frase-imagen se opone al nihilismo del "todo vale" semitico y al

"consenso" mercantil-comunitario en torno al caos. Frente al puro
caos nihilista, la frase, propone un "orden"; frente a la adopcin de
un modo de hacer catico al servicio del consenso comunitario la
imagen permite una ruptura continua.????

Montaje - o sintaxis yuxtapuesta (sintaxe parataxique) - Montaje

como medida sin media (mesure du sans-mesure) o disciplina del
caos. (59 destin)
"La imagen-tiempo" da al traste con la narracin tradicional al
expulsar todas las formas pactadas de relacin entre situacin
narrativa y expresin emocional, para extraer potencialidades puras
transmitidas por los rostros y los gestos (135 fbulas)

LOCALImpureza de la lgica de las imgenes, palabras, sonidos

Dentro de la propia lgica de las imgenes - Contradicciones entre
imgenes cuya de mnima relacin existencial
Impureza de la autonoma de un lenguaje artstico
GLOBAL
Impureza lo que es arte y lo que no es arte
Impureza de lo que son las artes

El desacuerdo entre las artes. Impureza artstica. La mezcla de

materialidades artsticas es ideal ante el ser real (53 destin images)
El desacuerdo respecto a lo que no es arte - al rgimen sensible
cotidiano (funciones de la imagen cotidianas responden a la causa y
el efecto) - En este rgimen se fundamente el rgimen aristotlico.