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GENAS CON

SECRETARA DISTRITAL DE LA MUJER

ID

EN

TI

TABLA DE CONTENIDO
Presentacin

Escuela de Formacin Poltica para Mujeres Negras

e Indgenas de Bogot: rutas, apuestas y principios

Trenzamos la Escuela
Qu nos proponemos
Cmo se desarrolla la Escuela
Quines participan de la Escuela
Quines dinamizan la Escuela
Contenidos de la formacin

12

Sesin Introductoria. Socializacin

Unidad 1. El enfoque diferencial de gnero y
tnico con mujeres indgenas y afrodescendientes

16

Sesin I. Contexto poltico de las Mujeres indgenas y

negras/afrodescendientes en Bogot

Sesin II. Introduccin a los principios colectivos indgenas

y afrodescendientes

Sesin III. Marco normativo internacional, nacional

y distrital para los grupos tnicos indgenas y
afrodescendientes

Sesin IV. Enfoque diferencial: el gnero y lo tnico/cultural

Sesin V. Mujeres negras/afrodescendientes e indgenas y su
relacin con la institucionalidad distrital

Unidad 2. Resistencias y luchas de las

mujeres indgenas y afrodescendientes

Sesin I. Historia de los pueblos negros e indgenas

Sesin II. Sistemas de opresin/dominacin

28

Sesin III. Teora y prctica feminista, una mirada crtica

Sesin IV. Aproximaciones a otros feminismos: negro,
comunitario, de color y decolonial

Sesin V. La interseccionalidad de opresiones

Unidad 3. Autonoma y trabajo colectivo
de los pueblos indgenas y afrodescendientes

42

Sesin I. Autonoma, territorialidad y pensamiento

colectivo

Sesin II. Estado, sociedad y movimientos indgenas y

afrodescendientes

Sesin III. Hacia el fortalecimiento de polticas propias:

herramientas para enfrentar el racismo-sexismo.

Sesin IV. Similitudes de las propuestas de resistencia

indgena y afrocolombiana.

Unidad 4. Simbologas para la

reparacin colectiva e individual

50

Sesin I. Estrategias de sanacin: medicina tradicional,

partera y espiritualidad

Sesin II. Entretejiendo hilos y hebras en la cabeza, hacer

tejidos y trenzas: polticas de resistencia negra e indgena.

Sesin III. Saboreando el pasado-presente.

Sobre las autoras y participantes del proceso

58

Bibliografa

61

Escuela de Formacin
Poltica para Mujeres
Negras e Indgenas de
Bogot: rutas, apuestas
y principios

Trenzamos la Escuela
Esta propuesta de formacin es el resultado de un camino que inici
en 2008 cuando las mujeres negras e indgenas, desde sus agendas
polticas, comenzaron a plantear la necesidad de contar con un espacio de formacin acorde a sus realidades especficas.
Dicha idea se concret en 2015 desde la Direccin de Enfoque Diferencial de la Secretara Distrital de la Mujer, que abri un espacio
de encuentro permanente con dos propsitos: desarrollar un proceso
de formacin poltica sobre algunos temas centrales para las mujeres
indgenas y negras/afrodescendientes de Bogot; y propiciar, a partir de este ejercicio, la formulacin participativa de una propuesta
de Escuela de Formacin Poltica. Esta primera experiencia, de Escuela para disear la Escuela, tuvo varias etapas:
Fase I-Preparacin: fue un momento de trabajo interno del equipo tcnico de la Secretara Distrital de la Mujer para el desarrollo de los objetivos generales, la metodologa de trabajo, los lineamientos y la preparacin tcnica necesaria para dinamizar los encuentros con las mujeres.
Durante esta etapa tambin se llevaron a cabo las actividades logsticas
y de contacto con las organizaciones e inscripcin de participantes.
Fase II-Sistematizacin de experiencias: elaboracin de una lnea
de tiempo de los procesos polticos colectivos e individuales de las
mujeres participantes de la Escuela, con el fin de identificar objetivos, estrategias utilizadas, actores con los que se han relacionado,
obstculos, dificultades, logros, alcances y aprendizajes, para que, a
partir de ellos, se contara con los elementos necesarios para disear
una Escuela de Formacin acorde a las realidades de las mujeres indgenas y negras en Bogot.
Fase III-Diagnstico de necesidades de formacin poltica y profundizacin de procesos de aprendizaje: desarrollo de un inventario y anlisis de las necesidades formativas a partir de la reflexin realizada durante la sistematizacin y profundizacin de
contenidos que permitieran comprender la realidad de la mujeres
indgenas y negras, en tanto mujeres y en tanto parte de pueblos
con una experiencia de colonizacin, exclusin y discriminacin
6

racial sistemtica.
Fase IV Diseo de la propuesta de la Escuela de Formacin Poltica: elaboracin de la propuesta de la Escuela, en conjunto entre
las participantes y el equipo de la Secretara Distrital de la Mujer; y
validacin de los contenidos y metodologas propuestas.
Fase V-Lanzamiento y presentacin de la Escuela: presentacin de la
propuesta de Escuela a las organizaciones, comunidades y autoridades.

Qu nos proponemos
Con esta Escuela de Formacin buscamos:

Construir capacidades para el anlisis crtico de la realidad y

de la prctica poltico-organizativa de las mujeres indgenas y
negras/afrodescendientes de Bogot.

Aportar a los procesos de fortalecimiento de la identidad cultural y de creacin de propuestas colectivas que promuevan el
mejoramiento de las condiciones de vida de las mujeres indgenas y negras/afrodescendientes de Bogot.
Para ello, creemos que es fundamental tener en cuenta los siguientes elementos a la hora de desarrollar este espacio de formacin:

Promover

la coherencia entre teora y prctica: se espera

que la formacin poltica se traduzca en un mejoramiento de
la prctica organizativa y un ejercicio del liderazgo en el cual
exista correspondencia entre los discursos polticos de transformacin social y la prctica cotidiana de las lideresas. No se
trata de establecer qu tan coherente somos, sino de aplicar
lo que aprendemos a nuestras relaciones cotidianas con las
dems personas; con nuestros compaeros y compaeras; y
con la institucionalidad.

Crear herramientas para el fortalecimiento de la incidencia poltica: construir con las participantes conocimientos y
habilidades que permitan incidir en las polticas pblicas distritales, desde sus realidades y especificidades como mujeres
negras/afrodescendientes e indgenas.

Fortalecer las prcticas autnomas: si bien la Escuela es un

espacio facilitado desde la institucionalidad distrital, busca
proporcionar herramientas que permitan a las mujeres alimentar sus iniciativas de trabajo en el marco de la autonoma,
reconociendo que existen mltiples formas de hacer poltica.

Promover

la construccin de nuevas formas de entender

el poder: invitar a la reflexin sobre la necesidad de promover formas democrticas y horizontales de ejercer del poder,
donde no se perciba como algo que se alcanza, sino como un
ejercicio que se teje en las formas de relacin cotidiana. La
construccin de sociedades justas implica tambin pensar en
un poder distribuido equitativamente.

Reconocer

la diversidad de cosmovisiones: en el proceso

de desarrollo de capacidades, la Escuela debe reconocer las
diversas formas de concebir el mundo y de construcciones socio-histricas para convivir en sociedad y comunidad, que se
traducen en formas diferentes de hacer poltica, definir prioridades y crear estructuras organizativas.

Incentivar la creacin literaria y artstica con contenido

crtico: Para reconocer y legitimar la produccin de conocimiento propia de las mujeres negras/afrodescendientes e
indgenas es preciso resaltar las prcticas tradicionales que
se construyen desde la tradicin oral, la creacin artstica, literaria y artesanal, por ello en esta escuela es de vital
importancia incorporar en todo el proceso metodolgico y
terico los montajes artstico-culturales de danza, artesanas, msica, teatro, rondas y glosas construidas por los dos
grupos tnicos.

Cmo se desarrolla la Escuela

La Escuela est bajo la responsabilidad de la Direccin de Enfoque
Diferencial de la Secretara Distrital de la Mujer; y est planeada
para que cada ciclo tenga una duracin de seis meses, durante los
cuales participar un grupo de aproximadamente sesenta mujeres
indgenas y negras/afrodescendientes.
8

La metodologa contempla encuentros de trabajo conjunto y trabajo

por separado para cada uno de los grupos. En la etapa de socializacin y en cada una de las unidades habr un encuentro conjunto,
que permitir intercambiar experiencias y tejer lazos de solidaridad
que faciliten la articulacin de acciones conjuntas en las diferentes
localidades y espacios que comparten las mujeres negras e indgenas.
La Escuela consta de cuatro unidades, cada una de ellas con sesiones
de aproximadamente siete horas, con una hora de intermedio para el
almuerzo. La metodologa propuesta para el proceso general y para
cada encuentro est guiada por los siguientes principios pedaggicos:

Creacin de confianza y dinmica de equipo: es preciso generar actividades y estrategias que permitan al grupo sentirse
cmodo con el proceso que se desarrolla. Para ello, es fundamental establecer acuerdos para el trabajo grupal y crear
escenarios que motiven la expresin de todas.

Combinacin

de formacin y sistematizacin: se propone

que durante el desarrollo de la Escuela, a partir de la reflexin,
las participantes que quieran puedan ir haciendo un proceso
de anlisis y sistematizacin de su experiencia organizativa.
Esto posibilitar que al final del ciclo se tenga como resultado,
adems de la formacin, un anlisis de la experiencia poltica
de las participantes.

Partir de los conocimientos propios: se trata de tejer y trenzar los procesos poltico-organizativos de las mujeres indgenas y negras/afrodescendientes de Bogot que hacen parte de
la Escuela. En ese tejido colectivo es importante hacer minga
y ubuntu1 con lo que somos individualmente y como pueblos:
1

La minga es una forma de trabajo colectivo de los pueblos indgenas y negros/

afrodescendientes que consiste en que cada integrante aporte desde lo que es y
tiene para la consecucin de un objetivo comunitario, como la construccin de un
camino o de una casa; la realizacin de una movilizacin, entre otros. El ubuntu
es una categora filosfica sudafricana que se conserva en las prcticas colectivas
de los pueblos afrodescendientes sobre todo del Litoral Pacfico colombiano y que
representa las acciones de solidaridad y lealtad dentro del pueblo, expresada en la
frase: Soy porque nosotros somos.

nuestra msica, nuestra espiritualidad, y nuestras tradiciones. Todas sabemos y todas podemos aportar.

Construccin

propia de conceptos: partir de los aprendizajes de las participantes e invitarlas a que desarrollen sus
propias definiciones y conceptos para comprender su realidad como pueblos y como mujeres. Esto permitir, adems,
re-significar trminos como poltica, escuela, mujeres, poder,
racismo, organizacin, entre otros.

Construccin

de nuevos aprendizajes: dar herramientas

que permitan a las participantes hacer una mirada crtica
de su realidad y de los diferentes discursos con los que tradicionalmente sta se ha intentado explicar, para fortalecer interpretaciones que las acerquen a la comprensin de
la tensin autonoma-Estado y de la interdependencia de los
sistemas de opresin.

Socializacin

de la estrategia metodolgica de cada encuentro: en cada uno de los encuentros de la Escuela se proporcionar informacin sobre el sentido de la metodologa
propuesta, lo que dar elementos para la realizacin de ejercicios de rplica con otros grupos y en otros espacios de los
cuales hagan parte las participantes de la Escuela.

Habilitacin

de espacios de encuentro para nios y nias: contemplar dentro de la planeacin metodolgica, la

proyeccin de equipo humano responsable de la escuela y los
materiales, la realizacin de actividades paralelas con nios
y nias asistentes a la Escuela.

Combinacin de diferentes escenarios de trabajo: se propone que en lo posible existan actividades al aire libre y
fuera de la ciudad, que permitan interactuar con otras comunidades y realidades de los pueblos indgenas y comunidades
negras/afrodescendientes.

Contar

con un momento de apertura y cierre: establecer

momentos claros de apertura de la jornada de trabajo para
garantizar la disposicin necesaria para el aprendizaje; y

10

finalizacin de la jornada, para concluir las reflexiones y

procesos emocionales y de anlisis que se hayan motivado
durante la sesin.

Quines participan de la Escuela

Pueden hacer parte de la Escuela las mujeres negras/afrodescendientes e indgenas que tengan el inters y la disponibilidad de
tiempo para asistir a las sesiones propuestas y desarrollar las actividades contempladas en ellas.
El grupo de participantes y el equipo de trabajo de la Secretara
Distrital de la Mujer de Bogot establecern los mecanismos y criterios para evaluar el desempeo de quienes hacen parte de este
proceso de formacin.

Quines dinamizan la Escuela

Para

el desarrollo adecuado del proceso, se requiere que

quienes asuman la tarea de facilitar los espacios de formacin tengan experiencia, conocimientos, coherencia y, sobre
todo, sensibilidad frente al trabajo con mujeres indgenas y
negras/afrodescendientes.

Se espera que exista un equipo base encargado de coordinar todo el

proceso, que cuente, adems, con el apoyo de invitadas e invitados
del Movimiento Indgena y Afrocolombiano y personas expertas
en cada uno de los temas planteados; y de facilitadoras que hayan
hecho parte del diseo de la Escuela.
Es necesario que haya un periodo de autoformacin del equipo
responsable de dinamizar estos temas, para garantizar la sostenibilidad del enfoque propuesto.

11

12

Contenidos
de la formacin

13

Sesin introductoria
Socializacin
ste es un encuentro conjunto entre mujeres indgenas y negras, all
las participantes se conocen, cuentan con informacin ms detallada
de los contenidos y la dinmica de la Escuela; y se establecen acuerdos
para el desarrollo del proceso de formacin.

Actividades
Para este momento, cuya duracin ser de una jornada, se
propone la siguiente agenda:

a. Bienvenida al espacio.

b. Armonizacin espiritual.
c. Construccin de acuerdos para el trabajo colectivo.
Algunos temas para trabajar son:

Recordar los acuerdos de fechas y horario.

Tiempo y puntualidad.
Uso de la palabra: proponemos nombrar una

moderadora que

coordine el uso de la palabra.

Mecanismos para la solucin de conflictos en caso de que los haya.

Registro audiovisual.
d. Presentacin general de Escuela
e. Presentacin de participantes y conversatorio sobre
expectativas con respecto al proceso de formacin
poltica-Dinmica Tejer y trenzar
Las participantes hacen un crculo, una de ellas toma un ovillo de
lana, se presenta (nombre, de dnde viene, si hace parte de un proceso organizativo o no, y cualquier otra parte de su vida que quiera
14

compartir) y comenta qu expectativa tiene sobre este proceso de

formacin. Luego lanza el ovillo a otra compaera, quedndose con
una parte de ste.
Al final, entre todas se tiene una telaraa de lana que se asimila al
tejido indgena y al trenzado de las mujeres negras. A partir de esta
figura se realiza una reflexin sobre la Escuela como trabajo colectivo
y la necesitad de tejer y trenzar saberes y experiencias entre todas
para el desarrollo del proceso de formacin.

f. Construccin colectiva de conceptos

En tarjetas de cinco colores diferentes, las participantes escriben
o dibujan lo que entienden por las siguientes palabras y si tienen
un equivalente en el idioma materno, en el caso de las mujeres
indgenas:

Mujeres
Escuela
Formacin
Mujeres negras/mujeres indgenas.
La Poltica y lo Poltico
La facilitadora sistematiza los elementos encontrados en las respuestas y retroalimenta.
Ejes de reflexin:

Los conocimientos previos que tenemos sobre cada uno de estos

conceptos.

Los significados culturales de las palabras.

La experiencia histrica asociada a cada palabra.
g. Presentacin del currculo y la dinmica de la Escuela;
y retroalimentacin de las participantes.
h. Construccin colectiva de un smbolo para la Escuela
i. Evaluacin y cierre.
15

Unidad 1
El enfoque
diferencial
de gnero y
tnico con
mujeres
indgenas y
afrodescendientes

16

El enfoque diferencial parte de reconocer tanto las diferencias como

las causas histricas de las desigualdades entre grupos humanos, en
ese sentido, invita a realizar un anlisis de los sistemas de dominacin que se fundamentan en las categoras de clase, raza y gnero,
con el fin de comprender de manera integral la situacin y necesidades de los pueblos y colectivos sociales subordinados.
El enfoque diferencial contribuye a dar respuesta a la visibilizacin
de las realidades particulares de las mujeres, y se concreta en acciones afirmativas orientadas a transformar las prcticas que tradicionalmente nos han violentado, no slo por nuestra condicin de
gnero sino como parte de pueblos colonizados. Indgenas y negras/
afrodescendientes somos hijas de procesos culturales, histricos y
polticos particulares, desde los cuales se explica nuestra realidad
actual: quines somos, cmo y por qu nos encontramos en Bogot,
qu lazos tejemos con nuestros territorios de origen y qu formas de
organizacin hemos construido y construimos a diario en la ciudad.

El enfoque de Derechos:
Para el desarrollo de las polticas distritales se ha construido un claro
enfoque de derechos que contiene la necesidad de aplicar enfoques diferenciales en las polticas pblicas, como por ejemplo aparece dentro
del objetivo general del Plan de Desarrollo Bogot Humana 2012-2016:
Tiene como objetivo general mejorar el desarrollo humano de la ciudad,
dando prioridad a la infancia y adolescencia con nfasis en la primera infancia y aplicando un enfoque diferencial en todas sus polticas. Se buscar
que en Bogot se reduzcan todas las formas de segregacin social, econmicas, espaciales y culturales, por medio del aumento de las capacidades
de la poblacin para el goce efectivo de los derechos, del acceso equitativo
al disfrute de la ciudad, del apoyo al desarrollo de la economa popular, as

17

Unidad 1

El enfoque diferencial aparece a finales de la dcada del siglo XX en

Colombia, como resultados de la presin social de diferentes grupos
sociales, que cuestionan el carcter universalizante del enfoque de
derechos humanos, y plantean la necesidad de adoptar medidas para
responder a situaciones y condiciones particulares dependiendo de
la edad, el grupo tnico, el gnero y la condicin socioeconmica.

como tambin buscar aliviar la carga del gasto de los sectores ms pobres
y la promocin de polticas de defensa y proteccin de los derechos humanos de los ciudadanos y las ciudadanas.12

Es importante tener en cuenta que el debate sobre la aplicacin

de enfoques diferenciales de gnero y tnico se sostiene desde las
reivindicaciones de los movimientos sociales indgenas y afrodescendientes, argumentando la importancia de hacer estudios, diagnsticos y caracterizaciones sobre las particularidades que afectan
la movilidad social, poltica, econmica y cultural de los grupos tnico-raciales dentro de la ciudad de Bogot, pues se considera que
no es suficiente con la aplicacin de polticas universalistas que
no reconocen las desigualdades histricas dentro de la sociedad y
el territorio colombiano.

Objetivos
Facilitar la comprensin de qu es y qu significa el enfoque
de derechos y el diferencial tnico y de gnero para mujeres
negras e indgenas; qu acciones implica y cmo se expresa
concretamente en la poltica pblica.

Reconocer las potencialidades y limitaciones del enfoque diferencial como herramienta para la formulacin de polticas
pblicas para mujeres negras e indgenas.

Propiciar

un espacio de anlisis de la institucionalidad y

normatividad especfica para mujeres negras e indgenas.

Orientaciones metodolgicas

Siendo este el primer tema de la Escuela, se espera que inicie propiciando escenarios de construccin de confianza entre participantes y con la institucionalidad, representada en este caso por
la Secretara Distrital de la Mujer. En ese sentido, el trabajo sobre
el tema de enfoque diferencial no es solo una manera de conocer la
poltica pblica, sino tambin de comprender la estructura y mandatos de la institucin responsable de este proceso de formacin.
2

Plan de Desarrollo 2012-2016 Bogot Humana.

18

Para el desarrollo de esta primera unidad se recomienda:

portantes del tema, para entregar a las participantes.

Contar

con la participacin de funcionarias indgenas y negras/afrodescendientes que cuenten su experiencia de trabajo

desde la institucionalidad.

Establecer

un dilogo sobre los documentos producidos por

la institucionalidad, que permitan retroalimentar los mismos.

Sesin I.

Contexto poltico de las Mujeres indgenas

y negras/afrodescendientes en Bogot
Sesin conjunta entre mujeres indgenas
y negras/afrodescendientes
En esta sesin se realizar un anlisis del contexto bogotano y las
dinmicas que viven las mujeres negras/ afrodescendientes e indgenas en la capital del pas. Esto permitir conocer su experiencia
en la ciudad, los conflictos que enfrentan, las maneras como desarrollan procesos de adaptacin y resistencia frente a situaciones
especficas y sus fortalezas culturales y organizativas.
La exposicin y anlisis de esta realidad proporcionar elementos
que nos permitirn contar con un auto diagnstico inicial sobre
quines son y cmo habitan las mujeres indgenas y afro descendientes en Bogot, lo que dar contexto al proceso de formacin
y proporcionar a la Secretara Distrital de la Mujer herramientas
para la formacin poltica y para disear otros procesos de acompaamiento.

Actividades
a. Recapitulacin del trabajo anterior y presentacin de la
agenda de la sesin.
19

Unidad 1

Elaborar un documento-resumen con los contenidos ms im-

a. Presentacin de participantes-Dinmica El rbol 23

Como forma de conocernos un poco mejor e iniciar la reconstruccin de nuestra experiencia organizativa, se propone que cada
participante dibuje en una tarjeta un elemento (planta, animal u
objeto) con el cual se identifique. Y posteriormente lo exponga al
grupo, junto con la presentacin de su nombre, pueblo indgena/
lugar de procedencia y localidad; y ubique la tarjeta sobre el dibujo
de un rbol (en las races, en el tronco, en las ramas o los frutos),
de acuerdo al momento de su proceso organizativo en que considera
que se encuentra.

b. Cartografa social
Busca identificar quines somos, dnde estamos, qu hacemos y
cmo estamos organizadas las mujeres indgenas y negras/afrodescendientes en Bogot, as como los principales conflictos sociales en nuestros territorios; nuestras necesidades; las dinmicas
de nuestros procesos organizativos y aportes polticos y culturales
que hacemos a la vida de la ciudad. Para ello, por localidades las
mujeres se renen y dibujan el mapa de su territorio, sealando en
este: lugares donde habitan, principales sitios de trabajo, espacios e
instancias de participacin en los que estn vinculadas, escenarios
poltico-organizativos propios; problemticas sociales en las localidades, entre otros aspectos que se consideren pertinentes para el
anlisis de su situacin.

c. Anlisis
Socializacin de la cartografa y discusin en plenaria intentando
establecer un diagnstico de la situacin de las mujeres as como de
los aspectos a profundizar y fortalecer con el proceso de formacin.

d. Evaluacin y cierre de la sesin.

Preguntas orientadoras
23

Dinmica tomada de ONIC, 2014. Agenda de trabajo del Encuentro Nacional de Experiencias de Formacin. Escuela de Formacin Indgena Nacional. Silvania.

20

Quines

Qu aportamos a la ciudad?

Qu conflictos sociales existen en los territorios donde habitamos?

Qu problemticas enfrentamos cotidianamente las mujeres

indgenas y negras/afrodescendientes en Bogot?

Cmo se relacionan esas problemticas con el racismo y las

violencias contra las mujeres?

Cmo podemos tejer y trenzar entre todas, procesos de resistencia para hacer frente a esas problemticas.

Sesin II.

Introduccin a los principios colectivos

indgenas y afrodescendientes
Esta sesin se enfocar en una aproximacin a los principios tico-polticos de la organizacin tnica, las reivindicaciones de
derechos colectivos y sus fundamentos filosficos, la crtica al
universalismo en la casi nula atencin del Estado con los grupos
tnicos, as como los imperativos ticos bsicos de las propuestas
feministas negra, comunitaria y decolonial.

Actividades
a. Recapitulacin del trabajo anterior y presentacin de
la agenda de la sesin.
b. Nuestra poltica
Trabajo en grupo de anlisis de documentos polticos (manifiestos, conclusiones de congresos y eventos, comunicados), mitos,
canciones y otros que den cuenta de los principios de trabajo
colectivo en el contexto indgena y afrodescendiente.

21

Unidad 1

somos las mujeres indgenas y negras afrodescendientes que habitamos Bogot?

c. Poltica propia y poltica pblica

Conversatorio sobre la pregunta: qu tensiones existen entre
estos principios y la poltica pblica para pueblos indgenas y
afrodescendientes?

d. Exposicin La relacin Estado-Grupos tnicos: historia, tensiones y desafos.

Preguntas orientadoras
Cules

son los principios colectivos de la vida social de las

comunidades indgenas y negras/afrodescendientes.

Cmo se viven esos principios en la ciudad?, se ven afectados? de qu manera?

Cmo se ha construido histricamente la relacin entre pueblos indgenas y afrodescedientes y el Estado Moderno?

Qu tensiones existen entre la poltica estatal y los principios

colectivos de la organizacin social y cultural indgena y negra/afrodescendiente?

Sesin III.

Marco normativo internacional, nacional y

distrital para los grupos tnicos indgenas
y afrodescendientes
En esta sesin se estudiar el marco normativo de derechos internacionales y nacionales que protege a los grupos tnicos afrodescendientes e indgenas, y los mecanismos de exigibilidad.

Actividades
a. Recapitulacin del trabajo anterior y presentacin
de la agenda de la sesin.
b. Nuestros derechos
22

c. Los derechos humanos y derechos colectivos de los

grupos tnicos: conceptos, historia y mecanismos
de proteccin.
Exposicin sobre qu son los derechos, cules son sus caractersticas, dnde se encuentran consignados y qu mecanismos existen
para su proteccin. En dicha presentacin se har nfasis especialmente en los derechos colectivos de las mujeres de los pueblos
indgenas y negros/afrodescendientes, su relacin con los derechos
individuales y las posibles tensiones que existen entre ellos.

d. A defender nuestros derechos

Las participantes conforman grupos y en cada uno de ellos se
analizan diferentes casos de vulneracin de derechos, reflexionando sobre qu derechos son violados y con qu mecanismos se
cuenta para exigir su garanta. Para elegir los casos a trabajar,
se buscarn situaciones que aludan directamente a los derechos
de las mujeres y sus grupos tnicos.
En plenaria se presenta el trabajo en grupo y se aclaran las dudas sobre los mecanismos de proteccin existentes, sealando
que es importante seguir contando con mecanismos autnomos
para enfrentar y resolver los conflictos, de forma que la defensa de la dignidad no se vea limitada exclusivamente a una
labor jurdica, sino que se fortalezcan las prcticas autnomas
de proteccin.

e. Evaluacin y cierre de la sesin.

23

Unidad 1

A cada participante se le entregan dos tarjetas de diferentes

colores, en una de ellas escribe el primer derecho (puede ser un
derecho colectivo o individual) que considera gan en su vida;
y en la otra, un derecho (puede ser un derecho colectivo o individual) que siente haber perdido. Las tarjetas se pegan en el
tablero y se hace una reflexin sobre la forma como entendemos
nuestros derechos, cmo los hemos vivido en nuestra experiencia particular, de qu manera nos han sido garantizados y/o
vulnerados.

Preguntas orientadoras
Qu son los derechos humanos?
Qu situaciones vulneran los derechos humanos de las mujeres indgenas y negras/afrodescendientes?

Qu mecanismos e instrumentos existen para la proteccin

de nuestros derechos?

Cmo se relacionan los derechos individuales y los derechos

colectivos de los pueblos indgenas y comunidades negras/
afrodescendientes?

Qu sucede con nuestros derechos colectivos en la ciudad?,

son garantizados?, cmo?

Sesin IV.
Enfoque diferencial: el gnero y lo tnico/
cultural
El enfoque diferencial se trabajar teniendo en cuenta el contexto
en el que se dan las reivindicaciones para lograr tener polticas,
programas, planes y proyectos diferenciales, promoviendo una reflexin crtica sobre los avances y debilidades que existen para la
aplicabilidad de los enfoques diferenciales. Se har nfasis especial en la experiencia de la Secretara Distrital de la Mujer y su
direccin de Enfoque Diferencial.

Actividades
a. Recapitulacin del trabajo anterior y presentacin de
la agenda de la sesin.
b. Juego Adivine el concepto.
Por grupos se representan los diferentes conceptos asociados al
tema de enfoques diferenciales de gnero y tnico: identidad,
raza, gnero, etnia, grupo tnico, enfoque, y el pblico debe adi24

c. Qu es el enfoque diferencial.
Utilizando la dinmica de lluvia de ideas, la facilitadora invita a
las participantes a comentar qu saben del enfoque diferencial
y su aplicacin en las polticas pblicas, particularmente en la
Poltica Pblica de Mujeres y Equidad de Gnero.

Posteriormente, y retomando los elementos, aportados por las

participantes, realiza una presentacin que sintetiza la historia
y caractersticas del enfoque diferencial: en qu momento y cmo
aparece en el contexto de las polticas pblicas; cmo se ha incorporado a stas; cul ha sido el papel de las activistas negras/
afrodescendientes e indgenas en la exigibilidad de aplicar un
enfoque diferencial tnico-racial en las polticas pblicas; cmo
se ha trabajado desde la institucionalidad distrital y, particularmente, desde la Secretara Distrital de la Mujer; y qu retos
plantea en trminos de pensar las desigualdades y su relacin
con sistemas de dominacin econmica, racial y de sexo-gnero.

d. El enfoque diferencial en la prctica

Trabajo en grupo para analizar programas, planes, proyectos y polticas, y establecer de qu forma se incorpora all el enfoque diferencial o no y qu retos se identifican para su implementacin.

e. Evaluacin y cierre de la sesin

Preguntas orientadoras
Qu significa enfoque diferencial?
Cmo entendemos las diferencias de gnero y tnicas?
Cmo se han producido estas diferencias en la historia

y
cmo se relacionan con los sistemas de dominacin racial y
de gnero?

Cmo se relaciona el enfoque diferencial tnico con el enfo25

Unidad 1

vinar. Posteriormente, se retoman los aportes de los grupos y la

facilitadora explica las definiciones.

que diferencial etario y de identidades de gnero y de orientaciones sexuales?

Sesin V.
Mujeres negras/afrodescendientes e indgenas y su relacin con la institucionalidad
distrital
Sesin conjunta entre mujeres indgenas y negras/afrodescendientes
En esta sesin se busca puntualizar y fortalecer los conocimientos
de las mujeres sobre cmo funciona la institucionalidad distrital,
con miras a aportar herramientas que les permitan realizar ejercicios de incidencia poltica y exigibilidad de derechos en el contexto bogotano.

Actividades
a. Recapitulacin del trabajo anterior y presentacin de
la agenda de la sesin.
b. Juego Concntrese
En un tablero se ubican las diferentes tarjetas que por el reverso llevan escritos algunos nombres de diferentes instituciones e
instancias de gobierno del distrito, y otras palabas asociadas a
stas. Se conforman dos grupos que concursan por armar las parejas correspondientes (institucin/instancia de gobierno-funcin). Cada grupo tiene la oportunidad de destapar por turno dos
tarjetas; y gana el grupo que ms aciertos tenga para armar las
diferentes parejas.
Al final se hace una reflexin sobre qu tanto conocemos de la
institucionalidad y del gobierno de la ciudad.

26

La facilitadora har una exposicin sobre la estructura de gobierno y la oferta institucional de Bogot, y ampliar la explicacin
sobre la estructura de la Secretara Distrital de la Mujer. Se contar con material de las diferentes instituciones y, en lo posible,
habr acompaamiento de representantes de las mismas, con el
fin de profundizar en el tema y aclarar dudas.

d. Creando una ruta de incidencia poltica

Por grupos, las mujeres se renen y trabajan alrededor de la pregunta: qu acciones podemos desarrollar para incidir en el mejoramiento de la oferta institucional de Bogot y fortalecer con
ello nuestra agenda poltica?

e. Evaluacin y cierre de la sesin.

Preguntas orientadoras
Cmo est organizada la institucionalidad distrital?
De qu forma es posible incidir para mejorar la oferta institucional del Distrito para mujeres negras/afrodescendientes e
indgenas?

Qu

mecanismos institucionales podemos utilizar para mejorar nuestras condiciones de vida como mujeres indgenas y
negras/afrodescendientes?

27

Unidad 1

c. Nuestra ciudad: gobierno e institucionalidad

Unidad 2.
Resistencias y
luchas de las
mujeres indgenas
y afrodescendientes
28

En esta unidad se pretende adentrarnos en conocer cules han sido

esas estructuras de dominacin que afectan y vulneran la vida de personas y pueblos indgenas y afrodescendientes, as como las propuestas
de emancipacin que han construido las mujeres indgenas y negras/
afrodescendientes tomando como base las formas de resistencia propia,
que van desde el mbito terico-prctico hasta el espiritual. Se propone
trabajar el contexto de resistencia de las mujeres indgenas y afrodescendientes, partiendo de sus experiencias de vida, junto a reflexiones
tericas que han desarrollado lideresas y acadmicas activistas del movimiento social indgena y afrodescendiente respectivamente.

Objetivos
Introducir nuevos aprendizajes sobre cmo afecta la vida de las
mujeres indgenas y negras/afrodescendientes la existencia del
colonialismo, el racismo, el sexismo y el clasismo.

Reflexionar sobre los aportes del feminismo clsico sobre el entendimiento de la dominacin sexista.

Introducir otras reflexiones hechas por mujeres negras, indgenas

y populares sobre el feminismo clsico.

Analizar la prctica poltica-organizativa para afrontar y derrocar

la interseccionalidad de opresiones en el marco de las luchas y
resistencias indgenas y negras.

Orientaciones metodolgicas
Para desarrollar esta unidad se recomienda utilizar estrategias que
faciliten las formas de interpretacin para afinar y activar la conciencia crtica de las participantes, respecto de las formas de vulne29

Unidad 2

Los pueblos indgenas y afrodescendientes se han caracterizado por tener una larga historia de luchas contra los regmenes colonialistas, as
como contra las estructuras de dominacin cultural, poltica y econmica que se instauraron en los Estados modernos latinoamericanos. En el
caso colombiano, estas luchas son tambin la muestra de procesos histricos de resistencia que permite la pervivencia de las prcticas cosmognicas, populares y tnico-territoriales propias de estas comunidades.

racin, dominacin, opresin y exclusin de las que se vale la prctica dominante de las elites blancas occidentalizadas y eurocntricas,
para someter a la marginalidad, la violencia y el exterminio a los
pueblos originarios y negros/afrodescendientes.
Para ello se recomiendan los siguientes aspectos:

Cada sesin deber tener un espacio de apertura simblica y

al final de la jornada un cierre simblico, con el objetivo de
armonizar el espacio de trabajo.

Utilizar material audiovisual que acompae la explicacin de

cmo opera cada sistema de opresin.

Promover

procesos de dilogo entre los contenidos tericos

y sus experiencias de vida y resistencia, para lo cual es necesario incorporar metodolgicamente la participacin de lideresas negras o indgenas que vengan desarrollando luchas
antirracistas, antisexistas y anticapitalistas.

Promover el dilogo abierto y respetuoso entre acadmicas y

activistas.

Ambientar

con msica propia que vaya describiendo sucesos

relacionados con las afectaciones producidas por el colonialismo, el racismo, el sexismo y el capitalismo, para utilizar en las
dinmicas de apertura o cierre. Por ejemplo, algn estribillo
que pueda ser usado por ellas mismas para dar cuenta de lo
que se (des)aprende en la sesin.

Utilizar lecturas resumidas con un lenguaje sencillo para propiciar una comprensin ms gil de las temticas a desarrollar.

30

Sesin I.
Historia de los pueblos negros e indgenas

Se propone hacer una sesin completa sobre la historia, pero se recomienda tomar ejemplos histricos como parte del desarrollo de
todas las sesiones de la escuela, para promover una lectura crtica
y reflexiva sobre la realidad contempornea, que tambin permita
construir propuestas de reparacin a los daos histricos y el reconocimiento de los aportes que han venido haciendo los pueblos
negros/afrodescendientes e indgenas a la construccin de la sociedad colombiana en mltiples disciplinas del conocimiento y de la
organizacin social y poltica.

Actividades
a. Crculo del tiempo
Las participantes construirn un crculo en donde vayan describiendo los momentos de la historia de sus pueblos, pueden partir
desde la poca pre-colombina para el caso de las indgenas y en el
continente africano antes de instaurado el comercio esclavista,
el crculo podr contener informacin histrica hasta la poca
contempornea. Cada una conservar sus crculos para un momento posterior.

b.
Proyeccin de material audiovisual sobre la historia precolombina, el proceso de la trata trasatlntica, el comercio de esclavizados/as y cortos sobre la historia negra/afrocolombiana e
indgena.
31

Unidad 2

La historia ser el punto de partida para la comprensin estructural

de la realidad de los pueblos indgenas y afrodescendientes en Colombia, se har un nfasis especfico en el devenir histrico de las
mujeres negras e indgenas con sus particularidades y similitudes.

c.
Las facilitadoras realizarn una cronologa de los momentos relevantes de la historia de los pueblos negros e indgenas, partiendo desde la poca colonial, las evangelizaciones, la esclavizacin, la poca republicana, hasta la actualidad, haciendo nfasis
en los procesos de resistencia y cimarronaje de estos pueblos.

d.

Se retoman los crculos del tiempo hechos por las participantes y

entre todas se empieza a construir un dibujo sobre el croquis de
un mapamundi. Este dibujo se har en conjunto para complementar la informacin sobre la historia e identificar a nivel global los
actores responsables de los procesos de la colonizacin y la trata
de esclavizadas/os as como los lugares de resistencia y luchas emblemticas de los pueblos negros/afrodescendientes e indgenas.

e. Evaluacin y cierre de la sesin.

Preguntas orientadoras

Cules son los momentos ms relevantes de nuestra historia

como pueblos indgenas y afrodescendientes?, por qu?

Qu relacin existe entre nuestra vida actual y la historia de

nuestros pueblos?

Cmo hemos resistido a travs de la historia a los diferentes

procesos de colonizacin?

Sesin II.
Sistemas de opresin/dominacin
Los sistemas y estructuras de opresin dominantes se analizarn
desde los aportes que han desarrollado activistas e intelectuales
indgenas y negras/afrodescendientes, para promover el estudio
crtico y reflexivo de las estrategias y prcticas que sostienen las
opresiones, violencias y vulneraciones sobre los cuerpos, mentes y
32

territorios de las mujeres negras/afrodescendientes e indgenas, as

como se socializarn prcticas polticas de resistencia histrica que
se construyen al interior de los movimientos sociales negros/afrodescendientes e indgenas para afrontar luchas antisistmicas, que
pretenden transformar la sociedad y las formas de concebir el poder.

Colonialismo
Yo, yo hablo de sociedades vaciadas de ellas mismas,
de culturas pisoteadas, de instituciones minadas,
de tierras confiscadas, de religiones asesinadas,
de magnificencias artsticas aniquiladas,
Aim Cesaire
Discurso sobre el colonialismo43

El colonialismo es una huella que la poca colonial dej en los territorios de Amrica Latina y especficamente de Colombia. Para entender de forma sencilla lo que es el colonialismo, se debe comprender
que existen polticas y acciones propuestas desde algunos pases
para explotar los recursos naturales y humanos de otros territorios,
sin ningn tipo de reconocimiento de los pueblos, sus formas propias de vivir y resistir. Por lo general, en el colonialismo se termina
sometiendo, dominando y expropiando los bienes culturales, simblicos y materiales de los pueblos.
En el colonialismo se generan relaciones desiguales, pues suele existir un pas invasor, imperialista y otro pas o pases dominados econmica, poltica, social y militarmente.

Racismo
Clasificacin racial estructural que establece una supuesta superioridad de un grupo humano, frente a la inferioridad de otros, en
esta clasificacin se determina que habr unos grupos excluidos,
sobre-explotados, discriminados racialmente y sin posibilidades de
participacin representativa dentro de los estamentos que rigen el
4

3 Cesaire, Aim. 2006. Discurso sobre el colonialismo. Ediciones Akal, Madrid, pg. 20.

33

Unidad 2

de extraordinarias posibilidades suprimidas.

orden social, econmico, poltico y cultural de una nacin, frente a

otro grupo que se privilegia y beneficia de la dominacin econmica,
poltica, cultural y social del grupo excluido racialmente. El racismo
se sustenta en la formacin de la raza blanca como la superior y
todos los no blancos seran la raza inferior.
El racismo no se desarrolla de la misma manera en todos los pases,
aunque s es un sistema de dominacin macro-global. Para ahondar
en la comprensin estructural del racismo, es necesario, revisar la
historia colonial y post-colonial de los pases que han sido colonizados y dominados por Europa y, especficamente, estudiar las
resistencias histricas de los pueblos negros/afrodescendientes e
indgenas en Amrica y el Caribe.
El racismo se alimenta de la existencia del colonialismo, el capitalismo y el sexismo, pues estos sistemas ayudan a sostener la clasificacin racial jerrquica de la sociedad.

Patriarcado
La existencia de un modelo de organizacin social que tiene como
caractersticas principales la dominacin y podero del varn de raza
blanca, que suele tener un comportamiento heterosexual y tiene el
poder absoluto sobre la esposa, e hijos/as y se relaciona con estos
como si fueran parte de su propiedad.
Existe en el patriarcado la necesidad de mantener la opresin sistemtica sobre los cuerpos de las mujeres para sostener el poder
econmico, poltico, cultural y social de un territorio y/o sociedad.

Actividades
a. Conversatorio sobre el documental: Verde Carne, Tierra
Muerta.

Proyeccin del documental

Se recogen los elementos relevantes

para las participantes,

para ello se otorgar la palabra a quienes deseen compartir
sus impresiones.
34

Se enfocar el debate sobre los propsitos de la sesin y, si es

necesario, se harn aclaraciones y se complementarn ideas
expuestas, para fortalecer los niveles de comprensin sobre
colonialismo, racismo y patriarcado.

b.
Dilogo con sabedoras y/o activistas que hayan tenido agendas
de resistencia territorial contra el racismo, el patriarcado y el
capitalismo, que adems tenga ejemplos de estrategias colectivas
y comunitarias que generen transformaciones locales.
go se dispondr el espacio en crculo para establecer un
momento de conversacin.
Se promover el uso de la palabra por parte de las partici-

pantes si llegan a tener inquietudes, comentarios, observaciones o quieran complementar alguna idea expuesta por la
invitada.

c.
El equipo facilitador recoger las ideas principales que se expongan durante el conversatorio.

d. Evaluacin y cierre de la sesin

Preguntas orientadoras
Cmo han sido afectadas las comunidades indgenas y negras
con la llegada de proyectos de extraccin de los recursos naturales en sus territorios?

En

los ejemplos trabajados, se ha concertado con las comunidades indgenas y negras los beneficios de los proyectos de
empresas multinacionales que quieren extraer recursos de sus
territorios?
35

Unidad 2

La invitada/o hace un saludo inicial de presentacin y lue-

Sesin III.
Teora y prctica feminista, una mirada
crtica
En esta sesin se profundiza sobre los postulados conceptuales,
polticos y tericos del feminismo (blanco), sus momentos, propuestas y desafos.
Se desarrollar una lnea de tiempo sobre las luchas de las mujeres,
contemplando las olas y los momentos ms importante del desarrollo terico-prctico del feminismo, sus tendencias, corrientes
y matices, para de manera crtica revisar las posturas oficiales y
alternativas.
Se propone adentrarse en momentos clave del movimiento feminista, los postulados del movimiento sufragista, las propuestas del
feminismo latinoamericano y las miradas crticas desde otras expresiones organizativas de mujeres subalternizadas, marginadas y
discriminadas racialmente.
Problematizar aspectos clave y categoras como: familia, el cuerpo,
economa, maternidad, la sexualidad, la heteronormatividad, la
cultura, la salud y la espiritualidad.

Actividades
a. Recapitulacin del trabajo anterior y presentacin de
la agenda de la sesin.
b. Sociodrama sobre Resistencias histricas
Se dividen en dos grupos, el grupo 1 representar a perso-

nas que defienden la existencia del patriarcado y el grupo 2 representar a las mujeres negras e indgenas en sus
procesos de resistencia y rebelda frente al patriarcado. En
los dos grupos algunas personas debern representar a una
mujer y un hombre blanco.

36

Cada grupo tendr un tiempo considerable para planear el

sociodrama a partir del rol que se le asign.

Se presentan los dos sociodramas y luego las participantes

se sentarn en crculo para hacer reflexiones conjuntas sobre lo expuesto por los dos grupos.
La reflexin deber retomar conceptos problematizados por

el feminismo, como lo son la familia, el cuerpo, la sexualidad, la espiritualidad y la cultura.

Conversatorio sobre la historia y los desarrollos del feminismo,

para afinar conceptos y precisar aspectos relevantes en su comprensin.

d. Evaluacin y cierre de la sesin

Preguntas orientadoras

Cules son los principales postulados del feminismo?

Qu aporta el feminismo a la comprensin de la vida y la realidad de las mujeres?

Qu

postulados feministas nos ayudan a comprender situaciones de nuestra vida cotidiana?

Sesin IV.
Aproximaciones a otros feminismos: negro,
comunitario, de color y decolonial
Desde el accionar poltico de las mujeres no blancas, se desarroll
una serie de anlisis crticos al feminismo (blanco). Estos aportes
se han convertido en el pilar de una teora y prctica crtica que ha
permitido avances tanto en los movimientos sociales, como en la
academia, respecto a las consideraciones de mujeres pertenecientes
a grupos subalternizados y sus experiencias de resistencia frente a
los sistemas de opresin.
37

Unidad 2

c.

Actividades
a. Recapitulacin del trabajo anterior y presentacin de
la agenda de la sesin.
b. Lectura en grupos
Se propone utilizar textos resumidos con un lenguaje sencillo
para motivar la comprensin colectiva a un mismo nivel entre
las participantes. Cada grupo toma un texto y hace la lectura de
manera colectiva. Cada grupo tendr una relatora que tomar las
ideas principales que llamen la atencin del grupo en el proceso
de lectura.
Texto 1: Rasgos distintivos del pensamiento feminista negro

de Patricia Hill Collins.

Texto 2: El legado de la esclavitud: modelos para una nueva

feminidad Angela Davis.

Texto 3: Hilando Fino, desde el Feminismo Comunitario Julie-

ta Paredes.

c.
Cada grupo deber identificar por lo menos tres ideas que les
haya parecido ms relevantes. Las ideas principales se expondrn
en carteles que cada grupo pegar en un lugar visible para todas.
Las participantes explicarn por qu les llam la atencin esas
ideas y qu relacin encuentran con sus propias experiencias de
vida.

d.
En plenaria se expondr un dibujo de un camino largo que puede
ser en tierra, en un ro o en el mar, se tomarn las ideas comunes
que hayan salido entre cada grupo y se har una ruta en donde
las participantes disearn su propio camino para sostener luchas basadas en los postulados que encontraron interesantes del
feminismo negro, comunitario, decolonial y que puedan practicar
en su vida cotidiana y organizativa.
38

e.
El equipo facilitador realiza una exposicin sobre los conceptos y
debates que aportan los feminismos negros, comunitarios, decoloniales y de color al fortalecimiento de las luchas de las mujeres
negras/afrodescendientes e indgenas, as como a los movimientos sociales en Latinoamrica y especficamente en Colombia.

Se invita a las participantes a formar un crculo en torno a hierbas, velas y madera. Cada participante tendr una vela. Se les
invita a recordar una ancestra muy significativa en su vida. Pueden ser mujeres del presente o del pasado, mayores o menores que
las participantes. Una vez que todas hayan encendido su vela,
se invita a algunas a compartir su eleccin. Se dejan las velas
encendidas.

g. Evaluacin y cierre de la sesin.

Preguntas orientadoras
Cules

son los principales aportes de las mujeres negras e

indgenas a la construccin de un feminismo decolonial y antirracista?

Qu significa hacer una mirada crtica del feminismo clsico?

Cules son los principales debates que le hacen las activistas
y tericas negras e indgenas al feminismo clsico?

Sesin V.
La intereseccionalidad de opresiones
Sesin conjunta entre mujeres indgenas y negras/afrodescendientes
Las categoras de raza, clase, gnero, sexo se articulan para sostener
las opresiones que sufren las mujeres indgenas y negras/afrodes39

Unidad 2

f. Ritual para las ancestras

cendientes en su experiencia cotidiana y de manera estructural.

Esta sesin debe ser conjunta entre mujeres negras/afrodescendientes e indgenas y se trabajar sobre la interseccionalidad de manera crtica y haciendo un acercamiento a las prcticas polticas que
abarcan una mirada de resistencia y accin poltica interseccional.

Actividades
a. Recapitulacin del trabajo anterior y presentacin de
la agenda de la sesin.
b. Se inicia con la lectura del poema de Audre Lorde,
Quin dijo que era simple:
Tiene tantas races el rbol de la rabia
que a veces las ramas se quiebran
antes de dar frutos.
Sentadas en Nedicks
las mujeres se renen antes de marchar
hablando de las problemticas muchachas
que contratan para quedar libres.
Un empleado casi blanco posterga
a un hermano que espera para atenderlas primero
y las damas no advierten ni rechazan
los placeres ms sutiles de su esclavitud.
Pero yo que estoy limitada por mi espejo
adems de por mi cama
veo causas en el color
adems de en el sexo
y me siento aqu preguntndome
cul de mis yo sobrevivir
a todas estas liberaciones.
Audre Lorde

El equipo facilitador expondr tres frases del poema que contienen las ideas que diferencian la vida de las mujeres y hombres no
blancos, frente a las de los hombres y mujeres blancos, para adentrarse en la reflexin crtica de las conjuntas formas de opresin
que enfrentan las mujeres negras/afrodescendientes e indgenas.
40

c. Se construyen dos grupos para hacer las siguientes

lecturas:
Texto 1: Algunas lneas de mi vida. Aura Cumes

Cada grupo construir un canto, verso, poesa o har un dibujo

en donde puedan exponer las ideas principales del texto que le
fue asignado, as como algunas estrategias para luchar de manera
articulada con otros sectores sociales que son afectados por la
imbricacin de opresiones.

e.
Cada grupo expone su construccin y hace una propuesta de accin articulada.

f.
El equipo facilitador recoge las ideas de cada grupo y las socializa al final en un grfico que visualice las opresiones imbricadas
expuestas por las participantes y cierra con la exposicin de los
principales propuestas terico-prcticas de la interseccionalidad
y las reflexiones crticas sobre la misma.

g. Evaluacin y cierre de la sesin

Preguntas orientadoras
Cmo se relacionan colonialismo, patriarcado, sexismo y clasismo?

Cul

es nuestra experiencia en el desarrollo de agendas y

propuestas de resistencia contra el racismo, el colonialismo, el
patriarcado y el capitalismo?

Qu

prcticas polticas tienen los movimientos afrodescendientes e indgenas para hacerle frente a la interseccionalidad
de las opresiones?
41

Unidad 2

d.

Texto 2: Manifiesto del Colectivo del Ro Combahee

Unidad 3.
Autonoma
y trabajo colectivo
de los pueblos
indgenas
y afrodescendientes

42

La autonoma y el trabajo colectivo se profundizarn en esta unidad, para sostener, recuperar o revitalizar las prcticas tradicionales
que han aportado al sostenimiento de culturas no occidentales que
portan el conocimiento de organizacin societaria, comunitaria y
colectiva particular.

Objetivos
Desarrollar

un proceso de reflexin sobre el significado y

ejercicio de la autonoma para los pueblos indgenas y afrodescendientes.

Fortalecer las prcticas autnomas de los pueblos indgenas

y afrodescendientes.

Orientaciones metodolgicas
Para el desarrollo de esta unidad se recomienda:

Llevar a cabo actividades que partan de los ejemplos cotidianos de prcticas autnomas por parte de las mujeres negras/
afrodescendientes e indgenas.
ejercicios que permitan fortalecer las iniciativas
que vienen desarrollando de manera autnoma.

Documentar

las prcticas autnomas como ejemplo para

otros grupos de mujeres o colectivos sociales.

Sesin I.

Autonoma, territorialidad y pensamiento

colectivo- Sesin conjunta entre mujeres indgenas y negras/afrodescendientes

Se ahondar sobre las cosmovisiones indgenas y afrodescendientes, para ello se consultarn documentos como los planes de vida y
planes de etnodesarrollo que han construido algunos pueblos, para
retomar conceptos autonmicos.
43

Unidad 3

Proponer

Actividades
a. Recapitulacin del trabajo anterior y presentacin de la
agenda de la sesin.
b. Pensando las autonomas
Por grupos, las mujeres dramatizan qu entienden por autonoma: econmica, poltica y personal. Colectivamente se har una
reflexin sobre esos ejemplos y si en la vida cotidiana existen
situaciones que limiten esa autonoma.
c. Exposicin sobre el concepto de autonoma
La facilitadora har una presentacin sobre la historia y el significado poltico, jurdico de la autonoma. Retomar los desarrollos
del trmino en el movimiento negro/afrodescendiente e indgena. Se podr apoyar esta exposicin con un documental o una
lectura que permita abrir la discusin al respecto.
d. Revisin de ejemplos de ejercicios de autonoma negra/
afrodescendiente e indgena
En plenaria se identificarn ejemplos de acciones o comunidades
que desarrollen un ejercicio poltico autnomo y se conversar
sobre los lmites y retos de esta apuesta.
e. Evaluacin y cierre de la sesin

Preguntas orientadoras
Qu es la autonoma?
Qu significa la autonoma para las mujeres indgenas y negras/afrodescendientes?

Qu limitaciones existen para la autonoma de los pueblos indgenas y comunidades negras/afrodescendientes en Colombia?

Qu limitaciones existen para el ejercicio de autonoma de las

mujeres indgenas y negras/afrodescendientes?

44

Existen tensiones entre la autonoma de los pueblos y la autonoma de las mujeres?

5.2. Sesin II.

Estado, sociedad y movimientos indgenas y afrodescendientes
Esta sesin estar dedicada al estudio de la conformacin del Estado,
sus principios ideolgicos y fundacionales en Amrica Latina y Colombia especficamente, as como las lgicas y propuestas de construccin
societaria de los movimientos indgenas y afrodescendientes.

Actividades
Recapitulacin del trabajo anterior y presentacin de la
agenda de la sesin.
Para este se sugiere para el caso indgena las pelculas El abrazo
de la serpiente (Ciro Guerra, 2015), ONIC: unidad, resistencia y organizacin indgena (ONIC y Achiote codina audiovisual, 2012),
Testigos de un genocidio (Marta Rodrguez, 2010). Para el caso afrocolombiano, negro, raizal y palenquero se recomienda de la serie
Invisibles los captulos titulados Una reflexin y Primigenia (Seal
Colombia, 2013).
Con el cineforo se busca reflexionar sobre qu elementos han sido
importantes en la construccin del Movimiento Indgena y el Movimiento Negro/Afrodescendiente
b. Exposicin sobre conformacin del Estado en Amrica Latina y Colombia
Se presentar de manera detallada los principales hitos en la
construccin del movimiento indgena y negro en Amrica Latina
y en Colombia. Los acontecimientos ms importantes se ubicarn en una lnea de tiempo, en la cual tambin las participantes
aportarn datos de su experiencia organizativa concreta.
45

Unidad 3

a. Conversatorio cineforo

c. Ejercicio grupal de identificacin de tensiones entre Estado y Autonoma

Por grupos, se conversar sobre las preguntas: qu tensiones
existen entre la poltica Estatal y los ejercicios y propuestas de
autonoma de los pueblos indgenas y afrodescendientes? y cmo
desarrollar una agenda propia de las mujeres indgenas y negras/
afrodescendientes en medio de esas tensiones?
d. Evaluacin y cierre de la sesin.

Preguntas orientadoras
Cules han sido los principales momentos en la construccin
de los movimientos Indgena y Negro/Afrodescendiente?

Qu tensiones y conflictos existen entre el ejercicio de la autonoma indgena y negra/afrodescendiente y el Estado Moderno?

Cmo se manifiestan estas tensiones en el campo especfico

de los derechos de las mujeres y los derechos colectivos?

Qu

propuestas podemos hacer para garantizar el ejercicio

de una poltica autnoma indgena y negra/afrodescendiente?

Qu aspectos se identifican en el proceso fundacional del Estado colombiano que permitan el sostenimiento articulado del
racismo, colonialismo y patriarcado?

Sesin III.
Hacia el fortalecimiento de polticas propias: herramientas para enfrentar el racismo y sexismo
En esta sesin se retomaran los ejemplos de resistencia propia que
ha tenido los movimientos indgenas y afrodescendientes y algunas
expresiones feministas negras, retomando el conocimiento propio
para enfrentar los efectos de los sistemas de opresin basados en la
combinacin de las categoras raza-sexo.

46

Actividades
a. Recapitulacin del trabajo anterior y presentacin de la
agenda de la sesin.
b. Rebeldas y utopas
Se hace una seleccin de msica, poemas y cine que d cuenta de
expresiones de resistencia para enfrentar el racismo-sexismo; y en
un mapamundi se geo-referencia cada una de estas experiencias.

La discusin grupal se expone en plenaria y, a partir de estos

elementos la facilitadora resalta algunos puntos clave a la hora
de construir propuestas de polticas propias para enfrentar el
racismo-sexismo.
a. Elaboracin de una hoja de ruta para fortalecer las prcticas autnomas de resistencia
Por localidades, pueblos u organizaciones se renen las mujeres
para crear una estrategia que permita fortalecer las prcticas autnomas que desarrollan en la actualidad, o proponer algunas de
acuerdo a necesidades identificadas.
b. Evaluacin y cierre de la sesin.

Preguntas orientadoras
Qu

podemos hacer de manera autnoma para enfrentar el

racismo-sexismo?

Qu

aprendizajes podemos retomar de las experiencias de

nuestras ancestras indgenas y negras/afrodescendientes para
47

Unidad 3

Por grupos se ubican en ese mapamundi otras expresiones de

resistencia indgenas y afrodescendientes conocidas por las participantes, y se propone una reflexin en torno a las siguientes
preguntas: por qu se considera sta una prctica autnoma que
lucha contra el racismo y sexismo?, qu tensiones existen entre
estos ejemplos y la dinmica del Estado?, qu estrategias poner en
marcha para enfrentar esta tensin?.

el ejercicio de una poltica autnoma y transformadora de la

desigualdad socio-racial?

Cmo articular la lucha antirracista y antisexista en las organizaciones del pueblo indgena y negro/afrodescendiente?

Sesin IV.
Similitudes de las propuestas de resistencia indgena y afrocolombiana- Sesin conjunta entre muje-

res indgenas y negras/afrodescendientes

En esta sesin se explorarn las experiencias de organizacin compartida entre mujeres indgenas y afrodescendientes, como estrategias y prcticas transformadoras. Tambin se analizarn los retos
que implica articular las resistencias y el trabajo poltico.

Actividades
c. Recapitulacin del trabajo anterior y presentacin de la agenda de la sesin.
d. Trabajo en grupos sobre lecturas que ejemplifiquen procesos
de resistencia indgena y afrocolombiana
Por grupos las participantes harn la lectura de textos que ejemplifiquen procesos de resistencia indgena y negra/afrodescendiente en Colombia y que permitan observar las dinmicas de
estos movimientos sociales, los retos y dificultades para su ejercicio poltico. A partir de all se abrir una plenaria para conversar
sobre el tema, buscando identificar aprendizajes y retos para los
procesos de articulacin entre mujeres negras/afrodescendientes
e indgenas.
e. Plenaria de identificacin de fortalezas y debilidades; similitudes y diferencias de los procesos de resistencia negra e
indgena en Colombia.
Partiendo del trabajo desarrollado en el acpite anterior, se elaborar una matriz que consigne fortalezas, debilidades y estrategias de resistencia indgena y negra en Bogot.
48

Estrategia de
resistencia

Fortalezas de
la estrategia

Debilidades de
la estrategia

Propuestas
para fortalecer
las iniciativas
de resistencia
indgena y negra/
afrodescendiente en
Bogot

Creacin de una ruta de articulacin de trabajo entre mujeres

Por localidades se elaborar identificarn posibles puntos de articulacin de trabajo entre mujeres negras/afrodescendientes e
indgenas y se elaborar una ruta para llevarla a cabo.

Preguntas orientadoras
Cmo

se entiende la resistencia desde el Movimiento Indgena?, cmo se entiende la resistencia desde el Movimiento
Negro/Afrodescendiente?, a qu se resiste?

Qu

similitudes y diferencia existen entre las estrategias y

prcticas de resistencia indgena y negra/afrodescendiente?

Qu experiencias conocemos de procesos de articulacin entre gente negra/afrodescendiente e indgena en Bogot?, qu
nos ensean esas experiencias?

Cmo y por qu fortalecer alianzas entre Movimiento Indgena y Movimiento Negro/Afrodescendiente en Bogot?
49

Unidad 3

negras e indgenas en Bogot

Unidad 4.
Simbologas para la
reparacin colectiva
e individual

50

Esta unidad desarrolla el proceso de cierre de la escuela, con el propsito de generar ambientes de tranquilidad, sanacin, armonizacin y fortalecimiento de lazos entre las mujeres indgenas y afrodescendientes, basndose en prcticas propias que estn enraizadas
en la cosmovisin y la espiritualidad de sus pueblos.
Es importante generar momentos de anlisis y reflexin para problematizar los procesos de disminucin, estereotipia, banalizacin y
satanizacin de las expresiones culturales y espirituales de los pueblos indgenas y negros/afrodescendientes. Esto con el propsito de
identificar las causas de los fenmenos que han permitido la jerarquizacin del conocimiento occidental frente a los conocimientos propios
de la espiritualidad y resistencia negra/afrocolombiana e indgena.
As mismo, en esta unidad se reconocer la importancia de la pervivencia de los procesos de educacin propia y etnoeducacin que
han liderado las mujeres negras/afrodescendientes e indgenas en
sus territorios colectivos y ancestrales, como tambin en la ciudad
de Bogot.

Objetivos
Reconocer y valorar los aportes que desde el conocimiento de
las mujeres negras/afrocolombianas e indgenas, se ha hecho a
la formacin de propuestas desde las artes propias articuladas
a la espiritualidad para sostener los procesos de resistencia,
sanacin, reconciliacin y disfrute colectivo de sus pueblos.

Promover la armonizacin y fortalecimiento de las formas de

resistencia propia en el proceso de culminacin y cierre de la
Escuela.
do desde la tradicin oral, culinaria y artesanal de los pueblos
indgenas y negros/afrodescendientes.

 Analizar

el papel desempeado por las mujeres negras/

afrodescendientes y las indgenas en el sostenimiento y preservacin del conocimiento propio, su funcionamiento y valoracin al interior de los pueblos.

51

Unidad 4

Resignificar los procesos de resistencia que se han desarrolla-

Orientaciones metodolgicas
Esta unidad deber ser construida metodolgicamente para generar
ambientes propicios de reconocimiento y valoracin de lo culturalmente propio de las comunidades y pueblos negros/afrodescendientes e indgenas, por ello, se recomienda utilizar instrumentos, herramientas y simbologas elaboradas en la historia de resistencia de
estos pueblos, que fueron usadas con propsitos sanadores, de duelo,
para ambientes de folclor o para transmitir conocimientos ancestrales heredados de generacin en generacin.
As mismo, esta unidad promover an ms la participacin de las
mujeres indgenas y negras/afrodescendientes para vincular sus conocimientos, saberes y prcticas recuperadas o revitalizadas en la
ciudad, dentro de un escenario de respeto, reconocimiento y resignificacin de sus prcticas propias.
Se recomiendan los siguientes aspectos:

Cada sesin deber tener un espacio de apertura simblica y

al final de la jornada un cierre simblico, con el objetivo de
armonizar el espacio de trabajo y que no ser propuesto por
las facilitadoras, sino por las participantes.

Utilizar materiales de las artes propias de estos pueblos, que

puedan ser utilizados por las participantes y para ambientar
los espacios de cada sesin.

Promover el anlisis sobre la participacin de las mujeres negras/afrodescendientes e indgenas en los espacios de recuperacin de la cultura propia de sus pueblos, tratando de conectar lo que se hace en el territorio o en espacios de convivencia
que tienen en Bogot.

Promover la participacin de nios y nias de que pertenezcan a las familias de las mujeres participantes en alguna o
todas las sesiones programadas.

Garantizar la participacin de mujeres parteras, mdicas tradicionales o guas espirituales en los espacios de sanacin y
revitalizacin de la cultura.
52

Convocar a mujeres y hombres mayores pertenecientes a estas

culturas, que puedan hacer un recuento de la importancia que
tiene en la historia, la cultura espiritual, folclrica y artstica de los pueblos negros/afrodescendientes y/o indgenas.

Sesin I.
Estrategias de sanacin: medicina tradicional, partera y
espiritualidad
Cuando se es acompaada por una partera hay un parto ms humano.
La partera acompaa, da seguridad, le quita el miedo a la mujer que va a
dar a luz.
La partera se ocupa de la futura madre durante todo el embarazo,
la prepara con consejos y con plantas medicinales.
Tiene el tiempo y el cario para ella y para el nio que est en su vientre.
As se puede evitar la episiotoma y en muchos casos una cesrea
innecesaria.
Minda Rosmilda E. Quiones
Partera y activista de la Asociacin de Parteras unidas del Pacfico 51

Las mujeres negras/afrodescendientes e indgenas han logrado conservar en la memoria oral colectiva, en las artes, la msica, la danza
y el reconocimiento de las plantas medicinales un legado histrico
ancestral que ha permitido la cohesin social, poltica, econmica y
ASOPARUPA, 2012. Parteras tradicionales y plantas medicinales en el pacfico colombiano. Experiencias y saberes ancestrales de la Asociacin de parteras unidas del
Pacfico. Asoparupa. Fundacin Acua. Bogot.
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53

Unidad 4

Frente a la historia de la colonizacin y esclavizacin, se han construido formas de reparacin, sanacin, supervivencia y consolidacin de sociedades a travs del pensamiento colectivo y en lnea con
planteamientos filosficos y ontolgicos que se conservan en prcticas como la minga, la uramba o la tonga. Esto ha permitido resistir
y proponer formas de relacionamiento horizontales, solidarias y de
profunda conexin con la tierra, el territorio y la naturaleza, estrategias vitales para lograr el buen vivir de las nuevas generaciones
que heredaron estas prcticas.

cultural de la etnicidad propia de cada comunidad en sus territorios

y en la ciudad.

Actividades
a. Trabajo en grupos para dibujar plantas medicinales y sus usos.
b. Elaborar un cuento, historieta, canto o versos por grupos para
ejemplificar en qu momentos usaran las medicinas tradicionales y la espiritualidad para sanar situaciones de violencias
raciales y sexistas que afectan la vida de las mujeres negras/
afrodescendientes e indgenas.
c. Exposicin por grupos del dibujo y cuento, versos o historietas.
d. Realizacin de hierbo terapias (que pueden replicarse en las
organizaciones propias o espacios colectivos de las que hacen
parte las participantes)
e. Construir una matriz que permita identificar los elementos
que se consideran ms importantes para la conservacin de
la partera como prctica de cuidado de las mujeres gestantes, las parturientas y los recin nacidos, en relacin con las
propiedades curativas de la medicina tradicional que se usa
y los aspectos que fortalecen a la colectividad alrededor del
nacimiento de un nuevo integrante de la comunidad.
f. Plenaria para recoger las reflexiones que giren alrededor de
la importancia de sostener las prcticas tradicionales en la
medicina, la partera y la espiritualidad.
g. Evaluacin y cierre de la sesin

Sesin II.
Entretejiendo hilos y hebras en la cabeza, hacer
tejidos y trenzas: polticas de resistencia negra e
indgena- Sesin conjunta entre mujeres indgenas y
negras/afrodescendientes

Esta sesin ser conjunta entre mujeres indgenas y negras/afrodescendientes para propiciar un espacio que permita el compartir
54

colectivo e intercambio de experiencias y saberes propios liderados

por las mujeres indgenas y negras/afrodescendientes.
Los tejidos han hecho parte de la vida colectiva, individual y espiritual de los pueblos afrodescendientes e indgenas. El ejercicio de
tejer y/o trenzar logra interconectar elementos de la naturaleza con
las creaciones propias de la mitologa, la espiritualidad, las creencias y saberes de los pueblos indgenas y afrodescendientes, que
se han utilizado para fortalecer formas de comunicacin, afianzar
relaciones solidarias y de comadrazgo, para hacer prendas de vestir, elementos para la recoleccin de semillas, alimentos o pequeas
especies.
Tejer o trenzar son tcnicas muy especializadas que en el pensamiento indgena y negro han logrado sobrevivir a travs de la historia, siendo transmitidas de generacin en generacin, y en donde
las mujeres han tenido una participacin activa en el proceso de
creacin, transmisin y revitalizacin de estas prcticas.

Actividades
a. Se organizan por parejas y se establecer un dilogo en donde
las participantes puedan identificar un elemento en comn
que les gustara tejer o explicando las estrategias de trenzado
para cuidar y adornar el cabello natural.
b. Con hilos de colores se promueve tejer un smbolo que identifique a las participantes y una activista explica la importancia de algunas formas de tejer en relacin con la historia de
resistencias.

d. Mientras las participantes trenzan o tejen, habr una activista que haya hecho elaboraciones alrededor de la importancia
en la historia de este tipo de prcticas para conversar con
ellas sobre lo que estn realizando y el significado que tiene
para las culturas.
e. Evaluacin y cierre de la sesin
55

Unidad 4

c. Se dividen en grupos en donde se entregarn muecas negras

para trenzarlas.

Sesin III.
Saboreando el pasado-presente.
Desde una mirada histrica, se promover el estudio de la resistencia que ha permitido tener expresiones artsticas y tnico-culturales
propias de los pueblos indgenas y afrodescendientes. Esta sesin
sera mucho ms prctica con la participacin de las mujeres negras
e indgenas y sus familias.
Las prcticas culturales contienen estrategias pedaggicas que las
comunidades han preservado a travs del tiempo, para el cuidado de
sus territorios ancestrales, el proceso de enseanza y aprendizaje de
nios y nias, el sostenimiento de redes culturales y para la transmisin de saberes en diversas regiones y ciudades del pas.
Muchos elementos se entremezclan entre las formas de cuidado, la
medicina tradicional y la funcin social del compartir alimentos entre las comunidades, por ello son de vital importancia las expresiones culturales, en los rituales espirituales, en el nacimiento, en los
modelos de crianza, en momentos fnebres y en las fiestas tradicionales comunitarias, sosteniendo as el conocimiento de generacin
en generacin.
En esta sesin se har la retroalimentacin de las participantes sobre el proceso general de la escuela, para hacer una valoracin de lo
que reconocen como positivo y los aspectos que consideran deben
ser fortalecidos.

Actividades
a. Nuestra experiencia en el proceso de formacin: conversatorio
sobre los aprendizajes de la Escuela y recomendaciones para
prximos ciclos de sta.
b. Panel o conversatorio con artistas negras/afrodescendientes
e indgenas.
a. Presentacin de grupos culturales de msica y danza propia
negra y/o indgena.

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b. Demostracin de danzas que hablen del cuidado de la tierra,

el proceso de siembra, cultivo y cosecha, rondas infantiles
propias y versos anecdticos, para propiciar un baile colectivo
entre quienes participan.
c. Muestra gastronmica propia negra e indgena.
d. Canto colectivo de las participantes en donde expresen elementos aprendidos durante la Escuela. (Este canto ser preparado con anterioridad por las participantes)

Unidad 4

e. Compartir cultural, fiesta de cierre usando atuendos propios,

sombreros, turbantes, trenzados y todas las expresiones estticas propias de las mujeres negras/afrodescendientes e indgenas.

57

Sobre las autoras y

participantes del proceso
El diseo del mdulo de formacin aqu presentado es fruto del trabajo conjunto entre las participantes de la Escuela de Formacin Poltica para Mujeres negras/afrodescendientes e Indgenas de Bogot y el
equipo de la Direccin de Enfoque Diferencial de la Secretara Distrital
de la Mujer de Bogot. En ese orden de ideas, son autoras de este texto:

Participantes de la Escuela de Formacin

Poltica para Mujeres negras/afrodescendientes
e Indgenas de Bogot
Mujeres indgenas
Becky Ortiz Rivas
Blanca Idaly Surez
Carmen Pimienta
Diana Andrea Jajoy Jacanamijoy
Diocelina Rivera
Dominga Gaviria
Eufracia Herrera
Gladys Amparo Calambs Tomb
Gloria Aidee Huertas Chaves
Gloria Amparo Remuy
Ins Farekade
Ketty Izquierdo
Lilian Janneth Apal Colimba
Lizbeth Bastidas Jacanamijoy
Lucy Guam

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Mara Celina eetofe

Mara Ins Reina
Mara Luisa Obando
Mara Tirsa Rivas Quesada
Ofelia Bocanegra
Rosa Rodrguez
Wendy Vanessa Teteye Mendoza
Yamile Angulo Kiriateke

Mujeres negras/afrodescendientes
Ana Matilde Guzmn
Anglica Pastrana Guzmn
Celia Perlaza
Erminda Hinestroza Alegra
Irma Delgado
Leidy Escobar Mosquera
Linda Rengifo Cuero
Luz Marina Sinisterra
Marlen Hoyos
Paola Banguera
Roco Cabezas Rosero
Rosa Maritza Quionez
Rosa Persides Murillo
Yalile Quionez
Yamile Cuero
Yesica Paola Tenorio
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Equipo Direccin de enfoque Diferencial

Equipo responsable del tema indgena:
Raquel Gonzlez Henao
Yaneth Carlosama Jacanamijoy
Sandra Velandia Ocaa

Equipo responsable del tema afro:

Rossih Amira Martnez Sinisterra
Anyela Perea Lasso
Adiela Dagua Aponz

Revisin del texto

Anglica Bernal Olarte-Directora de Enfoque Diferencial
Laura Ximena Triana Gallego- Equipo de la Direccin de Enfoque
Diferencial

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BIBLIOGRAFA
Alcalda Mayor de Bogot. Plan de Desarrollo 2012-2016 Bogot Humana.
Alcalda Mayor de Bogot y Corporacin COPRODEPA. Ubuntu de las
mujeres negras afrocolombianas por la paz.
ASOPARUPA, 2012. Parteras tradicionales y plantas medicinales en el
pacfico colombiano. Experiencias y saberes ancestrales de la Asociacin de parteras unidas del pacfico. Asoparupa. Fundacin Acua.
Bogot.
Cesaire, Aim. 2006. Discurso sobre el colonialismo. Ediciones Akal,
Madrid, pg. 20.
ONIC, 2014. Agenda de trabajo del Encuentro Nacional de Experiencias
de Formacin. Escuela de Formacin Indgena Nacional. Silvania.
Secretara Distrital de la Mujer, Direccin de Enfoque Diferencial,
2015. Archivo Digital del Escuela de Formacin Poltica para Mujeres
Negras/Afrodescendientes e Indgenas de Bogot.
Rojas, Axel. Catedra de Estudios Afrocolombianos, aportes para
maestros. 2008. Universidad del Cauca. Ministerio de Educacin Nacional. Bogot

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