UNA IZQUIERDA ELUSIVA1

En los ltimos aos el relato nacionalista ha conocido una suerte de actualizacin que
ha renovado su combustible ideolgico, el agravio 2.0: el recorte por el Tribunal Constitucional
a un Estatuto reclamado por el pueblo cataln desat un justo clamor por la independencia que
el gobierno de Madrid no quiso escuchar y por eso estamos como estamos. Bastara una tarde
de hemeroteca para desgranar las falsedades empricas, falacias inferenciales, equidistancias
imposibles e indecencias democrticas de esta nueva versin del relato victimista: ni haba
demanda ni la movilizacin se produjo despus de la sentencia ni fue culpa de Madrid ni la
tarea del Tribunal Constitucional ese mismo al que ha acudido tantas veces el gobierno de la
Generalitat y que le ha dado la razn ms veces que se la ha quitado-- es dar por santa y buena
una demanda incompatible en bastantes aspectos con la Constitucin y hasta con elementales
principios democrticos.
El relato no era nuevo ni estaba justificado. Y sin embargo, hemos visto como buena
parte de nuestra izquierda lo ha hecho suyo, hasta el punto de que todas y cada una de sus
propuestas de solucin (el reconocimiento de la singularidad, el blindaje de la educacin,
entre otros productos recientes), se presentan como reparaciones para contentar al nacionalismo,
sin pararse un instante a tasar su calidad democrtica o elementalmente igualitaria. En el fondo,
con esos intentos de desmontar las dbiles respuestas de este tiempo, se buscaba restituir el
imposible Estatuto, con independencia de las consecuencias que la operacin tuviera para la
calidad de nuestra democracia, de nuestras instituciones, para la credibilidad de propio Estado y
hasta

para la salud moral de la ciudadana. De distinta manera, ante el nuevo escenario

secesionista, las izquierdas parecen buscar una inasible equidistancia, unas terceras vas
desprovistas de cualquier sentido inteligible, entre otras cosas porque estn instaladas en unos
puntos intermedios que, inevitablemente, cambian con los sucesivos pasos hacia delante del
nacionalismo. O lo que es peor, esquivando el problema, hablando de otra cosa, como sucede
cuando acusan a los nacionalistas de ocultar los recortes con sus exigencias secesionistas,
como si la quiebra de la comunidad poltica y la ruptura de la unidad de justicia y de decisin no
fueran asuntos suficientemente graves y hasta las condiciones de posibilidad para encarar las
desigualdades. Un foco moral completamente desajustado: como si alguien reprochara a un
delincuente un asesinato porque busca ocultar una estafa. Y eso s, como la adicin a la
equidistancia no tiene solucin, inmediatamente despus de tales acusaciones se enfila contra
los crticos del delirio nacionalista por provocadores, porque

aspiran a rentabilizar la

tensin o, ya en la enajenacin, por inventarse o ser la causa de los problemas que

denuncian. Siempre de perfil, en la lnea de menor resistencia y evitando responder a la
enojosa y obligada pregunta: s, s Pero cual es vuestro punto de vista? A usted le parece bien
lo que est pasando? Las reverencias a Otegi y la ignorancia del sufrimiento sus vctimas
constituyen seguramente las manifestaciones ms brbaras de la patologa.
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Captulo final de La seduccin de la frontera

Es as, es grave, pero no sorprendente. Ni nuevo. Un simple corolario de lo visto en la

segunda parte, de la progresiva contaminacin del ideario de esa misma izquierda por el relato
de la opresin del Estado Espaol. En las pginas anteriores se han recordado sus mimbres
fundamentales: la explotacin econmica y la falta del reconocimiento. Materiales que se
remataban con otra hebra para completar la urdimbre del tamiz nacionalista: el secesionismo era
la respuesta natural y justa a las provocaciones de los maltratadores. Asumido ese punto de
partida los pasos siguientes resultan casi obligados: las exigencias nacionalistas estn
justificadas y debemos proporcionarles una respuesta poltica. En esas condiciones, estaba
perfilado el venenoso dilema de este tiempo: cuando no se ceda, quedaba confirmado el
cerrilismo espaol;

cuando se ceda, quedaban confirmada la justicia de la causa y la

legitimidad de los procedimientos: solo a travs de la reclamacin continua el nacionalismo

consegua avanzar en el reconocimiento de sus justos objetivos. Un dilema sin solucin que,
precisamente por no tenerla, tan conveniente resultaba para el proyecto secesionista. A partir de
ah solo haba una cosa segura: el nacionalismo no se detendra nunca en sus reclamaciones
hasta ganar una partida que, en esos trminos, estaba decidida de antemano. Y es que nadie en
su sano juicio quiere aplacar un conflicto cuando sabe que, en el peor de los casos, se queda
como est, empata, y en el otro, en el ms habitual, gana. El mismo partido de todos estos aos.
Eso s, con las apuestas cada vez ms altas, como es normal, si uno sabe que siempre se lleva
algo.
Se ha repetido mil veces: no se puede contentar a quien no quiere ser contentado. Hasta
ah, lo sabido. Pero el enunciado ha de completarse, porque en su versin ampliada recoge lo
que est en nuestra mano modificar: no se puede contentar a quien no ser quiere ser
contentado,sobre todo, cuando le sale a cuenta mostrarse descontento. Intentar contentar al
que no aspira a ser contentado es un imposible. Ahora bien, incentivar a los descontentos es un
puro despropsito: se ceba el huevo de la serpiente y se cultiva la desmoralizacin ciudadana.
La naturaleza del nacionalismo es la que es, sobre eso no caben dudas. Un proyecto insaciable
mientras no realice su meta completa: la independencia.

Esa es la trama ltima de un

conflicto cuyo diagnstico se enmaraa cuando se describe como el problema vasco o

cataln, al menos mientras no se entienda que las palabras compartidas, cuando designan cosas
distintas, no ayudan sino que confunden; mientras no se reconozca que, en realidad, lo que para
unos es un problema para otros es un programa. No cabe solucin cuando la solucin de unos
es el problema de otros. Ni la hay ni la puede haber. An peor, la ontologa que sostiene el
diagnstico, ese estamos ante un problema al que hay que encontrar solucin entre todos,
constituye ella misma un escollo insalvable en tanto fomenta la ilusin de que se est en lo
mismo. Y no es el caso, porque, sencillamente, el nacionalismo es el problema que se presenta
como solucin de un problema del que se alimenta.
Con todo, me temo, que, aunque se complete la tarea, aunque se aplaque la tensin
porque las fuerzas no son suficientes, tambin ahora dar lo mismo y al poco tiempo estaremos
donde estbamos. Una y otra vez el da de la marmota. Vamos, que iremos a peor. Y es que, si la

descripcin anterior es correcta, si es cierto que la prolongacin del problema se mantendr

mientras el descontento resulte rentable, la pauta de actuacin es clara: modificar la
rentabilidad del relato. Por ejemplo, no es mala cosa, de teora elemental de juegos, cambiar el
marco de resultados, transmitir que, si se suben las apuestas, todo puede ser posible, no solo el
empate o la victoria, que tambin el nacionalismo puede perder, que tambin cabe la marcha
atrs de sus conquistas polticas, mediticas e institucionales. Por supuesto, en el quehacer
poltico, las cosas son complicadas y, a la hora de elaborar estrategias, junto a las razones, a la
disputa de ideas, hay que tener en cuenta, adems de claridad de principios, de los valores,
emociones e intereses.
Y sin olvidar, para empezar, que los incentivos estn tambin en el origen de la falta de
respuestas: el cortoplacismo impuesto por una

competencia poltica, con su miopa y su

invitacin a eludir y aplazar los ruidos, ha alentado entre los partidos la disposicin de buscar en
los nacionalistas unos aliados circunstanciales. El poltico piensa, y solo puede pensar, en sus
prximas elecciones, a sabiendas de que s no gana no puede ni siquiera empezar a cambiar
algo. Un dilema de complicada solucin: si quiere ganar las elecciones, mejor escamotear los
problemas: si encara y anticipa malos tiempos, las tensiones y turbulencias que asoman en el
horizonte, no ganar las prximas elecciones y ni comenzar podr, ser expulsado del perverso
juego de la competencia poltica, entre otras razones porque como sabemos bien, segn lo
enseado por la psicologa y recordado por la burbuja financiera, los votantes se resisten a
escuchar malas noticias en mitad de la fiesta. Puede que maana estemos mejor si afrontamos
los disgustos, pero nadie obtiene hoy los votos de electores felices de maana. En esas
circunstancias el dirigente en particular del partido en particular, al final, apuesta por el pan
para hoy, aunque maana llegue el hambre, eso s, a otro dirigente que acaso ser de otro
partido. Y el que venga, que arree.
La respuesta del contentamiento es el nutriente del nacionalismo, incluso hasta le
sugiere una estrategia ganadora, por donde avanzar: subir la tensin para negociar en mejores
condiciones. Por eso mismo, carece de sentido presentar la solucin federal si es que existe
algo as como la solucin federal--- como una salida al nacionalismo, como una respuesta a
sus exigencias. Al revs, el federalismo, como otros diseos institucionales imaginables,
incluidos los de la izquierda en Francia o Italia, que caminan en la direccin contraria a la
descentralizacin, y que, en ningn caso, resultan contrarios a la democracia o al autogobierno,
porque es sencillamente falso y los datos sobre la corrupcin local resultan muy elocuentes,
por no hablar del acoso a los discrepantes o del control de los medios-- que el aumento de la
descentralizacin refuerce el control democrtico o el autogobierno, se ha de entender como una
manera de combatir a un secesionismo que, no podemos olvidarlo, est conceptualmente
comprometido con la desigualdad entre los ciudadanos, comenzado por la desigual calidad de
voto, en tanto unos reclaman la posibilidad de privar de derechos a sus conciudadanos en una
parte del territorio comn.

El reto, el problema real, no consiste en proporcionar una salida a unos nacionalistas

que estn en el origen problema. Ese es el errado diagnstico de las sucesivas terceras vas, que
tan bien conocemos, las que nos han conducido a donde estamos, a cebar a un nacionalismo que
encuentra en su propia radicalizacin el mejor modo de conseguir un punto medio que
siempre cae de su lado. En ese sentido, la verdadera fbrica de nacionalistas se encuentra
antes en esas terceras vas en sucesiva y obligada mutacin que en las propuestas que obligan a
asumir responsabilidades por las decisiones, que recuerdan que en el debate democrtico todas
las opciones estn abiertas, hasta las que no nos gustan, sobre todo cuando se opta por
despreciar la ley de todos. Solo s eso queda claro, el nacionalismo se lo pensar antes de
volver a subir las apuestas. El federalismo, no se puede entender como un modo de integrar a un
nacionalismo que, por definicin, no aspira a ser incorporado en ningn proyecto compartido,
salvo circunstancialmente, mientras rehace fuerzas hasta el siguiente conflicto, su ecosistema
natural; sino como una herramienta institucional ms dentro de una estrategia general de
deslegitimacin ideolgica de un proyecto poltico contrario al ideal de ciudadana. Mientras
eso no se entienda no se ha entendido nada.
El federalismo, como otras propuestas democrticas concebibles, incluidas las que suponen
recuperar competencias por parte del Estado, solo puede resultar estable si se olvida de las
terceras vas y su patolgico sistema de incentivos. Mientras los incentivos retribuyan la apuesta
por el nacionalismo,

mientras resulte ventajoso poltica y electoralmenteanteponer la

prioridad de los mos, solo habr una cosa segura: el triunfo del proyecto secesionista solo ser
cuestin de tiempo. Dicho de otro modo: la modificacin del sistema de incentivos, para
propiciar el cultivo de la ciudadana comn, es una condicin necesaria para desactivar

al

nacionalismo. El objetivo nunca puede ser buscar salidas a los nacionalistas, antes al
contrario, se trata de que no vean modo de rentabilizar la extensin de su txico ideal de
convivencia.
El virus se ha inoculado tanto que quiz algunos piensen que no hay manera de
desandar camino, que el empeo de hacer frente a la locura nacionalista se juzgue una quimera.
Es posible. Pero tambin parecieron invencibles muchas ideas de naturaleza antidemocrtica, no
menos txicas para el idea de ciudadana y muy extendidas entre las gentes, hasta en su
cableado mental, que hasta ayer, y hasta ahora mismo, han envenenado la mirada de las gentes y
cuya derrota exigi profundos reajustes mentales. Sin ir ms lejos, ideas acerca de las mujeres o
los negros. Sencillamente, quienes pensaron en la emancipacin humana entendieron que ante
ciertos proyectos no hay nada que entender o comprender, que la indecencia radica en la
intencin misma de buscar equilibrios para buscar una solucin comn al problema. No, esas
ideas constituyen el problema; por ms que tambin se presentan como solucin a los problemas
que denuncian (la desintegracin social, por resumir) e incluso precisen sus soluciones: la
discriminacin y la desigualdad.

La lucha por derechos civiles en muchos Estados del sur en los aos sesenta nos puede
proporcionar algunas enseanzas. No traigo el ejemplo por los pelos. Confieso que me cuesta
reconocer diferencias fundamentales entre los racistas que

en 1963 quisieron impedir el

derecho de Vivian Malone a estudiar en la Universidad de Alabama en virtud de una sentencia

de de la Corte Suprema de los Estados Unidos de 1956 y el acoso a de los vecinos a una familia
de Balaguer que quiso ejercer el derecho de sus hijos a estudiar en castellano de acuerdo con la
sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Catalua que ordena impartir un 25% de las
asignaturas en castellano. Bueno, s, hay una diferencia: Kennedy envo a la guardia nacional y
los estudiantes negros consiguieron su objetivo mientras que Ana Moreno, la madre de los nios
de Balaguer, qued en el ms completo desamparo y se vio obligada a cambiar de centro. En un
caso el Estado asegur los derechos y la realidad se ajust a la ley que aseguraba la igualdad. En
el otro, se impuso la realidad intimidante. La Repblica y la ley frente al gangsterismo. Una vez
ms hay que acordarse de El Manifiesto Comunista y su aspiracin a una sociedad en la que La
libertad de cada uno es condicin de la libertad de todos.
Ah, por cierto, que me olvidada: la izquierda catalana, al completo, estaba presente entre los
que acosaron a la familia de Balaguer.