Les Poètes Religieux - Antologie

POTR/
PQ
1193
.R4L27
1912
DES
SOCIT
I
LOUIS
168,
DIT!
MfCHA
Bd SAINT- GER
PARIS
Les
Potes
Religieux
ANTHOLOGIE DU
XIII*
SIECLE A NOS JOURS
Choix, Prface et Notes

PAR
LON LARMAND
Socit des ditions
LOUIS -MICHAUD
168,
Boulevard Saint-Germain
PARIS
/93
L
'
PREFACE
*\^1
UL
mieux que
recueil anthologique ne pourrait,
les
ges et sous tous
lux-ci, se
passer de prface.
les
La
ce-
religion a t tous
deux, l'une des plus fcondes
et la
plus pure des sources de la posie. L'nigme de sa destine

et V inquitude de son avenir sont les sentiments les plus
naturels l'homme, et c'est
les
prouver. Jet dans un
nement une explication
et
rain, les
propre de sa nature que de

il
demande
vai-
une assurance,
il
sent son
im-
met son espoir dans la

bont d'un Dieu. Cette foi en un matre souve-
puissance et son isolement

force et la
le
monde auquel
et
il
uns l'ont reue de ceux dont
ils
ont reu la vie;
on a crois leurs petites mains devant son image
et l'on
habitu leurs jeunes lvres prononcer son nom, avant
mme
qu'ils le
pussent comprendre ; de ceux-l, certains

me toujours paisible, la confiante
ont conserv, dans une
religion de leurs premires annes, d'autres ont t secous

par des orages intrieurs : pareil aux vents du nord, le
doute a battu et parfois
tout fait dracin leurs
croyances, mais souvent aussi il a laiss subsister en eux
un germe vivace qui lve lentement et douloureusement.
Ils le sentent au fond d'eux-mmes ; la foi qu'ils croyaient
avoir rejete les travaille encore, et leur esprit ne peut se
distraire de ce qu'un pote contemporain a appel l'inquitude de Dieu . On peut les comparer aussi ceux-l
qui auraient abandonn la maison dans laquelle ils ont
toujours vcu et o ils avaient toutes leurs commodits, et
qui seraient alls chercher un abri dans une demeure nouvelle laquelle ils n'arriveraient pas s' accoutumer et
dont la solidit leur serait toujours suspecte. On les imagine regagnant pniblement dans le remords et dans l'an-
maison d'autrefois ; et, lorsVont retrouve, on devine leur joie et l'humilit
goisse la vieille et confortable

qu'ils
LES POETES RELIGIEUX
II
de leur 'pauvre
me
qui avait eu la prsomption de s'af-
franchir de la tutelle divine.

Il
en est aussi qui, ns loin de Dieu, portent dans la vie
un cur troubl
cherchent laborieusement une certi-
ils
tude, car une certitude leur est ncessaire, et
trouver;
la
bres,
mais
ils
ils
ne savent
ils
cheminent donc ttons dans
les
tn-
voient enfin la clart poindre, puis, peu
peu, crotre et resplendir. Ceux-l sont alors tout reconnaissance et tout enthousiasme. Ils ne retrouvent pas un
bien qu'ils avaient perdu et dont
ont souffert l'absence;
ils
un bien nouveau qu'ils conquirent

leur cur la paix dsire.
c'est
et
qui donne
Ceux qui n'ont jamais connu Dieu ou qui Vont abandonn jamais ne sauraient tre mentionns dans cette
brve prface, car il ne leur est fait aucune place dans le
recueil.
On
n'y trouvera que des potes qui aient chant ou cher-
ch Dieu. Leur nombre n'est pas aussi grand, ni la place
Von
d
faire un
chacun d'eux aussi large qu'il l'aurait fallu
faite
avait prtendu
tre
complet.
avoir une ampleur dmesure.
Un
tel
Il a
recueil
donc
fallu
si
aurait
choix un peu strict et se rsigner laisser en dehors beaucoup de pomes d'une grande beaut. Mais, du moins,
depuis
le
trouvre Rutebuf, jusqu'aux jeunes potes con-
temporains, que, bien qu'ils ne constituent pas un groupement, on appelle le groupe spiritualiste , on trouvera
les pages qui suivent les noms de la plupart de ceux
qui ont fait exprimer la posie franaise T inquitude ou
V adoration du divin.
dans
Naturellement presque toutes les pices que nous y

avons runies sont d'inspiration catholique; quelques-unes
seulement sont l'uvre des potes appartenant la religion rforme, et une seule, L'Hymne l'Etre Suprme,
de Desorgues, est un acte de foi indpendant de toute confession.
On
trouvera donc
ici
de nombreuses prires, depuis
celle,
admirable, que Franois Villon, la requte de sa mre,
PREFACE
fil
adressa Notre-Dame; quelques
chants de Nol dont il

grand nombre ds le
sicle et de si nafs,
de si frais, de si gauchement 'potiques ; d'assez nombreuses traductions de psaumes, car beaucoup de nos potes
se sont inspirs des psaumes de l'Eglise, et Von doit citer
parmi ceux-l Clment Marot, Baf, Bacan et, par-dessus
tous les autres, Pierre Corneille, dont les posies spirituelles sont la fois et trs belles et trs nombreuses ; on
y rencontrera, depuis La Lyre chrtienne, de Joachim du
Bellay, jusqu'au Jhovah, de Victor Hugo, des odes lyriques;
enfin dans /'Espoir en Dieu. d'Alfred de Musset,
on verra, exprims avec la plus potique loquence, le
tourment de l'infini et le besoin d'une foi.
existe
un
si
XV
Ces brves indications suffisent marquer quelle varit

nous avons tch de mettre dans ce recueil; nous nous
sommes
efforc de le varier encore par le choix des potes

que nous y avons admis; autour des plus grands, auxquels
nous aurions pu emprunter toute notre matire, nous avons
voulu en grouper dont l'importance est secondaire; nous
y avons introduit de moindres encore et quelques-uns mme
qui sont presque inconnus; c'est ce prix qu' dfaut

d'un tableau complet de notre posie religieuse, nous en
avons, esprons-nous, donn du moins une vue d'ensemble,
et que dans cette collection d'anthologies potiques, ce
petit volume pourra tre bien accueilli.
LON LABM AND.
CHOIX DE POSIES
RUTEBEUF
(XIII
(i)
sicle)
LES IX JOIES DE NOTEE-DAME OU LE DIT DES
PROPRIETES DE NOTRE-DAME
Reine de
En
qui
Marie,
pure et claire
piti,
dit
mortalit
Tu
(2)
se
marie,
es vierge et fille et mre.
Vierge
Fille,
enfantas
ton
fils
le
fruit
de
mre, ton pre
vie
Moult a de noms en prohtie,

Et n'y a nom qui n'ait mystre.
Tu
Au
Tu
es sur,
pouse et amie
roi qui toujours fut et re (3)
es vierge sche et fleurie,
Doux remde
de mort amre
Le trouvre Rutebeuf vivait au temps de saint Louis

de Philippe Le Hardi, mais on ignore la date de sa
naissance et celle de sa mort. On trouve dans un de ses
pomes qu'il se remaria le 2 janvier 1261 mais nulle part
il n'indique la date de son premier mariage. On ne sait
pas non plus o il naquit
il vcut Paris.
C'tait un
pauvre hre, insouciant, gnreux, aimant la bonne chre,
et qui dissipait sans rflchir le peu d'argent qu'il recevait.
On l'a compar Villon pour le talent et la misre, mais
il
avait plus d'honntet.
donnons seulement les passages principaux de
(2) Nous
ce pome.
(1)
et
;'
(3)
Sera.
Tu
Tu
es
Esther qui s'humilie,
es
Judith qui beau se pre

en pert sa Seigneurie
Aman
Et Holupherne
Dame,
le
toi doit-on
(1)
compre...
rclamer
(2)
En tempte et en grand orage

Tu es toile de la mer,
Toi, doit-on servir et aimer
Tu
Tu
Tu
es la
Tu
es chteau, roche hautaine,
nef et rivage.
es ancre,
de l'humain lignage
colombe sans tache (3),
Qui porte aux captifs leur message.
es fleur
Qui ne craint ast ni survenue
Tu
es le puits et la
(4)
fontaine
Dont notre vie est soutenue,

Le firmament de qui haleine
pandue (5),
Aube qui le jour nous ramne,
Turtre qui ses amours ne mue (6)
Verdure
Tu
est en terre
as des vertus les prmices
!...
C'est ton droit, c'est ta propre rente.
Tu
es l'aigle et le
Qui du
phnix
j ou vente
reprend
soleil
(7),
Lande de fleurs, chambre d'pices,

Baume, cannelle, encens et menthe,
Notre paradis de dlice,
Notre esprance, notre attente
Dame
A
1)
2)
.
de
la
haute
cit
qui tout porte vrence,
Se pare.
Prier.
Le texte exact est
Tu
iez li
colons senz ameir.
Qui ne craint assaut ni surprise.

firmament par l'haleine duquel verdure
5) Le
"erre pandue.
6) Tourterelle qui ses amours ne change.
Jouvence, jeunesse.
est
en
CHOIX DE POESIES
De
tout tions dshrits
Par une gnral' sentence

Tu en as le mont (1) acquitt.
:
Tu
de notre essence.
es salut
Balai de
notre vanit,
Crible de notre conscience,
Temple de
sainte
Trinit,
Terre imprgne sans semence,

Et lumire de vrit,
Et aumaires de sapience,
Et hysope d'humilit,
Et
Et
Et
le sceptre
le lys
de providence
(2),
de virginit,
rose de patience.
la
FRANOIS VILLON
(1431-')
(3)
BALLADE
que Villon eit a la requte de sa mre pour prier
Notre-Dame
Dame du
ciel,
Emperire
(4)
rgente terrienne,
des infernaux palus
(5),
Becevez-moi, votre humble chrtienne,
Que comprinse
(1)
Le montant.
(2)
Variantes
(6)
sois entre vos lus,
Et le cdre de sapience,
Et le fleuve de providence.
de la mort de Franois Villon
:
date
3) La
connue.
souveraine.
(4) Impratrice,
'5) Marais.
6) Comprise.
n'est
pas
LES POTES RELIGIEUX
Ce nonobstant qu'oncques (1) rien ne valus.

Les biens de vous, ma dame et ma matresse,
Sont trop plus grands que ne suis pcheresse,
Sans lesquels biens me ne peut mrir (2)
N'avoir (3) les cieux, je n'en suis jengleresse (4).
En cette foi je veux vivre et mourir.
votre Fils dites que je suis sienne
Que de
mes pchs abolus
lui soient
(5)
Pardonnez-moi comme l'Egyptienne (6)

Ou comme il fit au clerc Thophilus,
Lequel par vous fut quitte et absolus (7),
Combien qu'il et au diable fait promesse.
Prservez-moi que je ne fasse ce
;
Vierge, pourtant,
me
Le sacrement qu'on
En
je suis
Ni
rien ne sais
Au
monstier
(8)
clbre la messe.
\eux vivre
cette foi je
Femme
veillez impartir
et mourir.
pauvrette et ancienne,
oncques lettre ne lus
vois dont je suis paroissienne
(9)
Paradis peint, o sont harpes et luths

Et un enfer o damns sont boullus (10)
L'un
La
me
fait peur,
joie avoir,
En
Mriter.
Ni avoir.
(6)
(7)
(8)
(9)
(10)
veux vivre
Jamais.
(3)
(4)
sans feinte ni paresse.
foi,
cette foi, je
(2)
(5)
fais-moi, haute Desse,
qui pcheurs doivent tous recourir,
Combls de
(1)
l'autre joie et liesse.
Menteuse.
Pardonnes, abolis.
Sainte Marie l'Egyptienne.
Pardonn, absous.
Accorder.
Moutier, couvent.
Bouillis.
et mourir.
CHOIX DE POESIES
Envoi
Vous
porttes,
Jsus
rgnant,
Vierge, digne princesse,
qui
n'a
ni
fin
Le Tout-Puissant, prenant notre

Laissa
les
Offrit
ni
cesse.
faiblesse,
cieux et nous vint secourir
Dieu
sa
trs
claire
Notre Seigneur
tel
En
veux vivre
cette foi je
est, tel
jeunesse
de confesse.
et mourir.
PIERRE GRINGOIRE
(1475-1540?)
PSAUME
Prenez en Dieu votre esjouyssement
Qui habitez en ce bas territoire,
Craindre le faux et servir promptement
Si vous voulez faire uvre mritoire.
Prsentez-vous devant sa digne face
Humbles en cur de prompte
De
volont,
chacun son devoir fasse

Bien esprant de l'infinie bont.
le prier
Sachez pour vrai qu'il est Dieu et Seigneur

a fait; nous sommes sa facture (1).
Du monde c'est le digne gouverneur
Qui a le soin de toute crature...
Qui nous
Louez son nom qui est doux et bnin,

Car ternelle est sa misricorde,
(l)
Son uvre.
Sa
vrit persvre sans fin,
De
lieu
La
en
lieu,
gloire soit
de concorde en concorde.
au pre
et fils aussi.
HYMNE A LA VIERGE
Dame
d "honneur par-dessus
les toiles
Exalte es trs glorieusement,

Allait as de tes saintes mamelles
Celui qui t'a cr providamment.
que mangea notre grand'mre

de paix fmes privs jadis,
Mais ton saint fruit nous te de misre
En nous rendant la joie et paradis.
Par
Du
fruit
le
lien
Tu
es la porte o passa le haut Roy,

Porte dore et toute lumineuse.
Quand il nous vint tous mettre hors d'moi
Toutes gens dont faites chre joyeuse.
Gloire
toi,
De mre n
Au
noble et puissant Seigneur

qui est vierge et pucelle,
pre aussi, et Saint-Esprit honneur,
Tous
trois
rgnant en
la
gloire ternelle.
ROBERT ANGOT
(
?-1540)
SONNET
Hlas
que vous entrez dans un pauvre
logis,
Seigneur, qui mritez un Louvre incomparable
Que vous
Au
en un lieu misrable
prix de vos Palais d'inestimable prix
entrez, hlas
CHOIX DE POESIES
Le porphyre,
bronze et
le
les
marbres chris
N'illustrent pas, Seigneur, ce lieu dsagrable;
Vos yeux n'y verront pas ce lustre inimitable

Dont les Rois de la terre tonnent nos esprits.
Mais d'autant que l'humeur de votre grand' clmence
Prfre la simplesse
Et
celui
dont
vaine apparence
la
cur marche sous votre
le
mon
Dieu, de qui je pris
mon
tre,
loi,
visage,
Vous offrant humblement ce cur que je vous

Que sauriez-vous, hlas dsirer davantage ?
doi,
PRIRE A DIEU POUR LE MATIN

ST AN CES
Seigneur,
le
jour s'avance
et
m'avanant vous
commencer
Puisse- je en votre honneur
journe
la
Puisse- je y faire voir, Seigneur devant tous

Mon dessein commenc, mon uvre termine.
!
Ainsi que
le soleil, par son divin flambeau,

Fait natre au mois de mai mille beauts propices,
Votre accs, mon Dieu, si propice et si beau,

Fait germer dans mon cur un printemps de dlices.
Quand
Quand
le
soleil se lve,
il
dissipe la nuit,
votre il m'apparat
mes inquitudes cessent
Sitt que la nuit vient, le beau soleil s'ensuit,
Quand
Au
le
lever
pch
du
me
soleil,
suit,
vos grces
l'image de
me
r'adressent.
Memnon
Nous produit des effets et nous fait des miracles

Quand ma muse s'enflamme au feu de votre nom.
Elle conoit des fruits et produit des oracles.
Sans l'ardeur du
La
terre serait
soleil,
qui nous est
si
manque au cours de notre
requis.
vie
LES POTES RELIGIEUX
Mon me
Si son
ainsi n'a rien, ni de beau, ni d'exquis,
attente n'est de vos faveurs suivie.
Le Turc adore
ici
du
lever
le
soleil
Moi, qui croyant aux lois de votre sainte bouche,

J 'invoque, Tout-Puissant, votre divin conseil
Quand mon me
quand mon corps
se lve et
se couche.
MELLIN DE SAINT-GELAIS
(1491-1558)
ORAISON D'UN AMI POUR SA MIE MALADE

Dieu qui voulus
trs-haut
le
ciel
laisser
Et ta hautesse en la terre abaisser,

L o sant donnas maints et maintes,
Veuilles our, de toutes mes complaintes,
Une
sans plus
veuilles
donner sant
par qui suis tourment.

sainte voix en l'Evangile crie
celle-l
Ta
Que
tout vivant pour son ennemi prie

Guris donc celle, mdecin parfait,
Qui m'est contraire et malade me fait!
Hlas
Que
Ne
Seigneur,
il
semble, tant est belle,
plaisir pris la
souffre pas
composer
telle.
venir cet outrage
Son embonpoint commence se passer

J ce beau teint commence s'effacer,
Et ces beaux yeux clairs et resplendissants,
Qui m'ont navr, deviennent languissants.
Il est bien vrai que cette grand' beaut
A desservi, pour sa grand' cruaut,
;
Punition
mais,
Sire,
l'avenir
Elle pourra plus douce devenir.
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LES POTES RELIGIEUX
10
Pardonne-lui, et fais que maladie
N'ait point l'honneur de la rendre enlaidie

Assez temps viendra vieillesse ple,
Qui de
ce faire a charge principale.
Et cependant, si tu la maintiens saine.

Ceux qui verront sa beaut souveraine
Bniront toi et ta fille Nature
D'a\oir form si belle crature.
Et de ma part ferai un beau cantique,
Qui chantera le miracle authentique
Que fait auras admirable chacun
D'en gurir deux en n'en gurissant qu'un;
Non que pour moi

Non que pour moi
je lve
au
ciel la face,
prire je te fasse,
Car je te dois supplier pour son bien,

Et je la dois requrir pour le mien.
CHANT DE LA NAISSANCE
DE
JSUS-CHKIST
N.-S.
D'o vient l'esjouissance

Qui mon cur a surpris
Je n'ai pas la puissance

D'arrter mes esprits.
Je n'aurais pas appris
De me
De
voir tel,
chanter suis
pris
Nol! Nol!
Est-ce que je devine
S'approcher
la saison
Que la bont divine

Nous ta de prison
Quand Dieu prit la maison
D'homme mortel?
De
chanter ai raison
Nol
Nol
nuit plus
Que jour qui
reluisante
ait t,
CHOIX DE POESIES
Qui ftes produisante

L'ternelle
Qui
clart.
mit en t
tious
Perptuel,
droit vous est chant
Nol
Nol
Les clairs signes clestes

Furent vos messagers,
Que virent, manifestes,

Trois sages trangers
;
Et
les
Du
anges lgers
Supernel
Vinrent dire aux bergers

Xol Xol
!
Lors cessa tout oracle,

Et n'eut plus de crdit.
Le
royal habitacle
De Juda
se
C'tait
temps prdit
le
De
Bien
perdit.
Daniel.
mal qui n'en

Xol
fait
Nol
dit
Autre oracle, autre sceptre,

Autre bien promettant,
Et autre est le grand prtre
Pour nous s 'entremettant
Sur autre autel
Pour qui
allons chantant
Xol! Xol!
Nuit donc pleine de joie,

D'o tout bien est venu,
Quelque part que je soye,
Franc ou serf dtenu,
De moi sera tenu
Trs-solennel
Ce
saint
Nol
temps revenu:
Xol
!
12
LES POTES RELIGIEUX
MARGUERITE DE NAVARRE
(1492-1549)
PENSER EN LA PASSION...
Penser en
De,
la
passion
Jsus-Christ,
C'est la consolation
De mon
esprit.
Seigneur quand viendra
Tant
Quand
je serai
le
jour
dsir,
vous
par amour
.tir,
Et que l'union sera

Telle entre nous
Que
nommera
l'pouse on
Comme
Ce jour de
Me
l'poux?
Que de nul bien
Ne
Seigneur,
noces,
tarde tant,
suis
Du monde
ni d'honneur
content
ne puis avoir
Plaisir ni bien
Si je ne vous y puis voir,

Las je n'ai rien.
!
votre bouche puis

Etre bais,
Je serai de tous ennuis
Bien apais.
Si de
Baisez-moi, accolez-moi,
Mon Tout
en tous,
Unissez-moi par
Du
la
Foi
tout vous.
Essuyez des
tristes
Le long gmir,
yeux
CHOIX DE POSIES
13
Et me donnez pour le mieux

Un doux dormir.
Car d'our incessamment
Vos saints propos,
C'est parfait contentement
Et sr
repos.
CLEMENT MAROT
(1495-1544)
CHANT DE MAY
(1526)
En
ce
beau mois dlicieux,
Arbres, fleurs et agriculture,

Qui durant l'hiver soucieux
Avez
t en spulture
Sortez, pour servir de pture
Aux
troupeaux de plus grand Pasteur
Chacun de vous en sa nature

Louez le nom du Crateur.
Les servants d'amour furieux
Parlent de l'amour vaine et dure,
O vous, vrais amants curieux,
Parlez de l'amour sans laydure
Allez aux champs, sur la verdure,
Our l'oiseau parfait chanteur
Mais du plaisir, si peu qu'il dure,
:
Quand vous verrez rire les cieux,

Et la terre en sa fioriture,
Quand vous verrez devant vos yeux
Les eaux
lui bailler nourriture,
LES POTES RELIGIEUX
14
Sur peine de grand' forfaiture
Et d'tre larron et menteur,

N'en louez nulle crature.
Envoi
Princes, pensez, vu la facture,
Combien puissant est le facteur

Et vous aussi, mon criture,
L'ORAISON DE NOTRE SEIGNEUR JESUS-CHRIST

Pre de nous qui l-haut
Sanctifi soit ton
nom
aux cieux,
es
prcieux
Advienne tt ton saint rgne parfait
Ton
vueil en terre ainsi qu'au ciel soit fait
ce jourd'huy sois nous tant dbonnaire,
De nous donner
Pardonne-nous
Comme
notre pain ordinaire

les
maux
vers toi commis,
faisons h tous nos ennemis,
Et ne permets, en ce bas territoire,

Tentation sur nous avoir victoire ;
Mais du malin cauteleux et subtil
Dlivre nous, Pre. Ainsi soit-il.
LA SALUTATION ANGELIQUE
Bnite soit cette incarnation
haut des cieux ici-bas annonce,
Pour nos saluts, en salutation,
Qui fut ainsi par l'ange prononce
Du
Rjouis-toi,
vierge
Marie,
Pleine de grce abondamment,
Le Seigneur qui
tout
seigneurie
Est avec toi divinement.
CHOIX DE POSIES
1")
Benote, certes, tu es entre
firmament.
Celles
dessous
Car
fruit qui est en ton ventre
le
le
Est bni ternellement.
PRIRE DEVANT LE REPAS

O
souverain pasteur
et
matre,
Regarde ce troupeau petit,

Et de tes biens souffre le patre,
Sans dsordonn apptit,
Nourrissant petit petit
ce jourd'huy ta
Par
Un
celui
qui.
crature,
pour nous,
vtit
corps sujet nourriture.
AUTRE
Notre bon pre, tout-puissant,
Qui gouvernes ta crature,
Ouvre ta main, nous bnissant.
Pour sobrement prendre pture
Donne-nous, par ton criture,
Que nos
esprits soyent nourris,
Et les biens donns par ta cure

Aussi de toi soyent bnis.
PRIRE APRS LE REPAS

Pre ternel qui nous ordonnes
N'avoir souci du lendemain.
Des biens que pour ce jour nous donnes
Te mercions de cur humain.
Or puisqu'il t'a plu, de ta main,
Donner au corps manger et boire,
Plaise-toi
du
cleste
pain
Patre nos mes, ta gloire.
Amen.
LES POTES RELIGIEUX
16
ANONYME
(XVI* sicle)
NOL
Pensif dessus la rive

Des clairs courants ruisseaux,
J'ous une voix plaintive
Retentir
Echo,
la
aux coteaux
vive image
Des voix,
M'informa du langage
cette
fois
As-tu encore envie

chrtien malheureux,
De consumer
En
ta vie
pchs douloureux?
C'est moi qui te fais vivre,

C'est moi
Qui de mon sang t'enivre
Vers pour
Las
toi.
pour ton dmrite
Et
ta prsomption
De
tous
maux
je t'acquitte,
Ayant compassion
De
toi,
nature humaine,
Hlas
Te
retirant
des peines
Qui sont
l-bas.
Viens a, nature humaine,

Rponds-moi hardiment,
Faisant ton payement
:
Combien
Comme
ai- je
ai-je
de peine,
pris naissance,
Comment
CHOIX DE POSIES
17
Pour toute bonne aisance

N'ai que tourment?
Ne
Si
trouve pas trange,
'ai
tant de douleur
J'ai foul la
vendange
De
sanguine couleur
Ma
robe en est rougie,
Hlas
Je porte la furie
!
Du
coutelas.
Can par malfice
Tua
son frre Abel,
Je porte l'injustice
De
Je
ce fait trop cruel
suis le sacrifice
Promis,
Pour rparer le vice

Par toi commis.
Le Plican se blesse
Pour ses petits oiseaux,
Et moi mon sang
je laisse
Coulant comme ruisseaux

Et pour ton salutaire
Je meurs
Oui, pour ta paix faire,
;
J'ai ces douleurs.

Si j'envoie
Pour
un dluge,
la terre noyer,
Sont tes pchs, nature,
Qui m'ont
No, je
fait
irriter.
suis l'Arche
Flottant
Pour te sauver par grce

Et tes enfants.
Le Mouton de l'offrande,
Par Isaac immol
LES POTES RELIGIEUX
IX
Pour toutes les offenses

Et pchs pardonnes.
N'tait que
la
figure
Je suis
Qui par certaine cure

Gurir te puis,
Las
au mont de Calvaire
Tu m'as
crucifi,
Sur une croix amre

L'avais-je mrit?
Non, tu le sais, nature,
Hlas
Je suis plein de blessures
Et de crachats.
:
Pour tank d'ingratitude

Je n'ai voulu laisser
Te donner pour pture
Mon
Ce
corps et sang trs cher
n'est point
C'est
Pour vrai
un pain que
Ador'nt au
Ne
crois ces
une manne,
:
Anges
les
Ciel.
Hrtiques,
Calvin, Bze et Luther,
Qui nient qu'au sacrifice

Qui se fait l'Autel
Soit
mon
mon Ame
corps et
Pour vrai
Nul ne le peut comprendre
Que par la Foi.
:
Fontaine de grce,
Seigneur Jsus- Christ,

Dcouvre-nous ta face,
Verse ton saint Esprit
:
De
ta Loi l'accessoire,
Jadis,
CHOIX DE POSIES
Nous conduise
Du
la
19
gloire
Paradis.
NOL
II
Pour l'amour
de
Marie
Nol pour l'amour de Marie
Nous chanterons joyeusement

Qui apporte le fruit de vie,
Le tout pour notre sauvement.
Joseph
Un
Marie s'en allrent
et
soir,
bien tard, en Bethlem.
Les
hteliers,
Ne
les priser 'nt
les htelires
pas grandement.
S'en allrent dedans la
Et d'huis en huis
En
ville,
logis querant.
ce temps-l la sainte
fille
Etait bien prs d'avoir enfant.
Joseph va regardant Marie

Qui a le cur triste et dolent,
En
O
lui disant
Ma
chre amie,
logerons-nous prsent
Ils s'en
Avez-vous chevaux largement
homme
vont chez un trs riche
Demander logis humblement,

Et on leur rpondit en somme
Nous avons un buf
et
un ne,
Voyez-les prs d'ici devant.
Vous semblez pauvres, sur mon me,

Vous ne logerez point cans.
Ils
s'en
allrent
Demander
logis
un autre
chez
pour argent,
Et on leur rpondit
Vous ne logerez point
cans.
d'autres
20
LES POTES RELIGIEUX

Or, Joseph vit passer un homme
Qui l'appela
Mchant paysan,
O vas-tu mener cette femme,
Qui n'a pas plus haut de quinze ans?
:
vu
J'ai
une
vieille table,
Logeons-nous-y pour maintenant.

Alors la Vierge adorable
Etait bien prs d'avoir enfant.
Sur
la
minuit, cette nuite,
La douce Vierge
eut son enfant.
Sa robe n'tait pas fourre

Pour l'envelopper chaudement.
Elle le mit en une crche
Sur un peu de foin seulement,
Une
pierre dessous la tte,
Pour reposer
Tout-Puissant.
le
Or, prions la Vierge Marie
Que son
fils
veuille supplier
mener telle vie

Qu'en Paradis puissions entrer.
Qu'il nous doint
NICOLAS DENISOT
(1515-1559)
CANTIQUE PASTORAL
Sus, bergers, en
Laissez-l vos
campagne
troupeaux,
Avant qu'on s'accompagne

Enflez vos chalumeaux.
CHOIX DE POSIES
Dansez en
Peinte
cette pre
de mille fleurs
Et d'mail diapre
En
Et
cent mille couleurs.
vous, brebiettes
N'ayez crainte des loups,

Paissez donc,
Sous
les
camusettes,
ombrages doux.
Cette nuit tant heureuse,
Plus claire que le jour,

Ne sera dangereuse
Pour
le
trop long sjour.
Le loup qui par

Affam
les plaines
hrissait,
Et, dessus les fontaines,
Librement croupissait,
Ne vomira sa rage
Dessus nous dsormais,
Car il a pour partage
Ce
qu'il aura jamais.
Il est
ru par terre,
mort tendu
Lui qui nous faisait gurie.
Il
est
Cette nuit s'est rendu.

Enflez vos cornemuses,
Dansez ensemblement
Et vos doucettes muses
Accolez doucement.
Mais, bon Dieu qui nous guide,

Quel astre nous conduit,
Par cette nuit humide,
Nuit, heureuse nuit?
Bergers, quelle harmonie,
Quelle musique aux cieux,
21
LES rOTES RELIGIEUX
22
Quelle voix toute unie
S'accorda oncqu.es mieux?
Ecoutez tous ensemble,

Ecoutez srement,
C'est Dieu qui nous rassemble
soi
divinement.
C'est Dieu qui nous envoie
La paix en l'univers,
La paix qu'il nous fait voye
ses
yeux dcouverts.
Nuit tant" souhaite

Des Pres attendant.
C'est toi qui fut chante
De deux ou
trois mille ans.
D'une sainte Pucelle

Est n le fils de Dieu.
C'est la sainte nouvelle
Qu'on nous chante en ce

Courons,
Soyons
Je vois
les
courons
lieu.
ensemble,
devanciers.
l ce
me
semble
D'autres avant-courriers.
Je vois dj les Anges

Caresser cet Enfant
Qui sur les Dieux tranges

J se fait triomphant.
Courez, suivez
la
bande,
C'est trop cornemuse,
Allons c Dieu nous mande,

Allons, c'est trop mus.
Louons Dieu qui rvle

Son oracle nouveau
Et sa sainte nouvelle
Au plus humble troupeau.
CHOIX DE POSIES
23
Qu'il nous donne la grce
Que
Du
le
loup ravissant
saint troupeau la trace
N'aille
plus
retraant.
FRANOIS HABERT
(1520-156.
?)
CANTIQUE DU MOIS DE MAI

Or apaiss sont les vents pluvieux,
Or est pass tout nubileux orage,
Tous animaux qui tes sous les cieux,
Louez en Dieu devant votre courage.
Chacun oiseau le loue en son ramage,
Et si l'oiseau tmoigne en ses chants,
Cette verdure en porte tmoignage,
Qui blouit nos yeux parmi
les
champs.
L'herbe aux prs fleuronne

Pour nourrir chevaux,
La vigne boutonne
Par monts et par vaux,
Tous humains travaux

Trouvent allgeance.
Dieu qui tant vaux,
C'est ta providence.
24
LES POTES RELIGIEUX
PIERRE DE RONSARD
(1524-1585)
HYMNE DES PEEES DE FAMILLE

A SAINT-BLAISE
Saint-Biaise qui vis aux cieux
Comme un
Si,
Tu
de
ange prcieux,
o nous sommes,
la terre
entends la voix des hommes,
Recevant les vux de tous,

Je te prie, coute-nous.
Ce jourd'hui que nous faisons
ton autel oraisons
Et processions sacres
Pour nous, nos bls et nos
pres,
Chantant ton hymne genoux,

Chasse loin de notre chef
Toute peste et tout malchef
Que l'air corrompu nous verse,
Quand la main de Dieu diverse
Rpand sur nous son courroux
:
Garde nos petits troupeaux.

Laines entires et peaux,
De la ronce dentele,
De tac et de clavele,
De morf onsure et de tous
Je te
prie, coute-nous.
Si le loup de sang ardent
Prend un mouton en sa dent,

Quand du bois il sort en qute,
Huant
tous aprs la bte,
LES POTES RELIGIEUX
26
Que soudain il soit recous

Garde qu'en allant aux champs,

Les larrons qui sont mchants
Ne drobent fils et mre
Garde-les de la vipre
Et d'aspics au ventre roux
;
Garde-nous de trop d'ardeurs
Et d'excessives froideurs
Donne-nous la bonne-anne,
;
Force bl, force vine,

Sans fivre, rogne, ni clous
Je
te prie, coute-nous.
Garde nos petits vergers

Et nos jardins potagers,
Nos maisons
Enfants
Et
Je
et
et nos familles,
femmes
leur donne bons
filles,
:
Garde poules
De
et
poux
et poussins
renards et de larcins
Garde sauves nos avettes
Qu'ils portent force fleurettes
Toujours en leurs petits trous

Fais natre force boutons
Pour engraisser nos moutons,

Et force feuille menue
Que pat la troupe cornue
X)e nos chvres et nos boucs
Je
Chasse
la
Eomps
les
guerre bien loin,
armes dans
le
poing
CHOIX DE POSIES
Du
27
soldat qui frappe et tue
Celui qui tient la charrue,
Mangeant son bien en deux coups

Je
Garde nos
De
petits ruisseaux
souillure de pourceaux,
Ns pour engraisser leur panse

Pour eux tombe en abondance
Le gland des chnes secous
Je
Xos bouviers
Puissent
la
sans
murmurer
peine endurer,
Bien repus notre table ;

Soient les bufs dedans l'table
Toujours de fourrages saouls
Chasse loin
les
paresseux,
Donne bon courage ceux

Qui
De
De
Je
travaillent, sans blessure

cogne et sans morsure
chiens enrags et fous
Bref, garde-nous de terreur,
Et de paniques fureurs,
Et d'illusion trange,
Et de feu sacr, qui mange
Membres, artres et pouls
:
Je
Saint-Biaise qui vis aux cieux
Comme un
ange prcieux,
Si, de la terre o nous sommes,
Tu entends la voix des hommes,
Recevant les vux de tous,
Je
28
POTES RELIGIEtT X
I-ES
SONNET
Donne-moi
Fait
les
en ces jours que
tes prsents,
la
brunie
plus courts de l'an, ou de ton rameau teint
Dans le ruisseau d'oubli, dessus mon front espreint,

Endors mes pauvres yeux, mes gouttes et mon rhume.
Misricorde, Dieu
faute de dormir
Dieu, ne
me consume
plutt sois-je contraint
De me voir par la peste ou par la

Qui mon sang dessch dans mes
fivre esteint,
veines allume.
Heureux, cent fois heureux, animaux qui dormez

Demi-an en vos trous, sous la terre enferms,
Sans manger du pavot qui tous les sens assomme.
J'en
En
Ne
ai
mang,
salade,
bu de son
j'ai
jus oublieux,
cuit, cru, et toute fois
le
somme
vient par sa froideur s'asseoir dessus
mes yeux.
JOACHIM DU BELLAY
(1525-1560)
LA LYRE CHRETIENNE
Moi,
celui-l
Ai chant
Maintenant
la
Pour sonner
De
qui
tant
Muse
je hausse
la
Muse
de fois
charnelle,
ma
voix
ternelle.
ceux-l qui n'ont part en
L'applaudissement
Jadis
ma
je
elle,
n'attends
folie tait telle
Mais toutes choses ont leur temp-.
CHOIX DE POSIES
Romains
Si les vieux Grecs et les
De faux dieux
ont chant
Taisant du vrai Dieu
gloire,
la
inhumains,
qu'eux
Serons-nous plus
mmoire
la
':
D'Hlicon la fable notoire

Xe nous enseigne le vanter
De l'onde vive il nous faut boire,
:
Qui
seule inspire bien chanter.
Chasse toute divinit

(Dit le Seigneur) devant la mienne:
Et nous chantons
De
la
vanit
l'idoltrie ancienne.
Par toi, terre Egyptienne,

Mre de tous ces petits dieux.
Les vers de la Lyre chrtienne
Nous semblent peu mlodieux.
Si
muse
notre
De
La
Ne
point
n'tait
tant de vanits coiffe.
qui les curs point.

nous touffe
sainte voix,
serait par
Ainsi
grand' troupe chauffe
la
Avec son vineux Evoh

Etranglait les
Au
d'Orphe
chansons
son du cornet enrou.
Celui-l qui dit que ces vers
Gtent
Il a
le
Prfrant
La
naf de
mon
style.
l'estomac de travers,
le
doux
l'utile
Bien qu'elle
soit
veuve de
Vaut mieux que champ
fleurs,
inutile
Emaill de mille couleurs.

D'Isral
le
peuple ancien.
Affranchi du cruel service,
Du
plaine heureusement fertile,
riche
meuble Egyptien,
Fit Dieu plaisant sacrifice,
LES POTES RELIGIEUX
30J
Et pour embellir l'difice

Que Dieu se faisait riger,
Salomon n'estima pas vice
De mendier
chante
fol qui
De
l'or tranger.
les
faux dieux
honneurs
ou qui s'amuse
A farder le los des Seigneurs
Plus aims qu'amis de la Muse
C'est pourquoi la mienne refuse
ces
De manier
le
luth vanteur.
L'espoir des Princes nous abuse,
Mais notre Dieu n'est point menteur.

Celui,
Seigneur, qui ta voix
Vivement touche
les
oreilles,
Bien qu'il sommeille quelquefois,

Finalement tu le rveilles.
Lors en tes uvres non pareilles
Fichant son esprit et ses yeux,
Il se rit des vaines merveilles
Du
misrable ambitieux,
Qui, loign du droit sentier,

Suit la tortueuse carrire,
celui
qui est plus entier
Plus souvent demeure en arrire,

Humant la faveur journalire,
Compagne des soucis cuisants,

Et la vanit familire
AT
la
Ma
tourbe des courtisans.

nef, vitez ce danger
Et n'attendez pas que l'orage

Par force vous fasse ranger
Au
port aprs votre naufrage.
L'homme
rus par long usage

N'est follement aventureux
Mais qui par son
Celui est sage malheureux.
pril est sage,
CHOIX DE POSIES
31
Bienheureux doncques est celui

Qui a fond son assurance
Aux choses dont le ferme appui
Ne dment point son esprance
C'est lui que nulle violence
Peut branler tant seulement,
Si bien
En
se contrebalance
il
tous ses faits galement.
Quand
j'oy les
Muses caqueter,
Enflant leurs mots d'un vain langage,

Il
me
Un
semble our cracqueter
perroquet dedans sa cage
Mais ces fols qui leur font hommage,

Amorcs de vaines douceurs,
Ne
Que
peuvent sentir le dommage

tranent ces mignardes Surs.
Si le fin
Grec et cout
La musique Sicilienne
Peu contement, s'il et got
coupe Circienne,
douce terre ancienne
Il n'et regot les plaisirs
Et Dieu chassera de la sienne
Les esclaves de leurs dsirs.
De
la
sa
fol qui
En
la
se laisse envieillir
vaine philosophie,
Dont l'homme ne peut
recueillir
L'esprit qui l'me vivifie'!
Le Seigneur qui me
Au
fortifie
labeur de ces vers plaisants,
Veut qu'
lui seul
je
sacrifie
L'offrande de mes jeunes ans.
Puis quelque dlicat cerveau.
D'une impudence merveilleuse,

Dit que pour un esprit nouveau
La matire
est trop
sourcilleuse
3^
POTES RELIGIEUX
I-KS
Pendant la vieillesse honteuse

D'avoir pris la fleur pour le fruit
Hte en vain sa course boiteuse
Aprs
la
vertu, qui la suit.
Celui qui prenait double prix
De ceux
qui sous un autre matre
L'art de la Lyre avaient appris,
M'enseigne ce que je dois tre.

Sus doncques, oubliez, ma dextre,
De cette Lyre les vieux sons,
Afin que vous soyez adextre
sonner plus hautes chansons.
Mais, Seigneur,
Les nerfs de
tu ne tends
si
ma
harpe nouvelle,
C'est bien en vain que je prtends
D'accorder ton los dessus elle.
Que
si
tu veux lui prter
l'aile,
Alors d'un vol audacieux,

Criant ta louange immortelle,
Je volerai jusques aux cieux.
REMY BELLEAU
(1528-1577)
PRIRES
I
De vivre plus ma pauvre me s'ennuie

Et se dplait du malheur de la vie
Doncques, Seigneur, librement je dirai
:
Ce qui
la tient
de
Et, en l'aigreur de
toi,
si
prs assige.
mon me
afflige,
Seigneur, ainsi je parlerai
CHOIX DE TOSIES
33
yeux de chair comme nous, Sire?

? et ton Empire,
Tes jours, tes ans, comme ceux des humains
As-tu
les
Vois-tu ainsi que l'homme

S'coulent-ils?
Et quoi?
De
rechercher
si
Vu
que ne puis chapper de tes mains
as-tu envie
prement
la vie,
?
II
Tes mains m'ont
Comme un
fait et
reptri de chair
potier qui, de grce gentille,
Tourne en vaisseaux une masse d'argile

Puis tout soudain tu me fais trbucher.
:
Souvienne-toi, avant que
me damner,
Que de limon et de tourbe fangeuse

Tu m'as form, et qu'en terre poudreuse
Aprs
ma mort me
Tu m'as
coul
Qui s'apaissit
feras retourner.
comme
et se
le
lait
caille
nouveau
en prsure,
De nerfs et d'os assembl ma figure,

Puis revtu et de chair et de peau
;
Tu m'as donn
Me
et la vie et les ans,
conduisant au sentier de ta grce,
Et aux rayons de ta divine face

Guid mes pas, mon esprit et mes
sens.
LES POTES RELIGIEUX
34
GUI DU FAUR DE PIBRAC

(1529-1586)
QUATRAINS
Dieu tout premier, puis Pre
et
Mre honore
Sois juste et droit, et en toute saison
De
l'innocent prends en
Car Dieu
Avec
le
main
la raison
te doit l-haut juger encore.
jour
commence
ta journe,
De
l'Eternel le saint
Le
soir aussi, ton labeur finissant,
nom
bnissant
Loue-le encor et passe ainsi l'anne.
Ce que tu
vois de
C'est la prison o
il
tombeau o
C'est
le
Le
branlant o
lit
l'homme
il
l'homme
n'est pas
est enferr,
il
est
enserr,
dort un court somme.
Reconnais donc, homme, ton origine,

Et brave et haut ddaigne ces bas lieux,
Puisque fleurir tu dois l-haut aux cieux,
Et que tu es une plante divine.
Fais poids gal et loyale mesure,

tu devrais de nul tre aperu
Quand
Mais
que tu auras reu

Rends-le toujours avecque quelque usure.
le plaisir
CHOIX DE POSIES
35
Plus n'embrasser que Ton ne peut treindre

grands honneurs convoiteux n'aspirer ;
User des biens et ne les dsirer ;
Aux
Ne
Ris,
souhaiter la mort et ne la craindre.
si
tu veux, un ris de Dmocrite,
Puisque
le
monde
est
pure vanit
Mais quelquefois, touch d'humanit,

Pleure nos
L'homme
maux
de larmes d'Heraclite.
se plaint de sa trop courte" ~ve,
Et cependant n'emploie o il devrait

Le temps qu'il a, qui suffir lui pourrait,
Si pour bien vivre avait de vivre envie.
ROBERT ESTIENNE
(1503-1559)
PARAPHRASE SUR L'HYMNE

DE LA PENTECOTE
Saint-Esprit de Dieu crateur des humains,
Viens dans l'esprit des tiens dsormais prendre place
Et fais couler d'en-haut ta librale grce

Pour en combler nos curs faonns de tes mains.
Veuille clairer nos sens aveugles devenus,
L'huile de ton
amour dedans nos curs
distille,
Fais que nos corps humains de nature imbcile

Par ton ferme support soient toujours soutenus.
LES POTES RELIGIEUX
30
De
tous nos ennemis repousse au loin l'effort,

Envoie-nous soudain ta paix tant dsire,
Sers d'adresse infaillible notre
Et dtourne nos pas
Le Pre,
loin
me
gare
du chemin de mort.
Saint-Esprit, nous soit connu par toi,
Donne-nous quand
et quand du Fils la connaissance,

Et que de tous les deux l'Esprit en une essence
Nous te croyons toujours enseign par la Foi.
Gloire au Pre et au Fils en terre et dans les cieux
Louange au Saint-Esprit, trois d'une essence mme,

Et que le Fils s'tant nous donn soi-mme
Nous donne de l'Esprit les trsors prcieux.
ANTOINE DE BAIF
(1532-1589)
PSAUME
VIII
Seigneur, notre Seigneur.
que ton
nom
est
Le
los
Est par-dessus
Le
La bouche
tes
la terre
monde
enserre.
ciel
los
qui tout le
de ton pouvoir.
des enfants qui sont la mamelle
Le
Devant
le
grand par sus toute

de ton honneur
fait our
et voir.
ennemis, pour dompter
le
rebelle
vengeur dfait,
Moi je contemplerai des cieux le bel ouvrage
Tel que tes doigts l'ont fait,
La lune et les flambeaux dont tu fis l'quipage.
Qu'est-ce l'homme mortel
Que tu as bien daign en avoir souvenance?
"Et
Le
le
fils
de l'homme est
tel.
CHOIX DE TOSIES
""/
las visit de ta grand providence.

Un peu moindre qu'un Dieu
l'as rendu l'ornant d'honneur et gloire grande;
Et
si.
Tu
Tu
mis au milieu
mains pour Seigneur qui commande
l'as
Des uvres de tes

Tout
ses
Hardes. haras, troupeaux, et les btes sauvages

En son pouvoir tu mis,
Oiseaux qui hantent
Tu
le
l'air et
fis
pieds soumis,
:
poissons des rivages
possesseur
tout ce qui des mers par les grand routes erre.

Seigneur, notre Seigneur,
De
que ton
nom
est
grand dessus toute
la terre
PSAUME XXXVIII
Seigneur, en ta fureur, ne viens pas
Xe
viens en ton courroux compte
me
me
reprendre
faire rendre
De ce que j'ai failli.

Tes flches trop avant dedans moi descendues,
Et tes pesantes mains dessus moi tendues,
Mon cur m'a dfailli.
Je n'ai dessus
ma
chair nulle entire partie
moi trop grive apesantie,

En tous mes pauvres os,
(De mes pchs commis tant est grosse la somme.
Tout est grief mon forfait), moi, malheureux homme,
Par ton
ire sur
Je n'ai paix ni
repos....
Las! j'en suis tout vot: mon chine courbe

Je n'en puis redresser; ma face en est plombe
Triste on me voit marcher.
D'une fivreuse ardeur mes entrailles bouillonnent
De grand mal que je sens tous mes membres s'tonnent,
Rien n'est sain de ma chair...
;
Mon cur mal assur de , de l tournoie

Ma force m'a laiss m'abandonnant m'effroie
;
LES POTES RELIGIEUX
38
De mes yeux la clart.

Amis et compagnes loin de mes coups se tiennent,
Mes plus proches perdus auprs de moi ne viennent,
Me
Ne me
mon
laissent carte...
laisse,
Seigneur, en
si
grande misre.
Dieu, loin de moi ne va pas te retrre
Donc de me subvenir
Hte-toi pour
(1).
toi seul j'ai recours.
mon
fais toute diligence
mon aide t'avance,

de mon secours.
bien
Seigneur
JEAN PASSERAT
(1534-1602)
LE CRUCIFIX PARLE AU PECHEUR

Du
plus haut ciel pour toi j'ai descendu,
je rgnais,
fils
J'ai endur tout
M 'tant,
J'ai de
Pour
gal de
mal
pour l'homme,
mon
mon Pre:
et vitupre,
homme
mortel rendu.
gr vie et sang rpandu
dlivrer ton
me prisonnire
Je me suis vu. par ta faute premire,

Entre larrons comme un larron pendu.
Cur
endurci que j 'ai seul dtach

grand prix des liens du pch,
Veux-tu rentrer en mme servitude ?
si
tout le moins, si en ton Dieu tu crois,

Lve tes yeux pour voir en cette croix
Et ma bont et ton ingratitude.
(1)
Retirer.
CHOIX DE POSIES
AMADIS JAMYN
(1538-1585)
ODE CHRETIENNE
Qui sera mon secours
l'ennui de mes jours?
Ecoute ma parole,
En
Jsus, et console
Mes
amoureux.
esprits
Montre ta face claire.

Rends mes yeux bien heureux
Par ta Sainte Lumire.
Mon cur
Qui
un amant
ardemment
est
te suit
Tu es aussi de mme
Amant de ce qui t aime.
;
Viens
Dont
la voie
s'altre
arroser
mon me
Seul tu peux apaiser
Le
dsir de
Tu
ma
ne saurais har
L'me qui veut
De
jouir
ta grce promise,
Et qui
De
flamme.
tient
sa
franchise
ton sang prcieux.
Donc pourquoi ne
De
sent-elle
ces biens gracieux
La douceur immortelle ?
Ah pourquoi laisses-tu,
Sans montrer ta vertu,
Mes prires trompes
Etre au vent dissipes ?
Tant de cris pandus
!
Au
milieu de mes plaintes
39
LES POTES RELIGIEUX
40
Sont-ils en vain perdus ?

Les amours sont- ce f ainctes
Mais tu as beau tenter

Genner et tourmenter
D'une amour soucieuse
Mon me
dsireuse
Elle ne cessera
D'aimer ce qui la pousse,

Et languissant, dira
:
Laneruir est chose douce.
DU BARTAS
(1544-1590)
DIEU
Echele
(lj
qui voudra les tages des Cieux;
Franchisse qui voudra d*un saut ambitieux
Les murs de l'univers, et, bouffi d'arrogance,

Contemple du grand Dieu face face l'Essence...
11 me plat bien de voir cette ronde machine
Comme tant un miroir de la face divine
11 me plat de voir Dieu, mais comme revtu
Du manteau de ce Tout, tmoin de sa vertu.
Car si les rais ardents que le clair soleil darde
:
Eblouissent les yeux de cil qui les regarde.

Qui pourra soutenir sur les Cieux les plus clairs
Du visage de Dieu les foudroyants clairs ?
Qui le pourra trouver spar de l'ouvrage
Qui porte sur le front peinte au vif son image?
Dieu, qui ne peut tomber es lourds sens des humains.
Se rend comme visible es uvres de ses mains...
Escalade.
Jsus devant Pilate, par Nicolas Poussin.
\2
un grand livre, o du souverain Matre

on lit en grosse lettre.
Chaque uvre est une page, et d'elle chaque effet
Est un beau caractre en tous sens trs parfait.
Mais las comme enfanons, qui, lasss de l'tude,
Fuient pour s'gayer les yeux d'un matre rude,
Si fort nous admirons ses marges peinturs
Le monde
est
L'admirable
artifice
Son cuir
Que
De
rien
fleurdeiiz et ses bords sur-dors,

il
ne nous chaut d'apprendre
ce texte disert o la docte
la lecture
Nature
Enseigne aux plus grossiers qu'une Divinit

Police de ses lois cette ronde cit.
DESCRIPTION DU .JARDIN D'EDEN

Potes des paens, qui, hardis, faites gloire
D'obscurcir par vos vers l'ternelle mmoire
Des ouvrages de Dieu, n'allez plus louanger

D'un discours fabuleux d'Elyse le verger
Que vous avez tir sur un si beau modle,
Pour en avoir appris quelque sourde nouvelle
Venant de pre en fils car l'ouvrier trois fois saint
A mieux fait son jardin que vous le vtre feint.
:
Si je dis
que toujours, d'une face sereine,
Le ciel embrasse-tout illadait cette plaine

Que des rochers cambrs le doux miel distillait
Que le lait nourricier par les champs ruisselait
Que les rues avaient mme odeur que les roses
Que tout terroir portait en tout temps toutes choses,
Et sous mmes rameaux, cent et cent fruits divers
,
Toujours
Que
le
se brandillaient, ni trop
mrs, ni trop verts
plus aigre fruit et l'herbe plus amre
Egalaient en douceur les sucres de Madre

Et nourrissaient les corps mieux qu'aujourd'hui,
les
veaux,
Les chapons, les perdrix, les moutons, les chevreaux,

Sans compter tant d'appas que notre friandise
En
cent mille faons,
chatouilleuse, dguise,
CHOIX DE POSIES
4o
Et qui, non pour s'teindre, ains (1) pour plus s'allumer,

Les prend en autre ciel et sous Tondeuse mer
Si je dis qu'au matin, des champs la face verte
Etait non de rose, mais de manne couverte
Qu'un ru trane-guret, de son cours violent,
Des fleuves ne souillait le cristal doux-coulant,
Fleuves qui surmontaient en bon got le breuvage
Qui du crtois Crathe honore le rivage
Que les sombres forts des myrthes amoureux,
;
Des prophtes
Ne
lauriers,
s'effeuillent jamais,
des palmiers gnreux,
mais leurs branches nouvelles
Par nature votaient mille fraches
tourelles,
cent sortes d'oiseaux nuit et jour s'battaient,
S'entrefaisaient l'amour, sautelaient, voletaient,

leurs tons aux doux accents des Anges,
Chantaient et l'heur d'Adam et de Dieu les louanges.
Car pour lors les corbeaux, oriots et hiboux
Avaient des Rossignols le chant doctement doux,
Et les doux Rossignols avaient la voix divine
Et mariant
et d'Amphion, d'Arion et de Line.

Echo, voix forestire, Echo, fille de l'Air.
Qui ne veut ni ne peut, languarde, rien celer,
Qui ne sait s'enqurir, mais seulement rpondre,
D'Orphe
se laisse semondre (2),

commenait
temps,
Y
Chantait lorsqu'ils cessaient, et cessait, eux chantants.
L rgnait la Musique, et toujours sur la rive
Un doux bruit secondait la voix et morte et vive.
Si je dis que Phcebus n'y faisait arriver
L'Et par son retour, par sa fuite l'Hiver,
Mais l'amoureux Printemps tenait toujours fleuries
Des doux- fleurants vallons les riantes prairies
Que le robuste Adam ne sentait point son corps
Aggrav des Autans, ni roidis par les Nords
Et qui jamais en vain ne

tenait sa partie et
Mais d'un doux ventelet

Coulant dans
'1)
(2)
la fort
Mais.
Interroger.
l'haleine musquete,
par l'Eternel plante,
LES POTES RELIGIEUX
44
Donnait vigueur au corps, la terre verdeur,

la verdure fleurs, aux fleurs une aime (1) odeur
Qu'au jour la nuit prtait son humeur nourricire,
Et le jour la nuit moiti de sa lumire

Que la grle jamais n'arrtait les moissons
Que la neige plumeuse et les luisants glaons
N'envieillissaient les champs; qu'un clatant orage
N 'cart elait les monts; qu'un pluvieux ravage
N'amaigrissait la terre, ains (2) les champs produisaient
;
Les fcondes vapeurs qui leur face arrosaient,

plutt, honteux, j'accuse
Je ne pense mentir
D'indocte pauvret ma bgayante Muse...
:
GABRIELLE DE COIGNARD
(?-1594?)
SONNET SPIRITUEL
Je bnirai toujours l'an, le jour et les mois,
Le temps et la saison que la bont divine
Lana ses doux attraits au fond de ma poitrine
Arrachant de mon sein le cur que je portois
Un
soir
me
il
sembla, ainsi que je dormais
Dessous l'obscurit de
ma sombre
courtine,
Que je me submergeais dedans la mer mutine,

Haletant la mort, peu peu, je mourais.
J'avais mille regrets de mes fautes commises,
Je promettais Dieu des saintes entreprises,
S'il me donnait loisir de vivre encore un peu.
Je m'veille en sursaut, et mon me avertie,

Par ce songe divin, de corriger ma vie,
Demande ton secours pour accomplir son vu.
(1)
Douce.
(2)
Mais
que...
CHOIX DE POSIES
45
PHILIPPE DESPORTES
(1546-1606)
PLAINTE
Des abmes d'ennuis en horreur plus extrme,
Sans conseils, sans confort d'autrui ni de moi-mme,
(Car, hlas
ma douleur n'en saurait recevoir)
Outr d'me et de corps d'incurables atteintes,
Mon cur qui n'en peut plus s'ouvre en ces tristes plaintes,
Puisque ma voix, Seigneur, n'en a pas le pouvoir.
!
Ton ire en sa fureur si durement me touche,

Que pour ne crier point tu m'toupes la bouche,
Et ne puis envoyer mes querelles aux cieux.
Mon
chef tout la fois a tari ses fontaines
Je n'ai pas seulement du sang dedans mes veines

Pour rpandre bouillons par la bouche et les yeux.
Aux malheurs, aux regrets, aux fureurs, aux misres,

Tu m'as pos pour butte aux angoisses amres.
Mon mal n'est toutefois si grand que mon erreur.
Mais si, pourrai- je dire en ma peine effroyable,
Bien que
Tu me
je te
rclame
et
doux
et pitoyable,
fais trop sentir les traits de ta fureur.
mon me est gare,

Les os percent ma peau, ma langue est ulcre
Comme flots courroucs mes maux se vont suivant
Pour tout nourrissement j'engloutis ma salive,
De
faiblesse et d'ennuis
Et crois que ta rigueur ne permet que je vive

Que pour servir d'exemple et de crainte aux vivants.
Depuis quatorze jours je n'ai clos les paupires,
le somme, enchanteur des peines journalires,
De sa liqueur charme en vain me va mouillant
Il est vrai que l'effet du mal que je supporte
Et
LES POTES RELIGIEUX
46
Rend ma
tte assomme et m'assoupit de sorte

Qu'on me jugerait mort ou toujours sommeillant.
En
cet tonnement mille figures vaines,

Toujours d'effroi, de meurtre et d'horreur toutes pleines,
Rveillent coup sur coup mon esprit agit
Je rve incessamment et ma vague pense,
Puis de, puis del, sans arrt est pousse,
;
Comme un
vaisseau
rompu par
les
vents emport.
Hlas sois-moi propice mon Dieu mon refuge

Punis-moi comme pre et non pas comme juge,
Et modre un petit le martyre o je suis.
Tu ne veux point la mort du pcheur plein de vice,
Mais qu'il change de vie et qu'il re convertisse.
Las je le veux assez, mais sans toi je ne puis,
!
Je ressemble en mes maux au passant misrable

Que des brigands pervers la troupe impitoyable
Au
val de Jricho pour mort avait laiss

ne pouvait s'aider, sa fin tait certaine,
Si le Samaritain, d'une me toute humaine.
Net tanch sa plaie et ne l'et redress.
;
Il
Ainsi, sans toi, Seigneur, vainement je m'essaie

Donne-m'en donc la force, et resserre ma plaie,
Purge et guris mon cur que ton ire a touch,
Et que la sainte voix, qui fora la nature,
Arrachant le Lazare hors de la spulture,
Arrache mon esprit du tombeau de pch.
:
Fais rentrer danc le parc ta brebis gare,

Donne de l'eau vivante ma bouche altre,
Chasse l'ombre de mort qui vole autour de moi.
Tu me vois nu de tout, sinon de vitupre (1).
Je
Je
suis l'enfant prodigue,

le confesse,
(l)
De blmp
hlas
j 'ai
embrasse-moi
pch devant
mon
toi.
pre
CHOIX DE POESIES
Pourquoi
se ft
Ton enfant
soi-mme en
offert
bien-aim, Christ,
ma
sacrifice
seule justice
Pourquoi, par tant d'endroits, son sang et-il vers,

Sinon pour nous, pcheurs, et pour te satisfaire?
Les justes, Seigneur n'en eussent eu que faire,
!
Et pour eux son
saint corps n'a pas t perc.
Par le fruit de sa mort j'attends vie ternelle:

Lave en son pur sang, mon me sera belle.
Arrire, dsespoirs qui m'avez transport
Que toute dfiance hors de moi se retire
L'il bnin du Seigneur pour moi commence luire
!
Mes
soupirs la fin ont
mu
sa bont
O Dieu toujours vivant! j'ai ferme confiance

Qu'en l'extrme des jours, par ta toute-puissance.
Ce corps couvert de
Prendra nouvelle
terre, ta voix se dressant,
vie,
et,
par ta pure grce,
J'aurai l'heur de te voir de
Avec
les
mes yeux face
bienheureux ton saint
nom
face
bnissant.
SOXXET
Hlas! si tu prends garde aux erreurs que j*ai faites,
Je l'avoue, Seigneur mon martyre est bien doux
Mais si le sang de Christ a satisfait pour nous,
!
Tu
dcoches sur moi trop d'ardentes fagettes.
Que me demande-tu
Au
lieu
de
Mes uvres imparfaites.
t'adoucir,
aigriront ton
Sois-moi donc pitoyable,
Car o pourrai-je aller
si
courroux
Dieu, pre de tous
plus tu
me
rejette?':
D'esprit triste et confus, de misre accabl,
En
horreur moi-mme, angoisseux et troubl,

sois-moi doux et propice
tes pieds
Je me jette
Ne tourne point les yeux sur mes actes pervers.

Ou si tu les veux voir, vois-les teints et couverts
Du beau sang de ton Fils, ma grce et ma justice.
LES POTES RELIGIEUX
48
AGRIPPA D'AUBIGN
(1552-1630)
PRIERE DU SOIR
Dans
Parmi
l'pais
des ombres
funbres,
l'obscure nuit, image de la mort,
Astre de nos esprits, sois
du Nord,
l'toile
Flambeau de nos tnbres.

mensonges,
Dlivre-nous des vains
Et des illusions des faibles en la foi

Que le corps dorme en paix, que l'esprit
Pour ne veiller songes.
;
Le
Dorment
la
cur repose
froide crainte et
veille soi,
en patience
le
pressant ennui
Si l'il est clos en paix, sois clos ainsi
que
lui
L'il de la conscience.
Ne souffre pas en nos poitrines

Les sursauts des mchants sommeillant en frayeur,
Qui sont couverts de plomb, et se courbent en peur
Sur un chevet d'pines.
A
Ton
ceux qui chantent tes louanges
visage est leur
ciel,
leur chevet ton giron
Abrits de tes mains, les rideaux d'environ
Sont
le
camp de
tes
Anges.
CHOIX DE POSIES
49
MALHERBE
(1555-1628)
PARAPHRASE DU PSAUME
VIII
(1)
Sagesse ternelle qui cet univers
Doit
nombre
le
infini des miracles divers
Qu'on voit galement sur
Mon
Que
Dieu,
terre et sur Tonde,
la
mon
crateur,
ta magnificence tonne tout le
Et que
le ciel est
monde,
bas au prix de ta hauteur
Quelques blasphmateurs, oppresseurs d'innocents,

qui l'excs d'orgueil a fait perdre le sens,
De profanes discours ta balance rabaissent
Mais
la navet
Dont, mmes au berceau les enfants

Clt-elle pas la bouche leur impit?
De
se
confessent,
moi, toutes les fois que j'arrte les yeux

voir les ornements dont tu pares les cieux,
Tu me
sembls
si
grand
et
nous
si
peu de chose
Que mon entendement

Ne peut imaginer quelle amour te dispose
nous favoriser d'un regard seulement.
Il n'est faiblesse
Nos
Et nos
gale nos infirmits
plus sages discours ne sont que vanits,

sens corrompus n'ont got qu' des ordures
Toutefois, bon Dieu,
Nous
te
sommes
Si l'ange est le
si
chers qu'entre tes cratures,
premier, l'homme a
le
second
lieu.
Quelles marques d'honneur se peuvent ajouter
ce comble de gloire o tu l'as fait monter?

Et pour obtenir mieux quel souhait peut-il faire,
Lui que jusqu'au ponant.
(1)
Comparer avec
le
Psaume
VIII, de Baf. p. 36.
LES TOTES RELIGIEUX
5<)
Depuis o
Ton
le soleil
vient dessus l'hmisphre,
absolu pouvoir a fait son lieutenant?
Sitt que le besoin excite son dsir,
Qu'est-ce qu'en ta largesse
Et par ton rglement,
il
ne trouve choisir?
l'air, les
mers
et la terre
N'entretiennent-ils pas
Une
secrte loi de se faire la guerre
qui de plus de mets fournira
le
repas?
Certes, je ne puis faire en ce ravissement
Que rappeler mon me,
et dire bassement:
Sagesse ternelle en merveilles fconde,
Mon
Dieu,
mon
crateur,
Que ta magnificence tonne tout le monde

Et que le ciel est bas au prix de ta hauteur
PARAPHRASE DU PSAUME CXXVIII

Les funestes complots des mes forcenes
Qui pensaient triompher de mes jeunes annes
Ont d'un commun assaut mon repos offens
Leur rage a mis au jour ce qu'elle avait de pire
;
Certes, je le puis dire,
Mais
je puis dire aussi qu'ils n'ont# rien avanc.
J'tais dans leur filet; c'tait fait de
ma
vie:
Leur funeste rigueur, qui l'avait poursuivie.

Mprisait le conseil de revenir toi,
Et le coutre aiguis s'imprime sur la terre
Moins avant que leur guerre
N'esprait imprimer ses outrages sur moi.
Dieu, qui de ceux qu'il aime est la garde ternelle,
Me tmoignant contre eux sa bont paternelle,
mes souhaits termin mes douleurs

rompu le pige, et de quelque artifice
selon
Il a
Qu'ait us leur malice,
Ses mains qui peuvent tout m'ont dgag des leurs.
CHOIX DE POSIES
La
gloire des
mchants
est pareille cette
51
herbe
Qui, sans porter jamais ni javelle ni gerbe,
d'une vieille maison

morte aussitt qu'elle est ne,
Et vivre une journe.
Est rput pour elle une longue saison.
Crot sur
On
toit pourri
le
la voit sche et
Bien
est-il
malais que l'injuste licence
Qu'ils prennent chaque jour d'affliger l'innocence
En
quelqu'un de leurs
vux ne
puisse prosprer
Mais tout incontinent leur bonheur se retire,

Et leur honte fait rire
Ceux que leur insolence avait fait soupirer.
DU PERRON
(1556-1618)
STANCES PIEUSES
Pleurez, mes yeux misrable?.
Tant d'tranges
Dont, hlas
Et m'aidez
malheurs
vous tes coupables
souffrir
mes
cruelles douleurs.
Pleurez et repleurez sans cesse
Tous mes actes passs

Cependant que le Ciel vous laisse
Dedans ce val de pleurs, pour les rendre effacs.
.
Pleurez
tant
de vaines dlices
Et tant de faux plaisirs,

Mais plutt tant de vTais supplices
Dont vos regards trompeurs ont nourri mes
Quand
le Ciel
Des
bornera
sicles venir.
le
nombre
dsirs...
LES POTES RELIGIEUX
52
Se passant ainsi
Ou comme un vent
Quand
comme une
ombre',
lger qui va sans revenir,
l'Astre, qui les saisons change,
Eteindra son flambeau,

Et que la trompette de l'Ange
Rveillera les morts endormis au tombeau,
Ceux qui dans ces lieux misrables

Auront sem des pleurs,
Iront aux sjours dsirables
Cueillir de leur tristesse et les fruits et les fleurs.
Ils
Leurs peines seront couronnes

D'un plaisir non pareil,
Et loin des mes condamnes,
verront en repos la clart du Soleil...
Dieu convertira leurs tnbres

En jours luisants et beaux
Et
leurs cris et regrets funbres
En Hymnes de triomphe
et
Cantiques nouveaux.
Mais ceux dont les yeux sont

Durant ce triste cours,
Quand
striles
Verront leurs larmes inutiles,

jour du Seigneur clora les derniers jours.
le
De
leur chef versant des fontaines
Le
flux
dmesur
N'teindra le feu de leurs veines,

Et leurs yeux pleureront de n'avoir pas pleur.
Les larmes temps rpandues

Sauvent les criminels
Et pour les peines attendues
Leur donnent des loyers et des prix ternels.
Ce sont des offrandes secrtes

Dont Dieu se tient content,
Ce sont des prires muettes,
Qui taisent leur demande, et la vont mritant.
CHOIX DE POSIES
Pleurez donc sans
Pour apaiser
Dont
mon
fin
les
53
offense,
Cieux
Par une vive pnitence

au cur la source, et
j'ai
les
ruisseaux aux yeux.
MATHURIN RGNIER
(i)
(1573-1613)
SONNET
Dieu,
Contrit,
Si
mon
si mes pchez irritent ta fureur,

morne et dolent, j'espre en ta clmence.
deuil ne suffit purger
mon offense,
mon erreur.
Que
ta grce y supple et serve
Mes
esprits perdus frissonnent de terreur,
Et, ne voyant salut que par la pnitence,
Mon
cur,
Et me
comme mes
yeux, s'ouvre la repentance,
hay tellement que je m'en fais horreur.
Je pleure le prsent, le pass je regrette;

Je crains l'avenir la faute que j'ay faite;
Dans mes rebellions je lis ton jugement.
Seigneur,
Comme
dont
la
de pre
Si j'avais
moins
bont nos
fils
failli,
injures
surpasse,
uses-en doucement.
moindre
serait ta grce.
dans les Potes de

(l) On trouvera
Larmand (Louis-Michaud, diteur), de
la
Mort,
par Lon
belles stances,
piration chrtienne, de Mathurin Rgnier.
d'ins-
LES POTES RELIGIEUX
'l
SONNET
Quand dvot
Mon cur
vers le ciel j'use lever les yeux,
ravi s'meut,
Comment,
confus,
et,
dis-je part moi, cette
s'merveille.
uvre non
Est-elle perceptible l'esprit curieux
pareille
Cet astre, me du monde, il unique des cieux,

Qui travaille en repos et jamais ne sommeille,
Pre immense du jour, dont la clart vermeille
Produit, nourrit, recre, et maintient ces bas lieux,
Comment
Qui du
Et qui
Mais
si
soleil
les
vivant n'est pas une tincelle,
n'est devant lui
sinon qu'obscurit?
de voir plus outre aux mortels est
Crois bien,
Et
flamme mortelle,
t'blouis-tu d'une
tu comprendras
veux de
la
mme
loisible,
l'infinit.
foi te la rendront visible.
SONNET
Cependant qu'en la croix, plein d'amour infinie,
Dieu pour notre salut tant de maux supporta
Que par son juste sang notre me il racheta

Des prisons o la mort la tenait asservie,
Altr du dsir de nous rendre la vie
J'ai soif , dit-il
Du
vinaigre et du
Ce que voyant
sa
fiel
et
mre en
le lui
la
nourrit les
Sans frauder son dsir d'un
si
sorte s'crie
hommes
le
apporta
lors
prsenta
Quoi, n'est-ce pas assez de donner

celui qui
aux Juifs. Quelqu'un
trpas
ici-bas,
piteux breuvage?
Venez, tirez mon sang de ces rouges canaux,

Ou bien prenez ces pleurs qui noient mon visage
Vous serez moins cruels et j'aurai moins de maux.
CHOIX DE POSIES
CLAUDE DE TRELLON
(
?-1625)
ODE
Ainsi que la Tourterelle,
part
Veuve, pleure
Et sous
elle,
ses ennuis,
le triste feuillage
Son veuvage
Va
soupiiant jour
Je
me
plains, je
et
me
nuit,
tourmente,
Je lamente,
Plein de peines et douleurs,
Et avec larmes amres
En
prires
Je passe mes nuits en pleurs.
La douleur
me commande
qui
Est
si
grande,
Que je perds quasi l'espoir.

Et mourrai sans que ma vie
Soit suivie
D'un doux
dsir de te voir.
Change doncque ma misre,

bon Pre,
Et pardonne mon forfait.
Las las si devant ta face
!
Je n'ai
grce,
Je serai soudain dfait.

Puis quand tu marqueras l'heure
Que je meure,
Veuille-moi tendre les bras,
Me donnant par ta clmence
L'esprance
Que
tu
me
retireras.
55
LES POTES RELIGIEUX
56
THOPHILE
(1590-1626)
SONNET SUR LE SAINT-SACREMENT

Loger en tant de lieux une mme substance
Qui ne montre accident qui ne soit emprunt,
Faire qu'un corps n'ait point d'espace limit
Et sans rien altrer avertir une essence
:
Comme
Je
lui
ce
sont effets de la Toute-Puissance,
mon
rends celui-ci de
infirmit
C'est que je le prends mieux avec la volont,

Que je ne le comprends avec la connaissance.
J'abaisse
ma
Dieu qui
sait
Au
ma
raison pour lever
comme
il
mrite tardif rend
donne
ma
foi
comme
et
je reois
grce soudaine.
mystre profond issu de ce propos

emprunta mon corps pour endurer
!
Il
Et me donne
le sien
pour causer
mon
ma
peine
repos.
RACAN
(1589-1670)
LE XCIP PSAUME
Dominus
regnavit, decorem
L'empire du Seigneur est reconnu partout

Le monde est embelli de l'un l'autre bout
;
De
Sa force
l'a
sa magnificence
rendu
le
vainqueur des vainqueurs
Le Couronnement
d'pines, par
Le Titien
58
Mais
LES POTES RELIGIEUX

c'est
par son amour plus que par sa puissance

Qu'il rgne dans les curs.
Sa gloire tale aux cieux ses visibles appas

soin qu'il prend pour nous fait connatre ici-bas
Sa prudence profonde
De la main dont il forme et la foudre et l'clair
L'impercptible appui soutient la terre et l'onde
;
Le
Dans
Dans
la
le
milieu de
l'air.
nuit du chaos quand l'audace des yeux
Xe marquait
point encor dans le vague des cieux

znith et de zone,
De
L'immensit de Dieu comprenait tout en soi,

ce grand tout Dieu seul tait le trne,
Et de tout
Le royaume
et
le
roi.
Tels qu'on voit en hiver ces fleuves cumer,

Qui portent en grondant leurs tributs la mer
Furieux et terribles,
Leurs flots tumultueux dans les plaines errants,
En ravageant leurs bords, de rivires paisibles,
Deviennent des torrents
;
Tels sont les potentats de qui la cruaut,
Par son dbordement, rend de
la
Le rgne tyrannique
royaut
;
Et
tels taient jadis ceux qui, d'un vain effort,

Contre la foi naissante ont mis tout en pratique
Pour lui donner la mort.
Rome, qui
Qui,
fit
tomber tant d'Etats
comme un
l'envers,
ocan, inonda l'univers
Sous les flots de ses armes,

Qui mit injustement tant de saints au tombeau,
Xe sut de cette joie dans le sang et les larmes
Eteindre
le
flambeau.
Ces gnreux martyrs pour le nom du vrai Dieu

Sont de ces vrits, en tout temps, en tout lieu,
CHOIX DE POSIES
59
Les tmoins authentiques,

Et, rendant par leur mort ses dcrets immortels,
Ont, en accomplissant
les figures
antiques,
Affermi ses autels.
LE CANTIQUE DE SIMON
Xunc
dimittl.
Puisqu'avant de mourir l'Eternel a permis

le Verbe incarn, qu'il nous avait promis,
Fasse luire mes yeux ses merveilles clbres,
Je verrai sans regret mon ge qui s'enfuit
Finir mon dernier jour dans la fatale nuit
Dont jamais le matin ne chasse ls tnbres.
Que
La terre, en ses deux bouts, admire la bont

De ce Dieu qui se joint notre humanit
Pour laver de son sang les mes criminelles
Pour tous diversement ses trsors sont ouverts
;
Les grces qu'il rpand portent, dans l'univers,

La lumire aux gentils et la gloire aux fidles.
SUE LE BOIS DE LA VRAIE CROIX

Beau cdre aim des
Ne craint
Ne blme
Puisque
cieux,
dont l'heureuse mmoire
point de l'oubli les rigoureuses
point
le
le sort
mme
Celui de qui
le
qui
fit
mourir ton
lois,
bois,
sort a fait natre ta gloire.
sang sur
toi fut
panch,
C'est celui dont la gloire gale la justice,
Qui souffre injustement notre juste supplice,

Et qui nous fait revivre en tuant le pch.
non pareil ouvrier des uvres non
De
pareilles,
qui tous les effets sont autant de merveilles,
Que ton amour
est grand,
que ton pouvoir
est fort
LES POTES RELIGIEUX
60
Mon Dieu, de quel miracle est ta bont suivie

Jadis un bois vivant nous apporta la mort,
Maintenant un bois mort nous apporte
vie
la
ARNAULD D'ANDILLY
(i)
(1589-1674)
COMPARAISON DU DLUGE
AU SANG RPANDU PAR JESUS-CHRIST
(2)
Quand Dieu rompit les bords des fleuves de la terre

Et les digues d'airain des mers du firmament,
Son bras arma l'orgueil du liquide lment
Et fit qu' la nature il dclara la guerre.
Le dluge vengeur ramena le chaos
Les monts furent couverts de montagns de flots
;
L'eau prit l'air pour son lit, le ciel pour son rivage,
La lune dans son char craignit pour son flambeau,
Le soleil qui voit tout, ne vit plus qu'un naufrage
Et du monde abm la mer fut le tombeau.
;
La grce maintenant nous ouvre
Un
C'est un Dieu qui le
ses
fontaines
finir
Par autant de ruisseaux que son corps a de

Cet adorable sang peut seul briser nos fers
Il
nos malheurs ;
verse au fort de ses douleurs
dluge de sang vient
pntre la terre et dompte
les
enfers
veines.
;
monte jusqu'au ciel et flchit sa colre

Son mrite infini vient nos crimes laver
Sur l'autel de la croix le Fils l'offre son Pre
Un Dieu nous voulait perdre, un Dieu nous veut sauver.
Il
(1)
Robert Arnauld d'Audilly,
(2)
Extrait du
Pome de
le frre
du grand Arnauld.
la vie de Jsus-Christ.
CHOIX DE POSIES
DU PARADIS
01
(1)
Du beau feu de l'amour brler avec les Anses,

Avoir le front orn d'immortelle splendeur,
Du monarque
infini
contempler
D'un hymne glorieux clbrer

Sonder
De
la
la
grandeur,
ses louanges,
profondeur de ses divins secrets,
sa haute sagesse adorer les dcrets,
Pour mets dlicieux se nourrir de lui-mme,

Par son Verbe ternel tre nomms des dieux,
Et vivre en l'unit de son bonheur suprme
C'est un faible crayon de la gloire des Cieux.
DE L'ENFER
Brler dans
les
ardeurs d'une immortelle flamme,
Gmir dans un abme horrible
Du
De
et tnbreux.
mort voir les regards affreux,

rage au dsespoir abandonner son me.
Maudire du Trs-Haut les dcrets ternels,
Sentir ronger son cur de dsirs criminels,
Avoir perdu du ciel la gloire inestimable,
Se voir avec justice arrt dans les fers,
Et d'un sainl repentir se trouver incapable
C'est un faible cravon de l'horreur des enfers.
tyran de
la
DU PURGATOIRE
Quand des liens du corps une me est dtache,
Et que Dieu, paraissant revtu de splendeur,
Lui fait dans un grand jour connatre la laideur
Des actes criminels dont elle s'est tache,
L'insupportable horreur d'tre impure ses yeux
La fait par son amour s'lancer dans les feux
(1) Cette stance et les deux suivantes sont tires du pome
des Ventes thttitnnet.
62
LES POTES RELIGIEUX
Pour purger ses dfauts dans l'ardeur de la flamme;

Et ces pres tourments sont des tourments trop doux
Pour faire soupirer cette bienheureuse me
Qu'ils rendent agrable son divin poux.
DES BARREAUX
(i)
(1599-1673)
SONNET
Grand Pieu
tes jugements sont remplis d'quit

Toujours tu prends plaisir nous tre propice
Mais j'ai tant fait de mal que jamais ta bont
Ne me peut pardonner qu'en choquant ta justice.
Oui,
Ne
Ton
Et
mon
Dieu,
laisse ton
la grandeur de mon impit

pouvoir que le choix du supplice
intrt s'oppose
ta clmence
mme
ma
attend que je prisse.
Contente ton dsir puisqu'il
t'est glorieux
Offense-toi des pleurs qui coulent de
Tonne, frappe,
il
est
J'adore en prissant
flicit
temps
la
mes yeux
rends-moi guerre pour guerre.
raison qui t'aigrit,
Mais dessus quel endroit tombera ton tonnerre,

Qui ne soit tout couvert du sang de Jsus- Christ?
il
fut,
de Valle, seigneur des Barreaux
(1) Jacques
dans sa jeunesse, le compagnon de Thophile et d'autres
libertins. Il se convertit quelques annes avant sa mort
et composa alors le sonnet, devenu clbre, que nous repro;
duisons
ici.
CHOIX DE POSIES
G3
TRISTAN L'HERMITE
(1601-1655)
LES HEURES DE LA VTERGE
A
Veuillez vous
la Sainte Vierge
souvenir,
Vierge
secourable,
Qu'il ne fut jamais dit qu'un pcheur misrable
Ait en vain rclam votre divin support,

Et qu'on a toujours vu que, dans les grands orages,
Vos
Sont
le
clestes suffrages
phare assur qui
le
conduit au port.
Pouss de cet espoir qui console
O Mre
les
mes,
glorieuse entre toutes les femmes,
Tout en pleurs vos pieds je me viens adresser.

O du Pre ternel l'auguste et sacr temple
O Vierge sans exemple
!
Ecoutez
ma
Embrassez
Avec tant
prire et daignez l'exaucer.

cet
Enfant dont
ma
longue malice
d'insolence irrite la justice
Qu'il ne s'adoucira que pour l'amour de vous,
Apaisez-le de sorte en le priant sans cesse,
O
Que j'prouve
cleste Princesse,
sa grce
au lieu de son courroux.
Obligez-le, en faveur de vos privilges,
De rompre mes liens et me tirer des piges,

O me surprit le monde avec ses faux appts
Et pour dernire grce, Mre que j'implore,
l'heure de
O Vierge que j'honore,

ma mort ne m'abondonnez
pas.
LES POTES RELIGIEUX
I''l
PRIRE A JSUS-CHRIST
Divin auteur de toutes choses,
qui les ronces et les clous,
Quand
tu voulus mourir pour nous,

Etaient des illets et des roses,
Ressouviens-toi de tant de peines
Et de
ce beau pourpre coulant
Qui, de tes
Forma
membres
ruisselant,
tant de vives fontaines.
Seigneur, veuille oublier mes crimes
De
dsordre ou d'impuret,
Pour qui
C'est par
Que
si
lgitimes.
un regret
vritable
je les dteste en ce jour,
cause de ta seule amour
Au
Je
ta sainte Majest
des horreurs
prix de qui rien n'est aimable.

les quitte,
je les abhorre,
Et j'aimerais mieux au dedans

Ressentir des charbons ardents
Que
les
y concevoir encore.
Laisse donc agir ta clmence
Pour laver mes iniquits

Et tends les bras de tes bonts
Aux
larmes de
ma
repentance.
mon cur rside,

mon espoir et ma foi,
Et pour me conduire vers toi
Fais que ton Saint-Esprit me guide.
Que
ta grce en
Accrois
CHOIX DE POSIES
65
GOMBERVILLE
(1600-1674)
SUR LA SOLITUDE
Cesse d'aimer le sicle et ses fausses maximes,
Quitte un bien passager pour un bien ternel.
Et, t'offrant ton Dieu par un vu solennel.
Brle du feu sacr qui brle ses victimes.
Ne
livre plus ton
Dpouille
le vieil
me
Et, fuyant les plaisirs
Dfend mme
l'horreur de tes crimes,
homme
et son esprit charnel,
du monde
criminel.
tes sens les plaisirs lgitimes.
Lasse-toi d'inviter la colre des cieux,
Cours la pnitence et viens dans ces saints lieux

les curs n'ont que Dieu pour objet de leur flamme.
Mais n'attends pas de toi ces gnreux efforts

Si Dieu ne rend ton corps esclave de ton me.
Ton me est pour jamais esclave de ton corps.
GODEAU
(i)
(1605-1672)
CANTIQUE DE SIMEON
(2)
Puisque, par un bonheur nul autre pareil,

ont vu lever ce glorieux soleil
Mes yeux
qui fut vque le

la version de Racan.
(1)
Antoine Godeau,
Yence.
(2)
Comparer avec
page
59.
LES POTES RELIGIEUX
66
Aprs qui le monde soupire,

Dieu, dont la clmence a content mes vux,
Pour comble de bienfait la grce que je veux
Est que tu souffres que j'expire
Permets, permets, Seigneur, que
j'aille
chez les morts
Annoncer que ta grce ouvre tous ses trsors,

Que ta main quitte le tonnerre,
Que des fils de Jacob le salut est certain,
Et qu'un astre se lve aux rives du Jourdain
Qui sauvera toute la terre.
SUR LE SACRIFICE DE LA CROIX

Vous qui, pour expier nos ingrates malices,
Immolez au Seigneur des agneaux innocents,
Et qui sur ses autels faites fumer l'encens,
Prtres de l'Eternel, quittez ces saints offices.
Venez voir votre Dieu dans de honteux supplices,

Qui pousse vers le ciel d'adorables accents,
Et, par un sacrifice au-dessus de nos sens,
Met une heureuse
fin
tous les sacrifices.
Clbrez, pcheurs, en ce merveilleux jour,
L'excs de ses bonts, l'excs de son amour
Connaissez en ses
Mais
maux
la
grandeur de vos crimes.
o Jsus meurt pour votre pch

de vos discours vous veut pour ses victimes,
la croix
Au
lieu
Et
l'art
de la louer c'est d'y vivre attach.
PARAPHASE DU PSAUME CXLVIII

Laudate dominum de
clis.
(Fragment.)
Messagers du Dieu des batailles
De
qui
Dans
le
bras victorieux,
l'assaut le plus furieux,
CHOIX DE POSIES
G7
Dfend nos plus faibles murailles,

Guides des Hbreux gars.
Beaux astres qui les retirez
De
leurs tnbres criminelles,
Anges, dans votre heureux sjour,

Louez les bonts immortelles
De celui qui vous brle et vous nourrit d'amour.
Globes d'airain,
miroirs mobiles
l'on voit la divinit
Sans que son ardente clart

N'blouisse nos yeux dbiles,
Cieux, qui, par des nuds cachs,
Les lments sont attachs,
Sacr sjour de l'harmonie,

Voiles sems de diamants,
Louez la Sagesse infinie

Qui d'un ordre ternel rgle vos mouvements.
Roi des campagnes azures,
Qui des astres fais tes maisons,
Grand flambeau, par qui
les saisons
justement mesures.
Sont
si
Ame
dont
monde
le
est le corps,
de tant de trsors
Rends partout les plaines fcondes,
Lorsque, couronn de splendeur,
Soleil, qui
Tu
De Dieu
sortiras
du
sein des ondes,
qui te conduit adore
la
grandeur.
Bnis sa main toute-puissante,

Toi qui, d'un cours si diligent,
Sur un char d'bne et d'argent,
Fournis ta carrire inconstante,

Astre que
le
silence suit,
Lune, qui de l'obscure nuit

Illumines les sombres voiles,
Qui, rgnant au ciel ton tour,
Te fais un trne des toiles

Et consoles nos veux de la perte du
jour.
08
LES POTES RELIGIEUX
PIERRE CORNEILLE
(1606-1684)
FAUT SOUFFRIR AVEC PATIENCE

LES MISRES TEMPORELLES
A L'EXEMPLE DE JSUS-CHRIST (1)
QU'IL
Vois, mortel, combien tu
J'ai quitt le sein de
Je
me
mon
me
dois
Pre,
suis revtu de toute ta misre,
J'en ai voulu subir
les
plus indignes lois
Le ciel tait ferm, tu n'y pouvais prtendre

Pour t'en ouvrir la porte il m'a plu d'en descendre,
:
Sans que rien m'impost cette ncessit
Et, pour prendre une vie amre et douloureuse.

J'ai suivi seulement la contrainte
De mon immense
amoureuse
charit
veux amour pour amour,

mon fils, que tu contemples
Ce que je t'ai laiss de prcieux exemples
Comme autant de leons pour souffrir ton tour
Mais
je
Je veux,
Que, sous l'accablement des misres humaines,

L'esprit dans les ennuis et le corps dans les gnes.
Tu tiennes toujours l'oeil sur ce que j'ai souffert,
Et que, malgr l'horreur qu'en conoit la nature.
Tu
t'offres sans relche souffrir sans
Ainsi que je m'y suis
murmure,
offert.
Examine chaque moment

Qu'en terre a dur
Va du premier
Remonte de
ma
demeure,
instant jusqu' la dernire heure.
la fin
jusqu'au commencement,
L'Imitation de Jsus-Christ, traduite

Tir de
(1)
paraphrase en vers franais, Liv. III, chap. XVIII.
:
et
CHOIX DE POSIES
09
Tiens en toute l'image tes yeux tendue

Verras-tu de mes
De
La
ces
maux
maux o pour
toi je
crche o je naquis vit
suspendue,
la course
me
suis
abm
mes premires larmes,
Tous mes jours n'ont t que douleurs et qu'alarmes,

Et ma croix a tout consomm.
Au manquement
On
continuel
Des commodits temporelles

joint contre moi les plaintes, les
Et tout
J'en ai
querelles,
que l'opprobre avait de plus cruel

port la honte avec mansutude
ce
vu sans m 'indigner la noire ingratitude

Payer tous mes bienfaits d'un outrageux mpris,
La fureur du basphme attaquer mes miracles,
Et l'orgueil ignorant condamner les oracles
Dont j'illuminais les esprits.
J'ai
Il est vrai, mon Sauveur, que toute votre vie

Est de la patience un miroir clatant,
Et qu'un si grand exemple souffrir me convie
Tout ce qu'a le malheur de plus perscutant.
Puisque par l surtout vous stes satisfaire

ordres que vous fit votre Pre ternel,
Aux
Avec
m'y soustraire?
quelle raison voudrais- je
L'innocent lui doit-il plus que

Il
faut bien qu' son tour
Accepte de
ses
maux
criminel?
pcheur misrable
toute la duret
Et soumette une vie infime
Aux
le
le
et prissable
souverains dcrets de votre volont.
mon Dieu, que sans impatience

fardeau pour mon propre salut,
Et que de ses ennuis la triste exprience
Ne produise en mon cur ni dgot ni rebut.
Il est juste,
J'en porte
le
La
attache notre impure masse

charge lourde et fcheuse porter
faiblesse
Trouve
sa
70
LES POTES RELIGIEUX
Mais, pour l'heureux secours de votre sainte grce,

Plus le poids en est grand, plus il fait mriter.
Votre exemple nous aide souffrir avec joie

Celui de tous vos saints nous rehausse le cur
L'un et l'autre du ciel noua aplanit la voie,
;
L'un
et l'autre
Sans
la loi
La
Le
y soutient notre peu de vigueur.
de Mose et son rude esclavage
moins de quoi nous consoler

toujours ferm laissait peu de passage
vie avait bien

ciel
Par o jusque sur nous sa douceur pt

Sa route
tait alors
couler.
beaucoup plus inconnue,
Et semblait se cacher sous tant d'obscurit,

Que peu pour la trouver avaient assez de vue,
Et trs peu, pour la suivre, assez de fermet.
Encor ce petit nombre, en qui l'me pure
Avait fait sur le monde un vertueux effort,
Voyait bien dans Te ciel sa place prpare,
Mais pour s'y voir assis il fallait votre mort.
Il leur fallait attendre, aprs
Que
Et vers votre
tous leurs mrites,
votre sang vers les rendt bienheureux,

justice
ils
n'taient pas bien quittes
moins que votre amour payt encor pour eux.
Que
vous dois d'encens, que je vous dois de grces

enseign le bon et droit chemin,
Et de m'avoir fray ces douloureuses traces
Qui mnent sur vos pas des plaisirs sans fin
je
De m'avoir
La faveur m'est commune avec

Qu'unit
la charit sous votre
tous vos fidles,
aimable
loi
Recevez-en, Seigneur, des grces ternelles

Je vous en rends pour eux aussi bien que pour moi.
;
Car, enfin, votre vie est cette voie unique

par la patience on marche jusqu' vous
Par
Par
l votre
l votre
royaume tous
se
communique
couronne est expose tous.
CHOIX DE POSIES
71
vous n'aviez vous-mme enseign cette voie,

vous n'y laissiez voir l'empreinte de vos pas,
Vous offririez en vain votre couronne en proie
Prendrait-on un chemin qu'on ne connatrait pas
Si
Si
Si nous cessions d'avoir votre exemple pour guide

Les moindres embarras nous feraient rebrousser,
Et toute notre ardeur, abbatue et languide,
Tournerait en arrire au lieu de s'avancer.
Hlas puisqu'on s'gare avec tant de iumire

Qu'pandent votre vie et vos enseignements,
Qui pourrait arriver au bout de la carrire
Si nous tions rduits nos aveuglements?
!
DE LA VANIT DE LA SCIENCE HUMAINE
(1)
Qui se connat soi-mme en a l'me peu vaine,

Sa propre connaissance en met bien bas le prix,
Et tout le faux clat de la science humaine
N'est pour lui que l'objet d'un gnreux mpris.
Au
grand jour du Seigneur sera-ce un grand refuge
D'avoir connu de tout et
la cause et l'effet?
Et ce qu'on aura su flchira-t-il un juge

Qui ne regardera que ce qu'on aura fait?
Borne tous
Ne
les
tes dsirs ce qu'il te faut faire,
porte point trop vers l'amas du savoir
Les soins de l'acqurir ne font que te distraire,

Et quand tu l'as acquis, il peut te dcevoir.
Car, enfin, plus tu sais et plus a de lumire
rpand sur ton entendement,

Plus tu seras coupable, ton heure dernire,
Si tu n'en as vcu d'autant plus saintement.
Le jour qui
(l)
tion
se
Extrait des histructions chrtiennes tires de

de Jsus-Christ.
l'Imita-
LES POTES RELIGIEUX
72
La
Le
vanit par l ne te doit point surprendre,

savoir t'est donn pour guide moins faillir,
donne lui-mme un plus grand compte rendre

Et plus lieu de trembler que de t'enorgueillir.
Il te
DE LA VRAIE LIBERTE
Ceux qui pensent
(1)
possder quelque chose
ici
La possdent bien moins qu'ils n'en sont possds,

Et ceux dont F amour-propre en leur faveur dispose
Sont autant de captifs par eux-mmes gards.
Les apptits des sens ne font que des enclaves

curiosit comme eux a ses liens
Et les plus grands coureurs ne courent qu'aux entraves
Que jettent sous leurs pas les charmes des faux biens.
;
La
recherchent partout
Ils
les
douceurs
passagres
Plus que ce qui conduit jusqu' l'ternit

Et souvent pour tout but ils se font des chimres
;
Qui n'ont pour fondement que
Hors ce qui
Tout en son
vient de
l'instabilit.
Dieu, tout passe, tout s'envole,
vrai nant aussitt se rsout
Et, pour te dire tout d'une seule parole,

Quitte tout, mon enfant, et tu trouveras tout.
HYMNE POUR LE TEMPS DE LA PASSION

A
De
la terre et
du
ciel
ce
(2)
Laudes
monarque absolu,
parce qu'il l'avait voulu

Pour mourir en souffrant et payer notre crime,
Aprs
qu'il et laiss six lustres s'couler,
(1) Extrait,
chrtiennes.
(2)
Dans
partie
comme
Les
Hymnes
la
pice prcdente,
des
Instructions
Brviaire romain
propres du temps.
Hymnes du
Seconde
Jsus crucifi, par Palmezzani.
LES POTES RELIGIEUX
74
Innocente et pure victime,

l'ost immoler.
Permit qu' sa justice on
Le
\ inaigre,
le fiel,
le
roseau, les crachats
Joignirent l'insulte au
Un
Il
trpas
dans son flanc une large ouverture

en sortt du sang, il en sortit de l'eau,
fer
fit
Et
l'air,
le
et
ciel
la
nature,
Se trouvrent lavs par ce fleuve nouveau.
Arbre noble entre tous, quelle fort produit

Pareilles feuilles, fleurs ou fruit?
Croix fidle, jamais digne de nos hommages
Qu'a de charmes ton bois Que bnis sont tes clous
Que de douceurs ont les branchages
Qui pour notre salut portent un poids si doux
!
Arbre heureux, arbre
saint, abaisse tes
rameaux,
Relche, en dpit des bourreaux,

L'inflexibilit qui t'est si naturelle,
Et souffre que les bras du Roi du firmament,

Qui souffre et meurt pour un rebelle,
Demeurent tendus un peu plus doucement.
Tu
portes, par le choix des ordres ternels,
Le rachat de tous les mortels

Et prpares un port leur commun naufrage
sang de l'Agneau
Laisse ton bois un sacr gage
D'un triomphe aussi grand que ton destin est beau.
Ils t'en
Gloire,
firent seul digne,
honneur
puissance,
Au
Fils,
comme
leur Esprit divin
Gloire, louange,
et
lui
louange au Trs-Haut,
sans dfaut,
ainsi qu'eux ineffable
honneur leur sainte unit,
leur essence
Et durant tous
et le
les
inconcevable,
temps
et
dans
l'ternit.
CHOIX DE POSIES
PSAUME CXXV
Ds
qu'il plut
Sitt
au Seigneur mettre
qu'il
(1)
nos peines,
fin
bris nos fers,
eut
Nous traitmes de songe
et
de chimres vaines
Les maux que nous avions
Un
75
soufferts.
ravissement, de tout notre visage,

Ravit les marques du pass ;
Et, jusqu'au souvenir d'un si dur esclavage,
plein
Tout
Toutes
cessa, tout fut effac.
nations qui voyaient notre joie

Se disaient, d'un air sourcilleux
faut que le bonheur o leur Dieu les renvoie
Soit bien grand et bien merveilleux.
les
Il
Oui, leur rpondions-nous, c'est
le
Dieu des merveilles,
C'est lui qui nous tire d'ici;
Et comme ses bonts sont pour nous sans

Notre allgresse l'est aussi.
Favorisez, Seigneur, des
mmes
pareilles,
privilges
Ces restes pour qui nous tremblons

au vent du Midi, faites fondre les neiges
Qui fertilisent leurs sablons.
;
Comme
Finissez leur exil ainsi que nos alarmes,
Exaucez leur juste dsir, _

dit que qui semait en larmes
Vous qui nous avez
Moissonnerait avec
Ils
plaisir.
ont sem leurs bls, mais sous des
lois svres
Que leur imposaient leurs, malheurs

Leur douleur galait l'excs de leurs misres
Autant de pas, autant de pleurs.
Mais
s'ils
les
ont sems avec pleine tristesse,
Accabls d'ennuis
(l)
et
de maux,
Extrait de l'Office de la sainte Vierge.
A none.
LES POTES RELIGIEUX
70
reviendront, Seigneur, avec pleine allgresse,
Ils
Chargs du fruit de leurs travaux.

Gloire au Pre ternel, la premire des causes,
Gloire au Fils, l'Esprit divin
Et
telle qu'elle tait
avant toutes
sans
Telle soit-elle encor
les choses
fin.
CANTIQUE DE. LA SAINTE- VIERGE

[Magnificat anima
Dont
Je
Et
il
mea Dominum)
Aprs un si haut privilge

au Seigneur de me gratifier,
plat
me dois tout entire le magnifier,

mon silence ingrat serait un sacrilge.
Quand mme
Un
Et
(1)
parlerait
cet excs d'honneur m'est
D'panouir mon
Il
me
voudrais
je
doux emportement
une forte
me en Dieu, mon
a regard
ma
taire,
malgr moi,
loi
salutaire.
bassesse,
Il a du haut des deux daign s'en souvenir,

Et depuis ce moment tout le sicle venir
Publiera
mon bonheur
La
par des chants d'allgresse.
merveille tant attendue
De
son pouvoir en moi fait voir l'immensit.

Et je dois de son nom bnir la saintet.
Dont la vive splendeur sur moi s'est rpandue.
De
sa misricorde sainte
L'effort de race en race enfin
tombe sur nous
en fait part ceux qui craignent son courroux,

Et je porte le prix d'une si digne crainte.
Il
Son bras a montr sa puissance

Les projets les plus vains, il les a disperss
:
(1)
Vpres du Dimanche.
CHOIX DE POSIES
Les desseins
les
plus
fiers,
Et, du plus haut orgueil,
77
il les a renverss,
abattu l'insolence.
Les plus invincibles monarques

Se sont vus par sa main de leur trne arraches.
Et ceux que la poussire avait tenus cachs
Ont reu de son choix les glorieuses marques.
Ce choix de
ses faveurs solides
su remplir de biens ceux que pressait la faim
Et ceux qui puisaient l'or chez eux pleine main,

Sa juste dfaveur les a renvoys vides.
C'est ce qui nous donne assurance
Qu'il a pris
Isral en sa protection
Et n'a point oubli
la
grce dont Sion
Avait droit de flatter son

Il la
Abraham
Tout
Et
illustre
esprance.
promit avec tendresse,

fils en avaient son serment
et ses
ce qu'il leur jura parait en ce
moment,
ce miracle enfin dgage sa promesse.
Gloire au Pre, cause des causes,

Gloire au Verbe incarn, gloire l'Esprit divin,
Telle encor maintenant et telle encor sans fin
Qu'elle tait en tous trois avant toutes les choses.
SONNET
(1)
Lorsque Jsus souffrit pour tout le genre humain,

La Mort, en l'abordant au fort de son supplice.
Parut tout interdite et retira sa main,
N'osant pas sur son Matre exercer son office.
(1) Ce sonnet, d'une forme un peu prcieuse, a t publi
par M. Lachvre, dans sa Bibliographie des Recueils de
de 1597 1700 (T. III, p. 289), d'aprs le Ms. 19145

'fonds franais) de la Bibliothque nationale, o ce sonnet
Corneille. Cette attribution,
est rpt deux fois et sign
-posies
dit
M. Lachvre, n'est pas invraisemblable
et
mme
78
LES POTES RELIGIEUX
Mais Jsus, en baissant la tte sur son sein,

Fit pigne l'implacable et sourde Excutrice,
Que, sans avoir gard aux droits du souverain,
Elle achevt sans peur ce sanglant sacrifice.
La Barbare
obit et
ce
coup sans pareil
Fit trembler la Nature et plir
le
Comme
et t proche.
si,
de sa
fin,
le
monde
Soleil,
Tout gmit, tout frmit sur la mer et dans l'air,

Et le pcheur fut seul qui prit un cur de roche
Quand les rochers semblaient en avoir un de chair.
LA FONTAINE
(1621-1695)
STANCES
SUR LA SOUMISSION QUE L'ON DOIT A DlEU
(1694)
Heureux
qui,
se
trouvant trop faible et trop tent,

enfin se dbarrasse
Du monde
Heureux
Pour
qui, plein
de charit,
son prochain y conserve sa place
servir
Diffrents dans leur vue, gaux en pit,
L'un espre tout de la grce,

L'autre apprhende tout de sa fragilit.
Ce monde, que Dieu mme exclut de son partage,

N'est pas le monde qu'il a fait.
C'est ce que l'homme impie ajoute son ouvrage,
Qui fait que son auteur le condamne et le hait.
chance
de Modne.
donne
malgr l'affirmation de Mme du

paternit de ce sonnet au comte
cite en note la lettre de Mme du Noyer.
exacte,
d'tre
Noyer qui
Et
il
la
CHOIX DE POSIES
Observez seulement
le
peu
qu'il
79
vous ordonne,
Et, sans cesse le bnissant,
Usez de son prsent, mais tel qu'il vous le donne,

Et vous n'aurez rien fait qui ne soit innocent.
Crois-tu que le plaisir qu'en toute la nature
Le premier tre a rpandu

Soit un pige qu'il a tendu
Pour surprendre la crature ?
Non, non
tous ces biens que tu vois
Te viennent d'une main et trop bonne et trop sage

Et, s'il en est quelqu un dont ses divines lois
Ne
Examine
te
permettent pas l'usage,
le bien, ce plaisir
prtendu,
Dont l'appt tche
t sduire,
Et tu verras, ingrat, qu'il ne t'est dfendu
Que parce
Sans ses
qu'il te pourrait nuire,
lois et
l'heureux secours
Qu'elles te fournissent sans cesse,
Comment, avec tant de
faiblesse,
Pourrais-tu conserver et tes biens et tes jours?
Expos chaque instant mille et mille injures,

Rien ne rassurerait ton cur pouvant,
Et ces justes dcrets contre qui tu murmures
Sont ta plus grande sret.
Voudrais-tu que la Providence
l'univers au gr de tes souhaits,
Et qu'en te comblant de bienfaits,
Dieu t'et encor soustrait son obissance ?
Quelle trange socit
Et
rgl
Formerait entre nous l'erreur et l'injustice,

Si l'homme indpendant n'avait que son caprice
Pour conduire
sa volont
LES POTES RELIGIEUX
80
PELLISSON
(i)
(1624-1693)
STANCES
Vous
n'tes
que pouvoir,
Mon
ne suis que faiblesse,
je
mon
Dieu,
crateur
Je \ous trouve partout ternelle sagesse,

Toujours devant mes yeux et jamais dans mon cur.
Arbres, fleurs et ruisseaux, dvote solitude,
Vous m'en dites assez pour des sicles d'tude.
Ces rameaux toujours verts, que l'automne rvre,
Me
Tel serai-je,
Ah
prchent
mon
Il l'a dit, si je
devoir
tche lui plaire.
qui ne donnerait, pour un si haut espoir,

Arbres, fleurs et ruisseaux, votre douce innocence,
!
Qui
le
loue en tout temps et jamais ne l'offense
Qui vous mne la mer, belles et claires ondes?

Et vous, chai mantes fleurs,
O prenez-vous cet ambre et ces tiges fcondes,
Et ce divers feuillage et ces riches couleurs ?
Arbres, fleurs et ruisseaux, dvote solitude,
Vous m'en dites assez pour des sicles d'tude.
ODE
Je te vois, soleil, je te vois
Marcher avec l'clat d'un roi,
Mais quand ma vue en est blesse,
Un
autre objet plus grand que toi
ma
Occupe toute
pense.
Paul Pellisson, ami de Conrart et de Mlle Scudry

n protestant il abjura sa religion en 1670. Il a
laiss une Histoire de l'Acadmie franaise, depuis sa fon(1)
il
tait
dation jusqu'en 1052.
CHOIX DE POSIES
Je
le sens, il
Il
ternit ton clat
est
81
mon cur
trompeur
dans
Prs de ses merveilles sans nombre

Ta flamme est moins qu'une vapeur,
Et ta lumire moins qu'une ombre.
Par lui je
Et formes
par lui tu cours
vis,
la
nuit et les jours
Va, soleil, o sa voix t'appelle

Je n'ai ni regards ni discours
Que pour sa lumire immortelle.
:
BOSSUET
(1627-1704)
LE CANTIQUE DES CANTIQUES

Chant de
f)
l' Efoi.se
Toi, qui, de ces jardins l'htesse et la merveille.
De
tes doctes chansons
Fais entendre, aux amis qui te prtent
Les
clestes
l'oreille,
leons,
Ainsi que ton bel il, ta belle voix les touche,
Et
les airs ravissants,
Les doux accords pousss de ta savante bouche
Vont enchanter
Ecoutez
les
sens.
mon amante enfin rompt le

De ces aimables lieux
silence
Le saint amour ou
de ses Posies sacres.
(1) Tir
endroits choisis du Cantique des Cantiques, avec des lchant de l'Epouse elle craint les
flexions morales, VIII
II, 14.)
excessives douceurs. (Cant. VIII, 13
;
82
LES POTES RELIGIEUX
Heureux qui peut goter
De
Fuyez,
mon
la sainte violence
amoureux
ses chants
Bien- Aim
je hais la multitude
Qui m'te mon Epoux

Je ne puis vous parler que dans la solitude,
Ni chanter que pour vous.
;
Fuyez:
vos pas attache
j'irai partout,
Par de pieux efforts,

Aprs vos doux attraits, sans en tre empche
Par mille et mille morts.
De
pchs accabl, de vos chastes caresses
Dans
ces
Fuyez:
Qui peut porter l'excs?

malheureux jours, votre croix, vos dtresses
Ont un meilleur succs.
d'un amant possde,
je n'en puis plus;
Jalouse de mes fers,
Dans
ses
embrassements de
Moi-mme
je
plaisir inonde,
m'y
perds.
Plus vite qu'un chevreuil, fuyez vers

D'o viennent les odeurs
les
montagnes
Qui d'un parfum cleste embaument les campagnes

Et soutiennent les curs.
REFLEXION
Belle
en tes vrits, en tes chants merveilleuse,
Dans
tes solennits
grande
Autour de
Sainte Eglise,
le
ciel
tes
et
majestueuse
autels,
rpond ta musique,
Et l'accompagnement du concert anglique

Ravit
Oh
les
immortels.
de l'amour divin trange destine

ce bannissement une me infortune
N'en peut porter le poids ;
Dans
CHOIX DE POSIES
Il
83
faut que, spar de tout attrait sensible,
Un
Dieu dans sa lumire auguste, inaccessible,

Se cache quelquefois.
PSAUME LXV
Dieu puissant, je me tais en ta sainte prsence;
Je n'ose respirer, et mon me en silence
Admire la hauteur de ton nom glorieux
Que dirais-je? Abms dans cette mer profonde,
Pendant qu' l'infini la clart nous inonde,
Pouvons-nous seulement ouvrir nos faibles yeux?
:
Si je veux commencer tes divines louanges,

Et que, dj ml parmi le chur des anges,
Ma voix dans un cantique ose se dployer,
Ds que, pour l'entonner ma langue se dnoue,
Je sens sortir un chant que mon cur dsavoue,
Et ma tremblante voix ne fait que bgayer.
Changement merveilleux
De tout langage humain
accabl de ta gloire,
j'ai
perdu la mmoire
Interdit, perdu, je n'articule plus.
A,
a, a,
mon
discours n'a ni force, ni suite,
des cris enfantins
Et pour tout
ma
parole est rduite,
entretien n'a que des sons confus.
Plus je pousse vers toi ma sublime pense

Plus de ta majest je la sens surpasse,
Se confondre elle-mme et tomber sans retour
Je t'approche en tremblant, lumire inaccessible,
Sans attendre jamais l'tre incomprhensihle,
Et mon il perdu ne trouve point de jour.
:
Cessez,
qu'esprez-vous de vos
Vains pensers, vains
eiforts,
incertitudes,
inutiles tudes
Je suis celui qui suis.

Il est tout; il n'est rien de tout ce que je pense.
Adorateur soumis par la foi je commence,
Et, sans plus raisonner, en amant je poursuis.
C'est assez qu'il ait dit
LES POTES RELIGIEUX
84
Eternel trois fois saint, seul connu de toi-mme,
Puissant moteur des curs, mon Dieu, fais que je t'aime

Mais, quand tes attraits je me serai rendu,
Tu ne seras jamais autant aim qu'aimable,
Et seul dans nos esprits ton esprit adorable

D'un ineffable amour a le don rpandu.
Descends, divin esprit, pure et cleste flamme,
Invisible onction qu'en secret je rclame
;
Et
toi
qui le produis dans l'ternel sjour,
Accorde sa prsence mon me impuissante,

Fais-en (car tu le peux) une fidle amante,
Et
qu'elle
aime sans borne un Dieu qui n'est qu'amour.
BOILEAU
(1636-1711)
SUR L'AMOUR DE DIEU

A MONSIEUR L'ABB RENAUDOT
(1)
(2)
Docte abb, tu dis vrai, l'homme, au crime attach,

vain, sans aimer Dieu, croit sortir du pch.
Toutefois, n'en dplaise aux transports frntiques
Du fougueux moine (3) auteur des troubles germanique;
Des tourmens de l'enfer la salutaire peur
N'est pas toujours l'effet d'une noire vapeur,
Qui, de remords sans fruit agitant le coupable,
Aux yeux de Dieu le rende encor plus hassable.
En
premire partie de cette ptre, la

(1) Nous donnons la
douzime de Boileau.
Renaudot (1646-1720), thologien et orienta(2) Eusbe
liste.
Il
fut
membre de l'Acadmie
dmie des Inscriptions.

(3)
Luther.
franaise et de
l'Aca-
CHOIX DE POSIES
85
utile frayeur, propre nous pntrer,

souvent de la grce en nous prte d'entrer,'
Qui veut dans notre cur se rendre la plus forte,
Cette
Ment
Et. pour se faire ouvrir, dj frappe la porte.

Si le pcheur, pouss par ce saint mouvement,
Reconnaissant son crime, aspire au sacrement.
Souvent Dieu tout coup d'un vrai zle l'enflamme
Le Saint-Esprit revient habiter dans son me,
Y
Et
convertit
enfin
les
la crainte servile
tnbres en jour
en
filial
amour.
C'est ainsi que souvent la sagesse suprme
Pour chasser
le
dmon
se sert
du dmon mme.
Mais lorsqu'en sa malice un pcheur obstin.

Des horreurs de l'enfer vainement tonn,
Loin d'aimer, humble fils, son vritable pre,
Craint et regarde Dieu comme un tyran svre,
Au bien qu'il nous promet ne trouve aucun appas,
Et souhaite en son cur que ce Dieu ne soit pas
En vain la peur sur lui remportant la victoire,
Aux pieds d'un prtre il court dcharger sa mmoire
Vil esclave toujours sous le joug du pche.
Au dmon qu'il redoute il demeure attach.
L'amour, essentiel notre pnitence,
:
Doit tre l'heureux fruit de notre repentance.
Xon, quoi que l'ignorance enseigne sur ce point.

Dieu ne fait jamais grce qui ne l'aime point.
A le chercher la peur nous dispose et nous aide
Mais il ne vient jamais que l'amour ne succde.
Cessez de m'opposer vos discours imposteurs.
:
Confesseurs insenss, ignorants sducteurs,

Qui. pleins des vains propos que l'erreur vous dbite.
Vous
un pouvoir sans limite

coup sr tout pcheur alarm
Et que, sans aimer Dieu, l'on peut en tre aim.
figurez qu'en vous
Justifie
Quoi donc cher Renaudot. un chrtien effroyable.

Qui jamais, servant Dieu, n'eut d'objet que le diable.
Pourra, marchant toujours dans des sentiers maudits.
!
86
LES POTES RELIGIEUX
Par des formalits gagner le paradis

Et parmi les lus, dans la gloire ternelle,
Pour quelques sacrements reus sans aucun zle,
Dieu fera voir aux yeux des saints pouvants
Son ennemi mortel assis ses cts
!
Peut-on se figurer de si folles chimres?

On voit pourtant, on voit des docteurs mme austres
Qui, les semant partout, s'en vont pieusement
De toute pit saper le fondement,
Qui, le cur infect d'erreurs
si
criminelles,
Se disent hautement les purs, les vrais fidles,

Traitant d'abord d'impie et d'hrtique affreux
Quiconque ose pour Dieu se dclarer contre eux.

De leur audace en vain les vrais chrtiens gmissent
Prts la repousser, les plus hardis mollissent.

Et, voyant contre Dieu le diable accrdit,
N'osent qu'en bgayant prcher la vrit.

Mollirons-nous aussi ? Non ; sans peur, sur ta trace,
Docte abb, de ce pas j'irai leur dire en face:
Ouvrez les yeux, enfin, aveugles dangereux,
Oui, je vous le soutiens, il serait moins affreux
De ne point reconnatre un Dieu matre du monde,
Et qui rgle son gr le ciel, la terre et l'onde,
Qu'en avouant
qu'il est et qu'il sut tout former,

D'oser dire qu'on peut lui plaire sans l'aimer.
Un si bas, si honteux, si faux christianisme
Ne
vaut pas de Platon
l'clair
paganisme
Et chrir les vrais biens sans en savoir l'auteur,

Vaut mieux que, sans l'aimer, connatre un crateur.
Expliquons-nous pourtant. Par cette ardeur si sainte,
Que je veux qu'en un cur amne enfin la crainte,
Je n'entends pas ici ce doux saisissement,
Ces transports pleins de joie et de ravissement
Qui font des bienheureux la juste rcompense,
Et qu'un cur rarement gote ici par avance.
Dans nous l'amour de Dieu, fcond en saints dsirs,
N'y produit pas toujours de sensibles plaisirs,
Souvent le cur qui l'a ne le sait pas lui-mme
Tel craint de n'aimer pas, qui sincrement aime
:
CHOIX DE POSIES
87
Et tel croit au contraire tre brillant d'ardeur,

Qui n'eut jamais pour Dieu que glace et que froideur.
C'est ainsi quelquefois qu'un insolent mystique,
Au
Du
plus parfait
Et
croit possder
milieu des pchs tranquille fanatique,
amour pense avoir l'heureux don,

Dieu dans les bras du dmon.
Voulez-vous donc savoir si la foi dans votre me

les ardeurs d'une sincre flamme?
Consultez-vous vous-mme. A ses rgles soumis,
Pardonnez- vous sans peine tous vos ennemis ?
Combattez-vous vos sens ? domptez-vous vos faiblesses
Dieu dans le pauvre est-il l'objet de vos largesses?
Enfin dans tous ses points pratiquez-vous sa loi?
Allume
Oui,
Allez,
vous l'aimez, croyez-moi.

Qui fait exactement ce que ma loi commande,
A pour moi , dit ce Dieu, l'amour que je demande.
et, sr qu'il nous veut sauver tous,
Faites-le donc
Ne vous alarmez point pour quelques vains dgots
Qu'en sa ferveur souvent la plus sainte me prouve.
qui le cherche le trouve ;
Marchez, courez lui
Et plus de votre cur il parat s'carter,
dites-vous.
Plus par vos actions songez l'arrter.

Mais ne soutenez point cet horrible blasphme,
Qu'un sacrement reu, qu'un prtre, que Dieu mme,
Quoi que vos faux docteurs osent vous avancer,

lui doit puisse vous dispenser.
De l'amour qu'on
MADAME DESHOULIRES
(1638-1694)
PAEAPHRASE DU PSAUME
XII
Quousque, Domine...
Vous, du vaste univers et l'auteur et le matre,
Vous seul de qui j'attends un assur secours,
LES POTES RELIGIEUX
88
Jusques quand, Seigneur, passerai-je mes jours

Dans les cruels ennuis que le malheur fait natre
Avez-vous rsolu de m'oublier toujours ?
Pour rendre mes peines lgres,

Et pour me garantir des plus affreux hasards,
X'tes-vous plus ce Dieu qu'ont ador nos pres?
Jusques quand de mes misres
Dtournerez- vous vos regards?
Mes crimes
seraient-ils plus
grands que vos tendresses?
jusques quand voulez-vous que mon cur

Soupire, et soit plong dans d'amres tristesses ?
Hlas
Xe
De
vous souvient-il plus Seigneur,

vos magnifiques promesses ?
Jusques quand enfin ces mortels ennemis

Qui rpandent sur moi le venin de leurs haines,
Et
qui,
pour m' opprimer, se sont cru tout permis,
Repaitront-ils leurs yeux de l'excs de
mes peines?
Daignez couter mes soupirs

Et les vux ardents que je forme
Eclairez
mon
esprit,
rglez tous
mes
dsirs
Que jamais dans les maux, jamais dans les plaisirs,

D'un dangereux sommeil mon me ne s'endorme.
Que l'esprit tnbreux, de vos autels jaloux,
Lui que votre juste courroux
Prcipita du ciel dans le fond de l'abme,
Xe
puisse se vanter d'avoir eu pour victime
Vn
Au
cur qui
n'est fait que pour vous.
milieu des flaux que votre
Cette crainte
me
trouble et
me
main m'envoie,
glace d'effroi.
Ah si je devenais sa proie,
Ceux que mon infortune lve contre moi
!
Goteraient longs traits une maligne joie

Ma perte est l'objet de leurs vux.
Mais, Seigneur, auriez-vous des oreilles pour eux?
Xon. elles ne sont attentives

Qu'aux cris des malheureux, qu'aux soupirs des pcheurs,
Et c'est de l. grand Dieu, qu'au fort de mes douleurs
-sife;
L'Ensevelissement du Christ, dessin de Michel-Ange.
LES POTES RELIGIEUX
9Q
Viennent ces esprances vives

Qui m'aident porter le faix de mes malheurs.
Quand votre bont que j'implore

Aura mis couvert mes jouis infortuns,
Des puissants ennemis me suivre obstins,
Quand elle aura calm l'ennui qui me dvoie,
Mon
cur, qu'on noir chagrin

Sera par
la
Seigneur,
Dans ma bouche
il
presque consum,
anim.
joie
fera
plus encore
mettra de ces airs clatants
il
Que, du nord au midi, du couchant L'aurore,

A la gloire du Dieu que l'univers adore.
Les peuples chanteront jusqu' la fin des temps.
JEAN RACINE
(1639-1699)
HYMNES TRADUITES DU BRVIAIRE ROMAIN

I
Le Lundi,
Tandis que
le
Matixks
sommeil, rparant
Tient enchans
le
traxail
Nous rompons Bec liens.

Pour te Louer dans
et
la
le
nature,
bruit,
6 clart toujours pure

la
profonde
nuit.
Que, ds notre rveil, notre voix te bnisse

Qu' te chercher, notre cur empress
T'offre ses premiers
Le jour par
toi
vux et que par toi

saintement commenc.
;
finisse
la nuit sombre
Viendra bientt recommencer son tour
L'astre dont la prsence carte
CHOIX DE POSIES
91
vous, noirs ennemis qui vous glissez dans l'ombre,
Disparaissez l'approche du jour.
Nous t'implorons, Seigneur
De
tes
bonts sont nos armes.
tous pchs rends-nous purs tes yeux
ayant chant dans ce sjour de larmes,

Nous te chantions dans le repos des cieux.
lais que,
t'
Exauce, Pre saint, notre ardente prire.

Verbe, son Fils. Esprit, leur noeud divin.
Dieu qui, tout clatant de ta propre lumire,

Rgnes au ciel sans principe et sans fin
!
II
Le Mardi,
Laudes
L'oiseau vigilant nous rveille
Et ses chants redoubls semblent chasser la nuit

Jsus se fait entendre l'me qui sommeille,
Et l'appelle
O vous
o son jour nous conduit
la vie
Quittez,
la
dit-il,
couche oisive
ensevelit une molle langueur
Sobres, chastes et purs, l'il et l'me attentive.

Veillez
je
suis
tout
proche
Ouvrons donc
Levons vers ce sauveur
l'il
et
frappe votre cur.
a sa lumire,
nos mains et no& veux.
et
Pleurons et gmissons une ardente prire

le sommeil et pntre les cieux.
:
Ecarte
Christ, soleii de justice
De
nos curs endurcis romps l'assoupissement.

Dissipe l'ombre paisse o les plonge le vice.
Et que ton divin jour y

Gloire
toi,
l'astre des
les sicles
moment
Trinit profonde,
Qu'on t'adore toujours,

temps clairera le monde.
Pre, Fils, Esprit saint
Tant que
t quand
brille tout
mme
auront
fini
leur coui
'.
LES rOTES RELIGIEUX
D2
III
Le Mercredi,
Grand Dieu, qui fais briller sur

Ton trne glorieux,
Vpres
vote toile
la
Et d'une blancheur vive la pourpre mle
Peins
Par
toi oule
Le
De
le
centre des cieux,
nos yeux, sur un char de lumire,
flambeau des jours.
clair
tant d'astres par toi la lune en sa carrire
Voit
le
diffrent cours
Ainsi sont spars les jours des nuits prochaines
Par d'immuables
lois
Ainsi tu fais connatre des marques certaines
Les saisons
et les mois.
Seigneur, rpands sur nous ta lumire cleste,
Guris nos
Que
ta
maux
divers
main secourable, aux dmons
funeste.
si
Brise enfin tous nos fers.
Rgne, Pre ternel,
Fils, sagesse incre,
Esprit saint, Dieu de paix,
Qui
fais
changer des temps Finconstante dure

Et ne changes jamais.
PLAINTES D'UN CHRETIEN

.SUR
LES CONTRARITS Qu'lL
DE LUI-MME
PROUVE AU DEDANS
(1)
Mon Dieu quelle guerre cruelle

Je trouve deux hommes en moi
L'un veut que, plein d'amour pour
Mon cur te soit toujours fidle
!
fcoi 3
C'est le deuxime des Cantiques spirituels de Racine

est tir de l'Eptre de saint Paul aux Bomains, chap. VII.
(1)
Il
CHOIX DE POSIES
93
L'autre, tes volonts rebelle,
Me
rvolte contre ta
loi.
L'un, tout esprit et tout cleste,
Veut qu'au ciel sans cesse attach,

Et des biens ternels touch,
Je compte pour rien tout le reste
Et l'autre, par son poids funeste,
Me
tient vers la terre pench.
Hlas
en guerre avec moi-mme
pourrai- je
trouver
paix?
la
Je veux, et n'accomplis jamais,

Je veux, mais ( misre extrme
Je ne fais pas le bien que j'aime
Et je fais le mal que je hais
!)
grce, rayon
Viens
me
salutaire
mettre avec moi d'accord,
Etj domptant par un doux effort
Cet
homme
qui t'est
si
contraire,
Fais ton esclave volontaire
De
cet
esclave de la mort.
FNELON
(1651-1715)
TRADUCTION DU PSAUME
Beatus
Heureux
vit...
qui, loin de l'impie,

Loin des traces des pcheurs.
Drobe sa pure vie
A cette peste de murs,
Et qui nuit et jour mdite
La loi dans son cur crite
LES POTES RELIGIEUX
'.)'l
Tel sur les rives des eaux

L'arbre voit ses feuilles vertes,
De fleurs et de fruits couvertes.
Orner ses tendres rameaux.

Non, non, tel n'est pas l'impie.
Comme poudre au gr des vents
Sa grandeur vanouie
Devient le joiiet des ans.
De
nos saintes assembles.
Des faveurs du
ciel combles,
ne verra plus la paix
Et dans l'horreur de son crime,
Sous ses pas s'ouvre l'abme
Il
Qui l'engloutit jamais.
JEAN-BAPTISTE ROUSSEAU
(1671-1741)
SUR L'AVEUGLEMENT DES HOMMES DU

SICLE
Qu'aux accents de ma voix
Rois, soyez attentifs
(1)
la terre se rveille
peuples, ouvrez l'oreille
Que l'univers se tai^e, et m'coute parler

Mes chants vont seconder les efforts de ma
L'Esprit saint
me
pntre,
Les grandes vrits que
L'homme
je
il
lyre
m'chauffe, et m'inspire
vais
rvler.
en sa propre force a mis sa confiance

et de son opulence.
Ivre de ses grandeurs
L'clat de sa fortune enfle sa vanit.
(1)
Ode
fientes.
tire
C'est
du
1
psaume XLVIII
III du Livre
ode
I.
Audit
hc,
ornnes
CHOIX DE POSIES
95
Mais moment terrible jour pouvantable

la mort saisira ce fortun coupable
Tout charg des liens de son iniquit
!
Que deviendront
Que deviendront
grands du monde,
alors, rpondez,
ces biens o votre espoir se fonde
Et dont vous talez l'orgueilleuse moisson?

Sujets, amis,
parents,
Et. dans ce jour fatal,
Xe
tout deviendra strile,
l'homme
paiera point Dieu
le
l'homme
inutile,
prix de sa ranon.
Vous avez vu tomber les plus illustres ttes.

Et vous pourriez encore, insenss que vous tes,
Ignorer le tribut que l'on doit la mort
Non, non, tout doit franchir ce terrible passage
Le riche et l'indigent, l'imprudent et le sage,
!
Sujets
mme
D'avides
trangers,
loi,
subissent
mme
sort.
transports d'allgresse,
Engloutissent dj toute cette richesse,
Ces terres, ces palais de vos noms ennoblis.

Et que vous reste-t-il en ces moments suprmes ?
Un spulcre funbre, o vos noms, o vous-mmes
Dans
l'ternelle nuit serez ensevelis.
Les hommes, blouis de leurs honneurs frivoles,

Et de leurs vains flatteurs coutant les paroles,
Ont de ces vrits perdu le souvenir.
Pareils aux animaux farouches et stupides,
Les lois de leur instinct sont leurs uniques guides,
Et pour eux le prsent parat sans avenir.
Un
prcipice affreux devant eux se prsente.

Mais toujours leur raison, soumise et complaisante,
Au-devant de leurs veux met un voile imposteur.
Sous leurs pas cependant s'ouvrent
la
cruelle mort, les prenant
Frappe
ces vils
troupeaux dont
les noirs
abmes.
pour victimes.
elle est le
pasteur.
L s'anantiront ces titres magnifiques,

Ce pouvoir usurp. ees ressorts politiques.
LES POTES RELIGIEUX
96
Dont le juste autrefois sentit le poids fatal.

Ce qui fit leur bonheur deviendra leur torture
Et Dieu, de sa justice apaisant le murmure,
Livrera ces mchants au pouvoir infernal.

Justes, ne craignez point le vain pouvoir des
hommes
Quelque levs qu'ils soient, ils sont ce que nous sommet

Si vous tes mortels, ils le sont comme vous.
Nous avons beau vanter nos gloires passagres,
Il faut mler sa cendre aux cendres de ses pres,
Et -c'est le mme Dieu qui nous jugera tous.
SUE LES DISPOSITIONS QUE L'HOMME DOIT

APPORTER A LA PRIRE (1)
Le Roi des cieux et de la terre
Descend au milieu des clairs
Sa voix comme un bruyant tonnerre
;
S'est fait entendre dans les airs.
Dieux mortels,
Il tient la
c'est
vous qu'il appelle.
balance ternelle
Qui doit peser tous les humains.

Dans ses yeux la flamme tincelle,
Et le glaive brille en ses mains.
Ministres de ses
lois
augustes,
Esprits divins qui le servez,
Assemblez la troupe des justes

Que les uvres ont prouvs
Et de ces serviteurs utiles
Sparez les mes serviles
;
Dont le zle, oisif en sa foi,

Par des holocaustes striles
cru satisfaire la
Allez, saintes
Intelligences,
Excutez ses volonts
Ode tire du psaume XLIX

roriirit terrain.
C'est l'ode
(l)
et
loi.
Deus deorum locutus

XI du Livre I.
est.
CHOIX DE POSIES
07
Tandis qu' servir ses vengeances

Les cieux et la terre invits
Par des prodiges innombrables
Apprendront ces misrables
Que le jour fatal est venu
Qui fera connatre aux coupables
Le juge qu'ils ont mconnu.
Ecoutez ce juge svre,
Hommes
charnels,
coutez tous
Quand je viendrai dans ma colre

Lancer mes jugements sur vous,
Vous m'allguerez les victimes
Que sur mes autels lgitimes
Chaque jour vous sacrifiez
Mais ne pensez pas que vos crimes

Par l puissent tre expis.
Que m'importent vos sacrifices,

Vos offrandes et vos troupeaux?
Dieu
boit-il
le
sang des gnisses?
Mange-t-il la chair des taureaux?
Ignorez-vous que son empire
Embrasse tout ce qui respire

Et sur la terre et dans les mers,
Et que son souffle seul inspire
L'ame tout ce vaste univers?
Offrez,
l'exemple des
anges,
ce Dieu, votre unique appui.
Un
Le
sacrifice
de louanges,
seul qui sait digne de lui.
Chantez, d'une voix ferme

cet auteur de la nature
et sre.
De
Les bienfaits toujours renaissant?

Mais sachez qu'une main impure
Peut souiller le plus pur encens.
Il
a dit l'homme profane
Oses-tu. pcheur criminel.
LES POTES RELIGIEUX
1>S
D'un Dieu dont la loi te condamne

Chanter le pouvoir ternel,
Toi qui, courant ta ruine,
Fus toujours sourd ma

Et, malgr mes secours
doctrine,
puissants.
Rejetant toute discipline,

N'as pris conseil que de tes sens?
Si
un adultre,
que tu consultais
tu voyais
C'tait
lui
Tu respirais le caractre
Du voleur que tu frquentais.
Ta bouche abondait en malice
Et ton cur,
ptri d'artifice,
Contre ton frre encourag,

S'applaudissait du prcipice
ta fraude l'avait plong.
Contre une impit si noire

Mes foudres furent sans emploi
Et
voil ce qui t'a
Que ton Dieu
fait
pensait
croire
comme
toi.
Mais apprends, homme dtestable,
Que ma
Ne
justice formidable
se laisse point prvenir,
Et n'en est pas moins redoutable

Pour tre tardive punir.
Pensez-y donc, mes grossires
Commencez par rgler vos murs.
Moins de faste dans vos prires,
Plus d'innocence dans vos curs.
;
Sans une me lgitime
Par
la
pratique confirme
De mes
prceptes
immortels,
Votre encens n'est qu'une fume

Qui dshonore mes autels.
CHOIX DE POESIES
'.l'.l
ACTIONS DE GRACES
TOUR LES BIENFAITS
La
De
gloire
du Seigneur,
QTj'ON A
sa
REUS DE DlEf
(1)
grandeur immortelle.
l'univers entier doit occuper le zle
Mais, sur tous les humains qui vivent sous ses

Le peuple de Sion doit signaler sa voix.
lois,
Sion, montagne auguste et sainte,

Formidable aux audacieux,
Sion, sjour dlicieux.
C'est
Qui renferme
c'est ton
toi,
le
O murs
Dieu de
heureuse enceinte
des cieux.
la terre et
sjour plein de gloire
.Mont sacr, notre unique espoir,
O Dieu fait rgner la victoire

Et manifeste son pouvoir
!
Cent
rois,
ligus entre eux pour nous livrer la guerre,
Etaient venus sur nous fondre de toutes parts.

Ils ont vu nos sacrs remparts
Leur aspect foudroyant, tel qu'un affreux tonnerre.
Les a prcipits au centre de la terre.
:
Le Seigneur, dans
I]
parle, et nous
leur camp, a sem la terreur

voyons leurs trnes mis en poudre.
:
Leurs chefs aveugls par l'erreur.

Leurs soldats consterns d'horreur,
Leurs vaisseaux submergs ou briss par
[Monuments ternels de sa juste fureur.
la
foudre.
Rien ne saurait troubler les lois inviolables

Qui fondent le bonheur de ta sainte cit
Seigneur, toi-mme en as jet
Les fondements inbranlables.
:
Au
pied de tes autels,
Xos vux par
humblement prosterns.
ta clmence ont t couronns.
'1) Canticfue tir du psaume

laudabilis nirnis. (Livre I.)
Lxvn
'QnWerst'
BIBLIOTHECA
Ottavlena*t
Magnus Dominus
ei
LES POTES RELIGIEUX
101)
Des
lieux chris o le jour prend naissance

Jusqu'aux climats o finit sa splendeur,
Tout l'univers rvre ta puissance,
Tous
Publions
les
les
mortels adorent ta grandeur.
bienfaits,
clbrons la justice
Du
Souverain de l'univers
Que le bruit de nos chants vole au del des mers
Qu'avec nous la terre s'unisse ;
Que nos voix pntrent les airs
Elevons jusqu' lui nos curs et nos concerts.
:
Vous,
de Sion, florissante jeunesse,

Joignez -vous nos chants sacrs
fille
Formez des pas et des sons d'allgresse

Autour de ces murs rvrs.
Venez offrir des vux pleins de tendresse
Au
Seigneur que vous
adorez.
Peuple, de qui l'appui sur sa bont se fende,

Allez dans tous les coins du
son
Les
nom
glorieux lever des autels
monde
;
sicles venir bniront votre zle
Et de ses bienfaits immortels

L'Eternel comblera votre race fidle.
Miirquons-lui notre
amour par des vux
C'est notre Dieu,
clatants
c'est notre pre,
C'est le roi que Sion rvre.
De
son rgne ternel
Dureront au del des
les
glorieux instants
sicles et des
temps.
CHOIX DE POSIES
101
HOUDARD DE LA MOTTE
(1672-1731)
LE VEAU D'OR
Sur
le
Mont
(1)
Sina l'auteur de la Nature
Gravait ses saintes
Dans
le
lois de son doigt souverain,

temps qu'Isral incrdule et parjure
Adorait sa honte un dieu fait de sa main.
Partout ie feu sacr s 'allume.

Les chants rsonnent, l'encens fume
Partout aux victimes, aux vux
Se joignent les ris et les jeux.
Mais devant le dieu qu'ils encensent
Tous leurs hommages sont perdus.

Et leurs vux ne sont entendus
Que du Dieu jaloux qu'ils offensent.
Ah
Mose, calmez
Pour rparer
le cleste
courroux
l'erreur redoublez votre zle
Lui seul peut arrter
D'un bras dj
lev sur
les
coups
un peuple
infidle.
le vois qui descend du redoutable Mont.

Tremblez, ingrats, tremblez du zle qui ranime.
Et voyez dj sur son front
Le chtiment de votre crime.
Je
Que ceux qui sont pour
Dit-il,
S'ils
ma
voix obissent
le
Seigneur
n'ont point eu de part l'idoltre erreur

Qu'ils s'arment et qu'ils la punissent.
Les enfants de Lvi courent cette voix.

Ces ministres du Ciel, enflamms, intrpides,
(1)
Cantates
tires
de
l'Ecriture
Sainte.
LES TOTES RELIGIEUX
102
Par d'hroques parricides

Vont mriter d augustes
Ciel
La
droits.
quel carnage pouvantable
terreur
vole devant eux.
Quelles plaintes
Partout coule
quels cris affreux
le
sang coupable.
Allez immoler des ingrats

C'est l'Eternel qui
le
commande
Frappez, frappez, ne craignez pas
Que
leur Idole les dfende.
C'en est assez, Ciel

L'injure que t'a
Tu
Leur sang vient de laver
leur sacrilge
fait
audace.
temps de sauver
Les restes d'Isral qui te demandent grce
Pourras-tu dtruire une race
Qu'un serment ternel t'oblige conserver'
te laisses flchir
est
il
Mortels, brisez des dieux frivoles
Encor plus impuissants que vous.
Que sous mille bras vos idoles

Tombent aux pieds du Dieu jaloux
C'est trop irriter sa puissance:
Attirez sur vous ses bienfaits
Aimez en
lui
Et craignez
Dieu de paix
Dieu de vengeance.
le
le
HYMNE
V' ni
'/<
ator <ijintu.
Esprit saint, leois notre
hommage.
C'est toi qui viens nous l'inspirer.
Puisque nos curs sont ton ouvrage,
Xe
les laisse
Toi, le
pas s'garer.
don de Dieu. Dieu toi-mme,
Source inpuisable d'amour,
CHOX DE POSIES
Feu
1()3
divin, Charit suprme,
Clart x>lus vive que le jour,
Toi qui nous fais ce que nous sommes,

Doigt puissant du bras souverain,
Dont les dons prodigus aux hommes
Dgagent
le
serment divin.
Dans l'esprit rpands la sagesse,

Allume l'amour dans le cur,
Soutiens
De
le
corps que sa faiblesse,
l'me rend souvent vainqueur.
Chasse
le
De nous
tentateur avide
voir partager son sort
Devant nous, si ton feu nous guide,

Vont fuir les dangers et la mort.
Par Toi,
nous ce mystre
luise en
la raison n'a point de lieu,
Du
Fils,
de l'Esprit
et
du Pre,
Trois personnes, mais un seul Dieu.
Honneur au Pre
Gloire au Fils,
Qui du Pre
et
qui tout cde,
l'Esprit des
du
deux
Fils procde,
comme eux
Eternel et puissant
LOUIS RACINE
(1692-1763)
LES LARMES DE LA PENITENCE

Grce, grce, suspend l'arrt de tes vengeances
Et dtourne un moment tes regards irrits.
J'ai pch, mais je pleure
Oppose
leur
grandeur
oppose mes offenses.
celle
de tes bonts.
LES POTES RELIGIEUX
104
Je
mes
sais tous
En
forfaits,
j'en connais l'tendue:
tous lieux, toute heure,
ils
parlent contre moi
Par tant d'accusateurs mon me confondue

Ne prtend pas contre eux disputer devant
Tu m'avais par
Sur
ma
Tu
m'avais
Mais, hlas
De
main conduit ds ma naissance;
la
tant d'iniquits
foule
la
fait qu'abuser.
je n'ai
m'environne;
cur perfide en proie mes remords,
La teneur me
Ple et
Seigneur, goter ta connaissance,
de tes dons
Fils ingrat,
Ma
toi.
faiblesse en vain je voudrais m'excuser

fait,
je frissonne;
je frmis,
saisit;
yeux
les
teints, je descends
chez
morts.
les
voix sort du tombeau; c'est du fond de l'abme
Que
j'lve vers toi
mes douloureux accents:
Fais monter jusqu'aux pieds de ton trne sublime

Cette mourante voix et ces cris languissants.
mon
Dieu...
Non, non,
Quoi!
ce
je t'ai perdu,
nom,
j'ai
juge qu'en tremblant je supplie
Grand Dieu, d'un nom plus doux

Dans
le
prononce encore?
je le
cess de t'aimer.
et
j'adore!
je n'ose te
gmissement, l'amertume et
nommer.
les larmes,
Je repasse des jours perdus dans les plaisirs

Et voil tout le fruit de ces jours pleins de charmes
Un souvenir affreux, la honte et les soupirs.
;
Ces soupirs devant toi sont ma seule dfense

Par eux un criminel espre t 'attendrir
.Vas-tu pas en effet un trsor de clmence?
Dieu de misricorde, il est temps de l'ouvrir.
O
Si
fuir,
me
cacher,
tremblante crature,
tu viens en courroux pour compter avec moi
Que dis-je? Etre infini, ta grandeur me rassure,

Trop heureux de n'avoir compter qu'avec toi
Prs d'une majest
Que
suis-je?
Un
si
vil
terrible et
si
sainte,
roseau: voudrais-tu
le
briser?
La Transfiguration, par Raphal.
LES POTES RELIGIEUX
106
Hlas
si
du flambeau
La mche fume
Que l'homme
la clart s'est teinte,
eiicor
voudrais-tu l'craser?
pour l'homme un juge inexorable

pardonner?
C'est la gloire du matre; absoudre le coupable
N'appartient qu' celui qui peut le condamner.
soit
l'esclave aurait-il appris
Tu
le
peux, mais souvent, tu veux qu'il te dsarme:
te fait violence,
Il
devient ton vainqueur.
il
il ne faut qu'une
Le combat n'est pas long
Que de crimes efface une larme du cur
larme.
Jamais de toi, grand Dieu, tu nous l'as dit toi-mme,

Un cur humble et contrit ne sera mpris.
Voil le mien regarde, et reconnais qu'il t'aime
:
est digne de
Il
toi
la
douleur
l'a
bris.
Si tu le ranimais de sa premire flamme,

Qu'il reprendrait bientt sa joie et sa vigueur
Mais non, fais plus pour moi renouvelle mon me.

Et daigne dans mon sein crer un nouveau cur.
:
De mes forfaits alors je te ferai justice,

Et ma reconnaissance armera ma rigueur
Tu peux me confier le soin de mon supplice
Je Ferai contre moi mon juge et ton vengeur.
!
Le chtiment au crime
Ma
Je te dois, je le sais,
Donne-moi seulement
Ah
Il
est toujours ncessaire
grce est ce prix,
il
veux satisfaire
temps de m'acquitter.
je te
le
faut la mriter.
:
plus heureux celui que tu frappes en pre

connat ton amour par ta svrit.
!
Ici-bas quels que soient les coups de ta colre,

L'enfant que tu punis n'est pas dshrit.
Coupe, brle ce corps, prends piti de mon me

Frappe, fais-moi payer tout ce que je te dois.
Arme-toi, dans le temps, du fer et de la flamme,
Mais dans l'ternit, Seigneur, pargne-moi.
CHOIX DE POSIES
Quand
j'aurais tes lois obi ds l'enfance,
Criminel en naissant,
Pour retourner toi.
Loi
triste,
De
la
Mais
De
]()'
ne dois que pleurer.
je
route est la souffrance:
la
route affreuse... entrons sans murmurer.
main de ton
fils
je reois le
calice
ma main prte trembler.

honteux mon cur est-il complice ?
je frmis, je sens
ce troupeau
Suis-je
criminel? voudrais je reculer?
si
LEFRANC DE POMPIGNAN
(1709-1784)
ODE TIREE DES PSAUMES
ET XV
XIII
(1)
L'Impie a dit
Brisons ces temples.
Non, je ne connais point de Dieu.
:
y>
et porte en tout lieu
Il le dit,
Ses pas impurs et ses exemples.
Le Seigneur
Sur
les
s'en meut,
du pins
et.
enfants de l'homme
il
Il
cherche un juste sur
Il
cherche et ne
Par
le plus noir
L'homme
le
liant des
cieux,"
arrte les yeux.

la terre,
trouve pas.
des attentats
ton Dieu livre la guerre.

ministres sanglants
Et de l'iniquit les
Excutent partout ses ordres insolents.
Tes ennemis sont dans l'ivresse

dis un mot ils ne sont plus.
Mais le bonheur de tes lus
Tu
Comme
(1)
C'est
l'ode
toi
durera sans cesse
IV du premier
livre
des
Posies
sacres.
10S
LES POTES RELIGIEUX
Le pcheur
Le temps est
la
tombera sous tes coups

pour lui, l'Eternit pour nous.
fin
fait
Tout nous annonce ta Victoire.

Objet de ton
fidle
Sion verra luire
De
Jacob
sorti
le
amour,
jour
ta puissance et de ta gloire.
des fers, Jacob, tranquille,
heureux,
vux.
T'offrira, plein de joie, et ses dons et ses
MALFILATRE
(1732-1767)
LE SOLEIL FIXE
AU MILIEU DES PLANTES
Les cieux m'environnent.
L'homme a dit
Les cieux ne roulent que pour moi
De ces astres qui me couronnent
:
La nature me
fit
le
roi
Four moi seul le Soleil se lve,

Pour moi seul le Soleil achve
Son cercle clatant dans les airs;
Et je vois, souverain tranquille,
Sur son poids h) terre immobile
centre de cet univers.
Au
Fier mortel, bannis ces fantmes,
Sur toi-mme
jette
un coup
d'oeil.
Que sommes-nous, faibles atomes,

Four porter si loin notre orgueil ?
Insenss
Nous
nous parlons en matres,
qui dans l'ocan des tres
Nageons tristement confondus,
Nous dont
l'existence lgre,
>
CHOIX DE POI
L09
Pareille l'ombre passagre,
Commence,
parat, et n'est plus
Ports du couchant l'aurore
Par un mouvement
Sur leur axe
Dans
ils
ternel,
tournent encore
les vastes plaines
du
ciel.
Quelle intelligence secrte
Rgle en son cours chaque plante
Par d'imperceptibles ressorts !

Le Soleil est-il le gnie
Qui fait avec tant d'harmonie
Circuler les clestes corps
Au
milieu d'un vaste fluide
Que
la main du Dieu crateur

Versa dans l'abme du vicie,
Cet astre unique est leur moteur.
Sur lui mme agit sans cesse,
Il emporte, il balance, il presse
L'ther
et
les
orbes errants
Sans cesse une force contraire

De cette ondoyante matire
Vers lui repousse les torrents.
Oui, notre sphre, paisse masse,
Demande au
Soleil ses prsents
travers sa dure surface
darde ses feux bienfaisants.

voit les heures lgres
Prsenter les deux hmisphres
Tour tour ses doux rayons
Il
Le jour
Et sous
La
les
signes
Terre, promenant l'anne.
Produit des fleurs

J- j
incline.
te salue,
et
des moissons.
me du monde,
Sacr Soleil, astre de feu.

De tous les biens source fconde,
Soleil
image de mon Dieu
LES POTES RELIGIEUX
>
Aux
globes qui, dans leur carrire,
Rendent hommage ta lumire,

Annonce Dieu par ta splendeur
Rgne jamais sur ses ouvrages,
Triomphe, entretiens tous les ges
;
De
son ternelle grandeur.
GILBERT
(1751-1780)
LE JUGEMENT DERX1ER
Quels biens vous ont produits vos sauvages vertus.
Justes? Vous avez dit
Dieu nous protge en pre

Et partout opprims, vous rampez, abattus
Sous les pieds du mchant dont l'audace prospre.
Implorez ce Dieu dfenseur
En faveur de ses fils qu'il arme sa vengeance.
Est-il aveugle et sourd? Est-il d'intelligence
Avec l'impie
et l'oppresseur?
Mchants, suspendez vos blasphmes.

le braver qu'il nous donne la voix?
mais sans juger ses lois,
11 nous frappe, il est vrai
Soumis, nous attendons qu'il vous frappe vous-mmes.
Est-ce pour
Ce
Amne
soleil,
tmoin de nos pleurs,
pas presss
le
jour de sa justice.
Dieu nous paiera de nos douleurs,

Dieu viendra nous venger des triomphes du Vice.
s" il jamais t
Vertus sont sujettes,
Qu'il vienne donc, ce Dieu,
Depuis que du Malheur
les
L'infortun l'appelle et n'est point cout.

Il dort au fond du ciel sur ses foudres muettes.
CHOIX DE POSIES
iii
Est-ce l ce Dieu gnreux?

Et vous pouvez encore esprer qu'il
Allez,
et tandis
imitez-nous,
qu'il
s 'veille
Soyez coupables, mais heureux.
Quel bruit
s'est
sommeille.
La tormpette sonnante
lev?
retenti de tous ets
Et, sur son char de feu, la foudre dvorante
Parcourt les airs pouvants.

Ces astres teints de sang et cette horrible guerre
Des vents chapps de Leurs fers.
Hlas! annoncent-ils aux enfants de la Terre
Le dernier jour de l'Univers?
L'Ocans rvolt loin de son
Et de
lit
s'lance
ses flots sditieux
Court, eh grondant, battre les cieux.
immense.
fait
L'Eternel trop longtemps mpiis
Sort de la nuit profonde
Tout prts
C'en est
le couvrir de leur ruine

!
O. loin des yeux de l'homme, il s'tait repos

Il a paru: c'esc lui, son pied frappe le Monde
Et le Monde est bris.
:
Tremblez, humains
voici de ce juge suprme.
Le redoutable
Ici
perdent leur prix

Ici
l'homme
tribunal.
diadme
l'homme est gal
l'or et le
Ici la Vrit tient ce livre terrible
sont crits vos attentats
Et Ja religion, mre autrefois sensible.

S'arme d'un cur d'airain contre ses ls ingrats.
Sortez de la nuit ternelle,
Rassemblez-vous, mes des morts
Et. reprenant vos mmes corps,
c'est Dieu qui vous appelle.
Paraissez devant Dieu
;
Arrachs de leur froid repos,

Les Morts du sein de l'ombre avec terreur s'lancent
LES POTES RELIGIEUX
Et prs de l'Eternel en dsordre s'avancent

Ples et secouant
Sion
oh
la
cendre des tombeaux.
combien ton enceinte immortelle
Renferme en ce moment de peuples perdus

Le Musulman, le Juif, le Chrtien, l'Infidle,
Devant le mme Dieu s'assemblent confondus.
!
Quel tumulte effrayant que de cris lamentables

Ciel
qui pourrait compter le nombre des coupables
Ici, prs de l'ingrat
Se cachent l'imposteur, l'avare, l'homicide
!
Et
ce guerrier perfide
Qui vendit sa patrie en un jour de combat.

Ces juges trafiquaient du sang de l'Innocence
Avec
ses
fiers
perscuteurs
Sous le vain nom de bienfaiteurs,

Ces grands semaient ensemble et les dons et l'offense.
O fuir ? O se cacher ? L'il vengeur vous poursuit,
Vous, brigands, jadis rois, ici sans diadme.
Les antres, les rochers, l'Univers est dtruit:
Tout est plein de l'Etre Suprme.
Coupables,
De
la
chane des ans
approchez
jours de la Clmence
:
les
Sont enfin retranchs.

Insultez, insultez aux pleurs de l'Innocence
Son Dieu
Vous pleurez
dort-il
Vains regrets
ces pleurs font notre joie.
Mort Dieu vous a promis

Et l'Enfer demande sa proie.
l'ange de la
Mais d'o vient que

Ciel
Mes
je
malgr moi,
nage en des
s' garant
sur
tous,
flots
ma
de clart?
lyre,
doigts harmonieux peignent la Volupt
Fuyez
rpondez-nous.
pcheurs, respectez
mon
dlire.
Je vois les lus du Seigneur

Marcher d'un front riant au fond du sanctuaire.
Des enfants doivent-ils connatre la terreur
Lorsqu'ils
approchent de leur pre?
CHOIX DE POSIES
11.",
Quoi
de tant de mortels qu'ont nourris tes bonts,

Ce petit nombre, ciel, rangea ses volonts
Sous le joug de tes lois augustes
!
Des
vieillards, des enfants,
mon
peine
quelques infortuns
regard voit, entre mille justes,
S'lever deux fronts couronns.
Que
sont-ils
devenus ces peuples de coupables
Dont Sion
Le Tout-Puissant
vit ses
parlait
champs couverts
ses accents redoutables
Les ont plongs dans les Enfers.

et la sur et le frre,
L tombent condamns
Le pre avec le fils, la
Les amis,
les
fille
amants, et la
avec
la
femme
mre,
et l'poux,
Le roi prs du flatteur, l'esclave avec le matre,

Lgions de mchants, honteux de se connatre,
Et livrs pour jamais au cleste courroux.
Le Juste enfin remporte la victoire,
Et de ses longs combats, au sein de l'Eternel,
Il se
repose environn de gloire.
Ses plaisirs sont au comble et n'ont rien de mortel

Il voit,
Le Dieu
Il
il
qu'il
en est
sent,
il
connat,
servi,
plein,
il
il
respire
dont il aima l'Empire

chante ses bienfaits.
L'Eternel a bris son tonnerre inutile;

Et d'ailes et de faux dpouill dsormais,
Sur
les
mondes dtruits
le
Temps
dort immobile.
LES POTES RELIGIEUX
DESORGUES
(i)
(1764-1808;
HYMNE A
L BE
SUPREME
(1)
1794
Pre de l'univers, suprme intelligence,

Bienfaiteur ignor des aveugles mortels,
Tu
rvlas ton tre la reconnaissance,
Qui seule leva
tes autels.
To'i temple est sur les monts, dans les airs, sur les ondes
Tu
n'as point de pass, tu n'as point d'avenir,
Et sans
les
occuper tu remplis tous
Qui ne peuvent
les
mondes,
te contenir.
Tout mane de toi, grande et premire cause.

Tout s'pure aux rayons de ta divinit
;
Sur ton culte immortel
Et sur
les
la
murs
Pour venger leur outrage
morale repose,
la libert.
et ta
gloire offense,
L'auguste Libert, ce flau des pervers,

Sortit au mme instant de ta vaste pense
Avec le plan de l'Univers.
Dieu puissant
elle seule
a veng ton injure
De
son culte elle-mme instruisant les mortels,

Leva le voile pais qui couvrait la nature,
Et vint absoudre
tes autels.
Thodore Desorgues, pote provenal, et bossu par deet par derrire. Ses uvres n'ont pas une grande
valeur et son Hymne l'Etre Suprme est probablement sa
meilleure composition. Intern Charenton, cause d'une
chanson qu'il avait laite contre Napolon, c'est dans cet
asile qu'il mourut en 1808.
(1)
vant
CHOIX DE POSIES
toi
Fis
11-
qui du nant, ainsi qu'une tincelle,
dans
jaillir
Fais plus
les airs l'astre clatant
du
jour,
verse en nos curs ta sagesse immortelle,
Embrase-nous de ton amour.
De
la haine des rois anime la Patrie,

Chasse les vains dsirs, l'injuste orgueil des rangs,
Le luxe corrupteur,
basse flatterie,
la
Plus fatale que
les tyrans.
Dissipe nos erreurs, rends-nous bons, rends-nous justes.
Rgne, rgne au del du tout illimit;

Enchane la nature tes dcrets augustes.
Laisse l'homme la Libert.
CHATEAUBRIAND
(1768-1848
PEINTURE DE DIEU
(Tire de l'Ecriture.)
Savez- vous, pcheur, quel est ce Dieu jaloux
Quand l'uvre de
l'impie allume son courroux?
Sur un char foudroyant
La Mort
et le
Dmon
il
roule dans l'espace
volent devant sa face
trembler l'immensit.
S'abaissent sous les pas de son ternit ;
Le soleil plissant et la lune sanglante
Marchent la lueur de sa face brlante
Les
trois cieux,
dont
fait
il
Des gouffres de
Il
parle, tout
l'enfer
se
tait
il
:
la
fait sortir la nuit
mer
le
voit,
fuit,
et
Et l'Abme, du fond des vagues tourmentes,

Lve en criant vers lui ses mains pouvantes.
Au crime couronn ce Dieu redit Malheur
Et c'est le mme Dieu qui bnit la douleur
:
r,
Paris, 1810.
LES POTES RELIGIELX
11(5
MARCELINE DESBORDES-VALMORE
(1786-1859)
RETOUR DANS UNE EGLISE

glise o de mon me,
Moiti de pleurs, moiti de flamme,
Et prompt comme l'oiseau de mer,
Eglise
Coula
le
amer
flot le plus
Eglise o
ma
jeunesse blonde,
Craintive ensemble et vagabonde,

Attire aux chants du saint lieu,
N'accourait pas toute vers Dieu
Eglise o chaque dalle use,
D'un tendre poids scandalise,

Dnona deux ans, jour par jour,
Des pas que rejoignait l'Amour
Eglise o
mon heure
Pour rencontrer
allait
vite
l'eau bnite
Une autre me que

Une main qu'ailleurs
voyais,
j'y
je fuyais
'
Eglise vainement austre,
le
doux encens de
la terre,
Ruisselant sur mes longs cheveux,
Egarait
le
cours de mes
vux
mon humble famille,

Moins morte aux soupirs de sa
Eglise o
Planait sur
mon
Et
criait
Le
savais-je,
O va-ton
O fuit-on
dans
fille,
sort abattu
l'air
Que veux-tu
Dieu de mon pre?
vers ce qu'on espre?
l'ombre de ses pas
?...
Dieu! savais-je o l'on n'aime pas?
'.'
CHOIX DE POSIES
Dieu des larmes, le sais-je encore?

Je n'ai su qu'un mal qui dvore.
Un mal dont on n"ose souffrir,
Xi vivre, mon Dieu ni mourir.
!
glise, ouvrez vos portes

Et vos chanes douces et fortes
Aux lancements de mon cur
Eglise
Qui frappe
Ouvrez
grille
la
du chur.
Je ne suis plus suivie

et par la vie
Que par moi-mrne

Qui
chanceler sous son poids
fait
Mon me
Ouvrez
et
mon
Je suis
mon
Seule sous
corps la
fois.
triste et blesse,
aile abaisse
plus de pas sur
mes
Xi d'me qui me parle
bas.
Il n'est
Ouvrez
Flottant
pas,
mon sort sans patrie,

comme une algue fltrie
Des deux voix tendres d'autrefois

Vous n'entendrez plus qu'une voix
LES SAXGLOTS
Ah
l'enfer est ici
l'autre
me
mon
le
On m'en
a trop parl pour que ce
Sur un
Et quand
Je vois
S'ils
purgatoire inquite
faible
si
le
le
flot
ont dit vrai, c'est
Sous
le
vie
.'
et
funeste
ne reste.
dfait fleur fleur,
purgatoire au fond de
Dieu de toute
C'est
me
cur.
nom
cur ne serpente
des jours
moins peur.
fait
Pourtant
ma
pleur.
qu'il faut aller s'teindre,
avant de vous atteindre.
qu'il faut descendre, et sans lune et sans jour,
poids de
la
crainte et la croix de l'amour,
LES POTES RELIGIEUX
118
Pour entendre gmir

Sans
pouvoir dire
Sans pouvoir
les
les
tarir,
mes condamnes
Allez
vous tes pardonnes.
douleur des douleurs
Sentir filtrer partout les sanglots et les pleurs
Se .heurter dans
Que
Ne
nuit des cages cellulaires
la
nulle aube ne teint de ses prunelles claires
savoir o
Hlas!
crier
mon doux
au Sauveur mconnu
Sauveur, n'tes- vous pas venu?
:
Ah j'ai peur d'avoir peur, d'avoir froid; je me cache

Comme un oiseau tomb qui tremble qu'on l'attache.
Je rouvre tristement mes bras au souvenir...

Mais c'est le purgatoire, et je le sens venir.
me
C'est l que je
Comme
rve aprs
mort, mene
la
une esclave en faute au bout de sa journe,
Cachant sous ses deux mains son front ple et fltri

Et marchant sur son cur par la terre meurtri.
C'est l que je m'en vais au devant de moi-mme
N'osant y souhaiter rien de tout ce que j'aime.
Je n'aurais donc plus rien de charmant dans

Que le lointain cho de leur vivant bonheur.
o m'en irai-je.
Sans pieds pour courir
Ciel
le
cur
o frapperai -je,
Sans cl pour ouvrir?
Ciel
Sous l'arrt ternel repoussant
Jamais plus
soleil
le
ma prire,
ma paupire
n'atteindra
Pour l'essuyer du monde et des tableaux affreux

Qui font baisser partout mes regards douloureux.
Plus de
soleil
Aux mchants
Pourquoi ? Cette lumire aime

de la terre est pourtant allume
CHOIX DE POSIES
11".
Sur un pauvre coupable l'ehafaud conduit

Viens moi l'orbe s'panche et
Comme un doux
luit.
Plus de feu nulle part! Plus d'oiseaux dans l'espace!

Plus d'Ave Maria dans la brise qui passe!
Au
bord des lacs taris plus un roseau mouvant

Plus d'air pour soutenir un atome vivant
Ces fruits que tout ingrat sent fondre sous sa lvre
Ne
feront plus couler leurs fracheur dans
ma
fivre;
Et de mon cur absent qui viendra nv oppresser

J'amasserai
les pleurs
sans pouvoir les verser.
Ciel o m'en irai- je

Sans pieds pour courir
Ciel
o frapperai- je,
Sans cl pour ouvrir ?
!
Plus de ces souvenirs qui m'emplissent de larmes,

Si vivants que toujours je vivrais de leurs charmes
Plus de famille, au
soir, assise
sur le seuil
Pour bnir son sommeil chantant devant
l'aeul
Plus de timbre ador dont la grce invincible

Et forc le nant devenir sensible
;
Plus de livres divins
comme
effeuills des cieux,
Concerts que tous mes sens coutaient par mes yeux

Ainsi n'oser mourir quand on n'ose plus vivre
Xi chercher dans la mort un ami qui dlivre
!
parents, pourquoi donc nos fleurs sur nos berceaux

Si le ciel a
maudit l'arbre
et les
arbrisseaux?
o m'en irai-je,
Sans pieds pour courir?
Ciel
o frapperai-je.
Sans cl pour ouvrir"
Ciel
IES POTES RELIGIEUX
l2l>
Sous la croix qui s'incline l'me prosterne

Punie aprs la mort du malheur d'tre ne
!
Mais quoi
Si quelque
dans cette mort qui se sent expirer,

cri lointain
me
disait d'esprer
Si, dans ce ciel teint, quelque toile plie

Envoyait sa lueur ma mlancolie?
Sous ces arceaux tendus d'ombre

Si des
et
de dsespoir,
yeux inquiets s'allumaient pour me voir?
ce serait ma mre intrpide et bnie

Descendant rclamer sa fille assez punie.
Oh
Oui ce serait ma. mre ayant attendri Dieu

Qui viendra me sauver de cet horrible lieu
!
Et relever au vent de la jeune esprance

Son dernier fruit tomb mordu par la souffrance.
Je sentirai ses bras si beaux, si doux, si forts,
M'treindre et m'enlever dans ses puissants efforts
Je
entir ai couler dans mes naissantes
ailes
L'air pur qui fait monter les libres hirondelles,
Et ma mre en fuyant pour ne plus revenir

M'emportera vivante travers l'avenir
!
Mais avant de quitter
Nous
Au
irons appeler des
bout du
Nous
les
mortelles campagnes
mes pour compagnes.
champ funbre o
j'ai
mis tant de fleurs,
battre aux parfums qui sont ns de
mes
pleurs.
Et nous aurons des voix, des transports et des flammes

Pour crier: Venez- vous? ces dolentes mes.
Venez-vous vers l't qui fait tout refleurir,

allons aimer sans pleurer, sans mourir
O nous
nous sommes ses colombes.

deux n'ont plus de tombes,
Venez, venez voir Dieu
Jetez l vos linceuls, les
Le Divin Matre, par Lonard
'
de Vinci.
LES POTES RELIGIEUX
122
Le Spulcre est rompu par l'ternel amour,

mre nous enfante l'ternel sjour
Ma
LAMARTINE
(1790-1869)
STANCES
Et
Comme
mon cur:
Que
de la vie?
m'ont devanc,
l'agneau qui passe o sa mre a pass,
j'ai dit
Irai-je
(1).
encor,
faire
suivant ceux qui
Imiter des mortels l'immortelle folie?
L'un cherche sur les mers les trsors de Memnon,

Et la vague engloutit ses vux et son navire
Dans le sein de la gloire o son gnie aspire,
L'autre meurt enivr par l'cho d'un vain nom.
;
Avec nos passions formant sa vaste trame,

Celui-l fonde un trne, et monte pour tomber
Dans des songes plus doux aimant succomber,
Celui-l lit son sort dans les yeux d'une femme.
;
Le
Le
Le
Le
paresseux s'endort dans
vont-ils cependant
les
bras de la faim
laboureur conduit sa fertile charrue ;

savant pense et lit ; le guerrier frappe et tue
mendiant s'assied sur
Que chasse devant
bord du chemin.
le
Ils
vont o va la feuille
lui le souffle
des hivers.
dans leurs travaux divers

Ces gnrations que le temps sme et cueille.
Ainsi vont se
contre
Ils luttaient
Comme un
(1)
fltrir
lui,
mais
fleuve engloutit
Nouvelles
le
le
temps
a vaincu
sable de ses rives,
mditations, Hachette et Cie,
dit.
CHOIX DE POSIES
Je
l'ai
vu dvorer
leurs
Ils sont ns, ils sont
ombres
1^.'!
fugitives.
morts: Seigneur,
ont-ils
vcu?
Pour moi, je chanterai le Matre que j'adore,

Dans le bruit des cits, dans la paix des dserts,
Couch sur le rivage ou flottant sur les mers,
Au dclin du soleil, au rveil de l'aurore.
La
terre
m'a
cri
Qui donc
est le
Seigneur
Celui dont l'me immense est partout rpandue.

Celui dont
Celui dont
un seul pas mesure l'tendue,

emprunte sa splendeur,
le soleil
Celui qui du nant a tir la matire,

Celui qui sur le vide a fond l'univers,
Celui qui sans rivage a renferm les mers,
Celui qui d'un regard a lanc la lumire,
Celui qui ne connat ni jour ni lendemain.
Celui qui de tout temps
de soi-mme s'enfante,
Qui vit dans l'avenir comme l'heure prsente,
Et rappelle les temps chapps de sa main
:
C'est lui, c'est
le
Seigneur
!...
Que ma langue
redise
Les cent noms de sa gloire aux enfants des mortels

Comme la harpe d'or pendue ses autels,
Je chanterai pour lui jusqu' ce qu'il me brise.
LES POTES RELIGIEUX
J^'i
VICTOR
HUGO
(1802-1885)
JHOVAH
(1)
Domine, enim uni ardines

el
terne,
postt super cas orbem.
Cant. Ann.
ples,
et
I.
maitre des deux

sur eux il l'ait tourner le
Jhovah
est
le
monde.
Jostl'H de
Maistre
(Soires de Saint-Ptersbourg^.
Gloire a Dieu seul
son
nom rayonne
en ses ouvrages
porte dans sa main l'univers runi;
Il
mit
11
l'ternit par del tous les ges,
Par del tous
les
cieux
il
jeta l'infini.
a dit au chaos sa parole fconde,
11
Et d'un mot de sa voix
laiss tomber le monde.

L'archange auprs de lui compte les nations,
Quand, des jours et des lieux franchissant les espaces,
Il dispense aux sicles leurs races
Et mesure leur temps aux gnrations
!
Rien n'arrte en son cours sa puissance prudente.

Soit qui son souffle immense, aux ouragans pareils,
Tousse de sphre en sphre une comte ardente,

Ou dans un coin du monde teigne un vieux soleil,
Soit qu'il sme
Courbe
ainsi
un volcan sous l'ocan qui gronde.
que
les flots le
front altier des monts.
l'Enfer troubl touchant la vote immonde,

fond des mers de feu chasse les noirs dmons
Ou de
Au
Oh
la cration se
Seigneur
(1)
Odes
meut dans
ta pense,
tout suit la vie en tes desseins trace.

et
Ballades.
Livre IV, Ballade XVIII.
CHOIX DE POSIES
Ton
bras jette un rayon au milieu des hivers,
Dfend
la
veuve en pleurs du publicain avide,
Ou dans un
sjour dsert du vide,
ciel lointain,
Cre en passant un univers
L'homme n'est
Que le malheur
Dieu
Du
J-
donne
lui
rien sans
berceau vers
l'homme, dbile proie
lui.
moment au
dispute un
le
trpas
deuil ou lui reprend la joie
tombe
la
il
compt
ses pas.
Son nom, que des lus la harpe d'or clbre,

Est redit par les voix de l'univers sauv
Et lorsqu'il retentit dans son cho funbre,
L'Enfer maudit son roi par les cieux rprouv
;
Oui, les anges, les saints, les sphres toiles,
Et
les mes des morts devant toi rassembles,

Dieu font de ta gloire un concert solennel
Et tu veux bien que lTiomme, tre humble et prissable,
Marchant dans la nuit sur le sable,
Mle un chant phmre cet hymne ternel
!
Gloire Dieu seul
Son nom rayonne en
Il
porte dans sa main l'univers runi
Il
mit l'ternit par del tous
Par del tous
les cieux,
il
ses ouvrages
les ges,
jeta l'infini
CRIT AU BAS D'UN CRUCIFIX

Vous
Vous
Vous
Vous
(1)
qui pleurez, venez ce Dieu, car

qui souffrez, venez
qui tremblez, venez
qui passez, venez
Les Contemplations.
lui,
lui.
lui,
Tome
car
car
car
I,
il
il
il
(1)
pleure.
gurit.
il
sourit.
demeure.
Livre
III.
iv.
LES POTES RELIGIEUX
L26
CROIRE, MAIS PAS EX NOUS
(1)
Parce qu'on a port du pain, du linge blanc,

A quelque humble logis sous les combles tremblant
Comme le nid parmi les feuilles inquites
Parce qu'on a jet ses restes et ses miettes
;
Au
Au
petit enfant maigre, au vieillard plissant.
On
On
se croit vertueux,
Le
riche qui, gorg, repu,
pauvre qui contient l'ternel tout-puissant

Parce qu'on a laiss Dieu manger sous sa table,
;
on se croit charitable
Je suis parfait louez-moi me voil
Et, tout en blmant Dieu de ceci, de cela,
De ce qu'il pleut, du mal dont on le dit la cauee,
Du chaud, du froid, on fait sa propre apothose.
dit
fier,
paresseux,
Laisse un peu d'or rouler de son palais sur ceux
Que le noir janvier glace et que la faim harcle,

Ce riche-l, qui brille et donne une parcelle
De
ce qu'il a de trop qui n'a pas assez,
Et
qui,
pour quelques sous du pauvre ramasss,

S'admire et ferme l'il sur sa propre misre,
S'il a le superflu, n'a pas le ncessaire
La justice et le loup rit dans l'ombre en marchant
De voir qu'il se croit bon pour n'tre pas mchant.
Nous bons nous fraternels fange et pourriture
Mais tournez donc vos yeux vers la mre nature
Que sommes-nous, curs froids o Pgosme bout,
Auprs de la bont suprme parse en tout?
Toutes nos actions ne valent pas la rose.
Ds que nous avons fait par hasard quelque chose,
Nous nous vantons, hlas vains souffles qui fuyons
:
Dieu donne l'aube au ciel sans compter les rayons,

Et la rose aux fleurs sans mesurer les gouttes
;
Nous sommes le nant; nos vertus tiendraient toutes

Dans le creux de la pierre o vient boire l'oiseau.
L'homme est l'orgueil du cdre emplissant le roseau.
Le meilleur n'est pas bon. vraiment, tant l'homme
est
[frle,
(l)
Les Contemplations.
Tome
II.
Livre VI, V.
CHOIX DE POSIES
127
Et tant notre fume nos vertus se mle

Le bienfait, par nos mains pompeusement
jet.
S'vapore aussitt dans notre vanit.

Mme en le prodiguant aux pauvres d'un air tendre,
Nous avons tant d'orgueil que notre or devient cendre.
Le bien que nous
faisons est spectre
comme
nous.
L' Incr, seul vivant, seul terrible et seul doux,
Qui juge, aime, pardonne, engendre, construit, fonde,

Voit nos hauteurs avec une piti profonde.
Ah rapides passants ne comptons pas sur nous,
Comptons sur lui. Pensons et vivons genoux
Tchons d'tre sagesse, humilit, lumire
!
Ne faisons point un pas qui n'aille la prire

Car nos perfections rayonneront bien peu
Aprs la mort, devant l'toile et le ciel bleu.
Dieu seul peut nous sauver. C'est un rve de croire
;
Que nos
lueurs d'en bas sont l-haut de la gloire.
lumineux qu'il ait paru dans notre horreur,

Si doux qu'il ait t pour nos curs pleins d'erreur,
Quoi qu'il ait fait, celui que sur la terre on nomme
Juste, excellent, pur, sage et grand, l-haut est l'homme.
C'est--dire la nuit en prsence du jour.
Son amour semble haine auprs du grand amour
Et toutes ses splendeurs poussant des cris funbresf
Disent en voyant Dieu

Nous sommes les tnbres
Dieu, c'est le seul azur dont le monde ait besoin.
L'abme en en parlant prend l'atome tmoin.
Dieu seul est grand c'est l le psaume du brin d'herbe.
Dieu seul est vrai c'est l l'hymne du flot superbe.
Dieu seul est bon c'est l le murmure des vents.
Ah ne vous faites pas d'illlusions, vivants
Et d'o sortez- vous donc, pour croire que vous tes
Meilleurs que Dieu qui met les astres sur vos ttes
Et qui vous blouit, l'heure du rveil,
Si
De
ce prodigieux sourire, le soleil
Marine Terra ce. dcembre
1854.
LES POTES RELIGIEUX
l'^N
AUGUSTE BRIZEUX
(1806-1858)
DANS UNE EGLISE
(1)
Argol, en Cornouoilles.
La
de posie elt sous tous nos pas,
fleur
Mais
divine fleur, plus d'un ne la voit pas.
la
Dans cette pauvre glise, l'heure du silence

O, seule devant Dieu, la lampe se balance,
Un veillard appuy sur la grille du chur,
Les yeux baisss, priait du profond de son cur,
Et mes
Ne
pas, qui troublaient les chos d'arche en arche,
firent point lever les
yeux du patriarche.
Puis au bas de la nef o j'allais observant,

A, genoux, ct de ses livres d'enfant,
petit villageois de six ans, d'un air d'ange,
Un
Les mains jointes priait aussi... concert trange!

Sous cette lampe ple et par ce froid brouillard
Quel sombre dsespoir tient courb ce vieillard,
Et quel beau rve d'or et d'azur, me disais-je,
Eloigne de ses jeux l'enfant au front de neige?
Du
vieillard,
de
Bon Christ aux
l'enfant,
Quelle fleur en parfums plus suaves
Seigneur,
mieux touch,
lequel t'a
bras ouverts de la vote pench?
la fleur
du
soir
ou
s'exhale,
la fleur
AUX PRCURSEURS
matinale?
(2)
(Des hymnes de l'Eglise.)

Disciples
du Seigneur bien avant
sa venue,
Justes, noble cohorte et souvent mconnue,

est la premire du livre
(1) Cette pice
Histoires potiques.
Cycle.
(2) Pice XIII de la srie intitule
:
deuxime
des
CHOIX DE POSIES
[29
premiers pres des croyants
Qui pourrait clbrer par de dignes louanges

Vos espoirs, vos ardeurs ? Frres humains des anges,
Curs illumins, voyants
!
Ici-bas trangers,
Et
le monde,
que votre espoir se fonde
vous mprisez
c'est sur l'esprit seul
Pour dcider des biens promis.

D'en bas vous contemplez les choses ternelles...
Seigneur, donnez-nous aussi de fortes ailes

Ailes, fuyons au saint parvis
ALFRED DE MUSSET
(1810-1857)
L'ESPOIR
Tant que mon
EN DIEU
(1)
faible cur, encor plein de jeunesse,
ses illusions n'aura pas dit adieu
Je voudrais m'en tenir l'antique sagesse

Qui du sobre Epicure a fait un demi-dieu.
Je voudrais vivre, aimer, m'accoutumer aux hommes,
Chercher un peu de joie et n'y pas trop compter.
Faire ce qu'on a fait, tre ce que nous sommes
Et regarder le ciel sans m'en inquiter.
Alfred de Musset crivit ce pome vers la fin de l'anIl venait de faire de nombreuses lectures philosophiques, avec une ardeur incroyable , dit son frre,
mais sans rsultat. Son esprit demeurait inquiet, rempli
J'ai
d'incertitude et avide de vrit. 11 dclara un jour
assez lu, assez cherch, assez regard. Les larmes et la
prire sont d'essence divine. C'est un Dieu qui nous a
donn la facult de pleurer, et puisque les larmes viennent de lui, la prire retourne lui. Paul de Musset, qui
Ds
la nuit suivante, il
rapporte ces paroles, ajoute
commena l'Espoir en Dieu, [Bibliographie d'Alfred de
(1)
ne
1837.
LES POTES RELIGIEUX
L30
Je ne puis
malgr moi l'infini me tourmente.
Je n'y saurais songer sans crainte et sans espoir
Et quoi qu'on en ait dit, ma raison s'pouvante,
De ne pas le comprendre et pourtant de le voir.
Qu'est-ce donc que ce monde et qu'y venons-nous faire.
Si, pour qu'on vive en paix, il faut voiler les cieux ?
Passer comme un troupeau, les yeux fixs terre,
Et renier le reste, est-ce donc tre heureux?
Non, c'est cesser d'tre homme et dgrader son nre.
Dans la cration, le hasard m'a jet
Heureux ou malheureux je suis n d'une femme,
Et je ne puis m'enfuir hors de l'humanit.
;
Que
faire donc
Jouis et meurs
Jouis, dit la raison paenne
dieux ne songent qu' dormir.

Espre seulement rpond la foi chrtienne ;
Le ciel veille sans cesse et tu ne peux mourir.
Entre ces deux chemins j'hsite et je m'arrte.
Je voudrais,
les
l'cart,
suivre un plus doux sentier.
Il n'en existe pas, dit
En
prsence du
Je
pense en
le
Dans
Mais
ciel
effet
il
:
les
une voix secrte
faut croire ou nier.
mes tourmentes
l'un et l'autre excs se jettent tour tour

les indiffrents
ne sont que des athes
ne dormiraient plus s'ils doutaient un seul jour.

Je me rsigne donc, et, puisque la matire
Me laisse dans le cur un dsir plein d'effroi,
Ils
Mes genoux flchiront; je veux croire et j'espre.

Que vais- je devenir et que veut-on de moi?
Musset,
p.
Lamartine,
193).
le
pote
L'anne prcdente, dans sa Lettre

avait
crit
ciel et de toi-mme as-tu jamais dout?

Non, Alphonse, jamais. La triste exprience
Nous apporte la cendre et n'teint pas le feu.
Tu respectes le mal fait- par la Providence,
Du
Tu le laisses passer et tu crois ton Die a.

Quel qu'il soit c'est le mien il nest pas deux croyances.
Je ne sais pas son nom, j'ai regard les cieux.
Je sais qu'ils sont lui, je sais qu'ils sont immenses,
Et que r immensit ne peut pas tre deux.
;
CHOIX DE POSIES
Me
voil dans les
Que ne sont
Me
Sous
Il
131
mains d'un Dieu plus redoutable
la fois tous les
maux
d'ici-bas
voil seul, errant, fragile et misrable.

les
yeux d'un tmoin qui ne me quitte pas.

il me suit. Si mon cur bat trop vite.
m'observe,
J'offense sa grandeur et sa divinit.
Un
gouffre est sous mes pas si je m'y prcipite.

Pour expier une heure il faut l'ternit.
Mon juge est un bourreau qui trompe sa victime.
Pour moi, tout devient pige et tout change de nom.
L'amour est un pch, le bonheur est un crime.
Et l'uvre des sept jours n'est que tentation.
Je ne garde plus rien de la nature humaine
Il n'existe pour moi ni vertu ni remord.
;
J'attends
Mon
la
rcompense
et j'vite la peine;
seul guide est la peur, et
On me
mon
seul but la mort.
dit cependant qu'une joie infinie

Attend quelques lus.
O sont-ils ces heureux?
Si vous m'avez tromp, me rendrez-vous la vie?
Si vous m'avez dit vrai, m'ouvrirez-vous les deux ?
Hlas ce beau pays dont parlaient vos prophtes.
S'il existe l-haut, ce doit tre un dsert.
Vous les voulez trop purs les heureux que vous faites.
Et, quand leur joie arrive, ils en ont trop souffert.
Je suis seulement homme, et ne veux pas moins tre.
A quoi donc m 'arrter ?
Xi tenter davantage.
Puisque je ne puis croire aux promesses du prtre.
Est-ce l'indiffrent que je vais consulter?
Si
mon
la
cur, fatigu du rve qui l'obsde.

revient pour s'asservir.
ralit
fond des vains plaisirs que j'appelle mon aide

tel dgot, que je me sens mourir.
mme
o parfois la pense est impie.
jours
Aux
nier pour cesser de douter,
voudrait
O l'on
Quand je possderais tout ce qu'en cette vie
Dans ses vastes dsirs l'homme peut convoiter
Au
Je trouve un
Donnez-moi le pouvoir, la sant, la richesse.

L'amour mme, l'amour, le seul bien d'ici-bas
*-
132
LES POTES RELIGIEUX
Que
De
la
blonde Astart, qu'idoltrait
la
Grce,
m'ouvrant les bras ;

dans le sein de la terre
ses les d'azur sorte en
Quand
je pourrais saisir
Les secrets lments de sa fcondit,

Tiansformer mon gr la vivace matire.
Et r-rer pour moi seul une unique beaut;
Quand Horace, Lucrce et le vieil Epicure,
Assis mes cts m'appelleraient heureux,
Et quand
Me
ces grands
amants de l'antique nature
chanteraient la joie et
le mpris des dieux,

Je leur dirais tous Quoi que nous puissions faire,
Je souffre, il est trop tard le monde s'est fait vieux.
:
Une immense
esprance a travers la terre

Malgr nous vers le ciel il faut lever les yeux
Que me
reste-t-il
donc
Ma
Essaie en vain de croire et
Le
raison rvolte
mon cur
de douter.
chrtien m'pouvante, et ce que dit l'athe,
En
dpit de mes sens, je ne puis l'couter.

Les vrais religieux me trouveront impie.
Et
les indiffrents
me
croiront insens.
qui m'adresserai-je et quelle voix amie
Consolera ce cur que

Il existe, dit-on,
le
doute a bless
une philosophie
Qui nous explique tout sans rvlation,

Et qui peut nous guider travers cette vie
Entre l'indiffrence et la religion.
J'y consens.
Qui savent, sans
sont-ils, ces faiseurs
la foi,
trouver
de systmes
la vrit.
Sophistes impuissants qui ne croient qu'en eux-mmes!
Quels sont leurs arguments et leur autorit ?

L'un me montre ici-bas deux principes en guerre
(1)
Qui, vaincus tour tour, sont tous deux immortels
L'autre dcouvre au loin, dans
Un
inutile
le ciel solitaire,
Dieu qui ne veut pas d'autels
Je vois rver Platon
et
penser Aristote
J'coute, j'applaudis, et poursuis

(1)
(2)
Systme des Manichen*;.

Le thisme {Id.).
mon
(2).
:
chemin.
Vol <VA.
rie
Musset.)
CHOIX DE POSIES
Sous
les rois
On nous
absolus je trouve un Dieu despote
parle aujourd'hui
Pythagore
133
et Leibnitz
transfigurent
mon
tre
Descartes m'abandonne au sein des tourbillons
Montaigne s'examine,
et ne peut se connatre
Pascal fuit en tremblant ses propres visions.
Pyrrhon me rend aveugle,
Zenon insensible
et
Voltaire jette bas tout ce qu'il voit debout
Spinosa,
fatigu de
tenter
Cherchant en vain son Dieu
Pour
le
l'impossible,
croit le trouver partout.
l'homme est une machine

des brouillards un rtheur allemand (2)
sophiste anglais
Enfin sort
Qui, du philosophisme achevant
Dclare
d'un Dieu rpublicain.
le
Voil donc
la ruine.
vide et conclut au nant.
ciel
les
dbris de l'humaine science!
Et. depuis cinq mille ans qu'on a toujours dout,
Apres tant de fatigue

(.'est
Ah
l le
dernier
mot
et
de persvrance.
qui nous en est rest.
pauvres insenss, misrables cervelles,
Qui de tant de faons avez tout expliqu,

Pour aller jusqu'aux cieux il vous fallait des
Vous aviez le dsir, la foi vous a manqu.
Je vous plains
votre orgueil part d'une
me
ailes.
blesse.
tourments dont mon cur est rempli,

Et vous la connaissiez, cette amre pense
Qui fait frissonner l'homme en voyant l'infini.
abjurons la misre
Eh bien, prions ensemble,
De vos calculs d'enfants, de tant de vains travaux.
Maintenant que vos corps sont rduits en poussire.
J'irai m'agenouiller pour vous, sur vos tombeaux.
Venez, rhteurs paens, matres de la science.
Vous sentiez
les
Chrtiens des temps passs et rveurs d'aujourd'hui

Croyez-moi. la prire est un cri d'esprance
!
Pour que Dieu nous rponde, adressons-nous lui.

Il est juste, il est bon ; sans doute il vous pardonne.
Tous vous avez souffert, le reste est oubli.
ri)
(2)
Wl
Locke (note (VA. de Musset).

Kant (M.).
134
LES POTES RELIGIEUX
Si le ciel est dsert, nous n'offensons personne

Si
quelqu'un nous entend, qu'il nous prenne en piti
que nul n'a pu connatre
toi
Et n'a
reni sans mentir,
Eponds-moi,
toi qui
m'as
fait natre,
Et demain me feras mourir
Puisque tu te laisses comprendre,

Pourquoi fais-tu douter de toi ?
Quel triste plaisir peux-tu prendre
tenter notre bonne foi?
Ds que l'homme lve

Il
La
croit t'entrevoir
la tte,
dans
les
cieux
cration, sa conqute,
N'est qu'un vaste temple ses yeux.
Ds
qu'il redescend en lui-mme,
Il t'y
trouve
S'il souffre,
tu vis en
lui.
pleure,
s'il
s'il
C'est son Dieu qui
De
La
la
le
veut
aime,
ainsi.
plus noble intelligence
plus sublime ambition
Est de prouver ton existence

Et de faire peler ton nom.
De quelque
faon qu'on t'appelle,
Bramah, Jupiter ou Jsus,

Vrit, Justice ternelle,
Vers
toi tous les bras sont tendus.
Le dernier des fils de la terre

Te rend grce du fond du cur,
Ds qu'il se mle sa misre
Une apparence de
Le monde
bonheur.
entier te glorifie
L'oiseau te chante sur son nid

Et pour une goutte de pluie
Des
milliers d'tres t'ont bni.
CHOIX DE POSIES
135
Tu n'as rien fait qu'on ne l'admire

Rien de toi n'est perdu pour nous
Tout prie, et tu ne peux sourire
Que nous ne tombions genoux.
Pourquoi donc, Matre suprme

le mal si grand,
As-tu cr
Que
la
raison,
vertu mme,
la
S'pouvantent en
voyant?
le
Lorsque tant de choses sur terre

Proclament la Divinit
Et semblent attester d'un pre
L'amour, la force et la bont,
Comment, sous
la
Voit-on des actes
sainte
si
lumire,
hideux,
Qu'ils font expirer la prire
Sur
du malheureux?
les lvres
Pourquoi, dans ton uvre cleste,

Tant d'lments si peu d'accord ?
quoi bon le crime et

Dieu juste pourquoi
!
la
peste?
la
mort?
Ta piti dut tre profonde,

Lorsque avec ses biens et ses maux,
Cet admirable et pauvre monde
Sortit en pleurant du chaos.
Puisque tu voulais
le
soumettre
Aux douleurs dont il est rempli,

Tu n'aurais pas d lui permettre
De t'entrevoir dans l'infini.
Pourquoi laisser notre misre
Rver et deviner un Dieu?
Le doute a dsol la terre

Nous en voyons trop ou trop
;
Si ta chtive crature
Est indigne de t'approcher
peu.
LES POTES BELIGIEUX
186
Il fallait laisser la
nature
T envelopper
cacher.
Il
et te
te resterait ta puissance,
Et nous en sentirions les coups

Mais le repos et l'ignorance
maux
Auraient rendu nos
plus doux.
Si la souffrance et la prire
N'atteignent pas ta majest,
Garde
ta
Ferme
jamais l'immensit,
Mais,
si
Jusqu'
Si, dans
grandeur
solitaire,
nos angoisss mortelles

peuvent parvenir.
toi
les plaines ternelles,
Parfois tu nous entends gmir.

Brise cette vote profonde
Qui couvre
Soulve
Et montre
Tu
la cration.
du monde
Dieu juste et bon
les voiles
toi,
n'apercevras sur la terre
Qu'un ardent amour de la

Et l'humanit tout entire
Se prosternera devant
foi.
toi.
Les larmes qui l'ont puise

Et qui ruissellent de ses yeux
Comme une lgre rose
S'vanouiront dans les cieux.
Tu
n'entendras que tes louanges,
Qu'un concert de
joie et
d'amour,
Pareil celui dont tes anges
Remplissent l'ternel sjour
Et,
dans cet hosannah suprme,
Tu
verras, au bruit de nos chants,
S'enfuir
le
Tandis que
doute et
la
le
blasphme,
Mort elle-mme
joindra ses derniers accents.
Les Plerins d'Emmas,
/ <.-;
Rembrandt.
10
LES POTES RELIGIEUX
L38
DE BANVILLE
TH.
(1823-1891)
t
BALLADE A LA SAINTE- VIERGE
(1)
Vierge Marie aprs ce bon rimeur

Franois Villon, qui sut prier et croire,
!
Et qui
jadis,
malgr sa
folle
humeur,
Fit sa ballade immortelle ta gloire,
Je chanterai ton rgne et ta victoire.

Ton diadme clate avec fiert
Et sur ton front il rayonne, enchant.
Mille astres d'or frissonnent sur tes voiles.
Tu resplendis,
Dame des Cieux,
Lis de puret,
dans l'azur plein
d'toiles.
Mre sans tache, entends notre clameur

Et sauve-nous du mirage illusoire
Vierge, travers le monde et sa rumeur
!
Guide nos pas tremblants dans la nuit noire

Luis, Porte d'Or Apparais, Tour d'Ivoire
Toujours le Mal, avec peine vit,
Poursuit notre ombre, et dans l'obscurit,
Pour nous meurtrir, ce chasseur tend ses toiles.
!
Aide-nous, toi dont
Dame
le
Fils a lutt,
des Cieux, dans l'azur plein d'toiles
faible
Eveille le dormeur
sombre Ocan sans mmoire
Rit nos yeux troubls, comme un charmeur,
Et montre un flot calme et ray de moire
Comme une source o la biche vient boire
Puis il devient un gouffre pouvant
Quand le marin sent l'orage irrit
Briser ses mts et dchirer ses voiles,
Conduis
Parfois
le
le
(l)
Posies compltes,
E.
Fasquelle.
dit.
CHOIX DE POSIES
Tu fais pour lui

Dame des Cieux.
139
briller une clart,

dans l'azur plein d'toiles
Envoi
Reine de grce et Reine de bont,
Aide et soutiens notre fragilit.
Fuyant l'abme affreux que tu nous voiles.
Fais que notre me arrive en libert.
Dame des Cieux. dans l'azur plein d'toiles
CHARLES DE POMAIROLS
A L'EGLISE
Avec
le
(1)
peuple, ami de l'ancienne observance,
la vieille glise, o, dans ma douce enfance,

Je voyais s'incliner mon pre plein de foi.
O ma mre venait toujours prier pour moi,
O joyeux de servir prs de l'autel rustique,
Je chantais posment quelque simple cantique
En m'unissant aux voix des jeunes compagnons
J'entre
Avec qui, revtus de blanc, nous balancions

Les vapeurs de l'encens lentement dissipes.
J trouve maintenant ces places occupes
Par
d'autres,
ravis en de libres essors,
et.
D'autres enfants, heureux comme j'tais alors,

Chantent pleine voix des cantiques de fte...
chez Pion en 1904, ans nom
(1) Extrait du recueil, paru
Pour l'enfant. Ce liype est
'd'auteur, intitul
un monument lev par la douleur d'un pre au souvenir d'une
:
<
morte prmaturment . comme le dit M. Paul Bour

cpii ajoute
Ce volume me semble marquer un
renouveau dans- l'lgie contemporaine . Etudes et Porfille
get.
traits,
t.
III,
p.
332.)
LES POTES RELIGIEUX
l'l()
A
A
ce
charme ingnu que leur ge
reflte,
ces frais souvenirs d'un espoir enchante,
La douleur plonge en moi son fer ensanglant,

Moi qui pleure en mon me autrefois rjouie
L'enfance la plus chre, hlas vanouie,
Atteinte dans sa fleur par l'affreux coup mortel!...
Voil que, maintenant, des marches de l'autel,
Le prtre se dtache avec ses acolytes,
Portant dvotement entre ses mains bnites
L'ostensoir d'or qui vient, de gloire environn,
Passer parmi les rangs du peuple prostern
Et les enfants de chur au regard d'innocence.
Devant le dais sacr que leur main pure encense,
Et les hommes pieux, tenant de clairs flambeaux,
S'avancent au-dessus des dalles des tombeaux.
Et l'ostensoir brillant de ses rayons de fte,
!
le prtre qui marche en inclinant la tte,

S'approchent, et l'Hostie est l contre mes yeux,
Et
Dans
la
blanche clart d'un orbe radieux,
Jetant sur
la"
douleur empreinte
mon
visage
Tant d'blouissement de son divin passage!...

Dieu de mon enfance, vous. Dieu de douceur,
Qui venez de nouveau l tout prs de mon cur.
Secourez-moi donnez ma peine cruelle
!
La
pleine vision de la vie ternelle
J'aspire et je gmis:
accordez-moi l'espoir
Et la force jusqu'au dlice du revoir

Donnez-moi de passer bien vite sur la terre
Pour m'enfuir vers l'enfant l-haut dans le mystre
!
'
CHOIX DE POSIES
\ 1
LOUIS LE CARDONNEL
LA POURSUITE DIVINE
mon
(1)
Dieu, vous avez des ruses adorables
Pour triompher des curs et vous les attacher,

Car vous tes pris de ces curs misrables.
Jusqu'au bord de l'Enfer vous courez les chercher,
Et, vous penchant sur eux doucement, vous leur dites
De cder l'Amour et de ne plus pcher.
Puis,
Xe
l'enchantement des vanits maudites
si
les
a pas lasss, vous ne vous lassez pas,
Vous, de renouveler vos ardentes poursuites.
Vous
allez
devant vous et vous tendez
Il
faudra que demain
repose, arrache
Ah
comme
en
les
bras
la brebis gare
aux ronces
Emmas. dans
Qu'au moins, sur votre
d'ici-bas.
la
calme soire,
tomber du jour,
sein, vers le
Nous appuyions, Seigneur, notre
tte
plore
El que nos curs, longtemps cherchs par votre amour

Afin qu'ils n'aillent pas, rejets de
Loin de Vous, dans
Vous
ia nuit,
la Gloire,
se crisper sans retour,
laissent remporter la dernire victoire.
CONSECRATION
Aux
jours de ma jeunesse ardente et solitaire,

fond de mes pchs vous m'attiriez Vous,
Dieu dont les desseins sont voils de mvstre.
Du
Extrait du recueil
Pomes
ainsi que la pice qui suit.
1
Mercure de France,
Ed.).
LES roTES RBLIGIETJX
142
Partout vous me suiviez comme un amant jaloux;

Vous faniez pour mon cur, d'avance, toutes joies
Vous me faisiez plir des plus amers dgots.
Chasseur, vous m'attendiez, dguis sous mes proies,

Et je marchais, vaincu dj, dans vos chemins,
Quand
dans mes voies,
je croyais errer encore
prsent
me
voil tout entier dans vos
Vous m'avez rajeuni pour votre uvre
En trompant
.j
"ai
les
mains
future,
pensers humains.
calculs et les
travers l'angoisse et connu la torture,
Seigneur, mais votre force a chaque fois dompt
Les mois qui troublaient
ma
fragile nature.
Et maintenant, soldat de votre
Ame
Dans
volont,
en qui, par torrents, vos grces sont venues,

le
renoncement trouvant
ma
volupt.
Plein d"espoir je m'en vais vers des croix inconnues.
CLAIRE VIRENQUE
(i)
JE VOUDRAIS...
Je voudrais que Ton dise tous
D'idal, de bont,
les
affams
d'entente fraternelle
Venez, vous qui voulez une vie haute
Venez nous, pour
tre heureux,
et belle.
pour tre aims
.Mme Claire Virenque, qui a publi rcemment la

Bibliothque du temps prsent vin recueil de pomes
Les souvenez-vous, dont nous extrayons la pice Je voudrais, a fond un prix annuel de posie spiritualiste qui a
t dcern pour la premire fois en 1910; par suite de libralits nouvelles, il a t possible de couronner plusieurs
laurats; on trouvera dans les pages qui suivent des pomes
'If deux d'entre eux
MM. Nol Xouet et Andr Lafon.
i
CHOIX DE POSIES
'
'l
Etre heureux!... tre aims!... Paroles merveilleuses

Qui semblent distiller du bonheur et du jour !...
Etre aims !... Tous viendraient l'espoir de l'amour,
cet
appt divin des minutes heureuses.
Venez Vous l'avez

rptez comme un pre, sans cesse.
Seigneur, vous avez dit
Et vous
le
dit,
Celui qui vient vous pratique la sagesse
Et vous
l'lverez ainsi qu'il est crit.
Combien
sont-ils qui comprennent votre promesse,

Qui veulent en goter la douceur ici-bas,
Et qui mettent leurs pas affermis dans vos pas,
.Mme si le chemin est rugueux et les blesse ?
Combien sont-ils ceux qui, dans la simplicit,

Vous aiment avec joie au profond de leur tre,
Et vous ayant cherch, savent, divin Matre,
Qu'en Vous trouvant, ils ont enfin la Vrit
!
Ceux-l sont
les
aims, car
la
batitude
qu'un lis, dans leur cur, chaque jour

Ceux-l sont les heureux, car, plus leur tche est rude.
Plus ils vont pratiquant le Pardon et l'Amour.
Fleurit,
Pardon,
A ceux
A ceux
A ceux
A
A
A
ainsi
d'abord ceux qui nous furent hostiles,

qui vers le mal dirigent leurs efforts,
qui sont mchants parce qu'ils sont plus forts,

qui sont mchants parce qu'ils sont dbiles
tous, le saint
pardon que vous voulez de nous,
tous, nos bras ouverts pour la sincre treinte,

tous, notre douceur
Pardon
quand
tous, Seigneur en
leur haine est teinte.
Vous, par Vous, pour Vous
Puis amour dans nos mains au-dessus des misres,

Amour, dans chaque geste, amour dans chaque appel,
Et cet lan d'amour tant essentiel,

Amour, trois fois Amour, dans toutes nos prires
Oui, que ce soit l'amour qui fait, quand nous prions,

S'lever jusqu'
Vous notre me
libre,
!...
LES POTES RELIGIEUX
ce soit l'amour dont la flamme sacre

Vienne allumer en nous un foyer de rayons.
Et que
amour soit mon partage

sommets d'o l'on voit la beaut.
Seigneur, que cet immense

Qu'il m'entrane aux
Oh
T
n'tre qu'un flambeau, n'tre qu'une clart,
ne chose d'amour trs pur
pas davantage
ROBERT VALLERY-RADOT
LA PKESENCE
Cojiime
(i)
(2;
doux de vivre en vous, mon Bien-Aim
est
il
Mon cur
embaum
se le dire en est tout
mon amour,
je
vous retrouve avec dlice
Aussitt qu'un dsir
De
voir,
vais,
Si
mon
me
nat, je
vous consulte
de respirer, d'entendre,
est claire et
de songer
et
mon
fardeau lger
je rencontre un pauvre, je lui donne
si
frre
m'a
fait
du mal je lui pardonne

vous aime infiniment
Et
l'aubpine
embaume
je serre de plus en plus
Toutes
les
le
Puis je chante que je

Et qu'on ne peut tre joyeux qu'en vous aimant
Que vous tes le feu sacr de mes penses
Et la candeur qui luit aux yeux des fiances.
Je marche
enfant je tiens votre main et j'exulte
Combien ma tche
Je
Dans le fruit mr, la fleur close, l'azur lisse

Vous remuez l'ombre des feuilles. Cher moi,
De vous sentir toujours prsent autour de moi
Comme un
chemin
fort votre main.
nuits nous retrouvons la
mme
auberge
(1) M. Robert Yallery-Radot est membre du jury charg

de dcerner les prix de posie spiritual iste.
son recueil L'Eau du puits (Editions de la
(2) Tire de
Revue des Potes,
1909.)
CHOIX DE POSIES
Oh! qu'on
Avidement
15
bien lorsque* c'est Dieu qui vous hberge!
est
je
me
nourris du pain des forts
Et. pareil Saint Jean, contre vous je m'endors...

Alors, vous
Vous me
me
parlez de l'amour et j'coute:
dites le
Bon Pasteur,
bonne route.
la
L'entier oubli de soi, le figuier rprouv.
Le royaume semblable au grain de
La lampe de
Le calice, la
la vierge
qu'il est
snev.
la prire,
source vive, la lumire,
L'aurore qui blanchit,
Oh
sage,
les bls qui
vont germer...
doux de vivre en vous, mon Bien- Aim
BEATITUDE
Dieu martyr, Dieu lumineux, Dieu juste,
Qui m'avez fait visant par votre mort auguste,
Je baise perdument vos pieds percs de clous
J'y demeure jamais, farouche, ivre, jaloux
D'treindre contre moi la vrit suprme
Et de boire l'amour la source elle-mme
Ma bouche est l, brle au feu de votre sang,
Et j'coute mon cur battre, vaste et puissant.
Hors du temps, hors du nombre, au-dessus de l'espace,
Loin des lueurs d'un jour, loin des ombres qui passent.
Loin du monde, loin de la mort, loin du charnel.
Dans la srnit du ciel oririnel.
;
LES POTES RELIGIEUX
16
NOL NOUET
HYMNE PASCAL
Allluia
(1)
Chantons, chrtiens, cloches, oiseaux
Un
nouveau jour parat comme un lis sur les eaux

Et c'est un matin plein d'allgresse anglique
La terre va lancer d'elle-mme un cantique
!
Ecoutons, admirons, saluons, bnissons
Churs du monde et des cieux montant l'unisson

Au lever du soleil sur les plaines en joie
!
Tout le printemps terrestre est en fte et verdoie,

Et le printemps des churs s'vanouit en lui
Comme un iris humide et frais parmi les buis.
Bonheur d'me parmi
le grand bonheur des choses

double renouveau Aube en apothose
L'espoir miraculeux de la vie jamais
Eclt divinement dans l'herbe des sommets
Et s'unit aux frissons perptuels des sves.
Les rejetons noueux sont plus forts que les glaives
Et l'Amour t'a vaincue, Mort, au bord des cieux
!
Chantons Le nuage est joyeux,

La vapeur virginale est comme une bannire,
Le cri de l'alouette est rempli de lumire
Et les saints carillons volent parmi les bois,
Allluia
Au
milieu des bourgeons entr 'ouverts, sur les toits,
Et sur la haie en fleurs, l'eau de la mare

La brune girofle et la frache fontaine.
pleine,
Comme des drapeaux clairs emports par le vent.

A l'odeur des jasmins va se mler l'encens,
Et nous disperserons en des strophes pieuses
Xos merveillements dans les nefs glorieuses,
Tandis que les coteaux que va dorer l't
Frmiront en l'honneur du pur Ressuscit
(l)
Tir de
Les
du Temps prsent,
Etoiles
1910).
entre
les
feuilles
{Bibliothque
CHOIX DE POSIES
\\
~i
FRANOIS MAURIAC
L'EXAMEN PARTICULIER
(1)
Dans la prairie, au long des minces peupliers,

Je marche lentement, la tte un peu baisse,
Et craignant que s'gare au hasard ma pense,
Je m'isole pour l'examen particulier.
Cependant (pie la voix doucement importune

D'un jeune homme qui fait tout haut ses oraisons
Monte sous la verdeur des jeunes frondaisons,

Mon me est une trouble et profonde lagune
je jette la sonde et cherche les bas-fonds.
Mon Dieu, sous le pardon de votre ciel, ce soir

Je dcouvre humblement le fardeau de misre
Que je portais au fond de moi, sans le savoir,
Dans
l'ingnuit de
Si lgre,
mon me
qu'au long des jours
lgre...
et
des annes,
Elle a toujours cherch le tumulte et le bruit,
Redoutant plus que tout ce silence des nuits

Qui nous met face face avec la destine...
Dans l'alle ondulante et unie souhait

Pour que l'on y mdite un un les mystres,
Je croise des amis souriant de se taire
Et de me saluer d'un petit geste austre...
Je songe tout le bien que mon me et pu faire
A l'me rencontre, et qu'elle n'a pas fait.
Je songe que de Vous, mon Dieu, spar,

J'aimai les vieux pastels, les fleurs, les livres rares,
L'toffe douce o longuement les doigts s'garent
Et fus triste
gotant le bonheur de pleurer...
(1)
Tir de son recueil
du Temps prsent,
1910.)
.-
Les mains jointes {Bibliothque
LES POTES RELIGIEUX
148
On
O
ne
me
la
foule s'pand, fleuve mlancolique
Avec
vit
les vers
J'touffais les
jamais errer sur
les
chemins
;
en moi chantant et la musique,

appels et les sanglots humains.
Mais, prodige d'amour, de pardon et de grce
Vous n'avez pas voulu que mon cur fut banni
Du
banquet nuptial,
piti jamais lasse
Et remde infini prs du mal infini,
Si grand que soit ce mal, votre amour le dpasse.
Je retourne
Le cur
la vie, ardent,
joyeux
et
fort,
pacifi, l'me encore blouie,
Comme
l'aptre au soir des visions inoues
Et qui
silencieux descendait
Comme
ceux-l qui sur le chemin
du Thabor,
d'Emmas,
cette heure
o la nuit est venir si lente,

Sentaient, dans la douceur du soir, leur me ardente,
Seigneur Jsus.
Cependant que vous leur parliez
ANDR LAFON
(i)
Heureux ceux oui sans voir ont

Vous avez dit
Et moi, moi qui savais la profonde parole,
J'ai pu durant ces jours que, dans la parabole,
Vous dites un passage obscur et bref, j'ai pu
:
cru.
Douter que par vous seul ma force ft garde,

crier comme au soir tragique de Jude
Je veux voir... Et j'ai vu!
Votre aptre Thomas
Mais si mon me en reste perdue et frappe,
Et
Si j'ai courb ce front qui bravait, clos
mes yeux,
de
(1) Les trois pices de M. Andr Lafon sont extraites
La Maison pauvre. [Bibliothque du Temps
son volume
prsent, 1910.)
:
CHOIX DE POSIES
Suffira -t-ii,
Vous, que
Comme Thomas,
vous
Je
dise
la
149
voix retrouve,
Ja
main sanglante de vos
en tremblant
Mon
plaies,
Seigneur,
et
mon
[Dieu
II
Je songe^ pntr d'un grandissant effroi.

Que vous pourriez venir, mon Dieu, tout
l'heure.
Hte toujours prochain de qui notre demeure

Sait si mal rendre digne et sa porte et son toit.
Je songe qu' l'instant vous pourriez
Me nommer
La
en disant
Lve-toi,
table est-elle prte, et ton
me
me
me
surprendre,
voici
Mit-elle son unique et plus constant souci?
Et
je
me
vois devant vous cette
m'attendre
qui drobe
Un
visage honteux et ses regards baisss,

Tremblante de ne tendre vos doigts offenss,
Ainsi qu'une pauvresse au creux noir de sa robe,
Que des
fruits sans clat, par terre ramasss.
III
C'est donc toi, dites-vous, et ton erreur s'achve.
Pauvre tre, laisse-toi pleurer; ne sais-je pas?

Mais comment croyais-tu que s'loignt mon pas
Quand l'appel mouvant d'un cur faible s'lve 9
Il
est vrai, tu
Mais
ne vins que par tous dlaiss
ce n'est qu'aprs
tous qu'on
me
trouve moi-mme.
Et l'instant de ces pleurs sur mes pieds traverss

Je l'attendais sans peur pour toi puisque je t'aime.
Va, chasse cette crainte me montrer tes yeux.
Tout ce qu'ils n'osent pas avouer se devine
;
Tu
reviens,
il
suffit...
Mais
ce front qui s'incline
Les roses du pardon ne le ceindront que mieux.

Viens les cueillir dans le jardin qui sent la pluie
Et le pollen des lis. L'orage teint son bruit
Si le sol glisse encor, prends ma main... Le ciel
Sur les fleurs maintenant toutes panouies.
:
FIN
luit

TABLE DES MATIRES
prtai
<
CHOIX DE POSIES
Franois Habert
Cantique de mai
Rl'TEBUF
IX
Les
de Notredit des
le
Notrede
joies
Dame ou
proprits
Pierre de Ronsard
Hymne
Dame
prier
La
28
Notre-
Rmy Belleau
32
Prires
Pierre Grimoire
Gry FAUR
Psaume
la Vierge
t>
...-
DE PlBRAC
34
Quatrains
Robert Angot
Robert Estienne
Paraphrase de
Sonnet
Dieu pour
Prire
le
la
de
matin
'
AlFLLIK DE SaINT-GeLAIS
ami pour
Oraison
mie malade
Chant de la naissance de
N.-S.-Jsus-Christ
Marguerite de Navarre
l2
passion
la
Clment Marot
.....
(liant de May
L'oraison de N. -S. -JsusChrist
La salutation anglique.
Prire devant Le repas.,
Autre
Prire aprs
le
repas
....
l'hymne
Pentecte
Antoine de Baf
Psaume VIII
Psaume XXXVIII
d'un
Penser en
Jean Passerai
au pcheur
amour
[*
14
'-j
De
39
Bartas
Description du jardin de
l'Eden
i2
Gabrielle de Coignard
[5
'
i
de
Plainte
Sonnet
iT
Agrippa
'-"
'*
Sonnet spirituel
PHiLirrE Desporti
Nicolas Denisot
Cantique pastoral
38
Amadis Jamin
Ode chrtienne
lfl
pour
Marie
37
Dieu
,.q
:;,;
lucifix parle
1:1
Anonyme
\
28
lyre chrtienne
Dame
Hymne
...
Joacrtm du Bellay
Ballade que Villon fit

la requte de sa m-
pour
Saint-Biaise
Sonnet
Franois Villon
re
23
d' Atteigne
Prire du soir
TABLE DES MATIERES
De
Malherbe
psaume
du
Paraphrase
49
VIII
psaume
du
Paraphrase
i:.i
(XXVIII
50
Du Perron
la vanit de la science humaine

De la vraie libert
Hymne
pour
51
Passion
la
le
sur
Saint-Sa-
soumisdoit
7s
Stances
56
Ode
56
Le
59
80
80
Arnauld d'Andilly
Comparaison du dluge
au sang rpandu par
Jsus-Christ
Cantique
ques
."....
l'Enfer
61
82
83
M"
Sonnet
62
Deshoulires
du psaume
Paraphrase
XII
Gi
G\
87
Jean Racine
Hymnes
64
traduites
du
Brviaire romain
d'un chrtien
Plaintes
contrarits
les
sur
prouve au dequ'il
dans de lui-mme
65
Traduction
Tristan lHermite
la Vierge
Prire Jsus-Christ
63
GODEAU
croix
66
Pierre Corneille
faut souffrir avec
les
misres
patience
temporelles l'exemple de Jsus-Christ ....
Rousseau
l'aveuglement
hommes du
sicle
des
94
dispositions que
l'homme doit apporter
la prire
Sur
psaume
93
J.-B.
Sur
66
92
FNELON
du psaume
65
la
90
GOMBERYILLE
la solitude
Cantique de Simon
Sur le sacrifice de
81
BOILEATJ
Snr l'amour de Dieu....
Du Purgatoire
Des Barre.at x
Les heures de
Canti-
Psaume LXV
60
Du Paradis
des
Rflexion
59
du
on
Bossuet
croix
Paraphrase
CXLVIII
Dieu
Racan
Sur
la
que
sion
Pellisson
Le XCIP psaume
Cantique de Simon
Sur le bois de la vraie
De
76
77
Stances
55
renient
Sainte
la
La Fontaine
Thophile
Sonnet sur
de
Vierge
53
Claude de Trellon
Ode
72
75
Sonnet
Mathurin Rgnier
Sonnets
72
temps de
Psaume CXXV
Cantique
Stances pieuses
le
71
les
96
99
Actions de grces
HOUDARD DE LA MOTTE
Qu'il
68
Le Veau d'or
l"i
Hvmne
'102
TABLE DES MATIERES
L52
Auguste Brizeux
Dans une glise
Louis Bacink
Les larmes
de Ja pni-
tence
103
Lefranc de Pompignan
Ode tire des psaumes
XIII
et
XV
Le
soleil
fixe
Ballade
Vierge
A
110
Desorgues
Hymne l'Etre Suprme
Chateaubriand
lii
Peinture de Dieu
115
122
Victor Hugo
iix
Sainte138
139
l'glise
Louis Le Cardonnel
La poursuite divine
141
Conscration
141
Claire Virenque
M""*
124
cruci125
mais pas en nous 126
142
BOBERT VaLLERY-BaDOT
La Prsence
Batitude
144
14")
XOL XOUET
Hymne
Lamartine
Jhovah
Ecrit au bas d'un
la
Je voudrais
M"* Desbordes- Valmore

Retour dans une glise 16
Les sanglots
117
Stancas
Charles de Pomairols
10S
Gilbert
Le Jugement dernier
129
Th. de Banville
au milieu
des plantes
Croire,
L'espoir en Dieu
107
Malifatre
128
128
Aux prcurseurs
Alfred de Musset
pascal
14G
Franois Mauriac
L'examen particulier ...
Andr Lafon
Vous avez dit
lis
Je songe
140
T'est
donc
toi
14*3
i'.
TABLE DES GRAVURES

L*Adoration des Bergers, par Raphal
La Cne, d'aprs Lonard de Vinci
Jsus devant Pilate, par Nicolas Poussin
Le Couronnement d'pines, par Le Titien
Jsus crucifi, par Palmezzani
L'Ensevelissement du Christ, par Michel-Angs
La Transfiguration, par Raphal
Le Divin Matre, par Lonard de Vinci
Les Plerins d'Emmas, par Rembrandt
4751}
12^
Sccit
Gnrale d'Impression,
21,
rue Ganneron,
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41
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89
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Historique
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LES JOURS DE TR1ANON
LA COUR GALANTE DE CHARLES - L'ABDICATION DE BAYC
L'ASSASSINAT DE LA DUCHESSE DE PRASLIN
LA VIE A LA BASTILLE LA VRAIE REINE MARGOT
LES JOURS DE LA MALMAISON LA VIE AUX GALRES
LA COUR DE PRUSSE LES DPORTS DE FRUCTIDOR
L'ESPAGNE EN 181
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LE BEAU LAUZUN UNE RSIDENCE ALLEMANDE AU XVIII Sir
Mme ELISABETH ET SES AMIES LA VIE AU BARREAU
UNE CAPTIVIT EN FRANCE - LA CHASSE AUX LUTHERIE
LA JEUNESSE DE LA GRANDE CATHERINE PREMIRES AM<
DE CATHERINE I] AMOURS ET COUPS DE SABRE D'UN CHASS
A CHEVAL DE LA PAIX DE VIENNE A FONTAINEBLEAU
SAINT-DOMINGUE A LA VEILLE DE LA RVOLUTION
LES DBUTS DE BOTANY BAY - LE MAROC IL Y A CENT A
LES GEOLES DE PROVINCE SOUS LA TERREUR
LES CACHOTS DE PARIS - A LA COUR DU ROI JOSEPH
LES MARINS DE LA RPUBLIQUE -LE PORTUGAL IL Y A CE
11
prime

Les Poètes Religieux - Antologie

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POTR/

SIECLE A NOS JOURS

Choix, Prface et Notes

Socit des ditions

recueil anthologique ne pourrait,

ges et sous tous

deux, l'une des plus fcondes

plus pure des sources de la posie. L'nigme de sa destine

prouver. Jet dans un

nement une explication

propre de sa nature que de

met son espoir dans la

puissance et son isolement

uns l'ont reue de ceux dont

ont reu la vie;

on a crois leurs petites mains devant son image

habitu leurs jeunes lvres prononcer son nom, avant

pussent comprendre ; de ceux-l, certains

ont conserv, dans une

religion de leurs premires annes, d'autres ont t secous

maison d'autrefois ; et, lorsVont retrouve, on devine leur joie et l'humilit

goisse la vieille et confortable

LES POETES RELIGIEUX

qui avait eu la prsomption de s'af-

franchir de la tutelle divine.

en est aussi qui, ns loin de Dieu, portent dans la vie

cherchent laborieusement une certi-

tude, car une certitude leur est ncessaire, et

cheminent donc ttons dans

voient enfin la clart poindre, puis, peu

ont souffert l'absence;

un bien nouveau qu'ils conquirent

n'y trouvera que des potes qui aient chant ou cher-

ch Dieu. Leur nombre n'est pas aussi grand, ni la place

chacun d'eux aussi large qu'il l'aurait fallu

avoir une ampleur dmesure.

trouvre Rutebuf, jusqu'aux jeunes potes con-

Naturellement presque toutes les pices que nous y

de nombreuses prires, depuis

admirable, que Franois Villon, la requte de sa mre,

adressa Notre-Dame; quelques

chants de Nol dont il

Ces brves indications suffisent marquer quelle varit

efforc de le varier encore par le choix des potes

qui sont presque inconnus; c'est ce prix qu' dfaut

LON LABM AND.

LES IX JOIES DE NOTEE-DAME OU LE DIT DES

es vierge et fille et mre.

mre, ton pre

Moult a de noms en prohtie,

roi qui toujours fut et re (3)

es vierge sche et fleurie,

Le trouvre Rutebeuf vivait au temps de saint Louis

LES POETES RELIGIEUX

Esther qui s'humilie,

Judith qui beau se pre

En tempte et en grand orage

es chteau, roche hautaine,

Qui ne craint ast ni survenue

Dont notre vie est soutenue,

as des vertus les prmices

C'est ton droit, c'est ta propre rente.

Lande de fleurs, chambre d'pices,

qui tout porte vrence,