LA ACTIO EN LA POESA DE JOS MARA EGUREN/ Camilo Fernndez

Una de las partes fundamentales de la Retrica clsica es la actio: Azione

drammatica svolta dalloratore o anche dallattore; interpretazione, esecuzione,
recitazione di un discorso attraverso luso di gesti e movenze tesi ad evidenziare
ed enfatizzare le parole (Arduini y Damiani, 2010, p. 2). Cicern (2002), en De
oratore, hace referencia a la accin del cuerpo que posibilite la persuasin de un
auditorio determinado. La actio es una de las cinco partes de la Retrica clsica,
constituida, adems, por la inventio, la elocutio, la dispositio y la memoria.
El propsito de esta breve ponencia es evidenciar el funcionamiento de la
actio en la poesa de Jos Mara Eguren. Los personajes del poeta simbolista
peruano actan y se desplazan de un espacio al otro. Dicho hacer tiene un
propsito persuasivo: el orador busca convencer al auditorio compuesto, a veces,
por una sola persona. Un ejemplo digno de resaltar es La nia de la lmpara
azul:
En el pasadizo nebuloso
cual mgico sueo de Estambul,
su perfil presenta destelloso
la nia de la lmpara azul.

gil y risuea se insina,

y su llama seductora brilla,
tiembla en su cabello la gara
de la playa de la maravilla.

Con voz infantil y melodiosa

en fresco aroma de abedul,
habla de una vida milagrosa
la nia de la lmpara azul.

Con clidos ojos de dulzura

y besos de amor matutino,
me ofrece la bella criatura
un mgico y celeste camino.

De encantacin en un derroche,
hiende leda, vaporoso tul;
y me gua a travs de la noche
la nia de la lmpara azul.

La actio, en este caso, posee cinco etapas. En la primera, la nia presenta

borroso su perfil fulgurante: los contornos de su figura emiten luz en un pasadizo
nebuloso, como si este emergiera de una vivencia onrica. En la segunda, viene la
insinuacin: la gesticulacin de la nia evidencia su agilidad y alegra. En la
tercera se incorpora la voz acompasada (lase musical) que acompaa al gesto:
se trata de una voz (es decir, un sonido articulado) que remite al mundo de la
naturaleza, pues posee la frescura del abedul; dicha unin de sensaciones
configura una sinestesia tan cara a la esttica del Simbolismo francs de
Stphane Mallarm: la frescura, en el poema, se halla fusionada a la meloda. En
la cuarta, la nia, para persuadir al locutor personaje, ofrece una clida mirada y

afecto matutino: seala un camino lleno de cromatismo, ya que la nia no solo

posee una lmpara azul, sino que tambin abre la posibilidad de que el hablante
tome (lase se desplace hacia) una senda celeste. En la quinta etapa, la nia ha
logrado convencer al locutor personaje, quien se deja llevar, seducido por aquella,
a travs de la noche nicamente iluminada por la lmpara azul de la nia.
El locutor es un personaje metafrico porque se encuentra en un proceso
de aprendizaje que se realiza sobre la base de la analoga, de ah que se deje
llevar por la llama seductora de la nia. En tal sentido, el leve y nebuloso
erotismo de la nia

abre la posibilidad de que el locutor pase del ignorar al

conocer a travs de un horizonte impreciso de figuras. El pasadizo es borroso y

concebido como si fuera este una vivencia onrica: cual mgico sueo de
Estambul.
Por su parte, la nia es un personaje sinecdquico, pues forma parte de ese
universo egureniano fantasmal donde tambin se incluyen figuras como Shyna la
Blanca, las torres, el caballo, entre otros actores de la obra del poeta barranquino.
Ahora bien, la relacin que se establece entre el locutor y la nia es metonmica
porque se basa en la vasta regin de la contigidad (Bottiroli, 1993); sin embargo,
hay un perspectiva pictrica que implica el juego entre la lejana y, sobre todo, la
paulatina cercana que se va plasmando entre los dos personajes centrales del
poema: la actio de la nia supone presentarse en lontananza y luego irse
aproximando al locutor hasta ofrecerle la probabilidad de un contacto corporal que
no se manifiesta de manera ostensible, sino que est sugerida a travs de la
creacin de una atmsfera difusa e indeterminada; es decir, la nia revela una

estrategia de persuasin a travs de las cinco etapas antes mencionadas. Se

comporta como si fuera un orador que --a travs de gestos o posturas o
desplazamientos en la escena-- busca convencer al locutor para que este siga el
camino por donde asoma una imprecisa pero sugerente situacin marcada por el
erotismo. En el mundo representado en el poema, el auditorio est constituido por
una sola persona (Perelman y Olbrechst-Tyteca, 1989): el locutor.
En Los reyes rojos tambin est la actio con ribetes distintivos:
Desde la aurora
combaten dos reyes rojos,
con lanza de oro.

Por verde bosque

y en los purpurinos cerros
vibra su ceo.

Falcones reyes
batallan en lejanas
de oro azulinas.

Por la luz cadmio

airadas se ven pequeas
sus formas negras.

Viene la noche
y firmes combaten foscos

los reyes rojos.

El hacer de los reyes rojos est marcado por la lucha permanente a lo largo
del da, vale decir, desde el alba hasta la noche. Estos personajes sinecdquicos
forman parte del mundo alegrico de Eguren: son prototipos del individuo que
lucha a lo largo de su agitada existencia. La relacin entre ambos reyes es
metonmica, pues est marcada por la yuxtaposicin: bregan uno al lado del otro.
La actio blica es subrayada por el poeta a travs de dos verbos:
combaten y batallan. El escenario es el verde bosque donde los actores
representan la escena. La actio no solo est constituida por el desplazamiento
corporal, sino tambin por los gestos del rostro: vibra su ceo. La psicologa del
personaje se hace gesto y movimiento. Luego la forma pequea se vuelve
airada, vale decir, traduce enojo o ira; entonces, el color negro cobra relieve en el
mundo representado y reina la noche.
A diferencia de La nia de la lmpara azul, en Los reyes rojos, el
auditorio no est constituido por una sola persona, sino por un grupo
indeterminado de individuos. En el mundo representado, los reyes revelan un
determinado color (Nez, 1932) para persuadir a sus destinatarios: el rojo alude a
vida y pasin por la lucha: el verde sita el contexto de la batalla; el matiz
purpurino constituye el decorado simblico; y el negro implica el triunfo de la
noche. No obstante, la mezcla de colores supone un propsito persuasivo: el oro,
junto al matiz azulino, constituye la lanza en tanto significante de lucha al lado de
tono ciertamente mgico, sugerido por el azul en su tonalidad azulina.

Resulta interesante cmo se van empequeeciendo las figuras de los reyes

rojos: en la primera estrofa se ven grandes a la luz del alba; pero, a partir de la
penltima estrofa, se observa la forma de los cuerpos pequeos de los reyes,
cubiertos por la noche. El locutor no-personaje mira la escena luminosa que se
convierte en un espacio impreciso, borroso y oscuro.

CODA
Eguren es el fundador de la poesa contempornea en el Per. Su actitud
insular ha motivado, sin embargo, pertinaces seguidores como Emilio Adolfo
Westphalen o Carlos Oquendo de Amat. Basadre afirma que Eguren en nuestro
pas de espritus turbios es un ejemplo de pulcritud. En este pas de imitaciones,
es un ejemplo de personalidad. Sobre todo las tentaciones de las circunstancias,
sobre todas las inestabilidades del ambiente, nada ha sido sino poeta. Y poeta que
nunca ha sido visto en los proscenios de los teatros y en la antesalas de los
poderosos (Basadre, 1988, p. 26). Volvamos a la lectura de los versos de Eguren
cuya profundidad y originalidad mantienen una vigencia indiscutible.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Basadre, J. (1988 [1928]). Equivocaciones. Ensayos sobre literatura penltima.
Lima: Librera Studium.

Bottiroli, G. (1993). Retorica. Lintelligenza figurale nellarte en ella filosofia. Torino:

Bollati Boringhieri.
Arduini, S. y Damiano, M. (2010). Dizionario di Retorica. Covilh: Labcom Books.
Cicern (2002). Sobre el orador. Madrid: Gredos.
Nez, E. (1932). La poesa de Eguren. Lima: Compaa de Impresiones y
Publicidad.
Perelman, Ch. y Olbrechst-Tyteca (1989). Tratado de la argumentacin. La nueva
retrica. Madrid: Gredos.