Las teoras sobre el

origen del universo

Todas las mitologas y religiones de nuestro planeta han explicado con
imaginacin la existencia de la materia en el universo, una cosmogona que naca
de la pregunta por qu existe algo en lugar de nada? Y en casi todas, un ser con
poderes infinitos ha generado las cosas de la nada. Lo cierto es que comenzamos
a intuir el mecanismo que dio lugar a todo frente a la nada, pero lejos queda
resolver el misterio de cmo se origin el universo.
De hecho, esta teora subyace bajo la idea predominante en la ciencia, la teora
del Big Bang, pero existen otros modelos de nacimiento del universo que no
requieren un acto de creacin inicial.
Teora del Big Bang
Segn la teora del Big Bang, el universo aparece de la nada. Todo lo que existe
naci de una gran explosin hace 15.000 millones de aos. La materia se
concentraba en un punto decenas de miles de veces ms pequeo que el ncleo
de un tomo.
Esta teora no tiene la autora de un cientfico concreto, surgi de las ecuaciones
que generaba la ley de Hubble que demostraba que el universo se encuentra en
expansin.
En cuanto al trmino Big Bang lo invent el mayor enemigo de la teora en su
momento, Fred Hoyle, quien propuso su propia hiptesis alternativa (universo
estacionario).
En cualquier caso, el Big Bang se ha convertido en el paradigma cosmognico por
excelencia, primero porque va cumpliendo (a pesar de sus carencias) todos los
presupuestos de la Teora de la Relatividady segundo porque no excluye la
existencia de una Conciencia Creadora con un plan divino, lo que gratifica a los
poderosos lobbys religiosos.
Radiacin de fondo de microondas
Entre las pruebas que se aportan a su favor se encuentra la constatacin en 1990
gracias al satlite COBE de la existencia de radiacin csmica de fondo (tambin
sealada como radiacin de fondo de microondas o radiacin csmica de fondo

-CMBsegn sus siglas en ingls) que predeca el modelo terico y que en 1965
haban descubierto Arno Penzias y Robert Wilson.
Y antes qu haba segn este modelo? Lo desconocemos. Las ecuaciones slo
describen lo que pas a los 10-43 segundos, un momento conocido como tiempo de
Planck.
Teora del Universo estacionario
No todos los cientficos estaban de acuerdo con el modelo de Big Bang en el que
no encajaban todas las observaciones. Tres cosmlogos (Hermann Bondi, Thomas
Gold y Fred Hoyle) desarrollaron en 1948 una teora alternativa con muchos
seguidores que las pruebas aportadas por COBE (y despus en 2001, WMAP)
sobre radiacin de fondo han relegado (que no descartado) a teora marginal.
Basada en el principio cosmolgico perfecto que dice que un observador situado
en cualquier espacio o tiempo ve el mismo universo ya que sus propiedades son
constantes sea donde sea. No hay un Big Bang porque el universo siempre fue
as. Nuestro universo no tendra principio ni fin.
Estos heterodoxos del Big Bang consideran que la materia se est creando
continuamente a partir del vaco. Desde un hipottico "campo C", la materia se
filtra a nuestro universo e impulsa la expansin csmica prevista por la ley
de Hubble.
Teora del Universo oscilatorio
Fue propuesta por Richard Tolman de 1948 (el mismo ao de su muerte). Muy
relacionada con la teora del universo estacionario, no existe una explosin inicial,
sino una contraccin de nuestro propio universo hasta un punto de enorme
densidad (que denomin Big Crunch) en que la fuerza de atraccin de la gravedad
se convierte en una fuerza repulsiva que provoca una expansin de la materia (un
Big Bang).
Este acontecimiento se producira continuamente dando lugar a una sucesin
cclica e infinita del mismo universo (que no necesariamente tienen que poseer las
mismas condiciones). El eterno retorno.
En 2010, el fsico Roger Penrose asegur encontrar en la radiacin csmica de
fondo patrones circulares que indicaran un ciclo continuo de nacimiento y muerte
del universo a lo largo de eones.
Teora del Universo inflacionario

Propuesta por el ruso Andrei Linde y establecida por Alan Guth, descarta un Big
Bang inicial para sustituirlo por muchos pequeos bigbangs que estaran
producindose continuamente, incluso en la actualidad, por todo el espacio. La
materia de nuestro universo se estara creando continuamente en los ncleos de
las galaxias activas.
Se tratara de agujeros de gusano, puntos extraordinariamente curvados del
espacio tiempo que conectan agujeros negros con agujeros blancos.
Esta teora requiere de la existencia del multiverso o multiuniverso con un
intercambio continuo de materia y energa entre ellos. Lee Smolin, de la
universidad de Siracusa, considera que todo el cosmos es un complejo sistema en
el que nacen y mueren continuamente universos.
La hiptesis inflacionaria resuelve algunos inconvenientes de la teora del Big
Bang, pero anula la necesidad de un impulso primigenio, ya que el universo
inflacionario es eterno. Para Roger Penrose tambin requiere condiciones iniciales.
"tan extremadamente especficas" que no resuelve el problema del inicio. Este
modelo requiere la existencia de un campo fsico an desconocido, el inflatn.

Tejo (deporte)
Para otros usos de este trmino, vase Tejo.

Pictograma deportivo del Tejo.

Cancha de tejo.

Medidas de campo de tejo 1.Cancha 2.Zona de lanzamiento.

Campo de tejo con persona.

Cancha de tejo con arcilla. 1.Tabla de proteccin 2.Marco 3.Arcilla 4.Bocin 4.Mecha.

Cancha de tejo sin arcilla con bocin visible.

Estatua de indgena practicando el deporte en el municipio de Turmequ, Boyac.

El tejo (tambin se conoce con el nombre de la localidad de Turmequ) es un juego que

consiste en lanzar un disco metlico de aproximadamente 680 gramos a travs de una cancha
de arcilla de 18 metros de largo para hacer estallar las mechas (pequeos sobres con plvora)
que se encuentran en el bocn (crculo metlico que est ubicado en la cancha) y as ir
sumando puntos. Est considerado deporte nacional de Colombia
ndice
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1Historia

2Instrucciones de juego
o

2.1Estilos de juego
3Variedades

3.1Minitejo

3.2Tecnotejo

4Himno del Tejo

5Oracin del deportista del Tejo

6Internacionalizacin

7Popularidad y deporte insignia de Colombia

8Elementos del Tejo colombiano

9Vase tambin

10Enlaces externos

Historia[editar]
Este deporte autctono de Colombia, era practicado ya hace ms de 500 aos por los
habitantes de la altiplanicie cundiboyacense en los departamentos de Cundinamarca y
Boyac.
El juego del turmequ; consista en lanzar un disco de oro llamado "zepguagoscua", el cual
evolucion con los siglos en el juego del tejo practicado hoy en Colombia y de donde ha salido
a sus pases vecinos. Al popularizarse, el "zepguagoscua" fue sustituido por un disco de
piedra y actualmente se usa uno de metal (tejo).
El tejo es un deporte de competencia, en el cual se enfrentan jugadores en forma individual o
conformando equipos. El juego consiste en lazar el tejo desde una cancha a la otra, con el
objetivo de enterrarlo dentro del bocn, reventar una mecha o en su defecto, enterrarlo ms
cerca al bocn que los dems competidores.

Instrucciones de juego[editar]
La idea del juego es lanzar el tejo e introducirlo en un crculo metlico (bocn) en el cual se
colocan las mechas, gana el jugador quien complete primero 27 puntos, reventando la mayor
cantidad de mechas, introduciendo el tejo en el bocn, agarrando algunas manos o haciendo
moona. En el tejo se hacen competencias individuales y por equipos.

La puntuacin es acordada por los rivales, aunque en la mayora de lugares se cuantifica de la

siguiente manera:

Mano (1 punto). La obtiene el equipo que ubique el tejo ms cerca al bocn. No se

contabilizan manos, cuando el tejo ms cercano al bocn est colocado a la misma distancia
del tejo del equipo contrario, o cuando ambos queden haciendo contacto con el bocn.
Tampoco se otorga mano cuando se presenta una mecha, embocinada o moona.
Mecha (3 puntos). Se da jugada de mecha, cuando en forma reglamentaria, licita o vlida, el
tejo lanzado golpea la mecha y se produce explosin, llama o humo suficiente.
Embocinada (6 puntos). Se da jugada de embocinada cuando el tejo lanzado queda
enterrado dentro del bocn y con la base superior hacia el tablero.
Moona (9 puntos). Se da jugada de moona cuando el tejo cae correctamente dentro del
bocn (embocinada) y a su vez, explota simultneamente la mecha.
Para que un lanzamiento sea valido, el tejo debe caer directamente sobre los objetivos, sin
tener contacto con elementos externos como el piso, tablas, bordes de la cancha o dems
locaciones.

Estilos de juego[editar]
Se conocen al menos otros dos estilos de juego: el Sacarruin y el Encanastados.[cita requerida]

Variedades[editar]
Minitejo[editar]
Es una variedad muy conocida del tejo, su forma de jugar es idntica al tejo, su nica
diferencia es que el campo, el tejo y la cancha son de menores dimensiones. El campo tiene
aproximadamente 7 metros de largo, y su puntuacin es la misma que en el tejo, 1 para la
mano, 3 para la mecha, 6 al embocinar y 9 para la moona y tambin se juega a 27 puntos.
Esto se hizo muy famoso a panorama mundial al jugarlo una vez el empresario Ignacio
"Nacho" Vidal.

Tecnotejo[editar]
Es una nueva variedad del tejo, donde se elimina el uso de plvora y barro. Los puntajes son
registrados en un tablero electrnico por equipos.Ideal para jugar en familia y amigos, mejora
notablemente los temas de seguridad y lo hace apto para nios

Himno del Tejo[editar]

El tejo como cualquier otro deporte, cuenta con un himno, desconocido para la gran mayora
pero interpretado por sus ms fieles seguidores. Con el nimo de transmitir lo que representa
para el pueblo colombiano el tejo, aqu anexamos su himno.
Autor letra: Jos Nstor Rodrguez Jimnez
Autor msica: Nstor Julio Herrera Ladino

CORO

Orgullosos cantemos al tejo

disciplina y deporte nacional de esperanza y de fe
en nuestra raza es riqueza de nuestra nacin.

II
Con el pulso y destreza lanzaron
y le dieron altura y bondad recuerdo a su historia
dejaron Torres, Ayala, Fandio, y Agray.

III

Nuestra herencia el ancestro dejara

Patrimonio y Ley de la patria

con oro un tejo el Cacique forj en Boyac Dios

quiso que naciera y por cuna le dio a Turmequ.

lucha de un hombre ferviente y tenaz Edgar

Perea el ponente Plinio Mendoza el autor.

Bis....

Oracin del deportista del Tejo[editar]

Gracias Seor porque me has dotado de potencialidades deportivas y he logrado
desarrollarlas en sana competencia. Gracias por permitirme practicar este deporte autctono y
conocer tantos amigos, lo cual estimula la sana convivencia.
Padre celestial concdeme las energas necesarias para que mi cerebro elabore la
biodinmica de las mejores jugadas.
Concdeme Seor iniciar la competencia con optimismo y dentro de ellas tener siempre
confianza en mis capacidades.
Seor haz de m, un deportista humilde; ejemplo para mi familia, mi Liga y mi Club, sin
menospreciar a mis contendores, aunque haya obtenido el ms grande de los xitos
deportivos.

Dios mo, aydame a iluminar a nuestros dirigentes deportivos para que sus decisiones sean
las ms acertadas en beneficio del deporte con un futuro mejor.
Gracias oh Dios mo, por ser nuestro padre y amigo, esencia de mi vida y luz de mi camino.
Gracias por todo lo que me has concedido.
Te alabamos sin cesar. Amn.
Autor: Jos Gustavo Gonzlez - Liga de Tejo del Valle

Internacionalizacin[editar]
El tejo ha llegado a varios pases de Sudamrica y de Europa. Por ejemplo en Venezuela se
prctica hace ms de 20 aos en competicin profesional, ejemplo de ello est la Liga de Tejo
del Centro Occidente de Venezuela.

Popularidad y deporte insignia de Colombia[editar]

La regin donde se encuentra el mayor nmero de campos es el Altiplano Cundiboyacense. El
juego fue nombrado deporte nacional de Colombia en junio de2000 por el Congreso de la
Repblica de Colombia.1 Recientemente se lanz la primera pgina de noticias dedicada
exclusivamente al tejo. Careador.

Elementos del Tejo colombiano[editar]

Para realizar una partida de tejo se necesitan elementos tcnicos, tales como:
1. rea de juego: El rea del campo de tejo debe ser de 19.5 metros de largo, por 2.5 metros
de ancho. La distancia entre las canchas es de 17.5 metros; el espacio definido para el
lanzamiento es de 2.5 metros, a partir de la cancha.
2. Canchas: las canchas son los lugares donde se ubican los objetivos; compuestas por:
Un tablero de madera, de una altura de 1.5 metros por un metro de ancho.
Una caja de greda o plastilina de un metro de ancho, por un metro de largo, con una altura de
35 cm en su parte posterior y de 5 cm en su parte delantera.
Un bocn ubicado en el centro de la caja de greda con un dimetro interior de 11 cm y un
grosor de 2 cm.
Mechas de plvora en forma de tringulo equiltero de seis centmetros (6 cm).
Marcadores electrnico o manual para llevar la cuenta del puntaje.

3. Tejos metlicos con medidas mximas de 9 cm de dimetro en su base inferior, 4 cm de

altura y un dimetro de de 5.5 cm en su base superior.
4. Elementos para la limpieza del tejo (generalmente un costal de fique), gancho para sacar
los tejos de la greda o plastilina, un pistn para alisar la superficie (elemento metlico con el
que se pisa la superficie de la greda o plastilina)

LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGA

El trmino Antropologa procede de

las races griegas antropos (hombre) y logos (tratado). Ello configura
entonces la denominacin de esta maravillosa ciencia bajo los siguientes
trminos: Tratado acerca del hombre.
Indubitablemente, no existe nada ms apasionante que el estudio que
hagamos de la humana especie en todas sus manifestaciones.
No podemos olvidar que, queramos o no, ha sido y es el hombre el eterno
protagonista de la historia. De all que no podamos pasar por alto sus
logros, su evolucin, sus conquistas en todos los campos del saber humano,
sus incursiones en el desarrollo del pensamiento social, sus aventuras
derivadas en descubrimientos asombrosos, etc., etc., etc.
Incuestionablemente que ello hace que esta ciencia tenga una visin
eminentemente antropocntrica en los terrenos del humanismo y del
cientifismo de todos los tiempos.
Todos sabemos que la Antropologa se ha ramificado con el propsito de ser
ms eficiente en sus diversas investigaciones. Por ello tenemos,

principalmente, la Antropologa biolgica o fsica, la Antropologa social o

cultural, la Arqueologa y la Antropologa lingstica.
La Antropologa biolgica o fsica se encarga del estudio de los diversos
hallazgos arqueolgicos conducentes al esclarecimiento del devenir
histrico de la humana especie desde sus primeras apariciones como
hombre de las cavernas hasta su posterior desarrollo psicobiolgico que lo
hizo ser llamado Homo Sapiens Sapiens.
La Antropologa social o cultural (Etnologa) se adentra en el estudio de los
diversos estratos sociales de nuestra sociedad, tratando de hacer luz en el
largo laberinto de las concepciones ideolgicas, las creencias, el folclore, el
comportamiento y las estructuras de las relaciones sociales propias de los
innumerables grupos humanos repartidos a lo largo de las diversas
latitudes de nuestro mundo.
La Arqueologa es una de las ciencias antropolgicas con mayor difusin
entre el pblico no especializado. Se trata del estudio cientfico de los
vestigios del pasado humano. Los arquelogos indagan en depsitos de
materiales que son llamados yacimientos arqueolgicos con el fin de
interpretar los hallazgos y situarlos en la cultura y en la poca
correspondiente.
La Antropologa lingstica estudia los lenguajes humanos. Dado que el
lenguaje es una amplia parte constitutiva de la cultura, los antroplogos
lingistas se interesan en el desarrollo de las lenguas. Asimismo se ocupan
en las diferencias de los lenguajes vivos, cmo se vinculan o difieren, y en
ciertos procesos que explican la difusin de la informacin.
Cada una de esas grandes ramas tiene muchsimas divisiones que sera
largo y tedioso detallar. Pero de entre diversos tipos de Antropologas
existentes la que ms nos interesa es la ANTROPOLOGA PSICOANALTICA,
que se preocupa por develar los enigmas encerrados entre los vestigios
hallados en las ruinas de las diversas culturas del Norte, del Sur, del Este y
del Oeste de nuestro planeta. Esta Antropologa aplica el uso del
simbolismo universal y del psicoanlisis a las piezas arqueolgicas halladas
en los diversos yacimientos sobre los que se asentaron, en tiempos
remotos, agrupaciones humanas con su propia idiosincrasia y objetivos
claramente definidos

Antropologa

Antropologa
conocimiento) es la ciencia queestudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la
materia de su estudio, la antropologa recurre a herramientas y conocimientos producidos por
las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiracin de la disciplina antropolgica es
producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto
lasestructuras sociales de la actualidad, la evolucin biolgica de nuestra especie, el
desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de
expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad.
Las facetas diversas del ser humano implicaron una especializacin de los campos de la
Antropologa. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implic el desarrollo de
disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes, aunque
mantienen constante dilogo entre ellas. Se trata de la Antropologa fsica, la Arqueologa,
laLingstica y la Antropologa social. Con mucha frecuencia, el trmino Antropologa solo se
aplica a esta ltima, que a su vez se ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la
orientacin terica, la materia de su estudio o bien, como resultado de la interaccin entre la
Antropologa social y otras disciplinas.
La antropologa se constituy como disciplina independiente durante la segunda mitad
del siglo XIX. Uno de los factores que favoreci su aparicin fue la difusin de la teora de la
evolucin, que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al evolucionismo
social, entre cuyos principales autores se encuentra Herbert Spencer. Los primeros
antroplogos pensaban que as como las especies evolucionaban de organismos sencillos a
otros ms complejos, las sociedades y las culturas de los humanos deban seguir el mismo
proceso de evolucin hasta producir estructuras complejas como su propia sociedad. Varios
de los antroplogos pioneros eran abogados de profesin, de modo que las cuestiones
jurdicas aparecieron frecuentemente como tema central de sus obras. A esta poca
corresponde el descubrimiento de los sistemas de parentesco por parte de Lewis Henry
Morgan.
Desde el final del siglo XIX el enfoque adoptado por los primeros antroplogos fue puesto en
tela de juicio por las siguientes generaciones. Despus de la crtica de Franz Boas a
la antropologa evolucionista del siglo XIX, la mayor parte de las teoras producidas por los
antroplogos de la primera generacin se considera obsoleta. A partir de entonces, la
Antropologa vio la aparicin de varias corrientes durante el siglo XIX y el XX, entre ellas la
escuela culturalista de Estados Unidos, el Estructural-funcionalismo, el Estructuralismo
antropolgico, la Antropologa marxista, el Procesualismo, elIndigenismo, etc.
La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de
la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto de stas. Se le
puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama
de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a travs del tiempo y el
espacio; es decir, del proceso biosocial de la existencia de la especie humana.

Lingstica antropolgica

Familias de lenguas en el mundo.

Lingstica antropolgica es el estudio de las lenguas humanas a travs de la gentica

humana y del desarrollo humano. Esta disciplina cubre significativamente el campo de
la antropologa lingstica, que es la rama de la antropologa que estudia el ser humano a
travs del lenguaje con el que se comunica.
Sea cual sea su denominacin, esta disciplina ha tenido un importante impacto en los estudios
de la percepcin visual (especialmente el color) y la democracia bioregional, ambos estudios
tienen en cuenta la distincin que distintas lenguas hacen de la percepcin del medio
ambiente.

Antropologa cultural
Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en
una publicacin acreditada. Este aviso fue puesto el 9 de marzo de 2014.
Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin
pegando: {{sust:Aviso referencias|Antropologa cultural}} ~~~~

La antropologa cultural es la rama de la antropologa que centra su estudio en el

conocimiento del ser humano por medio de su cultura es
decir costumbres,mitos, creencias, normas, valores que guan y estandarizan su
comportamiento como miembro de un grupo social.
La concepcin dominante en Occidente hasta el siglo XIX distingua a
las civilizaciones dominantes de los estados inferiores de desarrollo de la evolucin cultural de
las sociedades humanas: el estado de barbarie (brbaros) y el

de salvajismo (salvajes o indgenas, los pueblos perifricos o primitivos que se consideraba

vivan en "estado de naturaleza" o mito del buen salvaje). Contra esta concepcin dominante,
la antropologa cultural sostiene, siguiendo elparadigma del relativismo cultural, que buena
parte de las experiencias y conceptos considerados naturales son en realidad
construcciones culturales que comprenden las reglas segn las cuales se clasifica la
experiencia, se reproduce esta clasificacin en sistemas simblicos y se conserva y difunde
esta clasificacin.
Los seres humanos, como animales sociales, viven en grupos ms o menos organizados,
las sociedades humanas. Sus miembros comparten siempre formas de comportamiento que,
tomadas en conjunto, constituyen su cultura. Un debate intelectual muy antiguo (que data de
al menos la Ilustracin) discute si cada sociedad humana posee su cultura propia, distinta en
su integridad de cualquier otra sociedad, y si los conceptos de civilizacin y cultura son
asimilables o no.
La antropologa cultural incluye tambin el estudio de la religin (o fenomenologa de la
religin) como un elemento comn a todas las culturas: el hecho religioso.
El antroplogo cultural estudia todas las culturas, ya sean de sociedades tribales o de
naciones civilizadas complejas. Examina todos los tipos de conducta, racional o irracional.
Considera todos los aspectos de una cultura, incluidos los recursos tcnicos y econmicos
utilizados frente al medio natural, los modos de relacin con otros hombres o las especiales
experiencias religiosas y artsticas. No solo se estudian las actividades correspondientes a los
diversos aspectos, sino que revisten especial inters sus relaciones recprocas, por ejemplo,
la relacin entre la estructura de la familia y las fuerzas econmicas o entre las prcticas
religiosas y las agrupaciones sociales.
Edward Tylor defini la cultura como "conocimiento, ciencia, arte, moral, leyes, costumbres, y
todas las aptitudes y hbitos adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad".
Uno de los temas principales de la antropologa cultural, por lo tanto, es la relacin entre los
rasgos universales de la naturaleza humana y la forma en que se plasma en culturas distintas.
El estudio de las razones de las diferencias culturales motivadas por razones ambientales o
histricas, y de la organizacin de estas en sistemas globales ha ocupado tambin buena
parte de los esfuerzos de la disciplina.

Arqueologa

Arqueologa

Pinturas rupestres de la Cueva de las Manos, Santa

Cruz, Argentina. Estas pinturas rupestres, fechadas en el
7350 a. C., se encuentran entre las expresiones artsticas ms
antiguas de Amrica.
La arqueologa es la ciencia que estudia lo que
se refiere a las artes, a los monumentos y a los
objetos de la antigedad, especialmente a
travs de sus restos.
(DRAE, 23. Edicin, 2014)

Portal:Antropologa

Ramas principales
-Arqueologa
subacutica
-Arqueometra
-Egiptologa
-Etnoarqueologa

Excavacin del yacimiento de Gran Dolina en Atapuerca.

Teoras,
corrientes,
escuelas
arqueolgic
as
Arqueologa
postprocesual
Arqueologa procesual
Determinismo
Difusionismo
Evolucin cultural
Funcionalismo
Materialismo histrico
Mtodos de
investigacin
Mtodos de datacin
en arqueologa
Etnografa
Metodologa
arqueolgica
Prospeccin
arqueolgica

Stonehenge, en el Reino Unido.

La arqueologa (del griego archaios, viejo o antiguo, y logos, ciencia o

estudio) es la ciencia que estudia los cambios fsicos que se producen desde
las sociedades antiguas hasta las actuales, a travs de restos materiales distribuidos en el
espacio y conservados a travs del tiempo.
La mayora de los primeros arquelogos, que aplicaron la nueva disciplina a los estudios de
los anticuarios, definieron la arqueologa como el estudio sistemtico de restos materiales de
la vida humana ya desaparecida. Otros arquelogos enfatizaron aspectos psicolgicoconductistas y definieron la arqueologa como la reconstruccin de la vida de los pueblos
antiguos. En Estados Unidos e Inglaterra, la arqueologa ha estado considerada siempre
como una disciplina perteneciente a la antropologa mientras que esta se centra en el estudio
de las culturas humanas, la arqueologa se dedica al estudio de las manifestaciones
materiales de stas. De este modo, en tanto que las antiguas generaciones de arquelogos
estudiaban un antiguo instrumento de cermica como un elemento cronolgico que ayudara a
ponerle una fecha a la cultura que era objeto de estudio, o simplemente como un objeto con
un cierto valor esttico, los antroplogos veran el mismo objeto como un instrumento que les
servira para comprender el pensamiento, los valores y la cultura de quien lo fabric. Sin
embargo, en la mayora de los pases, la arqueologa ha estado ms unida al estudio de la
historia; en un principio como ciencia auxiliar de la historia del arte, y luego de
la historiografa en general.
Con el paso del tiempo se ha dejado de lado la tradicional visin de la arqueologa como una
de las ciencias auxiliares de la historia. En la actualidad, la arqueologa es considerada una
ciencia histrica autnoma;1 es decir sera una de las distintas disciplinas histricas.
Su principal objetivo es el estudio de los cambios en la organizacin social, as como la
diversidad del comportamiento humano (econmico, poltico, ideolgico) en el pasado. Esto
normalmente se logra a travs del estudio de restos materiales en contextos espaciales y
temporales definidos. Es por este motivo que la arqueologa tiene, en primer lugar, un
particular inters en la definicin clara de secuencias temporales (divisiones diacrnicas), que
se concretan en periodos; aunque hay arquelogos que tienden a especializarse en un
periodo, tambin prestan atencin a sucesos previos y posteriores a ese periodo; a este
patrn constituye una excepcin la arqueologa urbana, donde no resulta posible establecer
divisiones temporales o diacrnicas. En segundo lugar, la arqueologa centra su atencin en
marcos espaciales concretos (divisiones sincrnicas) tales como regiones o unidades
polticas, sub-regiones o comunidades, y reas locales-yacimientos o unidades
domsticas y sus restos asociados (lugares de actividad, tumbas, entre otros). A diferencia de
la Historia, secuencias temporales profundas y diversidad de espacios la proveen de variadas
y complementarias escalas de anlisis, rasgos nicos que le permiten reconstruir y dar
explicaciones acerca de los cambios sociales y la diversidad de la organizacin social
humana.
La investigacin arqueolgica ha estado relacionada fundamentalmente a la Prehistoria y a la
Antigedad; sin embargo, durante las ltimas dcadas la metodologa arqueolgica se ha

aplicado a etapas ms recientes, como la Edad Media (arqueologa medieval), la Edad

Moderna (arqueologa postmedieval) o el periodo industrial. En la actualidad, los arquelogos
dedican ocasionalmente su atencin a materiales actuales, investigan residuos urbanos, con
lo que est naciendo la denominada arqueologa industrial.
HOME BLOG UN PUEBLO SIN CULTURA, ES UN PUEBLO SIN IDENTIDAD

Un pueblo sin cultura, es un pueblo sin identidad. Esto es lo que supongo estn gritando mis compaeros, hoy
5 de noviembre. no puedo ir por motivos maternales, pero estoy en movimiento. Siempre que estoy en otro
pas ( aunque sea Africa) Tengo la sensacin de que son ms avanzados culturalmente que nosotros ( no estoy
hablando de tradiciones), si no de la creacin en s. De viajar de la nada al todo. De la importancia de lo
invisible. De escuchar el silencio hasta apreciar la msica que hay en l. As es como un ser humano crece,
descubriendo sus propias ideas y creando su identidad. Escuchando, mirando con todo nuestro ser ideas e
imgenes contadas desde la ms absoluta sinceridad infantil y eso, est luchando por no morir

Las teoras
religiosas y
cientficas del
origen del
Universo
Segn los clculos del obispo ingls James Ussher
y de John Lighfoot, vicerrector de la Universidad
de Cambridge, el 22 de octubre del ao 4004 a.C,
se cre el Universo; la pregunta es cmo?
Julieta Ruiz | 22 de Octubre de 2015 | 08:00

237 %

PULSO SOCIAL71

Desde que el hombre surgi en la Tierra, existe un tema que no se ha logrado descifrar al 100%: la
creacin del Universo; y es que, debido a que no existe ningn testigo, testimonio o indicio, se han
creado diversas teoras, ninguna totalmente acertada.
En la cosmologa moderna, el origen del Universo es el instante en que apareci toda la materia y
la energa que existe actualmente como consecuencia de una gran explosin, pero cules son las otras
teoras que buscan explicarnos cmo es que estamos aqu?
En De10.mx hemos recopilado algunas de ellas, y te invitamos a que les eches un ojito...
1. Teora del Big Bang
Se trata de la ms conocida y tambin se le conoce como La Teora de la Gran Explosin. Supone
que hace entre unos 14 y 15 mil millones de aos, toda la materia del universo estaba concentrada en una
zona extraordinariamente pequea, hasta que explot en un violento evento a partir del cual comenz a
expandirse, logrando que la materia se agrupara y acumulara para dar lugar a las primeras estrellas y
galaxias, formando as lo que conocemos como el universo.

Los fundamentos matemticos de esta teora incluyen la teora general de la relatividad de Albert
Einstein junto a la teora estndar de partculas fundamentales, as lo menciona Batanga.

2. Teora inflacionaria
Conocida tambin como Teora de la inflacin csmica, esta es una de las mejor fundamentadas. Fue
formulada por el cosmlogo y fsico terico norteamericano Alan Guth, quien intenta explicar el origen
con base en diversos estudios gravitatorios.
En s, la teora propone que una fuerza nica se dividi en las cuatro fundamentales del universo:
gravitatoria, electromagntica, nuclear fuerte y nuclear dbil; provocando as el origen. El empuje inicial
dur un tiempo prcticamente inapreciable, pero fue tan violenta que, an cuando la atraccin de la
gravedad frena las galaxias, el universo todava crece y absolutamente todo est en constante
movimiento.

3. Teora del estado estacionario

Esta hiptesis se opone a la creencia de un universo evolucionario, al considerar que ms bien, se trata
de una entidad que no tiene principio ni fin: no tiene principio porque no comenz con una gran
explosin ni se colapsar en un futuro lejano, para volver a nacer.
Su principal impulsor fue el astrnomo ingls Edward Milne y en 1948 algunos astrnomos retomaron
este principio y le aadieron nuevos conceptos.

4. Teora del Universo oscilante

Sostiene que el Universo ser el ltimo de muchos que surgieron en el pasado, despus de una serie de
explosiones. Fue planteada por el profesor de fsica de la Universidad de Princeton, Paul Steinhardt.
El momento en que el Universo se desploma sobre s mismo atrado por su propia gravedad es conocido
como Big Crunch, marcara el fin de ste y el nacimiento de otro nuevo.

5. Nueva teora sobre el origen

Conocida como la Teora de la Gran Congelacin, esta nueva hiptesis surgi en 2014 de la mano
de Christof Wetterich, fsico de la Universidad de Heidelberg en Alemania. Segn informacin del
portal Actualidad.Rt, el fsico cree que el universo es el resultado de un largo y glido periodo de
transformacin y no de un fuerte estallido como afirma la teora del Big Bang. Es decir, no emergi tras
una explosin caliente, sino tras una congelacin.

6. Teora segn la Biblia

El libro ms importante de la religin catlica cuenta que en un principio exista el caos y en el vagaba
Dios. ste creo el Mundo de la nada en 6 das: El primero separ la luz de las tinieblas, creando el da y
la noche en el mundo. El segundo, separ las aguas de la tierra y cre los mares y ros. En el tercer da
cre la tierra dnde habitamos y le introdujo todo tipo de vegetacin. El cuarto cre los astros, el Sol, la
Luna y las estrellas. El quinto da cre a los primeros seres vivos, las aves y los peces y animales
acuticos y el ltimo da cre al ser humano a su imagen y semejanza...

7. Origen del Universo segn los Mayas

Si existe una cultura prehispnica importante, esa es la Maya; por lo que no poda faltar su teora sobre
el origen del universo como lo conocemos hoy en da.
Segn relata el Popol Vuh, el mundo estuvo en un principio cubierto por las aguas y fueron los
creadores Tepeu y Gucumatz quienes dieron origen a la tierra, las plantas, los hombres y los animales,
as lo menciona el portalSobre Leyendas